Chazaři – jací jsou to lidé? Starověcí a moderní Chazaři. Potomci Chazarů. Invaze Gótů, Avarů a Chazarů Kozarů nebo Chazarů

Chazaři, s, pl. T. n. „Osoby jižní národnosti“. Všechny bazary koupili Chazaři. název starověcí lidé, kteří žili v 7-10 století. od Volhy po Kavkaz... Slovník ruského arga

Moderní encyklopedie

Turci mluvící lidé, kteří se objevili ve Vost. Evropa po vpádu Hunnů (4. století) a kočovala v západokaspické stepi. Chazarský kaganát vznikl... Velký encyklopedický slovník

Chazaři, ar, ed. arin, manžel. Starověký národ, který se zformoval v 710. století. stát rozprostírající se od dolního toku Volhy po Kavkaz a severní černomořskou oblast. | manželky Chazarka a. | adj. Chazar, oh, oh. Ozhegovův výkladový slovník. S.I. Ozhegov, N.Yu ... ... Ozhegovův výkladový slovník

Chazaři, turkicky mluvící národ, který se objevil ve východní Evropě po invazi Hunnů (4. století) a potuloval se po západní kaspické stepi. Vznikl Chazarský kaganát. Zdroj: Encyklopedie Vlast ... Ruské dějiny

Chazaři- KHAZARS, turkicky mluvící národ, který se po hunské invazi (4. století) stěhoval z Trans-Uralu do východní Evropy a toulal se po západní kaspické stepi. Vznikl stát Khazar Kaganate, po jehož porážce prince Svyatoslav Igorevič ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

Kočovný turkický kmen, který se poprvé objevil na území severně od Kavkazu na počátku 4. století. V 7. stol. Chazaři si podmanili azovské Bulhary. Do 9. století. vytvořili silný, prosperující stát, sahající od Krymu až po střední tok Volhy a dále ... ... Collierova encyklopedie

Zar; pl. Turkicky mluvící národ, který se objevil ve východní Evropě ve 4. století. po hunské invazi a kočování v západokaspické stepi (od poloviny 7. století tvořil chazarský kaganát). * Jak prorocký Oleg se nyní chystá pomstít nerozumným Chazarům ... ... encyklopedický slovník

Chazaři- KHAZARS, ar, pl (ed khazarin, a, m). Starověký turkicky mluvící národ, který se objevil ve Vost. Evropa po vpádu Hunnů ve 4. století, kteří řádili v západokaspické stepi, žili podél řeky Terek a v deltě Volhy (od poloviny 7. století tvořila Chazar ... ... Výkladový slovník ruských podstatných jmen

Kočovný turkicky mluvící národ, který se objevil ve východní Evropě po invazi Hunnů (4. století). V 60. letech. 6 c. Kh. byli dobyti Türkic Kaganate (viz Türkic Kaganate). Od poloviny 7. století vzniká Chazarský kaganát. Po jeho pádu ... ... Velká sovětská encyklopedie

knihy

• Khazars (ed. 2017), Oleg Ivik, Vladimir Klyuchnikov. Chazaři jsou jedním z nejzáhadnějších národů raného středověku. Mezi vědci se dokonce vedou debaty o tom, komu toto slovo říkat. Chazaři nezanechali žádné úlomky, které by jim umožnily...

3. července 964 byl chazarský kaganát poražen kyjevským knížetem Svyatoslavem Igorevičem. Ve školních osnovách se o této epochální události zmiňuje velmi málo a dokonce se prakticky žádná pozornost nevěnuje jak princi samotnému, tak jeho tažením a válkám. Ale vojenského génia prince Svyatoslava lze postavit na roveň tak významným vojenským vůdcům starověku, jako byli Julius Caesar nebo Alexandr Veliký.

Právě teď je třeba mít na paměti hodnotu tohoto získaného vítězství - vždyť oligarcha Igor Kolomojskij se prostě zahřívá snem znovu vytvořit novou Chazarii a vynakládá velké úsilí na to.
Krátký historický film o vítězství ruských zbraní a získání moci a nezávislosti státu každému napoví, jak to bylo.

Chazarský kaganát rozdrtil Svyatoslav. Konec Chazarie znamenal sjednocení do jediného státu, Kyjevské Rusi, většiny východoslovanských kmenů. Během tažení byly také rozdrceny země Bulharů, Burtase, Yases a Kasogs, závislých na kaganátu. Síla Chazarů byla rozdrcena nejen v centru Chazarie, ale i na jejím okraji. Konec Chazarie znamenal svobodu Ruska cestovat do Kaspického moře, Chorezmu a Zakavkazska. Rusko si otevřelo volnou cestu na východ. Obchodní vazby mezi Ruskem a Východem byly posíleny díky eliminaci chazarských prostředníků. Vítězství prince Svyatoslava znamenalo také ideologické vítězství Ruska v právu zvolit si zvláštní cestu pro svůj duchovní rozvoj.

Jak mnozí badatelé poznamenávají, rozdrcení Chazarie, jejíž vůdci se hlásili k judaismu a podporovali jej mezi podřízenými i okolními národy šířením zotročení, otroctví, poslušnosti a nadřazenosti Židů, prospěšných jejich světonázoru, znamenalo zlomit okovy nejv. těžký duchovní útlak, který by mohl zničit základy jasného, ​​originálního duchovního života Slovanů a dalších národů východní Evropy

Khazar Kaganat, Khazaria (650-969) - středověký stát vytvořený nomádským lidem - Chazary. Oddělený od západotureckého kaganátu. Ovládl území Ciscaucasia, oblasti Dolního a Středního Povolží, moderního severozápadního Kazachstánu, oblasti Azov, východní části Krymu, jakož i stepí a lesostepí východní Evropy až po Dněpr. Střed státu se původně nacházel v pobřežní části moderního Dagestánu, později se přestěhoval do dolního toku Volhy. Část vládnoucí elity konvertovala k judaismu. Část východoslovanských kmenových svazů byla nějakou dobu v politické závislosti na Chazarech.

Pro většinu Rusů jsou veškeré znalosti o Chazarii vyčerpány známými Puškinovými liniemi, podle kterých se „prorocký Oleg“ chystá „pomstít nerozumným Chazarům“. V učebnicích dějepisu je porážce kaganátu knížetem Svjatoslavem věnováno jen pár slov. Vítězství Ruska nad jeho mocným jižním sousedem není uvedeno v oficiálně schváleném seznamu dnů vojenské slávy. Samozřejmě, že několik Svyatoslavových výroků se stalo učebnicí („Jdu k tobě!“ atd.), ale jen málo lidí je spojuje s porážkou Chazarů.

Položme si otázku, proč jsou dnes takové epochální události před tisíci lety prezentovány jako přechodná fakta dějin vlasti, která si nezaslouží bedlivou pozornost současníků?

Nejprve si však vystopujme nástin událostí, které změnily nejen tehdejší politickou mapu Eurasie, ale bezpochyby i celý další běh světových dějin.
Co byl chazarský kaganát, jak se jeho vládcům podařilo dosáhnout ve středověkém světě tak bezprecedentního postavení a proč jediný soustředěný úder ruských vojsk ukončil nadvládu tak mocné etnické skupiny?

Chazarský stát vznikl v polovině 7. století na troskách turkického kaganátu. Geograficky zabírala nová státní formace obrovský prostor: celou oblast severního Černého moře, většinu Krymu, oblast Azov, severní Kavkaz, oblast Dolního Volhy a oblast Kaspického Trans-Volhy. Etnicky byla populace kaganátu konglomerátem turkických národů. Pravda, zpočátku byli Chazaři Kavkazané, ale pak, asi od konce 6. století, se začali aktivně mísit s Türküty (východní geografové tohoto období rozdělili Chazary do dvou kategorií: snědé, černovlasé a „ bílé, krásné, dokonalého vzhledu“).

První bek, Obadiya, vytvořil mimořádně příznivé podmínky pro následnou židovskou imigraci: postavil mnoho synagog a vzdělávacích center, shromáždil „izraelské mudrce“, dal jim stříbro a zlato, za což mu „vysvětlili 24 knih Písma , Mišnu, Talmud a sbírky svátečních modliteb." 12 Chazarských beků-Židů odešlo z Obadíje. Obadia byl oslavován jako vládce, který „oživil starověký židovský zákon“. Křesťanství začalo být v zemi tvrdě potlačováno.

Příznivá geopolitická poloha Chazarie, přítomnost významného volného kapitálu, umožnila kaganátu uplatňovat silný vliv na celou světovou politiku. Francouzští Karolingové i španělští Umajjovci byli ve finančním otroctví.

Co můžeme říci o zemích obývaných Slovany! "Příběh minulých let" uvádí pod rokem 884, že Chazarům byl vzdán hold mýtině, seveřanům, Vyatichi, Rodimichi. Ve vazalské závislosti byli Tivertsy a Uchiha, se kterými bojoval princ Oleg. Je třeba zdůraznit, že přes veškerou svou moc byl kaganát ucho s nohama z hlíny, protože židovská elita nevnímala Chazarii jako svou vlast, nestarala se o autochtonní většinu, veškeré finanční výhody byly povoleny pouze k posílení pozice Židů v celém Oikumen. Žoldnéřská armáda byla účinná při nájezdech na sousedy a okrádání přítoků, ale při odrážení vnější agrese se ukázala být prakticky zbytečná ...

Kolem roku 940 zaútočil Bek Pesach na Rusko, „šel do Helgy“ (Oleg), přiblížil se ke Kyjevu a zpustošil zemi a poté donutil Olega bojovat proti Byzantincům proti své vůli, čímž sehrál oba své protivníky. Nucené spojenectví Rusů s Chazary bylo pro první velmi drahé – ve válce s Byzancí přišli naši předci o celou flotilu a 50 tisíc vojáků. Bolestivé bylo i zdanění slovanských zemí tributem.

Vojenská činnost Svyatoslava, se svým bezprecedentním rozsahem, byla podřízena dvěma hlavním směrům: byzantskému a chazarskému. Obsah posledně jmenovaného směru charakterizuje akademik Rybakov píše: „Boj za svobodu a bezpečnost obchodních cest z Ruska na Východ se stával společnou evropskou záležitostí.“

Tažení proti kaganátu bylo promyšleno bezvadně. Délka túry je cca 6000 km. Dokončení trvalo asi tři roky. Princ se neodvážil vést ofenzívu přes donské stepi, ovládané chazarskou jízdou. Rusové pokáceli a upravili čluny a na jaře 965 sestoupili podél Oky a Volhy k pevnosti Itil, do týlu chazarských pravidelných jednotek čekajících na nepřítele mezi Donem a Dněprem. Válečníci si vybrali příznivé okamžiky a odešli na břeh, kde doplnili zásoby jídla.
Podle kronikáře 10. století Svjatoslav inspiroval své vojáky následujícími projevy: „... Pociťme odvahu, kterou nám naši předkové odkázali, pamatujme, že síla Rossů byla stále nezničitelná, a budeme statečně bojovat za naše životy! Musíme vyhrát a zůstat naživu, nebo zemřít ve slávě, když jsme vykonali činy hodné udatných mužů!"

Odpor vůči Rusi nevedl Bek Joseph, který hanebně uprchl se svými spoluobčany, ale bezejmenný kagan. Nebylo těžké dosáhnout vítězství nad zcela demoralizovanými Turkic-Chazary. "A poté, co bojoval, Svyatoslav porazil khozar a vzal jejich město," lakonicky prohlašuje kronikář. Po Itilovi padli Semender a Sarkel. Přepychové zahrady a vinice byly vydrancovány a zapáleny, obyvatelé měst prchali. Smrt židovské komunity v Itilu dala Chazarům a všem okolním národům svobodu. Všechny strany, které se spoléhaly na podporu agresivního judaismu, ztratily podporu. Ve Francii ztratila své postavení karolínská dynastie, která postoupila hegemonii národním knížatům a feudálním pánům, chalífa v Bagdádu oslabil a ztratil kontrolu nad svým majetkem a sami chazarští Židé se rozptýlili po okrajích svého bývalého státu.

Nyní je jasné, proč není Svyatoslavův čin propagován tak široce, jak si zaslouží. Paralely se současností jsou samozřejmé. Zbývá si položit poslední, již čistě řečnickou otázku: objeví se nový Svjatoslav, který „zažene nové Chazary zpět do jejich divokých stepí“?

Lidé, kteří kdysi žili v dnešním jižním Rusku. Jejich původ není s jistotou znám. Konstantin Porphyrogenitus je považuje za Turky a překládá chazarské jméno města Sarkel – bílý hotel. Bayer a Lerberg je také berou za Türks, ale slovo Sarkel se překládá jinak: první je bílé město, druhé žluté město. Autor článku v „Beytr ä ge zur Kenntniss Russlands“ (I, 410) je uznává za Maďary; Fren je odkazuje na finský kmen; Klaprot a Budygin je považují za Voguly, arabský spisovatel Ibn-el-Efir - Gruzínci, geograf Shemeud-din-Dimeshki - Arméni atd.

Zajímavý je dopis Žida z Khisdai (viz čl. Židé), pokladníka arabského panovníka ve Španělsku, chozarskému kaganovi a kaganově odpovědi: kagan považuje X. za potomky Forgomy, z nichž Pocházejí Gruzínci a Arméni. Pravost tohoto dopisu je však sporná. Spolehlivé informace o Chazarech začínají až ve 2. století našeho letopočtu, kdy obsadili země severně od Kavkazu.

Poté začali boj s Arménií, většinou vítězný, a trval až do IV století. S invazí Hunů zmizeli Chazaři z očí dějin až do 6. století. V této době zabírají velké území: na východě hraničí s nomádskými kmeny turkického kmene, na severu - s Finy, na západě - s Bulhary; na jihu se jejich majetek dostává k Arakům. Když se Chazaři osvobodili od Hunů, začnou posilovat a ohrožovat sousední národy: ve století VI. Perský král Kabad postavil velký val na severu Shirvanu a jeho syn Khozroi postavil zeď, která ho chránila před X. V 7. stol. Chazaři obsadili území Bulharů, přičemž využili sporů mezi nimi po smrti cara Krovata. Od tohoto století začaly vztahy mezi X. s Byzancí.

Chazarské kmeny představovaly pro ty druhé velké nebezpečí: Byzanc jim musela dávat dary a dokonce s nimi být spřízněna, proti čemuž se zbraněmi chopil Konstantin Porfyrogenetos, který radil bojovat s Chazary za pomoci dalších barbarů – Alanů a Guzů. Císař Heraclius dokázal zvítězit nad Chazary v boji proti Peršanům. Nestor nazývá Chazary Bílými Ugry.

Mezi chazarskými kmeny na Tauridském poloostrově, v bývalém majetku Bulharů, našel útočiště Justinián II., který se oženil se sestrou chazarského kagana. V roce 638 chalífa Omar dobyl Persii a porazil sousední země. H. pokus vzdorovat arabskému dobyvačnému hnutí skončil neúspěšně: jejich hlavní město Selinder bylo dobyto; pouze porážka Arabů na březích řeky Bolanjir zachránila chazarskou zemi před úplným zničením. V VIII století. Chá .

Neúspěšné války na jihu byly do jisté míry odměněny úspěchy na severu: kolem roku 894 Chazaři ve spojenectví s Guzemi porazili Pečeněhy a Maďary, kteří žili severně od poloostrova Tauridy; ještě dříve si podrobili dněperské Slovany a vzali jim „obílené kouřem“.

Tak v IX století. jejich majetky sahaly od severní části Kavkazu až do zemí seveřanů a Radimichů, tedy k břehům řek Desna, Seim, Sula a Sozh. V Χ století. jejich majetek se stále rozšiřoval, ale smrt už byla blízko. Ruský stát sílil a svedl dohromady nesourodé slovanské kmeny. Oleg již čelil chazarskému kaganátu a podmanil si některé chazarské přítoky. V roce 966 (nebo 969) se Svyatoslav Igorevič přesunul do Chozarie a v rozhodující bitvě vyhrál úplné vítězství. Khazaria padla. Zbytek Khozarů se ještě nějakou dobu zdržoval mezi Kaspickým mořem a Kavkazem, ale pak se smísil se svými sousedy.

V ruských kronikách se poslední označení khozara dochovalo až do roku 1079, ale jméno khozara se nachází ve 14. a dokonce 15. století. při výčtu různých služebníků moskevských knížat. Chazaři byli stejně jako Bulhaři polousazeným národem. V zimě podle popisu Ibn-Dast žili ve městech a s nástupem jara se přestěhovali do stepí. Po porážce Selindera bylo jejich hlavním městem Itil, které stálo poblíž místa, kde je nyní Astrachaň. Populace Khozaria byla různorodá a heterogenní. Samotná hlava státu, kagan, přijal v 18. století podle Fotslana a Massudiho judaismus spolu se svým guvernérem a „porfyrogenními“ bojary; zbytek obyvatelstva vyznával částečně judaismus, částečně islám, částečně křesťanství; byli i pohané.

Existuje legenda (viz „Acta Sanctorum“, II, 12-15), kterou přijal Bestuzhev-Ryumin, že X požádal císaře Michaela o kazatele a že ten poslal sv. Cyrila. Vláda a soud Chazarů byly velmi originální. Arabští spisovatelé 10. století říkají, že ačkoli hlavní moc patřila kaganovi, nevládl on, ale jeho guvernérská pěchota (běh?); kagan měl se vší pravděpodobností pouze náboženský význam. Když ke kaganovi přišel nový guvernér, ten mu hodil kolem krku hedvábnou smyčku a zeptal se polomrtvého „pěšáka“, kolik let přemýšlí o vládnutí. Pokud nezemřel v jím určeném čase, pak byl zabit.

Kagan žil zcela v ústraní ve svém paláci, s 25 manželkami a 60 konkubínami, obklopený nádvořím „porfyrogenních“ a významných strážců. Každé 4 měsíce byl ukazován lidem. Přístup k němu měli „pěšáci“ a někteří další hodnostáři. Po smrti kagana se snažili utajit místo jeho pohřbu. Chazarská armáda byla početná a skládala se z trvalého oddělení a milice. Dohlížela na něj „pěchota“. Pro proces měli Chazaři 9 (podle Ibn Fotslana) nebo 7 (podle Gaukala a Massoudiho) manželů: dva byli souzeni podle židovského práva, dva podle mohamedána, dva podle evangelia, jeden byl ustanoven pro Slovany , Rus a další pohané. Obchod v Chazarském kaganátu byl tranzitní: přijímali zboží z Ruska a Bulharska a posílali je přes Kaspické moře; drahé zboží k nim přicházelo z Řecka, z jižních břehů Kaspického moře a Kavkazu. Skladem zboží byl Hazeran, jedna z částí Ithil. Státní příjmy tvořilo mýto, desátky ze zboží přivezeného suchou a vodní cestou a naturální daně. Chazaři neměli své vlastní mince.

Literatura. Fresne, "Veteres memoriae Chazarorum" ("Mem. De l" Acad. Sciences ", VIII, 1822); Thunmann," Unters. über die Geschichte der östl. Europ. Vö lker "(přel. Pogodin," Vestn. Evropy ", 1823); Evers," Krit. Vorarbeiten "(přel. Pogodin," Sev. Architect. ", 1838); Khvolson," Zprávy o Chozarech, Burtasech, Maďarech, Slovanech a Rusech - Ibn-Dasta "(St. Petersburg, 1869); Sum," východ. jednou. o Chazarech "(" Čtěte v "Obecné historii", ročník 2, kniha 3); VV Grigorjev, „Přehled politických dějin Chazarie“ („Syn vlasti“ a „Severní archiv“, 1835, 17); "O formě vlády H." ("J. M. N. Pr.", 3 knihy); D. Yazykov, "Zkušenosti z dějin Chazarie" ("Sborník ruského akad.", I); B. A. Dorn, "Zprávy o Chazarii na východním východě. Tabori" ("J. M. N. Pr.", 1844, kniha 7); "Historická sbírka" Valueva a "Čtení ve všeobecných dějinách", ročník 2, 6 (dopis Khisdai a odpověď kagana v překladech K. Kossoviče a Gartensteina). Podrobnější pokyny viz D. Yazykov.

Invaze Gótů, Avarů a Chazarů

Dějiny východních Slovanů před příchodem Skandinávské Rusi však nejsou vyčerpány se vším výše uvedeným o vzniku, vývoji a zániku státu Antů. Jak již bylo zmíněno výše, do stejného období patří ještě dvě velká dobytí, která si zaslouží zvláštní zmínku: gotická z německé strany a avarsko-chazarská z jihovýchodu.

Silný germánský lid, Gótové (kteří si říkali Gut), podle tradice pocházel ze Skandinávie a přistál na opačném pobřeží – ve východním Německu. Kdy se tak stalo, není přesně známo. Podle Pythea, citovaného Pliniem (Nat. Hist., 37, 35), byli Gótové na nových místech již ve IV. století, ale skandinávští archeologové odkládají datum jejich přesídlení na III-II století před naším letopočtem. NS. Po migraci se zpočátku usadili na západ od ústí Visly, ale již v 1. a 2. století našeho letopočtu. NS. Gótové se nepochybně přesunuli dále do střední Visly ( Ptolema., III, 5, 8; Tac., Německo, 44). Jejich postup později pokračoval a skončil tím, že se celá masa Gótů přesunula jihovýchodním směrem.

Je velmi pravděpodobné, že to nebylo v malé míře důsledkem nátlaku Slovanů a počátek ústupu Gótů lze připsat vypuknutí markomanských válek v roce 165, kdy se řada germánských kmenů začala rozšiřovat. pohybovat pod „nátlakem severních barbarů“.

Ne všichni Gótové však přišli do nových míst osídlení. Někde na Dněstru se Vesygoti oddělili, vydali se na tažení k Dunaji (v roce 214 bojovali v Dácii s vojsky Caracally a v roce 238 nejprve přepadli Balkán), zatímco druhá část - Ostrogóti - pokračovali v pohybu na východ a , překročením široké řeky, vstoupil do úrodné země bohaté na řeky a jezera, tzv Oium... Zde se usadili a odtud se rozšířili dále nahoru k pobřeží Černého moře a k Donu; někde zde došlo k bitvě mezi Góty a Spaly, kmenem, nejspíše turko-tatarského původu. Všechny tyto události se datují do počátku 3. století.

Kde byla země Oium Co tento částečně zkomolený název obecně znamená, nevíme a obecně je lokalizace nových míst osídlení Gótů předmětem mnoha sporů. Myslím, že země Oium by měla být umístěna na Dněpru, nejspíše na jeho levém břehu. Je možné, že gotické město, které sága o Gervardovi nazývá Danparstadir, bylo centrem Gótů na Dněpru a nacházelo se někde v oblasti Kyjeva. Na novém území Gótové rychle sílili a jejich stát brzy pohltil nejen všechny okolní slovanské kmeny, ale nepochybně, i když odmyslíme zjevně přehnané zprávy Jordánska o výbojích krále Germanaricha, a jednotlivých finských a litevských kmenů .

Doba Germanaricha - doba největší moci státu Gótů - však zároveň předcházela jejich úplnému úpadku, který přišel v důsledku vpádu Hunů v roce 375. Moc Gótů vystřídala vláda Hunů, ale ne všichni Gótové odešli na Balkán. Některé z nich spolu s ostatky Herulů zůstaly na řadě míst na pobřeží Černého moře, zejména na Krymu a na pobřeží Azovského moře, kde byly v byzantském období známé jako Goto-Řekové, Dagotens, Eudusians, Tetraxites a Rosomons. Jejich pozůstatky žily na Krymu již v 16. století.

Období nadvlády Gótů nad Slovany je charakteristické silným kulturním vlivem Gótů, který se rozšířil nejen na východní, ale i na zbytek Slovanů. Ve slovanském jazyce existuje řada starověkých slov souvisejících s domácnostmi, oděvy, bydlením, chovem dobytka a co je nejdůležitější - s vojenskými záležitostmi, vypůjčenými ze starověkého gotického jazyka. Tedy například takové běžné slovanské výrazy a pojmy jako meč, helma, khoragi, brady, plk, princ... I když Slované ne vždy přejímali od Gótů spolu se slovem to samé, a i když předpokládáme, že jim řada věcí již byla známa a přijali pouze své nové jméno, pak to svědčí o přímý a silný vliv Gótů. Archeologie také dokládá, že Gótové dokázali prostřednictvím řemeslných dílen na pobřeží Černého moře, v nichž převládaly řecké a orientální techniky a ornamentální motivy, ovlivnit vývoj vlastního stylu, který pronikl do slovanských oblastí, zejména do oblasti Kyjeva. . Nejlépe je to vidět z vykopávek gotických hrobek z 6. a 7. století na Krymu, v okolí Gurzufu.

Proto otázka vlivu gotické kultury na Slovany zasluhuje vážné pozornosti; Nemělo by se samozřejmě zapomínat, že se neomezovalo pouze na období 3. a 4. století, kdy Gótové ovládali oblast Dněpru, ale mělo samozřejmě vliv i na starší období, kdy Gótové ještě byli na Visle. I v pozdější době uplatňovala gótská kultura svůj vliv na obyvatele baltského pobřeží - Litevce a Finy a jejich prostřednictvím na Slovany. Svědčí o tom mimo jiné jméno Gud, Gudai, které Litevci a Lotyši přenesli na Bělorusy.

Nadvláda huny nad Slovany netrval dlouho a není o něm vůbec zpráv. Ale útlak a vliv byly silnější Avaři... Víme, že Avaři kolem roku 550 často na Anty útočili a poráželi je a v roce 602 proti nim avarský Khakan dokonce vyslal velkou vojenskou výpravu, aby Anty zničil. O jeho osudu nejsou žádné spolehlivé zprávy, ale není pochyb o tom, že mravenčí aliance se v důsledku tohoto tažení rozpadla a začalo období kruté a těžké avarské nadvlády. Ve staré ruské tradici je tento útlak o několik století později připomínán následujícími slovy, která kyjevský kronikář napsal na začátku své kroniky: „Pohleďte, vezměte válečníky ve slovinštině a mučte Duleby, kteří jsou Slovinci, a násilí vůči manželkám Dulebovým“. I z této zprávy je patrné, že Avaři směřovali svůj úder především proti Volyni (proti Dulebům), kde se dříve nacházelo centrum Ant federace. Tam Avaři zjevně zůstali na dlouhou dobu a ustanovili svou vládu jak nad ruskými Slovany, tak samozřejmě i nad polskými Slovany.

Obecně avarská nadvláda nebyla dlouhá a její konec, alespoň na východě, bych připisoval době, kdy Avarům byly současně zasazovány drtivé rány z různých stran a podkopávaly jejich moc. Zavinili je Češi a Slovinci, kteří se vydali roku 623 pod vedením Sáma; Avaři utrpěli drtivou porážku v roce 626 u Konstantinopole, poté od Srbů a Chorvatů, kteří se brzy poté vzbouřili, a nakonec v letech 635–641 od vůdce bulharského kmenového svazu Kubrata. Neexistují žádné doklady o tom, že by avarská nadvláda trvala na jihu Ruska po celé 7. a 8. století a svědčí o tom i samotná kronikářské tradice, naznačující ve zmínce o avarském útlaku i úplnou smrt Avarů, kteří prý trpěli Božím trestem.

Pád avarské nadvlády byl zřejmě usnadněn povstáním Slovanů proti Avarům a navíc měl chazarský stát evidentně velký vliv. Zapojení Chazarů do likvidace avarské nadvlády lze soudit podle toho, že Chazaři zneklidnili jižní Rusko již za vlády Kubrata a celkově způsobili ústup jeho syna Asparucha k samotnému Dunaji v letech 667 až 679. .

To vše souvisí s dobytím Avarů, a podmaněním řady slovanských kmenů Chazary, ke kterému došlo až do 9. století, kdy se ruská knížata začala postupně osvobozovat z chazarské závislosti. Týkalo se to kmenů Vyatichi, Radimichi, Seveřané a Polyané. Chazarská nadvláda byla ve srovnání s Avary méně zatěžující, zejména Chazaři nezasahovali do postupu Slovanů na východ. Armáda a služebníci chazarského krále byli podle Masudího slovanští a ruští. Zdá se mi, že v tomto avarském a chazarském období to byl hlavně vliv, který měli na Slovany Turkotataři. Ale hlavním výsledkem avarských a chazarských výbojů byl kolaps starověké mravenčí aliance. Místo toho se na scéně opět objevuje řada jednotlivých slovanských kmenů, podřízených cizí nadvládě, které vzdávají hold asijským cizincům, ale přitom klidně obdělávají svá pole a starají se o svá včelstva a stáda dobytka. Nyní dalším, tentokrát cizincům ze severu, bylo souzeno znovu vytvořit jednotu Slovanů, která dlouho přežívala a stala se základem pro veškerý další vývoj slovanských dějin.

Tento text je úvodním fragmentem. Z knihy Empire - II [s obrázky] autor

1. 2. Král je připraven A zde jsou příklady jmen králů lidu Khet: Maurosar, tedy Moor-King, tedy černý král nebo Mal-Car, str.431. Tedy - Car Mal, jméno dobře známé z ruských kronik. Znovu si připomeňme, že hlásky R a L byly v egyptských textech neustále zaměňovány. Další příklad:

Z knihy Starověké Rusko autor Georgij Vernadskij

2. Invaze Avarů a vznik Turků Pro správné pochopení předpokladů stěhování Avarů je třeba se ještě jednou obrátit k vývoji událostí ve vnitřních oblastech Eurasie. Po odchodu Hunů z Mongolska do černomořských stepí ve IV. AD, jejich místo v

Z knihy Velké říše starověkého Ruska autor Šambarov Valerij Evgenievich

PŘIPRAVENA NA INVAZI Historici při popisu Velké migrace tradičně přehlíželi několik záhad. První je, že Gótové, kteří zničili všechny v Baltu, se z nějakého důvodu nepřestěhovali k hranicím Římské říše, ne na bohatý jih, kam usilovaly jiné kmeny. Ne, z nějakého důvodu jsou

Z knihy Karel Veliký. Zakladatel karolínské říše od Lamba Harolda

KAPITOLA 7 POKLAD ABARSŮ V této době se mezi Karlem Velikým a jeho Franky začal objevovat rozkol. Přestože se mu podařilo potlačit divokost a barbarství pohanských pohraničních oblastí, král nečekaně zjistil, že není schopen omezit zuřivost vlastního lidu.

Z knihy Úpadek a pád Římské říše od Gibbona Edwarda

Hlava XXVI. Morálka národů pastýřů. - Přesun Hunů z Číny do Evropy. - Útěk je připraven. - Překračují Dunaj. - Válka s Góty. - Porážka a smrt Valense. - Gratian povýšil Theodosia do hodnosti východního císaře. - Postava a úspěchy Theodosia. - uzavření míru a

Z knihy Tajemství Velké Skythie. Historické poznámky Pathfinder autor Kolomijcev Igor Pavlovič

Bojová magie Avarů V roce 566 byli Avaři opět vyhlášeni na území dnešní Francie. Pojďme se podívat na mapu raně středověké Evropy. Po Německu nebo Švýcarsku není ani stopa. Mezi regionem Černého moře se nachází zejména země dobytých Antů a království Franků

Z knihy Invaze. Tvrdé zákony autor Maksimov Albert Vasilievič

FANTOMY AVARŮ A FANTAZIE HISTORIÁKŮ * Attila * Bulharští a avarští duplikáti * Türkicko-mongoloidní příběhy * Nové řády

autor Gregorovius Ferdinand

4. Vyhnání papeže Silveria. - Hladomor v Římě. - Lidstvo je připraveno. - Vitiges okupuje římský přístav. - Portus a Ostia. - Příjezd posil do Říma. - Gothové bojují s výpadem. - Potřeba Říma roste. - Zákopy Gótů a Hunů Belisarius měl důvod k podezření na loajalitu

Z knihy Historie města Říma ve středověku autor Gregorovius Ferdinand

5. Katastrofa je připravena. "Jejich velvyslanectví v Belisariu." - Vstup vojsk a příchod zásob do Říma. - Příměří. - Rozbít to. - Zoufalství je připraveno. - Jejich ústup z Říma v březnu 538. Malárie, která v létě převládá v pouštní Kampánii, dostává fatální podobu a Gótové,

Z knihy Historie města Říma ve středověku autor Gregorovius Ferdinand

3. Teias - poslední král je připraven. - Narses bere Řím útokem. - Hadriánovo mauzoleum se vzdává. - Smrt římského senátu. - Opevnění Gótů v zemi bylo dobyto. - Narses jde do Kampánie. - Hrdinská smrt Theiase na jaře 553 - Na bojišti u Vesuvu je připravena kapitulace. -

Z knihy Počátek ruských dějin. Od starověku do vlády Olega autor Cvetkov Sergej Eduardovič

Vpády Avarů a Slovanů na Balkán Byzantské říše, která nechala své spojence Anty svému osudu, musely za tuto obecně obvyklou zradu císařské diplomacie draze zaplatit. V poslední čtvrtině století VI. antes obnovili své invaze do říše v

Z knihy Kniha 2. Rozkvět království [Impérium. Kam vlastně Marco Polo cestoval. Kdo jsou italští Etruskové. Starověký Egypt. Skandinávie. Rus-Horde n autor Nosovský Gleb Vladimirovič

1.2. Král je připraven Zde jsou příklady jmen králů lidu Khet: MAUROSAR, tedy MAVR-KING, nebo BLACK KING, nebo MAL-KING, str. 431. Tedy - KRÁL MAL, jméno dobře známé z RUSKÝCH kronik. Ještě jednou si připomeňme, že v egyptských textech byly často zaměňovány hlásky R a L. Jiný příklad: HITASAR, pak

Z knihy Barbory ​​a Říma. Kolaps říše autor Bury John Bagnell

Příchod Avarů Na konci vlády císaře Justiniána, sto let po pádu Hunů, jejich místo zaujal jiný Asiat, etnologicky podobný Hunům, podobající se jim povahou i chováním. Nebylo jim souzeno vytvořit tak velký stát jako

Z knihy Slovanská encyklopedie autor Artěmov Vladislav Vladimirovič

Z knihy Slované: od Labe k Volze autor Denisov Jurij Nikolajevič

Od Hunů k Avarům Smrt Attily a oslabení stavu Hunů nepřinesly nic pro bezpečnost Říma. V roce 455 překročili Vandalové Středozemní moře a dobyli Řím. A přestože město nezničili, ale pouze důkladně vydrancovali, jméno vandalů se zapsalo do historie

Z knihy Carův Řím v oblasti mezi řekami Okou a Volhou. autor Nosovský Gleb Vladimirovič

7. Invaze Galů a biblická invaze Pelištejského mostu přes řeku rozdělující protivníky Souboj na mostě 1) Titus Libya hlásí, že to byli Galové, kdo zaútočil na Římany. Řeč je o „GALLANSKÉ INVAZI“, viz výše. V reakci na invazi Galů shromažďují Římané armádu,

Je nepravděpodobné, že by historie pro nějaké lidi připravila osud podobný Chazarům. Vzhledem k tomu, že existovaly něco málo přes 300 let a téměř beze stopy zmizely v 10. století, stále vzbuzují skutečný zájem v kruzích odborníků a nadšených milovníků historie. Jak se Chazaři dostali k judaismu, jsou dědici Karaitů, kde se skrývají jejich města a kam zmizeli? Dnes je mnoho záhad. A pak, ve středověku, byli v různých zemích známí „lapači snů“ a tvůrci kalendářů, počítajících dobu válek. Podmanili si celé národy, ovládli stepi a města. Psali o nich zahraniční kronikáři, ale sami Chazaři o sobě z neznámého důvodu nezanechali úplné řádky.
Listování "Khazarským slovníkem"

Chazarští duchovní „uměli číst sny druhých lidí, žít v nich jako ve svém vlastním domě a chytat v nich kořist, která jim byla přikázána – osobu, věc nebo zvíře“. Takže v "Chazarském slovníku" byl "chycen" i román-slovníček Milorada Paviche, kdysi hlavní postavy románu Avrama Brankoviče. Bylo mnoho důvodů, proč ho lovit, ale jeden z nich – ten nejdůležitější – se scvrkl do skutečnosti, že se zabýval nebezpečným obchodem – „sestavováním chazarského slovníku“.

Byzantské zdroje, spor o nejlepší víru sahá až do roku 861, kdy bulharský mnich Cyril (tvůrce slovanské abecedy) skutečně byl na recepci s chazarským kaganem a mluvil o víře. Ale Brankovich byl přesvědčen, že nejen křesťanští misionáři zanechali svá svědectví o této události. Doufal, že někteří dervišové nebo židovští rabíni budou znát podrobnosti o životě arabského nebo židovského účastníka sporu. Brankovich, který žil v 17. století, se nezalekl osmi století, které ho dělily od objektů hledání.
Možný prototyp

Avram Firkovich (1786-1874), zřejmě prototyp Avrama Brankoviče, se narodil a žil na Krymu a nikdy se nezúčastnil bitev mezi Srby a Turky, což mu pravděpodobně zajistilo dlouhověkost. S Brankovičem, hrdinou „Khazarského slovníku“, má společné nejen souhláskové příjmení, ale také vášeň pro sbírání vzácných knih a rukopisů věnovaných Chazarii. Až do konce svých dnů žil Avram Firkovich v bývalém a tehdy již opuštěném hlavním městě krymských Karaitů, Chufut-Kale. (Karaité jsou dnes malou etnickou skupinou, původními obyvateli Krymu, příbuznými turkickým etnickým skupinám.) A když v roce 1874 zemřel, mezi rukopisy, které shromáždil po celém světě, se objevil dopis od chazarského krále Josefa z Córdoby hodnostáře, Žid Hasdai ibn byl objeven a publikován ve stejném roce Saffron. Tento nález ale odborníky překvapil jen částečně. Za prvé, protože Karaite A.S. Firkovich byl známý svými padělky a za druhé (i když je tento dopis považován za autentický), ve skutečnosti se ukázalo, že jde pouze o zdlouhavé vydání již známého dopisu, publikovaného již v roce 1577.

Co bylo v tomto dopise a jaký je jeho význam?

Tento dopis, napsaný v polovině 10. století v hebrejštině, byl odpovědí chazarského krále Josefa na žádost córdobského hodnostáře, kde leží chazarské království, zda je skutečně židovské, jak se Židé dostali do toto království, ať už v sobotu skončí chazarská válka. Obě verze dopisu – krátké i dlouhé – obsahují odpovědi cara Josefa na tyto otázky. Kromě královské korespondence existuje ještě jeden fragment dopisu z odpovědi témuž Hasdai ibn Shafrut, ale nepíše mu král, ale jistý chazarský Žid, který není oficiální osobou. Jeho jméno není známo. Tento fragment dopisu se nazývá „The Cambridge Anonymous“ – podle místa, kde byl rukopis uložen. Význam těchto dopisů spočívá v tom, že jiné zdroje chazarsko-židovského původu prostě neexistují. Uvedené dopisy jsou vše, co o sobě sami Chazaři zanechali.
Skutečná geografie

Majetek Chazarie, který existoval od 7. do 10. století, sahal od delty Volhy až po Krym a Dněpr. Jak je uvedeno v primárním zdroji - kronikách byzantského mnicha Theophana Vyznavače, který v letech 810-815 napsal: "Chazaři, skvělý lid... se zmocnili celé země až k Pontskému (Černému) moři."

První důkazy o Chazarech jsou v kronice „Církevní historie“ připisované Zakhari Ritorovi, dokončené v roce 569, a v některých dalších primárních zdrojích, ale podle slavného historika a archeologa Michaila Illarionoviče Artamonova dokonce i ve známé kronice „ Dějiny Albánců“ od Mosese Kalankatuyského existují anachronismy. Historik se ve své eseji zmiňuje o Chazarech a mluví o jejich invazi do Zakavkazska za vlády perského krále Shapura II., to znamená, že je připojuje k IV. století, což podle vědce není úplně pravda, protože jiné zdroje lidí s tímto jménem v současné době není nazýváno.

První dobytí Chazarů, a tedy i jejich samostatné vystoupení na historické scéně, by bylo správnější připisovat první čtvrtině 6. století, protože od té doby o Chazarech hovořilo mnoho středověkých historiků a kronikářů, včetně tzv. Arabský spisovatel Yakubi, který žil v 9. stol. Yakubi s odkazem na rané zdroje píše o válce Chazarů s Peršany, o obléhání Derbentu Peršany, ale „Chazaři se znovu zmocnili všeho, co jim Peršané vzali, a drželi ve svých rukou, dokud se Římané je vyhnali a dosadili krále nad čtyři Armény. K této události nemohlo dojít dříve než v roce 531, protože perský šáh Kavad, zmíněný v eseji, letos nevládl.

Chazaři byli v tomto období součástí turkického kaganátu – gigantické „nomádské říše“, která se rozprostírala přes stepní rozlohy od Číny po Volhu. Ale na rozdíl od mnoha byzantských a arabských spisovatelů, kteří Chazary klasifikují jako Türky, oni sami se považovali svým původem za příbuzné Ugrům, Avarům, Guzům, Barsilům, Bulharům a Savirům. O tom mluví ve svém dopise i král Josef. Pokud jde o jazyk, Chazaři byli Bulharům blízcí, což potvrzuje spisovatel Istakhri z 10. století: „Jazyk Bulharů je podobný jazyku Chazarů“. Je pozoruhodné, že to jsou Bulhaři a Chazaři, kteří jako první vytvoří nezávislé státy na troskách tureckého kaganátu, poraženého Čínou.

V roce 654 se museli Chazaři postarat o svou jižní hranici, protože Arabové si začali nárokovat chazarské území, přesněji starobylé hlavní město Chazarů, Belendzher. Podle jedné verze v této kampani zvítězili Arabové, kteří převedli mnoho chazarských měst na mohamedánství. Na druhou stranu Belendzhers kladli mocný odpor, během kterého bylo zabito 4000 muslimů a jejich vůdce Abd-ar-Rahman byl zabit. Tělo zabitých Chazarů bylo uloženo ve speciální nádobě a věřili ve zvyk, že s takovou trofejí vždy vyhrají

Existuje mnoho verzí o tom, které národnosti jsou dnes přímými potomky Chazarů. Podle jednoho z nich se soudí, že moderní východoevropští Židé jsou chazarského původu, podle druhého se tento původ připisuje krymským a litevsko-ukrajinským Karaitům, kteří mluví turkickým jazykem. Možná, že v jazycích a kultuře mnoha „post-chazarských“ národů byla nějaká reflexe vtisknuta do rysů charakteristických pro jazyk a kulturu kaganátu ve starověku. Jak je ale poznáte? Když už o tom mluvíme, ve skutečnosti mluvíme o rozptylu zrcadlových odrazů, které lze jen stěží poskládat.

Účast půdologů na výpravě se ukázala jako zásadní: prozkoumali celé území delty a došli k závěru, že v deltě Volhy jsou jen dvě nebo tři místa, kde by se dalo postavit velké město. Ale po zkušebních vykopávkách v těchto místech byly vyloučeny a pouze Samosdelka zůstala místem domnělého starověkého města - možná Saksin a Itil. Vzhledem k míře vědecké správnosti, s jakou vědci vyjadřují své domněnky, s tím nelze polemizovat. Nálezy učiněné v posledních letech však naznačují ty nejodvážnější předpoklady.

Správně by mělo být správnější říci, že byly nalezeny vrstvy z 10. a možná i 9. století. Ale zatím jsme se ještě nedokopali na pevninu, tedy až na úplný konec. Pravda, máme potvrzení podle dat – řada radiokarbonových dat a některá data udávají 9. století, a to je rozhodně chazarský čas. Navíc je zde obrovské množství cihel, které stačí na stavbu celého města. Odkud se tu vzal? Vzhledem k tomu, že z něj byla postavena v dobách Zlaté hordy, vyvstává otázka: kolik toho tam bylo? Mnoho. To znamená, že na tomto místě bylo město. A v Itilu, jak si pamatujeme, uměl z cihel stavět jen kagan a jeho doprovod včetně beka. Nabízí se další otázka: jaké velké město, kromě Itilu, postavili Chazaři v deltě Volhy? Nic o něm nevíme. Takže archeologové se k ruinám přece jen přibližují.