Oidipusz király elolvasta az összefoglalót. Szophoklész Oidipusz. Az ókori görög dráma műfajai. Drámaírók

Ez egy tragédia a rockról és a szabadságról: nem az ember szabadságáról, hogy azt tegye, amit akar, hanem hogy felelősséget vállaljon még azért is, amit nem akart. Théba városát Laia király és Jocasta királyné uralta. A delphoi jóslattól Laia király kapott szörnyű jóslat: "Ha fiút szülsz, a keze által fogsz meghalni." Ezért, amikor fia megszületett, elvette anyjától, odaadta a pásztornak, és megparancsolta, hogy vigyék Kiferon hegyi legelőjére, és dobják oda, hogy a ragadozó állatok felfalják. A juhász megsajnálta a babát. Kiferonon találkozott egy pásztorral a szomszédos királyságból - Korinthoszból - egy nyájjal, és odaadta neki a babát anélkül, hogy elmondta volna, ki ő. Elvitte a babát a királyához. A korinthoszi királynak nem voltak gyermekei; örökbe fogadta a babát és örököseként nevelte fel. A fiút Oidipusznak hívták.

Oidipusz erős és intelligens nőtt fel. Egy korinthoszi király fiának tartotta magát, de elkezdtek eljutni hozzá a pletykák, hogy nevelt gyermek. Elment a Delphi Oracle-hez, hogy megkérdezze, kinek a fia; Az orákulum így válaszolt: "Bárki is vagy, az a sorsod, hogy megöld a saját apádat, és feleségül vedd a saját anyádat." Oidipusz megrémült. Úgy döntött, hogy nem tér vissza Korinthoszba, és odament, amerre a szeme néz. A kereszteződésben találkozott egy szekérrel, egy büszke csapágyú öregember ült rajta, több szolga is volt a környéken. Oidipusz rosszkor lépett félre, az öreg felülről megütötte egy ököllel, Oidipusz válaszul botjával megütötte, az öreg holtan esett le, verekedés tört ki, a szolgák meghaltak, csak egy menekült meg. Az ilyen közúti balesetek nem voltak ritkák; Oidipusz folytatta.

Elérte Théba városát. Zavar volt: a Szfinx szörnyeteg a város előtt egy sziklán telepedett le, egy oroszlántestű nő, találós kérdéseket tett fel a járókelőknek, akik pedig nem tudtak kitalálni, darabokra tépték azokat. Lai király segítséget kért az orákulumtól, de útközben valaki megölte. Oidipusz, a Szfinx feltett egy rejtvényt: "Ki sétál hajnali négykor, délután kettőkor és este háromkor?" Oidipusz így válaszolt: "Ez egy férfi: egy csecsemő négykézláb, egy felnőtt gyalog, és egy öreg ember bottal." A helyes választól legyőzve a Szfinx levetette magát a szikláról a mélybe; Théba felszabadult. Az emberek örvendezve királylyá nyilvánították a bölcs Oidiposzt, és feleségül adták Lajevet, az özvegy Jocastát, valamint Jocasta testvérét, Kreónt segédnek.

Sok év telt el, és hirtelen Isten büntetése érte Thébát: emberek haltak meg a dögvészben, elestek a marhák, kiszáradt a kenyér. A nép Oidipuszhoz fordul: "Bölcs vagy, egyszer megmentettél, most ments meg." Ezzel az imával kezdődik Szophoklész tragédiájának cselekménye: a nép a palota előtt áll, Oidipusz kijön hozzá. – Már elküldtem Kreónt, hogy tanácsot kérjen az orákulumtól, és most már vissza is siet az üzenettel. Az orákulum azt mondta: „Ez Isten büntetése – Laia meggyilkolásáért; találd meg és büntesd meg a gyilkost!" - "Miért nem keresték eddig?" "Mindenki a Szfinxre gondolt, nem rá." - "Rendben, most meggondolom." A kórus imát énekel az istenekhez: fordítsd el haragodat Thébától, kíméld a veszendőket!

Oidipusz kihirdeti királyi rendeletét: meg kell találni a gyilkos Laiát, kizárni a tűzből és vízből, az imáktól és áldozatoktól, száműzni idegen földre, és szálljon rá az istenek átka! Nem tudja, hogy ezzel önmagát szidja, de most elmondják neki. Egy vak vén, a jós, Tiresias él Thébában: vajon nem jelzi, ki a gyilkos? "Ne kényszeríts, hogy beszéljek," kéri Tiresias, "nem lesz jó!" Oidipusz dühös: "Te magad is benne vagy ebben a gyilkosságban?" Tiresias villan: "Nem, ha igen: a gyilkos te vagy, te magad és a kivégzés!" – Hát nem Kreón törekszik a hatalomra, vajon ő győzött meg? - „Nem szolgálok Kreónt és nem téged, hanem egy prófétai istent; Vak vagyok, látod, de nem látod, milyen bűnben élsz, és ki az apád és anyád." - "Mit jelent?" - "Old meg magad: mester vagy ebben." És Tiresias elmegy. A refrén ijedt dalt énekel: ki a gazember? Ki a gyilkos? Oidipusz? Nem, nem hiszed el!

Egy izgatott Kreón lép be: Oidipusz valóban árulással gyanúsítja? – Igen – mondja Oidipusz. „Miért van szükségem a királyságodra? A király saját hatalmának rabszolgája; jobb királyi segítőnek lenni, mint én." Kegyetlen szemrehányásokkal árasztják egymást. Jocasta királynő, Kreón húga, Oidipusz felesége hangjuk hallatán kijön a palotából. „Hamis próféciákkal akar kiűzni” – mondja neki Oidipusz. „Ne higgye – válaszol Jocasta –, hogy minden jóslat hamis: Laiának a fia megjósolta, hogy meghal, de a mi fiunk csecsemőként halt meg Kiferonon, Laiát pedig a kereszteződésben ölte meg egy ismeretlen utazó. a keresztút? Ahol? Mikor? Milyen volt Lai külseje? - "Útban a Delphi felé, nem sokkal azelőtt, hogy eljöttél hozzánk, de külsőre szürke, egyenes és talán úgy néz ki, mint te." - "Ó Istenem! És volt egy ilyen találkozóm; Nem én voltam az az utazó? Maradt egy tanú?" - „Igen, egyet megmentettek; ez egy öreg pásztor, már elküldték érte." Oidipusz izgatott; a kórus zaklatott dalt énekel: „Az emberi nagyság megbízhatatlan; istenek, ments meg minket a büszkeségtől!"

És akkor van egy csavar a cselekvésben. Váratlan személy jelenik meg a színen: egy hírnök a szomszédos Korinthoszból. A korinthoszi király meghalt, és a korinthusiak Oidipust hívják, hogy fogadja el a királyságot. Oidipusz háttérbe szorul: „Igen, minden prófécia hamis! Azt jósolták, hogy megölöm apámat, de most természetes halállal halt meg. De azt is megjövendölték, hogy feleségül veszem anyámat; és amíg az anyakirálynő él, nincs út Korinthusba." - Ha csak ez tart meg - mondja a hírnök -, nyugodj meg: te nem a saját fiuk vagy, hanem a fogadott fiuk, én magam hoztalak el hozzájuk csecsemőként Kiferonból, és valami pásztor adott oda nekem. "Feleség! - Oidipusz megszólítja Jocastát. – Nem az a pásztor volt, aki Laiával volt? Gyorsabban! Kinek a fia vagyok valójában, tudni akarom!" Jocasta már mindent értett. – Ne tudd meg – könyörög –, rosszabb lesz neked! Oidipusz nem hallja, a palotába megy, nem látjuk többé. A refrén egy dalt énekel: talán Oidipusz valami isten vagy nimfa fia, aki Kiferonon született és az emberek közé dobták? Így történt!

De nem. Behoznak egy öreg pásztort. „Ez az, amit csecsemőkoromban adtál nekem” – mondja neki a korinthoszi hírnök. „Ez az, aki a szemem láttára ölte meg Laiát” – gondolja a pásztor. Ellenáll, nem akar beszélni, de Oidipusz kérlelhetetlen. – Kinek a gyereke volt? kérdezi. – Laia király – válaszolja a pásztor. "És ha tényleg te vagy, akkor a hegyen születtél, és azon a hegyen, amelyet megmentettünk!" Most végre Oidipusz is mindent megértett. "Átkozott a születésem, átkozott a bűnöm, átkozott a házasságom!" - kiáltja és berohan a palotába. A kórus újra énekli: „Az emberi nagyság megbízhatatlan! Nincsenek boldog emberek a világon! Oidipusz bölcs volt; ott volt Oidipusz király; és ki ő most? Gyászgyilkosság és vérfertőzés!"

Egy hírnök kirohan a palotából. Akaratlan bűnért – önkéntes kivégzés: Jocasta királynő, Oidipusz anyja és felesége felakasztotta magát, Oidipusz pedig kétségbeesetten, megragadva a holttestét, letépte róla az aranyrögzítőt, és tűt szúrt a szemébe, hogy nem látja szörnyűséges tetteit. A palota kinyílik, a kórus meglátja Oidiposzt véres arccal. "Hogy döntöttél? .." - "A sors döntött!" - "Ki inspirált? .." - "Én vagyok a saját bírám!" A gyilkos Laia számára - száműzetés, az anya beszennyezőjének - megvakítás; – Ó, Kiferon, a halandó válaszútról, a kettős házassági ágyról! A hűséges Kreón, megfeledkezve a sértésről, megkéri Oidiposzt, hogy maradjon a palotában: "Csak a szomszédnak van joga látni felebarátja kínját." Oidipusz könyörög, hogy engedje el száműzetésbe, és elköszön a gyerekektől: „Nem látlak, de sírok értetek...” A kórus a tragédia utolsó szavait énekli: „Ó thébai polgártársak ! Nézd: itt van Oidipusz! Ő, a rejtvényfejtő, hatalmas király, Akinek sorsát régen mindenki irigykedve nézte! .. Emlékezzen hát mindenkinek az utolsó napunk, a bajokkal teli életünk."

Ez egy tragédia a rockról és a szabadságról: nem az ember szabadságáról, hogy azt tegye, amit akar, hanem hogy felelősséget vállaljon még azért is, amit nem akart. Théba városát Laia király és Jocasta királyné uralta. A delphoi jóslattól Lai király szörnyű jóslatot kapott: "Ha fiút szülsz, az ő keze által fogsz elpusztulni." Ezért, amikor fia megszületett, elvette anyjától, odaadta a pásztornak, és megparancsolta, hogy vigyék Kiferon hegyi legelőjére, és dobják oda, hogy a ragadozó állatok felfalják. A juhász megsajnálta a babát. Kiferonon találkozott egy pásztorral a szomszédos királyságból - Korinthoszból - egy nyájjal, és odaadta neki a babát anélkül, hogy elmondta volna, ki ő. Elvitte a babát a királyához. A korinthoszi királynak nem voltak gyermekei; örökbe fogadta a babát és örököseként nevelte fel. A fiút Oidipusznak hívták.

Oidipusz erős és intelligens nőtt fel. Egy korinthoszi király fiának tartotta magát, de elkezdtek eljutni hozzá a pletykák, hogy nevelt gyermek. Elment a Delphi Oracle-hez, hogy megkérdezze, kinek a fia; Az orákulum így válaszolt: "Bárki is vagy, az a sorsod, hogy megöld a saját apádat, és feleségül vedd a saját anyádat." Oidipusz megrémült. Úgy döntött, hogy nem tér vissza Korinthoszba, és odament, amerre a szeme néz. A kereszteződésben találkozott egy szekérrel, egy büszke csapágyú öregember ült rajta, több szolga is volt a környéken. Oidipusz rosszkor lépett félre, az öreg felülről megütötte egy ököllel, Oidipusz válaszul botjával megütötte, az öreg holtan esett le, verekedés tört ki, a szolgák meghaltak, csak egy menekült meg. Az ilyen közúti balesetek nem voltak ritkák; Oidipusz folytatta.

Elérte Théba városát. Zavar volt: a Szfinx szörnyeteg a város előtt egy sziklán telepedett le, egy oroszlántestű nő, találós kérdéseket tett fel a járókelőknek, akik pedig nem tudtak kitalálni, darabokra tépték azokat. Lai király segítséget kért az orákulumtól, de útközben valaki megölte. Oidipusz, a Szfinx feltett egy rejtvényt: "Ki sétál hajnali négykor, délután kettőkor és este háromkor?" Oidipusz így válaszolt: "Ez egy férfi: egy csecsemő négykézláb, egy felnőtt gyalog, és egy öreg ember bottal." A helyes választól legyőzve a Szfinx levetette magát a szikláról a mélybe; Théba felszabadult. Az emberek örvendezve királylyá nyilvánították a bölcs Oidiposzt, és feleségül adták Lajevet, az özvegy Jocastát, valamint Jocasta testvérét, Kreónt segédnek.

Sok év telt el, és hirtelen Isten büntetése érte Thébát: emberek haltak meg a dögvészben, elestek a marhák, kiszáradt a kenyér. A nép Oidipuszhoz fordul: "Bölcs vagy, egyszer megmentettél, most ments meg." Ezzel az imával kezdődik Szophoklész tragédiájának cselekménye: a nép a palota előtt áll, Oidipusz kijön hozzá. – Már elküldtem Kreónt, hogy tanácsot kérjen az orákulumtól, és most már vissza is siet az üzenettel. Az orákulum azt mondta: „Ez Isten büntetése – Laia meggyilkolásáért; találd meg és büntesd meg a gyilkost!" - "Miért nem keresték eddig?" "Mindenki a Szfinxre gondolt, nem rá." - "Rendben, most meggondolom." A kórus imát énekel az istenekhez: fordítsd el haragodat Thébától, kíméld a veszendőket!

Oidipusz kihirdeti királyi rendeletét: meg kell találni a gyilkos Laiát, kizárni a tűzből és vízből, az imáktól és áldozatoktól, száműzni idegen földre, és szálljon rá az istenek átka! Nem tudja, hogy ezzel önmagát szidja, de most elmondják neki. Egy vak vén, a jós, Tiresias él Thébában: vajon nem jelzi, ki a gyilkos? "Ne kényszeríts, hogy beszéljek," kéri Tiresias, "nem lesz jó!" Oidipusz dühös: "Te magad is benne vagy ebben a gyilkosságban?" Tiresias villan: "Nem, ha igen: a gyilkos te vagy, te magad és a kivégzés!" – Hát nem Kreón törekszik a hatalomra, vajon ő győzött meg? - „Nem szolgálok Kreónt és nem téged, hanem egy prófétai istent; Vak vagyok, látod, de nem látod, milyen bűnben élsz, és ki az apád és anyád." - "Mit jelent?" - "Old meg magad: mester vagy ebben." És Tiresias elmegy. A refrén ijedt dalt énekel: ki a gazember? Ki a gyilkos? Oidipusz? Nem, nem hiszed el!

Egy izgatott Kreón lép be: Oidipusz valóban árulással gyanúsítja? – Igen – mondja Oidipusz. „Miért van szükségem a királyságodra? A király saját hatalmának rabszolgája; jobb királyi segítőnek lenni, mint én." Kegyetlen szemrehányásokkal árasztják egymást. Jocasta királynő, Kreón húga, Oidipusz felesége hangjuk hallatán kijön a palotából. „Hamis próféciákkal akar kiűzni” – mondja neki Oidipusz. „Ne higgye – válaszol Jocasta –, hogy minden jóslat hamis: Laiának a fia megjósolta, hogy meghal, de a mi fiunk csecsemőként halt meg Kiferonon, Laiát pedig a kereszteződésben ölte meg egy ismeretlen utazó. a keresztút? Ahol? Mikor? Milyen volt Lai külseje? - "Útban a Delphi felé, nem sokkal azelőtt, hogy eljöttél hozzánk, de külsőre szürke, egyenes és talán úgy néz ki, mint te." - "Ó Istenem! És volt egy ilyen találkozóm; Nem én voltam az az utazó? Maradt egy tanú?" - „Igen, egyet megmentettek; ez egy öreg pásztor, már elküldték érte." Oidipusz izgatott; a kórus zaklatott dalt énekel: „Az emberi nagyság megbízhatatlan; istenek, ments meg minket a büszkeségtől!"

És akkor van egy csavar a cselekvésben. Váratlan személy jelenik meg a színen: egy hírnök a szomszédos Korinthoszból. A korinthoszi király meghalt, és a korinthusiak Oidipust hívják, hogy fogadja el a királyságot. Oidipusz háttérbe szorul: „Igen, minden prófécia hamis! Azt jósolták, hogy megölöm apámat, de most természetes halállal halt meg. De azt is megjövendölték, hogy feleségül veszem anyámat; és amíg az anyakirálynő él, nincs út Korinthusba." - Ha csak ez tart meg - mondja a hírnök -, nyugodj meg: te nem a saját fiuk vagy, hanem a fogadott fiuk, én magam hoztalak el hozzájuk csecsemőként Kiferonból, és valami pásztor adott oda nekem. "Feleség! - Oidipusz megszólítja Jocastát. – Nem az a pásztor volt, aki Laiával volt? Gyorsabban! Kinek a fia vagyok valójában, tudni akarom!" Jocasta már mindent értett. – Ne tudd meg – könyörög –, rosszabb lesz neked! Oidipusz nem hallja, a palotába megy, nem látjuk többé. A refrén egy dalt énekel: talán Oidipusz valami isten vagy nimfa fia, aki Kiferonon született és az emberek közé dobták? Így történt!

De nem. Behoznak egy öreg pásztort. „Ez az, amit csecsemőkoromban adtál nekem” – mondja neki a korinthoszi hírnök. „Ez az, aki a szemem láttára ölte meg Laiát” – gondolja a pásztor. Ellenáll, nem akar beszélni, de Oidipusz kérlelhetetlen. – Kinek a gyereke volt? kérdezi. – Laia király – válaszolja a pásztor. "És ha tényleg te vagy, akkor a hegyen születtél, és azon a hegyen, amelyet megmentettünk!" Most végre Oidipusz is mindent megértett. "Átkozott a születésem, átkozott a bűnöm, átkozott a házasságom!" - kiáltja és berohan a palotába. A kórus újra énekli: „Az emberi nagyság megbízhatatlan! Nincsenek boldog emberek a világon! Oidipusz bölcs volt; ott volt Oidipusz király; és ki ő most? Gyászgyilkosság és vérfertőzés!"

Egy hírnök kirohan a palotából. Akaratlan bűnért – önkéntes kivégzés: Jocasta királynő, Oidipusz anyja és felesége felakasztotta magát, Oidipusz pedig kétségbeesetten, megragadva a holttestét, letépte róla az aranyrögzítőt, és tűt szúrt a szemébe, hogy nem látja szörnyűséges tetteit. A palota kinyílik, a kórus meglátja Oidiposzt véres arccal. "Hogy döntöttél? .." - "A sors döntött!" - "Ki inspirált? .." - "Én vagyok a saját bírám!" A gyilkos Laia számára - száműzetés, az anya beszennyezőjének - megvakítás; – Ó, Kiferon, a halandó válaszútról, a kettős házassági ágyról! A hűséges Kreón, megfeledkezve a sértésről, megkéri Oidiposzt, hogy maradjon a palotában: "Csak a szomszédnak van joga látni felebarátja kínját." Oidipusz könyörög, hogy engedje el száműzetésbe, és elköszön a gyerekektől: „Nem látlak, de sírok értetek...” A kórus a tragédia utolsó szavait énekli: „Ó thébai polgártársak ! Nézd: itt van Oidipusz! Ő, a rejtvényfejtő, hatalmas király, Akinek sorsát régen mindenki irigykedve nézte! .. Emlékezzen hát mindenkinek az utolsó napunk, a bajokkal teli életünk."

Ez egy tragédia a rockról és a szabadságról: az embernek nem az a szabadsága, hogy azt csináljon, amit akar, hanem az, hogy felelősséget vállaljon azért is, amit nem akart.

Théba városát Laia király és Jocasta királyné uralta. Lai király szörnyű jóslatot kapott a delphoi jóstól: "Ha fiút szülsz, az ő keze által fogsz elpusztulni." Ezért, amikor fia megszületett, elvette anyjától, odaadta a pásztornak, és megparancsolta, hogy vigyék Kiferon hegyi legelőjére, és dobják oda, hogy a ragadozó állatok felfalják. A juhász megsajnálta a babát. Kiferonon találkozott egy pásztorral a szomszédos királyságból - Korinthoszból - egy nyájjal, és odaadta neki a babát anélkül, hogy elmondta volna, ki ő. Elvitte a babát a királyához. A korinthoszi királynak nem voltak gyermekei; örökbe fogadta a babát és örököseként nevelte fel. A fiút Oidipusznak hívták.

Oidipusz erős és intelligens nőtt fel. Egy korinthoszi király fiának tartotta magát, de elkezdtek eljutni hozzá a pletykák, hogy nevelt gyermek. Elment a delphoi jóslathoz, hogy megkérdezze: kinek a fia? Az orákulum így válaszolt: "Bárki is vagy, az a sorsod, hogy megöld a saját apádat, és feleségül vedd a saját anyádat." Oidipusz megrémült. Úgy döntött, hogy nem tér vissza Korinthoszba, és odament, amerre a szeme nézett. A kereszteződésben találkozott egy szekérrel, egy büszke csapágyú öregember ült rajta, több szolga is volt a környéken. Oidipusz rosszkor lépett félre, az öreg felülről megütötte egy ököllel, Oidipusz válaszul botjával megütötte, az öreg holtan esett le, verekedés tört ki, a szolgák meghaltak, csak egy menekült meg. Az ilyen közúti balesetek nem voltak ritkák; Oidipusz folytatta.

Elérte Théba városát. Zavar volt: a Szfinx szörnyeteg a város előtt egy sziklán telepedett le, egy oroszlántestű nő, találós kérdéseket tett fel a járókelőknek, akik pedig nem tudtak kitalálni, darabokra tépték azokat. Lai király segítséget kért az orákulumtól, de útközben valaki megölte. Oidipusz, a Szfinx feltett egy rejtvényt: "Ki sétál hajnali négykor, délután kettőkor és este háromkor?" Oidipusz így válaszolt: "Ez egy férfi: egy csecsemő négykézláb, egy felnőtt gyalog, és egy öreg ember bottal." A helyes választól legyőzve a Szfinx levetette magát a szikláról a mélybe; Théba felszabadult. A nép örvendezve kiáltotta ki a bölcs Oidiposzt, és odaadta neki az özvegy Jocastát Lajevnek, valamint Kreón testvérét, Jokastát, mint segítőit.

Sok év telt el, és hirtelen Isten büntetése érte Thébát: emberek haltak meg a dögvészben, elestek a marhák, kiszáradt a kenyér. A nép Oidipuszhoz fordul: "Bölcs vagy, egyszer megmentettél, most ments meg." Ezzel az imával kezdődik Szophoklész tragédiájának cselekménye: a nép a palota előtt áll, Oidipusz kijön hozzá. – Már elküldtem Kreónt, hogy kérjen tanácsot az orákulumtól; és most már vissza is siet az üzenettel." Az orákulum ezt mondta: „Ez az isteni büntetés Laia meggyilkolásáért; találd meg és büntesd meg a gyilkost!" - "Miért nem keresték eddig?" "Mindenki a Szfinxre gondolt, nem rá." - "Rendben, most meggondolom." A népkórus imát énekel az istenekhez: fordítsd el haragodat Thébától, kíméld a veszendőt!

Oidipusz kihirdeti királyi rendeletét: meg kell találni a gyilkos Laiát, kizárni a tűzből és vízből, az imáktól és áldozatoktól, száműzni idegen földre, és szálljon rá az istenek átka! Nem tudja, hogy ezzel magát szidalmazza, de most elmondják neki, Thébában él egy vak vén, a jós, Tiresias: nem jelzi, ki a gyilkos? "Ne kényszeríts, hogy beszéljek," kéri Tiresias, "nem lesz jó!" Oidipusz dühös: "Te magad is benne vagy ebben a gyilkosságban?" Tiresias villan: "Nem, ha igen: a gyilkos te vagy, te magad és a kivégzés!" – Hát nem Kreón törekszik a hatalomra, vajon ő győzött meg? - „Nem szolgálok Kreónt és nem téged, hanem egy prófétai istent; Vak vagyok, látod, de nem látod, milyen bűnben élsz, és ki az apád és anyád."

A Thébában uralkodó Laia király és Jocasta királyné fogadta szörnyű jóslat- a király a saját fia kezétől fog meghalni. Hogy ezt elkerülje, Lai király újszülött fiát egy pásztornak adta, hogy kivigye Kiferon legelőire, hogy a vadállatok felfalják. A pásztor megsajnálta a gyermeket, és odaadta a szomszédos korinthoszi királyság pásztorának, aki viszont elhozta a fiút a korinthoszi királyhoz. A gyermektelen király magáénak fogadta a babát, és Oidipusznak nevezte el. Oidipusz felnőtt, és meghallotta, hogy örökbe fogadták. A kételyek eloszlatására a delphoi jóslathoz érkezett.

De válaszul csak egy dolgot hallott: "Bárki is vagy, az a sorsod, hogy megöld a saját apádat, és feleségül vedd az anyádat." Oidipusz kétségbeesésében nem tért haza. Nem ment sehova, és találkozott egy szekérrel, egy öregemberrel és szolgákkal. Oidipusz nem engedett, és ütős ütést kapott, válaszul az öreg egy bottal végzetes ütést kapott. A harcban Oidipusz megölte az összes szolgát, de egy megszökött. Ez gyakran előfordult az úton. Oidipusz Thébába érkezett. A várost megtámadta egy szörny - a Szfinx nő. Minden járókelőnek meg kellett fejteni a rejtvényeit, különben ölni fog. Lai király, aki az orákulumhoz fordult segítségért, az úton meghalt.

Oidipusz megfejtette a Szfinx rejtvényét, és a legyőzött szörnyeteg ledobta a szikláról. A hőst Théba királyává nyilvánították, az özvegy Laya Oidipusz felesége lett, Jocasta testvére, Kreón pedig az asszisztense. Egy idő után pestisjárvány támadta meg Thébát, emberek haltak meg, szarvasmarhák, a termés elpusztult. Oidipusz az orákulumhoz ment tanácsot kérni. Az orákulum azt mondta neki, hogy meg kell találni és meg kell büntetni a gyilkost, Laiyát, különben Isten büntetése nem kerülhető el. Oidipusz elrendeli a gyilkos megtalálását, megfosztják tőle a vizet, a tűzet és az imákat, és száműzték a királyságból. Átkozta a gyilkost, és nem tudta, hogy magát átkozta. Oidipusz segítséget kér az öreg jóstól, Tiresiastól, aki azonban azonnal nem hajlandó megmondani a gyilkos nevét.

Tiresias csak fenyegetve fedte fel Oidipusznak az igazságot. Oidipusz - "Nem, ha igen: a gyilkos te vagy, te magad és a kivégzés!" „Nem szolgálok Kreónt és nem téged, hanem egy prófétai istent; Vak vagyok, látod, de nem látod, milyen bűnben élsz, és ki az apád és anyád." Nem hisz a prófétának. Jocasta elmondja, hogy Laya király halálát saját fia jósolta meg, de a fia meghalt Kiferon, Layát pedig egy véletlen utazó ölte meg. Maradt egy tanú - egy pásztor, akinek hamarosan meg kell jönnie a palotába. De aztán jön a hír Korinthusból, hogy a korinthoszi király meghalt, és Oidipusznak el kell foglalnia a trónt.

Oidipusz azt mondja, hogy minden jóslat hazugság, mert az apja természetes halállal halt meg, és nem a fia kezéből, és nem tér vissza Korinthoszba, amíg az anyakirálynő él, mert a jóslat szerint megnősül. neki. De a korinthoszi hírnök biztosítja, hogy Oidipusz a korinthoszi király fogadott fia, mert ő hozta őt csecsemőként Citheronból a királyhoz. Aztán jött egy szemtanú Laya meggyilkolására - egy pásztor, aki felismeri a hírnököt, akinek egykor a királyi babát adta, és Oidipuszban felismeri Laya király gyilkosát. Oidipusz rémülten felkiált: "Átkozott a születésem, átkozott a bűnöm, átkozott a házasságom!" Bölcs volt, király, és most ki ő? Egy patricid és egy vérfertőzés... Újabb csapás vár rá, Jocasta felakasztotta magát. Hogy ne lássa bűneit, Oidipusz kivájja a szemét, és miután elbúcsúzott a gyerekektől, száműzetésbe megy. Tettei ellenére a thébaiak szemében hatalmas és bölcs uralkodó maradt.

Felhívjuk figyelmét, hogy ez csak összefoglaló az "Ödipusz király" című irodalmi mű. Ez a vezetői összefoglaló sok mindent kihagy fontos pontokatés idézetek.

Minden jog fenntartva. A szerzői jog tulajdonosának írásos engedélye nélkül a könyv elektronikus változatának egyetlen része sem reprodukálható semmilyen formában és semmilyen módon, beleértve az interneten és a vállalati hálózatokon való közzétételt is, magán- és nyilvános használatra.

* * *

Karakterek

Oidipusz.

Pap.

Creon.

Thébai Vének Kórusa.

Tiresias.

Jocasta.

Bulletin.

Laya pásztor.

Oidipusz háztartása.

Prológus

Oidipusz

Ó, Kadmusz nagyapa, ifjú leszármazottak!
Miért ülsz itt az oltárok előtt,
Imaágakat a kezemben tartva,
Miközben az egész város tömjén
Tele van imával és nyögéssel?
És ezért személyesen kívánva
Tudj meg mindent, eljöttem hozzád, -
Én, akit te dicsőséges Oidipusznak nevezel.
Mondd, öregem, mert a beszéd az
Ez illik hozzád ezekhez a fiatalokhoz, -
Mi hoz neked? Kérés vagy félelem?
Mindent örömmel teszek: szívtelen
Ne sajnáld azokat, akik imával jöttek.

Pap

Földünk uralkodója, Oidipusz!
Látod - itt ülünk, fiatalok és idősek:
Néhányan közülünk még nem menekültek el,
Mások évekig nehezedtek...
Papok, én Zeusz pap vagyok, és velünk együtt
A fiatalság színe. És az emberek koszorúkban,
Várakozás az aukción, Pallas két kegyhelyén
És Ismen prófétai hamvánál.
Látod, városunk megrendült
Szörnyű vihar, és a fejek tehetetlenek
Emeld fel a véres hullámokat a mélységből.
A fiatal hajtások elszáradtak a talajban,
Ochach és szarvasmarha; és gyerekek halnak meg
Az anyák méhében. Tüzet hordozó Isten -
Halálos dögvész - felfogta és kínozza a várost.
Kadmus háza kiürül, Hádész komor
Ismét gazdag vágyakozásban és sikoltozásban.
Nem teszlek egyenlőségjelet a halhatatlanokkal, -
Mint akik hozzád futottak,
De az első ember az élet gondjaiban
Az istenekkel való kommunikációban is számítok.
Thébába érkezve megszabadítottál minket
Tisztelgésből ennek a könyörtelen dolognak,
Bár semmit sem tudott rólunk és nem is volt
Nem utasította senki; hanem Isten vezetésével,
Újra életre keltett bennünket – ez az általános hang.
Ó legjobb férjek, Oidipusz,
Most egy imával fordulunk hozzátok:
Keressen védekezést az ige meghallgatásával
Isteni, hogy kikérdezem az embereket.
Mindenki ismeri ezt a tapasztalt tanácsot
Jó eredményt jelezhetnek.
A legjobb a halandók között! Egyenesen
Újra a te városod! És gondolj magadra:
A múltban téged "megváltónak" hívnak.
Ne emlékezzünk uralkodásodra a jövőben
Az a tény, hogy miután felemelkedtünk, újra összeestünk.
Építse újjá városát – igen, megéri
Rendületlen! Egy jó bannerrel
Boldogságot adtál nekünk korábban – add meg most!
Ha továbbra is uralkodni akarsz a peremen,
Jobb zsúfoltan uralkodni, nem elhagyatottan.
Végül is egy erődtorony vagy egy hajó -
Semmit, amikor a védők futottak.

Oidipusz

Boldogtalan gyerekek! Tudom, tudom,
Mire van szükséged. Tisztán látom: mindent
Te szenvedsz. De egyikőtök sem
Nem minden szenved úgy, ahogy én szenvedek:
Csak magadnak van bánatod,
Nincs több – de a lelkem beteg
A városomért, érted és magamért.
Nem kell felébreszteni, nem alszom.
De tudd: sok keserű könnyet hullattam,
Roads sokat gondolkodott.
Ha belegondolok, egyetlen gyógymódot találtam.
Ezt tettem én: Menekei fia,
Kreón, a feleség testvére elküldte
Megyek Phoebushoz, megkérdezem az orákulumot,
Micsoda ima és szolgálat a város megmentéséért.
Ideje visszatérnie. Aggódom:
Mi történt? A határidő régen lejárt,
Tedd fel neki, de még mindig tétovázik.
Amikor visszajön, tényleg rossz leszek,
Ha nem azt teszem, amit Isten mond.

Pap

Mire azt mondtad, király: csak
Jelet adnak, hogy Kreón hozzánk jön.

Oidipusz

Apolló király! Ó, ha ragyogna
Ismerjük őt, hogy csillog a tekintete!

Pap

Ő boldog! Különben nem díszítettem volna
A homloka termő babér.

Oidipusz

Most megtudjuk. Meghallgat minket.
Szuverén! Vérem, Menekei fia!
Milyen igét viszel nekünk Istentől?

Creon

Jó! Higgye el: ha a kijáratot jelzik,
Bármilyen szerencsétlenség áldássá válhat.

Oidipusz

mi az üzenet? Amíg a szavaidtól
Nem érzek sem vidámságot, sem félelmet.

Creon

Meg akarsz hallgatni előttük?
Mondhatom... Bemehetek a házba is...

Oidipusz

Nem, beszélj mindenki előtt: sajnálom őket
Erősebb a saját lelkednél.

Creon

Ha kéred, felfedem, amit Istentől hallottam.
Apollo világosan megparancsolja nekünk:
„A mocsok, amelyek Théba földjén nőttek fel,
Kiutasítani, hogy ne váljon gyógyíthatatlanná."