Малка тайна за справянето с обстоятелствата. Какво да направите, ако вече нямате сили да се справяте с житейските обстоятелства Може ли човек да се справи с обстоятелствата

Толкова много от нас се сблъскват със ситуации, трудности или обстоятелства в живота, които не се вписват в концепцията за щастие и благополучие. Понякога е толкова невъзможно да се примири с проблем, че той се превръща в манияотравящи цялото ни съществуване. Ами ако има две или три такива ситуации? Какво, изобщо да не живееш, а да страдаш? Много психолози казват класическата фраза за това: „Не можете да промените обстоятелствата, промените отношението си към тях“. Но как да го направя: просто така изведнъж вземете да и промените? Трудно е. И тогава има просто толкова лоши обстоятелства, че е просто невъзможно да се мисли за тях по друг начин освен лошо.

Какво тогава да се прави? Най-доброто нещо, което трябва да направите, е все пак да се опитате да се научите да приемате ситуацията такава, каквато е: лошо означава лошо, не ви харесва, означава да не ви харесва, но в същото време трябва да се опитате да изпитате възможно най-малко емоции за това.

Но не може да стане просто така. Необходимо е, така да се каже, да се „тренира“: да отразявате, анализирате, сравнявате, работите върху себе си и своите чувства. Как да го направя - нека го разберем по ред.

1) На първо място, все още трябва да разберете дали има решения, изходи, възможности за трансформиране на тази ситуация. Защото приемането на НЯКАКВА ситуация не е гаранция за вашето психологическо спокойствие. Просто ще се изправите пред инфантилността и бездействието – постоянно ще се адаптирате към обстоятелствата, ще се „огъвате“ и в психологически смисъл, от което ще изпитвате още по-голямо недоволство. Така че не е далеч от момента, в който можете да се заровите с главата надолу в дупка от проблеми и да получите истинска невроза или.

2) Ако изчислите напълно всички опции за решаване на проблема и не намерите подходящ, тогава ще ви бъде по-лесно да разберете, че сте направили всичко възможно, останалото зависи от нещо друго, но не и от себе си. Може да се предположи, че с този подход тези много „неизгодни“ ситуации ще станат многократно по-малко. И това отново е добра помощ за логиката на мислене в следната рамка: „Да, имам проблеми, които мога да разреша, има проблеми, които ще ми помогнат да реша, но има и такива, които не могат да бъдат решени и те просто се нуждаят от да бъдат приети." Тогава животът ще ви се стори по-справедлив, адекватен и логичен - в края на краищата всичко в него е разделено по равно, защо не?

3) Мислете за живота като везна, като лотария, като зебра - това е очевидно. Вчера имах късмет в това, днес не успях в това, утре също нещо ще се случи. Всеки човек се стреми да направи живота си по-щастлив, по-спокоен, по-пълен - и това е основната му задача. Той се бори с трудностите и приема съдбите, но ако трудностите са непреодолими, нека бъдат, в крайна сметка това не е голяма част от живота ви и това е добре.

4) Научете се да прекарвате всичко през призмата на собствения си духовен комфорт. Какво означава? Ако вече сте разбрали, че ситуацията е извън вашия контрол, тогава защо да хабите умствените си сили, нерви, ресурси за притеснения за това? Привлечете един вид „егоизъм“: „Ако не ми харесва, не ми отива, но не мога да променя нищо, тогава защо да си хабя емоциите върху тези, които са виновни за тази ситуация. Така или иначе няма да има смисъл и аз, по един или друг начин, ще страдам. Така че предпочитам да запазя спокойствието си."

Например някой постоянно ви кара да се чувствате зле. Не харесвам? След това парирайте, бийте се, отървете се от него. Няма начини да заобиколите тази ситуация - както се казва, "чукайте" и "не потрепвайте", щом се справяте толкова зле, тогава защо се притеснявате да разваляте себе си и нервите си. Или не харесвате нечий характер - трудно е с него (шеф, другар, съпруг,). Така че не общувайте с този човек, не работете, не живейте. И ако е необходимо, тогава разберете защо го правите, защо няма връщане назад. Най-вероятно, защото е „изгодно“ до известна степен за вас - защото получавате предимствата си от тази ситуация. В началото звучи смешно, но се замислете.

Например: живеете зле с тежкия характер на съпруга си. Лошо - развод. Техните „но“ обаче веднага възникват: жалко за детето, няма жилище, няма да има достатъчно за приличен живот. Но в края на краищата милиони хора по света се развеждат във всяка ситуация, така че всичко по-горе са вашите „плюсове“ от съвместния живот: съжалявате за детето и го искате по-добър живот, жилището е удобно за използване, няма да отидете да наемете стая и да ядете само хляб, но без „зло чудовище“, на заплатата си, също не искате. И така, ние поставяме комфорта и нашите „ползи“ на първо място и се опитваме да заличим неудобните обстоятелства по всякакъв възможен начин: не обръщайте внимание, не се обесвайте, не се навивайте.

5) Опитайте се да потърсите поне някои плюсове около вашата ситуация. Ако се постараете, можете да ги намерите в много случаи. Е, например, съпругът печели малко и е малко вероятно да направи кариера - но той е мил и грижовен, или икономичен, или верен. Хванаха зла свекърва - но синът й е добър, но тя живее отделно. Е, определено ще има някои ползи. Това са тези, върху които трябва да се опитате да се съсредоточите.

6) Всички обичаме да се сравняваме, включително с другите ни познати. За един е зле, за втория е нещо друго, а за мен е трети. Някой има малко повече късмет в едно, някой - в друго. Разгледайте някои примери, подобни на вашите конкретна ситуация- Какво ще кажете за другите? И със сигурност ще видите, че всеки е различен – това отново ще ви даде още една възможност да погледнете на живота по-широко и по-философски: все пак всичко в него е относително.

Така че „практикувайте“, опитайте, правете изводи и тогава много житейски обстоятелства ще изглеждат много по-банални и лесни за преживяване и преживяване.

Обстоятелствата показват хората. Така че, когато ви падне някакво обстоятелство, помнете, че Бог, като учител по борба, ви е блъснал срещу един груб младеж. "За какво?", казва той. - За да станете победител на Олимпийските игри. И не можеш да станеш без пот. Струва ми се, че никой не е имал по-добра възможност от теб, ако искаш да се възползваш от нея, като млад спортист. И така те изпращаме в Рим като разузнавач. И никой не изпраща страхливец като разузнавач, така че той, само чувайки шумолене и виждайки сянка, прибягва в объркване и казва, че враговете вече са тук. Ако дойдете така и ни кажете: „В Рим се случват ужасни неща. Ужасна е смъртта, ужасна е изгнанието, ужасна е укорът, ужасна е бедността. Бягайте хора, враговете са тук“, ще ви кажем: „Вървете си, пророкувайте си. Само сгрешихме, като изпратихме такъв разузнавач.”

Диоген, който беше изпратен преди вас като разузнавач, ни каза друго. Той казва, че смъртта не е зло, тъй като изобщо не е нещо срамно. Той казва, че безобразието е бърборене на луди хора. А какво да кажем за страданието, какво за удоволствието, какво каза този скаут за бедността! А да си гол, казва той, е по-добре от всяка дреха с лилава ивица. И да спи на гола земя - казва, че това е най-мекото легло. И като доказателство за всичко това той посочва смелата си увереност, невъзмутимост, свобода, а след това и тленното си тяло, сияещо от здраве и съборено. „Няма враг наблизо“, казва той, „всичко е пълно с спокоен отдих“. — Как така, Диогене? „Виж тук“, казва той, „поразен ли съм, ранен ли съм, избягал ли съм от някого?“ Това е истинският скаут. И ти идваш и ни казваш това и онова. Няма ли да отидеш пак и да се огледаш по-отблизо, без това малодушие? какво ще трябва да направя? Какво правиш, когато слезеш от кораба? Отнасяш ли кормилото, взимаш ли веслата? какво отнемаш? Собствен: лекитос, раница. И тук, ако помниш своето, никога няма да претендираш за чуждо. Той ти казва: „Свали тогата с широката лилава ивица“. „Ето ме в тога с тясна лилава ивица. - Изхвърли и нея. - "Ето ме в шлифер просто." - "Съблечи палтото си." "Ето ме гол." – „Но ти ме караш да ревнувам.” – „Вземете, следователно, цялото това смъртно тяло. Още ли се страхувам от този, на когото мога да хвърля това смъртно тяло? — Но той няма да ми остави наследник. Е, забравих ли, че всичко това не е мое? Как да го наречем "моя"? Като легло в хотел. Така че, ако собственикът на хотела след смъртта си остави легла за вас, вие ще ги имате, а ако на друг, той ще ги има, а вие ще потърсите друго легло. Е, ако не го намериш, тогава ще легнеш да спиш на гола земя, само с дръзка увереност, хъркайки за себе си и помни, че трагедии се случват сред богатите, крале и тирани, и нито един беден участва в трагедията, освен като член на хора. И кралете започват с благополучие:

Украсете къщите с венци

След това действие в третото или четвъртото:

Уви, Киферон, защо ме прие?!

Ти си робско същество, къде са венците, къде е диадемата? Вече нямате нужда от бодигардове? Така че, когато се приближите до някой от тях, не забравяйте, че се приближавате към участник в трагедията, не актьор, а самият Едип. „Но благословен е такъв и такъв: той обикаля, придружен от цяла тълпа“. И аз се присъединявам към тълпата и се разхождам, придружен от цяла тълпа. И най-важното, не забравяйте, че вратата е отворена. Не бъдете страхливи, но както децата казват: „Вече не играя“, когато не им харесва играта, така и вие, когато нещо ви се струва същото, кажете: „Вече не играя“ и махни се, но ако останеш, не се оплаквай.

Относно същото

Ако всичко това е вярно и казваме, не от глупост и лицемерие, че доброто на човека се крие в свободната воля, както и злото, а всичко останало няма нищо общо с нас, че все пак изпадаме в объркване, че все още изпадаме в страх? Никой няма власт над това, с което сме сериозно заети. Над какво имат власт другите, ние не обръщаме внимание. Какви други притеснения можем да имаме? — Но ми дайте насоки. Какви инструкции мога да ви дам? Зевс не ти ли даде инструкции? Не ти ли е дал всичко твое на безпрепятствените и безпрепятствените и всичко, което не е твое на безпрепятствените и безпрепятствените? В каква посока си дошъл оттам, с каква поръчка? Гледайте своето по всякакъв възможен начин, не пожелавайте чуждо. Честността е твоя. Съвестта е ваша. И така, кой може да ви ги вземе? Кой освен вас самите ще ви попречи да ги използвате? А ти самият - как? Когато сте сериозно заети с не-себе си, това означава, че сте загубили своето. С такива завети и наставления от Зевс - какво друго искаш от мен? По-добър ли съм от него, заслужавам ли повече доверие? И ако ги запазите, ще ви трябват ли други? Той не е ли давал тези инструкции? Дайте общи понятия, дайте доказателства на философи, дайте всичко, което често сте слушали, но дайте всичко, което самите сте казали, дайте всичко, което сте чели, дайте всичко, с което сте свикнали.

Колко време ще е правилно да ги наблюдавате и да не спирате да играете? Стига да се справя добре. На Сатурналиите крал се избира чрез жребий. Работата е там, че решихме да играем тази игра. Той нарежда: „Пийте. Разреждаш виното. Ти спиш. Отидете. Ела ти." Подчинявам се, за да не спре играта заради мен. "И приемаш мнението, че злото те е сполетяло." Не приемам това мнение. Но кой ще ме принуди да приема такова мнение? Тук отново се разбрахме да играем на Агамемнон и Ахил. Назначен да играе Агамемнон ми казва: „Отиди при Ахил и вземи от него Бризеида“. Напускам. "Идвам." Идвам. В крайна сметка, както се държим в условните разсъждения, така трябва да се държим и в живота. — Да предположим, че е нощ. - "Хайде да го направим." - "Какво, ден ли е?" - "Не. Все пак приех условието да е нощ. — Да предположим, че приемаш мнението, че е нощ. - "Хайде да го направим." "Но също така приемете мнението, че е нощ." - - "Не следва от условието." Ето как е тук. — Да приемем, че си в беда. - "Хайде да го направим." — Толкова ли си нещастен? - "Да". - "Какво, нещастие ли си?" - "Да". "Но също така приемете мнението, че ви е сполетяло злото." „Това не следва от условието. И другото ме притеснява."

Колко време тогава трябва да се спазват подобни заповеди? Докато е целесъобразно, тоест стига да спазвам правилното и правилното. Някои обаче са затлъстели и придирчиви и казват: „Не мога да вечерям с него, за да търпя как всеки ден говори за това как е воювал в Мизия:“ Вече ти казах, братко, как се изкачих на хълма. И тук отново започват да ме обсаждат. Друг казва: „Предпочитам да обядвам и да слушам всичките му бърборене, колкото му харесва“. И вие също сравнявайте тези стойности. Просто не правете нищо, ако ви тежи, ако ви депресира, ако приемете мнението, че злото ви сполетява от това. В крайна сметка никой не ви кара да правите това. Пушеха ли дим в жилището? Ако не прекалено, оставам. Ако е прекалено, излизам. Просто трябва твърдо да запомните, че вратата е отворена. — Не живей в Никопол. - Аз не живея. — Не и в Атина. — Не и в Атина. "Не в Рим." "Не в Рим." - "На живо на Giara". - "Аз живея." Но ми се струва, че живеенето на Giara е много дим. Оттеглям се на място, където никой няма да пречи на живота ми. В крайна сметка това жилище е отворено за всички. И отвъд крайната туника, тоест смъртно тяло, никой няма власт над мен. Затова Деметрий каза на Нерон: "Ти ме заплашваш със смърт, а ти - природата." И ако ценя тленното тяло, тогава се предадох на робство. Ако смъртна собственост, тогава предадена в робство. В крайна сметка веднага си показвам ясно срещу себе си как можеш да ме вземеш. Все едно змия отдръпне главата си, казвам: „Бий я за това, което защитава“. Знаете също, че вашият господар ще стъпи точно върху това, което искате да защитите. Имайки това предвид, от кого друг ще ласкаете или ще се страхувате? — Но искам да седна там, където са сенаторите. Виждате ли, че създавате трудности за себе си, депресирате се? „Как иначе мога да видя ясно в амфитеатъра?“ Човече, не ходи да гледаш и няма да се разстроиш. Какво си създаваш проблеми? Или изчакайте малко и когато спектакълът свърши, седнете на сенаторските места и се припечете на слънце. И като цяло не забравяйте, че ние се депресираме, създаваме си трудности, тоест нашите мнения ни потискат и създават трудности за нас. Наистина, какво означава само по себе си да бъдеш „упрекнат“? Застанете пред камъка и го очерняйте. И какво ще постигнете с това? Така че, ако някой слуша като камък, каква е ползата от богохулник? И ако богохулникът осъзнава слабостта на похуления, значи постига нещо. — Разкъсай го. Какво ще кажеш "негово"? Вземете палтото му, разкъсайте го. „Обидох те.“ – „За твое здраве“.

Това е, което Сократ се тренира да прави. Ето защо той никога не сменя лицето си. И ние предпочитаме с практиката да свикваме с всичко, но не и да се освобождаваме от препятствия. "Философите казват парадоксални неща." Няма ли парадоксални неща в другите изкуства? И какво по-парадоксално от това да убодеш нечие око, за да види? Ако някой каже това на невежа по медицина, няма ли да му се смее? Така че защо е изненадващо, ако много истини във философията изглеждат парадоксални за невежите?

Какъв е законът на живота

И докато четеше условните разсъждения, той каза: Законът на условното разсъждение е този: да приемеш

какво отговаря на условието. И по-важното е, че законът на живота е този: да правиш това, което е в съответствие с природата. Защото, ако във всеки предмет и обстоятелство искаме да се съобразим с природата, ясно е, че трябва да сме настроени във всичко да не избягваме това, което му съответства, и да не приемаме това, което му противоречи. Затова философите първо ни обучават на теория, където е по-лесно, а след това ни водят към по-трудни. Тук няма нищо, което да отклонява вниманието от това, което се преподава, и има много разсейвания в живота. Следователно, който казва, че иска първо да тренира в живота, е смешен. Не е лесно да започнеш с нещо по-трудно.

И това е оправданието, което трябва да се даде на онези родители, които се ядосват, че децата им се занимават с философия: „Значи, значи, бъркам, татко, и не знам кое е редно и правилно за мен. Ако не може да се научи или научи, защо ме обвинявате? Ако можете да преподавате, учете. И ако ти самият не можеш, нека се поуча от онези, които казват, че го знаят. Наистина, какво мислиш? Че аз доброволно изпадам в злото и се провалям в доброто? В никакъв случай! Каква е причината да греша? В невежество. Значи не искаш да се отърва от невежеството? Кой някога е бил научен от гнева на изкуството на навигацията, на изкуството на музиката? Значи мислиш, че ще се науча на изкуството да живееш през твоя гняв?"

Това може да каже само онзи, който е отдаден на такова намерение. И ако някой, просто от желание да парадира със своите познания за условните разсъждения на пир, ги прочете и отиде при философи, постига ли нещо друго освен възхищението на сенатор, който лежи до него? Наистина там има наистина мощни богатства, а местното богатство там изглежда като детски играчки. Затова е трудно да се държи здраво за идеите си там, където силите, които ги събарят, са мощни. Познавам един, който в сълзи прегърна коленете на Епафродит, оплаквайки се от нещастието му: в края на краищата не му остана нищо, само милион и половина. Какво е Епафродит? Започна да се смея, как си? Не. Стреснат, той му казва: „Жалко! Как мълчаше, как издържахте?

И когато той обърка читателя на условните разсъждения и този, който го помоли да го прочете, започна да се смее, той каза: Вие се смеете на себе си. Вие не подготвихте този младеж с упражнения и не знаехте дали може да ги разбере, но се отнасяте с него, сякаш води час по четене. Тогава какво, каза той, за мисъл, която не може да разбере преценката на свързваща преценка, поверяваме ли изразяването на похвала, поверяваме израза на порицание, изразяването на преценка за това, което е направено правилно или грешно? И ако похули някого, обръща ли му внимание, а ако хвали някого, издига ли се заради това, след като не може да намери последователност в такива малки неща?

И така, това е началото на изучаването на философията: осъзнаването на състоянието, в което се намира собствената висша част на душата. В крайна сметка, след като човек разбере, че тя е в безсилно състояние, той вече няма да иска да я използва за важни неща. Някои обаче, които не могат да глътнат парче, ще купят есето и ще се втурнат да го погълнат. Поради това те получават повръщане или лошо храносмилане. След това колики, катари, треска. И трябваше да се чудят дали могат. Но на теория е лесно да разобличиш невежите, но в живота никой не се излага на изобличение, а ние мразим този, който разобличава. И Сократ каза, че човек не може да живее неизследван живот.

Всеки човек мечтае да бъде щастлив. Всеки човек заслужава щастие... ако вложи в него силата, ума, сърцето и душата си.
Често чувам от хората, че са уморени от неблагоприятните за тях обстоятелства и им е писнало да се борят с тях.

Малка тайназа всички без изключение!

Няма борба с обстоятелствата. Абсолютно не. Борбата с обстоятелствата е като борбата с вятърни мелници. Забравяйки, че имат собственик, който ги е построил на добро място за него, ги принуди да работят, използвайки силата на вятъра: той доведе хората до тези мелници, донесе зърно, получава брашно, а след това пари, признание, успех, просперитет.
Всяко обстоятелство е само следствие. Всяко обстоятелство си има причина – това е човекът, който ги е създал.

Следователно няма борба с обстоятелствата. Има борба със себе си и хората, които създават обстоятелства. Има борба с хората, за да не създават онези обстоятелства, които не ви харесват с решенията и действията си.
Животът е така устроен, че един човек не харесва това, което харесва друг, а първият иска да замени всичко, което е направил вторият – със своето, така желано от него, с това, което смята за истинско.

Още една тайна за всички без изключение!

Може да не харесате нещо по няколко причини:
1. Не умеете да правите същото като другите (понякога е много неприятно за разбиране и преживяване).
2. Някога са ви учили да реагирате само по този начин, а не по друг начин (или сами сте се научили). Всички ние сме, в една или друга степен, заложници на нашия начин на мислене. Понякога този стил е много неефективен ... но не винаги е забележим за самия човек ...
3. Винаги ви е било трудно да се адаптирате към нови неща. Човекът е такова същество - устоява на всякакви промени.
4. Смятате, че вашата гледна точка е единствената правилна. Все още не сте виждали потвърждение за верността на други гледни точки.
5. Може да ви липсва гъвкавост и системна способност да работите върху себе си, развивайки нови качества и умения, за да се адаптирате.
6. Понякога може да не знаете нещо...

А понякога просто няма човек до вас, който да ви помогне да разберете себе си, за да направите живота си по-щастлив.

Защо да харчите толкова много енергия за желанието да спечелите или да подчинявате ситуациите на себе си? Силите и времето неумолимо изсъхват, сякаш пясъкът се събужда през пръсти. В такава борба можете бързо да стигнете до момента, в който целият свят става неприятен и вие сте отвратени от себе си ...
Можем да се свържем със света и да го изживеем такъв, какъвто всъщност е.
За да постигнете състояние на щастие или мир, успех или ефективност (кой какво търси), вие определено - трябва да могат да управляват себе си, другите и обстоятелствата.

Мъдростта на жените се ражда в разбирането на себе си и на световния ред, а след това и в способността да подредите живота си по такъв начин, че вие ​​сами да обичате и да бъдете обичани ...

Успехът в живота се ражда по същия начин: първо разбираш своето силни странии започваш да ги използваш, създаваш бизнес, събираш ентусиазирани хора около себе си, правиш кариера и след това се подобряваш...

Ако сте на ръба на промените в живота си, още повече си струва да разберете себе си по-добре: на какви силни страни ще разчитате и какво трябва да стегнете ...

Тези, които решат да създадат семейство или да заздравят съществуващите взаимоотношения, трябва внимателно да проучат моделите на щастлив живот, за да развият качества, които допринасят за създаването на добри взаимоотношения ...

Каним ви да направите всичко това на 30 август - 1 септември в легендарното "Духовно гмуркане" на Елена Романова в Москва (което се провежда с кратки почивки от 2007 г.).
Отделете време за себе си, за да бъдете по-успешни, по-щастливи, по-уверени...

За "Духовно гмуркане"ние ще работим:
- с вашите цели,
- мечти
- трудности
- бизнес задачи
- и всякакви въпроси.
С това, което е важно за вас и това, което ви притеснява. Ще намерите много работа върху себе си, открития и своите заключения, на които след това ще разчитате в живота си.
Регистрирайте се за.
Побързай. Остават само 8 места.

Може ли монах и монахиня да бъдат кръстници на дете? Как да се държим като християни с домакинския персонал? Необходима ли е изповед преди причастие? Как да се преодолее съпротивата на хората, работещи в храма, и свещениците във връзка с социална работа? Как да не паднем духом и да не се отчайваме от бедността? Мога ли да приемам лекарства за гневни изблици? Ако човек непрекъснато се оплаква, че всички го обиждат, трябва ли да се слуша или не? Възможно ли е да се причастявам на всяка литургия? - Смоленският и Вяземски епископ Пантелеймон отговори на тези и други въпроси за духовните основи на милосърдието и църковния живот.

Владико, необходимо ли е да вземете благословия, за да отидете в затвора със затворник?
Разбира се, преди да отидете в затвора за първи път при затворник, трябва да вземете благословия от свещеника. Затворът е специален свят, ако човек седи там дълго време, той придобива някои свойства, за които трябва да знаете предварително. Ако започнете да работите със затворници, за това трябва да се консултирате с някой опитен свещеник, който вече е поне малко запознат с този съвсем различен свят.

Как да помогнем на нуждаещите се, но да избегнем зависимост?
Да, Анечка, разбира се, тъжно е, когато хората изневеряват. И, разбира се, се случва, че въпреки това все още ги съжалявате. Измамват много често не от добър живот, а защото са в безизходно положение. Измамват, защото са свикнали да лъжат и не знаят как да казват истината. И, разбира се, дори известен измамник не може да бъде обиден, човек не може да бъде груб с него. Трябва да се опитаме да обичаме всеки, който идва и да се стараем да помогнем на всеки според силите си. Ако човек поиска пари за нещо лошо, трябва да се опитате да му помогнете, не давайки пари за лоши неща, а да му помогнете да си купи храна, дрехи, вече говорих за това веднъж. Ако човек мами, можете да го накарате да разбере, че не е добре да се заблуждава и да пита от какво има нужда все пак. Накратко, не е нужно да обиждате, разбира се, хората, но се опитайте да ги обичате и да разберете как можете да помогнете да излезете от ситуацията, в която се намира човек. За да не се правят грешки в подобни случаи е необходим опит, който идва с времето.

След като кръстихме отказниците в болницата, прикрепихме кръстовете им към кръщелните свидетелства. Правилно ли е?
Мисля, че, разбира се, в болницата кръстове могат да бъдат прикрепени към стените на креватчето, можете да ги окачите до бебето, ако е в интензивно лечение. Но е много важно, Катюша, след това да проследим съдбата на тези деца. Много е важно малките в дома, където по-късно са изпратени, да знаят, че са кръстени. Би било много добре доброволци да ги посетят в бебешката къща и свещеникът да дойде при тях и да ги причасти. Та като пораснат да има кой да им разкаже поне малко за вярата, поне малко да ги въведе в църковния живот.

Как да се молим на лежащо лице с увреждания, ако роднини гледат телевизия в стаята му?
Веднъж, в нашата болница 1-ва Градская, Ол, един свещеник попадна в редовно отделение за 6 души. И той лежеше там дълго време. Това беше обикновено мъжко отделение, където пациентите пушеха и гледаха телевизия. И той каза, че в началото е било много трудно. Но следното разсъждение му помогна. Той смяташе, че тези хора не могат да се държат по различен начин. Няма как да не гледат телевизия, да слушат силна музика, не могат да не пушат в отделението. И той като християнин, като свещеник може и трябва да търпи недъзите на другите. И тогава той се успокои. И трябва да кажа, че той прекара дълго време в болницата, след това обаче беше преместен в отделно отделение, но известно време беше с тези хора. И това разбиране, че трябва да се научи да търпи недъзите на своите съседи, му помогна да издържи тази ситуация. Мисля, че същото може да се посъветва да направи и този човек, чиято телевизия бучи до него. Въпреки че разбирам, че е много трудно. Аз самият трудно понасям силна музика и давам този съвет от чужд опит, а не от собствен.

Винаги ли е възможно да се причасти след изповед?
Мисля, Наташа, че не винаги е възможно да се причастиш след изповед. Имах такъв случай. Един пациент каза, че вярва в Христос, но когато започнахме да говорим по-подробно, се оказа, че той не вярва във възкресението на Христос от мъртвите. Той знаеше, че има такава личност, историческа, че Христос е разпнат на кръста, но не можеше да повярва, че е възкръснал от мъртвите. Не можех да го изповядам, не можех да се причастя. Ако човек няма да се откаже от греховете си, ако не иска да се бори с греха на пиянството, ако няма да спре да употребява наркотици, ако не може да спре да живее в блудство, разбира се, такъв човек не може да бъде дадено причастие. И вероятно човек не може дори да прочете молитвата, която да го избави от тези грехове. Ако няма покаяние, какво може да се направи? Можете да говорите с него, можете да се опитате да го убедите, можете да се опитате да наклоните сърцето му да се откаже от греха. Но, разбира се, не можем да го насилим. И в този случай, разбира се, е невъзможно да се причасти.

Как да се преодолее съпротивата на хората, работещи в храма, и свещениците по отношение на социалната работа?
Понякога, Марин, си мисля, че на сестрите в болницата може би ще им хареса повече, ако в отделението изобщо няма пациенти. Никой няма да изисква грижи, никой няма да трябва да прави инжекции и да извършва други процедури. Можеше да седнеш тихо на мястото си, да попълниш медицински картони, да пиеш чай, да говориш по телефона. Болницата щеше да бъде идеално чиста, нямаше да има нужда от често миене на пода, нямаше да има нужда да сменяте бельото: занесете мръсното в пералнята, вземете ново. Щеше да се работи много по-лесно, ако нямаше пациенти. Вероятно същото е и в църквата. Разбира се, добре е, когато има малко хора. Аз самият обичам да се моля в храма, когато има по-малко хора там. Но ако човек иска такъв живот, сигурно не трябва да е свещеник. Вероятно трябва да отиде в пустинята, да отиде в манастир, да се затвори в пещера, където никой няма да го безпокои. Разбира се, хората, които идват в храма, особено ако са много, създават объркване, шум. Говорят, особено ако не са църковни хора. Вече имаме един процент, който ходи на църква в неделя, дори по-малко от един процент от населението на страната ни. А задачата на Църквата е да привлича други хора към вярата. Разкажете им за Христос, помогнете им да научат за Бог. Ако тази задача не бъде изпълнена, тогава, разбира се, ние ще останем в малцинството, Църквата ще умре. Ще отидем в гетото, ще влезем в някаква самоизолация. Може би ще влезе крайни временано вероятно още не са пристигнали. И нашата задача е да приемаме с любов всеки, който идва, независимо какви са тези хора, независимо как са облечени, независимо как се държат в началото в църквата. Нашата задача е да им помогнем, да ги научим, да обясним как да се държат, да им помогнем да научат за Бога, да научат за Христос. Трябва да помолим тези хора да спазват реда, външното благочестие. Но също така трябва да разберете, че това не може да се научи веднага. Как да се отнасяме към тези хора, които не могат да го понесат? Мисля, че с този вносител е същото, както и с бездомните. Е, ами ако бащата не разбира това? Трябва да съжаляваме за този баща, да се молим за него, вероятно. Мисля, че след време може би той ще разбере това, ако му кажеш за нуждите на тези хора, ако му помогнеш да разбере в какво тежко състояние са душите им. Мисля, че ако направите това, тогава в крайна сметка дори един свещеник, който обича абсолютния ред, пак ще събуди съжаление в сърцето си, жалост ще се събуди в него и любов в сърцето му.

Съпругът ми работи като инструктор по ЛФК в болница. Властите изискват количество за сметка на качеството. Съпругът е обезсърчен и роптае за покварата на съвременната медицина.
Жалко, Настенка, че съпругът ти, бидейки истински, вероятно лекар, е в толкова трудна ситуация. Но знаете ли, има много лекари, но няма толкова много светци без сребро, тези лекари, които не са мислили за пари. Пишете за страшни фактикорупцията, гнилото на съвременната медицина потъват в униние. Настенка, светът, в който живеем, гние. Не само медицината гние, изкуството гние, бюрокрацията гние. Простете, но и в църквата има тази гнилост, за съжаление. Всички тези явления съществуват в църквата и дори в манастирите. И знаете, когато Господ дойде на земята, онези хора, които трябваше да Го приемат, тези хора, които учеха на Закона, който Той им даде, тези хора, които мислеха, че служат на Бога, Го разпнаха. къде е следващото? Ще кажете: „Това беше, когато хората не знаеха новите заповеди, не познаваха новия живот в Христос”. Но имаше периоди, когато епископите преследваха своите братя. Най-върлите противници на св. Йоан Златоуст били епископите, православната царица и православният цар. Сега говорят колко добре би било, ако имахме православни управници. Тези православни владетели са били гонителите на великия светец. къде е следващото? Тук е корупцията, тук е гниенето. Вземете руската история. Лудият цар Иван Грозни, когото сега някои искат да канонизират. Той нахлува в манастири, убива подвижници, пролива кръв. Известно е как в кралски семействаЗа някои развратът процъфтява, прелюбодеянието процъфтява. Светът е болен от грях. Но ние трябва да живеем в този свят, трябва да живеем с Бог, трябва да правим добро. Не трябва да се страхуваме от тази гнилост, от тази корупция, трябва да й се противопоставим. И е страхотно, че мъжът ти се държи така. Не се отчайвайте, Бог е с нас. И, разбира се, Бог е по-силен от цялата тази гнилост. И, разбира се, Бог е по-силен от цялата тази поквара. „Всичкото зло на този свят – казва св. Йоан Златоуст – пред Божията доброта е като капка пред океана, а дори и по-малко от капка. Защото океанът има брегове, но Божията доброта не познава граници.” Ако живеете в това море от Божията доброта, ако сте привързани към това море. Ако това море се отразява в сърцето на вашия съпруг, тогава той няма да се страхува от нищо.

С какви благотворителни организации, които помагат на възрастните хора, бихте препоръчали да си сътрудничите в Централен черноземен район?
Тук възниква въпросът как да се намерят фондации и благотворителни организации, които се занимават с патронаж на възрастни хора с увреждания в централния район? Мисля, че, Галя, трябва да се свържем с Асоциацията на сестринствата, която е създадена тук, в Москва, в Марфо-Мариинския манастир. Може би с Олга Юриевна Егорова, която се занимава с въпросите на патронажа в сестринството Свети Димитър. Координатите им могат да бъдат намерени, мисля, на уебсайта miloserdie.ru

Как да помогнем на приятел, ако започне да се изкушава срещу изповедника си?
За съжаление, Светочка, подобни изкушения срещу изповедник са доста чести. Много е важно дяволът да раздели човек и неговия изповедник, защото без изповедник, без духовно ръководство, човек често се оказва безпомощно, неразумно бебе пред лицето на злото, което среща в живота. И затова рано или късно подобни изкушения посещават може би всички хора, които се стремят към духовно ръководство. Как да помогна тук? Помощ, разбира се, може да бъде молитвата. Помощта, разбира се, може да се обясни с факта, че тя не разбира погрешно действията на изповедника, зад които се крие любовта. И не винаги изповедникът може да погали главата, да каже нежни думи. Отец Павел Троицки, прекрасен старец, подвижник, изповедник, прекрасен светец от ХХ век, каза, че изповедникът трябва да бъде строг. И ако той е строг, трябва да благодарите на Бог за това. Защото без тази строгост ние, слаби и грешни, много често, за съжаление, започваме да се разплитаме, отпускаме и не можем да се поправим.

В съобщението за започване на социалната работа при пристигането свещеникът посочи само своя телефонен номер и не посочи моя (социален работник). Защо го направи?
Мисля, че Зиночка, вероятно свещеникът иска да започне да организира доброволческа служба, иска да започне да организира всички дела на милосърдието в енорията. И така той ми даде своя телефонен номер. Мисля, че той иска да го започне, да го организира. И трябва да отидете при него и да го попитате дали има нужда от вашата помощ? Мисля, че с течение на времето той самият ще разбере, че не може да се справи сам и може би планира така, за да ви ангажира по-късно в този въпрос. Така че няма нужда да се разстройвате, няма нужда да мислите, че сте останали без работа. И вие трябва сами да се включите в това, сами да помогнете на някого, сами да отидете при болните, сами да направите нещо. И ако е необходимо, свещеникът вероятно ще ви включи в организирането на всички дела на милосърдието.

Ние се грижим за деца в онкологията (в Бурятия). В допълнение към кръста, мнозина имат будистки амулет, висящ на шията си. Как да бъде?
Мисля, че, разбира се, човек трябва да има само кръст на гърдите си. За съжаление много хора не разбират това сега. Много православни момичета носят и други бижута заедно с кръста. Понякога заедно с кръста се носят икони на светци, понякога някакви амулети. Всъщност, според каноните, носенето на такива предмети, разбира се, не е разрешено. На гърдите на човек може да има само кръст, като знак за нашето спасение, като символ на факта, че принадлежим към християнската вяра. Ако човек носи будистки знак само като украшение и ако се отнася с него така, може би можете да си затворите очите за него. Ако този знак означава неговата нагласа към някои будистки вярвания, ако той прибягва до помощта на тази будистка религия... Въпреки че всъщност будизмът не е религия, неговият основател го е основал като такова учение като начин за избягване на страданието. Но в наше време, разбира се, това движение се оформя като религия. Ако този човек все още има някаква връзка с тази религия, тогава, разбира се, трябва да му обясните, че трябва да изберете едно нещо. Или християнство и носете кръст, или след това бъдете будист. Но тогава не можеш нито да се изповядваш, нито да се причастяваш.

Познат олтарник пита дали е възможно да се причастява на всяка литургия?
Трябва да кажете на приятеля си Саш, че „възможно ли е да се причастявате всеки ден“, което трябва да разберете от изповедника. Страхувам се, че в наше време има много малко хора, които биха били готови да се причастяват всеки ден. Човек може да се причастява всеки ден, ако е готов всеки ден да умре за Христос. Човек, който живее църковен живот, може да се причастява всеки ден. Човек, който не живее в семейство, може би. защото семейни връзките не включват ежедневно причастяване. (Чети: Ако останеш в църквата след причастие, не можеш да я поддържаш чиста. Как да бъдеш?) Не разбрах съвсем какво означава „не можеш да запазиш“. Храмът чист ли е? Въпросът не е съвсем ясен.

Ако свещеникът не дава отговори на въпроси и няма опитен наставник. Какво да правя?
Мисля, че трябва да намерите свещеник, който да отговори на вашите въпроси. Сигурно има такива свещеници в Челябинска и Златоустска епархия, според мен, доколкото знам. Разбира се, трябва да се молите на Бог да изпрати опитен наставник. По принцип такъв ментор трябва да се заслужи. Печелете чрез послушание, печелете, като се стремите към Бога. Всяка истина трябва да се изтърпи. Истината не се дава толкова лесно, като грис от лъжица в устата на бебето. Трябва да го потърсите, защото е много скъпо. Това е много важно и ценно нещо на този свят. Човекът, който го получава, трябва да разбере, че за да го получи, трябва да се преодолее някакъв вид работа. Истината е висока. За да го разбереш, трябва да пораснеш малко. Истината е чиста. За да го приемете, трябва да се почистите от мръсотията. И, разбира се, трябва да помолите Бог за помощ, трябва да се молите на Бога. Мисля, че тогава Господ ще уреди всичко.

Мога ли да приемам лекарства за изблици на гняв и агресия? Откъде идва раздразнителността?
Възможно ли е да приемате лекарства за раздразнителност, вероятно трябва да попитате Вашия лекар. Ако тази раздразнителност е болезнена, свързана с някакво физическо заболяване, соматично заболяване, тогава, разбира се, трябва да вземете някакъв вид лекарство. Как да определим откъде идват гневът и раздразнителността? От болест или от демони. Мисля, че няма значение откъде идват гневът и раздразнителността. Важно е да се борите и в двата случая, и то с гняв и раздразнителност. Причината за гняв и раздразнителност могат да бъдат различни страсти. Обикновено се свързва с гордост. Може би, раздразнителността се увеличава, когато човек, добре, там, да речем, не е обядвал. Неговата лакомия, привързаността му към храната, тя също така да се каже, увеличава тази раздразнителност. Или когато човек, там, е обсебен от някаква друга страст и не може да я насити. Тогава той започва да се дразни. Това може да се установи експериментално, но основното е да се борим с раздразнителността и гнева, независимо откъде идват.

Колкото повече се опитвате да победите страстта, толкова по-ясно осъзнавате, че сте слаби. Отчаянието настъпва...
Скъпа Оля, трябва да кажа, че и аз мога да се абонирам за думите ти. Не мога да кажа, че съм се отървал от всички страсти. Мога да кажа, като теб, че не съм се отървал от нито една страст. И че понякога се измъкват в най-неподходящия момент. Мисля, че няма нужда да се отчайваме. Господ казва: „В каквото намеря, в това ще съдя“. Ако Господ те намери да се бориш с всички тези страсти, тогава ще влезеш в Царството Небесно.

Ако човек в разговор често се оплаква, че всички го обиждат наоколо. Трябва ли да го слушам или не?
Ако човек, Юлия, се оплаква от всичко, вероятно първо трябва да го изслушате. И след това нежно му кажете, че не трябва да се обиждате. В Оптинския скит имаше такъв прекрасен старец. Когато монасите дойдоха при него и се оплакаха, че са обидени, че се отнасят несправедливо, той първо ги изслуша и съжали за тях. И тогава той каза: „Е, знаеш ли, все още трябва да се държиш като християнин“. И ги посъветва да се помирят с нарушителя. Не знам дали човекът, който се оплаква от всичко, е християнин. Ако той не е християнин, тогава може би няма нужда да му се напомня тази заповед, но трябва да действа по някакъв начин. Но, разбира се, можете да изслушате човек, да го съжалявате, дори и да се оплаква несправедливо.

Как да почетем с милостиня нецърковни роднини?
Мисля, че Леночка, не си струва официално да молиш всеки просяк, на когото даваш милостиня, да се моли за този или онзи човек. Не всички просяци, които седят дори близо до църкви, са вярващи православни хора. Можете да давате милостиня просто в памет на някой човек и да се молите на Бог сами. Но, ако един просещ православен вярващ го помоли да се помоли за починалите си роднини, мисля, че е възможно.

Когато ни се карат, това е добре, но ако такива „хапки” в системата, как да се държим?
Мисля, че, Анечка, във всяка ситуация, когато сме несправедливо смъмрени, "хапани", както пишеш, във всеки случай трябва да се научим да търпим. Мисля, че хората, разбира се, понякога постъпват несправедливо и неправилно, но нашата работа с вас е да коригираме себе си, а не другите хора. И можете да коригирате други хора с любов и смирение.

Как да се справим с житейски обстоятелства, споделете личния си опит, Владико!
В моето личен опит, Людочка, често се случваше да се налага да търпя. Веднъж прочетох някъде, че един светец, когато му се случиха подобни изкушения, си повтаряше като молитва думите от Псалтира: „Добре ми е, Господи, защото си ме смирил“. Ако човек разбере ползите от смирението, ако разбере, че не може истински да се смири, ако се обърне към Бог с известно усилие, а може би дори с малко насилие над себе си, може би дори без напълно разбиране, обиден от обидата, но все пак осъзнавайки, че това горчиво лекарство трябва да се преглътне, той повтаря тези думи: „Добре е за мен, Господи, сякаш си ме смирил“, мисля, че Господ, за желанието му да се научи на смирение, постепенно ще го научи да смирява себе си, дори и в най-трудните обстоятелства.

Посъветвайте как да се справите с взаимното съблазняване (например в храната или раздразнението). Трябва ли да стоим далеч от такива хора?
Разбира се, Иване, има такъв проблем, че взаимно си пречим, а не си помагаме. Разбира се, човек трябва да може да устои на това изкушение. И дори в Евангелието се казва, че „враговете на човека са неговият дом“. Следователно трябва да можете да устоите на тези изкушения. Трябва да можете да се отдалечите от такива хора, ако не са близки хора. Трябва да можете да действате по същия начин, както сметнете за добре, да действате според съвестта си. Но понякога, ако е някакво дребно нещо, можете, за да не обидите другия, да не го разстроите пред този човек, да направите това, което не сте направили, може би ако сте били сами. За да не сте във форма, да не се самонадеяте, че сте по-добри от този човек и той да не знае за вашето високо вътрешна структура. В този случай трябва понякога със смирение, спокойно, може би хапнете нещо не на гладно, което ви предлагат, може би вечеряте, въпреки че нямаше да го направите, може би говорите с човек, дори за нищо, ако той тъжен сам, да кажем, но въпреки това не искате да се занимавате с празни приказки. Понякога трябва да направите някои отстъпки.

Семейството ни има домашен персонал. Как правилно, по християнски да изградите отношенията си с него?
Скъпа Маша, много се радвам, че имаш такъв au pair. Мисля, че не е лошо да имаш такава бавачка, за да можеш да правиш това, което обичаш. Но, разбира се, в такива семейства по-рано, образовани и богати, имаше специално отношение към слугите. Слугата беше сякаш член на семейството. Мисля, че имаш и някакви възрастни хора. И следователно, от една страна, можете, разбира се, да ги помолите за нещо, можете да направите забележка нежно и спокойно. Но трябва да се прави с любов, със смирение. Необходимо е децата, които отглеждат, да не ги смятат за второкласни хора. Спомням си как Агрипина Николаевна, която беше килия на отец Павел Троицки, каза, че в детството й баща й я помолил да си почисти обувките. И не само ботушите на членовете на семейството, но и ботушите на слугите. И тя си спомня какви огромни ботуши имаше портиерът, кой чистеше двора си там и как попита с ужас: „И какво, и ботушите на портиера?“ Татко каза: „Да, и ботушите на портиера също“. Макар че бяха много големи и сигурно е било много работа за едно малко момиченце да почисти сама ботушите. Така че, разбира се, вероятно трябва да отглеждате деца по този начин. Ако слугите не се справят със задълженията си, ако започнат да вредят на децата, тогава вероятно е необходимо да се отървете от такива хора и да потърсите нови помощници в домакинството.

Как да преживеете болката на душата след обвинения в дела, които не сте извършили?
Мисля, че Алочка, че тази болка на душата, разбира се, може да се отвори пред Бог, можеш да я споделиш с някой близък човек, със съпруга си, с приятелката си. Можете и трябва да кажете на изповедника си за това. И, разбира се, е възможно и необходимо да се спечели чрез молитва. И тази болка трябва да се изтърпи. Тази болка е просто болка от любов, болка за другите хора, болка като жертва за греховете на другите. Така приемате поне малка част, но в жертвата, която Господ принесе на кръста за греховете на света.

Въпреки упоритата работа, моят и съпругът ми, живеем повече от скромно - дори зле. Аз съм в отчаяние, плача през нощта. Имаме четири деца. Как да се научим да вярваме в Бог?
Скъпа Вера, защо, мила моя, плачеш през нощта, защото живееш в бедност? Защо да работиш неистово, скъпа моя, опитвайки се да живееш богато? Трябва да се помирите. Хубаво е, че живееш в бедност. Необходимо е да си спомним думите на Христос в Евангелието: „Трудно е за богат човек да влезе в Царството Небесно“. Така че, разбира се, тази бедност трябва да се толерира. Има такива думи от един поет ... Той наистина беше толкова модерен в съветско време, то е преведено от Маршак. Това е шотландският поет Робърт Бърнс. Той пише така: „Който се срамува от честната си бедност и всичко останало, е най-ниският от хората, страхлив роб и т.н. Защо трябва да се страхуваме от честната бедност? Правим всичко възможно. Разбира се, бих искал вашият плач през нощта да не е за материална бедност, а за грехове. Разбира се, бих искал да работите яростно не за да живеят децата ви като съседите ви, да речем, богатите, а за да научат децата ви за вярата, да се укрепят във вярата, да научат за Бога, за да ходят децата им на църква. За това е необходима неистова работа в духовния план. И това, че има някаква бедност, мисля, че това е много добре и много полезно всъщност. Това е полезно, включително за деца. И знаем, че да живееш мирно и спокойно в бедност е толкова високо благородство на душата. През ХХ век, когато много емигранти, богати хора, заминаха на Запад, те живееха много бедно. И достойно изнесоха тази бедност. И, разбира се, ако децата живеят в бедност, ако живеят скромно, това ще им помогне да разберат в бъдеще, че животът не се определя от бедността. Както се казва в Англия, животът на човека, неговата радост, неговото щастие не зависят от изобилието на притежанията му. Това е, което трябва да запомните.

Моите приятели кръстници са монах и монахиня. Прилагат ли се правилата на Номоканона в модерен живот? Защо монасите в ранг се женят?
Скъпа Танечка, разбира се, правилото на Номоканона в наше време не винаги може да се спазва. Ако някои хора станаха кръстници, а след това станаха монах и монахиня, вероятно няма от какво да се притеснявате. Знам, че някои владици са кръстници на децата на богати родители например. Така че, може би, това е възможно като изключение. Ако това се случи, трябва да помолите този монах, тази монахиня да се моли горещо за вашите деца. Може би няма да могат да участват в образованието, ако живеят в манастири, но, разбира се, могат да се молят. И тази молитва може да е най-важното нещо, от което се нуждаят децата. Монаси в ранг извършват тайнството на брака. Те правят това, защото сегашният живот е малко по-различен от този, когато бяха съставени правилата на Номоканона. Понякога имаме монаси, които живеят извън манастирите. Ако живеят извън манастирите, тогава, разбира се, трябва да извършват всички тайнства на Църквата в енорията, включително тайнството на сватбата.

Трябва ли да простя на съпруг, който е напуснал семейството, ако поиска обратно (има син)?
Скъпа Юлия, много ми е трудно да отговоря на въпроса ти. Правилото е: любовта трябва да надхвърля закона. Но, разбира се, има ситуации, когато е просто невъзможно да се приеме съпруг обратно. Това също се случва. И в тази ситуация - какво трябва да направите - вероятно трябва да се консултирате с изповедника. Може би трябва да се молите на Бог. Разбира се, жалко е, ако синът остане без баща. Но може да бъде още по-лошо, ако синът има баща, който е пияница или баща, който изневерява на жена си. Не знам защо съпругът ви е напуснал семейството и какво е направил, когато е живял извън семейството. Така че наистина не мога да отговоря на въпроса ти.

Имам кръщелник, моя племенник, прекарвам много време с него, но понякога е палав и се дразня. Как да се въздържате?
Скъпа Леночка, не можеш, скъпа моя, да се ядосваш и да се ядосваш на децата. Просто е малък, не знаят как да се държат, разбира се. Разбира се, те вдигат шум, разбира се, понякога плачат за нищо, разбира се, капризни са, но такова раздразнение с децата свидетелства за ужасна страст - гордост, самочувствие на човек. Бог не им се сърди, Бог им прощава всичко. Ако такива деца отидат в Царството небесно преди седемгодишна възраст, тогава църквата не се моли за опрощение на греховете им. Бог не им вменява тези грехове. Това не са грехове, това са едни такива слабости, едни несъвършенства. Изобщо не е като възрастен. Не можете да моделирате поведението си върху тях. Ние сме с вас, когато крещим и правим нещо, ние сме отговорни за това, което правим. Ние сме способни да се спрем, те не са в състояние, те са малки. Ето защо, разбира се, е наложително да се покаете за това и в никакъв случай да не се дразните на децата.

Владико, ти каза, че познаваш много булки и можеш да ги представиш. Моля, представете!
Скъпи Юджийн, наистина познавам много добри булки, много момичета, които биха искали да се оженят. Но се страхувам, че такова кореспонденско запознанство не винаги ще има добър резултат. Ето защо, ако искате да ги опознаете, трябва да дойдете в Москва, да живеете шест месеца, ще ви погледна, ще работите някъде с нас, ще намерите някакъв апартамент, може би. И тогава ще бъде възможно да се реши въпросът за брака. И така задочно все още някак си не смея да направя това.

Необходима ли е изповед преди причастие? Съпругът не е много църковен – не е готов за изповед, но иска да се ожени.
Мисля, Танюша, че, разбира се, ако съпругът иска да се ожени само официално, това не може да се направи. Ако не иска да се покае за греховете си, тогава как може да му бъде позволено да се ожени. Не бих се омъжила за такъв човек. Може би мога да говоря с него? Какви са неговите причини? Защо той отказва да се изповяда и да се причасти? В крайна сметка Бог прави сватбата. И Бог извършва Евхаристията, Бог извършва изповедта. Ако той отказва да бъде с Бог в две много важни, основни тайнства и иска само да се ожени за жена си, какви са причините за това желание?

Възможно ли е да се молим за кръстени, но невярващи роднини, или това трябва да се прави с повишено внимание?
Мисля, че можете да се молите за вашите кръстени, но невярващи роднини с голямо внимание. Ако са роднини. Но ако невярващите - с повишено внимание.

Брат ми се обеси. Погребаха го, но не съм сигурен дали е бил болен. Възможно ли е да се молим за него в храма? И как да се отървем от греха на ревността?
Юлечка, мила, не знам дали твоята наистина беше болна братовчед. Ако беше болен, тогава, разбира се, можеше да бъде погребан. Ако той не е бил болен и умишлено е извършил този ужасен грях, тогава вероятно тази заупокойна служба е била неправилно действие от страна на свещеника или от страна на епископа, може би. Но не мога да го разбера, за съжаление. Затова действате според съвестта си. Все пак можеш да се молиш за него. Но ако този акт не е резултат от заболяване, тогава, разбира се, е невъзможно да го напишете в бележки и да го възпомените с цялата църква на литургията. И за него е позволено само молитва в домашна килия. Как да се отървем от греха на ревността? Грехът на ревността, Юлечка, е грях срещу любовта. Някои казват, че ревността идва от любовта. Ревността не идва от любовта. Идва от егоизъм. Когато човек много се обича, тогава той започва да ревнува. Той иска любов, да бъде обичан, но самият той не умее да обича и не иска. Затова възниква ревност. Този, разбира се, ужасен демоничен грях накара един мъж да убие прекрасната си съпруга. Сигурно сте чували историята за Дездемона, нали? Затова е необходимо да се борим срещу този грях.

Как се отнасяте към вечния огън?
Какво мислите за вечните пламъци, които горят на гробовете на нашите загинали войници? Е, видите ли, това е някаква традиция, която се превърна в толкова широко разпространен обичай сред нас. Младоженците идват на тези вечни огньове, поднасят цветя на вечните огньове, църковни хора идват при вечните огньове и се молят там за упокой на починалите. Мисля, че не е толкова важна формата, в която се отбелязва подвигът на нашите бащи, деди, прадядовци, колко е важен споменът за тях и молитвата за тях. Това, че е изразено в такава форма, която не е съвсем църковна, струва ми се, не е толкова страшна.

Къщата ми няма парно. Замръзвам, а служителите изискват плащане. Търпението ми е на ръба да се разпадне. Какво да правя?
Скъпа Надюша, Бог да ти помогне да настроиш отопление в къщата си. Бог да ви помогне да издържите всички неприятности, които ви носят чиновниците. Бог да ви помогне да бъдете търпеливи. Ако имате нужда от помощ, можете да ни пишете на miloserdie.ru, може би ние можем да ви помогнем с нещо.

Екатерина Степанова
Транскрипция: Юлия Соколова

ИМА МОМЕНТИ....

Когато просто трябва да спреш.

Спрете да се огледате и да определите накъде ни е отвела избраната карта на живота. Спрете да си поемете дъх свеж въздухи решете дали да продължите по стария път или да поемете по друг маршрут.

Чували ли сте някога фразата: „Плановете са написани в пясък, а не издълбани в камък?“.

За първи път го чух през 2013 г. на едно от мотивационните обучения. На практика не взех нищо от него в живота си: външна мотивация в стил „събирай се, пич, можеш да направиш всичко“ беше достатъчна за няколко месеца и отново се върнах към обичайния си начин на живот.

Но тази фраза помнех дълго време.

Вероятно, за да го запомня сега, когато пиша тази статия. Или за да направим парадоксално откритие три години по-късно – най-големите промени се случват, когато се съгласим с безсилието си да променим нещо.

Мнозина вярват, че за постигането на набелязаните цели са необходими желязна воля и дисциплина.

Кажете ми честно, колко от вашите цели умряха, преди да се родят?

Колко списъци със задачи остават без отметка „готово“?

От колко желания сте се отказали, защото сте се убедили, че не са важни или не са навременни?

Аз лично имам около дузина и по принцип мълча за списъците с неизпълнени задачи.

Не става въпрос за сила на волята или липса на мотивация.

Започваме да правим нещо или поради силно вълнение (желание), или поради силна фрустрация. По-често, именно поради разочарование, когато вече го няма единствена възможностзабавяне на вземането на решение. Когато, като сляпо коте, блъскаме лицата си в празнотата и очакваме милости от света. Молим се, плачем, викаме за помощ, даваме клетви да бъдем послушни и да помним всички пропуснати възможности. Готови сме да направим поне нещо, само да не останем там, където сме сега, готови да грабнем всяка помощ, като сламка за удавник... но тя отново се откъсва от нашата булдошка хватка.

В такива моменти ни се струва, че не можем да се питаме, трябва да се постараем и да направим каквото трябва: да плуваме срещу течението, да докажем на всички, че сме по-силни от обстоятелствата, че сме готови да вземете удар. Казваме си, че трябва да тръгваме, но не са останали сили и желание дори за малка крачка.

Има моменти...

Изглежда, че сме заседнали в две измерения: вече не можем да го правим по стария начин, но не знаем как да го направим по новия начин.

Задънен край. Спри се.

Тези от нас, които са свикнали да се крият зад илюзията за стабилност, укорявайки се за бездействие, започват суетно да търсят изход от задънената улица. Те пускат безкраен поток от самообвинения, оправдания и продължават да се бият с чело в бетонна стена. Мобилизира остатъците от сила, излезте от кожата им, правете нови опити със стари значения и стигате до естествен резултат - поредната задънена улица.

Горко чело. Колко бетонни стени ви трябват, за да разберете, че е по-здрав?

Понякога силата ни се крие в способността да откажем навреме да направим това, което не работи, да признаем безсилието си и да запазим челото си непокътнато. Хвърлете бял флаг в лицето на живота и се съгласете с очевидното: ние сме хора, а не богове.

Грешим сме.

Не защото са глупави и смешни, а защото е добре да се правят грешки. Не е нормално да си затваряш очите за грешките си, продължавайки да правиш това, което неизбежно те доближава до пропастта. Не е нормално да продължавате да правите старото, очаквайки нови резултати. И изобщо не е нормално, да градиш от себе си Железният човекпропилявайки остатъците от жизнена сила.

Може би не сме плували в собствените си води, вие упорито продължавате да гребате по-далеч от родните си брегове.

Случва се…

Позволете си да бъдете безсилни. Дайте си разрешение да спрете. Огледайте се, почувствайте потока на живота, почувствайте посоката на вятъра. Това е възможно само от състояние на покой, когато нито мислите, нито емоциите, нито, освен това, действията ви отклоняват от точката „тук и сега“.

Спрете, за да се насладите на преживяването, слушайте подтиците на душата, обмислете новата област, не се насилвайте.

Спрете на червен светофар, не рискувайте. Зад червения сигнал винаги светят жълто и зелено. Важно е само да ги изчакате, а дотогава си позволите да спрете.
Може би именно тази пауза е необходима, за да натрупате сили и да започнете да правите това, което наистина е скъпо и важно за сърцето ви.

Случва се…

Най-важните събития в живота и кариерата ми се случиха, когато приех безсилието си и направих пауза. Без планове, без работа, без решения.

От точка на почивка се върнах към психологическата практика.

От гледна точка на почивка реших да уча системна семейна терапия

От точката на почивка дойде дългоочакваната бременност и лесното раждане.

От точка на почивка тя промени вектора на бизнеса и създаде общността Anti-Goodness.

Парите идваха от място за почивка.

Често виждам хората да се страхуват от спиране. Как се карат за периоди на бездействие и липса на желание да правят необходимото.

Забраните за паузи и спирания с корените си ни връщат в детството. Вероятно можете да се класифицирате като едно от онези деца, чиито родители са се опитвали да отделят всяка свободна минута от живота ви с „полезни дейности“.

Аз самият съм едно от тези деца.

Като дете много обичах да лежа на леглото с вдигнати крака на стената и да мечтая как се представям на сцената пред публиката. Представих си се като певица, пеех песни и пренареждах краката си покрай стената, което създаваше шум в съседната родителска стая. Не силно, но все пак. Веднага баща ми влезе в стаята и ми каза да направя „нещо полезно“. Какво точно не уточни, но се подразбираше някаква обществено полезна дейност, например чистене.

И въпреки че по мое време нямаше такъв Голям бройразвиващи центрове, секции и мода за преподаватели, но дори този смекчаващ вината факт не попречи на присъдата да се уталожи – „трябва винаги да си зает с нещо”.

Сега не се страхувам да спра. Напротив, с интерес се наблюдавам в точката на почивка, защото знам, че накрая ще се роди нещо много необичайно. Не нова версиястаро, но коренно различно решение.

Гарантира ли ми резултати?

Ще има път, ще има пътници, пропуски и нощувки. Нагоре и надолу. Може би, слизайки на следващото плато в живота, ще видя, че съм тръгнал по грешен път. Разбира се, ще се разстроя, ще изпитат импотентност, ще съжалявам за изгубеното време. Естествено е. Не е естествено да продължавате да вървите в задънена улица, само за да не се налага да се справяте с тежките си чувства. Предпочитам да се изправя пред тях сега, отколкото по-късно, когато единствената останала мотивация е дълбокото разочарование. По-добре е да спра сега, отколкото да се скитам безсмислено в дебрите на неразбирането и липсата на усет какво и защо правя.

Приятели, не се страхувайте да спрете. Не се страхувайте да не правите нищо и да правите паузи.

Самата природа ни показва този естествен цикъл: живот - мир - живот. За да имате здраво бебе, трябва да изчакате 9 месеца. Ако насилвате нещата, тогава животът няма да се случи. За да дойде пролетта, трябва да изпитате зимния мир. За да посрещнете зората, трябва да можете да изчакате най-тъмното време на деня.

Това, че сменяме вектора на движение, изобщо не означава, че не сме целенасочени, слаби или недисциплинирани. Това предполага, че животът не е замръзнала структура. То се променя, ние се променяме с него. Всеки нов житейски завой променя хоризонтите ни, отваря нови хоризонти. Учим се да забелязваме нови маршрути, очаровани сме от други цели. Това е добре. Всеки нов периодживотът поставя пред нас нови задачи за развитие, нови духовни цели и възможности, които постоянно разкриваме в себе си.

Приятели, спрете, слушайте себе си. Вашите планове не са издълбани в камък - запишете ги в пясъка, за да чуете вятъра на промяната във времето, който винаги се стреми да проникне в живота на един истински ентусиазиран човек. Може би то ще се окаже минаващо и ще ви отведе към целите ви по по-лесен път.