Magunkban kell gondoskodnunk az emberről. A legjobb, amink van a készletből, mi magunk vagyunk. Ezek a mondatok tele vannak bölcsességgel, tapasztalattal és az élet törvényeinek megértésével. 15 mély idézet Konstantin Khabensky

Az ember önmagában való védelme Csehov "Ionych" -ának meghatározó gondolata

Anton Pavlovics Csehov, híres író, aki egyedi képeket hoz létre, gyakran "orvosnak" nevezik. Nemcsak végzettséggel rendelkező orvosként, hanem a művészi tehetségben is, az emberi gyengeség és erkölcstelenség feltárásának képességében, a társadalmi betegségek azonosításában az irodalom segítségével és azok valódi okainak gyógyításában.

Csehov részletesen, pontosan úgy írja ki Startsev zemstvo orvos degradációjának szakaszait, mintha a beteg betegsége lenne. Egy rendkívül intelligens ember, tekintélyes orvos, Dmitrij Ionych Startsev rendes pénzrablóvá változik, már nem veszi észre a betegeket, hanem kizárólag „színes papírok” viszik el. Este óvatosan hajtogatja és számolja ezeket a papírdarabokat, most pedig nem könyveket, hanem ingatlant vásárol. És őszinte romantikus érzelmei Kitty iránt még korábban véget érnek, mint a lány visszautasította ajánlatát. Elpárologtak, amikor Startsev gondolatokkal kezdett el őrülni: „Mennyi hozományt kapok? Biztos sok kell! " Elutasításával a lány összetöri a szívét, elveszíti az élet értelmét és elkezd létezni. Nem látja az élet színeit, beleolvad a város unalmas hangulatába.

Csehov különösen egy ijesztő részletet hangsúlyoz: a hős elveszti hangját, egészségét, emberi megjelenését, de a legrosszabb - és keresztnév... Már csak az "Ionych" maradt, egy név, vagy inkább becenév.

Az "Ionych" a szerző figyelmeztetése egy személynek az arc elvesztésének fenyegetésére. Egy bölcs író munkájával mintegy olt a rutin, a harag és a korlátozottság ellen. „Vigyázz magadban lévő személyre” - ezt a szabályt követve meg lehet védeni a lelket a romlástól és az ürességtől, amelyet Ionych átélt.

Több érdekes kompozíció

• Aivazovsky I.K.

  Aivazovsky művész egy örmény üzletember családjából származik, aki akkor Feodosziában élt. Tehetséges gyermek született 1817. július 17 -én. Ezt követően a család csődbe ment.

• Összetétel Nosov győzelmének vörös bora című könyv alapján

  Maga a történet egy valós eseményt ír le, amely a háborúban történt. Aki, függetlenül a szerzőtől, tud a nehéz második világháborúról. 1944 -ben a hadseregben szolgált, megsebesült, és kórházba küldték kezelésre.

(A. P. Csehov (1860-1904) munkái alapján)

Akkor az ember jobban lesz

amikor megmutatod neki, hogy mi ő.

A.P. Csehov

Vannak olyan értékek a világon, amelyek felett az időnek nincs hatalma: a körülöttünk lévő világ, a napjával és az égboltjával, az erdei levelek suhogásával, a szörfözés hangjával és a világgal, amely minket. A világ erkölcsi értékeivel, a jó és a rossz megértésével, a szeretettel és a gyűlölettel.Ezeket az erkölcsi törvényeket az évszázadok során dolgozták ki, nemzedékről nemzedékre adták át, családokban őrzik és gyermekekre hagyják.E törvények tárháza, az életet tükröző, fókuszáló, a legfontosabbat hangsúlyozó tükör könyvek voltak, vannak és lesznek. Őfelsége Fiction.

Egy évszázad választ el minket attól az időtől, amikor Anton Pavlovics Csehov kis volumenű, de tartalmilag mélyreható történetei létrejöttek.
Anton Pavlovics Csehov gúnyos és dühös, ironikusan mosolyog és szomorú. Orvos nem csak azért orvosi képzés, de tehetséggel, hivatással is - emberi bűnök és hiányosságok feltárására, a társadalom betegségeinek gyógyítására, okaik felszámolására.

Az író életpozíciója: "Az emberben mindennek szépnek kell lennie: az arcnak, a ruhának, a léleknek és a gondolatoknak"-magyarázza Csehov gyűlöletét az erkölcsi és szellemi zűrzavar, a szellemi letargia, a vulgaritás és a szűklátókörűség iránt.

Szigorúan és pontosan, mint a betegség történetében, Csehov lépésről lépésre mutatja be történetét "Ionych" mint egy lelkiismeretes zemstvo orvos, intelligens ember Dmitrij Ionych Startsev hétköznapi pénzrablóvá változik, aki már nem a betegeket látja, hanem "sokszínű papírdarabokat", amelyeket esténként számol, és mögöttük egy másik ingatlan, amelyet a városban vásárol majd meg.

Nem igaz, hogy romantikus szerelme Ekaterina Turkina iránt - egy temetői kirándulással, frakk beszerzésének gondjával - véget ér, amikor a lány megtagadja őt, és nem fogadja el a házassági javaslatot. Szerelme egy rövid, alig pislákoló gondolattal ér véget: "És a hozománynak sokat kell adni!"
Profitot akartam - és az önzetlen munka boldogságát az orvos életére cseréltem "kiterjedt gyakorlattal", elfelejtettem a járást, petyhüdt, elhízott. És - egy szörnyű csehoviai részlet! - elvesztette nemcsak az egészséget, a normális megjelenést, a hangot, hanem magát a nevet is. Így "Ionych"- ez figyelmeztetés az arc elvesztésének lehetőségére.

A jóság szikrája minden emberben ég, bár néha olyan mélyen rejtőzik. A körülmények formát öltenek - és fényes lángba lobbannak. Ha sikerül megmenteni ezt a fényt, akkor neked és az embereknek meleg és könnyű lesz tőle.

Görög tanár a történetben "Ember az ügyben" Belikov egy sétáló körlevél „bármi történjék”, önként elzárkózva a körülötte tomboló élettől. Még furcsa is azt mondani, hogy „beleszeretett”. De nem volt Varenka fényképe az asztalán? Azt mondta, bár élete első bókja, hogy "a kis orosz nyelv gyengédségével és kellemes hangzásával hasonlít az ókori görögre" ...
Tartsa ezt a fényt magában, ne gondolja: „Férjhez megy, és akkor mire lesz jó egy történetben?” - ki tudja, hogyan végződik ez a történet? De nem tudott átlépni a konvenciók halott, szükségtelen gátján, amelyet ő maga állított fel - és koporsóban kötött ki, mint az utolsó esetben. Úgy tűnik, az egész történet. Néhány apró konkrét eset, sőt, valószínűleg a szerző eltúlzott képe. De nézze, milyen bölcs Csehov figyelmeztet minket: "És még hány ilyen ember marad az ügyben, hányan lesznek még!" ...

Minden embernek legyen célja az életben. Ez az ő vezércsillaga, valami, ami erőt ad, és néha az élet vágyát is kelteti. És ez is - ez a mutató, amely alapján meghatározzuk magának a személynek az útját.

Nyikolaj Ivanovics Chimsh-Himalája célja a történetből "Egres"- egy földdarab, mindig egressel, amelyet mindenképpen meg kell vásárolni, még úgy is, hogy feleségét a következő világba küldi, és gazdaságával meghal. Egy darab föld, amely beárnyékolta az egész világot, szinte olyan, mint Gogol Akaky Akakievich új kabátja.
És most - elérte! És semmi másra nincs szükség. Az élet megállt. És az első dolog, ami megragadja a bátyja tekintetét: a szakács, "mint egy disznó", egy kutya, szintén "mint egy disznó", maga a tulajdonos, aki "csak morog a takaróba". Minden szelídsége és szerénysége eltűnt, minden kedvessége úri jócselekedetté változott. Ennek láttán boldog ember, aki megelégszik sorsával, önmagával, birtokba veszi "nehéz érzését, közel a kétségbeeséshez".

Valóban, - az embernek „nem három földi földre van szüksége, nem egy kastélyra, hanem az egészre föld, az egész természet, ahol a nyílt térben megmutathatta szabad szellemének minden tulajdonságát és jellemzőjét. " A szeretet, a legszemélyesebb, legintimebb érzés, amely nagymértékben meghatározza az ember útját, inspirálja őt hatalmas erő.

Okos, tisztességes Alekhine, a történet hőse "Szerelemről", beleszeretett barátja feleségébe, tud a válaszáról, de ... „Féltünk mindentől, ami felfedheti titkunkat magunk előtt: és egyáltalán nem, mert kötelesség volt Anna Aleksejevna családjával szemben, a félelem bánatot okozva, gonosz. Először is féltek a változásoktól, a felelősségtől ezekért a változásokért az életükben, egy szeretett ember életében. És csak akkor, amikor örökre elváltak, hirtelen rájöttek, hogy amikor szeretsz, akkor "valami magasabbból kell származnod, valami fontosabbnál, mint a boldogság vagy boldogtalanság, bűn vagy erény a jelenlegi értelmében".

Itt vannak a hősök "Hölgyek kutyával"látszólag már örökké a vulgaritásban, e világ körülményei között, hagyományos, idegen életet él ("filológus, de bankban szolgál", "házas volt", "nem szeret otthon lenni", "nem tudott magyarázza el, hol szolgálja férjét ”, csak annyit tudott, hogy ő természeténél fogva„ lakáj ”). A lélek tüze felgyullad, megszületik új élet- "minden, ami fontos volt Gurov számára, érdekes, szükséges, amiben őszinte volt és nem áltatta magát, ami élete magja volt." Közel állnak egymáshoz, nagyon közel, kedves emberek, "megbocsátottak egymásnak azért, amit a múltjukban szégyelltek, mindent megbocsátottak a jelenben, és úgy érezték, hogy ez a szerelem mindkettőt megváltoztatta". És bár sok nehézség áll fenn ezen emberek útján, hisszük, hogy képesek lesznek legyőzni őket, mert sikerült megőrizniük érzetüket, azt az embert, amelynek mindannyiunkban lennie kell.

Ahhoz, hogy férfinak nevezzenek, Csehov szerint szükség van a választott bátorságra és erőre, határozottságra életút, a vágy, hogy odaadja magát az embereknek.

Tehát egy nagyon "pozitív vőlegény", Nadya Shumina sikertelen menyasszonya elhagyja a szülői házat, a hangulatos kis világot, amelyet előkészítettek neki ("A menyasszony" történet) az ismeretlenbe lép, hogy megteremtse saját "cseresznyéskertjét", szépségét és frissességét, Anya Ranevskaya (A "Cseresznyekert" című darab), a három Prozorov nővér ("Három nővér" című darab), soha nem fogadja el a vulgáris és haragos világot, miután sikerült megőriznie az emberek iránti kedvesség és figyelem légkörét. Ők, egyének tartják meg a magukét, és nem vakon utánozzák a "drágákat", nem a "kaméleonok", akik megváltoztatják véleményüket és nézeteiket, nem"Jumperek", akik nem látnak valódi embert az orruk alatt, elgondolkodtatnak bennünket fontos kérdések.

- Vigyázz magadban az emberre!- kiáltja a bölcs, gúnyos és nagyon kedves Anton Pavlovics Csehov. És ezek a szavak, amelyek túlélnek egy évszázadot, mindannyiunkban élnek, és egy kicsit jobbá, erősebbé, emberségesebbé teszik az olvasót.

Ez az irodalom lényege - nem csak a valóság tükröződése, amely átment az író szívén, nem csak illusztráció társadalmunk életének bizonyos időszakaira, tanulmányozva iskolai tananyag... Ez az erkölcsi, nevelő szerepének lényege, tanulságai mindannyiunk életében. Ez az irodalom küzdelme az emberi személyiség kialakításáért, a legjobb emberi tulajdonságok megőrzéséért minden próbában. Nem csoda, hogy V. Viszockij:

Ha apád kardjával vágod az utat,
Sós könnyeket tekered a bajuszodra,
Ha egy forró csatában megtapasztalta, mennyit,
Ez azt jelenti, hogy gyermekkorában elolvasta a szükséges könyveket.
Ilyen könyvek közé sorolom A. P. Csehov műveit.

15 mély idézet Konstantin Khabensky "Vigyázz az emberre magadban." Konstantin Khabensky nemcsak csodálatos színész, hanem egy Ember nagybetűvel is. Hatalmas tehetséggel és hihetetlen profizmussal rendelkezik. Szíve tele van őszinte kedvességgel, ami szavakban és tettekben nyilvánul meg.

Ezek a mondatok tele vannak mély bölcsességgel, tapasztalattal és az élet törvényeinek megértésével. 15 mély idézet Konstantin Khabensky:

• Az okok bennünk vannak, kint csak kifogások vannak.

Az élet olyan, mint egy zongora. A fehér kulcsok a szeretetet és a boldogságot jelképezik. Fekete - bánat és szomorúság. Ahhoz, hogy halljuk az élet igazi zenéjét, mindkettőt meg kell érintenünk.

Ezer közül, akik szépen beszélnek, Azt választom, aki csendben üzletel.

Amikor a barátok mesélnek a problémáikról, nem panaszkodnak, csak bíznak benned.

Nem bölcsességet tanulsz másoktól, hanem magadhoz jutsz, talpra állva a sors minden új csapása után.

Soha ne hízelegjen jó hozzáállásnak, olyan sebességgel fogják helyettesíteni, mintha soha nem is létezett volna.

Az ember nem képes mindenkivel jót tenni, de megvan az a képessége, hogy ne bántson senkit.

Ne ítéld meg mások múltját- nem tudod a jövődet.

Az embereknek nem mindig kell tanács. Néha kézre van szükségük a támogatásukhoz. Egy fül, amely meghallgat, és egy szív, amely megérti.

Az élet minden legdrágább dolga közel van... A legfontosabb, hogy időben megértsük, hogy ez a legdrágább dolog.

Minden embernek van egy határa belül. Az érzések határa. Fájdalomhatár. A könnyek határa. A gyűlölet határa. A megbocsátás határa. Ezért az emberek néha sokáig bírják. Csend sokáig. A következtetések levonása sokáig tart. És akkor egy pillanat alatt vegyen és hagyjon el, szavak és magyarázatok nélkül.

A legrosszabb ellenség a kételyünk. Miatta elveszítjük azt, amit kaphattunk volna, de meg sem próbáltuk.

Nem téved, ha azt hiszi, hogy egy ember jó. Ő az, aki téved, ha rosszat tesz.

Egy bizonyos ponton meg kell állnia, és meg kell értenie: miért teszi mindezt? Szükséged van rá? És melyik irányba kell továbbmenni?

Az emberben mindennek rendben kell lennie ...

A. P. Csehov

Vannak olyan értékek a világon, amelyek felett az időnek nincs hatalma: a körülöttünk lévő világ, a napjával és az égboltjával, az erdei levelek suhogásával, a szörfözés hangjával és a világgal, amely minket. A világ erkölcsi értékeivel, a jó és a rossz megértésével, a szeretettel és a gyűlölettel, az önzetlenséggel és az önzéssel. Ezeket az erkölcsi törvényeket az évszázadok során kidolgozták, nemzedékről nemzedékre továbbították, családokban őrzik és gyermekekre hagyják, államkódok soraivá nőnek. A külső megnyilvánulásokban némileg változó erkölcsi törvények lényegükben állandóak, segítenek megőrizni a legjobbat, a legfényesebbet a teremtés koronájában - az emberben. És ezeknek a törvényeknek a tárháza, az a tükör, amely tükrözi az életet, összpontosít, hangsúlyozza a fő dolgot, könyvek voltak, vannak és lesznek. Őfelsége Fiction.

Egy évszázad választ el bennünket a kis volumenű, de tartalmilag annyira mély történetek Anton Pavlovics Csehov megalkotásának idejétől.

Anton Pavlovics Csehov gúnyos és dühös, ironikusan mosolyog és szomorú. Orvos nemcsak orvosi végzettségéért, hanem tehetségéért, hivatásáért - emberi bűn és hiányosságok feltárására, a társadalom betegségeinek gyógyítására, okaik felszámolására.

Az író életpozíciója: "Az emberben mindennek szépnek kell lennie: az arcnak, a ruhának, a léleknek és a gondolatoknak"-magyarázza Csehov gyűlöletét az erkölcsi és szellemi zűrzavar, a szellemi letargia, a vulgaritás és a szűklátókörűség iránt. Szigorúan és pontosan, mint a betegség történetében, Csehov lépésről lépésre megmutatja, hogyan válik lelkiismeretes zemstvo orvosból, intelligens emberből, Dmitrij Ionych Startsevből egy közönséges pénzrabló, aki már nem látja a betegeket, hanem "sokszínű darabokat" papírból ", amelyet esténként számol, és utánuk - egy másik ingatlan, amelyet a városban vásárol.

Nem igaz, hogy romantikus szerelme Ekaterina Turkina iránt - a temetőbe való kirándulással, a frakk beszerzésének gondjával - véget ér, amikor a lány megtagadja őt, nem fogadja el a házassági javaslatot. Szerelme egy rövid, alig pislákoló gondolattal ér véget: "És a hozománynak sokat kell adni!"

Pénzt szerettem volna szerezni - és az önzetlen munka boldogságát az orvos életére cseréltem "kiterjedt gyakorlattal", elfelejtettem a járást, petyhüdt, elhízott. És - egy szörnyű csehoviai részlet! - elvesztette nemcsak az egészséget, a normális megjelenést, a hangot, hanem magát a nevet is. Tehát az "Ionych" figyelmeztetés az arc elvesztésének lehetőségére. A jóság szikrája minden emberben ég, bár néha, ó, milyen mélyen elrejti magát. A körülmények kialakulnak - és fényes lángba lobbannak. Ha sikerül megmenteni ezt a fényt, akkor neked és az embereknek meleg és könnyű lesz tőle.

Belikov, a görög nyelv tanára férfi egy ügyben, járó körlevéllel "mintha valami nem sikerülne", önként kivonult a környező tomboló életből. Még furcsa is azt mondani, hogy "beleszeretett". De volt -e Varenka fényképe az asztalán? Azt mondta, bár élete első bókja volt, hogy "a kis orosz nyelv gyengédségével és kellemes hangzásával hasonlít az ókori görögre" ...

Tartsd magadban ezt a fényt, ne gondolj arra: "Férjhez megy, és akkor mire lesz jó egy történetben" - ki tudja, hogyan végződik ez a történet? De nem tudott átlépni a konvenciók halott, szükségtelen gátján, amelyet ő maga állított fel - és koporsóban kötött ki, mint az utolsó esetben. Úgy tűnik, az egész történet. Néhány apró konkrét eset, sőt, valószínűleg a szerző eltúlzott képe. De nézd, hogy mi - mi is! - figyelmeztet a bölcs Csehov: „És még hány ilyen ember marad az ügyben, hány lesz!” ... Minden embernek legyen célja az életben. Ez az ő vezércsillaga, valami, ami erőt ad, és néha az élet vágyát is kelteti. És ez is - ez a mutató, amely alapján meghatározzuk magának a személynek az útját.

Nyikolaj Ivanovics Csimsz-Himalája ("Egres") célja egy földdarab, mindig egresen, amit mindenáron meg kell vásárolni, még a feleségét is el kell küldeni a következő világba, gazdaságával meghalni. Egy darab föld, amely beárnyékolta az egész világot, szinte olyan, mint Gogol Akaky Akakievich új kabátja.

És most - elérte! És semmi másra nincs szükség. Az élet megállt. És az első dolog, ami megragadja a bátyja tekintetét: a szakács, "mint egy disznó", egy kutya, szintén "mint egy disznó", maga a tulajdonos, aki "csak morog a takaróba". Minden szelídsége és szerénysége eltűnt, minden kedvessége úri jócselekedetté változott. Ennek a boldog embernek a láttán, aki megelégszik sorsával, önmagával, a "kétségbeeséshez közeli nehéz érzés" veszi át az uralmat.

Valóban, - egy személynek, egy személynek "nem három földi földre van szüksége, nem egy uradalomra, hanem az egész földgolyóra, minden természetre, ahol szabadban megnyilvánulhatott szabad szellemének minden tulajdonsága és jellemzője". A szeretet, a legszemélyesebb, legbensőségesebb érzés, amely nagymértékben meghatározza az ember útját, nagy erővel inspirálva őt. Okos, tisztességes Alekhine beleszeretett barátja feleségébe, ismeri az iránta érzett kölcsönös érzéseit, de ... "Féltünk mindentől, ami felfedheti titkunkat magunk előtt: és egyáltalán nem, mert kötelesség volt Anna Aleksejevna iránt a család, a félelem bánatot, rosszat okoz valakinek. Először is a változásoktól, a felelősségtől féltek az életükben, egy szeretett ember életében. mint a boldogságtól vagy a boldogtalanságtól, a bűntől vagy az erénytől a járásuk értelmében. " A "Hölgy a kutyával" hősei, úgy tűnik, örökké a vulgaritásban rejlenek, e világ körülményei között, élnek - nem is élnek, hanem vegetálnak - hagyományos, idegen életüket ("filológus, de egy bank "," házas volt "," nem szeret otthon lenni "," nem tudta megmagyarázni, hol szolgál a férje ", csak annyit tudott, hogy" lakáj ", ugyanazokat a nevetséges cselekedeteket és hibákat (evés görögdinnye a szobában, amikor egy nő nincs jól a szívében), hirtelen elalszik egy igazi, új élethez, erőt nyer. A lélek tüze fellobban, új élet születik - "minden, ami fontos, érdekes, szükséges volt számára (Gurov), amelyben őszinte volt és nem áltatta magát, ami élete magja volt." Közel vannak, mint nagyon közeli, kedves emberek, "megbocsátották egymásnak azt, amit a múltjukban szégyelltek, mindent megbocsátottak a jelenben, és úgy érezték, hogy ez a szerelmük mindkettőjüket megváltoztatta". És bár sok nehézség van még ezen emberek útján, hiszünk abban, hogy képesek lesznek legyőzni őket, mert sikerült megőriznünk érzelmeinket, azt az embert, amelynek mindannyiunkban lennie kell. Ahhoz, hogy Csehov szerint férfinak nevezzenek, bátorsággal és erővel kell rendelkeznie, határozottnak kell lennie az élet útjának megválasztásával, és meg kell adnia magát az embereknek.

Tehát egy nagyon "pozitív vőlegény", Nadya Shumina sikertelen menyasszonya elhagyja a szülői házat, a neki készített hangulatos kis világot, az ismeretlenbe lép, hogy megteremtse "cseresznye kertjét", szépségét és frissességét, Anya Ranevskaya, a három Prozorov nővérek az emberekért fognak élni és dolgozni, soha nem fogadták el a vulgáris és rosszindulatú világot, és sikerült megőrizniük az emberek iránti kedvesség és odafigyelés légkörét. Ők, azok az egyének, akik megtartanak valamit a magukénak, és nem vakon utánozzák a "drágákat", nem a "kaméleonok", akik megváltoztatják véleményüket és nézeteiket, nem pedig az "ugrók", akik nem látnak valódi embert az orruk alatt. fontos kérdések ... - Vigyázz magadban az emberre! - kiáltja a bölcs, gúnyos és nagyon kedves Anton Pavlovics Csehov. És ezek a szavak, amelyek túlélnek egy évszázadot, mindannyiunkban élnek, és egy kicsit jobbá, erősebbé, emberségesebbé teszik az olvasót.

Ez az irodalom lényege - nem csak a valóság tükröződése, amely átment az író szívén, nem csak illusztráció társadalmunk életének bizonyos időszakaihoz, az iskolai tanterv szerint. Ez az erkölcsi, nevelő szerepének lényege, tanulságai mindannyiunk életében. Ez az irodalom küzdelme az emberi személyiség kialakításáért, a legjobb emberi tulajdonságok megőrzéséért minden próbában. Nem csoda, hogy V. Viszockij:

Ha apád kardjával vágod az utat,

Sós könnyeket tekered a bajuszodra,

Ha egy forró csatában megtapasztalta, mennyit,

Ez azt jelenti, hogy gyermekkorában elolvasta a szükséges könyveket.

Ilyen könyvek közé sorolom A. P. Csehov műveit.

Az irodalmi hírnév 26 éves korában érte, később külföldön is elismerték, számos fordításban publikálták szerte a világon. Sok kortársa ismeretlen lett életében, de világszerte ismertté vált, ami 156 év után sem halványul el a mai napig. Már a 19. század végén alakja az irodalom jelzőfénye volt, és neve egyenrangú volt Tolsztojjal, Puskinnal, Gogollal, Dosztojevszkijvel, de ezt az ajándékot szerénységgel fogadta el, nem tulajdonítva jelentőséget irodalmi eredményeinek. Ennek a neve csodálatos ember- Anton Pavlovics Csehov.

A. P. Csehov: "Milyen öröm tisztelni az embereket!"

"Amikor könyveket látok, nem érdekel, hogy a szerzők szerettek, kártyáztak, csak a csodálatos tetteiket látom" ...

Íróként a legtöbben a múltban vannak, valahol a listákon. iskolai irodalom, és mára csak a sok "híres személyiség" egyike lett. Az idő törli az ember emlékezetét. Egyre kevesebb marad, amíg csak az életrajzok, esszék és művek lapjain kezd élni. Az írót, mint embert, senki sem ismeri jól.

Anton Pavlovics Csehov nagybetűs ember volt.

A rugalmasság és a kedvesség nem tette lehetővé, hogy visszautasítsa a rászorulókat. Mindenki, aki hozzá fordult tanácsért és támogatásért, változatlanul megkapta. Ez volt a természete.

„... Csehov rendkívüli szeretettel és odafigyeléssel bánt minden úgynevezett észrevétlen emberrel, és lelki szépséget talált benne. Az emberek nagyon szerették, és odamentek hozzá, nem ismerték őt, hogy lássák, hallgassák; de fáradt volt, néha meggyötörtek ezek a látogatások, és nem tudta, mit mondjon, amikor feltették neki a kérdést: hogyan kell élni? Nem tudta, hogyan kell tanítani, és nem szerette ... Megkérdeztem ezeket az embereket, miért mennek Anton Pavlovichhoz, mert nem prédikátor, nem tud beszélni, és szelíd és szelíd mosollyal válaszoltak, hogy amikor csak ülsz Csehov közelében, bár némán, akkor megújult emberként távozol ... ”(O. Knipper)

Csehov feleségével, Olga Knipperrel, 1901

Jaltában, ahol Csehov sokáig élt, sokan jöttek betegen, pénzre és kezelésre szorulva. Mindent kidobtak, és csak azért jöttek ide, mert pletykák voltak: Anton Pavlovich mindenképpen segít. És segített. Pénzt talált, elintézte, mindent megtett, ami tőle telik.

Barátja, Maxim Gorkij nagyon részletesen és visszaemlékezéseiben írja Csehovról:

„Nagyon gyakran hallottam tőle:

- Itt, tudod, egy tanár jött ... beteg, házas - nincs lehetőséged segíteni neki? Bár már elintéztem ...

- Figyelj, Gorkij, - itt egy tanár szeretne veled találkozni. Nem jön ki, beteg. Elmennél hozzá - oké?

- Itt a tanárok könyveket kérnek ...

Néha megtaláltam nála ezt a „tanárt”: rendszerint a tanár, aki vörös volt ügyetlenségének tudatától, leült a szék szélére, és homlokának verejtékében felvette a szavait, próbált simábban és „többet művelt ”, vagy egy kórosan szégyenlős ember csipkelődésével mindannyian arra a vágyra koncentráltak, hogy ne tűnjenek hülyének az író szemében, és Anton Pavlovicsot olyan kérdések záporával záporoztak, amelyek a mai napig alig jártak a fejében.

Anton Pavlovics figyelmesen hallgatta a kínos beszédet; szomorú szemében mosoly csillogott, halántékán ráncok reszkettek, és mély, lágy, mintha matt hangján maga is egyszerű, világos, életközeli szavakat kezdett volna beszélni - szavakat, amelyek valahogy azonnal leegyszerűsítették a beszélgetőt: Próbálok okos fickó lenni, ettől azonnal okosabb és érdekesebb lett ... "

Csehov Jaltában

Csehov előtt leestek a maszkok. Meglepő módon varázsa megsemmisítette az agressziót, a kérkedést, a pátoszt és a haragot. Az őszinteség megtisztult a hamisságtól, és héjként repült le Anton Pavlovics nyugodt és lágy tekintete alatt.

„Úgy tűnik számomra, hogy Anton Pavlovics alatt minden ember akaratlanul is érezte magában azt a vágyat, hogy egyszerűbb, igazabb legyen, önmaga legyen, és nem egyszer figyeltem meg, hogyan vetették le az emberek színes ruháikat a könyvkifejezésekről, divatos szavakról és mindenről. egyéb olcsó dolgok, amiket az orosz emberek európait akarnak ábrázolni, vadként díszítik magukat kagylókkal és halfogakkal. Anton Pavlovics nem szerette a halfogakat és a kakas tollait; minden színes, mennydörgő és idegen, amelyet egy személy „nagyobb jelentőséggel” öltött magára, zavart okozott benne, és észrevettem, hogy valahányszor megpillantott egy elbocsátott embert maga előtt, elfogta a vágy, hogy megszabadítsa őt mindenektől ez a megterhelő és felesleges talmi, eltorzítva a beszélgetőpartner valódi arcát és élő lelkét. A. Csehov egész életében a lelke eszközeiből élt, ő mindig önmaga volt, belsőleg szabad volt, és soha nem számolt azzal, amit egyesek Anton Csehovtól vártak, mások, durvábbak követelték. Nem szerette a "magas" témájú beszélgetéseket - olyan beszélgetéseket, amelyekkel ez a kedves orosz férfi olyan buzgón szórakoztatja magát, elfelejtve, hogy nevetséges, de egyáltalán nem szellemes a jövőben bársonyruhákról beszélni anélkül, hogy tisztességes nadrágja lenne. Jelen.

Gyönyörűen egyszerű, szeretett mindent, ami egyszerű, valódi, őszinte, és sajátos módja volt az emberek egyszerűsítésének. " (M. Gorkij)

Csehov, aki természetes humorral rendelkezik, akarva -akaratlanul, szétszórta maga körül a mindennapi élet koszát. Nehéz gyermekkorát élte át, édesapja élelmiszerboltjában dolgozva sok mindennapi helyzetet látott, és egész életében felháborodott a világ abszurd tökéletlensége miatt: büszke és ügyes tisztviselők, akik a dandikák feltűnő külseje mögé bújtak, hétköznapi emberek szegénységbe, a világ és önmaguk dühébe merülve várnak jobb életés ugyanakkor abszolút tétlenségben marad. Anton Pavlovics munkájával észrevétlenül felszínre hozta a társadalom betegségeit.

„Valahogy szűziesen szerény volt, nem engedte meg magának, hogy hangosan és nyíltan azt mondja az embereknek:„ hát te legyél ... tisztességesebb! ” - hiába reménykedve, hogy ők maguk találgatnak arról, hogy sürgősen tisztességeseknek kell lenniük. Mindent vulgárisat és piszkosat gyűlölve, az élet utálatosságait egy költő nemes nyelvén írta le, egy humorista lágy mosolyával, és történeteinek szép megjelenése mögött alig észrevehető a keserű szemrehányással teli belső jelentésük. (M. Gorkij)

Csehov konfliktusmentes személy volt. A gyűlölt hitványsággal szembesülve, egyszerűséggel és kegyelemmel lépett ki a helyzetből, szellemes és ugyanakkor kedves.

„Egyszer három pompásan öltözött hölgy látogatta meg; megtöltve szobáját a selyemszoknyák zajával és az erős parfüm illatával, méltóságteljesen leültek a tulajjal szemben, úgy tettek, mintha nagyon érdekli őket a politika, és - elkezdtek "kérdéseket felvetni".

- Anton Pavlovics! Mit gondol, hogyan fog véget érni a háború?

Anton Pavlovics köhögött, gondolkodott, és halkan, komoly, szeretetteljes hangon válaszolt:

- Valószínűleg a világ ...

- Természetesen! De ki fog nyerni? Görög vagy török?

- Nekem úgy tűnik, hogy az erősebbek nyernek ...

- Szerinted ki az erősebb? - kérdezték hevesen a hölgyek.

- Azok, akik jobban esznek és képzettebbek ...

- Ó, milyen szellemes! - kiáltott fel az egyik.

- Ki tetszik jobban - görög vagy török? - kérdezte egy másik.

Anton Pavlovics szeretettel nézett rá, és szelíd, kedves mosollyal válaszolt:

- Szeretem a lekvárt ... és te - szereted?

- Magasan! - kiáltott fel élénken a hölgy.

- Olyan illatos! - erősítette meg határozottan a másik.

És mindhárman élénken beszélni kezdtek, és kitűnő műveltséget és a téma finom ismereteit tárták fel a lekvár kérdésében. Nyilvánvaló volt, hogy nagyon örülnek, hogy nem kell megerőltetni az elméjüket, és úgy tenni, mintha komolyan érdeklődnének a törökök és görögök iránt, amire eddig nem gondoltak.

Távozáskor vidáman megígérték Anton Pavlovicsnak:

- Küldünk lekvárt!

- Szépen beszéltél! - jegyeztem meg, amikor elmentek.

Anton Pavlovics halkan felnevetett, és azt mondta:

- Szükséges, hogy minden ember a saját nyelvén beszéljen ... "(M. Gorkij)

A. P. Csehov: néma, szerény nagyság

John Galsworthy 1928 -ban azt mondta: "Csehov kivételes méltósággal rendelkezik: megmutatja nekünk egy nagy nép lelkét, megmutatja azt anélkül, hogy hamis hatásokhoz és pátoszhoz folyamodna."

Anton Pavlovics minden érdeme ellenére nem tulajdonított jelentőséget az irodalomhoz és a körülötte élő emberek életéhez való hozzájárulásának. Szkeptikus volt hírnevével és nyilvános elismerésével kapcsolatban, azt hitte, hogy egy évvel a halála után elfelejtik.

"Mennyi hallgatólagos, szerény nagyság rejtőzik abban az iróniában, amellyel a saját dicsőségéhez viszonyul, saját tevékenysége értelmének és jelentőségének szkeptikus szemléletében, saját jelentőségében való hitetlenségben." (T. Mann)

Csehov tacskóval Khinával

A kritikusok véleménye és az újságokban megjelent cikkek ellentmondásosak voltak, egyesek „hidegvérűnek” nevezték, és ötlet hiányában ítélték el, mások kiemelték kiemelkedő tehetségét és eredetiségét, különleges lágy szomorúságot műveikben és a képeinek finom átadását. hősök.

Csehov széles körben ismertté vált a "Színes történetek" gyűjteményével, amely 1886 -ban jelent meg. A kritikusok Csehov műveiben Dosztojevszkij és Tolsztoj visszhangjait látták, Lermontovval és Puskinnal egy szintre került. Mindezt azért, mert ő valami különleges kedvességgel és találékonysággal megmutatta közönséges ember- előnyeivel és hátrányaival, félelmeivel és reményeivel, ahogy van. Vicces és szomorú is.

Az író barátai észrevették, hogy műveiből és önmagából is enyhe szomorúság van. Ennek ellenére Anton Pavlovich többségüket rendkívül humorosnak tartotta.

„A színdarabjairól„ viccesnek ”nevezte magát, és úgy tűnik, őszintén meg volt győződve arról, hogy„ vicces színdarabokat ”ír. Valószínűleg szavaiból Savva Morozov makacsul érvelt: "Csehov darabjait lírai vígjátékként kell színpadra állítani."

De általában nagyon éleslátással kezelte az irodalmat, különösen meghatóan "a kezdő írókkal". Elképesztő türelemmel olvasta B. Lazarevszkij, N. Oliger és sok más bőséges kéziratát. "(M. Gorkij)

Csehov darabjait Oroszország színházaiban rendezték. A közönség első reakciója az előadásokra gyakran kétértelmű volt: az emberek egyszerűen nem tudták, hogyan reagáljanak a látottakra, de az előadás végére állva tapsoltak.

Ahhoz, hogy megértsük Csehov műveit, érezni kell őket, időbe telik. Csehov, aki eleve nem találkozott a közönség támogatásával, rettenetesen ideges volt; majd örömében kiment meghajolni mennydörgő ováció előtt. Sokan felismerték, és sokan meg akarták ismerni. Anton Pavlovics körül mindig tele volt emberekkel, de nem szerette a hiúságot. Barátságos volt mindenkivel, de visszafogott.

Csehov felolvassa a "Sirály" című darabot a Moszkvai Művészeti Színház színészeinek

„Előfordult, hogy különböző rangú emberek gyűltek össze nála: ő mindenkivel azonos volt, nem adott előnyben senkit, senkit sem szenvedett büszkeségtől, nem érezte magát elfeledettnek, feleslegesnek. És mindig mindenkit bekapcsolt ismert távolság Nyom.

Érzés méltóság, függetlensége nagyon nagy volt. ”(I. Bunin)

A könnyed jellem és a kuncogás ötvözött a megfontoltsággal és a komolysággal. Senki sem tudta, mi folyik Anton Pavlovich lelkében. Mindenki számára rejtély volt.

„Ez gyakran előfordult vele: olyan melegen, komolyan, őszintén beszél, és hirtelen elneveti magát és a beszédét. És ebben a lágy, szomorú mosolyban érezni lehetett egy olyan ember finom szkepticizmusát, aki ismeri a szavak értékét, az álmok értékét. És ebben a mosolyban volt egy édes szerénység, érzékeny finomság is ... "(M. Gorky)

Nagy kortársak emlékei

Magas, karcsú, könnyű mozgású, élénken, egyszerűen és tömören beszél - így jellemezték Anton Pavlovicsot. Bunin így ír visszaemlékezéseiben: „Keveset evett, keveset aludt, nagyon szerette a rendet. Szobái elképesztően tiszták voltak, a hálószoba úgy nézett ki, mint egy lányé. Akármilyen gyenge is volt időnként, a legcsekélyebb kényeztetésben sem részesítette magát a ruhákban. A keze nagy volt, száraz, kellemes. Mint szinte mindenki, aki sokat gondolkodik, sokszor elfelejtette, amit mondott.

Csehov, életkedvelő, remek humorú ember, szeretett szellemes és néha huncutkodni. Semmilyen viszontagság nem tudta eloltani elméjének fényességét és a viccelődés szokását.

„Néha megengedte magának az esti sétákat. Miután visszatérünk egy ilyen sétáról, már késő van. Nagyon fáradt, átmegy az erőn-az elmúlt napokban sok zsebkendőt megnedvesítettem vérrel,-néma, lehunyja a szemét. Elhaladunk az erkély mellett, amelynek vászna mögött fények és nők sziluettek vannak. És hirtelen kinyitja a szemét, és nagyon hangosan mondja:

- Hallottad? Szörnyű! Bunint megölték! Autkán, egy tatár nőnél!

Csodálkozva megállok, és gyorsan suttogja:

- Hallgasson! Holnap egész Jalta Bunin meggyilkolásáról fog beszélni "(I. Bunin)

- Egyedül velem, gyakran nevetett fertőző nevetésével, szeretett viccelődni, különböző különbségeket kitalálni, nevetséges beceneveket; amint jobban lett, mindenre kimeríthetetlen volt. Imádott irodalomról beszélni. Róla beszélve gyakran csodáltam Maupassant és Tolsztojt. Különösen gyakran beszélt róluk, sőt Lermontov „Tamanjáról”. (I. Bunin)

Tolsztoj előtt Csehov különleges tiszteletet érzett. Sok estét beszélgettek, és Anton Pavlovics készségesen hallgatta művei kritikáját. Lev Nyikolajevicset egészen más, magasabb rendű írónak tartotta, amelyet senki sem érhetett el. Tolsztojt "1. számú hírességnek" nevezte (877 helyet osztott ki magának), és ehhez az irodalmi óriáshoz képest gyermeknek érezte magát. Tolsztoj viszont atyai hozzáállást tanúsított Csehov iránt, és sohasem szidta komolyan a műveit.

« - Csak Tolsztojtól félek. Hiszen gondolja csak, ő írta, hogy Anna maga is érezte, látta, hogyan ragyog a szeme a sötétben!

- Komolyan, félek tőle-- mondja nevetve, és mintha örülne ennek a félelemnek.

És egyszer majdnem egy órán keresztül eldöntötte, hogy melyik nadrágban menjen Tolsztojhoz. Ledobta a pince-t, megfiatalodott, és szokás szerint a komolyba avatkozott a tréfába, egyik vagy másik nadrágban hagyta el a hálószobát:

- Nem, ezek illetlenül szűkek! Gondolkodni fog: csattanó!

És elment, hogy felvegyen másokat, és ismét kinevetett:

- És ezek olyan szélesek, mint a Fekete -tenger! gondolj: szemtelen ... "(I. Bunin)

Csehov L. Tolsztojjal és M. Gorkijjal

A kreativitás 25 éve alatt Csehov mintegy 900 különböző alkotást készített. Korának számos írójával levelezett, sokaknak mentorként szolgált munkájukban. Ernest Hemingway (USA), Eugene Dhaby (Franciaország), Herwood Andersen (USA), Joseph Heller (USA), Jiri Marek (Csehszlovákia) és mások Csehov hatására írtak.

Az emberben szeretett egy embert

A veleszületett szellemeskedvnek köszönhetően tucatnyi idézet szerzője lett. Némelyiket „népi bölcsességnek” is nevezik. Közöttük:

• "A rövidség a szellem lelke",
• "Ez nem lehet, mert soha nem lehet"
• - Soha nem túl korai feltenni magának a kérdést: üzletelök vagy apróságokat csinálok?
• "Az élet valójában nagyon egyszerű dolog, és az embernek sokat kell tennie, hogy tönkretegye"
• "Senki sem akar bennünk szeretni egy hétköznapi embert"
• „Az egyik fájdalom mindig csökkenti a másikat. Fogfájdalommal lépsz egy macska farkára, és jobban fogod érezni magad. "
• „Óvakodjon a finom nyelvtől. A nyelvnek egyszerűnek és elegánsnak kell lennie ",
• "Nincs olyan korcs, aki nem találna magának megfelelőt, és nincs olyan ostobaság, amely ne találna megfelelő olvasót",
• „Azt akarod kérdezni, hogy mi az élet? Inkább kérdezd meg, mi az a sárgarépa. A sárgarépa sárgarépa, és semmi más nem tudható róla. "

Mindegyikük tartalmazza Csehov kis részét. Egyszerű, kecses, szemtelen volt, kimondta, amit gondolt, igazságos és finom maradt ítéleteiben. Kedves és rokonszenves ember, szeretett egy személyt egy személyben, és soha nem foglalkozott "apróságokkal", sok csodálatos, élénk és őszinte művet alkotott, amelyek az orosz irodalom természetébe ágyazódtak. Nem tudta, hogyan kell tanítani, kiváló tanár volt és marad.

„Egy nap ezt mondta (szokás szerint hirtelen):

- Tudod, mikor volt velem egy történet?

És miután egy ideig az arcomba nézett a pince-n keresztül, nevetni kezdett:

- Látod, valahogy felmászok a moszkvai nemesi közgyűlés fő lépcsőjén, és a tükörnél, háttal nekem, Yuzhin-Sumbatov áll, Potapenkót egy gombnál fogva tartja, és kitartóan, még összeszorított fogakon keresztül is azt mondja neki: „Te meg kell értenie, hogy most Ön az első, az első író Oroszországban! "-És hirtelen meglát engem a tükörben, elpirul és gyorsan hozzáteszi, rám mutat a válla fölött: És ő ... » (I. Bunin)

Anastasia Kasparova