Гледки от реалния свят. Джордж Гурджиев. записи на беседи и лекции на Гурджиев

Джордж Гурджиев.

ГЛЕДКИ ОТ РЕАЛНИЯ СВЯТ.

Записи на беседи и лекции на Гурджиев

Интроспекция.

Самонаблюдението е много трудно. Колкото повече опитвате, толкова по-ясно ще го видите.

За момента трябва да го практикувате не за да постигнете резултати, а за да разберете факта, че не можете да наблюдавате себе си. В миналото сте си представяли, че можете да видите и познаете себе си.

Говоря за обективно самонаблюдение. Обективно не можете да видите себе си за една минута, защото това е различна функция, основна функция.

Ако мислите, че можете да наблюдавате себе си за пет минути, не е вярно; ако мислите, че можете да се наблюдавате в продължение на двадесет минути или една минута, това е еднакво погрешно. Ако просто разбирате, че не можете да гледате, това е правилно. Да стигнеш до това разбиране е твоята цел.

За да постигнете тази цел, трябва да полагате непрестанни усилия.

Когато полагате усилия, резултатът няма да бъде самонаблюдение в истинския смисъл на думата. Но старанието ще засили вниманието ви; ще се научите да се фокусирате по-добре. Всичко това ще ви бъде полезно по-късно. Едва тогава човек може да започне да си спомня себе си.

Ако работиш съвестно, ще си спомняш не по-често, а по-рядко, защото запомнянето на себе си изисква много. Не е лесно, скъпо е.

Упражненията за самонаблюдение са ви достатъчни за няколко години. Не се опитвайте да правите нищо друго. Ако работиш съвестно, ще видиш какво ти трябва.

Сега имате само едно внимание - или в тялото, или в сетивата.

внимание.

Въпрос: Как можете да привлечете внимание?

Отговор: Хората са лишени от внимание. Вашата цел трябва да бъде да го придобиете. Самонаблюдението е възможно само след придобиване на внимание. Започнете с малко.

В: Кои са някои малки неща, с които да започнете? Какво трябва да направим?

Отговор: Вашите нервни и неспокойни движения съзнателно или несъзнателно карат всеки да види, че нямате авторитет, че сте просто клоун. С тези неспокойни движения не можеш да бъдеш някой. Първото нещо, което трябва да направите, е да спрете тези движения. Направете го своя цел, свой идол. Накарайте семейството си да ви помогне. Само тогава може би ще успеете да привлечете внимание. Това е пример за правене.

Друг пример е, че начинаещият пианист никога не може да научи по друг начин, освен малко по малко. Ако искате да свирите без предварителна практика, никога няма да можете да пуснете автентична музика. Мелодиите, които ще пуснете, ще се окажат какофония, караща хората да страдат и да ви мразят. Същото е и с психологическите идеи: за да се придобие нещо, е необходима дълга практика.

Опитайте се първо да направите най-малките неща. Ако целта ви от самото начало е нещо голямо, няма да постигнете нищо. Вашите прояви ще действат като какофонична музика и ще накарат съседите ви да ви мразят.

Въпрос: Какво трябва да направя?

Отговор: Има два вида правене: автоматично правене и правене според целта. Вземете малко нещо, което не можете да направите в момента, и го направете своя цел, свой идол. Нека нищо не ви спира, имайте само тази цел. Ако успеете да направите това, ще ви дам по-голяма задача. Сега изпитвате желание да правите неща, които са твърде големи за вас: това не е нормално желание. Никога не можете да ги направите и това желание ви пречи да правите малките неща, които бихте могли. Унищожете това желание, забравете големите неща. Поставете си за цел да прекъснете някои дребни навици.

Въпрос: Изглежда, че най-големият ми недостатък е прекомерната приказливост. Ако се опитам да говоря по-малко, ще бъде ли добра задача?

Отговор: За вас - със сигурност. Съсипваш всичко с приказките си. Тези разговори създават бариери пред вашия бизнес. Когато говорите твърде много, тежестта изчезва от думите ви. Опитайте се да преодолеете този навик. Ако можете да направите това, много благословии ще бъдат обсипани върху вас. Всъщност задачата е много добра. Но това е голямо нещо, а не малко. Обещавам ви, че ако постигнете това, дори и да не съм тук, ще знам за вашето постижение и ще ви изпратя помощ, за да знаете какво да правите по-нататък.

Въпрос: А ако проявявате толерантност към проявите на другите? Ще бъде ли добра тази задача?

Отговор: Да понасяш търпеливо проявите на другите е страхотно нещо, последното нещо за човек. Само способен на това перфектен мъж. Започнете, като поставите за своя цел или свой идол да можете да понесете всяка една проява на едно лице, която сега не можете да понесете без нервност. Ако искаш можеш". Без "желание" никога няма да "можете". Желанието е най-силното нещо на света. Всичко се случва чрез съзнателно желание.

Въпрос: Често си спомням целта си, но нямам достатъчно енергия да правя това, което намирам за добре.

Отговор: Човек няма енергия за изпълнение на умишлени цели, защото цялата му сила, придобита през нощта, по време на пасивно състояние, се губи за негативни прояви. Това са автоматични прояви, противоположни на положителните, волеви прояви.

За тези от вас, които вече могат автоматично да запомнят целта си, но нямат силата да я постигнат, препоръчвам следната практика. Седнете на уединено място поне за час. Отпуснете всички мускули. Оставете асоциациите да текат, но не им се поддавайте. Кажете им това: ако ми позволите да правя каквото искам сега, по-късно ще удовлетворя вашите желания. Гледайте на вашите асоциации, сякаш принадлежат на някой друг, въздържайте се от идентифициране с тях.

В края на часа вземете лист хартия и напишете целта си върху него. Направете това парче хартия свой идол. Всичко друго няма значение за теб. Извадете го от джоба си, четете го постоянно, повтаряйте го всеки ден.

По този начин то ще стане част от вас, първо на теория, а след това и в действителност. За да спечелите енергия, практикувайте това упражнение, докато седите тихо и напълно отпускате мускулите, сякаш са мъртви. След около час, когато всичко във вас се успокои, вземете решение за целта си. Не позволявайте на вашите асоциации да ви поглъщат. Да си поставиш преднамерена цел и да я реализираш – това дава магнетизъм, способност да „правиш“.

Въпрос: Какво е магнетизъм?

Отговор: Човекът има две субстанции: субстанцията на активните елементи на физическото тяло и субстанцията на активните елементи на астралното тяло. И двете вещества, смесвайки се, образуват трето; такова смесено вещество се събира в отделни части на човешкото тяло, а също така образува специална атмосфера около себе си, подобна на атмосферата около планетата. Атмосферата на различните планети непрекъснато придобива или губи определени вещества поради влиянието на други планети. По същия начин човек, заобиколен от други хора, е като планета, заобиколена от други планети. В определени граници, когато се срещнат две атмосфери, които са „симпатични“, между тях се образува връзка, възникват законни последици. Нещо тече. Обемът на атмосферата остава същият, но качеството й се променя. Човекът може да контролира атмосферата си. Той, подобно на електричеството, има отрицателна и положителна част. Една част може да бъде увеличена и да тече като ток. Всичко има положително и отрицателно електричество. Желанията и нежеланието на човек могат да бъдат положителни и отрицателни. Астралният материал винаги се противопоставя на физическия материал.

В древни времена духовенството лекувало болестта с благословия. Някои от тях трябваше да полагат ръце на болните: някои можеха да лекуват отблизо, други от разстояние. „Свещеник” е човек, който смесва вещества и лекува другите. Той е магнетизатор. На болните липсват смесени вещества, липсва им магнетизъм, „живот“. Това "смесено вещество", ако е концентрирано, може да се види. Аурата или сиянието е истинско нещо; понякога може да се види на свети места или в църкви. Месмер преоткри използването на това вещество.

Джордж Гурджиев.

ГЛЕДКИ ОТ РЕАЛНИЯ СВЯТ.

Записи на беседи и лекции на Гурджиев

Интроспекция.

Самонаблюдението е много трудно. Колкото повече опитвате, толкова по-ясно ще го видите.

За момента трябва да го практикувате не за да постигнете резултати, а за да разберете факта, че не можете да наблюдавате себе си. В миналото сте си представяли, че можете да видите и познаете себе си.

Говоря за обективно самонаблюдение. Обективно не можете да видите себе си за една минута, защото това е различна функция, основна функция.

Ако мислите, че можете да наблюдавате себе си за пет минути, не е вярно; ако мислите, че можете да се наблюдавате в продължение на двадесет минути или една минута, това е еднакво погрешно. Ако просто разбирате, че не можете да гледате, това е правилно. Да стигнеш до това разбиране е твоята цел.

За да постигнете тази цел, трябва да полагате непрестанни усилия.

Когато полагате усилия, резултатът няма да бъде самонаблюдение в истинския смисъл на думата. Но старанието ще засили вниманието ви; ще се научите да се фокусирате по-добре. Всичко това ще ви бъде полезно по-късно. Едва тогава човек може да започне да си спомня себе си.

Ако работиш съвестно, ще си спомняш не по-често, а по-рядко, защото запомнянето на себе си изисква много. Не е лесно, скъпо е.

Упражненията за самонаблюдение са ви достатъчни за няколко години. Не се опитвайте да правите нищо друго. Ако работиш съвестно, ще видиш какво ти трябва.

Сега имате само едно внимание - или в тялото, или в сетивата.

внимание.

Въпрос: Как можете да привлечете внимание?

Отговор: Хората са лишени от внимание. Вашата цел трябва да бъде да го придобиете. Самонаблюдението е възможно само след придобиване на внимание. Започнете с малко.

В: Кои са някои малки неща, с които да започнете? Какво трябва да направим?

Отговор: Вашите нервни и неспокойни движения съзнателно или несъзнателно карат всеки да види, че нямате авторитет, че сте просто клоун. С тези неспокойни движения не можеш да бъдеш някой. Първото нещо, което трябва да направите, е да спрете тези движения. Направете го своя цел, свой идол. Накарайте семейството си да ви помогне. Само тогава може би ще успеете да привлечете внимание. Това е пример за правене.

Друг пример е, че начинаещият пианист никога не може да научи по друг начин, освен малко по малко. Ако искате да свирите без предварителна практика, никога няма да можете да пуснете автентична музика. Мелодиите, които ще пуснете, ще се окажат какофония, караща хората да страдат и да ви мразят. Същото е и с психологическите идеи: за да се придобие нещо, е необходима дълга практика.

Опитайте се първо да направите най-малките неща. Ако целта ви от самото начало е нещо голямо, няма да постигнете нищо. Вашите прояви ще действат като какофонична музика и ще накарат съседите ви да ви мразят.

Въпрос: Какво трябва да направя?

Отговор: Има два вида правене: автоматично правене и правене според целта. Вземете малко нещо, което не можете да направите в момента, и го направете своя цел, свой идол. Нека нищо не ви спира, имайте само тази цел. Ако успеете да направите това, ще ви дам по-голяма задача. Сега изпитвате желание да правите неща, които са твърде големи за вас: това не е нормално желание. Никога не можете да ги направите и това желание ви пречи да правите малките неща, които бихте могли. Унищожете това желание, забравете големите неща. Поставете си за цел да прекъснете някои дребни навици.

Въпрос: Изглежда, че най-големият ми недостатък е прекомерната приказливост. Ако се опитам да говоря по-малко, ще бъде ли добра задача?

Отговор: За вас - със сигурност. Съсипваш всичко с приказките си. Тези разговори създават бариери пред вашия бизнес. Когато говорите твърде много, тежестта изчезва от думите ви. Опитайте се да преодолеете този навик. Ако можете да направите това, много благословии ще бъдат обсипани върху вас. Всъщност задачата е много добра. Но това е голямо нещо, а не малко. Обещавам ви, че ако постигнете това, дори и да не съм тук, ще знам за вашето постижение и ще ви изпратя помощ, за да знаете какво да правите по-нататък.

Въпрос: А ако проявявате толерантност към проявите на другите? Ще бъде ли добра тази задача?

Отговор: Да понасяш търпеливо проявите на другите е страхотно нещо, последното нещо за човек. Само перфектният човек е способен на това. Започнете, като си поставите за цел или свой идол да можете да понесете всяка една проява на едно лице, която сега не можете да понесете без нервност. Ако искаш можеш". Без "желание" никога няма да "можете". Желанието е най-мощното нещо на света. Всичко се случва чрез съзнателно желание.

Въпрос: Често си спомням целта си, но нямам достатъчно енергия да правя това, което намирам за добре.

Отговор: Човек няма енергия за изпълнение на умишлени цели, защото цялата му сила, придобита през нощта, по време на пасивно състояние, се губи за негативни прояви. Това са автоматични прояви, противоположни на положителните, волеви прояви.

За тези от вас, които вече могат автоматично да запомнят целта си, но нямат силата да я постигнат, препоръчвам следната практика. Седнете на уединено място поне за час. Отпуснете всички мускули. Оставете асоциациите да текат, но не им се поддавайте. Кажете им това: ако ми позволите да правя каквото искам сега, по-късно ще удовлетворя вашите желания. Гледайте на вашите асоциации, сякаш принадлежат на някой друг, въздържайте се от идентифициране с тях.

В края на часа вземете лист хартия и напишете целта си върху него. Направете това парче хартия свой идол. Всичко друго няма значение за теб. Извадете го от джоба си, четете го постоянно, повтаряйте го всеки ден.

По този начин то ще стане част от вас, първо на теория, а след това и в действителност. За да спечелите енергия, практикувайте това упражнение, докато седите тихо и напълно отпускате мускулите, сякаш са мъртви. След около час, когато всичко във вас се успокои, вземете решение за целта си. Не позволявайте на вашите асоциации да ви поглъщат. Да си поставиш преднамерена цел и да я реализираш – това дава магнетизъм, способност да „правиш“.

Въпрос: Какво е магнетизъм?

Отговор: Човекът има две субстанции: субстанцията на активните елементи на физическото тяло и субстанцията на активните елементи на астралното тяло. И двете вещества, смесвайки се, образуват трето; такова смесено вещество се събира в отделни части на човешкото тяло, а също така образува специална атмосфера около себе си, подобна на атмосферата около планетата. Атмосферата на различните планети непрекъснато придобива или губи определени вещества поради влиянието на други планети. По същия начин човек, заобиколен от други хора, е като планета, заобиколена от други планети. В определени граници, когато се срещнат две атмосфери, които са „симпатични“, между тях се образува връзка, възникват законни последици. Нещо тече. Обемът на атмосферата остава същият, но качеството й се променя. Човекът може да контролира атмосферата си. Той, подобно на електричеството, има отрицателна и положителна част. Една част може да бъде увеличена и да тече като ток. Всичко има положително и отрицателно електричество. Желанията и нежеланието на човек могат да бъдат положителни и отрицателни. Астралният материал винаги се противопоставя на физическия материал.

В древни времена духовенството лекувало болестта с благословия. Някои от тях трябваше да полагат ръце на болните: някои можеха да лекуват отблизо, други от разстояние. „Свещеник” е човек, който смесва вещества и лекува другите. Той е магнетизатор. На болните липсват смесени вещества, липсва им магнетизъм, „живот“. Това "смесено вещество", ако е концентрирано, може да се види. Аурата или сиянието е истинско нещо; понякога може да се види на свети места или в църкви. Месмер преоткри използването на това вещество.

За да използвате това вещество, първо трябва да го придобиете. То е идентично с вниманието и се придобива само чрез съзнателен труд и умишлено страдание, чрез доброволно правене на дреболии. Направете някаква малка цел свой идол и ще се стремите към придобиване на магнетизъм. Подобно на електричеството, магнетизмът може да бъде концентриран и протичащ. В истинска група се дава истинският отговор на този въпрос.

Интроспекция.

Ню Йорк, 13 март 1924 г
Самонаблюдението е много трудно. Колкото повече опитвате, толкова по-ясно ще го видите.
За момента трябва да го практикувате не за да постигнете резултати, а за да разберете факта, че не можете да наблюдавате себе си. В миналото сте си представяли, че можете да видите и познаете себе си.
Говоря за обективно самонаблюдение. Обективно не можете да видите себе си за една минута, защото това е различна функция, основна функция.
Ако мислите, че можете да наблюдавате себе си за пет минути, не е вярно; ако мислите, че можете да се наблюдавате в продължение на двадесет минути или една минута, това е еднакво погрешно. Ако просто разбирате, че не можете да гледате, това е правилно. Да стигнеш до това разбиране е твоята цел.
За да постигнете тази цел, трябва да полагате непрестанни усилия.
Когато полагате усилия, резултатът няма да бъде самонаблюдение в истинския смисъл на думата. Но старанието ще засили вниманието ви; ще се научите да се фокусирате по-добре. Всичко това ще ви бъде полезно по-късно. Едва тогава човек може да започне да си спомня себе си.
Ако работиш съвестно, ще си спомняш не по-често, а по-рядко, защото запомнянето на себе си изисква много. Не е лесно, скъпо е.
Упражненията за самонаблюдение са ви достатъчни за няколко години. Не се опитвайте да правите нищо друго. Ако работиш съвестно, ще видиш какво ти трябва.
Сега имате само едно внимание - или в тялото, или в сетивата.

внимание.

Ню Йорк, 9 декември 1930 г
Въпрос: Как можете да привлечете внимание?
Отговор: Хората са лишени от внимание. Вашата цел трябва да бъде да го придобиете. Самонаблюдението е възможно само след придобиване на внимание. Започнете с малко.
В: Кои са някои малки неща, с които да започнете? Какво трябва да направим?
Отговор: Вашите нервни и неспокойни движения съзнателно или несъзнателно карат всеки да види, че нямате авторитет, че сте просто клоун. С тези неспокойни движения не можеш да бъдеш някой. Първото нещо, което трябва да направите, е да спрете тези движения. Направете го своя цел, свой идол. Накарайте семейството си да ви помогне. Само тогава може би ще успеете да привлечете внимание. Това е пример за правене.
Друг пример е, че начинаещият пианист никога не може да научи по друг начин, освен малко по малко. Ако искате да свирите без предварителна практика, никога няма да можете да пуснете автентична музика. Мелодиите, които ще пуснете, ще се окажат какофония, караща хората да страдат и да ви мразят. Същото е и с психологическите идеи: за да се придобие нещо, е необходима дълга практика.
Опитайте се първо да направите най-малките неща. Ако целта ви от самото начало е нещо голямо, няма да постигнете нищо. Вашите прояви ще действат като какофонична музика и ще накарат съседите ви да ви мразят.
Въпрос: Какво трябва да направя?
Отговор: Има два вида правене: автоматично правене и правене според целта. Вземете малко нещо, което не можете да направите в момента, и го направете своя цел, свой идол. Нека нищо не ви спира, имайте само тази цел. Ако успеете да направите това, ще ви дам по-голяма задача. Сега изпитвате желание да правите неща, които са твърде големи за вас: това не е нормално желание. Никога не можете да ги направите и това желание ви пречи да правите малките неща, които бихте могли. Унищожи това желание, забрави големите неща. Поставете си за цел да прекъснете някои дребни навици.
Въпрос: Изглежда, че най-големият ми недостатък е прекомерната приказливост. Ако се опитам да говоря по-малко, ще бъде ли добра задача?
Отговор: За вас - със сигурност. Съсипваш всичко с приказките си. Тези разговори създават бариери пред вашия бизнес. Когато говорите твърде много, тежестта изчезва от думите ви. Опитайте се да преодолеете този навик. Ако можете да направите това, много благословии ще бъдат обсипани върху вас. Всъщност задачата е много добра. Но това е голямо нещо, а не малко. Обещавам ви, че ако постигнете това, дори и да не съм тук, ще знам за вашето постижение и ще ви изпратя помощ, за да знаете какво да правите по-нататък.
Въпрос: А ако проявявате толерантност към проявите на другите? Ще бъде ли добра тази задача?
Отговор: Да понасяш търпеливо проявите на другите е страхотно нещо, последното нещо за човек. Само перфектният човек е способен на това. Започнете, като си поставите за цел или свой идол да можете да понесете всяко едно проявление на едно лице, което сега не можете да понесете без нервност. Ако искаш можеш". Без "желание" никога няма да "можете". Желанието е най-мощното нещо на света. Всичко се случва чрез съзнателно желание.
Въпрос: Често си спомням целта си, но нямам достатъчно енергия да правя това, което намирам за добре.
Отговор: Човек няма енергия за изпълнение на умишлени цели, защото цялата му сила, придобита през нощта, по време на пасивно състояние, се губи за негативни прояви. Това са автоматични прояви, противоположни на положителните, волеви прояви.
За тези от вас, които вече могат автоматично да запомнят целта си, но нямат силата да я постигнат, препоръчвам следната практика. Седнете на уединено място поне за час. Отпуснете всички мускули. Оставете асоциациите да текат, но не им се поддавайте. Кажете им това: ако ми позволите да правя каквото искам сега, по-късно ще удовлетворя вашите желания. Гледайте на вашите асоциации, сякаш принадлежат на някой друг, въздържайте се от идентифициране с тях.
В края на часа вземете лист хартия и напишете целта си върху него. Направете това парче хартия свой идол. Всичко друго няма значение за теб. Извадете го от джоба си, четете го постоянно, повтаряйте го всеки ден.
По този начин то ще стане част от вас, първо на теория, а след това и в действителност. За да спечелите енергия, практикувайте това упражнение, докато седите тихо и напълно отпускате мускулите, сякаш са мъртви. След около час, когато всичко във вас се успокои, вземете решение за целта си. Не позволявайте на вашите асоциации да ви поглъщат. Да си поставиш преднамерена цел и да я реализираш – това дава магнетизъм, способност да „правиш“.
Въпрос: Какво е магнетизъм?
Отговор: Човекът има две субстанции: субстанцията на активните елементи на физическото тяло и субстанцията на активните елементи на астралното тяло. И двете вещества, смесвайки се, образуват трето; такова смесено вещество се събира в отделни части на човешкото тяло, а също така образува специална атмосфера около себе си, подобна на атмосферата около планетата. Атмосферата на различните планети непрекъснато придобива или губи определени вещества поради влиянието на други планети. По същия начин човек, заобиколен от други хора, е като планета, заобиколена от други планети. В определени граници, когато се срещнат две атмосфери, които са „симпатични“, между тях се образува връзка, възникват законни последици. Нещо тече. Обемът на атмосферата остава същият, но качеството й се променя. Човекът може да контролира атмосферата си. Той, подобно на електричеството, има отрицателна и положителна част. Една част може да бъде увеличена и да тече като ток. Всичко има положително и отрицателно електричество. Желанията и нежеланието на човек могат да бъдат положителни и отрицателни. Астралният материал винаги се противопоставя на физическия материал.
В древни времена духовенството лекувало болестта с благословия. Някои от тях трябваше да полагат ръце на болните: някои можеха да лекуват отблизо, други от разстояние. „Свещеник” е човек, който смесва вещества и лекува другите. Той е магнетизатор. На болните липсват смесени вещества, липсва им магнетизъм, „живот“. Това "смесено вещество", ако е концентрирано, може да се види. Аурата или сиянието е истинско нещо; понякога може да се види на свети места или в църкви. Месмер преоткри използването на това вещество.
За да използвате това вещество, първо трябва да го придобиете. То е идентично с вниманието и се придобива само чрез съзнателен труд и умишлено страдание, чрез доброволно правене на дреболии. Направете някаква малка цел свой идол и ще се стремите към придобиване на магнетизъм. Подобно на електричеството, магнетизмът може да бъде концентриран и протичащ. В истинска група се дава истинският отговор на този въпрос.

Значението на страданието.

Ню Йорк, 22 февруари 1924 г
Едно от тези вещества се образува, когато страдаме. И ние страдаме винаги, когато сме лишени от механичен мир. Има различни видове страдание. Например искам да ви кажа нещо, но смятам, че е по-добре да не казвам нищо. Едната страна иска да говори, другата иска да мълчи. Борбата произвежда някаква субстанция. Постепенно това вещество се събира на определено място.
Въпрос: Какво е вдъхновение?
Отговор: Вдъхновението е асоциация. Това е дело на един център. Вдъхновението е евтино, повярвайте ми. Само конфликт, спор може да доведе до някакъв резултат.
Където има активен елемент, има и пасивен елемент. Ако вярваш в Бог, вярваш и в дявола. Всичко това няма стойност. Дали си добър човек или лош човек, няма значение. Единствено конфликтът между двете страни е от значение. Когато сте натрупали много, може да се появи нещо ново.
Във всеки един момент във вас има конфликт. Никога не виждаш себе си и ще повярваш на това, което казвам, едва когато започнеш да се вглеждаш в себе си - тогава ще видиш. Ако се опитате да направите нещо, което не ви се прави, ще страдате. И ако искаш да направиш нещо, но не го правиш, ти също страдаш.
Каквото и да ви харесва, добро или лошо, има същата стойност; доброто е относително понятие. Само ако започнете да работите, ще възникнат вашето добро и зло. Въпрос: Конфликтът между две желания води до страдание. Но някои страдания водят до лудница. Отговор: Страданието е различно. Нека започнем, като ги разделим на два вида: първият е несъзнателно страдание; вторият е съзнателен.
Страданието от първия вид не дава резултати. Например, когато страдате от глад, защото нямате пари за хляб. Но ако имаш хляб, а не го ядеш и страдаш, така е по-добре.
Ако страдате в един център, мислещ или емоционален, попадате в лудница.
Страданието трябва да е хармонично. Трябва да има съответствие между грубото и финото, иначе нещо може да се счупи.
Имате много центрове: не три, не пет, не шест, а повече. Между тях има място, където може да се стигне до спор. Всеки баланс може да бъде нарушен. Построихте къща; но балансът е нарушен, къщата пада и всичко е разрушено.
Сега обяснявам нещата теоретично, за да има материал за взаимно разбиране.
Правенето на нещо, колкото и малко да е, е значителен риск. Страданието може да има сериозни резултати. Сега говоря за страдание теоретично, за разбиране, но го правя едва сега. В института не мислят за бъдещия живот, а само за утрешния ден. Човек не може да види, не може да повярва. Само когато познава себе си, познава своето вътрешна структурасамо тогава той може да види. А сега се учим само външно.
Можете да изучавате Слънцето и Луната. Но човекът има всичко в себе си. Вътре в мен има Слънцето, Луната, Бог. Аз съм целият живот в неговата цялост.
За да разбереш, трябва да познаваш себе си.

Правилна работа.

„Абатство“, 17 януари 1923 г
...Повтарям, че досега не работите като хора, но все пак имате възможност да се научите да работите като човешки същества. Да работиш като човек означава да работиш така, че работникът да разбира какво прави, да мисли защо и защо прави това или онова сега, как е трябвало да се направи вчера, как ще го направи утре, как обикновено се прави, нали най-добрият начин. Ако човек работи правилно, той успява да работи все по-добре. Но когато работи същество с два мозъка, няма разлика между неговата вчерашна, утрешна и днешна работа.
През цялото време на нашата работа нито един човек не е работил като човек. И за Института е важно да работите по този начин. Всеки трябва да работи за себе си, защото другите нищо няма да направят за него. Ако вие, да речем, можете да напълните цигара като мъж, тогава вече знаете как да тъчете килим. На човека са дадени всички необходими апарати, за да може да прави всичко. И всеки може всичко. какво могат да направят другите. Ако един може, всички могат. Гениалност, талант - всичко това са глупости. Тайната е проста да правиш неща като човек. Че. който може да мисли и прави неща като човек, може да направи всичко не по-лошо от друг човек, който го е правил цял живот, но не по човешки. Това, което един е научил на десет години, друг научава на две или три години и след това го прави по-добре от този, който е прекарал целия си живот, работейки върху това. Срещал съм хора, които преди да преподават, са работили цял живот различно от хората; но когато се научиха, те с лекота започнаха да вършат най-трудната, най-деликатната, а също и най-грубата работа, която никога досега не бяха познавали. Тайната е малка и много проста: трябва да се научите как да работите като човек. А това означава: когато човек прави нещо, той едновременно мисли за това, което прави, изследва въпроса как трябва да се върши тази работа, докато работи забравя за всичко – за баба, дядо, храна.
В началото е много трудно. Ще ви дам теоретични указания как да работите; останалото зависи от вас отделно лице. Но ви предупреждавам, че ще кажа само толкова, колкото приложите на практика. Колкото повече ще се инвестира на практика, толкова повече ще кажа. Дори хората да работят по този начин само един час, аз ще им кажа толкова, колкото им трябва, двадесет и четири часа, ако е необходимо. А що се отнася до тези, които ще продължат да работят както досега – ами по дяволите.

Прекратяване на навик.

„Абатство“, 12 юни 1923 г. (Откъси от разговори)
"Ние никога не завършваме това, което сме си поставили за цел, както в големи, така и в малки неща. Отиваме да гледаме и се връщаме, за да направим. По същия начин саморазвитието е невъзможно без допълнителна външна сила, както и без тласък отвътре."
„Винаги използваме повече енергия, отколкото е необходимо; напрягаме мускули, които не са необходими за работа; позволяваме на мислите да се въртят; реагираме с прекомерна сила на чувствата. Отпуснете мускулите, използвайте само тези, които са необходими; сдържайте мислите и не изразявайте чувства, когато не искате от това. Нека външните влияния не ви засягат, защото те са безобидни сами по себе си, ние сме тези, които си позволяваме да се чувстваме обидени."
"Упоритата работа е инвестиция на енергия с добри лихви. Съзнателното използване на енергия е плащане на инвестиция, а автоматичното й използване е загуба на пари." "Когато тялото се бунтува срещу работата, бързо настъпва умората; но човек не трябва да си почива, защото това ще бъде победа за тялото. Когато тялото иска да си почине, не си почивай; когато умът знае, че има нужда от почивка, почивка; просто трябва да знаете и да правите разлика между езика на тялото и ума и да бъдете честни. "Без борба няма напредък, няма резултати; всяко нарушаване на навика води до промяна в машината."

Енергия и сън

„Абатство“, 30 януари 1923 г
Сигурно сте чували в лекции, че на всеки двадесет и четири часа тялото ни произвежда определено количество енергия за съществуването си. Повтарям: определена сума. Тази сума е много повече от необходимата за нормални разходи, но тъй като животът ни не е правилен, ние изразходваме по-голямата част от него, а понякога и целия, и го изразходваме непродуктивно.
Един от основните фактори за консумацията на енергия са ненужните ни движения Ежедневието. Впоследствие, на базата на някои експерименти, ще видите, че по-голямата част от тази енергия се изразходва точно когато правим по-малко активни движения. Например, колко енергия изразходва човек за ден, посветен изцяло на физическа работа? Много. Той обаче ще похарчи много повече от него, ако седи и не прави нищо. Големите ни мускули консумират по-малко енергия, тъй като са по-малко приспособени да реагират на импулси: те могат да бъдат пуснати в движение само със значително количество сила. Например, сега седя тук и ви се струва, че не се движа. Но това не означава, че не губя енергия. Всяко движение, всяко напрежение, голямо или малко, е възможно само чрез изразходване на енергия. Виж, ръката е напрегната, но не мърдам. Сега обаче използвам повече енергия, отколкото ако го преместя по този начин... (Демонстрира.)
Това е много интересно нещо и трябва да се опитате да разберете какво говоря за импулсите. Когато направя внезапно движение, енергията се влива в мускулите: но когато повторя това движение, импулсът вече не отнема енергията. (Демонстрира.) В момента, в който енергията даде първоначалния тласък, потокът от енергия спира и посоката на движение поема импулса.
Напрежението изисква енергия. Ако няма напрежение, се използва по-малко енергия. Ако ръката ми е толкова напрегната, колкото е сега, е необходимо постоянно снабдяване с енергия; което означава, че е свързан към батериите. Ако движа ръката си по този начин и го правя на прекъсвания, губя енергия.
Ако човек страда от хронично напрежение, тогава дори да не прави нищо, да речем, само лъже, той изразходва повече енергия от някой, който прекарва цял ден във физическа работа. Но човек, който няма тези дребни физически напрежения, не губи енергия, когато не работи и не се движи.
Сега трябва да се запитаме, има ли много хора сред нас, които са свободни от тази ужасна болест? Почти всички от нас (не говорим за хора като цяло, а за присъстващи; останалите не ни интересуват), почти всички имаме този възхитителен навик.
Трябва да помним, че енергията, за която сега говорим толкова просто и лесно, че толкова бързо, ненужно, неволно изразходваме - точно тази енергия е необходима за работата, която възнамеряваме да свършим и без която не можем да постигнем нищо.
Няма да получим повече енергия; притокът му в тялото няма да се увеличи; машината ще остане същата, както е създадена. Ако една машина е проектирана да произвежда ток от десет ампера, тя ще произведе ток от десет ампера. Токът може да се увеличи само чрез промяна на диаметъра, проводниците и броя на завоите. Например единият завой представлява носа, другият - крака, третият - тена или размера на стомаха. Така машината не може да бъде променена, структурата й остава същата. Количеството енергия, което произвежда, е постоянно; и дори ако машината работи правилно, този брой ще се увеличи само леко.
Това, което възнамеряваме да направим, изисква много енергия и определени усилия. Тези усилия също ще изискват много енергия. С усилията, които полагаме сега, при толкова щедър разход на енергия, е невъзможно да направим това, което планираме.
Така че, от една страна, имаме нужда голям бройенергия, от друга страна, нашата машина е проектирана по такъв начин, че не може да произвежда повече. Къде е изходът? Единственият изход, единственият метод, единственият възможен начин е да пестим енергията, с която разполагаме. Ето защо, ако искаме да имаме много енергия, когато имаме нужда от нея, трябва да се научим да пестим, където е възможно.
Автентично е известно: един от основните източници на изтичане на енергия е нашето неволно напрежение. Има и други видове изтичане на енергия, но отстраняването им е много по-трудно от първия. Затова ще започнем с най-лесното, с най-простата задача- за да се отървете от този теч.
Сънят на човек не е нищо друго освен прекъсване на връзката между центровете. Центровете на човека никога не спят. Защото асоциациите са техният живот, тяхното движение, те никога не спират, никога не спират. Спирането на асоциациите означава смърт. Движението на асоциациите не спира в нито един център, нито за миг; продължава дори по време на най-дълбок сън.
Ако човек в състояние на будност вижда, чува, усеща мислите си, то в състояние на полусън той също вижда, чува, усеща мислите си и нарича това състояние сън. Дори когато си мисли, че абсолютно е престанал да вижда или чува нещо - и също така нарича това състояние сън - дори тогава движението на асоциациите продължава.
Единствената разлика тук е в силата на връзките между единия и другия център.
Паметта, вниманието, наблюдението не са нищо повече от наблюдение на един център след друг; единият център гледа другия. Следователно самите центрове не трябва да спират и да спят; сънят не носи нито вреда, нито полза на центровете. Така нареченият сън не е предназначен за почивка на центровете. Както казах, дълбокият сън идва, когато връзката между центровете е прекъсната. Наистина дълбок сън, пълна почивка за машината - това е такъв сън. когато функциите на всички връзки прекратяват всички връзки. Имаме няколко центъра, значи има толкова много връзки - пет връзки.
Характерно за нашето будно съзнание е, че всички тези връзки остават непокътнати. Ако някой от тях е прекъснат или престане да функционира, значи нито спим, нито будни.
Една връзка падна - и вече не спим, но и не сме будни. Ако две връзки изпаднат, ние сме будни още по-малко, но отново не спим. Ако се появи още едно руло, ние не сме будни и все още не спим и т.н.
Следователно има градации между будно състояние и сън. Говорейки за тези градации, ние вземаме средни данни: има хора с две връзки, други имат седем. Взехме пет за пример - това не е съвсем точно. Така получаваме не две състояния, както си мислехме, от които едното е будност, а другото сън, а няколко състояния. Има определени градации между най-активното и интензивно състояние, в което човек може да бъде, и най-пасивното състояние на сомнамбуличния сън. Ако една от връзките е унищожена, тя все още не се забелязва на повърхността и не се отбелязва от други. Има хора, при които способността да се движат, да ходят, да живеят престават само когато всички връзки между центровете са прекъснати: има и такива, за които е достатъчно да прекъснат две връзки, за да заспят. Ако поставим седем връзки между съня и будността, тогава ще има хора, които продължават да живеят, да говорят, да ходят, като са в трета степен на сън.
Състоянията на дълбок сън са еднакви за всички, но междинните степени често са субективни.
Има дори „чудотворни“ случаи, когато хората са най-активни, когато една или повече връзки са скъсани. Ако такова състояние е станало обичайно за човек поради възпитанието му, ако той е придобил всичко, което има в това състояние, значи цялата му дейност се гради върху него и следователно той не може да бъде активен при липса на това състояние.
За вас лично активното състояние е относително – можете да сте активни в някакво състояние. Но има обективно активно състояние, когато всички връзки остават непокътнати; има и субективна дейност в правилното й състояние.
Така че има много степени на сън и будност. Активното състояние е състоянието, в което мисловната способност и външните сетива работят с пълен капацитет и с пълно натоварване. Особено трябва да се интересуваме от целта, т.е. автентично, будно състояние и обективен сън. "Цел" означава действително активен или пасивен. По-добре е сами да не се опитвате да бъдете такива, просто трябва да разберете.
Във всеки случай всеки трябва да разбере, че целта на съня се постига, когато всички връзки между центровете са прекъснати. В този случай машината е в състояние да произвежда това, което предизвиква сън. Така думата "сън" означава състояние, при което всички връзки между центровете са прекъснати.
Дълбокият сън е състояние, когато не виждаме никакви сънища и не чувстваме нищо. Ако хората сънуват, това означава, че една от връзките е останала непокътната, тъй като паметта, вниманието и усещането не са нищо повече от наблюдение на един център над друг. Следователно, когато виждате и помните какво се случва във вас, това означава, че един център наблюдава другия. И ако той е в състояние да наблюдава, значи има нещо, което позволява такова наблюдение, т.е. връзката не се прекъсва.
По този начин, ако машината е в идеален ред, отнема много малко време, за да произведе количеството материал, за който е предназначен сън; във всеки случай това време е по-малко от това, което сме свикнали да отделяме за сън. Това, което наричаме „сън“, когато спим между седем и десет часа, или Бог знае колко време, не е сън. По-голямата част от това време се изразходва не за сън, а за преходни състояния, за ненужно състояние на полусън. Някои хора отнемат няколко часа, за да заспят и след това няколко часа, за да се възстановят. Ако заспяхме веднага и също толкова бързо преминахме от сън към будност, щяхме да прекараме една трета или една четвърт от времето, което прекарваме сега в този преход. Но ние не знаем как сами да прекъснем тези връзки; а при нас те се прекъсват и възстановяват механично.
Ние оставаме роби на този механизъм. Когато „нещо“ ни харесва, преминаваме в друго състояние; когато не, трябва да легнем и да изчакаме, докато „нещо“ ни даде разрешение да си починем.
Тази механичност, това ненужно робство и нежелана зависимост има няколко причини. Едно от тях е състоянието на хронично напрежение, за което говорихме в началото, което е фактор за изтичането на нашата резервна енергия. Както можете да видите, освобождаването на хроничното напрежение служи за двойна цел: първо, ще пестим повече енергия; второ, ще се отървем от безполезното лъжане в очакване на сън. Така че виждате какво просто нещо е, колко лесно се постига, колко е необходимо. Освобождаването на напрежението е въпрос от голямо значение.
По-късно ще ви дам няколко упражнения за тази цел. Съветвам ви да ги вземете много сериозно и да се опитате да получите от тях това, което могат да дадат.
Необходимо е да се научите на всяка цена, за да избегнете напрежението, когато не е необходимо. Когато седите и не правите нищо, оставете тялото си да спи. Когато спите, правете го по такъв начин, че цялото ви същество да спи.

Как да удължим живота?

Ню Йорк, 15 март 1924 г.
Въпрос: Има ли начин да се удължи живота?
Отговор: различни училищапредлагат много теории за удължаване на живота; много системи правят това. Досега има лековерни хора, които вярват дори в еликсира на живота.
Нека обясня схематично как разбирам този въпрос.
Ето го часовникът. Знаете, че има часовници от различни марки. На моя часовник главната пружина е оценена за двадесет и четири часа; след двадесет и четири часа спират да работят. Часовниците на други марки могат да издържат седмица, месец, може би дори година.
Но механизмът за навиване винаги е проектиран за определено време - и остава такъв, какъвто го е направил часовникарят.
Вероятно сте виждали, че часовниците имат регулатор на скоростта; ако го пуснете в действие, часовникът ще работи по-бавно или по-бързо. Ако изобщо. Ако го премахнете, главната пружина ще се развие много бързо, а намотката, предназначена за двадесет и четири часа, ще се изразходва за три или четири минути. Обратно, часовникът може да работи седмица или месец, въпреки че системата на тяхното движение е проектиран за двадесет и четири часа.
Хората са като часовник. Нашата система вече е инсталирана, всеки човек има свои собствени пружини. С различна наследственост има различни системиорганизъм. Например, един човек има система, проектирана за седемдесет години. Когато главната пружина се развие, животът свършва. Друг механизъм е проектиран за сто години; изглежда е направен от различен майстор.
По този начин всеки човек има свое собствено време на живот и ние не можем да променим нашата система. Всеки човек остава такъв, какъвто е направен, и продължителността на живота ни не може да бъде променена; пролетта се отпуска, свърших. За някои хора пролетта може да се отпусне само за една седмица. Продължителността на живота е предопределена при раждането и ако смятаме, че можем да променим нещо тук, това е чисто въображение. За да успеете, ще трябва да промените всичко – наследствеността, баща си, дори баба си! Вече е твърде късно за такава операция.
Нашият механизъм не може да бъде променен изкуствено, но все пак има възможност да живеем по-дълго. Казах, че можете да накарате основната пружина да се отпусне вместо двадесет и четири часа за цяла седмица. Или го подредете обратното: системата е проектирана за петдесет години и се уверете, че главната пружина се развива за пет или шест години.
Всеки човек има такава основна пружина – това е нашият механизъм. Размотаването на тази пролет са нашите впечатления и асоциации.
Само ние имаме две-три усукани пружини - колкото центрове има. Центровете съответстват на пружините. Например умът е пружина; умствените ни асоциации са с определена дължина; мисленето е като размотаване на макара с конец. Конецът на всяка макара има определена дължина. Когато помисля, нишката се отвива; Моята макара има петдесет метра конец, а неговата има сто. Днес изкарах пет метра, утре - два, вдругиден още толкова; и когато свършат петдесет метра, животът ми свършва. Дължината на конеца не може да се променя.
Но както е възможно за десет минути да развиете главната пружина, навита за двадесет и четири часа, човек може много бързо да прекара самия живот. Единствената разлика е, че часовникът обикновено има една пружина, докато човек има няколко. Всеки център съответства на пружина с определена дължина. Когато една пружина се развърти, човек може да продължи да живее. Например, мисленето му е предназначено за седемдесет години, а чувствата му - за четиридесет. Следователно след четиридесет години той продължава да живее без чувства. Но развиването на пружините може да се ускори или забави. Тук нищо не може да се реши; единственото, което остава е спасяването. Времето е пропорционално на потока от асоциации; относително е.
Всеки лесно ще запомни следните факти. Например, вие седите вкъщи; ти си спокоен. Имате чувството, че сте седяли така от пет минути, но часовникът показва, че вече е минал час. Друг път, когато чакаш някой на улицата, се притесняваш дали този човек ще дойде, мислиш си, че чакаш цял час, когато са минали само пет минути. Това е така, защото през този период от време сте имали много асоциации: мислили сте защо този човек не е дошъл, дали е бил блъснат от кола и т.н.
Колкото по-фокусирани сте, толкова по-бързо минава времето. Един час може да мине незабелязано, защото когато сте концентрирани, имате много малко асоциации, малко мисли, малко чувства; и времето изглежда малко.
Времето е субективно; измерва се чрез асоциации. Когато седите без концентрация, времето изглежда дълго. Няма време извън нас, времето съществува за нас само като вътрешно преживяване.
Асоциациите продължават в други центрове, както и в центъра за мислене.
Тайната на удължаването на живота зависи от способността да изразходваме енергията на нашите центрове бавно и само съзнателно. Научете се да мислите съзнателно, това води до икономично използване на енергия. Не спи.

Същност и личност.

Америка, 29 март 1929 г
... Трябва да разберете, че във всеки човек има две напълно отделни части, сякаш две различен човек- неговата същност и неговата личност.
Същността е "аз", нашата наследственост, нашият тип, характер, природа.
Личността е случайно нещо: възпитание, образование, възгледи, т.е. всичко външно. Това е като дрехите, които носите; вашата изкуствена маска, резултатът от вашето възпитание, влиянията на вашата среда, мнения, съставени от информация и знания: такива мнения се променят ежедневно, едно от тях отменя другото.
Днес вие сте убедени в едно нещо, вярвайте и го желаете. Утре, под влиянието на друго влияние, вашата вяра и вашите желания ще бъдат различни. Целият материал, който изгражда вашата личност, може да бъде напълно променен изкуствено или случайно, заедно с промяна в условията и мястото около вас. Такава промяна може да се случи за много кратко време.
Същността не се променя. Аз например имам тъмна кожа и ще остана такава, каквато съм роден. Това е моят тип.
Когато говорим тук за развитие и промяна, ние говорим за същност. Лицето е в робство; може да се промени много бързо, буквално за половин час. Например, хипнозата може да промени вашите вярвания. Това е възможно, защото те са ви чужди, не са ваша собственост. И това, което принадлежи на нашата същност, е нашата собственост.
Ние винаги създаваме мнения в рамките на предприятието. Всяко влияние
механично поражда съответното мнение. можеш да ме обичаш
механично; и по този начин механично регистрира това впечатление от
на мен. Но не си ти. Това впечатление не идва от съзнанието; идва
механично. Харесването и нехаресването е въпрос на съвпадение на типове; Дълбок
вътрешно ме обичаш и въпреки че знаеш интелектуално, че аз - лош човек, че не съм
Заслужавам благоволението ти, не можеш да спреш да ме обичаш. Или по:
можете да видите, че и добър човекно ти не ме обичаш така
така въпросът остава на същото място.
Но не можете да създавате вътрешни мнения. В момента не можете да направите това, защото вашият обект е функция. Същността се състои от много центрове, но личността има само един център – формиращия апарат.
... Въпросът е да се възстанови загубеното, а не да се придобие нещо ново. Това е целта на развитието. За да направите това, е необходимо да се направи разлика между същност и личност, да се разделят. Когато научите това, ще видите какво и как да промените. Междувременно имате само една възможност – да учите. Вие сте слаби, зависими, в робство. Трудно е да се разделим с навиците, натрупани през годините. По-късно ще бъде възможно да се заменят някои навици с други, които също ще бъдат механични. Човекът винаги е зависим от външни влияния; но някои влияния му пречат, а други не.
Да започнем с това, че трябва да подготвим условията за работа; има много такива условия. В момента можете да наблюдавате и събирате само материал, който е полезен за работа; не сте в състояние да различите дали вашите прояви идват от същността или от личността. Но ако се вгледате внимателно, по-късно може да го разберете. Докато събирате материал, не можете да видите нищо: обикновено човек има само едно внимание, насочено към това, което прави. Умът му не вижда чувства и обратно.
Много е необходимо за наблюдение и преди всичко искреност със себе си. Много е трудно; много по-лесно е да си искрен с друг. Човек се страхува да види нещо лошо, страхува се, че случайно се вгледа дълбоко в себе си, ще види собствените си боклуци, своята незначителност. Имаме навика да отблъскваме мислите за себе си, защото се страхуваме от угризения на съвестта. Искреността може да бъде ключът, който ще отвори вратата и през нея една част от нашето същество ще види друга. С искреност човек може да погледне и да види нещо. Искреността със себе си е много трудна, защото същността е обрасла с дебела кора. Година след година човек облича нови дрехи, нова маска. Всичко това трябва постепенно да се отстранява; трябва да се освободим, да се отворим. Докато човек не се отвори, той няма да види. Има едно упражнение, което е много полезно в началото на работата, помага ни да видим себе си, да съберем материал. Това упражнение е за влизане в позицията на друг човек. Трябва да го приемете като предизвикателство. Нека обясня какво имам предвид. Да вземем един прост факт. Знам, че да утреимате нужда от сто долара, но не сте ги получили, опитахте се да ги получите, но неуспешно. Вие сте отчаяни. Вашите мисли и чувства са заети с този проблем. Вечер седите тук на лекцията: едната половина от вас продължава да мисли за пари. Вие сте невнимателни, нервни. Ако друг път бях груб с теб, нямаше да бъдеш толкова ядосан, колкото днес. Може би утре, когато получите парите, ще се смеете на себе си. И така, като видя, че си ядосан. Аз, като знам, че не винаги си такъв, се опитвам да вляза в твоето положение. Питам се какво бих направил на твое място, ако някой беше груб с мен. Често си задавайки този въпрос, скоро ще разбера, че ако грубостта ви е ядосала или обидила, значи е имало някаква причина за това в този момент. Скоро ще разбера, че всички хора са еднакви и никой от тях не е винаги добър или винаги лош. Всички сме еднакви: как се променям. така и другият. Ако разберете това и го запомните добре, ако мислите за задачата си и я изпълните в точния момент, ще откриете много нови неща в себе си и в обкръжението си, много неща, които не сте виждали преди. Това е първата стъпка.
Втората стъпка е практика на концентрация. Чрез това упражнение ще можете да постигнете нещо друго. Самонаблюдението е много трудно, но може да даде много, много материал. Ако си спомняте как се проявявате, как желаете, как се регулирате, как се чувствате, ще научите много. Понякога веднага ще можете да разберете какво е мисъл, какво е чувство, какво е тяло.
Всяка част от нас е под различни влияния; и ако се освободим от едното, ставаме роби на другото. Например, мога да постигна свобода в сферата на ума, но не мога да променя излъчванията на тялото си - тялото реагира различно. Човекът, който седи до мен, ми влияе със своите еманации. Знам. че трябва да бъда учтив с него, но не го харесвам. Всеки център има свои собствени еманации и понякога няма бягство от тях. Много е полезно да комбинирате упражненията за поставяне на мястото на друг със самонаблюдение.
Но ние забравяме всичко и си спомняме само „в заден план“. В точния момент вниманието ни е заето например. факта, че не харесваме този човек и не можем да направим нищо за това чувство. Но фактите не трябва да се забравят: те трябва да бъдат регистрирани в паметта. Вкусът на преживяването продължава само за известно време. Оставени без надзор, проявите изчезват. Трябва да отбележите какво се случва в паметта, в противен случай ще забравите всичко. Но не искаме да забравяме. Има много неща, които рядко се повтарят. Случайно видяхте нещо; но ако не поправите това, което виждате в паметта си, ще го забравите и ще го загубите. Ако искате „да опознаете Америка“, трябва да я отпечатате в паметта си. Седейки в една стая, няма да видите нищо; трябва да гледаш живота. В стаята си не можеш да станеш господар. Човек може да бъде силен в манастира, но слаб в живота и имаме нужда от сила за живот. Например в манастир човек може да остане без храна една седмица, но в живота не може да остане без храна дори три часа. Тогава каква е ползата от неговите упражнения?

Три сили и икономика

„Абатство“, 23 май 1923 г
Човекът е надарен с три вида сили. Всеки вид е независим по природа, всеки има свои закони и структура, но източниците на тяхното формиране са едни и същи.
Първата сила е така наречената физическа сила. Неговото количество и качество зависят от структурата на човешката машина и нейните тъкани.
Втората сила е психическа сила. Качеството му зависи от мисловния център на човек и от материала, който се съдържа в него. „Воля” и други подобни на нея качества са функциите на тази сила.
Третата сила се нарича морална сила. Зависи от възпитанието и наследствеността.
Първите две сили са лесни за промяна, защото са лесни за формиране. От друга страна, моралната сила, която се развива с времето, е много трудна за промяна.
Ако човек има здрав разум и логика, всяко действие може да промени мнението и „волята му“. Но промяна на природата му, т.е. морални принципи, изисква продължителен натиск.
Всички тези три сили са материални. Тяхното количество и качество зависи от количеството и качеството на това, което ги произвежда. Човек има повече физическа сила, ако има повече мускули: например А. може да вдигне повече от Б. Същото важи и за умствената сила – зависи от количеството материал и данни на човека.
По същия начин човек има голяма морална сила, ако условията на неговия живот включват влиянието на много идеи, религии, чувства. Така че за всякакви промени в тази област трябва да живеете дълъг живот.
Например А не може да вдигне толкова, колкото В. Разбира се, силата на жената може да се увеличи, но не до нивото на здрав, нормален мъж. И така във всичко.
Моралните и психическите сили също са относителни. Например, често се казва, че човек е способен да се промени. Той обаче остава това, което е, тъй като е създаден от природата. Дори в случай на физическа сила, човек не е в състояние да се промени; всичко, което може да направи, е да натрупа сила, ако трябва да я увеличи. И ако говорим за болен човек, който току-що се е възстановил, той, разбира се, ще бъде различен.
Така виждаме, че производителят на енергия не може да бъде променен, той остава същият; но е възможно да се увеличи обемът на производството. Благодарение на икономичността и правилното потребление и трите сили могат да бъдат увеличени. Ако се научим на това, ще постигнем нещо.
И така, човек е в състояние да увеличи и трите сили, ако се научи да ги използва икономично и правилно. Способността да се пести, знанието за правилния начин за изразходване на енергия прави човек сто пъти по-силен от всеки спортист. Ако Г. знаеше как да пести и как да изразходва енергия, тя щеше да бъде сто пъти по-силна от К., дори физически. И така във всичко. Можете да практикувате икономичност по въпросите на психиката и морала.
Сега нека разгледаме физическата сила. Въпреки факта, че използвате различни думи и говорите на други теми, никой от вас не знае как да работи. Излишно изразходвате много енергия, не само когато работите, но и когато. ти не правиш нищо. И можете да пестите енергия - не само докато седите, но и по време на работа. Ще вършите пет пъти по-тежка работа и ще изразходвате десет пъти по-малко енергия. Например, когато Б. работи с чук, той удря с цялото си тяло. Ако, да речем, той изразходва десет килограма сила за това. само един паунд се харчи за чука, а девет са похарчени напразно. Чукът се нуждае от два паунда сила, за да постигне най-добри резултати, а Б. му дава половината от това количество. Вместо пет минути, той прекарва десет минути в работа; вместо един фунт въглища, той изгаря две. Така че не работи както трябва.
Седнете както аз седя. стиснете юмруци и се опитайте да стегнете максимално мускулите си, но само в юмруците. Виждате ли, всеки го прави по свой начин: единият напряга краката си, другият - гърба.
Обърнете внимание на това упражнение и ще можете да го изпълнявате по различен начин, отколкото обикновено. Научете се да стоите, да сядате и да лягате, за да напрягате дясната си или лява ръка. (Обръща се към М.) Изправете се и стегнете ръката си и отпуснете останалата част от тялото си. Опитайте се да разберете това по-добре с практика. Когато дърпате нещо, опитайте се да правите разлика между напрежение и съпротива.
Сега ходя без напрежение, опитвайки се само да запазя равновесие. Ако спра, ще започна да се люлея. И сега искам да ходя, без да полагам никакви усилия за това. Просто давам първоначалния тласък, останалото се случва по силата на първичния импулс. По този начин се движа из стаята, без да губя енергия. За да направите това, трябва да позволите движението да се извършва спонтанно; не трябва да зависи от вас. По-рано казах на някого, че ако си регулира скоростта, това означава, че напряга мускулите си.
Опитайте се да отпуснете всичко, освен краката и ходене. Обърнете специално внимание на това да поддържате тялото пасивно: но главата и лицето трябва да са живи. Езикът и очите трябва да говорят.
По цял ден на всяка крачка се тревожим за нещо, харесваме нещо, мразим нещо и т.н. И сега съзнателно отпускаме някои части на тялото и съзнателно напрягаме други. Това упражнение трябва да е забавно. Всеки от вас може да го направи по един или друг начин: нека всеки е сигурен, че колкото по-често го практикувате, толкова по-добре ще го правите. Всичко, от което се нуждаете, е практика; трябва само да искаш и да правиш. Желанието носи възможности. Тук говоря за физически явления.
От утре нека всеки започне да практикува още едно упражнение: ако сте дълбоко засегнати от нещо, уверете се, че настроението ви не се разпространява по цялото тяло. Контролирайте реакцията си, не я позволявайте да се разпространява.
Да предположим, че имам проблем: някой ме е обидил. Не искам да му простя, но се старая тази обида да не ме засяга като цяло. Не харесвам лицето на П. и щом го видя, изпитвам чувство на антипатия. И затова се опитвам да не се хващам на това чувство. Не става въпрос за хората, а за самия проблем.
Още нещо. Ако човекът беше мил и приятен. Бих изгубил възможността за практика и обучение; Трябва да се радвам да срещам хора, върху които мога да практикувам.
Всичко, което ни разстройва, действа без нашето присъствие. Такива сме ние. Ние сме роби на този орден. Например тази жена ми е антипатична, но за някой друг може да се окаже красива. Моята реакция се осъществява в мен; това, което я прави антипатична, се намира в мен. Тя не трябва да бъде обвинявана, защото е антипатична към мен. Всичко, което достига до нас през деня, през целия ни живот, е относително. Понякога това, което достига до нас, може да бъде добро.
Тази относителност е механична, точно както напрежението на нашите мускули също е механично. Сега се учим да работим. В същото време искаме да се научим как да бъдем засегнати от това, което трябва да ни засегне. По правило ние сме засегнати от това, което не трябва да бъде засегнато; онези неща, които дълбоко ни безпокоят през целия ден, не трябва да имат власт над нас и не трябва да ни безпокоят, тъй като те не съществуват реално. Това е упражнение за морална сила.
А що се отнася до психическата сила, задачата не е да позволи на "нещо" да мисли, а да се опита да прекъсва това "нещо" все по-често, независимо от това какъв е предметът на "негови" мисли, добър или лош. . Щом си спомним, щом се хванем, трябва да прекъснем това „нещо“, а не да го оставяме да мисли. Защото такова мислене във всеки случай няма да разкрие Америка нито в добро, нито в лошо. И точно както ви е трудно сега да не напрягате крака си. трудно е да не позволиш на "нещо" да мисли. Но е възможно.
Няколко думи за упражненията. Когато завършите тяхната практика, нека тези, които са ги усвоили, идват при мен за допълнителни упражнения. Засега имаме достатъчно упражнения.
Трябва да работите с възможно най-малко части от тялото. Принципите на вашата работа трябва да са следните: трябва да концентрирате колкото е възможно повече сила върху онези части, които вършат работата; и тази концентрация на сила трябва да идва за сметка на други части на тялото.

Дихателни експерименти

Чикаго, 26 март 1924 г
Питащ: Могат ли дихателните експерименти да бъдат полезни?
Отговор: Цяла Европа е обсебена от дихателните упражнения. Четири-пет години правех състояние, лекувайки хора, които си бяха развалили дишането с тези упражнения! За това са написани много книги и всеки от авторите се опитва да научи другите. Казват: „Колкото повече дишаш, толкова повече кислород се доставя“ и т.н. В резултат на това практикуващи идват при мен за помощ. Много съм благодарен на авторите на такива книги, основателите на училища и т.н.
Както знаете, въздухът е вторият вид храна. Във всичко са необходими правилни корелации, при явления, които се изучават от химията, физиката и т.н. Кристализацията може да се осъществи само с известно съответствие; само тогава може да се постигне нещо ново.
Всеки вид материя има определена плътност на вибрациите. Взаимодействието между видовете материя се осъществява само при точно съответствие между вибрациите на различните й типове. Говорих за закона на тримата. Например, ако честотата на вибрациите на положителната материя е равна на триста, а отрицателната - на сто, връзката им е възможна. В други случаи, когато вибрациите практически не отговарят на тези цифри, връзката няма да работи; ще се получи механична смес, която отново може да бъде разложена на първоначалните си части. Такава смес все още няма да е нова материя.
Количеството на веществата, влизащи в съединението, също трябва да бъде в определено съотношение. Както знаете, за да получите тестото, трябва да вземете определено количество вода за наличното количество брашно, в противен случай тестото няма да работи.
Обикновеното дишане е механично: механично вдишвате толкова въздух, колкото ви е необходимо. Ако има повече въздух в белите дробове, той няма да може правилно да влезе във връзка; така че трябва да има строга корелация.
Ако се практикува изкуствено контролирано дишане, както обикновено се случва, резултатът ще бъде дисхармония. Ето защо, за да се отървете от вредата, която може да донесе изкуственото дишане, е необходимо да промените съответно други видове храни. А това е възможно само с пълно знание. Например, стомахът се нуждае от определено количество храна, не само за подхранване, но и защото е свикнал с това количество. Ядем повече, отколкото ни трябва, просто защото стомахът ни е свикнал с храна; ядем за вкус, за удоволствие. Знаете, че в стомаха има специални нерви; когато няма натиск вътре в стомаха, тези нерви стимулират стомашните мускули и ние се чувстваме гладни.
Много органи работят механично, без съзнателното ни участие. Всеки от тях има свой собствен ритъм; и ритмите на различните органи са в определени отношения един с друг. Ако например променим дишането си, променяме ритъма на белите дробове. Но тъй като всичко е взаимосвързано, други ритми постепенно започват да се променят. Ако продължим това дишане дълго време, то може да промени ритъма на всички органи. Например, ритъмът на стомаха ще се промени. Стомахът има своите навици; има нужда от известно време, за да смила храната; храната трябва да бъде в стомаха, да речем, един час; ако ритъмът на стомаха се промени, храната ще премине през него по-бързо и стомахът няма да има време да усвои всичко необходимо от храната. На други места може да се случи обратното.
Хиляди пъти по-добре е да не пречим на работата на нашата машина; по-добре да го оставите в лошо състояние, отколкото да го поправите без знание. Човешкото тяло е много сложен апарат, чиито многобройни органи имат различни ритми и различни изисквания и са в най-различни взаимоотношения помежду си. Необходимо е или да се промени всичко, или да не се промени нищо; в противен случай, вместо да се възползвате, можете да си навредите. Изкуственото дишане е причина за много заболявания. V редки случаичовек успява да спре навреме и да избегне нараняване на себе си; ако дълго време практикува изкуствено дишане, резултатите винаги са плачевни.
За да работиш върху себе си, трябва да познаваш всеки винт в колата си, всеки нит и тогава ще разбереш. какво правиш. Но ако се опитате да работите върху себе си с малко познания, можете да загубите много. Рискът е голям, защото машината е много сложна; има най-малките винтове, които лесно се провалят; ако се стараете твърде много, може да ги счупите и не можете да купите тези винтове в магазин.
Трябва да сте много внимателни. Когато знаеш, е различно. Ако някой от присъстващите експериментира с дишането, най-добре е да спрете, преди да е станало твърде късно.

Човекът е актьор.

Ню Йорк, 16 март 1924 г
Въпрос: Полезна ли е професията на актьор за развитието на координираната работа на центровете?
Отговор: Колкото по-често един актьор играе различни роли, толкова по-разделена става за него работата на центровете. Да играят роли. първо трябва да си художник.
Говорим за спектъра, който съставлява бялата светлина. Човек може да се нарече актьор само ако е способен, така да се каже, да образува бяла светлина. Истинският актьор е този, който създава, който е в състояние да създаде всичките седем цвята на спектъра. Такива художници съществуват и днес, както и преди. Но в наше време актьорът обикновено е само външно.
Като всеки друг човек, актьорът има определен брой основни пози; другите му пози са само различни комбинации от тях. Всички роли са изградени от пози. Не е възможно да се придобият нови пози чрез практика; практиката може само да укрепи старите. Колкото по-дълго продължава практиката, толкова по-трудно става овладяването на нови пози, толкова по-малко възможности за това.
Цялото напрежение на един актьор е просто загуба на енергия. Ако този материал можеше да бъде запазен и изразходван за нещо ново, би било по-полезно. В същата форма, каквато е, се изразходва за стари неща.
Изглежда, че актьорът твори; но това не е нищо повече от неговото въображение и въображението на другите хора. Всъщност той не е в състояние да твори.
В нашата работа професията на актьора не може да помогне; напротив, разваля се утре. Колкото по-рано човек напусне тази професия, толкова по-добре за утре, толкова по-лесно е да започне нещо ново.
Талантът може да бъде създаден за двадесет и четири часа; гений съществува, но обикновеният човек не може да бъде гений, това е само дума.
При всички е същото. изкуства Истинското изкуство не може да бъде дело на обикновения човек, защото той не е в състояние да прави, не може да има „аз“. Един актьор не може да има това, което има друг човек; той не може да се чувства така, както се чувства друг човек. Ако играе ролята на свещеник, трябва да има разбирането и чувствата на свещеник. Но той не е в състояние да ги притежава, ако не разполага с целия материал на свещеника, всичко, което свещеникът чувства и разбира. Същото е с всяка професия; изисква специални познания. Художник без знания само си въобразява.
За всеки човек асоциациите работят по определен начин. Виждам човек, който прави някакво движение. Това ми дава тласък и оттам идват асоциациите. Полицаят по всяка вероятност би предположил, че този човек е искал да бръкне в джоба ми. Но да кажем, че дори не е помислил за моя джоб; а аз като полицай не разбирах движенията му. Ако съм свещеник, ще имам други асоциации; Бих си помислил, че това движение по някакъв начин е свързано с душата, въпреки че всъщност човек мисли за моя джоб.
Само ако познавам психологията и на свещеника, и на полицая, познавам различните им подходи, мога да ги разбера с ума си; само ако изпитам съответните пози и чувства на тялото си, мога да предскажа какви ще бъдат техните психични асоциации, както и какви психични асоциации пораждат в тях асоциации на определени чувства. Това е първата точка.
Познавайки машината, всеки момент нареждам асоциациите да се сменят - но трябва да го правя всеки момент. Всяка секунда асоциациите се сменят автоматично, една задейства друга и т.н. Ако играя роля, трябва да се ръководя във всеки един момент; не можете да разчитате на инерцията. И мога да се насочвам само когато има някой, който може да ръководи.
Мисълта не е в състояние да води - тя е заета. Зает и чувстван. Така че трябва да има някой, който не е зает с живота. Само тогава е възможно ръководство.
Човек, който има „аз“ и знае какво се изисква от него по един или друг начин, може да играе роля. Човек, който няма "аз", не може да играе роля.
Средностатистическият актьор не е в състояние да играе роля, той има други асоциации. Може да има подходящ костюм и да заема подходящи пози, да изгражда гримаси, както се изисква от режисьора и автора. Всичко това трябва да знае и авторът.
За да си истински актьор, трябва да си истински човек. Истински мъжмогат да бъдат актьори, а истинският актьор може да бъде човек.
Всеки трябва да се опита да бъде актьор. Това висока цел. Целта на всяка религия, всяко знание е да бъдеш актьор. Но сега всички хора станаха актьори.

Въпрос на Луната.

Ню Йорк, 1 март 1924 г
(Въпросът беше зададен за луната)
Отговор: Луната е голям враг на човека. Ние служим на луната. Последният път, когато чухте за kundabuffer; Кундабуфер е представителят на Луната на Земята. Ние сме като овцете на луната; тя ги почиства, храни ги и ги реже, като ги пази за собствените си цели; и когато е гладна, тя ги убива в големи количества. Целият органичен живот работи за луната. Пасивният човек служи на инволюцията, активният служи на еволюцията. Вие трябва да изберете. Но тук има принцип: от една страна, в една служба можеш да се надяваш на кариера, а от друга получаваш много, но без кариера. И в двата случая ставаме роби, защото и в двата случая имаме господар. В себе си също имаме Луната, Слънцето и т.н. Ние сме цяла система. Ако знаете каква е вашата луна, какво прави, можете да разберете космоса...

утвърждаване и отричане.

Ню Йорк, 20 февруари 1924 г
Винаги и навсякъде има утвърждаване и отрицание - не само в отделните индивиди, но и в цялото човечество. Ако половината от човечеството потвърждава нещо, другото го отрича. Такъв е механичният закон; Иначе не може да бъде. Той действа навсякъде и във всякакви мащаби – по целия свят, в градовете, в семейството, във вътрешния живот на индивида. Един център на човека потвърждава, друг отрича...
Ето един обективен закон и всеки човек е роб на този закон. Невъзможно е да се отървете от него. Свободен е само този в средата. Ако човек е в състояние да направи това, той ще избяга от универсалния закон на робството. Но как да се изплъзнеш? Много е трудно... но има начин да се отървем от закона - ако се опитваме бавно, постепенно, но стабилно. От обективна гледна точка това, разбира се, означава да вървиш срещу закона, срещу природата, с други думи, да извършиш грях. Но можем да направим това, защото има закон от различен порядък; Бог ни е дал още един закон...
Въпрос: Как вашата система се различава от йога философията?
Отговор: Йогите са идеалисти, а ние сме материалисти. аз съм скептик. Първата заповед, изписана на стената на Института, е: „Не вярвай на нищо, дори на себе си“. Вярвам само когато имам статистически доказателства, т.е. когато получавам същия резултат отново и отново. Уча и работя за лидерство, а не за вяра.
Ще се опитам да ви обясня нещо схематично; но не приемайте обяснението буквално, а се опитайте да разберете принципа.
В допълнение към закона на тримата, който вече ви е познат, съществува законът на седемте, който гласи, че не остава нищо за почивка; всяко нещо се движи или в посока на еволюция, или в посока на инволюция. И за двете движения има някаква граница. Има две точки във всяка линия на развитие, където тя не може да продължи без външна помощ. На две определени места е необходим допълнителен тласък, идващ от външна сила. В такива моменти движението се нуждае от тласък, в противен случай не може да продължи. Закона за седемте откриваме навсякъде – в химията, физиката и т.н.; законът на седемте действа във всичко.
Най-добрият пример за закона на седемте е структурата на музикалната гама. Да вземем музикалната октава за обяснение. Да започнем с "преди"; има полутон между "do" и следващата нота, а "do" може да премине в "re". По същия начин „re“ може да премине в „mi.“ Но „mi“ няма такава възможност, следователно, за да премине в „fa“, нещо външно трябва да му даде тласък. "Фа" е в състояние да се премести в "сол", "сол" в "ла", "ла" - в "си". И точно както в случая с "mi", "si" се нуждае от външна помощ.
Всеки резултат е „преди” – не като процес, а като елемент. Всяко „до“ съдържа цяла октава. Има много музикални инструменти, които могат да правят седем ноти от C; и бележката, съставена от тези седем, се оказва C. Всяка единица съдържа седем единици и може да бъде разделена на още седем единици; разделяйки "do", отново получаваме "do", "re", "mi" и т.н.
Еволюция на храната: Човекът е триетажна фабрика. Казахме, че има три вида храна, влизащи там през три различни врати. Първият вид храна е това, което обикновено се нарича храна: хляб, месо и т.н.
Всеки вид храна е "преди". В тялото "do" преминава в други ноти; всяко "до" има способността да преминава в "ре" в стомаха, където хранителните вещества променят своята вибрация и плътност. Тези вещества претърпяват химически трансформации, смесват се и благодарение на специални комбинации се превръщат в "ре". "Re" също има способността да се промени в "mi". Но "ми" вече не е в състояние да се развива самостоятелно и храната от втората октава й идва на помощ. „Преди” втория вид храна, т.е. "do" от втората октава помага на "mi" от първата октава да премине в "fa", след което нейното развитие може да продължи по-нататък. От своя страна втората октава също изисква помощ от по-висока октава в подобна точка. Тя получава помощ от нотата на третата октава, т.е. от третия вид храна - октавата на "впечатленията".
Така първата октава се развива до "си". Крайната субстанция, която човешкото тяло е способно да произведе от това, което обикновено се нарича храна, е "си". Това означава, че еволюцията на парче хляб достига "си". Но в обикновен човек това "си" не е способно по-нататъчно развитие. Ако "si" можеше да се развие и да премине в "до" на нова октава, би било възможно да изградим ново тяло в нас. Това изисква специални условия. Сам по себе си човекът не е в състояние да стане нов човек; това изисква специални вътрешни комбинации.
Кристализация: Когато специален материал се натрупа в тялото в достатъчни количества, той може да започне да кристализира, както солта кристализира във водата, ако е там над определена норма. Когато вътре в човека се натрупа голямо количество фина материя, идва момент, в който в него може да се образува и кристализира ново тяло – „до” нова, по-висока октава. Това тяло, често наричано астрално тяло, може да бъде образувано само от специална материя; не може да се появи несъзнателно. Тази материя може да възникне вътре в тялото и при нормални условия, но след това веднага се използва и изхвърля.
Пътища: Изграждането на ново човешко тяло е цел на всички религии и всички училища; всяка религия има свой специален начин за това, но целите им са едни и същи.
Има много начини за постигане на тези цели. Изучавал съм около двеста религии; но ако са класифицирани, бих казал, че има само четири начина.
Както вече знаете, човек има много специфични центрове. Нека вземем четири от тях: движещият, мислещ, чувствителен и формиращ апарат.
Представете си, че човек има четиристаен апартамент. Първата стая е нашето физическо тяло; отговаря на вагона от друга илюстрация, която дадох. Втората стая е емоционалният център или коня; третият е интелектуалният център, или колесничар; четвъртият е собственикът.
Всяка религия разбира, че няма господар и всяка религия го търси. Но собственикът може да се появи само когато целият апартамент е обзаведен. Преди да приемете посетители, трябва да обзаведете стаите.
Всеки го прави по свой начин. Ако човек не е богат, той обзавежда по малко всяка стая поотделно. За да обзаведете четвъртата стая, първо трябва да обзаведете останалите три. Четирите пътеки се различават една от друга според реда, в който са обзаведени трите стаи.
Четвъртият път: Четвъртият път е пътят на "хайда йога". Той наподобява пътя на йога и в същото време се различава от него в някои отношения.
Подобно на йога, „хайда йоги“ изучава всичко, което може да се научи. Но той има по-големи средства за познание от тези, познати на обикновения йогин. На Изток има обичай: ако знам нещо, го казвам само на големия си син. По този начин се предават определени тайни и външни лица не могат да научат тук.
Може би само един от сто йоги знае тези тайни. Факт е, че има някои специално подготвени знания, които ускоряват работата по пътя.
Каква е разликата? Нека обясня с един пример. Да предположим, че за да получи определено вещество, йогин трябва да извърши някакво дихателно упражнение. Той знае, че трябва да лежи и да диша за известно време. „Хайда йогинът“ също знае всичко, което йогинът знае, прави същото като него. „Хайда йогинът” обаче има специален апарат, с който събира от въздуха елементите, необходими за тялото му. „Хайда йоги“ спестява време, защото знае тези тайни.
Йоги прекарва пет часа, а хайда йоги прекарва един час. Последният използва знание, което йогинът няма. Това, което йогин прави за една година, „хайда йоги“ прави за месец. И така във всичко.
Всички тези пътища имат една и съща цел - вътрешната трансформация на "си" в ново тяло.
По същия начин, по който човек може да изгради своето астрално тяло чрез подреден процес, който съответства на закона, той може да изгради трето тяло в себе си и да започне изграждането на четвърто. Едно тяло се появява вътре в друго. Те могат да бъдат разделени, сякаш поставени на различни столове.
Всички пътища, всички училища имат една и съща цел; те се стремят към едно; но човек, който е влязъл в един от пътищата, може да не разбере това. Монахът има вяра и смята, че успехът може да бъде постигнат само по неговия път. Целта е известна само на неговия учител; но последният умишлено не казва на монаха за това, защото ако ученикът знаеше тази цел, той нямаше да работи толкова много.
Всеки път има свои собствени теории, свои собствени доказателства.
Материята е една и съща навсякъде, но постоянно сменя позицията си и влиза в различни комбинации. От плътен камък до най-фината материя, всяко „до“ има свои собствени еманации, своя атмосфера; за всяко нещо или яде, или се яде. Едно нещо се храни с друго; Аз ям теб, ти него и т.н.
Всичко, което е вътре в човека, или еволюира, или се развива. Отделно същество е нещо, което за дълъг период от време остава свободно от инволюция. Всяко вещество, органично или неорганично, също може да бъде същество. По-късно ще видим, че всичко е органично. Всяко същество излъчва еманации, излъчва някаква материя. Това важи еднакво и за Земята, и за човека, и за микроба. Земята, на която живеем, има свои собствени еманации, своя атмосфера. Планетите са едни и същи същества, те също излъчват еманации; същото се отнася и за слънцата. Поради действието на положителна и отрицателна материя се образуват нови образувания от еманацията на слънцата. В резултат на една от тези комбинации възникна нашата Земя.
Еманациите на всяко от съществата имат свои собствени граници. Следователно всяко място има различна плътност на материята. След акта на сътворение съществуването продължава, както и еманациите. Тук, на тази планета, еманациите на Земята са активни. планети и слънцето. Но еманациите на Земята се простират само до определено разстояние, а отвъд нейните граници действат само еманации, излъчвани от Слънцето и планетите, но не и от Земята.
В областта на еманацията на Земята и Луната материята е по-плътна: над тази област тя е по-тънка. Еманациите проникват във всичко според възможностите им. По този начин те достигат до човека.
Има и други слънца освен нашето. Точно както групирах всички планети, сега групирах всички слънца, всичките им еманации. След това ги последвайте. има нещо, което не можем да видим, а можем само да говорим: свят от по-висок ред. За нас това е последната точка. То също има своите излъчвания.
Според закона на трите материята постоянно влиза в различни комбинации, става все по-плътна, среща се с друга материя и се кондензира още повече, като по този начин променя всичките си качества и възможности. Например, в висши сфериумът е в чиста форма и когато се спуска надолу, става по-малко интелигентен.
Всяко същество има ум, е повече или по-малко разумно. Ако вземем плътността на Абсолюта като единица, следващата плътност ще бъде равна на три, т.е. материята ще бъде три пъти по-плътна, защото в Бога, както във всичко, има три сили.
Законът е един и същ навсякъде. Плътността на следващата материя ще бъде два пъти втората и шест пъти първата. Плътността на следващата материя е дванадесет, следващите двадесет и четири, след това плътността е четиридесет и осем. Това означава материя, която е четиридесет и осем пъти по-тежка, четиридесет и осем пъти по-малко интелигентна и т.н. Можем да разберем тежестта на всяка материя, ако знаем нейното място и знаейки нейното място, знаем откъде идва тази материя.

Безразличие.

Ню Йорк, 20 февруари 1924 г
Невъзможно е да останеш безразличен дори когато никой не те докосва и си в естествено състояние. Такъв е законът, такава е човешката психика. Ще говорим за причините за това по-късно, но засега нека поставим темата си по начин на целуване:
1. Човешката машина съдържа нещо, което не й позволява да остане безразличен, т.е. говори спокойно и обективно. не се влияе от случващото се и остава в естествено състояние;
2. Понякога, с помощта на специални усилия, можете да се отървете от това отличителна черта.
По отношение на втората точка бих искал нашият разговор да не е като всички разговори в ежедневието, да не е просто преливане от празно в празно, а да стане продуктивен за всички нас; и ви моля да положите малко усилия за това.
Наричах обикновените разговори преливане от празно в празно. Наистина, помислете сериозно за дългото време, което всеки от нас е живял на този свят, за безбройните разговори, които сме водили! Запитайте се, надникнете в себе си – всички тези разговори доведоха ли до нещо? Знаете ли нещо толкова сигурно и неоспоримо като факта, че две плюс две е равно на четири?
Ако искрено се прегледате, ще дадете откровен отговор, че те не са довели до нищо.
Нашият здрав разум може да заключи от минал опит, че тъй като този начин на говорене досега се е провалил, той ще се провали в бъдеще. Дори човек да доживее до сто години, резултатът ще бъде същият.
Затова трябва да търсим причината за това обстоятелство и, ако е възможно, да го променим. Така че нашата цел е да намерим причината; така че още от първите стъпки ще се опитаме да променим начина си на разговор.
Последния път говорихме малко за закона на трите. Казах. че този закон се прилага навсякъде и във всичко. Може да се намери и в разговор. Например, ако някои хора говорят, единият потвърждава нещо, другият го отрича. Ако не спорят, нищо не излиза от техните утвърждения и отричания. Ако спорят, възниква нов резултат, т.е. някаква нова концепция, която не е подобна нито на тази, претендирана от първата, нито на тази, претендирана от втората.
Това също е закон; защото не можем да приемем, че предишните ни разговори никога не са дали резултати. Резултатът беше; но това нямаше значение за нас, а за нещо или някой извън нас.
Но сега говорим за резултата вътре в нас, за резултатите, които бихме искали да получим в себе си. Следователно, вместо законът да действа чрез нас, извън нас, ние искаме да внесем резултатите вътре в себе си, за себе си. За да постигнем това, трябва да променим обхвата на закона. Досега спорехте, отричахте и спорихте с други хора - а сега искам да направите това със себе си, така че резултатите, които получавате, да не са обективни, както преди, а субективни.

материалността на света.

Есентуки, 1918 г
Всичко в света е материално; и подчинено на универсалния закон, всичко е в движение и непрекъснато преобразуване; настъпват трансформации различни посоки- от най-фината материя към най-грубата и обратно. Между тези две граници има много степени на плътност на материята. Освен това такава трансформация на материята не протича гладко и последователно.
В някои точки на развитие има, така да се каже, спирки или трансферни станции. Тези станции се намират във всичко, което може да се нарече организми в широкия смисъл на думата – например Слънцето, Земята, човек, микроб. Те са комутатори, които трансформират материята както при движението й нагоре, когато става по-тънка, така и при движението й надолу към по-голяма плътност. Тази трансформация е чисто механична.
Материята е една и съща навсякъде, но на всяко физическо ниво има различна плътност. Следователно всяко вещество заема своето място в мащаба на материята; и имаме способността да разберем дали това вещество е на път към по-фина или по-плътна форма.
Превключвателите се различават само по мащаба. Например, човекът е също толкова предавателна станция, колкото Земята или Слънцето; вътре в него се извършват едни и същи механични трансформации на високите форми на материята в ниски и ниските във висши.
Тези трансформации на веществата в две посоки, които се наричат ​​еволюция и инволюция, се извършват не само по главната линия от абсолютно фино към абсолютно грубо и обратно, но и на всички междинни станции и на всички нива; те се разклоняват. Някаква субстанция, необходима на някое същество, може да бъде уловена от последното и усвоена, като по този начин допринася за неговата еволюция или инволюция. Всеки усвоява, т.е. яде нещо друго и от своя страна служи за храна. Това означава реципрочност; такъв обмен се осъществява както в органична, така и в неорганична материя.
Както казах, всичко е в движение. Не се извършва движение по права линия, но има двойна посока в същото време, като се върти около себе си и пада към най-близкия център на тежестта. Това е законът за падането, обикновено наричан закон за движението. Тези универсални закони са известни от древни времена. Можем да стигнем до подобно заключение въз основа на исторически събитиякоето не би могло да се случи, ако хората в далечното минало не са притежавали това знание. От древни времена хората са знаели как да използват тези природни закони. Това използване на механичните закони от човека се нарича магия; включва не само трансформацията на веществата в желаната посока, но и противопоставянето или устойчивостта на определени механични въздействия.
Хората, които познават тези универсални закони и знаят как да ги използват, се наричат ​​магьосници. Има бяла и черна магия. Бялата магия използва знанията си за добро, черната – за зло, за свои егоистични цели.
Подобно на Великото знание, магията, която съществува от древни времена, никога не е изчезнала; и знанието винаги остава същото. Само формата, в която това знание се изразява и предава, варира в зависимост от мястото и епохата. Например, сега говорим на език, който след двеста години вече няма да бъде същият; а преди двеста години този език е бил различен. По същия начин формата, в която се изразява Великото знание, е почти неразбираема за новите поколения; в повечето случаи се приема буквално. В резултат на това вътрешното съдържание се губи за мнозина.
В историята на човечеството откриваме две паралелни и независими линии на цивилизация: езотерична и екзотерична. Едното от тях неизменно преодолява другото и се развива, докато другото изпада в разпад. Периодът на езотеричната цивилизация започва, когато има благоприятни външни политически и други условия. Тогава знанието, облечено под формата на преподаване в съответствие с условията на времето и мястото, се разпространява широко. Така беше например с християнството.
Но докато за някои религията е водачът, за други това е полицаят. Христос беше магьосник, човек на Знанието, Той не беше Бог, или по-скоро беше Бог, но на определено ниво.
Истинският смисъл, истинският смисъл на много от събитията, описани в Евангелията, сега е почти забравен. Например Тайната вечеря е напълно различна от това, което обикновено се мисли за нея. Това, което Христос смеси с хляб и вино и даде на учениците, наистина беше Неговата кръв.
За да обясня този факт, трябва да кажа още нещо.
Всички живи същества са заобиколени от специална атмосфера. Разликите са само в размера му. Колкото по-голям е организмът, толкова по-обширна е неговата атмосфера. В това отношение всеки организъм може да се сравни с фабрика. Фабриката е заобиколена от специална атмосфера от дим, пара, отпадъци и някои примеси, които се изпаряват по време на производствения процес. Стойността на тези съставни частипроменлив. По същия начин човешката атмосфера е съставена от различни елементи. И както атмосферата на различните фабрики мирише различно, така е и с атмосферата на различните хора. За много чувствително обоняние, например при куче. невъзможно е да се обърка атмосферата на един човек с атмосферата на друг.
Казах, че човекът е станция за преобразуване на субстанции. Частици от вещества, произведени вътре в тялото, се използват за трансформиране на различни видове материя: и някои частици се издигат до горните слоеве на атмосферата, т.е. загубен за тялото. Така че тук се случва същото като във фабриката.
Така тялото работи не само за себе си, но и за нещо друго. Хората, които имат знания, знаят как да задържат фините видове материя в себе си, как да ги натрупват. Само значително натрупване на тези фини видове материя позволява на човек да образува по-леко тяло. Въпреки това, при нормални условия материята, която изгражда човешката атмосфера, постоянно се използва и подменя поради вътрешната работа на тялото.
Човешката атмосфера не е задължително да изглежда като сфера. Тя постоянно променя формата си; в момент на напрежение, заплаха или опасност тя се разтяга в посока на напрежението, а противоположната му страна става по-тънка.
Човешката атмосфера заема определено пространство. В това пространство то е привлечено от организма, а извън него частиците от атмосферата се откъсват и вече не се връщат. Това може да се случи и когато атмосферата е силно издължена в една посока.
Същото се случва, когато човек се движи. Частиците от неговата атмосфера, отцепвайки се, остават зад него и образуват сякаш „следа“, по която човек може да открие самия човек. Такива частици могат бързо да се смесят с въздуха и да се разтворят в него или да останат на място за доста дълго време. Частиците от атмосферата се отлагат върху дрехите на човек, върху бельото му, върху други негови вещи, така че да се поддържа някаква връзка между тези вещества и човек.
Магнетизмът, хипнотизмът и телепатията са явления от същия порядък. Действието на магнетизма е пряко; ефектът на хипнозата се проявява от близко разстояние през атмосферата; а телепатията действа на по-голямо разстояние. Телепатията е подобна на телеграфа. В телеграфа комуникацията се осъществява чрез метална жица, а при телепатията ролята му играе следа от частици, оставена от човек. Човек, надарен с дарбата на телепатия, е в състояние да запълни тази следа със собствените си частици и по този начин да установи връзка, да създаде сякаш жица, чрез която може да повлияе на ума на някой друг. Ако той има някакъв предмет, който е принадлежал на друг човек, тогава, след като е установил връзка с него, той оформя фигура от восък или глина около този предмет и, манипулирайки го, въздейства върху самия човек.

Кристализация на четири тела.

17 февруари 1924г
Работата върху себе си не е толкова трудна, колкото появата на желание за работа, вземане на решение. Това е така, защото нашите центрове се нуждаят от съгласие помежду си, разбиране на факта, че за съвместна работате трябва да се подчиняват на някакъв общ лидер. Но им е трудно да постигнат съгласие, защото ако има лидер, никой от тях няма да има възможност да подчинява другите на себе си и да прави каквото си иска. Вътре в обикновения човек няма господар, а където няма господар, няма и душа.
Душата е целта на всички религии, на всички училища. Но това е само цел, само възможност, а не факт.
Обикновеният човек няма душа, няма воля. Това, което обикновено се нарича воля, е само резултат от желанията. Ако човек има желание и в същото време възниква обратното желание, т.е. нежелание, по-силно от първото, тогава второто става доминиращо и спира първото. Това явление в обикновен езики се нарича воля.
Детето никога не се ражда с душа. Душата може да бъде придобита през живота: но дори и тогава тя е лукс, достъпен само за малцина. В по-голямата си част хората живеят целия си живот без душа, без господар; за ежедневието душата абсолютно не е необходима.
Но душата не може да се роди от нищо. Всичко е материално; същото е и с душата, само че тя се състои от много фина материя. Следователно, за да се придобие душа, е необходима преди всичко съответната материя. Въпреки това нямаме достатъчно материя дори за ежедневните си функции.
Следователно, за да имаме необходимия материал, или капитал, трябва да започнем със спестявания, да се погрижим нещо да остане с нас за утре. Например, ако съм свикнал да ям един картоф на ден, мога да изям само половината и да спестя другата половина; Или си организирайте пълен глад. Резервът от вещества, които трябва да се натрупват, трябва да бъде голям, в противен случай скоро ще се изчерпи.
Ако имаме няколко кристала сол и ги пуснем в чаша вода, те бързо ще се разтворят. Можете да добавите още сол и още и тя пак ще се разтвори. Но идва момент, когато разтворът се насища; солта вече не се разтваря и кристалите остават неразтворени на дъното.
Същото се случва и с човешкото тяло. Дори тялото да произвежда непрекъснато необходимите за формирането на душата материали, те ще бъдат разпръснати и разтворени в нея. Трябва да има излишък от тези материали в тялото; само тогава е възможна кристализация.
Материалът, който кристализира от такъв излишък, приема формата на физическото тяло на човека; той е негово копие, което може да бъде отделено от физическото тяло. Всяко тяло има различна продължителност на живота, всяко тяло е подчинено на закони от различен порядък. Новото, второ тяло се нарича астрално; по отношение на физическото тяло, това е, което се нарича душа. Науката е близо до експериментално доказателствоналичието на второ тяло.
Говорейки за душата, трябва да се обясни, че има няколко категории на душата; но само един от тях наистина може да бъде наречен с това име.
Както вече споменахме, душата се придобива през живота. Ако човек е започнал да натрупва необходимите вещества, но е умрял, преди да кристализират, тогава тези вещества се разпадат и се разсейват едновременно със смъртта на физическото тяло.
Човекът, както всяко друго явление, е продукт на три сили. Нека помним, че както всички живи същества, Земята, светът на планетите и Слънцето излъчват еманации. Във външното пространство между Слънцето и Земята има сякаш три смеси от еманации. Еманациите на Слънцето, които са с голяма дължина, пропорционално на по-голямата му величина, достигат до Земята и дори преминават безпрепятствено през нея, защото са от най-фин състав. Еманациите на планетите достигат до Земята, но не достигат до Слънцето. Еманациите на Земята са още по-малки. Така в пределите на земната атмосфера има три вида еманации – Слънцето, Земята и планетите. Извън земната атмосфера няма земни еманации; има само еманациите на Слънцето и планетите; и още по-високо само излъчванията на Слънцето.
Човекът е резултат от взаимодействието на планетарните еманации и земната атмосфера с материалните елементи на земята. След смъртта на обикновения човек физическото му тяло се разпада на съставните си части; части от Земята се връщат на Земята – „Прах си, и в пръстта ще се върнеш”. Частиците, получени в планетарни еманации, се връщат в света на планетите; частици от земната атмосфера се връщат в него. Така нищо не остава под формата на едно цяло.
Ако второто тяло кристализира вътре в човек преди смъртта му, то продължава да живее и след смъртта на физическото тяло. Материята на това астрално тяло по своите вибрации съответства на материята на слънчевите еманации и в границите на Земята и земната атмосфера се оказва теоретично неразрушима. Продължителността на живота му обаче е различна. Може да живее дълго време; или съществуването му бързо приключва. Това е така, защото, подобно на първото тяло, и второто тяло също има центрове, живее и получава впечатления в своя живот. И тъй като му липсват опит и материал от впечатления, той, като новородено дете, трябва да получи известно образование; в противен случай това тяло ще бъде неспособно да съществува. Лишено от възможността за самостоятелно съществуване, то, подобно на физическото тяло, скоро ще се разпадне на съставните си части.
Всичко, което съществува, е подчинено на същия закон, защото „както горе, така и долу“. Това, което може да съществува в един набор от условия, не може да съществува в друг набор от условия. Ако астралното тяло се сблъска с материя с по-фини вибрации, то се разпада.
Скоро. на въпроса: "Безсмъртна ли е душата?", като цяло има само един отговор: "Да и не". За по-категоричен отговор е необходимо да се знае каква душа се има предвид и какво безсмъртие.
Както казах, второто тяло на човек е душата спрямо физическото му тяло. И въпреки че само по себе си той също е разделен на три принципа, взети като цяло, той е активна сила, положителен принцип, за разлика от пасивния, отрицателен принцип – физическото тяло. Неутрализиращата сила тук е особен магнетизъм, който не всеки човек притежава, но без който е невъзможно второто тяло да упражнява власт над първото.
Развитието може да продължи по-нататък: човек с две тела е в състояние да придобие нови свойства след кристализацията на нови вещества. В този случай вътре във второто тяло се образува трето тяло, понякога наричано ментално. Тук третото тяло е активният принцип, второто е неутрализиращият принцип, а първото, физическото тяло, е пасивният принцип.
Но дори това не е душата в истинския смисъл на думата. След смъртта на физическото тяло може да умре и астралното тяло, след което остава само менталното тяло. И въпреки че това тяло е безсмъртно в известен смисъл, то все пак може да умре рано или късно.
Едва четвъртото тяло завършва възможното, ако имаме предвид земните условия на съществуване, развитието на човека. Вътре е безсмъртен слънчева система. Истинската воля принадлежи на това тяло. Това е истинското "аз", душата на човека, собственикът. Това е активен принцип по отношение на всички други органи, взети заедно.
И четирите тела, едно в друго, могат да бъдат разделени. След смъртта на физическото тяло висшите тела могат да се разединят.
Прераждането е рядко явление; възможно е или след много дълъг период от време, или когато физическото тяло на един човек е идентично с физическото тяло на друго лице, което е притежавало висши тела. Астралното тяло може да се реинкарнира случайно, като се сблъска с такова физическо тяло; но това се случва само несъзнателно. Психичното тяло е способно да прави избор.

Ездач, шофьор, каруца и кон.

„Абатство“, 19 януари 1923 г
На всичките ми въпроси: "Някой мислел ли е днес, докато работи за вчерашната лекция?" Неизменно получавам един отговор: "Забравена!" Но да мислиш, докато работиш, е същото като да си спомняш себе си.
Невъзможно е да си спомним себе си: и хората не помнят себе си. защото искат да живеят само с ума. Но запасът от внимание в ума, подобно на електрическия заряд на батерията, е много малък. Други части на тялото също не искат да си спомнят.
Може би си спомняте как ви казаха, че човек е като отбор, състоящ се от ездач, шофьор, кон и каруца. Да изключим ездача, да не говорим за него: сега го няма. Да поговорим за шофьора. Нашият ум е този драйвер.
Умът иска да направи нещо; той си поставя задачата да работи по друг начин, а не по същия начин, както преди, той си поставя задачата да запомни себе си. Всички наши интереси, свързани с промяната на себе си, с създаването на промяна в себе си, принадлежат на колесничаря; с други думи, те са само ментални цели.
Що се отнася до сетивата и тялото, тези части ни най-малко не се интересуват от самозапомняне. Основното обаче е да се създаде промяна не в ума, а в тези части, които не се интересуват от това. Умът може да се промени много лесно. Но постижението не става чрез ума; направено чрез ума, не е добре.
Следователно човек трябва да преподава и учи не чрез ума, а чрез сетивата и тялото. Но сетивата и тялото нямат език; те нямат нито езика, нито разбирането, което имаме ние. Те не разбират нито руски, нито английски; конят не разбира езика на водача, а каруцата не разбира езика на коня. Ако шофьорът каже на английски: "On / right!", нищо няма да се случи. Конят разбира езика на юздите и ще завие надясно само в подчинение на юздите. Друг кон ще се обърне без юздите, ако го надраскате на определено място; например магаретата в Персия са обучени на това. Същото и с вагона; тя има собствено устройство. Ако валовете се завъртят надясно, задните колела ще се завъртят наляво. Това е така, защото каретата разбира само това движение и реагира на него по свой собствен начин. Така че шофьорът трябва да знае Слабостиколички, нейните характеристики; само тогава той може да я поведе в желаната посока. Ако просто седне на козите и командва на родния си език: "Надясно! Наляво!", екипът няма да помръдне, дори и цяла година да вика.
Ние сме точно копие на такъв отбор. Самият ум не може да се нарече човек, както шофьорът, който седи в механа, не може да се нарече шофьор, изпълняващ функциите си. Умът ни е като кочияш, който седи вкъщи или в механа и доставя пътници само в мечтите си. Точно както пътуванията му са нереалистични, така и опитите му да работи единодушно ще доведат до никъде. В този случай ще станем само професионалисти, луди.
Силата, която може да ни промени, не е умът, а тялото и чувствата. За съжаление, нашето тяло и сетива са устроени по такъв начин, че не се тревожат и за нищо, стига да са щастливи. Те живеят за момента: паметта им е кратка. Един ум живее за утре. Всеки аспект има свои собствени предимства. Добродетелта на ума е, че гледа напред. Но само два други аспекта са в състояние да "правят".
До днес повечето от вашите желания и борби са били случайни. Всичко се случи в ума. Това означава, че желанията съществуват само в ума, докато желанието да се постигне нещо, да се промени нещо, случайно е възникнало в ума. Но това се случи само в ума. Ти самият все още не си се променил. В главата има само гола идея; но всички остават същите. Дори да работи с ума си десет години, да учи ден и нощ, да помни целта си наум и да се бори, той няма да постигне нищо реално. Нищо в ума, няма нужда от промяна; трябва да промените естеството на коня. Желанието трябва да е в коня, а способността - в каретата.
Но, както вече казахме, трудността се крие във факта, че поради погрешното съвременно образование и липсата на връзка между тялото, чувствата и ума в нас, хората в мнозинството са толкова деформирани, че няма общ език между една част от тяхното същество и други части... Ето защо е толкова трудно да ги свържем помежду си и още по-трудно да принудим отделните им части да променят начина си на живот. Затова трябва да ги принудим да общуват, но не чрез езика, даден ни от природата. Последното би било лесно; с помощта на този език частите от нашето същество много скоро щяха да се съгласуват помежду си, щяха да постигнат съгласие и разбиране, щяха да постигнат желаната обща цел.
Въпреки това, за повечето от нас това взаимен езикГоворя за безвъзвратно загубен. Единственото, което ни остава, е да установим комуникация по заобиколен, „измамен“ начин. Тези косвени, "измамни", изкуствени връзки се оказват много субективни, тъй като зависят от характера на човек, от формата, която приема вътрешният му състав.
И сега трябва да дефинираме тази субективност и да предложим програма за работа за установяване на връзка с други части на нашето същество. Определянето на субективността не е лесно; това не може да се постигне дори с помощта на задълбочен анализ, изследване и проверка на наследствеността „до баба“.
Следователно, от една страна, ще продължим да дефинираме субективността на всеки човек; от друга страна, нека започнем общата работа, достъпна за всеки, а именно практическите упражнения. Има определени субективни методи; Има и общи методи. Така ще се опитаме да намерим субективни методи и в същото време да приложим общи методи.
Имайте предвид, че субективни указания ще бъдат дадени само на оправдаващите се, които показват своята работоспособност и липса на мързел. Общи методи, общите часове са достъпни за всички; но субективните методи ще се предлагат в групи само на тези, които работят, които се опитват, които искат да работят с цялото си същество. Тези, които са мързеливи и разчитат на късмета, никога няма да го видят или чуят. което представлява истинско произведение, дори и да остане тук още десет години.
Тези, които присъстваха на лекциите, вече бяха чували за т. нар. „самозапомняне“, вероятно са се замислили и опитали да го практикуват. Тези, които са изпробвали този метод, със сигурност ще установят, че въпреки всички усилия самозапомнянето, толкова разбираемо за ума, толкова лесно, възможно и допустимо от гледна точка на интелекта, е практически невъзможно. И наистина е невъзможно.
Когато говорим за „самозапомняне“, имаме предвид себе си. Но аз самият съм моето „аз“, моите чувства, тяло, усещания. Аз самият не съм моят ум, не моята мисъл. Умът не сме ние, а само малка част от нас. Вярно е, че тази част има връзка с нас - но доста слаба връзка и толкова малко материал й е даден в нас! Ако тялото и сетивата получават енергия и различни елементи в съотношение, да речем, двадесет части, тогава умът получава само една част. Вниманието е продукт на развитието, произтичащо от тези елементи. Нашите различни части имат различно внимание; неговата продължителност и здравина са пропорционални на получения материал. Частта, която получава най-много материали, получава най-голямо внимание.
Тъй като умът получава по-малко материал за подхранване, неговото внимание, т.е. паметта изглежда е кратка; тя е валидна само докато този материал е запазен. Наистина, ако искаме (и продължаваме да искаме) да си спомняме само с ума, няма да можем да си спомним по-дълго, отколкото самият материал позволява. Колкото и да мечтаем за това, колко много ни се иска да се занимаваме с тази практика, каквито и мерки да предприемем. Когато материалът се изразходва, вниманието избледнява.
Това явление е много подобно на работата на батерия в осветителна верига. Дава енергия, докато е заредена. Когато енергията се изразходва, лампата не може да свети, дори ако нишката й е в идеален ред и окабеляването е добро. Това ни обяснява защо човек не може да си спомня по-често: такава специална памет е кратка и винаги ще бъде кратка. Така е направена.
Тук е невъзможно да поставите по-голяма батерия или да я заредите с повече енергия от това. които той е в състояние да запази. Но нашето самозапомняне може да се увеличи не чрез увеличаване на капацитета на нашия акумулатор, а чрез свързване на други части с техните акумулатори, принуждавайки ги да участват в обща работа. В този случай всички части на нашето същество, държащи се за ръце, ще си помагат да поддържат една обща светлина.
Тъй като имаме доверие в ума и този ум вярва, че той е добър и необходим за други части на нашето тяло, ние трябва да направим всичко, за да събудим интереса им и да ги убедим, че желаното постижение ще бъде полезно и необходимо за тях.
Трябва да призная, че по-голямата част от нашето „аз“ изобщо не се интересува от практиката на самозапомняне. Освен това тя дори не подозира, че брат й има такова желание - мислене. Така че трябва да се опитаме да разберем това желание и да ги запознаем с него. Ако искат да работят в тази посока, половината работа е свършена, а ние можем да ги научим и да им помогнем.
За съжаление не може веднага да се проведе разумен разговор с тях, тъй като поради небрежно възпитание конят и каруцата не знаят езика, подходящ за добре възпитан човек. Техният живот и мислене са инстинктивни, като тези на животните; следователно е невъзможно да се докажат логически. каква е бъдещата им полза или обяснете възможностите им. Засега те могат да бъдат принудени да работят само чрез "измамни методи", по заобиколни начини. Ако е направено. вероятно ще успеят да стигнат до някакъв здрав разум. Логик? и съображенията не са им чужди, но не са получили образование - като човек, който трябваше да живее далеч от събратята си, без да общува с тях. Такъв човек не е способен да мисли логично, както ние. Имаме тази способност, защото от детството сме живели сред хора и сме се занимавали с тях. Подобно на изолиран човек, други части от нашето същество живеят от животински инстинкти. непознаване на мисъл и логика. Поради това способностите им са се изродили: качествата, дадени им от природата, са избледнели и атрофирали. Но с оглед на първоначалния им характер, тази атрофия няма необратими последици; възможно е да ги върнем към живот в оригиналния им вид. Естествено, за да се унищожи вече порасналата кора от порочни последици, е необходимо да се работи усилено. Така че вместо да започне нова работатрябва да преодолее старите грехове.
Например, искам да си спомня себе си възможно най-често и възможно най-дълго. Но знам, че много скоро забравям задачата пред мен, защото умът ми има много малко асоциации с нея.
Забелязах, че други асоциации поглъщат асоциациите, свързани със самоприпомнянето. Нашите асоциации възникват във формиращия апарат в резултат на импулсите, които този апарат получава от центровете. Всяко натискане предизвиква определени асоциации; силата им зависи от материала, който ги произвежда.
Ако мислещият център произвежда асоциации на самоприпомняне, асоциациите, идващи в него от други центрове, нямат нищо общо със самоприпомнянето. Те поглъщат тези желани асоциации, защото идват от много различни места и са по-многобройни.
И ето ме тук седя.
Проблемът ми е да доведа другите части на моето същество до точка, в която мисловният център може да си спомня себе си възможно най-дълго, без незабавно да източва енергия.
Тук е необходимо да се посочи, че самозапомнянето, колкото и пълно и цялостно да е то, се проявява в две форми: то е съзнателно или механично. С други думи, ние помним себе си съзнателно или по силата на асоциации. Механични, т.е. асоциативното самозапомняне не може да донесе значителни ползи; но в началото на практиката дори такова асоциативно припомняне е от голяма стойност. По-късно трябва да се изостави, защото не дава реални, конкретни резултати в действията. Но първо е необходимо.
Има и друго, съзнателно самозапомняне, което не е механично.

Спомняйки си себе си.

„Абатство“, 20 януари 1923 г
Ето, седя тук. Аз съм напълно неспособен да си спомня себе си, нямам представа за това. Но чух за това. Един мой приятел ми доказа днес, че самозапомнянето е възможно.
Тогава, като се замислих, се убедих, че ако мога да си спомня достатъчно дълго, щях да правя по-малко грешки и да извършвам по-желани действия.
И така искам да си спомня себе си; но всяко шумолене, всеки човек, всеки звук отклоняват вниманието ми: и забравям за решението си.
Имам лист хартия пред себе си; Нарочно записах целта си върху него, така че този лист хартия да ми послужи като стимул да си спомня себе си. Но се оказва, че и хартията не помага. Докато вниманието ми е върху нея, помня всичко; и веднага щом вниманието се разсее, гледам листчето, но не си спомням себе си.
Тогава се опитвам да действам по различен начин. Повтарям си: „Искам да си спомня себе си“. Това обаче също не помага: в определени моменти забелязвам, че повтарям тази фраза механично и вниманието ми не е тук.
Опитвам всякакви начини. Например, седя и се опитвам да свържа някакъв физически дискомфорт със самоприпомнянето. Боли ме калусът; но ми помага само за кратко, а след това също започва да се усеща чисто механично.
И все пак опитвам всички възможни средства - толкова голямо е желанието ми да успея да се самозапомня.
За да разбера как да процедирам, би ми било полезно да знам за онези, които мислеха по същия начин като мен, които правеха подобни опити.
Да кажем, че все още не съм опитвал нещо подобно; да предположим, че винаги съм се опитвал да действам директно с ума. Все още не съм се опитвал да създам в себе си асоциации от различно естество, асоциации, които не са свързани само с мисловния център. Искам да го пробвам; може би резултатите ще са по-добри. Може би така бързо ще разбера възможността за нещо друго.
Искам да си спомня – в момента, в който се сещам.
Спомням си с ума си. Питам се: и аз ли си спомням с усещания? И откривам, че всъщност не си спомням себе си по усещане.
Каква е разликата между усещане и усещане?
Всички ли разбират въпроса ми?
Аз например седя тук. Поради необичайната позиция мускулите ми са необичайно напрегнати. По правило не усещам мускулите си в обичайното, установено положение. Като всеки човек имам ограничен брой пози. Но сега приех нов, необичаен. Усещам тялото си, ако не цялото, то поне някои от неговите части, топлината му, движението на кръвта в него. Докато седя, усещам гореща печка зад мен. Тъй като се чувства топло отзад и студено отпред, има разлика в изживяваните температури на въздуха: следователно аз не спирам да се чувствам благодарение на този външен контраст на различни слоеве въздух.
Снощи ядох заек. Заекът и подправката бяха много вкусни и затова ядох твърде много. Усещам стомаха си; дишане необичайно трудно. Усещам себе си през цялото време.
Току що приготвих специално ястие с А. и го сложих във фурната. Когато приготвях храна, си спомних майка ми и някои моменти, свързани с нея. Тези спомени събудиха в мен особено чувство. Усещам тези моменти и това чувство не ме напуска.
Ето аз гледам лампата. Когато в учителската къща все още нямаше осветление, реших, че имам нужда точно от такова осветление. Направих план за това; какво е необходимо за устройството на такова осветление. Планът беше изпълнен и ето го резултатът. Когато светна светлината и го видях, се почувствах удовлетворен; чувството, което се появи тогава, продължава - чувствам самодоволство.
Преди минута вървях от турската баня. Беше тъмно, не виждах нищо пред себе си - и се ударих в дърво. По асоциация си спомних как един ден вървях в същия мрак и се натъкнах на мъж. Усетих цялата тежест на удара в гърдите, не издържах и ударих непознатия, който беше долетял към мен. Впоследствие се оказа, че той не е виновен; обаче го ударих толкова силно, че му избих някои зъби. В този момент не мислех, че човекът, който се натъкна на мен, може да не е виновен; но след като се успокоих, аз го разбрах; и по-късно, когато срещнах този човек с осакатено лице на улицата, изпитах голямо съжаление, така че сега, като си спомня за него, изпитвам същите угризения на съвестта. И сега, когато се нараних в дърво, това чувство отново оживя в мен. Отново видях пред себе си доброто му лице, покрито със синини.
И така, аз ви дадох примери за шест различни вътрешни състояния. Три от тях принадлежат към движещия се център, три - към емоционалния. На обикновен език и шестте се наричат ​​чувства, но когато са правилно класифицирани, тези състояния, които по природа са свързани с движещия се център, трябва да се наричат ​​усещания, а тези, чиято природа е свързана с емоционални елементи, с емоционалния център, чувства. Има хиляди различни усещания, които обикновено се наричат ​​чувства. Но всички те са различни, материалът им е различен, ефектите са различни, причините са различни.
При по-внимателно разглеждане можем да установим тяхната същност и да им дадем подходящите имена. Често те са толкова различни по природа, че нямат нищо общо. Някои възникват на едно място, други на друго. Някои хора нямат едно място на произход (т.е. този вид усещане), други може да нямат друго. И има хора, които могат да имат всякакви усещания.
Ще дойде време, когато ще се опитаме изкуствено да деактивираме един, два или повече от тях, за да разберем истинската им същност. И в настоящия момент трябва да имаме идеята за две различни преживявания, едното от които ще наречем „усещане“, а другото „усещане“. „Чувство” наричаме състоянието, чието място на произход ще бъде емоционалният център; и усещане - онези чувства, чието място на произход е в движещия се център. Сега, разбира се, всеки трябва да разбере тази разлика и да вземе предвид своите усещания и чувства, изучавайки тези или други разлики между тях.
За първоначалните упражнения за самозапомняне е необходимо участието и на трите центъра; започнахме да говорим за разликата между чувства и усещания, защото и чувствата, и усещанията са необходими за самозапомнянето.
Можем да стигнем до това упражнение само с участието на мисълта. Първата е мисълта; ние вече знаем това. Искаме, искаме; нашите мисли могат да бъдат относително лесно адаптирани към тази работа, тъй като вече имаме техния опит на практика.
Първо е необходимо изкуствено да се събудят и трите центъра. В случая на нашите мисли средствата за тяхното изкуствено пробуждане са разговори, лекции и други подобни. Например, ако нищо не е казано, нищо не се събужда. Четенето, разговорите послужиха като изкуствен тласък. Наричам тези средства изкуствени, защото не съм роден с такива желания: те не са естествени, не са органична необходимост. Тези желания са изкуствени; също така изкуствени са техните последствия.
Но ако мислите са изкуствени, тогава мога да създам в себе си усещания за тази цел, които също са изкуствени.
Повтарям: изкуствените неща са необходими само в началото. Пълнотата на това, което желаем, не може да бъде постигната изкуствено; но в началото е необходимо да се действа по този начин.
Ще взема най-лесното, най-простото нещо: ще се опитам да запомня себе си от най-простото. Вече имам редица асоциации в съзнанието си за самозапомняне, особено защото тук имаме правилните условия и правилното място: заобиколени сме от хора, които имат подобни цели. Заради това освен асоциациите, които вече имам, ще създам и нови. Затова съм малко или много сигурен, че по пътя ще получавам напомняния и тласкания, а след това няма да обръщам внимание на мислите, а основно ще се грижа за други части от съществото си и ще им посвещавам цялото си време.
Най-простото и достъпно усещане за начало може да се получи чрез неудобна поза. Сега седя така, както никога не съм сядал. За известно време всичко върви добре, но малко по-късно се появява болка и се появяват странни и неприятни усещания в краката. Убеден съм обаче, че тази болезненост няма да навреди и няма да доведе до вредни последици, а е просто необичайно и следователно неприятно усещане.
За да разберете по-добре усещанията, за които ще говоря, би било по-добре всички вие, предполагам, да заемете оттук нататък някаква неудобна позиция.
Изпитвам постоянно желание да сменя позицията си, да движа краката си, за да се успокоя и да премахна това неудобство. Но в момента аз си поставих задачата да го нося и казах на цялото тяло, с изключение на главата: „Спри!“
В момента искам да забравя да си спомням за себе си. Сега искам да насоча цялото си внимание, всичките си мисли върху това да не си позволявам автоматично, несъзнателно да променя позицията си.
Нека насочим вниманието си по следния път: първо започват да болят краката, след това това усещане постепенно се издига все по-високо, така че болезнената област се разширява. Нека вниманието се насочи към гърба. Има ли място, където това чувство е локализирано? Може да се усети само от някой, който наистина е заел неудобна, необичайна поза.
И сега, когато едно неприятно усещане вътре в тялото, особено на някои места, вече даде своите резултати, в ума ми се появяват мисли: „Искам, наистина искам да си спомня, че е необходимо да си спомня себе си. Желая! Ти си аз, моето тяло." Казвам на тялото: "Ти. Ти си аз. Ти също си аз. Желая!"
Иска ми се тези усещания, които тялото ми сега изпитва – както и всяко подобно усещане – да ми напомнят: „Искам!
Краката спят. Ставам.
— Искам да си спомня.
Нека се изправят тези, които също го искат. — Искам да си спомня себе си.
Всички тези усещания ми напомнят, че си спомням за себе си.
Сега нашите усещания ще започнат да се променят в различна степен. Нека всяка степен, всяка промяна в тези усещания ми напомня за това да си спомня себе си. Мислете, ходете. Разходете се и помислете. Неудобното ми състояние вече е изчезнало.
Заемам различна позиция.
Първо аз". Второ: желая. Трето: „помни“. Четвърто: "себе си".
Аз, просто "аз" в ума.
„Желание“ – усещам. Спомнете си сега вибрациите, които възникват в тялото ви, когато си поставите задача за следващия ден. Чувство, подобно на това, което ще се появи утре, когато си спомните за задачата, също трябва да се появи сега, макар и в по-малка степен. Искам да си спомня това чувство. Например искам да отида и да си легна. Изпитвам приятни усещания заедно с мисълта за това. В този момент изпитвам в по-малка степен това приятно усещане в цялото си тяло. Ако сме внимателни, ще видим ясно тази вибрация в себе си. За да направите това, трябва да обърнете внимание на това какви усещания възникват в тялото. В настоящия момент трябва да разберем вкуса на умственото желание.
Когато кажете тези четири думи: „Искам да си спомня себе си“, искам да изпитате това, о. какво ще кажа сега.
Когато кажете думата "аз", ще изживеете чистота субективни чувствав главата, гърдите и гърба, според състоянието, в което се намирате в момента. Човек не бива да произнася "аз" чисто механично, като само дума; човек трябва да забележи резонанса му в себе си. Това означава, че когато казвате „аз“, трябва внимателно да слушате вътрешното чувство и да внимавате никога да не произнасяте думата „аз“ автоматично, колкото и често да я повтаряте.
Втората дума е "желание". Усетете вибрацията във вас с цялото си тяло.
"Припомням си". Всеки човек, когато си спомни нещо, лесно ще усети специален процес в средата на гърдите.
"себе си". Когато казвам "себе си", имам предвид цялото си аз. Обикновено, когато използвам думата „аз“, имам предвид мисъл, чувство или тяло. Сега трябва да имаме предвид цялото нещо: атмосферата, тялото и всичко, което е в него.
И четирите думи, всяка от тях поотделно, имат своя собствена природа и своето място на резонанс.
Дори и четирите думи да резонират на едно и също място, и четирите биха резонирали с различна интензивност. Нашите центрове са като галванични батерии, от които при натискане на бутон за известно време тече ток. След това токът спира и бутонът трябва да се освободи, за да позволи на батерията да се зареди отново с електричество.
Но в нашите центрове консумацията на енергия е дори по-бърза, отколкото в галванична батерия. Тези центрове, които резонират, когато казваме всяка от четирите думи, вършат някаква работа и следователно се нуждаят от почивка, ако искаме да ги поддържаме отзивчиви. Всяка камбана има собствена батерия. Когато произнеса думата "аз", единият звънец отговаря, "желание" - друг, "помни" - третият, "себе си" един общ звънец.
Преди време ви казаха, че всеки център има своя батерия. Освен това в нашата кола има една обща батерия, която е независима от акумулаторите, принадлежащи към центровете. Енергията на общата батерия се генерира само когато всички батерии работят една след друга в определена комбинация. С помощта на този инструмент се зарежда общата батерия. В този случай тя се превръща в батерия в пълния смисъл на думата, защото тук се събира и съхранява резервна енергия в онези моменти, когато не се изразходва някакъв вид.
Една обща черта, която всички имаме, е, че акумулаторите на центровете се запълват с енергия само до степента, в която се изразходва, така че те да нямат енергия, надвишаваща количеството, което е изразходвано.
Възможно е да продължим паметта на самозапомнянето поради факта, че принуждаваме натрупаната в нас енергия да се съхранява по-дълго, за да можем да изработим някакъв резерв от тази енергия.

Кой има свободна воля?

Ню Йорк, 1 март 1924 г
Въпрос: Има ли място за свободната воля във вашето преподаване?
Отговор: Свободната воля е функция на истинския Аз, функция на човека, когото наричаме господар. Който има господар, има свободна воля. Който няма господар, няма свободна воля. Това, което обикновено се нарича воля, е някакво съответствие между да искам и не искам. Например умът иска нещо, но чувството не го иска; ако умът се окаже по-силен от чувството, човекът се подчинява на ума; в противен случай той ще се подчини на чувствата си. Това се нарича "свободна воля" на обикновения човек. Обикновеният човек се контролира или от ума си, или от чувството, или от тялото си. Много често се подчинява на заповеди от автоматичен апарат; хиляда пъти по-често поведението му се ръководи от секс центъра.
Истинската свободна воля може да съществува само когато едно аз винаги ръководи поведението, когато човек има господар, който контролира целия екип. Обикновеният човек няма господар; каруцата му постоянно сменя ездачи и всеки от тях се нарича "аз".
Свободната воля обаче е реалност: тя съществува. Но ние, каквито сме, не можем да го имаме. Истинският човек може да има свободна воля.
Въпрос: Значи няма хора със свободна воля?
Отговор: Говоря за повечето хора. Тези, които имат, ще го имат. Във всеки случай свободната воля е изключително явление. Не можеш да го просиш, не можеш да го купиш в магазин.
Въпрос: Каква е връзката на вашата доктрина с морала?
Отговор: Моралът може да бъде субективен и обективен. Обективен морал
- едно и също по цялата земя; субективният морал е различен навсякъде и всеки го определя по свой начин. Това, което е добро за един, е лошо за друг и обратно. Моралът е нож с две остриета, той може да бъде обърнат насам-натам.
От времето, когато човекът започва да живее на Земята, от времето на Адам, с помощта на Бог, природата и цялата ни среда, в нас постепенно се е формирал специален орган, чиято функция е съвестта. Всеки човек има този орган; и който се ръководи от съвестта, автоматично се държи според заповедите. Ако нашата съвест беше открита и чиста, нямаше да има нужда да говорим за морал. Тогава всеки човек, съзнателно или несъзнателно, ще се държи в съответствие с командите на този глас.
Съвестта не е нож с две остриета. Това е добре дефинирано, формирано в нас през вековете разбиране за това кое е добро и кое е лошо. За съжаление, по много причини този орган обикновено е покрит с вид коричка.
Въпрос: Кой е в състояние да унищожи тази кора?
Отговор: Само силно страдание или удар пробива тази кора и тогава съвестта говори; но след известно време човекът се успокоява и органът отново се затваря. За да се отвори е необходим силен удар.
Например, майката на човек умира, а съвестта му инстинктивно започва да говори. Да обичаш майка си, да я почиташ, да се грижиш за нея е дълг на всеки мъж; но мъжът рядко е добър син. Когато майка му умира, той си спомня как се е отнасял зле с нея - и започва да страда от угризения на съвестта. Но човекът е голяма свиня. Много скоро забравя всичко и отново живее по стария начин.
Който няма съвест, не може да бъде морален човек. Може да знам, че не бива да правя нещо, но поради слабостта си няма да се въздържа от вредна постъпка. Например знам, че кафето е лошо за мен; това ми каза докторът. Но когато ми се пие кафе, се сещам само за кафе; и само когато не ми се кафе се съгласявам с доктора и не пия. Когато съм пълен с кафе, мога да бъда морален до известна степен.
Опитайте се да забравите за морала. Сега разговорите за морал биха били празни приказки.
Вашата цел е вътрешен морал. Вашата цел е да бъдете християни. Но за това трябва да можете да направите; и не можеш. Когато се научите да правите, ще станете християни. Но, повтарям, външният морал е различен навсякъде. Един човек трябва да се държи като всички останали; както се казва в поговорката, когато си в Рим, дръж се като римлянин. Такъв е външният морал.
За вътрешния морал човек трябва да може и за това трябва да има „аз“. Първото нещо, което трябва да направите, е да разграничите вътрешното от външното, точно както говорих за вътрешното и външното внимание.
Аз например седя тук. Въпреки че съм свикнал да седя със скръстени под мен крака, се съобразявам с мнението на присъстващите, с навиците им и сядам както те седят с наведени крака.
Някой ме гледа неодобрително. Това веднага създава подходящи асоциации в чувствата ми и се смущавам. Твърде слаб съм, за да се въздържа от реакция, от подозрителност.
Или например, въпреки че знам, че кафето е лошо за мен, знам също, че ако не пия кафе, няма да мога да говоря; Ще се чувствам твърде уморен. Обмислям тялото си и пия кафе, правя го за него.
Така обикновено живеем; това, което чувстваме вътре, ние проявяваме във външното поведение. Но трябва да се прави разлика между вътрешно и външно; необходимо е да се въздържате от вътрешна реакция към каквото и да било; да не се съобразяваме с външните факти, а понякога да сме по-внимателни към външния вид, отколкото обикновено сме. Например, когато е необходимо да бъдем учтиви, трябва, ако е необходимо, да се научим да бъдем още по-учтиви, отколкото сме били досега. Може да се каже, че това, което винаги е било вътрешно, сега трябва да стане външно, а това, което е било външно, трябва да стане вътрешно.
За съжаление винаги реагираме. Например, ако съм ядосан, всичко в мен е ядосано, всяка моя проява. Мога да се науча да бъда учтив, когато съм ядосан, но отвътре ще остана също толкова ядосан. Но ако използвам здравия разум, защо трябва да се ядосвам на някой, който ме гледа неодобрително? Може би той е просто глупав; може би някой го настрои срещу мен. Оказа се роб на чуждото мнение, автомат, папагал, повтарящ думите на други хора. Утре може да промени решението си. Ако той е слаб, аз, проявявайки безпокойство за това, ставам още по-слаб; ядосана на него, мога да си разваля отношенията с другите, правейки от муха къртичница.
Трябва да разберете – и да го приемете като строго правило – че човек не трябва да обръща внимание на мнението на другите хора; трябва да сте свободни от другите. Когато сте вътрешно свободни, вие сте свободни от тях.
Понякога е необходимо да се преструваме на притеснени отвън. Или, например, да се преструвате на ядосан. Ако сте ударени по бузата, това изобщо не означава, че трябва да обърнете другата. Понякога е необходимо да се даде такъв отговор, така че нарушителят да забрави баба си. Но вътрешно не е нужно да се тревожите за това.
Ако сте вътрешно свободни, тогава може да се случи, че когато някой ви удари по бузата, вие обръщате другия. Зависи от типа човек. Друг човек няма да забрави такъв урок след сто години.
Понякога трябва да плащате, понякога не. Необходимо е да се адаптира към обстоятелствата; но не можете да направите това сега, защото работите отвътре навън. Трябва да сте наясно с вашите вътрешни асоциации; тогава ще можете да отделите и реорганизирате всяка мисъл; но за това е необходимо да задавате въпроси и да мислите: "защо?", "защо?" Изборът на действие е възможен само когато човек е вътрешно свободен. Обикновеният човек не може да избира, не може критично да оцени ситуацията; За него външното е вътрешността. Трябва да се научите да бъдете спокойни, да се отдръпнете и да анализирате всяко действие, сякаш сте непознати. Тогава можете да бъдете справедливи. Да бъдеш справедлив в самия момент на действие е сто пъти по-ценно, отколкото да бъдеш справедлив след това. Това изисква много. Спокойствието е основата на вътрешната свобода, първата стъпка към свободната воля.
Въпрос: Необходимо ли е да страдате през цялото време, за да запазите чиста съвест?
Отговор: Страданието може да бъде много различно. Страданието също е нож с две остриета, единият от които води към ангели, а другият към дяволите. Необходимо е да се помни за трептенията на махалото, така че след силно страдание да има съответна реакция по сила. Човекът е много сложна машина. По утъпканата пътека бяха изкопани ровове. Едното винаги съществува рамо до рамо с другото. Където има малко добро, има и малко лошо; където има много добро, има и много лошо. Същото е и по отношение на страданието – не е трудно да се тръгне по грешен път. Страданието лесно става удоволствие. След като те ударят, ти се обиждаш; втория път обидени по-малко; и за пети път вече искаш да те удрят. Трябва да сте нащрек; трябва да знаеш какво е необходимо във всеки един момент, иначе може да отклониш от пътя в канавка.
Въпрос: Каква е връзката между съвестта и придобиването на "аз"?
Отговор: Съвестта помага само с това, че спестява време. Човек, който има съвест, е спокоен; спокоен човекима време за работа. Съвестта обаче служи на тази цел само в началото; по-късно служи за друга цел.

Влияние върху човек.

Ню Йорк, 24 февруари 1924 г
Човекът е подложен на много влияния; те могат да бъдат разделени на две категории. Първият е резултатът от физични и химични причини; вторият е резултатите от нашата обусловеност, които са асоциативни по произход.
Химико-физичните въздействия са материални по природа. Те са последствията от комбинацията на две вещества, които пораждат нещо ново. Те възникват независимо от нас и ни действат отвън.
Например нечии еманации могат да се комбинират с моите и от такава смес се получава нещо ново. Това се отнася не само за външните излъчвания: същото се случва и вътре в човека.
Вероятно сте забелязали колко лесно или, обратно, колко сте срамежливи се държите и чувствате, когато някой седи близо до вас. Когато няма съзвучие, се чувстваме неудобно.
Всеки човек излъчва различни видове еманации, които имат свои собствени закони и позволяват различни комбинации. Еманациите на един център образуват комбинации с еманациите на друг център. Такива състояния са химични комбинации. Еманациите се различават една от друга и в зависимост от това какво съм пил - чай ​​или кафе.
Асоциативните влияния са съвсем различно нещо. Ако някой ме бута или плаче, резултатът е механичен ефект върху мен. Той влиза в контакт с някои спомени; или тяхната асоциация поражда други асоциации в мен и т.н. В резултат на такъв тласък чувствата и мислите ми се променят. Този процес вече няма да бъде химичен, а механичен.
Тези два вида влияния идват от неща близо до нас. Но има влияния, които идват от големи обекти – от Земята, планетите, Слънцето, където действат закони от различен порядък. В същото време много от влиянията на тези велики същества не могат да достигнат до нас, ако сме изцяло под влиянието на малки неща.
Нека първо обсъдим химико-физичните влияния. Казах, че човек има няколко центъра. Говорих за фургона, коня и колесничаря, а също и за валовете, юздите и етера. Всичко има своите излъчвания и своя атмосфера. Природата на една атмосфера се различава от природата на друга, защото всяка от тях има различен произход, различни свойства и различно съдържание. Те са свързани един с друг, но вибрациите на тяхната материя са различни.
Количката, нашето тяло, има атмосфера със свои собствени специални свойства.
Чувствата също пораждат специална атмосфера, излъчвания, които могат да се разпространят на голямо разстояние.
Когато мисля под влиянието на моите асоциации, резултатът е еманации от трети вид.
Когато един ездач се окаже в количка вместо в празнота, излъчванията също ще бъдат различни от тези на водача. Ездачът не е селска клошарка за вас; той мисли за философия, а не за водка.
Така всеки човек може да има четири вида еманации; въпреки че това не се изисква. Той може да има някои от тях в по-малка степен, други в по-голяма. В това отношение хората не си приличат; и в различно време едно и също лице може да проявява различни свойства. Аз пих кафе, а той не и атмосферата става друга.
Винаги има някакво взаимодействие, понякога вредно за мен, а понякога полезно. Всяка минута съм този или онзи, а около мен има едното или другото. В мен също съществуват различни влияния. Не мога да променя нищо, аз съм роб. Такива влияния наричам химико-физични.
От друга страна има съвсем различни асоциативни влияния. Помислете първо какво е асоциативното влияние на „формата“ върху мен. Формата има ефект върху мен. Свикнал съм да виждам някаква специална форма, а когато я няма, ме е страх. Формата дава първоначален тласък на моите асоциации. Например красотата също е форма. В действителност не можем да видим формата такава, каквато е, ние виждаме само изображение. Второто от тези асоциативни влияния са моите чувства, моите харесвания и антипатии.
Вашите чувства ме засягат и моите чувства реагират съответно на това влияние. Понякога се случва обратното; зависи от комбинациите. Или ти влияеш на мен, или аз на теб. Това влияние може да се нарече "връзка".
Третото от асоциативните влияния може да се нарече "убеждаване". Например, един човек убеждава друг с една дума. Този те убеждава, ти убеждаваш този. Всеки убеждава, всеки вдъхновява.
Четвъртото от асоциативните влияния е превъзходството на един човек над друг. Тук може да има специално влияние, различно от това на формата или чувството. Може би знаете, че този човек е умен, богат, способен да говори на различни теми; с една дума има някакво особено качество, някакъв авторитет. Това ви засяга, защото той е над вас; и влиянието му се упражнява без никакво чувство.
И така, ето ги осемте вида влияние; половината от тях са химико-физични, другата половина са асоциативни. Освен тези има и други влияния, които ни влияят по-сериозно. Всеки момент от живота ни, всяко чувство, всяка мисъл е оцветена от влиянията на планетите. Ние също сме в робство на тези влияния.
Ще се спра на този аспект само накратко и след това ще се върна към основната тема. Не забравяйте за какво говорихме. Хората са предимно непоследователни и постоянно се отклоняват от темата.
Земята и другите планети са в постоянно движение и всяка планета се движи със собствена скорост. Понякога се приближават един към друг, понякога се отдалечават един от друг. Така взаимното им влияние един върху друг се засилва или отслабва, а понякога и напълно спира. Най-общо казано, влиянията на планетите върху Земята се редуват: сега действа една планета, друг път друга, при трета – трета и т.н. Някой ден ще разгледаме влиянието на всяка планета поотделно, но сега, за да ви дадем обща представа, ще ги вземем заедно.
Схематично можем да изобразим тези влияния по следния начин. Представете си голямо колело, висящо точно над земята, със седем или десет огромни цветни лампи, прикрепени към ръба му. Колелото се завърта и към Земята се насочва лъч светлина, първо един, после още един прожектор. Така Земята винаги се оказва оцветена от светлината на специален прожектор, който я осветява в даден момент.
Всички същества, родени на Земята, са оцветени от светлината, която е преобладавала на Земята в момента на тяхното раждане; и запазват този цвят през целия си живот. Както никое следствие не може да съществува без причина, така никоя причина не може да остане без следствие. Всъщност планетите имат огромно влияние както върху живота на човечеството като цяло, така и върху живота на отделния човек. Голяма грешка съвременната наукасе крие във факта, че тя не признава това влияние: от друга страна, влиянието на планетите не е толкова голямо, колкото съвременните "астролози" искат да ни уверят в това.
Човекът е продукт на взаимодействието на три вида материя, а именно: положителна (атмосферата на Земята), отрицателна (минерали, метали) и третата комбинация, влиянието на планетите, което идва отвън и се среща с тези две. видове материя. Такава неутрализираща сила е влиянието на планетите, което оцветява всеки новороден живот. Оцветяването остава за цялото съществуване на този живот. Ако цветът беше червен, тогава, срещайки се с червения цвят, даденото лице, дадения живот ще почувства своето родство с него.
Някои цветови комбинации действат успокояващо; други предизвикват безпокойство. Всеки цвят има свое специално свойство. В това има закономерност, зависи от химическите разлики. Има, така да се каже, приятни и неудобни комбинации. Например, червеното стимулира гнева, синьото събужда любовта. жълт цвятсъответства на заядливост. По този начин, ако съм склонен да изгубя нервите си внезапно, това се дължи на влиянията на планетите.
Това не означава, че вие ​​или аз наистина сме в това положение; обаче можем да бъдем в него. Възможни са и по-силни светлини. Така понякога действа някакво по-силно влияние; например, толкова си зает с нещо, че се оказваш сякаш облечен в броня. И това не е така само с влиянията на планетите. Често далечни влияния не могат да достигнат до вас. Колкото по-далече е, толкова по-слабо е. И дори да е изпратен специално за вас, може да не стигне до вас, защото вашата броня го предотвратява.
Колкото по-развит е човек, толкова повече е подложен на влияния. Понякога, като искаме да се освободим от влияния, ние се освобождаваме от едно от тях, но попадаме под влиянието на много други и така ставаме още по-малко свободни, по-поробени. Говорим за девет влияния.
Всичко ни влияе. Всяка мисъл, всяко чувство, всяко движение е резултат от това или онова влияние. Всичко, което правим, всички наши прояви се оказват това, което са, поради някакво външно влияние. Понякога е робство и ни унижава, понякога не; всичко зависи от това какво искаме. Освен това сме подложени на много влияния, на които сме подложени заедно с животните. Може да искаме да се отървем от един или два от тях; но, освобождавайки се от тези влияния, нека попаднем под десет други. От друга страна, ние имаме определен избор, с други думи, можем да запазим някои от влиянията и да отхвърлим други. Възможно е да се освободиш от два вида влияния.
За да бъде свободен от физични и химични влияния, човек трябва да бъде пасивен. Повтарям: това са влияния, породени от атмосферата на тялото, неговите еманации, както и еманациите на чувството и мисълта, а за някои хора и от етера. За да може да устои на тези влияния, човек трябва да бъде пасивен; тогава можем да станем по-освободени от тях. Тук действа законът за привличането: подобното привлича подобно. С други думи, всичко отива там, където има повече елементи от същия вид. Който има много, му се дава още повече; от този, който има малко, дори това малко се отнема.
Ако съм спокоен, моите излъчвания са тежки; следователно при мен идват други еманации и мога да ги поглъщам – колкото има свободно пространство. Ако съм в състояние на вълнение, не ми достигат еманации, затова отиват при другите.
Ако еманациите текат към мен, те заемат празни места, защото са необходими там, където има празнота.
Еманациите остават там, където има мир, където няма триене, където има свободно пространство. Ако няма свободно място, ако всичко е пълно, излъчванията могат да ме ударят: но в този случай те отскачат или преминават. Ако съм спокоен, имам свободно място да ги приема; и ако съм сит, не ми пречат. Така и в двата случая оставам в безопасност.
За да се отървем от влияния от втория вид, т.е. от асоциациите се изисква изкуствена борба. Тук влиза в действие законът на отблъскването. То се крие във факта, че нещо се добавя към малкото; с други думи, това е обратното на първия закон. При влияния от този вид всичко се случва в съответствие със закона за отблъскване.
Следователно, за освобождаване от влияния има два отделни принципа за два различни вида влияния. Ако искате да сте свободни, трябва да знаете кой принцип да приложите във всеки отделен случай. Ако приложите отблъскване там, където трябва да приложите привличане, ще се провалите. Мнозина правят нещо погрешно. Много е лесно да се разграничат двете влияния; може да се направи веднага.
В случай на други влияния са необходими повече знания. Но тези два вида влияния са прости; всеки може да види, ако си направи труда да разгледа въпроса, какви влияния действат. Някои хора обаче, въпреки че знаят за съществуването на еманации, не виждат разликите между тях. Но при внимателно наблюдение тези еманации са лесни за разпознаване. Много е интересно да се предприеме такова изследване; всеки ден получаваме все повече и повече резултати, придобиваме вкус към проницателност. Но е много трудно да се обясни това теоретично.
Невъзможно е да се получи някакъв резултат веднага, както е невъзможно незабавно да се освободиш от влияния. Но изследването и разпознаването са възможни за всеки.
Промяната е далечна цел и отнема много време и работа. И проучването не отнема много време. Но ако се подготвите за промяната, тя ще бъде по-малко трудна и няма да ви се налага да прекарвате време в разпознаване.
По-лесно е да се изучават влияния от втория вид, асоциативни, на практика. Например, вземете влиянието на формата. Ти влияеш на мен или аз на теб. А формата е нещо външно: жестове, дрехи, спретнатост или неподреденост; цялото нещо обикновено се нарича "маска". Ако разберете какво не е наред, можете лесно да го промените. Например, той ви харесва, когато носите черни дрехи и благодарение на това може да му повлияе. Или може да ви засегне. Но искате ли да смените дрехите си само за нея или за много хора? Някои искат да го направят само за него, други не. Понякога е необходим компромис.
Никога не приемайте нищо буквално. Казвам това само като пример.
Що се отнася до втория вид асоциативно влияние, който нарекохме влияние на чувствата и взаимоотношенията, трябва да знаем, че отношението на другите към нас зависи от самите нас. За да живеем интелигентно, е много важно да разберем, че отговорността е в нас, в нашата външна и вътрешна нагласа. Отношението на другите към вас често отразява вашето собствено отношение: вие започвате и другият прави същото. Ти обичаш и тя обича. Ти си непостоянен и тя е непостоянна. Това е законът: даваш и получаваш.
Но понякога нещата се оказват различно. Понякога трябва да обичаш едното и да не обичаш другия. Понякога, ако я харесвате, тя не ви харесва; но щом спреш да я харесваш, тя започва да те харесва. Това са следствия от химико-физичния закон.
Всичко е резултат от три сили: навсякъде има утвърждаване и отрицание, катод и анод. Човекът, Земята, всичко останало са като магнит. Разликата съществува само в броя на еманациите. Навсякъде действат две сили. едното привлича, а другото отблъсква. Както казах, човекът също е магнит. Дясната ръка натиска, лявата дърпа. Или обратното е вярно. Някои неща излъчват много излъчвания, други по-малко; но всичко привлича или отблъсква. Винаги има бутане и дърпане или бутане и дърпане. Когато вашето бутане и дърпане са добре балансирани с натискането и дърпането на другия човек, вие имате любов и правилна връзка. Така че резултатите могат да бъдат много различни. Ако аз натискам и той дърпа съответно, или ако същото се прави непоследователно, резултатите ще бъдат различни. Понякога аз и той се отблъскваме. Ако има някакво съгласие, резултатното влияние е успокояващо, ако не, резултатът ще бъде обратен.
Едното зависи от другото. Например не мога да бъда спокоен; Натискам и той дърпа. Или не мога да се успокоя, ако не мога да променя ситуацията. Но можем да се опитаме да подредим нещата по някакъв начин. Има модел: след натискането има пауза. И можем да се възползваме от тази пауза, ако можем да я удължим и да не бързаме напред към следващия тласък. Ако останем спокойни, тогава ще можем да се възползваме от вибрациите, които следват натискането.
Всеки може да спре, защото има закон, че всичко се движи само докато трае инерцията. След това спрете: той или аз можем да спрем движението. Всичко се случва по този начин. Тласък към мозъка - започват вибрациите. Вибрациите продължават поради импулса, като кръгове на повърхността на водата. Ако импулсът е силен, ще отнеме много време, преди движението да спре. Същото се случва и с вибрациите вътре в мозъка: ако спра да правя удари, те спират и угасват. Трябва да се научите как да ги спрете.
Ако действам съзнателно, взаимодействието ще бъде съзнателно. Ако действам несъзнателно, всичко ще бъде резултат от това, което изпращам.
потвърждавам нещо; тогава той започва да отрича казаното. Казвам, че това нещо е черно, а той обича да спори и започва да твърди, че е бяло. Ако съзнателно се съглася с него, той ще се обърне в обратна посока и ще започне да отстоява това, което преди това е отричал. Той не може да се съгласи, защото всеки тласък предизвиква у него противоположна реакция. Ако се измори, може външно да изрази съгласие, но то няма да е вътрешно. Например, моля те да говориш с мен: когато те видя, харесвам лицето ти. Това е първият тласък, по-силен от самия разговор; и той ме кара външно да се съглася. Понякога вече вярваш, но продължаваш да спориш.
Много е интересно да наблюдаваме разговора на хората, в който не участваме. Този спектакъл е много по-интересен от филм. Понякога двама души казват едно и също нещо; единият утвърждава, а другият не го приема и спори, въпреки че е на същото мнение.
Всичко е механично.
Що се отнася до взаимоотношенията, можем да формулираме следното правило: нашите външни взаимоотношения зависят от нас. Можем да ги променим, ако вземем необходимите мерки.
Третият вид влияние е внушение; много е мощен. Всяка личност е под влиянието на внушението; един човек вдъхновява нещо на друг. Много предложения идват много лесно, особено когато не знаем, че сме под тяхно влияние; но дори и да знаем за това, внушенията все още проникват вътре в нас.
Много е важно да се разбере един закон. По правило във всеки момент от живота ни вътре в нас работи само един център: ум или чувство. Нашето усещане е от същия вид, когато никой друг център не го гледа, когато няма капацитет за критика. Самият център няма съзнание, няма памет; това е като че ли специално парче месо, специален орган, някаква комбинация от вещества, която има само специална способност да регистрира.
Всъщност центърът е като лента: ако му кажа нещо, той по-късно може да повтори казаното. Той е напълно, органично механичен. Всички центрове се различават донякъде един от друг по своите субстанции; но свойствата им са еднакви.
И така, ако кажа на един център, че си красива, той вярва в това. Ако му кажа, че това нещо е червено, той също вярва. Но той не разбира казаното, защото разбирането му е напълно субективно. Впоследствие, ако му задам въпрос, той в отговор повтаря казаното от мен. Той няма да се промени след сто или хиляда години; винаги остава същото. Самият ни ум няма критична способност, няма съзнание, нищо. Както и всички останали центрове.
Какво тогава е нашето съзнание, нашата памет, нашата критична способност? Всичко това е много просто. Всичко това се появява, когато един център специално наблюдава друг, когато вижда и усеща какво се случва там и регистрира всичко в себе си.
Той получава нови впечатления; и по-късно, ако искаме да знаем какво се е случило последния път, ако зададем въпрос и потърсим отговор в друг център, ще можем да намерим какво се е случило в първия център. Същото е и с нашия критичен факултет: това е един център, който наблюдава друг. С един център наблюдаваме и знаем, че това нещо е червено; а другият център го вижда като син. Един център винаги се опитва да убеди другия. Това е критиката.
Ако два центъра дълго време не са съгласни един с друг по някакъв въпрос, това разногласие ни пречи дори да мислим по темата.
Ако другият център не спазва първия, първият продължава да мисли така, както е мислел преди. Много рядко наблюдаваме един център от друг; това се случва може би за една минута на ден. Когато спим, ние никога не наблюдаваме един център от друг; правим го само понякога в будно състояние.
За повечето хора всеки център живее своя собствен собствен живот. Той безкритично вярва на всичко, което чуе, регистрира всичко така, както го е чул. Ако чуе нещо, което е чувал преди, той просто го регистрира. Ако чуе нещо нередно, например, когато това, което преди се е наричало червено, е наречено синьо, той се съпротивлява на новото, но не защото иска да открие правилността, а защото не вярва веднага. В действителност обаче той вярва, вярва на всичко. Ако нещо се окаже различно, просто му трябва време. за да хармонизирате възприятията си. Ако в този момент другият център не наблюдава, той наслагва синьо върху червено. Така синьото и червеното завършват заедно. Впоследствие, когато четем записите на този център, той отговаря: „Червен“. Но със същата вероятност може да се появи отговорът: "Син".
Критичното възприемане на нов материал може да бъде осигурено, ако се внимава да се гарантира, че друг център е наблизо по време на възприемането и възприема този материал отвън. Да кажем, че сега казвам нещо ново. Ако ме слушате с един център, това, което казвам, няма да е нищо ново за вас. Трябва да слушате различно. Стойността ще остане същата: синьото ще бъде червено или червеното ще бъде синьо; няма да има знание.
Ако искате да чуете нещо ново, трябва да слушате по нов начин. Това е необходимо не само на работа, но и в ежедневието. Ако започнете да се интересувате от всичко ново и да запаметявате нови неща с нови методи, ще придобиете малко повече свобода в живота, повече сигурност. Това нов методмного е лесно да се разбере: това вече не е пълен автоматизм, а е като че ли полуавтоматизъм. Състои се в следното: когато мисълта вече е там, опитайте се да почувствате; когато почувствате нещо, опитайте се да насочите мислите си към това чувство. Досега мислите и чувствата ви бяха разделени.
Започнете да наблюдавате ума със сетивата, чувствайте какво мислите. Пригответе се за утре, пазете се от измама. Никога няма да разберете какво искам да ви предам, ако просто слушате.

„Абатство“, 13 февруари 1923 г
Освобождението води до освобождение.
Това са първите думи на истината – не истината на цитатите, а истината в истинския смисъл на думата, истината, която не е само теоретична, която не е просто дума, а онази истина, която се реализира на практика. Значението на тези думи се обяснява по следния начин:
Под освобождение се разбира онова освобождение, което е цел на всички школи, всички религии по всяко време.
Това наистина е страхотно издание. Всички хора го желаят и се борят за него. Но то не може да бъде постигнато без първото, по-малко освобождение. Голямото освобождение е освобождаване от външни влияния; по-малкото освобождение е освобождаването от влиянията в нас.
За начинаещите това по-малко освобождение изглежда страхотно в началото, защото начинаещият зависи много малко от външни влияния. Само този, който вече е освободен от вътрешни влияния, попада под външни влияния.
Вътрешните влияния пречат на човек да попадне под външни влияния. Може би това е за най-доброто. Вътрешните влияния и вътрешното робство произтичат от много източници и независими фактори; тяхната независимост се проявява ту в едно, ту в друго; защото имаме много врагове.
Има толкова много от тези врагове, че дори цял живот не би бил достатъчен, за да се биеш с всеки от тях поотделно и да се отървеш от всеки един. Следователно е необходимо да се намери линия на работа, някакъв метод, който ни позволява едновременно да унищожим възможно най-много вътрешни врагове, от които идват тези влияния.
Казах, че имаме много врагове; но основните и най-активни от тях са суетата и гордостта. Едно учение дори ги нарича представители и пратеници на самия дявол.
По някаква причина ще ги наречем г-жа Суета и г-н Самолюбин.
Както казах, имаме много врагове. Тези двете споменах като най-основните. В момента е трудно да се изброят всички. Не би било толкова лесно да се работи директно и конкретно върху всеки един от тях и би отнело много време поради големия им брой. Следователно е необходимо да се заемем с въпроса косвено, за да се отървем от няколко наведнъж.
Тези представители на дявола постоянно стоят на прага, който ни отделя от външния свят; пречат не само на добри, но и на лоши външни влияния да навлизат в нас. Така те имат както полезна, така и вредна страна.
За човек, който иска да прави разлика между получените влияния, е изгодно да има такива наблюдатели. Но ако човек иска всички влияния да влязат в него, каквито и да са те - защото е невъзможно да се изберат само добрите - той трябва да се освободи от тези стражи колкото е възможно повече и в крайна сметка напълно.
Има много методи за това и различни средства. Аз лично бих те посъветвал да се опиташ да се освободиш – и да го направиш без излишно теоретизиране – чрез проста активна рефлексия върху себе си.
Освобождението е възможно чрез активно размишление; но ако някой се провали, ако не може да успее с помощта на такова средство, не му остава друга мярка освен следната.
Вземете например самолюбието, което заема почти половината от времето и живота ни. Ако някой друг е наранил нашето самочувствие, импулсът на негодувание ще затвори всички врати не само в този момент, но и след дълго време и следователно ще затвори целия ни живот.
Когато съм във връзка с външния свят, аз живея. Когато живея само в себе си, това не е живот; но всеки живее така. Наблюдавайки себе си, аз се свързвам с външния свят.
Ето, например, аз седя тук; ето М. и К. Живеем заедно. М. ме нарече глупак; и съм обиден. К. ме погледна ядосано – пак се обидих. Подозрителен съм, обиден съм; Дълго време няма да мога да се успокоя и да се възстановя.
Всички хора са толкова докачливи; Всеки има едно и също преживяване от време на време. Един от тях утихва; но веднага щом утихне, започва друго, от същото естество. Нашата машина е проектирана по такъв начин, че в нея няма място, където можете да изживеете различни неща едновременно.
Имаме само едно място за психически преживявания. И следователно, ако е заето с преживявания като тези, не може да става дума за преживяванията, които желаем. И ако приемем, че някакво постижение или освобождение трябва да ни доведе до някакво преживяване, това няма да се случи, ако обстоятелствата останат същите, каквито са сега.
М. ме нарече глупак. Защо да се обиждам? Думите му не ме нараняват, така че не се чувствам обиден; и съвсем не защото нямам гордост; може би имам повече гордост от всеки тук. Може би тази гордост ме предпазва да не се чувствам обиден.
Мисля, че разсъждавам по специален начин, точно обратното на обичайното. Той ме нарече глупак. Трябва ли самият той да е умен? Самият той може да е глупак или луд. Човек не може да изисква интелигентност от дете; Не мога да разчитам на интелигентност от негова страна. Разсъжденията му бяха глупави. Или някой му е казал нещо за мен, или самият той си е изградил глупаво мнение, че съм глупак – толкова по-зле за него! Знам, че не съм глупак, така че неговото мнение не ме обижда. Ако някой глупак ме нарече глупак, това не ме засяга вътрешно.
И ако в този случай наистина съм глупак и ме нарекоха глупак, то това няма да ме обиди, защото моята задача не е да бъда глупак; Вярвам, че това е целта на всеки човек. Така той ми напомня за нея, помага ми да разбера, че съм глупак и постъпвам глупаво. Ще помисля и може би следващия път няма да бъда толкова глупав. Така че така или иначе няма да се обидя.
К. ме погледна презрително; не ме обиди. Напротив, съжалявам го заради онзи презрителен поглед, който ми отправи; защото външният му вид трябва да има някаква причина. Той има ли такава причина?
Познавам себе си, мога да съдя, като познавам себе си. Той ме погледна презрително. Може би някой му е казал нещо и това го е накарало да създаде лошо мнение за мен. Жал ми е за него, защото до такава степен се оказа роб на мнението, че ме гледа през очите на другите хора. Това доказва, че той не е умен: той е роб на чуждото мнение и следователно не може да ме обиди.
Казвам всичко това като пример за разсъждение.
Всъщност тайната и причината за подобни явления се крият във факта, че ние не се контролираме и нямаме истинско самочувствие. Самолюбието е страхотно нещо. Ако считаме себелюбието, както обикновено го разбираме, за нежелано явление, тогава следва, че истинското себелюбие, което за съжаление нямаме, е желателно и необходимо.
Самолюбието е знак за високо мнение за себе си. Ако човек има самочувствие, това доказва, че той е нещо.
Както казахме преди, самолюбието е представител на дявола, нашият основен враг, основната спирачка на всички наши стремежи и постижения. Самолюбието е основното оръжие на този представител на ада.
И в същото време самолюбието е атрибут на душата; чрез себелюбието човек може да разпознае духа. Самолюбието свидетелства, че този човек е частица от небето; гордостта доказва, че има "аз"; и "аз" е Бог. Затова е желателно да имате самочувствие.
Егоизмът е ад; но самолюбието също е рай. Тези две качества с едно и също име изглеждат външно сходни; но по своята същност те са различни противоположности един на друг. Ако ги погледнем повърхностно, ще ги гледаме така цял живот, без да различаваме едното от другото.
Има една поговорка: "Да имаш самоуважение - на половината път към свободата." Всички седнали тук са обзети от гордост. Но въпреки че сме изпълнени до краен предел със себелюбие, все още не сме постигнали мъничка свобода. Нашата цел трябва да бъде да имаме любов към себе си. Ако имаме самочувствие, то само това ще ни освободи от главните ни врагове – от г-н Самолюбин и г-жа Вщеславина.
Как да разграничим единия и другия вид себелюбие? Казахме, че на повърхността е много трудно. Така е – дори когато гледаме другите, не е лесно, а когато гледаме себе си, е още по-трудно.
Слава Богу, ние, които седим тук, сме пощадени да не смесваме едното с другото. Ние сме щастливи! Изобщо нямаме истинско самочувствие, така че няма какво да бъркаме.
В началото на лекцията използвах думите: „активно разсъждение“.
Научаваме това активно разсъждение на практика: то трябва да се извършва дълго и упорито по най-разнообразни начини.

Мислете по различен начин!

Ню Йорк, 24 февруари 1924 г
Вземете всичко, което вече знаете, всичко, което сте чели, всичко, което сте видели, всичко, което ви е било показано - сигурен съм, че не разбирате нищо от това. Дори и честно да се запитате защо две и две са четири, се оказва, че дори и в това не сте сигурни. Току-що чухте някой да го казва и повтаряте това, което сте чули. Нищо не разбирате не само от ежедневни въпроси, но и от по-сериозни неща. Всичко, което имаш, не е твое.
Имате контейнер за боклук и досега сте изхвърляли всичко в него. Има много скъпи неща, които можете да използвате. Има специалисти, които извличат всякакви неща от боклука; някои от тях направиха много пари, правейки това. Вашите контейнери съдържат достатъчно материал, за да знаете всичко. Няма нужда да събирате нещо друго в кофите за боклук, те имат всичко. Липсва само разбирането – мястото на разбирането остава празно.
Може да имате много пари, които не ви принадлежат; но е по-добре да имате много по-малко, да речем сто долара, които биха били ваши собствени и не принадлежали на други.
Една голяма идея трябва да се приеме с голямо разбиране. За нас всичко, което можем да разберем, ако изобщо имаме разбиране, са малки идеи. Но е по-добре да имаме малко нещо вътре, отколкото нещо голямо извън нас. Правете нещата много бавно. Можете да мислите за каквото искате; но просто мислете различно, не по начина, по който сте свикнали, не по начина, по който мислехте преди.

Джордж Гурджиев.

ГЛЕДКИ ОТ РЕАЛНИЯ СВЯТ.

Записи на беседи и лекции на Гурджиев

Интроспекция.

Самонаблюдението е много трудно. Колкото повече опитвате, толкова по-ясно ще го видите.

За момента трябва да го практикувате не за да постигнете резултати, а за да разберете факта, че не можете да наблюдавате себе си. В миналото сте си представяли, че можете да видите и познаете себе си.

Говоря за обективно самонаблюдение. Обективно не можете да видите себе си за една минута, защото това е различна функция, основна функция.

Ако мислите, че можете да наблюдавате себе си за пет минути, не е вярно; ако мислите, че можете да се наблюдавате в продължение на двадесет минути или една минута, това е еднакво погрешно. Ако просто разбирате, че не можете да гледате, това е правилно. Да стигнеш до това разбиране е твоята цел.

За да постигнете тази цел, трябва да полагате непрестанни усилия.

Когато полагате усилия, резултатът няма да бъде самонаблюдение в истинския смисъл на думата. Но старанието ще засили вниманието ви; ще се научите да се фокусирате по-добре. Всичко това ще ви бъде полезно по-късно. Едва тогава човек може да започне да си спомня себе си.

Ако работиш съвестно, ще си спомняш не по-често, а по-рядко, защото запомнянето на себе си изисква много. Не е лесно, скъпо е.

Упражненията за самонаблюдение са ви достатъчни за няколко години. Не се опитвайте да правите нищо друго. Ако работиш съвестно, ще видиш какво ти трябва.

Сега имате само едно внимание - или в тялото, или в сетивата.

внимание.

Въпрос: Как можете да привлечете внимание?

Отговор: Хората са лишени от внимание. Вашата цел трябва да бъде да го придобиете. Самонаблюдението е възможно само след придобиване на внимание. Започнете с малко.

В: Кои са някои малки неща, с които да започнете? Какво трябва да направим?

Отговор: Вашите нервни и неспокойни движения съзнателно или несъзнателно карат всеки да види, че нямате авторитет, че сте просто клоун. С тези неспокойни движения не можеш да бъдеш някой. Първото нещо, което трябва да направите, е да спрете тези движения. Направете го своя цел, свой идол. Накарайте семейството си да ви помогне. Само тогава може би ще успеете да привлечете внимание. Това е пример за правене.

Друг пример е, че начинаещият пианист никога не може да научи по друг начин, освен малко по малко. Ако искате да свирите без предварителна практика, никога няма да можете да пуснете автентична музика. Мелодиите, които ще пуснете, ще се окажат какофония, караща хората да страдат и да ви мразят. Същото е и с психологическите идеи: за да се придобие нещо, е необходима дълга практика.

Опитайте се първо да направите най-малките неща. Ако целта ви от самото начало е нещо голямо, няма да постигнете нищо. Вашите прояви ще действат като какофонична музика и ще накарат съседите ви да ви мразят.

Въпрос: Какво трябва да направя?

Отговор: Има два вида правене: автоматично правене и правене според целта. Вземете малко нещо, което не можете да направите в момента, и го направете своя цел, свой идол. Нека нищо не ви спира, имайте само тази цел. Ако успеете да направите това, ще ви дам по-голяма задача. Сега изпитвате желание да правите неща, които са твърде големи за вас: това не е нормално желание. Никога не можете да ги направите и това желание ви пречи да правите малките неща, които бихте могли. Унищожете това желание, забравете големите неща. Поставете си за цел да прекъснете някои дребни навици.

Въпрос: Изглежда, че най-големият ми недостатък е прекомерната приказливост. Ако се опитам да говоря по-малко, ще бъде ли добра задача?

Отговор: За вас - със сигурност. Съсипваш всичко с приказките си. Тези разговори създават бариери пред вашия бизнес. Когато говорите твърде много, тежестта изчезва от думите ви. Опитайте се да преодолеете този навик. Ако можете да направите това, много благословии ще бъдат обсипани върху вас. Всъщност задачата е много добра. Но това е голямо нещо, а не малко. Обещавам ви, че ако постигнете това, дори и да не съм тук, ще знам за вашето постижение и ще ви изпратя помощ, за да знаете какво да правите по-нататък.

Въпрос: А ако проявявате толерантност към проявите на другите? Ще бъде ли добра тази задача?

Отговор: Да понасяш търпеливо проявите на другите е страхотно нещо, последното нещо за човек. Само перфектният човек е способен на това. Започнете, като си поставите за цел или свой идол да можете да понесете всяка една проява на едно лице, която сега не можете да понесете без нервност. Ако искаш можеш". Без "желание" никога няма да "можете". Желанието е най-мощното нещо на света. Всичко се случва чрез съзнателно желание.

Въпрос: Често си спомням целта си, но нямам достатъчно енергия да правя това, което намирам за добре.

Отговор: Човек няма енергия за изпълнение на умишлени цели, защото цялата му сила, придобита през нощта, по време на пасивно състояние, се губи за негативни прояви. Това са автоматични прояви, противоположни на положителните, волеви прояви.

За тези от вас, които вече могат автоматично да запомнят целта си, но нямат силата да я постигнат, препоръчвам следната практика. Седнете на уединено място поне за час. Отпуснете всички мускули. Оставете асоциациите да текат, но не им се поддавайте. Кажете им това: ако ми позволите да правя каквото искам сега, по-късно ще удовлетворя вашите желания. Гледайте на вашите асоциации, сякаш принадлежат на някой друг, въздържайте се от идентифициране с тях.

В края на часа вземете лист хартия и напишете целта си върху него. Направете това парче хартия свой идол. Всичко друго няма значение за теб. Извадете го от джоба си, четете го постоянно, повтаряйте го всеки ден.

По този начин то ще стане част от вас, първо на теория, а след това и в действителност. За да спечелите енергия, практикувайте това упражнение, докато седите тихо и напълно отпускате мускулите, сякаш са мъртви. След около час, когато всичко във вас се успокои, вземете решение за целта си. Не позволявайте на вашите асоциации да ви поглъщат. Да си поставиш преднамерена цел и да я реализираш – това дава магнетизъм, способност да „правиш“.