"Orosz BiBlіya" - az egyik projekt "Ruskago Portal"

A webhelyet 2007. március 25-én alapították (2007. április 7-én, N. Art.) A Blaghodovo napján a legszent Szűzben.
RSS csatorna oldala - http://www.russportal.ru/news/rss.php?h\u003d6. Elrendezési hírek - http://www.russportal.ru/subscribe.

Sun ѣ webhelyek Domainѣ Russportal.ru

A Malahiy próféta könyve az Archim fordításában. Makáraia (glukhareva)

"Az Izraelnek az Izrael szavainak terheit a Malahi injektálja. Szerettem téged, mondja іgova. Azt mondod: "Amit feltárottál nekünk"? Isawa nem testvér? Azt mondta, hogy іgaova, de szerettem іakovát; És az isawa gyűlölte. És meghaltam a sivatagi hegységét, és megkaptam őt vidék Steppe Shakalov. Igaz, azt mondja az élelmiszernek: "Bár megszakadtunk, de újra megépítünk", de azt mondom, azt mondják, hogy építenek, és elpusztítom; És nevezik őket egy nonya, az emberek, amelyekhez Igov ebből Legfeljebb egy rövid. Látni fogod a szemed, és azt mondod: "Nagy іhegova és az Izráel prosztata." Fia chtit apja és egy rabszolga Mr. Ha apa vagyok, akkor a DGC ugyanaz az MNѣ? És ha én vagyok az Úr; Aztán Gdѣ tisztelete tisztelete? Azt mondta, hogy katonai név, papok, dühösen a nevem. Azt mondod: "Miért határozzuk meg a nevedet"? A tisztátalan Chlla-ját, azt mondod: "Gyere rád"? Tѣm, amit elolvastad az asztalra, hogy nem jelentéktelen. Mert amikor az áldozatot hozza, bár: "Ebben a hudago nѣt"; És amikor bántalmat és beteget hozsz, bár: "Ebben a khudago nѣt." Hozza az uralkodónak; Lesz Benevolen, és hogy gondoskodik-e Önnek? Azt mondja, hogy az іhegova militorok ... "( "Ortodox laza". M., 1862.) Dalled ...

Poslaniy a zsidók fordítás: K. P. Pokudonosseva

Gl 13, Művészet. 1-9 "Brotherubi közted és kétség. Stranger Ne felejtsük el: ez történt, hogy a vándorok, az emberek, az emberek, nem várják, a vendégek a vendégek a Kezhѣ Angelov vendégei számára. Emlékezz a foglyokra, hogyan szeretné magukat kötvényekben; Emlékszel a szenvedésre, hogyan és te magad még mindig tѣlѣ-ban vannak. A házasság mindenki számára őszinte lesz, és az ágy tágabb; A Damnikov és a házasságtörés Isten bírálja. Ne jöjjön fel a türelemmel, kérjük, forduljon a tѣm-hez, ami tőled van. Az Úr maga mondta: "Nem hagylak el, és nem hagylak el, és nem hagylak el téged" (Gen. 28. de. 31. de. (Zsál. 117). Mérje meg a mentorokat, Koi tette az Isten szavát, és az életük halálát nézte, utánozza őket. Tegnap Krisztus és ugyanaz, ugyanaz, ugyanúgy. A tudósok idegen és más nem szeretnek: Jó jóváhagyni a szíveket, és nem döntések A létezésről, - tőlük nem rendelkezett a Tѣ előnyei, akik ... "( St. Petersburg., 1905) Dalled ...

2. messeni ku timіseyu a RossіiskaKago Bibleskago Társaság fordításában

Gl 3, művészet. 1-11 "Tudja meg azt a tényt, hogy a napok napjai fordulnak elő a tokmány idején. Mert az emberek büszkék lesznek, józan, büszke, arrogáns, klorid, a szülők egyszerű, hálátlan, gonoszok, nem barátságos, gördülő, sliderers, impotencia, kegyetlen, a jó, áruló, brazen, pompás ellenségei, inkább Bogolyvy, képalkotás, de erejét elutasítják. Szerelem. A házakban a házban égetettek, és megosztjuk a nők fulladás Grohah-ban, különböző vágyakat vezetnek, amelyek mindig tanulnak, de soha nem juthatnak el Poznanіya igazsághoz. Mint іній és іamvrіy, Mózes ellenezte Mózes, így ellenzi az igazságokat, az emberek megsérültek az elme, hajlíthatatlan VѣRѣ. De nincs sok embere: mert felfedezik őket a talán, hogyan történt a T-Thies. És te be MNѣ a ScheduTs, Zhitiyi található, VѣRѣ, Genokhiyi, Szerelem, Terdian, a Gonanіyi, Studania, akik történt velem Antiokii, Iconi és Lastro; Amit Gonaniya szenvedtem, és az Úr megszabadult tőlem ... "( SPB., 1823) Dalled ...

I. A. Chistovich. Hozzájárulás az SPB.D.A. Szent fordításában. Pisanіya az Russkiy nyelven

„Svyatѣyshіy Szinódus. Március 12-én, 1859-utasította a szentpétervári Spirituális Akadémia befejezni a megkezdett fordítását gosengeliya származó Matѳiy és állítsa be a könyvét Dѣyaniy Apostoli, a Moslanіya Pavlo - Mind Solunyanam, mind Timoye, Titu és Cap Filimon. - Jogiadémia fordítása Duyaniy apostoli Kapcsolódóak voltak professzorok Chistovich és Cheltsov és BACALARAROK Osinin, Nilsky, Parvovu., Shalfeyev, Koyavitu és Glorіantov; 1. meseniya ky salunanam - Mishina, Második [solunyanamba] - archimandrite epifanіyu, 1. messenia ku timo - Luchitsky, Második [timuyu] - Docotsky; Messenia kitu - Karpov és Messenia ky filimonu - Preteahsky. 1859 októberében, az Akadémia Archimandrite EpiFanіya kiadása alkalmából az Archimandrite Pavel Lebedev, valamint a bizottság fokozására kinevezte - Karpov professzor nevezte ki. 1860-ban négy rendben volt az orosz nyelven "A Boldog Saintѣyshago Synat" szerint ", és ez - a Fordítás előkészítésével dolgoztam, hogy a Mentors Akademi Szent Zsinat küldték a példányt a réz ... "( SPB., 1889) Dalled ...

Zakharіi próféta könyve a Translation Prof. V. A. Leisison (Masoretskago)

Gl 1, művészet. 1-9: "Az OSM MѣSYSTSѣ-ban, a második évben Daria volt az Úr Igaza Zakharіinak, Varyi fia, Hidov fia, a próféta, a próféta, aki erősen csatlakozott az Úr a tiédek. Ezért mondd meg nekem: Tehát az Úr Savaoѳѳ: lépjen kapcsolatba velem Mnѣ, Izakod Lord Savao Aztán fordulok hozzád, azt mondja, Lord Savaoѳ. Ne legyenek olyanok, mint az apák, akikhez a próféták előtt fellebbeznek, mondván: Mondja, uram Savaoѳѳ: Végül, a gonosz ösvényed és a gonosz D ' De nem engedelmeskedtek, és nem fizetett figyelmen kívül, maga az Úr. Ősei a tiéd - gdѣ ők? És a próféták elvégezhetik, hogy éljenek? Azonban a szavaim és az én határozottan, amit emlékszem a prófétám rabszolgájára, a flutter nem értette meg az apákat? És megbánják és azt mondták: Hogyan gondolkodjunk az Úr Savaoѳѳ-ról, hogy belépjenek az utunkra és a mi dѣli-ra, így megérkeztünk! Tizenegy huszonnegyedik napján tizenegy mѣsyana, - ez Mѣsyz Savat, - a második évben Daria, az Úrnak a Zakharіi szava volt, Varyin fia, fia, a próféta, az: Éjszaka láttam, Egy vörös hajú vagyok, és megéri a csodáj bőrét, mögött Koni Ryzhiy, Gnody és a test mögött. És azt mondtam: Kik vannak, uram? Eltorzultam MNѣ angyal, beszéltem velem: megmutatom neked, ki ők ... "( London, 1868.) Dalled ...

Devniaskone (CH. 23-34) a fordítási archemben. Makaria Altaiskago (Glukhareva)

Gl 30, Művészet. 11-19 "Siya énekel, amit ma emlékszem, nem rejtve tőled, és nem távolítottam el; Nem az égen van szüksége, hogy szükség van ez volt Azt mondani: ki megy az égbe, és elvitte nekünk, és megadta nekünk, hogy hallani őt, és teljesítenénk neki? És nem a tenger felett, amire szüksége van ez volt Azt mondani: Ki megy a tengerért, és elvitte nekünk, és adta nekünk, hogy hallani őt, és teljesítenénk neki? De a Sie szó nagyon közel van a Kinhez; azt A szájába és a szíved szívében, hogy elvégezte. Néz! Ma azt javasoltam, hogy életet és jó, halál és gonosz. Mert emlékszem arra, hogy ma szeretlek, hogy szeretem az úriembereket, Istenedet, séta az ösvényen, és teljesítse őt, és ő dönt, és törvényei szerint: Akkor élsz és terjeszkedsz, és az Úr áldjon meg, Istened, a Földön, amelyhez nem megy, hogy megkapja őt. Ha eltűnik szíved És nem fogsz hallgatni, és el fogsz menni, és meg fogsz fogni, és meg fogod imádni a másik isteneket, és szolgálod meg őket: Ma kilépek neked, hogy meghalsz, és maradsz a földön, melyet túlmutat a földön, hogy menjen Ő a csarnokban. Beszéltél az égen ma és a földre; Az élet és a halál javasolt neked, áldott és átok: Kerülje az életet, így éltél, és az Ön utódai ... "( M., 1863.) Dalled ...

Poslanіy kililippіjam a rossіiskago bibleskago társadalom fordításában

Gl 1, művészet. 1-11 „Pavel és Timoi, a rabszolgák a іisus Krisztus minden szentet a Krisztus ІISUS található Philippa, a püspökök és dіakonami: kegyelemből és a világ Isten Isten a mi és uraim Іissus Krisztust. Köszönöm neked az én Istenemet rólad rólad rólad, mindig az enyém imádságában mindannyian, örömteli imádságot hozok, hogy az evangelii részvétele a nap közepén, még Donynѣ; A csúnya és Tomban, hogy elkezdtem benned, jó, én is bízom [egyet] még az іisus-Krisztus napja előtt is. Így kell gondolkodnia mindannyian, mert a szívemben vagyok, az Uzahi-ban, az én, az elbűvöléssel és a Blaghodovy által jóváhagyott, kecsességben vagy. Isten MNѣ Speedman, hogy szeretlek téged, Lyubayu іisus Krisztus. És imádkozom Tom úgy, hogy a szerelem mindig Bolѣe és Bolѣo növekszik Poznanіi és minden érzés, hogy elismerik a legjobb, ha arra chicted és helytelenül a Krisztus napján, az igazság gyümölcse pedig Іizus Krisztus dicsőségben és Hála Istennek ... "( SPB., 1823) Dalled ...

Slavic Biblia. Székesegyház poslanіe іovove

Gl 1, művészet. 1-11 "Iikov, Istenem és az Úr, probléma, a rabszolga, és az összejövetelt, Ilk, kérlek, kérlek. Mindenki öröme, bátyám, bár a kifinomult, másképp esik, egy időben, Yako Schoshenia, az azonos módon nevét. Ugyanaz a kettős nap, abszolút igen, tökéletes vagyok, és tökéletes lesz, és ugyanaz lesz. Mellesleg, aki tőledől megfosztott, bölcsesség van, de kéri az Isten isten istenét, és nem merem meg -, és adom neki. Igen, kéri, nincs semmi semmi sem, Sumybosya közeledett a tenger hulláma, VѣTRA megtérülhető és győztes. Igen, ez nem Mnit ember embere, én elsődleges, ki az Istentől. A férj Boulder minden módon megzavarja az utat. Igen, a testvér Smysheli a magasságaiban, a gazdag Smireniiben, Zakniki, a füves fű, a fű, a fű, a fű, a fű és az EMI outpad és az arc jóléte. Sita és gazdag Kediyiyi fading ... "( M., 1784.) Dalled ...

Poslanіy K. P. P. K. P. Pokudonosseva

Művészet. 1-12. "Pavel, fogoly іisus Krisztus, és Timoi testvér, filimon, egy szeretett és alkalmazott, és az Apfii, a nővérek, a szeretett és az archit, a mi társa a templomunk és az otthona. Kegyelem Önnek és békéjéhez apád és úriemberek Istentől Krisztus. Köszönöm az én Istenemnek, mindig emlékszem rád az imádságomban, meghallgatva a szereteted és a vѣrѣ szeretetéről, ami az Úrnak, az іizusnak és a szentnek. Imádkozom, hogy Ön gyakori legyen a jó kettősségedben, - mindazt, amit Krisztusban álmodnak. És elképzeltem, hogy az öröm a nagy és Utreseni szerelmes, tudva, hogy a szentek szívét, a testvér, hordozott neked. Tehát, képzeld el a Krisztusról szóló nagyszerűséget, hogy parancsot adjak, hogy szeretném látni téged, szeretném, ha jobban megkérdezném, hogy megkérdezzem, hogy nem vagyok Paul Stamet, de most és a foglya. Imádkozom a Moemyimѣ fia, aki megszületett a kötvények. Ő volt az Ön számára, és most nagyon jól összhangban van veled, és visszajövök neked; Elfogadod, hogyan ... "( St. Petersburg., 1905) Dalled ...

Devniaskone (12-22.) A fordítási archemben. Makaria Altaiskago (Glukhareva)

Gl 12., Művészet. 1-8 "Sii lényeg Response és a törvények, hogy meg kell próbálnia, hogy teljesítik a Földön, amelyet az Úr, az Isten atyák, ad, hogy TempelѣDI a nap. A napot, hogy élni fog, hogy a föld: elpusztítani az egész mѣsta, az emberek, akik mastering , szolgálta az isteneket a magas hegyeken és a hegyeken, és az egész zöld fa alatt. Pusztítsd el az oltárokat, összetörik az oszlopokat, égetik őket a ligetek tűzbe, szétszórjuk az istenek keleti részét, elpusztítják őket a Mѣst Togo nevétől. Nem kell elmondanod neked az Úrnak, az Istenednek. De Mѣstѣ-nál, amit az Úr választ fog, Isten a tiéd, az összes gyűjteményedből, hogy ott tegye a nevét, és éljen rajta, ott Keresse meg, és jöjjön oda, és hozza meg a megalakulást és az áldozatait, az áldozatodat és az áldozatodat, a tizedet, a te kezedet, a kezedet, a tiédet és a gondozásodat, valamint a szarvasmarha-szarvasmarhák első említését és a melkago állatállományt , és még ott is, Los Ura, az Istened, a tiéd és az eugene, te és családja, mindenkinek, mi elhunyt a kezed, az Úr áldott téged, Istened ... "( M., 1863.) Dalled ...

Russkiy szinodális fordítás. Ecclesіst vagy Predesnik könyv

Gl 7, Művészet. 1-12. "A jó név jobb, mint a drága öltöny, és a halál napja születésnapja. Jobb, ha a halottakért sírni, nem pedig a házban sétálni; Mert ez az ember vége, és az élet alkalmazása ez Szívébe. Sѣtovіye jobb, mint a Smokha; Mert amikor a szomorúság a szívvel szemben jobb. A szív bölcs - a házban sírni, és a szív hülye - a szórakozás házában. Jobb hallgatni az Outlogo Outlogo-t, nem pedig hallgatni a pólusokat hülye; Mert SM) hülye ugyanaz, így Ternovago Brushtost Podkol. És ez egy fuss! Mások eltöltése, bölcs hülye, és az ajándékok elrontják a szívet. A vége jobb volt elindítani; A beteg jobb, mint a magas. Ne legyen a Lelke a tiéd, azt idézi a GNZV, mert a gnѣv rendezett a hülye szívébe. Ne mondd: "Miért jobbak voltak ezek a napok, mint ma?" Mert nem kérsz bölcsességet. Jó bölcsesség tömítés, és különösen a nap meglátogatásához, mert az s) alatt van) troy, így az ezüst) alatt; De a tudás fölénye nekem., mit A bölcsesség adja meg a tulajdonosának életét ... "( SPB., 1900) Dalled ...

Prot. Clement ѳ Emomenko: hajók ѳaarsіskі

« Szellem Bully Crucian hajók ѳansіkі (Zsál. 47, 8). - Az NѣT kellően megalapozott, hogy azt állítják, hogy Podskijsisnek meg kell értenie a spanyolokat, és különösen a Tartesse városát Andaluzzi-ban, ahonnan az arany és drágakövek exportáltak. És ez volt az Úrnak a Ky Ura, az Amaѳiyu fia: Kelj fel, menj Ninvia, a nagyváros, a nagy a nagy, és kínáljuk nekem, mert Zlodѣyanius elérte. És felálltam, hogy megharaptam az Urat a fülbe, és eljöttem az іppіya-hoz, és találtam egy hajót, küldtünk ѳaarsis-nek; Díjat adtam provokatívnak, és beléptem neki, hogy úszjon az Úr megjelenésével (Іone. 1, 1-2). Úgy gondolják, hogy a próféta az Úr arcától elrejtőzött, Spanyia felé fordult! Mi volt az ultrahangos föld és a spanyol közötti közös idő?! Sem a vallási, sem politikai, sem politikai, sem a kapcsolatok kereskedelme a Sime, két ellentétes ország létezett ... "( "Az egyház templomban ismert". St. Petersburg., 1902) Dalled ...

Svt. Aѳanasiy nagyszerű. Az 1. és 2. könyv könyvének összefoglalása

- David sok csendes, nagy férje volt. Nevek és Dlagnikotyiyy A helyzet lényege: ionѳan, fia Semesi, Davidova testvér; Megölte férjét Raymenesből, Ponezingo Izraelből, Im.Besgo a kezében és a hat ujj lábánál. Adinon azonianin; Ő egyedül tette a kardját 800 harcosra. Іssevad, fia ahamani; És ez a kardot 300 ellen is kitette, és megütötte őket. Eleazar fia soski; Amikor az inningeket összegyűjtötték, egyedül megtámadták őket, és megsemmisültek, hogy a kard tele volt vele, és az emberek összegyűltek neki. Samiya, fia Assa, Saruhehanin; Ő, amikor az inningek jöttek és sétáltak, hogy a föld telek, ivott egy lencse, a Tѣm között, ahogy az emberek eltörtek, egyedül maradtak, vezetett az Integenrenikov és megtartotta a földterületet. Három erős harminc; Ők híresek a TѣM-ről, amely Utolénia, Dávid szomjúságának, az incoplemennikov állomáson törte meg, megütötte a vizet a bordából, és vizet hoztak Dávidba. Dávid, meglepett, hogy bátorságuk vett vizet, nem akart inni, de az Úrnak szállította, mondván: milosive Mnѣ, Uram, hogyan kell létrehozni SIA-t, függetlenül attól, hogy a pith imám megsebesültek (2 cár. 23, 17) ... "( ) Dalled ...

Az első Poslani K. Solunyanamot K. P. Pokudonosseva fordítja le

Gl 4, művészet. 1-10. „A Sim, Brotheria, kedvedre és Molim körülbelül Christѣ іisosѣ: Találtál tőlünk, hogyan kell az élet viselkednek, és kérjük Istent”, így élt, él a jövőben, és még mindig díjat. Tudod, hogyan adtál neked, hogy adjon neked az Úr іisus-tól. Siya Will Istentől a szentségednek, hogy megtartsák magukat Bluda-tól; Hogy megfigyeljék a hajót ( az ő felesége?) A szentségben és a becsületben, és nem szenvedélyes vágyban, mind a pogányok, nem pedig Isten ismerete. És senki sem lesz ilyen átkozott a büntetőjogi vagy ragadozó a bátyja ellen: az Úr bosszút mindezért, ahogy azt is elmondtuk, és csendben. Isten által kiszámolta, nem a tisztátalan életbe, hanem a szentség felé. Szóval, ki megveti szó, Nem egy ember megveti, de Isten, megadta nekünk egy szellemét szent spin. A Brotherlyubiy-ról nem kell írni neked: Te magad tanítják Isten, hogy szeretjük egymást. Ön megfelel az egész testvéreknek Macedónia egészében. Molim ugyanaz, testvér, Tomban és előzetesen adta ... "( St. Petersburg., 1905) Dalled ...

Byti könyv (21-30) a Rossіskago Bibleskago Társaság fordításában

Gl 22, Művészet. 1-8 "A születés idején, Isten Tempes Ábrahám, és azt mondta: Ábrahám! [Ábrahám!] Ő válaszolt: Itt vagyok. Isten Azt mondta: figyelmeztetés a fiad, az egyetlen a tiéd, Kotoro szeretsz, Isaac; És belépek a Morea földjébe, és egészen az egyik hegyre fogjuk hozni, amit rámutatok. Ábrahám korán felkelt, Osѣdlal Osla az ő két rabszolgáját és Izsákot, fiát választotta; Nakolol tűzifa az all-in-in-t, és elmentem Mѣstly-be, ami adta neki neki. A Tertiy Day Abraham, felállítja a szemét, látta a mѣshót messziről. Aztán Ábrahám azt mondta Rabamnak: Maradjon túl sokat; És én és fia megy oda, és imádkozzunk, visszatérünk hozzánk. És átvette Ábraham tűzifát az all-in-háborúsért, és Izsákra fektetett, fiára; És ő maga tűz és kés, és mindketten vmѣst-t ment. És elkezdte Isaac, hogy beszéljen Ábrahámnak, az apja sajátja, és azt mondta: Batyushka! Ő ásott: Mi az én fiam? Azt mondta: tűz és tűzifa; GDѣ a bárány az Allozhiva-ban? Ábrahám azt mondta: Isten látni fogja a bárányt egyedülálló, fiam. És sétált dalѣe mindkét vmѣstѣ ... "( London, 1861.) Dalled ...

Devniaskone (CH. 1-11) a fordításban Makaria Altaiskago (Glukhareva)

Gl 11, Művészet. 16-21. 26-28. "Óvakodj, hogy a szívedet ne csábítsák, és nem merészelsz, és nem kezdted el szolgálni a másik isteneket, és nem írta nekik; Ellenkező esetben az Úr figyelmen kívül hagyja az Urat, és megköti az égboltot, nem lesz eső, és a Föld nem fogja magára hozza magának: és hamarosan elveszíti Siya jó földet, hogy az Úr ad neked. Tehát helyezze a szavaim szavaimat a szívedbe és a lelkedbe, és saját kezét a kezedre, és hagyja, hogy a szeme a szeme. És megtanulják a fiainak fiait, beszélj róluk, amikor ülsz a házban, és amikor kijutsz, és amikor hazudsz, és amikor állsz. És írd meg őket a házban és a kapuba, hogy olyan sok napja volt a fiaid és a napok napjain, amit az Úr megesküdött az apáknak, hány napos égbolt megéri A Földön kívül ... CE, ajánlom neked az áldást és az átokot: áldás, ha meghallgatod az Úr posztját, a tiéd Istenét, aki ma emlékszem rád, és az átok, ha nem hallgatsz Az Úrnak, az Istenednek, és alkalmazza az utatól, amit ma emlékszem, és átmegy az Isten isteneire, akik nem tudták ... "( M., 1863.) Dalled ...

Az első Moslanii K ѳsalonikіtitsam a Rossіskago Bibleskago Társaság fordításában

Gl 4, művészet. 1-10. "A Sim, testvéries, kérlek, kérlek, kérlek, kérlek, hogy az Úr, hogy te, hogy te, hogyan kell kapni tőlünk, hogyan tehetsz, és kérem, és kérem, és tegye meg, és tegye meg, szóval én. Bolѣe Tom-ban sikerült. Mert tudod, hogyan adtuk meg az Úr іisus közösségét. Isten akaratában van egy szenteltség a tiéd, hogy tartózkodj a bludtól, hogy mindannyian képesek legyenek a hajót szentségben és őszinteségben, és nem a vágy, mint a pogányok szenvedélye, nem ismeri Istent ; Úgy, hogy ne adja meg a bátyád izgalmát az ellentmondásunkhoz és a korestolobilyhez; Az Úr Avenger minden Sie-nek, hogyan neveztük fel és csendben. Mert Isten nem hívott tisztátalanságot, de A szentséghez. És sajnálatos módon nem az ember, hanem az Istenhez való jog, aki szent szellemének szellemét adta nekünk. A Brotherlyubiya-ról írnom kell neked neked: Önnek önmagadnak tanítják, hogy szeretjük egymást. Mert minden testvérrel találkozol Macedóniában, könyörgött téged, testvér, Bolѣe sikeres tomban....» ( SPB., 1823) Dalled ...

Az apostol első póza Ioanna teológus K. P. Pokudonosseva fordításában

Gl 2, művészet. 18-26: "Dupla! Eljött az idő. És hogyan hallottad, hogy az Antikrisztusban van, és ma már sok antikritista volt, akkor tudja, hogy az a tény, hogy az idő). Kijöttek tőlünk, de nem a miénk; Ha lennénk, elhagynánk; De elhagytak minket, és olyan egyértelműen lett, hogy nem minden. De felkenteltél a szentből, és mindent tudsz. És azt írtam, hogy nem azért írtam, mert nem ismered az igazságot, hanem azért, mert tudod, és tudod, hogy minden hazugság nem az igazságból származik. Ki hazug, ha nem Tot, aki elutasítja azt, hogy az іisus Krisztus? Ez egy antikrisztus, elutasítás és apa és fia. Ki elutasítja a fiát, Tot és apa nem képzelik el, és ki bocsátja ki a fiát, tot és apa imñs. Szóval, mit hallottál a kezdetektől, Tóe és így Domestica-ból; Ha Ön benned vagy, a kezdetektől hallottál, és a fiamban és az STI-ben leszel. Ugyanazt a dolgot kapta, amit neked volt neked - van egy élő élet. Mindezt írtam neked, hogy vannak olyan emberek, akik elcsábítanak ... "( St. Petersburg., 1905) Dalled ...

Pѣnem pѣsni a St. Petersburg spirituális akadémia fordításában

Gl 3, művészet. 5-11: "Megírom, Doublitssa іtalemskіya, szulfák vagy terepi vonalak: Ne ébresszen és izgatja a szeretetet, amíg el nem jön. Ki jön vissza egyfajta füst sivatagához, amelyet a béke és a ѳMіm hangsúlyoz, mindenféle eladó porának? Rod Ore Salamon: Hatvan Warnikov körülötte, Warrior Izrael. Sun ѣ tartják a kardot, tapasztalt a csatában; Mindenkinek van kardja a túlemiya Ki a horror éjszaka. Attisztult ODR, Cezo Tsar Salamon a Libanoni faluból; Az õ pillérét ezüstből vették, az aranyból, az aranyból, a lila szövetből származó szóda; Belül, eltávolította a szerelem dѣvitz іerugalemsky. Repülés, lásd Doubtsy Sіonskіya, a király Salamon a V.Nunk, aki zavarja anyját az ő napja esküvőjében, a nap örömteli a szívért ... "( "Christian Chubel". SPB., 1871) Dalled ...

Svt. Aѳanasiy nagyszerű. Röviden böngészési könyvek

"És az OSII előtt próféták voltak: Dávidѣ - Samuel, Nazan és Gad; Rowoamѣ, Avia és Asѣ - Ahiy Sylonityan, az Én, Addo, Azaria és Amena; Az іlafatѣ és Ahavѣ - Ilіya és Elisha, prófétálja. Ahavo a Sirii-ról, és rám. De a saját nekik a Sochiniy Nѣt, a szavak Chr. nekik, a házimunkák a királyságok és a paralimpomenon. Ugyanígy írtunk, én voltam az első, hogy: Osiia és Isaia. Ugyanazok a királyoknál prófétáltak, azaz az udoysky - Ozіi, Ioaѳam, Ahaz és Ezeki, és a fia fia, a fia іoasov, a Tsarѣ Izrael. Ez volt a szó Ky Osiia-nak, és prófétálja a papokat, Izraelben, otthon, Tsaron, és a Samarai meghalt. És az agresszív és az antimoniumban lezárta őket, a pogányok kialakulását előre jelezte, amely bemutatja az egyházat a paginális dobogóra, amelyet vett, és átvette Tsѣlomodria-hoz, eltávolította őt a magasságba, amelyen maga állt. Megjelent a Megváltó eljöveteléről is ... "( "Christian Chubel". St. Petersburg, 1841) Dalled ...

Prot. Evgeni Vorontsov. Zsoltár 2. és prófécia Nazana (heb. 1, 5)

"A Kotoragótól származó második zsoltárokat az apostol idézete a zsidóknak, megerősíti, hogy a mescui a nemenode-fia κατ" εθοχηνéhez tartozik, Mesrtiansky-ként, mint a keresztények, és az ókorok іudia. A könyvben. Dѣyaniy A kezdeti erugalem közösségének 2 fejezetének 4 fejezetében vagyunk, azzal jellemezve, hogy a Zsoltár eredete a Davinda (25-29) tulajdonítható, hasonlóan a Pingmanі 2 zsoltárhoz hasonlóan A Pavl apostol apostoljának tagja, szombaton Pysidіyskaya (Dѣyan. 13, 33). Tota Slad Messsianskago Interpanda 2 Zsoltár A templom elsőbbségében megtaláljuk mind az Apokalipszisben (2, 27. és 19., 15., a Psalt 2, 9), és a Föld életének időpontjával kapcsolatban az Úr Messsian Pedemanі ez Zsoltár nyílik a szót Nazayl (ІOAN. 1, 49) és a főpapok (Matѳ. 26, 63), Krisztushoz (υιςς του θεου - nyilván vált által kijelölt Mescii Podvianiyiam Psalomskago River - fiam az enyém)...» ( - VѣRA és az elme. Kharkov, 1907.) Dalled ...

Archipep. Averkiy (Taushev). Az első katedrális nagykövet Péter apostol.

« A harmadik fejekben sv. Az apostol erkölcsi jeleket ad a feleségeknek, a férjeknek és az összes Christianamnak. - Az apostol felesége emlékszik arra, hogy engedelmeskedjenek férjeiknek. Fejek szem előtt tartják, különösen a felesége-Christianki, a korábban házasok az Iles vagy Pagans férje, akik nem fogadták el Krisztust. Egy ilyen nő elhelyezése természetesen nagyon nehéz volt. Természetesen részt vehetnek Scherevіe -, hogy a keresztény vѣral által már legyőzött személy különleges vezetése legyen, akkor - van egy idegen, hogy az objektív, egy idegen, egy nem megbotlott és Nevalliya különleges kapcsolatává váljon családi élet. Az apostol különleges aggodalomra ad okot, figyelmeztet egy ilyen nőt a tengeralattjáró sofonról, és inspirálja, hogy engedelmeskedjen saját Férj, legalábbis ők voltak, és nem tüntek, mutató és magas Tl. "Annak érdekében, hogy tѣ tőlük, akiket nem hódítottak meg a szóhoz, a Priestham szavai szavai" voltak ". Az apostol inspirálja, hogy a Krisztus lény igazi díszített nők nem a szélsőséges uborakh, hanem a belső szépségben ... "( Jordanville, 1987.) Dalled ...

Psalter (PS. 121-130) fordítás P. I. Gorskago-Platonova (Masoretskago)

Zsolt. 121: - Örülök, amikor azt mondtam, mnѣ: A házban menjünk! Ce, a mi lábunk a célok, іerusalem! Іerusalem elrendezve, mint egy városi fúzió egyben zdania. Van egy törzs, a törzsek іговы szerint Izrael törvénye szerint, hogy dicsérjék a nevét az іgyn. Vannak a bíróság trójai, a Davidov-ház trójai. Kérje meg az іeruzsálem világát; Igen, nagyon irányítunk téged! A világ a kerítésedben, a jólét a tiéd! A testvérem és a barátaim kedvéért azt mondom: a világ! A ház kedvéért, Istenünk, Istenünk, jó neked "- Zsolt. 125: - Amikor visszatértem іgova-ra fia Sion, olyanok voltunk, mint az alvás álmodozó. Aztán a teljes volt szórakoztató, és a Licani nyelvünk. Aztán beszéltek a népek között: a nagy kettős dolog, amit a közelben hoztam létre. Zeleniki Dѣlo іegova számokat hoz létre; Örültünk. Visszatérés, іGova, a miénk, például az áramlás föld.Syvshіu könnyekkel, táplálja a magokat. Ez megy, és sírja Neschiyi Sѣman (ő) a sѣyaniya, elment a Likovania Igni Snock neki "( "Digger chveti". M., 1869.) Dalled ...

Prot. Gerasim Pavskiy. A könyvekről

"A Solynago Pisanіya Nѣt könyvének könyvéből szinte senki sem volt, amiről annyira lennének, mennyire, mennyire szól a könyv. Néhányan azt állítják, hogy van egy személyes kitalált arcom, és egy könyvet osztályoznak szent prii termelésére; Barát, feltételezve, hogy a történelmi arc, nem ért egyet azzal a városgal, amelynek élt, és az idő, akinek vonzza. Anélkül, hogy részletes kívánságba lépne Sychkinhez, tegye meg a következetességet. - Nѣt azt találták, hogy olvassa el az іova lypija fikciót. A Próféta arról szól, hogy róla szól, hogyan az arc nélküli létezést, mert a szél és a danіl közelében (Iz. 14, 14). Ezt a módot a Szent Apostol kötete fejezi ki a messeniájában (іak. 5, 11). - Dalѣe, a könyv elején az іova körvonalazza a következő részleteket, amelyekből elutasíthattam magam egy fiktív Eastor íróját ... "( "Christian Chubel". St. Petersburg., 1833) Dalled ...

I. V. BAZHENOV. Az evangélium egynegyedének kommunikációs jellegzetes jellemzői

"Már a mély ősi időkben, az Evangeliya II-ben, Evangélén, Evanna-ban, az Evangeliy-ben, a saját sajátosságainak ellenõrzésével foglalkozott három első evangéliummal szemben. Lateѣysheme OrsSelkers Negyedik Evangeliya, az alapvető megkülönböztető jellemzők tetején, hajlamos RѣChach és Beysdh іisus Krisztusra, hogy lássák az új Mіr, Novyy, megértés; Fej, szerintük, akkor a személy barátja, dominál egy másik nyelvet jellemző tulajdonságok Alapértelmezett. Nem hivatkozva a TOGO bizonyítékára, annak érdekében, hogy milyen feltételes vagy relatív MѣRѣ helyesen gondolkodhat az Evangeliya negyedik negyedében bemutatott és körvonalazva, csak azt a tényt, hogy a sajátosságok nem rendelkezhetnek az Nimalo-nak, ha elhozzuk, ha Vegyük az a tényt, hogy mindenki SV-től. Az evangélikusok az Úr életének és tudósárukat ábrázolták, amely levonta, hogy visszavonja Nonodynakov történelmi kapitánya az egyház elsőbbsége és a különleges Tsѣlyam szentségét. Pisanіya ... "( "Christian Chubel". St. Petersburg, 1907) Dalled ...

Könyv іisus navina (1-12) fordításban Makaria Altaicago (Masoretskago)

Gl 1, művészet. 1-8: "Mózes halála, az Úr rabszolga, az Úr azt mondta, hogy іsus, Navin fia, Mózes szolgája: Mózes, egy rabszolga, halt meg: olyan felállt, menj át az iordánon, te és az egész nemzet , a földre, amit adok nekem, a fia Izrael. Bármely mѣstly, amelyre megállítja a lábad lábát, adok neked, hogyan mondtam Mózesnek. A sivatagból és Libanonból a nagy, a Ruka Eufrátes rúdjába, a Hetteyev egész földje; És mielőtt a Velikago-tenger a nap nyugati részére lesz nyúlvány Az Ön érvényesül. Senki sem áll az életed egész napján; Ahogy egy miseem voltam, ezért eljövök hozzánk; Nem fogok visszavonulni, és elhagylak. Légy kemény és bátor, mert az emberek azt mondják, hogy elosztottam a földre, amit megesküdtem őket, hogy nekik adják őket. Csak egy kemény és nagyon bátor, és gondosan végezze el az egész törvényt, amelyet Mózesbe, rabszolgámba kerültem; Ne hagyja visszavonulást tőle, sem a jogot, sem annak érdekében, hogy eljöjjön a körültekintőbe, bárhol is megy. Hadd ne hagyja abba a törvény törvényének törvényét; De tanulni tőle éjjel és nappal, annak érdekében, hogy teljesítse a pontosság teljesítéséhez mindent, ami meg van írva, hogy: Mert akkor sikerül útjaink, és akkor fog tenni körültekintő ... „( "Ortodox laza". M., 1865.) Dalled ...

Svt. ѲTEOPAN POCHLika. Obzoii Novago fordítás Vetozava Pisanіy

"Nézd meg a bibliy nagy részét az új fordításban, és győződjön meg róla, hogy a kiadók nem rendelkeztek a gondolatokban, hogy a biblies dogmatikusan hiteles legyen. Egy ilyen biblia csak egy biblio lehet a 70-es években, vagy ha frissítjük a tenger rokonai, az Ubzdozheniya és a Vѣvii, - Bibliya zsidó; És Ruskiyius fordítása az ülésen, volt egy 70 bibliy fordítása, vagy a zsidó bibliy fordítása. De mi a bemutató fordítása? - Nѣt. Ő nem jelent zsidó bibliyát, sem bibliya 70-et, hanem az azonos egészét. A zsidó szöveg sok mѣstakh részben korrigálódik részben 70-ben, részben a másféleképesség szerint, és 70 tonna részével pótolódik, ami hiányzik. Ily módon ez nem valódi Biblio, de - mondani, - a bibliya paraprased, - az új kínálat, az új rész, az eredeti, - - Tom-ban, mint azt tették, - Nѣt Görög, vagy zsidó. De ilyen típusú biblіya lehet dogmatikus hitelessége? - Természetesen nѣt. Lemondás, hogy azt gondolja, hogy sv. Szinódus, közzététele azt gondolta, hogy közzéteszi azt egy ilyen jelentésben? ... "( "Digger chveti". M., 1876.) Dalled ...

Imádság támogatása

Megkérdezzük olvasóink imáját az egészséges és megmentett Slavov Glavivіich-ről, Eugeniya, Dimitraya, Vasiliya, Andrei, Aleksia., Alexandra, Alexandra, AlexandraAmelynek munkáit a portálunk hozza létre és támogatja.

A bannerünk

Hálásak leszünk, ha telepítjük a webhelyét a bannerünkre:

Nemrég beszéltünk a helyzetről a bibliai könyvek orosz fordításával, amely a szovjet időszak kimenetelére fejlődött. És a poszt-szovjet idő érdekében közzétették a Biblia öt teljes fordítását, az egyes könyvek és az új szövetségek száma ismeretlen senkinek. Hol származott ez?

Tehát a kilencvenes évek kezdete, a szovjet hatalom feloszlott, a spiritualitás a divat, a könyvek hiányoznak ... A külföldiek eljutnak Oroszországba, a dollárosok (nem vicces) bőröndökkel, amelyeket a nyugati keresztények gyűjtenek, hogy segítsenek az orosz partnereknek. Az egyik legsürgetőbb feladat az, hogy újra átadja a Biblia, hogy minden világossá vált.

És hogyan kell lefordítani? Amerikai Biblia B. METZGER egyszer azt mondta: "Fordítás - Art helyesen válassza ki, mit veszít." Vagy elveszítjük az egyértelműséget, vagy nem hajlandó szó szerint követni az eredetit - ez érthető. Vannak más villák, mint egy mese: elmenni fogsz - a ló elveszíti, de jobbra - a fej. Például, amennyire az archaikus és az ünnepélyes (és ezért egy kis és pompás) fordítási nyelvnek kell lennie? Vagy milyen egyértelmű (és ezért önkényes) kell lennie a sokértékű vagy összetett helyek fordítása a megértéshez?

De aztán gondolták rá. A fordítás legegyszerűbb és leggyorsabb módja, hogy megtalálja az első embereket, terjessze őket dollárt egy bőröndből, és kérdezze meg, hogyan kell dolgozni a lehető leghamarabb. Körülbelül ez az út az úgynevezett alkotóként ment. " Modern fordítás A Biblia ", 1993-ban közzétett" világfordító központ "szürke papírra különleges magyarázatok nélkül: ki, hogyan és miért tette ezt a fordítót. Itt van két vers a 87. Zsoltárból: "A barátok elhagytak engem, mindannyian szörnyű voltál, és a házban élesítettem, nem pedig nekem. A könnyek fájt szemmel. Az Úr, hívlak, és felemeltem a kezem. Még a méret is érezhető a Shakespearen intonations, de még mindig nem ez egyáltalán nem. Van egy tartós érzés, hogy főként néhányan lefordították angol szöveg…

Egy másik esetben őszintén szólva, és az alapvető megfontolásoktól. Arról beszélünk, hogy az új világ "fordítása" teljesült az Úr. Ez a vallási közösség egyszer úgy döntött, hogy a meglévő Biblia-fordítások rosszul összhangban vannak a hitvalapítvánnyal, és meg kell készíteni sajátjukat. Először az angol változatot készítették, majd különböző más nyelveken lokalizálták, 2001-ben az oroszul jött ki. Ez a fordítás szólva elfogult, csak egy példa van elég: az üzenet a Kol 1,16 Krisztus mondja: „minden teremtett”, de ezt a fordítást, azt olvassuk: „rajta keresztül az összes többi » (Vagyis Krisztus is létrejön). Nem számít, mennyire hűvös, de természetes eretnekség kiderült, ha közeledik a hagyományos kereszténység szempontjából - de Jehova Tanúi számára, akkor ez helyes.

Röviden, ez a két fordítás kézben van - de vannak mások is. A legnagyobb, bár kissé botrányos hírnév, megkapta a "szemantikus" fordítását, amelynek célja, hogy továbbítsa az olvasónak a szöveg fő jelentését. Először is, ez az újonnan taverny "örömteli hír", amelyet az orosz bibliai társadalom 2001 óta publikált (az egyetlen fordító v.n. Kuznetsova volt, akkor munkáját egy teljes jutalék szerkesztette). Ezt a fordítást tudatosan visszaszorítja a szinodális hagyományból. Így hangzik a 3. fejezet kezdete: "John A Keresztelő jelenik meg azokban a napokban a zsidó sivatagban. Kijelente: "Kapcsolat Istennel! Végtére is, a mennyek országa már közel van! "... bűnökben vallják be, és a Jordán folyó mosottja" (3: 1-6). A Kuznetsova szempontjából, a modern orosz nyelven, a "prédikátor, bűnbánat, megkeresztelkedik" szavakkal (megtaláljuk őket a szinodális Bibliaban), csak egyházi rítusokat jeleznek, így más szavakat kell találnia a Ezeknek a cselekvéseknek a belső jelentése: "Studit, érintkezési Istennel mosott, bûnökbe vallom." Ahhoz, hogy megtörje a kapcsolatot a hagyományokkal azt jelenti, hogy közvetíti a jelentést, úgy döntött Kuznetsov.

Sok éles kifejezés és még durva szó megjelent a fordításában (has, prostituált stb.). "Amikor megismerkedsz hasonló szövegekkel, időnként van olyan érzés, hogy nem vagy szent írás, de jelen van egy közös lakás távozásánál" - így válaszoltam a Kuznetsova fordításai 1998-ban. IEROMONA ( Most Metropolitan) Hilarion Alfeyev. Még a fordítás nevét is nevezik: valójában természetes lenne, ha az oroszul mondani, ha nem "jó", akkor legalább "jó hír." És ugyanakkor nem lehetetlen felismerni, hogy a fordítás sokkal világosabb és világosabb, mint a szinodális, valóban érthető.

Egy másik fajta szemantika fordítás a missziós fordítások a muszlimok számára. Ők azon az elképzelésen alapulnak, hogy a muszlim olvasók nem fogják azonnal megijeszteni a könyvet, amely úgy néz ki, mint egy keresztény. 2003-ban a könyv a zöld fedéllel a Gold keleti mintákkal, az úgynevezett "Szentírás" megjelent az Isztambul kiadói házban. A Törés szemantikai fordítása, a próféták könyvei, Zabura és Indezhil. " Mivel könnyű látni, ez az orosz biblia, amelyben az összes nevet írták (Jézus Krisztus, például Isa Masihnek nevezik), missziós megjegyzéseket adnak a szövegnek. Ez a fordítás a közép-ázsiai muszlimok protestáns küldetésére szolgál. Ez az, hogy az apostol Paul felkéri a Galatians-t ebben a fordításban: "Stupid Galats! Ki simította Önt, aki világos volt az Isa Masiha áldozati halálának jelentésére? Válaszoljon meg nekem egy kérdésre: Megkapta a Létert a Tairat törvényeinek tiszteletben tartása, vagy a hallott örömteli hírek hitében?

De más fordítások nem tűnhetnek Oroszországban, ami pontosan megfelelne az irodalmi fordítások hagyományainak, amelyek nemcsak az eredeti, hanem a szépségét és mélységét is továbbítják, amennyire csak lehetséges.

Csak a törzsünk emberei nemcsak önmagunkban tanultak, általában magányosok. Amikor 1997-ben St. Petersburg, a gyűjtemény négy könyv az Újszövetség tették közzé St. Petersburg (Mark, John, a rómaiak, a Jelenések által készített négy különböző fordítók (kívántak maradni inkognitóban), kiderült, hogy különböző alapszövegeken alapulnak: kritikus és hagyományos - és kövesse a különböző fordítási elveket. Ennek eredményeképpen nem volt csapata az Újszövetség befejezéséhez, nem négy különböző új szövetséghez.

A Biblia másik teljes fordítása, amely az irodalomra törekszik, 2009-ben jelent meg a nemzetközi bibliai társadalom. Az Újszövetségben, az egyik a „szemantikai” fordítása a kilencvenes évek „a Word of Life” vették, szerkesztette nyilvánított származó radikalitás, és hozzáadjuk független fordítását az Ószövetség. Az emberek csoportjának fordításán dolgozott, de nevüket nem határozzák meg, és munkájuk gyakorlatilag ismeretlen, és nem vonatkozik sehol. Hogy van mindez az oroszul ...

Végül napjaink leghíresebb fordítása az orosz bibliai társadalom fordítása, amely 2011-ben látta a fényt

Az új szigorító rész kissé szerkesztette az "örömteli híreket", de az Ószövetség egy egész csapatot készített az MG vezetésével. Seleznev és más elvek - itt fordítók középpontjában a játékos nem csak akkor van értelme, hanem artisticity, és általában lehetőség. Majd kezdett egy másikat orosz történelem... A konverziós alkotók nem akartak látni őt egy fedél alatt az "örömteli hírekkel", ami egy teljesen más újszövetség létrehozását jelenti. Az RBA-ban az erőteljes hardverküszöbök eredményeként a testület nagy része megváltozott, és elnöke, Seleznev főszerkesztője elment a posztjáról, de a könyvet egy fedél alatt tették közzé, mint az ügyvezető igazgató A.a. Rudenko. Ez a kiadás, amelyet most széles körben eladott és hirdetett.

De a két rész közötti varratok még mindig észrevehetőek. Például a Kuznetsov transzferek sok olvasója zavarba ejtette a "bolond" szót. Az új kiadásban ez a szó többször is megtalálható az Újszövetségben: "Ne vegyen egy bolondot! És ha elfogadod, hadd legyek egy bolond, és legyél egy kicsit! (2 Korinthus 11:16). De az öregemberben soha nincs: "A bolond nem tudja, a tudatlan nem érti őket" (Zsoltár 91: 7); "A bölcs félelem és a gonosz megijedt, de a bolond lesz hozzárendelve, semmi sem fél" (Proverbs 14:16).

Ha a nyugati példákról beszélünk, akkor várhatunk egy másik munkát - a hagyományos szöveg felülvizsgálatát, azaz. A hibáinak kijavítása és korszerűsítése érdekében. De ez nem történt meg. Az egyetlen ilyen munkák az átutalás külföldön által szerkesztésében püspök Cassiana Revemed 1953-ben tette közzé a British bibliakörnek csak az 1970-es, stilisztikailag, nagyon közel a Zsinati, de készült modern ( Abban az időben) az újszövetségi szöveg kritikus kiadásai.

Mi lesz a hetedik teljes Biblia, nem nehéz kitalálni - bár még nem ismert, hogy határozottan hívják. Egy másik átalakítási projekt, amelyet M.P. Kulakov (többször is ismételten emlékeztettünk), most az Adventista Akadémia területén zajlik a Zaksky Tula régió városában (más keresztény felekezetek fordítóinak részvételével, beleértve az enyémet is).

Az ősi Oroszország lakosai számára érthető nyelvre került. Ezt két teológus és misszionárius Kirill és Methodius vette át. Oroszország néhány történészje elsajátítja az "primordereket és felvilágosítót Slavyansky". Anyanyelvük szláv, az oktatás és az oktatás görög. A bibliai fordítást szláv nyelvre készítették, a slavikus ábécé segítségével. Ez az ábécé "Cyrillic" -nak nevezte - az egyik alkotójának nevét, az orosz írás kezdetét.

Az évszázadok során az orosz nyelv kifejlesztett és megváltozott, de a Kirill Biblia és a Methodius ősi szláv fordítása sok évszázadon keresztül maradt. A Biblia nyelve elkezdett hívni templom-szlávot.

A könyvnyomtatás megjelenésével először elkezdte kinyomtatni a szent szentírás könyvet az egyház-szláv nyelven.

1564-ben a tipográfiai ügy alapítója Oroszország "első nyomtatás" Ivan Fedorov közzéteszi az "apostol" könyvet, amely magában foglalta az újszövetség szentírásait: az apostolok cselekedeteit és üzeneteiket. Ez a könyv be van kapcsolva szőlő szláv nyelv Ez volt az első nyomtatott Oroszországban.

1581-ben a teljes templom-szláv Biblia először nyomtatott. A szövegben azonban néha hibák és pontatlanságok voltak. A későbbi kiadásokban ezek a hibák megpróbálták kijavítani.

A rendelet a Erzsébet 1751-ben, egy gondosan javított egyházi Slavician tették közzé. Biblia Az úgynevezett „Elizavetinskaya”, melynek szövege fúrtak egy ókori görög fordítás - a Septuagnty, Erzsébet-Biblia, szinte változatlan, továbbra is használják az orosz ortodox egyház.

Ugyanakkor egyértelmű, hogy csak egy, aki tudja az egyház szláv nyelvet olvasni és megérteni a Biblia szövegét. Évszázadok alatt ez a nyelv egyre inkább eltér a fejlődő orosz nyelvtől, és egyre inkább érthetetlen emberré válik. Ezért már a XVI. Századtól kezdve megpróbálta lefordítani a Bibliát az életben használt orosz nyelvre.

A XVI. Század első felében egy natív Polotsk, Dr. Orvostudomány, Francis Skorgin átadja az Ószövetség minden írását a délnyugati ország modern nyelvére. A Jerome latin Biblia által végzett fordítás 1517-1525-ben nyomtatott. Prágában és Wilna-ban (most Vilnius).

1703-ban, Péter király úgy dönt, hogy közzéteszi Újtestamentum oroszul. Ő utasítja a német lelkipásztor átadását, amely a filológiai munkáiról ismert. Moszkvában dolgozik, Gluck Pastor befejezi a fordítást. De 1705-ben Gluck Pastor meghalt, és halála után a fordítás elhagyta őket. Egyes történészek úgy vélik, hogy ezt a fordítást elrabolták és megsemmisítették az ellenfelek, hogy elterjedt a Szentírásokat egy világos emberekre, akik féltek, hogy ez a reformáció Oroszországban.

1813-ban, egy fontos esemény történt a szellemi életének Oroszország: az orosz bibliakörnek-ben alakult, aki hozta létre a nyomtatott és forgalmazása könyvek a Szentírás népek között az országban. Úgy döntöttek, hogy alacsony áron értékesítik őket, és szabadon terjesztenek a szegények számára. 1815-ben, a külföldről való visszatérés után, az Alexander császár parancsolva "az orosz nőt, hogy elolvassa Isten szavát a természetes orosz" A Biblia orosz fordításának kérdését ismét felvetették.

Felelősség az orosz nyelvű szentírások könyveinek közzétételéért az orosz bibliai társadalom átvette, a fordítást arra utasították, hogy a Szentpétervár Nagy Akadémia tagjai legyenek. Végül 1818-ban közzétették az orosz és szláv nyelvű négy evangélium első kiadását, és 1822-ben az orosz újszövetség teljesen kinyomtatott. Aztán elkezdték lefordítani és kinyomtatni az Ószövetség könyveit. Ugyanakkor a Szentírás-szentírások és az Oroszország más nemzetei nyelvének átruházása készült.

De a legmagasabb egyházi hatóságok képviselői negatívak voltak a bibliai társadalom tevékenységével kapcsolatban. Úgy vélték, hogy a Biblia a papság kezében kell lennie, és hogy ne legyen lehetősége arra, hogy önmagukban olvassa el és tanulmányozza. 1824-ben a Metropolitan Seraphim megkérdezi a királyt a bibliai társadalom betiltására. 1826 áprilisában, Nicholas Emperor I. pontjával megszüntették a vállalat tevékenységét. Ebben az időben az orosz bibliai társadalom nyomtatási háza sikerült kinyomtatnia a Szent Szentírások könyveit az Oroszország népei 26. nyelvén.

A vállalat tevékenységeinek tilalma után a Biblia orosz fordításán végzett munka felfüggesztésre került. 1825-ben megszüntették az orosz újszövetség értékesítését.

Azonban az orosz Biblia közzétételének támogatói, az elnyomás ellenére mindent megtettek a céljuk elérése érdekében, úgy véli, hogy lesz egy másik kedvező idő, és az emberek szent írást kapnak anyanyelvükben.

Csak 1858-ban, harminchét évvel a bibliai társadalom tevékenységének tilalma után, a kiadvány reményei orosz biblia Kereskedelem: Alexander II császár lehetővé tette a Szentírás orosz nyelvű fordítását és nyomtatását. A fordítást a szinódus vezetésével kell elvégezni (az ortodox egyház legmagasabb irányítása).

Sok munkát végeztek el, hogy a szent szentírások könyvei orosz fordítása megfeleljen az ősi szkriptek szövegeinek, amennyire csak lehetséges, és irodalmi előnyökkel rendelkeznek.

1862-ben, negyven évvel később az orosz újszövetség első kiadását követően a második kiadás a világba esett, kissé javult, egy modern orosz nyelven.

Úgy döntöttek, hogy újra elkészítik az Ószövetség összes könyveinek fordítását. E célból 1860-ban külön bizottságot választottak a Szentpétervár Spirituális Akadémián. A fordítás az Ószövetség által professzorai St. Petersburg Lelki Academy: MA Golubev, EI Lovyatin, PI Savvaitov - a híres régész és történész, DA Wollyson - keresztény, zsidó származású, Ph.D. Filozófia Lipcsei Egyetem. Sokan dolgoztak a fordításban is a kijevi spirituális akadémia professzora M. S. Glyaev.

Az Ószövetség fordítása a héber szkriptből készült. A fordítót a Septuaginti görög szövege is vezette, élvezte a Jerome latin fordítását, és korábban az orosz fordítás.

Végül, 1876-ban először az orosz Biblia először jött ki a sajtóból. A szöveget néha "szinodálisnak" nevezik, mivel a szinódus útmutatása alatt jelent meg. Az eredeti templom-szláv Biblia megjelenése után csaknem három évszázados volt.

Az orosz Biblia nyelve, a szent szkript átadásában pontos, kétségtelen irodalmi előnyökkel jár. Az érzelmességnek, ritmusnak köszönhetően az orosz fordítás közel van a prózai versekben.

Az orosz Biblia közzététele volt fontos esemény Az orosz kereszténység és az orosz kultúra történetében. A Szentírás olvasása az anyanyelvben, több millió ember találta meg valódi spirituális értékeket, hitt hitt és békét Istennek.