Kompozíció „Katonai epizódok Tolsztoj „Háború és béke. Katonai epizódok Tolsztoj "Háború és béke" című regényében Csatajelenetek a "Háború és béke" című regényben

Katonai események L. Tolsztoj "Háború és béke" című regényében

Felkészítő: Sergey Golubev

Adrey herceg és a háború

A regény leírja az 1805-1807-es katonai eseményeket, valamint Honvédő Háború 1812. Azt mondhatjuk, hogy a háború, mint egyfajta objektív valóság válik a fővé történetszál regény, ezért a szereplők sorsát egyetlen összefüggésben kell szemlélni ezzel az emberiséggel „ellenséges” eseménnyel. De ugyanakkor a regényben szereplő háború több mély megértés. Ez két elv (agresszív és harmonikus), két világ (természetes és mesterséges), két életszemlélet (igazság és hazugság) ütköztetése.

Andrej Bolkonsky egész életében „Toulonjáról” álmodik. Arról álmodik, hogy mindenki előtt hajt végre egy bravúrt, hogy bebizonyítsa erejét és rettenthetetlenségét, belemerüljön a dicsőség világába, híresség legyen. „Odaküldenek – gondolta –, egy dandárral vagy hadosztállyal, és ott zászlóval a kezemben megyek előre, és összetörök ​​mindent, ami előttem van. Első pillantásra ez a döntés meglehetősen nemesnek tűnik, Andrej herceg bátorságát és elszántságát bizonyítja. Az egyetlen visszataszító, hogy nem Kutuzovra, hanem Napóleonra koncentrál. De a Shengraben-i csata, nevezetesen a Tushin kapitánnyal való találkozás lesz az első repedés a hős nézetrendszerében. Kiderül, hogy a bravúrt gyanú nélkül is meg lehet valósítani, nem mások előtt; de Andrej herceg még nincs teljesen tisztában ezzel. Látható, hogy ebben az esetben Tolsztoj nem Andrej Bolkonszkijjal, hanem Tushin kapitánnyal szimpatizál, egy jópofa ember, a nép szülötte. A szerző bizonyos mértékig el is ítéli Bolkonszkijt arroganciája, kissé lenéző magatartása miatt. hétköznapi emberek. („Andrej herceg Tushinra pillantott, és anélkül, hogy bármit is mondott volna, eltávolodott tőle.”) Shengraben kétségtelenül pozitív szerepet játszott Andrej herceg életében. Tushinnak köszönhetően Bolkonsky megváltoztatja a háborúról alkotott nézetét.

Kiderült, hogy a háború nem a karrier elérésének eszköze, hanem piszkos, kemény munka, ahol emberellenes tettet hajtanak végre. Ennek végső felismerése Andrei herceghez érkezik Austerlitz mezején. Egy bravúrt akar véghezvinni, és teljesíti is. Később azonban nem diadalára emlékszik vissza, amikor zászlóval a kezében a franciákhoz menekült, hanem ég magasan Austerlitz.

Shengraben csata

Az 1805-ös szengrabeni háborút ábrázolva Tolsztoj különféle képeket rajzol a hadműveletekről és a résztvevők különféle típusairól. Láthatjuk a Bagration különítmény hősies átmenetét Shengraben faluba, a Shengraben csatát, az orosz katonák bátorságát és hősiességét, valamint a komisszár rossz munkáját, a becsületes és bátor parancsnokokat és karrieristák, akik a háborút személyes célokra használják fel. Jellemző Zherkov törzstisztekre, akiket a csata csúcsán Bagration fontos megbízással a balszárny tábornokához küldött.

Az azonnali visszavonulás parancsa volt. Mivel Zserkov nem találta meg a tábornokot, a franciák levágták az orosz huszárokat, sokan meghaltak, Zserkov bajtársa, Rosztov pedig megsebesült.

Mint mindig merész és bátor Dolokhov. Dolokhov "pontos távolságból megölt egy franciát, és ő volt az első, aki nyakörvénél fogva ragadott meg egy feladott tisztet". De ezek után felkeresi az ezredparancsnokot, és azt mondja: „Leállítottam a századot... Az egész század tanúskodhat. Kérlek, emlékezz...” Mindenhol, mindig, mindenekelőtt önmagára emlékszik, csak önmagára; mindent, amit csinál, önmagáért tesz.

Nem gyávák ezek az emberek, nem. De a közjó érdekében nem feledkezhetnek meg önmagukról, büszkeségükről, karrierjükről, személyes érdekeikről, bármennyire is hangosan beszélnek az ezred becsületéről, és bármennyire mutatják is az ezred iránti törődésüket.

Tolsztoj különös rokonszenvvel mutatja Timokhin parancsnokot, akinek a társasága „egyedül maradt rendben”, és parancsnoka példáján felbuzdulva váratlanul megtámadta a franciákat, és visszadobta őket, lehetővé téve a rend helyreállítását a szomszédos zászlóaljakban.

Egy másik feltűnő hős Tushin kapitány. Ez egy "kicsi, kerek vállú ember". Volt valami különleges az alakjában, egyáltalán nem katonás, kissé komikus, de rendkívül vonzó. "Nagy, okos és kedves szeme van". Tushin egyszerű és szerény ember, aki ugyanazt az életet éli a katonákkal. A csata során a legkisebb félelmet sem ismeri, döntő pillanatokban vidáman és élénken parancsol, Zaharcsenko őrmesterrel konzultál, akihez nagy tisztelettel bánik. A maroknyi katonával, a parancsnokukkal azonos hősökkel, Tushin elképesztő bátorsággal és hősiességgel teszi a dolgát, annak ellenére, hogy az üteg közelében álló fedél valaki utasítására az ügy közepén maradt. És az ő "ütegét... csak azért nem vitték el a franciák, mert az ellenség el sem tudta képzelni, milyen merész volt négy védtelen ágyú kilőni". Tushin csak miután megkapta a visszavonulási parancsot, elhagyta a pozíciót, és elvette a csatát túlélő két fegyvert.

austerlitzi csata

Az austerlitzi csata 1805-ben. Az orosz-osztrák és a francia hadsereg közötti általános csata 1805. november 20-án zajlott a morvaországi Austerlitz város közelében. Az orosz-osztrák hadsereg csaknem 86 ezer főt számlált. 350 fegyverrel. Parancsnoka M. I. Kutuzov tábornok volt. francia hadsereg mintegy 3 ezer főt számláltak. 250 fegyverrel. Napóleon vezette. A szövetséges hadsereg fő erői F. F. Buksgevden parancsnoksága alatt megtámadták L. Davout marsall hadtestét, és makacs csaták után elfoglalták a várat, Sokolnitsyt és Telnitst. Eközben a szövetségesek 4. oszlopa az I.-K. A szövetséges erők központját képező Kolovrata megkésve indult támadásba, a franciák főcsapatai megtámadták, és elhagyta a területet uraló Pracen-fennsíkot, ilyen körülmények között Buksgevden visszavonulási parancsot kapott Kutuzovtól, de megtette. nem tesz eleget annak. Eközben Napóleon, miután legyőzte a szövetséges erők központját, bevetette csapatait, és a szövetségesek bal szárnyát (Bukshowden) a főerőkkel elölről és oldalról is megtámadta. Ennek eredményeként a szövetséges erők súlyos veszteségekkel vonultak ki. Az orosz csapatok vesztesége 16 ezer halott és sebesült, 4 ezer fogoly, 160 fegyver; osztrákok - 4 ezer halott és sebesült, 2 ezer fogoly, 26 fegyver; Francia - körülbelül 12 ezer meghalt és megsebesült. Az austerlitzi vereség következtében a 3. franciaellenes koalíció felbomlott.

következtetéseket

A könyv egyik fő vonulata Andrej herceg csalódása a háború gondolatában, a hősiességben, a katonaság különleges hivatásában. Abból az álmából, hogy végre hajtson végre egy bravúrt és megmentse az egész hadsereget, arra a következtetésre jut, hogy a háború „szörnyű szükségszerűség”, ami csak akkor megengedett, ha „tönkretették a házamat, és tönkreteszik Moszkvát”, hogy a katonai osztály tétlenség, tudatlanság, kegyetlenség, romlottság, részegség jellemzi.

A katonai eseményeket ábrázolva Tolsztoj tehát nemcsak a Shengraben-, az Austerlitz- és a Borodino-csata csataképeit mutatja be, hanem bemutatja az ellenségeskedésben részt vevő egyéni emberi személyiség pszichológiáját is. Hadseregparancsnokok, tábornokok, törzsparancsnokok, sortisztek és a katonák tömege, partizánok - a háború mindezen résztvevői, a legkülönfélébb pszichológia hordozói, amelyeket Tolsztoj elképesztő készséggel mutat be a legkülönfélébb harci körülmények között. békés” élet. Ugyanakkor az író, aki maga is részt vett Szevasztopol védelmében, egy igazi háborút igyekszik, minden díszítés nélkül, „vérben, szenvedésben, halálban” bemutatni, mély és józan igazsággal megrajzolva a háború csodálatos tulajdonságait. a nemzeti szellem, amely idegen a hivalkodó bátorságtól, kicsinyességtől, hiúságtól, és másrészt mindezen jellemzők jelenléte a legtöbb tisztben - nemesben.

„Nem ismerek senkit, aki jobban írna a háborúról, mint Tolsztoj”

Ernest Hemingway

Sok író valós történelmi eseményeket használ művei cselekményeihez. Az egyik leggyakrabban leírt esemény a háború - polgári, hazai, világi. Külön figyelmet érdemel az 1812-es honvédő háború: a borodinói csata, Moszkva felgyújtása, Napóleon francia császár száműzetése. Az orosz irodalomban a háború részletes leírását L. N. Tolsztoj "Háború és béke" című regénye mutatja be. Az író konkrét katonai csatákat ír le, lehetővé teszi az olvasó számára, hogy valódit lásson történelmi személyek, saját értékelést ad a megtörtént eseményekről.

A háború okai a "Háború és béke" című regényben

L. N. Tolsztoj az epilógusban mesél nekünk „erről az emberről”, „meggyőződések nélkül, szokások nélkül, hagyományok nélkül, név nélkül, még csak nem is egy franciáról…”, aki Bonaparte Napóleon, aki az egész világot meg akarta hódítani. Útjában a fő ellenség Oroszország volt – hatalmas, erős. Napóleon különféle csalóka módszerekkel, kegyetlen csatákkal, területek elfoglalásával lassan elmozdult céljától. Sem a tilsiti béke, sem Oroszország szövetségesei, sem Kutuzov nem tudta megállítani. Bár Tolsztoj azt mondja, hogy „minél inkább megpróbáljuk ésszerűen megmagyarázni ezeket a természeti jelenségeket, annál ésszerűtlenebbé, érthetetlenebbé válnak számunkra”, a Háború és béke című regényben azonban a háború oka Napóleon. Hiányzott neki, hogy Franciaországban hatalmon álljon, Európa egy részét leigázza nagy Oroszország. De Napóleon tévedett, nem számította ki az erejét, és elvesztette ezt a háborút.

Háború a "Háború és béke" című regényben

Maga Tolsztoj ezt a koncepciót a következőképpen mutatja be: „Emberek milliói követtek el egymás ellen olyan megszámlálhatatlan számú atrocitást... hogy egész évszázadokon át nem gyűjtik össze a világ bíróságainak évkönyveit, és amelyek ebben az időszakban az emberek, akik elkövették őket, nem tűntek bűncselekménynek”. A Háború és béke című regényben a háború leírásán keresztül Tolsztoj megérti velünk, hogy ő maga gyűlöli a háborút annak kegyetlensége, gyilkossága, árulása és értelmetlensége miatt. Hőseinek szájába ad ítéleteket a háborúról. Andrej Bolkonszkij tehát azt mondja Bezukhovnak: "A háború nem udvariasság, hanem a legundorítóbb dolog az életben, és ezt meg kell értened, és nem kell háborút játszani." Azt látjuk, hogy nincs öröm, öröm, vágyak kielégítése egy másik nép ellen tett véres cselekedetekből. A regényben határozottan egyértelmű, hogy a Tolsztoj képében zajló háború „egy olyan esemény, amely ellentétes az emberi elmével és az egész emberi természettel”.

Az 1812-es háború nagy csatája

Tolsztoj még a regény I. és II. kötetében is mesél az 1805-1807-es hadjáratokról. A Shengraben, Austerlitz csaták az író elmélkedéseinek és következtetéseinek prizmáján haladnak keresztül. Ám az 1812-es háborúban az író előtérbe kerül Borodino csata. Bár rögtön felteszi magának és olvasóinak a kérdést: „Miért adták a borodinói csatát?

Sem a franciák, sem az oroszok számára ennek a legcsekélyebb értelme sem volt. De a borodinói csata volt az orosz hadsereg győzelméig tartó kiindulópont. LN Tolsztoj részletes képet ad a háború menetéről a Háború és békében. Leírja az orosz hadsereg minden akcióját, a katonák testi-lelki állapotát. Az író saját értékelése szerint sem Napóleon, sem Kutuzov, de még inkább I. Sándor nem számított ennek a háborúnak ilyen kimenetelére. Mindenki számára a borodinói csata nem tervezett és előre nem látott volt. Hogy mi az 1812-es háború fogalma, azt a regényhősök nem értik, ahogy Tolsztoj sem érti, ahogy az olvasó sem érti.

A "Háború és béke" regény hősei

Tolsztoj lehetőséget ad az olvasónak, hogy kívülről szemlélje szereplőit, bizonyos körülmények között működés közben lássa őket. Napóleont mutatja be Moszkvába indulása előtt, aki tisztában volt a hadsereg katasztrofális helyzetével, de előre ment a cél felé. Kommentálja elképzeléseit, gondolatait, tetteit.

Megfigyelhetjük Kutuzovot, a népakarat fő végrehajtóját, aki a "türelmet és időt" preferálta az offenzívával szemben.

Előttünk Bolkonszkij, aki újjászületett, erkölcsileg felnőtt és szereti népét. Pierre Bezukhov az "emberi bajok okainak" új megértésében, aki Napóleon megölése céljából érkezett Moszkvába.

A milícia „kereszttel a kalapján és fehér ingben, akik harsány hangon, nevetgélve élénkek és izzadtak”, minden pillanatban készek meghalni hazájukért.

Előttünk áll I. Sándor császár, aki végül a "háború irányításának gyeplőjét" a "mindent tudó" Kutuzov kezébe adta, de még mindig nem érti teljesen Oroszország valódi helyzetét ebben a háborúban.

Natasha Rostova, aki elhagyta a családi tulajdont, és vagonokat adott a sebesült katonáknak, hogy elhagyhassák a lerombolt várost. Gondoskodik a sebesült Bolkonskyról, minden idejét és szeretetét odaadva neki.

Rosztov Petya, aki olyan abszurd módon halt meg valódi háborús részvétel, bravúr, csata nélkül, aki titokban mindenki elől "beiratkozott a huszárokhoz". És még sok más hős, akikkel több epizódban is találkozunk, de az igazi hazaszeretetben tiszteletet és elismerést érdemelnek.

Az 1812-es háború megnyerésének okai

A regényben L. N. Tolsztoj gondolatait fejezi ki Oroszország honvédő háborúbeli győzelmének okairól: „Senki sem vitatja, hogy Napóleon francia csapatainak halálának oka egyrészt az volt, hogy beléptek a honvédő háborúba. késői idő egy mélyen Oroszországba tartó téli hadjáratra való felkészülés nélkül, másrészt a háború karakterét az orosz városok felgyújtásából és az ellenség iránti gyűlölet szításából az orosz népben felvette. Az orosz nép számára a honvédő háború győzelme az orosz szellem, az orosz erő és az orosz hit győzelme volt minden körülmények között. Az 1812-es háború következményei a francia félre, nevezetesen Napóleonra nézve súlyosak voltak. Ez volt birodalmának összeomlása, reményeinek összeomlása, nagyságának összeomlása. Napóleon nemcsak hogy nem vette birtokba az egész világot, nem maradhatott Moszkvában, hanem serege elől menekült, szégyenében és az egész hadjárat kudarcában visszavonulva.

„A háború ábrázolása a Háború és béke című regényben” című esszém nagyon röviden mesél Tolsztoj regényének háborújáról. Csak az egész regény alapos elolvasása után értékelheti az író minden ügyességét és fedezhet fel érdekes oldalakat hadtörténelem Oroszország.

Műalkotás teszt

"- egy regény, amelyet a motívumok sokfélesége és a műfaji szerkezet összetettsége különböztet meg. A művet nem véletlenül nevezik epikus regénynek. Egyszerre ábrázolja a szoros kapcsolatban álló emberek és egyén sorsát. A regény összetett filozófiai és történelmi szintézis. Az egyes hősök szerepét egy műben nemcsak személyes sorsa, családi és társadalmi kapcsolatai határozzák meg; ez a szerep sokkal bonyolultabb: a személyiség megítélése nem annyira a mindennapi, mint inkább történelmi szinten történik, nem az anyagi, hanem az emberi tudat szellemi rétegeit érintik.

A mű összetett filozófiai kérdést vet fel az egyén szerepéről a történelemben, az emberi érzések és a világ anyagiságának kapcsolatáról, és egyúttal a hatásáról. történelmi események a nemzet és minden ember sorsáról külön-külön.

Annak érdekében, hogy a legteljesebben feltárja a hős karakterét, belső világát, hogy megmutassa egy olyan személy fejlődését, aki folyamatosan keresi az igazságot, megpróbálja megérteni az életben elfoglalt helyét és célját, Tolsztoj történelmi cselekményhez fordul. A regény az 1805-1807-es katonai eseményeket, valamint az 1812-es honvédő háborút írja le. Elmondható, hogy a háború, mint egyfajta objektív valóság válik a regény fő cselekményszálává, ezért a szereplők sorsát egy kontextusban kell szemlélni ezzel az emberiséggel „ellenséges” eseménnyel. De ugyanakkor a regényben szereplő háború mélyebb megértéssel bír. Ez két elv (agresszív és harmonikus), két világ (természetes és mesterséges), két életszemlélet (igazság és hazugság) ütköztetése.

De így vagy úgy, a háború sok hős sorsára jut, és ebből a pozícióból kell mérlegelni a regény főszereplőjének, Andrej Bolkonszkijnak az evolúcióját. Nem véletlenül nevezi Andrej herceg a háborút " a legnagyobb háború". Hiszen itt, a háborúban fordulat következik be tudatában; az igazságot keresve a „becsület útjára”, az erkölcsi keresés útjára lép.

Egész életében a "saját Toulonról" álmodik. Arról álmodik, hogy mindenki előtt hajt végre egy bravúrt, hogy bebizonyítsa erejét és rettenthetetlenségét, belemerüljön a dicsőség világába, híresség legyen. „Oda küldenek – gondolta –, egy dandárral vagy hadosztállyal, és ott zászlóval a kezemben megyek előre, és összetörök ​​mindent, ami előttem van. Első pillantásra ez a döntés meglehetősen nemesnek tűnik, Andrej herceg bátorságát és elszántságát bizonyítja. Csak az taszít, hogy nem Napóleonra, hanem Napóleonra koncentrál. De a Shengraben-i csata, nevezetesen a Tushin kapitánnyal való találkozás lesz az első repedés a hős nézetrendszerében. Kiderül, hogy a bravúrt gyanú nélkül is meg lehet valósítani, nem mások előtt; de Andrej herceg még nincs teljesen tisztában ezzel. Látható, hogy ebben az esetben Tolsztoj nem Andrej Bolkonszkijjal, hanem Tushin kapitánnyal szimpatizál, egy jópofa ember, a nép szülötte. A szerző valahogy még Bolkonskyt is elítéli arroganciája, a hétköznapi emberekkel szembeni kissé lenéző hozzáállása miatt. ("Andrej herceg Tushinra nézett, és anélkül, hogy bármit mondott volna, eltávolodott tőle.") Itt jelezhetjük egy másik, az író számára fontos téma megjelenését - az emberek témáját és a főszereplők hozzáállását az emberekhez.

A shengrabeni csata során Andrej Bolkonszkij nem érzi kapcsolatát az emberekkel, ezt gátolja hamis arisztokráciája. Tolsztoj szerint pedig ahhoz, hogy megértsük az embereket, mindenekelőtt az igazság szerint kell élni. Ez alapján megállapíthatjuk, hogy a Shengraben még nem az út vége, nem találja meg az igazságot, és Andrej herceg további igazságkeresése természetesen szorosan összefügg majd a nép sorsával és az azt követő egységekkel. velük.

Shengraben kétségtelenül pozitív szerepet játszott Andrei herceg életében. Tushinnak köszönhetően Bolkonsky megváltoztatja a háborúról alkotott nézetét. Kiderült, hogy a háború nem a karrier elérésének eszköze, hanem piszkos, kemény munka, ahol emberellenes tettet hajtanak végre. Ennek végső felismerése Andrei herceghez érkezik Austerlitz mezején. Egy bravúrt akar véghezvinni, és teljesíti is. Később azonban nem diadalára emlékszik vissza, amikor zászlóval a kezében a franciákhoz menekült, hanem Austerlitz magas egére. A zászló és az ég fontos szimbólumok a regényben. A transzparensek többször is megjelennek a műben, de mégsem annyira szimbólum, mint inkább egyszerű embléma, amely nem érdemel komoly hozzáállást. A zászló a hatalmat, a dicsőséget, egy bizonyos anyagi erőt személyesít meg, amit semmiképpen sem fogad az ember szellemi értékeit kedvelő Tolsztoj. Ezért nem véletlen, hogy a regényben Tushin megbotlik a transzparens botján, nem véletlen, hogy Andrej herceg nem önmagára emlékezik zászlóval a kezében, hanem a magas, örök égboltra. Austerlitz a második repedés Andrej herceg életről és háborúról alkotott nézeteiben. A hős mély erkölcsi válságot él át. Kiábrándul Napóleonból, az egykori értékekből, megérti a háború igazi, emberellenes értelmét, a császár által eljátszott "bábkomédiát". Mostantól kezdve a Mennyország, a Végtelenség és a Magasság az ideális Andrei herceg számára: „Megtudta, hogy ez az ő hőse, de abban a pillanatban Napóleon olyan kicsinek tűnt számára, jelentéktelen személy ahhoz képest, ami most történt a lelke és e magas, végtelen égbolt között, amelyen felhők futnak át.

Az is szimbolikus, hogy Andrej herceg fején megsebesült. Ez a spirituális princípium felsőbbrendűségéről beszél az intellektuális, arisztokratikus felett, a hős által választott út helyességéről. Tudatosság közelgő halál Andrei hercegnek erőt ad a túléléshez, új életre kelti. Mind Shengraben, mind Austerlitz nagy hatással volt Andrej Bolkonsky nézeteinek kialakítására, segítettek meghatározni a hős igazát. életértékeket, és az austerlitzi csata után Andrej herceg megtanul ezen új, eddig ismeretlen törvények szerint élni.

De természetesen a borodinói csata lett Andrej Bolkonszkij életének csúcspontja. Andrej herceg halálosan megsebesült, de sikerül megértenie, éreznie a legfontosabbat - az emberekkel való egységet: „Attól tartok, hogy már nem vagyok alkalmas a főhadiszállásra. És ami a legfontosabb, megszoktam az ezredet, megszerettem a tiszteket, és úgy tűnik, az emberek megszerettek.

Andrej herceg megtanult „az emberekkel lenni”, és végre felfedezi az élet igazságát, az emberi lét igazi értelmét: „Ah, lelkem (Pierre-nek), Utóbbi időben Nehéz lett élnem. Látom, túl sokat kezdtem érteni. Valóban, Andrej herceg sokat értett az életben, a halál ébredés lett számára. Rájött, hogy a háború nem romantikus kaland, hanem a világ legszörnyűbb dolga, ahol minden nem a főhadiszállás rendjén múlik, hanem csak a hadsereg szellemiségén, azon az érzésen, ami minden oroszban megvan. felelősséget a szülőföld sorsáért. Andrej herceg jobban tudatában van a hazaszeretetnek, az emberekkel való láthatatlan belső kapcsolatának, ugyanakkor megjelenik benne a vágy, hogy megszabaduljon a földi tökéletlenségtől, megértse az Egyszerűség, a Jóság és az Igazság eszméit. Andrej Bolkonszkij elítéli Istent („Hogyan nézi onnan a földi rútságot? ..”), ugyanakkor szeretetet érez iránta, Istenben látja a Jóság és Béke forrását. Andrej még halála előtt is kéri az evangéliumot, ráébredve, hogy az újonnan megtalált boldogságban "van valami közös az evangéliummal".

Leo Nyikolajevics Tolsztoj, aki maga is megtapasztalta a háború nehézségeit, a háborút bűnnek tartotta, "az emberi ésszel és minden emberi természettel ellentétes eseménynek". Minden szimpátiája egy egyszerű katona oldalán áll, aki elviseli a háború nehezét, szennyét és borzalmát. Nem véletlen, hogy Tolsztoj összes hőse, akivel rokonszenvez, mentes minden katonai vonástól: tartás, hangos parancsoló hang, önbizalom, hanem éppen ellenkezőleg, kifejezetten esetlenek és egyáltalán nem néznek ki. mint a hősök. Az igazi hősiesség az író szerint szerény és nem feltűnő, nem ragad ki

Mutasd magad.
Így ábrázolja Tolsztoj az 1805-ös háború egyik központi eseménye, a szengrabeni csata hőseit, a csatát, amelynek kimenetele nagyon fontos volt az orosz hadsereg számára. A Bagration különítménynek fel kellett volna tartania a franciákat, hogy az orosz csapatok csatlakozhassanak. Nem csoda, hogy Kutuzov int Bagrationt: "Áldalak egy nagyszerű bravúrért." Andrej herceg Kutuzov adjutánsaként Bagration seregével együtt kéri, hogy engedjék szabadon, mivel igazi csatában akar részt venni. A csata előestéjén, amikor Bolkonszkij megkerülte az állásokat, vicces jelenetet látott: az egyik orosz katona a franciákat utánozva valami érthetetlent motyogni kezdett, „olyan egészséges és vidám nevetés üvöltött, ami önkéntelenül is a láncon keresztül közölte a franciákkal, hogy ezek után úgy tűnik, gyorsan le kell rakni a fegyvereket, fel kell robbantani a tölteteket, és minél előbb szét kell oszlani mindenki otthonába. Az egyszerű katonáknak nincs mit megosztaniuk egymással – ez a szerző ötlete. Az uralkodók háborúkat indítanak ambícióik kielégítése érdekében, és a hétköznapi embereknek meg kell fizetniük az árát.
A csata előtt találkozik Bolkonszkijjal és az epizód főszereplőjével - Tushin kapitánnyal, egy kifejezetten esetlen, teljesen nem katonai tüzérrel, aki "nagy, kedves és intelligens szemekkel" rendelkezik. Tushin kapitány ütege hősiesen teljesítette kötelességét, nem is gondolva a visszavonulásra, bár csak négy lövege volt. A franciák úgy gondolták, hogy az oroszok fő erői ezen a helyen összpontosulnak, és minden erejükkel az üteget ütötték. A csata során Tushin kapitány nem is gondolt a veszélyre, "arca egyre élénkebb lett". Nem katonás külseje és „gyenge, vékony, határozatlan hangja” ellenére a katonák szerették és tisztelték, és „mindenki, mint a bajba jutott gyerekek, a parancsnokára nézett”. Tushin nem gondolta, hogy megölhetik, csak akkor aggódott, amikor katonái meghaltak és megsebesültek. A visszavonulási parancsot Zserkov adjutánsnak kellett volna kiadnia az ütegnek, de megijedt a heves ágyúzásoktól, és a másik irányba hajtott. A második törzstiszt csak a visszavonulás parancsát kiáltotta, és elrohant, amitől a katonák nevettek. A harmadik adjutáns Andrej herceg volt. Több halottat látott, egy sebesült lovat, hallotta a kagylók sípját. Megijed, de „a puszta gondolata, hogy fél, újra felemelte”. Segített Tushinnak eltávolítani a fegyvereket, és csak akkor távozott, amikor minden kész volt.
A csata másik feltűnő hőse Timokhin kapitány volt. Egy braunaui szemlén találkozunk vele először, amikor Kutuzov felismeri, mivel egy török ​​társaságban vett részt. Abban a pillanatban, amikor úgy tűnt, hogy a franciák nyernek, Timokhin társasága kijött: „Timohin olyan kétségbeesett kiáltással rohant a franciákra, és olyan őrült és részeg elszántsággal, egy nyárssal nekifutott az ellenségnek, hogy a franciák Mivel nem volt idejük észhez térni, eldobták a fegyvereiket és elfutottak." Bagration különítménye olyan szerény, nem feltűnő hősöknek köszönhetően teljesítette feladatát, mint Tushin és Timokhin. Ebben az epizódban Tolsztoj őszinte hősiességről tesz tanúbizonyságot, amely nem fitogtatja magát.
A borodinói csata az 1812-es háború központi epizódja, csúcspontja lett. Meglepő, hogy a szhengrabeni csatával ellentétben a szerző nem árulja el azoknak az orosz katonáknak a nevét, akik hősiesen harcolnak és halnak meg a Borodino mezőn. Ezzel azt a gondolatot akarja hangsúlyozni, hogy minden orosz katona hős volt. Tolsztoj különösen részletesen leírja a Raevszkij akkumulátort, ahol nagyon fontos események harc. Az egész csatát Pierre szemével mutatják be (ez Tolsztoj egyik kedvenc trükkje): „Tíz órára már húsz embert elhurcoltak az ütegből; két fegyver eltört, egyre több lövedék találta el az akkumulátort és repült, zümmögve és fütyülve, nagy hatótávolságú golyók. De az emberek, akik az akkumulátoron voltak, ezt nem vették észre; vidám beszélgetés és viccek hallatszottak mindenfelől. Pierre látja, hogyan halnak meg az emberek egymás után, teljesítve kötelességüket: „Sok halott volt itt, ismeretlenek számára. De néhányat felismert. Egy fiatal tiszt ült még mindig összegömbölyödve a sánc szélén, egy vértócsában. A vörös arcú katona még mindig rángatózott, de nem távolították el. Ez a kép megüti Pierre-t, és egy kétségtelenül közeli és a szerző által érzett gondolatot fogalmaz meg: „Nem, most elhagyják, most elborzadnak attól, amit tettek!”
A csatákat leírva Tolsztoj folyamatosan ellentétet von Napóleon és Kutuzov között. Mindkettőjüket szeretik a katonák, de más-más módon. Úgy hajolnak meg Napóleon előtt, mint egy istenség, Kutuzovot tisztelik bölcsességéért, tapasztalatáért, az egyszerű katona iránti figyelméért. Napóleon a megalománia megszállottja, természetellenesen viselkedik, emlékezve arra, hogy minden lépését megörökítik az utókor számára. Kutuzov pedig egyszerű, szerény, szerény, ezért nagyszerű, mert a szerző szerint „nincs nagyság, ahol nincs egyszerűség, jóság és igazság”. A borodinói csata során Kutuzov azt érzi, amit minden katona megtapasztal, és bizakodásra ad okot a győzelemben: „Szavai jelentését mindenhol közölték, mert amit Kutuzov mondott, nem ravasz megfontolásokból, hanem egy olyan érzésből fakadt, amely a katona lelkében rejlett. főparancsnok, mint minden orosz ember lelkében."
A "Háború és béke" című regény katonai epizódjai feltárják előttünk Tolsztoj fő témáit és gondolatait: a háború elutasítását általában, az igazi hősiesség és nagyság fogalmát, az orosz nép bátorságát és hazaszeretetét.

(Még nincs értékelés)

Egyéb írások:

1. L. N. Tolsztoj a "Háború és béke" című regényében szándékosan elkerülte az orosz parancsnok képének dicsőítését. Kutuzov a nép képviselője, egy hétköznapi orosz ember, aki képes megérteni az emberek vágyait és törekvéseit. A nép féltette jövőjét, hazája szabadságát és függetlenségét. És a Bővebben......
2. Tolsztoj a Háború és békében felvetette az egyén és a nép szerepének kérdését a történelemben. Tolsztoj előtt az a feladat állt, hogy az 1812-es háborút művészileg és filozófiailag is felfogja: „A háború igazsága az, hogy a nép nyerte meg.” Elragadta a gondolat népszerű karakter Olvass tovább ......
3. A "Háború és béke" írásában Lev Tolsztoj nemcsak regényt, hanem történelmi regényt is alkotott. Sok oldalt szentelnek Tolsztojnak a történelmi folyamat sajátos megértésének, történelemfilozófiájának. Ebben a tekintetben a regényben sok valódi van történelmi szereplők szóval Olvass tovább......
4. A "Háború és béke" regény - legnagyobb munka világirodalom. 1863 és 1869 között hozták létre. A regényben több mint 600 szereplők. A hősök sorsa 15 éve nyomon követhető békés körülmények közöttés háború idején. És bár Tolsztoj Bővebben ......
5. A háború és béke című regényében a katonai eseményeket ábrázoló Tolsztoj nemcsak széles vásznakat ad, amelyek olyan élénk képeket festenek, mint a Shengraben, Austerlitz és Borodino csatái, hanem nagy vonalakban bemutatja az ellenségeskedésben érintett minden embert. Hadseregek főparancsnokai, tábornokok, főhadiszállások, Tovább ......
6. Köztudott, hogy L. Tolsztoj "Háború és béke" című regényének eredeti ötlete és a ma ismert mű feltűnően különbözik. A szerző egy regényt fogant ki a dekabristákról, amelyben a jelent a történelmi múlthoz viszonyítva szerette volna megmutatni. Akaratlanul is, amint azt a szerző maga is vallotta, Bővebben ......
7. 1812, amelyet Tolsztoj ábrázol. (Háború és béke. Az orosz nép hazafiassága.) Lev Tolsztoj a szevasztopoli védelem tagja volt. Az orosz hadsereg szégyenletes vereségének e tragikus hónapjaiban sokat megértett, rájött, milyen szörnyű a háború, milyen szenvedést okoz az embereknek, hogyan vezet tovább ......
8. A Tolsztoj által a "Háború és béke" című regényben Kutuzovról és Napóleonról alkotott képei elevenen megtestesítik az írói elveket a történelmi alakok ábrázolásában. Ezek az alapelvek abból az elgondolásból fakadnak, hogy az emberek annyiban jelentősek, amennyiben részt vesznek az élet kreatív folyamatában, megerősítik és növelik az életüket. Tovább ......

Katonai epizódok Tolsztoj "Háború és béke" című regényében

Leo Nikolajevics Tolsztoj a "Háború és béke" című regényében szorosan összefonja hőseinek életét és sorsát Oroszország történelmével. A mű szereplőinek ránézésén keresztül látunk mindent, ami történik. Ezek katonai tanácsok, csapatok áttekintése és a katonák hőstettei. Halljuk a főparancsnokok parancsait, látjuk a csatatéren megsebesült és elesett katonákat, érezzük az emberek szenvedését, örülünk az orosz hadsereg győzelmeinek és átéljük vereségeit.

A „felesleges háború” még 1805 októberében kezdődött, amikor az orosz csapatok nyugatra vonultak, Ausztria felé, hogy egyesüljenek a szövetségesekkel, és előrenyomuljanak Napóleon hadserege ellen. Az 1805-1807-es események leírását a regényben olvasva megértjük, hogy ezt a háborút a népekre kényszerítették. Mivel távol hazájuktól, az orosz katonák nem értik ennek az értelmetlen háborúnak a célját, és nem akarják céltalanul az életüket adni.

A braunaui csapatok áttekintése során érezhető a katonák teljes közömbössége a közelgő hadjárat iránt. Érdekes, hogy Kutuzov is megérti ennek a háborúnak Oroszország számára minden haszontalanságát és értelmetlenségét. A főparancsnok látva a szövetségesek közömbösségét és meghatalmazotti harci vágyát, megpróbálja megmenteni csapatait, késleltetni előrenyomulását a francia határok felé. Amikor azonban a csata elkerülhetetlen volt, az orosz hadsereg teljes mértékben bebizonyította, hogy készen áll a szövetségesek segítségére és a fő csapásra. A Bagration parancsnoksága alatt álló, négyezer katonából álló különítmény visszatartotta az ellenség nyolcszoros támadásait Shengraben falu közelében. Annak ellenére, hogy a franciák száma jóval magasabb volt, a bátorság csodáit bemutató orosz hadsereg a végsőkig kitartott, ami lehetővé tette a főerők előretörését. Valódi hősiességet tanúsított Timokhin tiszt egysége, aki nem vonult vissza, hanem éppen ellenkezőleg, visszavágott, megmentve ezzel a hadsereg oldalegységeit. A szerény Tushin kapitány is igazi hősnek mutatta magát. A csatatéren fedél nélkül hagyva, az állás közepén a kapitány ütege megszakítás nélkül tüzelt az ellenségre. A Tushin kapitány vezette katonák még akkor sem rezzentek meg, amikor tíz fegyvert sütöttek az ütegre. A szerző e hősök példáját használva igazi hazaszeretetről tett tanúbizonyságot, melynek alapja a szülőföld iránti őszinte és hűséges szeretet, valamint az iránta érzett kötelesség.

Ennek a háborúnak minden értelmetlenségét megmutatja Tolsztoj a legfelsőbb tábornokok felkészítésének jelenetében az austerlitzi csatára. Úgy vélik, hogy Napóleon hadserege nem áll készen erre a csatára. Weyrother osztrák tábornok felolvasta a hadműveleti tervet, mondván, hol és mikor vonulnak az egyes oszlopok, de ennek a „menetnek” nem volt hivatott megvalósulnia. A franciák a ködben elbújva közeledtek, senki által nem vett észre. Zavar volt, aminek következtében az orosz csapatok visszarohantak. Természetesen a csata elveszett.

Az orosz katonák ilyen viselkedése természetes volt, mert megértették ennek a hadjáratnak a haszontalanságát, és nem azt a célt tűzték ki maguk elé, hogy életüket nem kímélve bármi áron nyerjenek.

Egészen más a helyzet, ha a szülőföldről van szó. Példaként említsük Pierre és Andrej Bolkonszkij beszélgetését a közelgő borodinói csatáról. Emlékezve az austerlitzi csatában elszenvedett vereség okára, Andrei herceg megjegyzi, hogy csak azok nyerik a csatát, akik határozottan a győzelem mellett döntöttek. Austerlitzben mindenki előre gondolta, hogy veszíteni fog – és így is történt. És mindezt azért, mert nem kellett harcolni, mert mindenki a lehető leghamarabb el akarta hagyni a csatateret. Ez nem fog megtörténni a borodinói csatában, mert ez egy „szükséges” háború, meg kell védeni a hazánkat.

Annak ellenére, hogy pacifista, Tolsztoj jelentős különbséget érzékel az 1805-1807-es és az 1812-es kampány között. A borodinoi csatában egész Oroszország sorsa eldőlt. Itt senki nem gondolt arra, hogyan mentse meg magát, senki sem volt közömbös a történtek iránt. Az orosz nép kijött, hogy megvédje hazáját.

Frissítve: 2012-04-25

Figyelem!
Ha hibát vagy elírást észlel, jelölje ki a szöveget, és nyomja meg a gombot Ctrl+Enter.
Így felbecsülhetetlen hasznot hoz a projektnek és más olvasóknak.

Köszönöm a figyelmet.