Burdeeva Galina Mikhailovna
Pozíció: Orosz nyelv és irodalom tanár
Oktatási intézmény: Maou lyceum № 51 Tomsk
Helység: Tomsk Tomsk régió
Az anyag neve: cikk
Tantárgy: Népi költészet és keresztény motívumok az A. BLOK "Tizenve" versében.
Publikáció dátuma: 04.02.2018
Szakasz: Teljes oktatás

Maou lyceum №51

CIKK

Téma: Népi Poetika és keresztény motívumok a versben

A.a. Blokkolja a "tizenkét»

Fordító: az orosz nyelv és irodalom tanára

Burdeeva Galina Mikhailovna

1.Russian szimbolizmus. A.A. blokk.

A vers sok éve A. blokkolja a "tizenkettő" az iskolai tanulmányban

Ésszerű, mint a forradalom himnusza. Nem volt jelentősége

ami a karakterek mögött rejtőzik, milyen kérdéseket érint a szerző. Pozíció

maga a költő kifejezetten meghatározták - az új világ oldalán van. És kép

Krisztust a forradalom szentségének szimbólumaként kínálták.

A munka és a helyzet értelmezésének meghatározása és egyenletessége

szükség modern iskola - egy olvasó képződése, aki képes

ahhoz, hogy párbeszédbe lépjenek az íróval "a törvények szerint, azok felismerik őket"

(A.S. Pushkin), hogy megértsük, hogy egy másik szempontból (tanár, elvtársak),

saját pozíciójának kialakítása és védelme.

A munka irodalmi alapja a kutatás

P.i. Gromova, G.A. Gukovsky, L.K.Dolgopolova, S.A. Rublev,

K.I. Chukovsky, V.M. Zhirmunsky és mások. Hangsúlyozzák őket

az irodalom tanulmányozásának szükségessége, beleértve a Poetry A.a. Blak, be

a történelmi és időrendi kapcsolatok alapja. Így, g.a.gukovsky írta: "blokk -

ez nem egy magán- vagy véletlenszerű jelenség ... az öreg történetből származik

társadalmi valóság és esztétikai tudat, és századdal foglalkozott

jövő ... "" ... belső költői világ Blokk érthetetlen

különböző történelmi és történelmi és irodalmi kontextusok "-

jelzi a Z. Minz költő kutató kreativitását.

Ismeretes, hogy a kreativitás A. blok, egy ragyogó költő, "tragikus tenor

epochs ", ahogy az Aakhmatova nevezett, nagyrészt az esztétika

az egyik korszerű irodalmi áramlás az idő szimbolizmus.

Ez vele van a fő témák, ötletek és képek a dalszöveg költő, ő

művészi eszközök és technikák. Természetesen, a megértéshez

a költő dalszövegei ismerniük kell az esztétika és a költészet alapjait

szimbolizmus.

A szimbólum megszűnik, hogy csak a művészi képek eszköze legyen,

feltételesen a jelenség lényegét fejezi ki. Mostantól kezdve hívják

tükrözze a mély, csak a költő zenekarát a dolgok összekapcsolására. Költő

Inspiráljon egy bizonyos hangulatot. Ehhez újra van szüksége

a képek rendszere, szüksége van egy vers zenei szervezetre. Ezért az ötlet

különböző típusú művészetek szintézise, \u200b\u200bígy "Musical" és "festői"

a költészetben lévő elemek, vágyakozás a vizuális benyomást

havallás, és zenei - finom segítségével.

A szimbólum alapvetően multigid, de meg kell különböztetni az allegóriától.

Allegóriamegfejtött »Határozottan: A nyíl által áttört szív -

ez szerelem; Szamár - bolond; Oroszlán - király, stb.

Az orosz szimbolizmus nem vak másolás, a nyugati utánzás. Neki volt

azok megkülönböztető tulajdonságok. A francia szimbolizmushoz - új forma

költői kifejezés oroszok -ez is I. filozófia.

Ugyanezen forrásból a szimbolisták inspirációt, képeket,

alkalmazza művészi világuk egyediségét?

A. blokk számára - ez az ősi szlávok költői ábrázolása a világról

(mitológia), keresztény hagyományok, népi kreativitás, filozófiai

esztétikai rendszer v.solovyova, nagy írók kreativitása és

19. századi költők.

Következésképpen nagy szerepet játszanak a képek észlelésében tudás

kontextus: Ha az olvasó tudja, hogy a költő munkája előtt

szimbolista, majd a képek a megfelelő kulcsban olvashatók. DE

a 11. osztályba tartozó blokk kreativitásának teljes és többdimenziós érzékelése

hozzájárul a tanulmányozáshoz művészi mira A kreativitással folytatott párbeszédben

irodalmi elődek, kortársak és ezek a kulturális és

erkölcsi alapok, amelyek népi költészetben és keresztényben vannak

hagyományok. Emlékeztetni kell arra, hogy megismerkedjen a blokk versével, diákokkal

már van egy ötlete az emberek költői és keresztényeiről

a kreativitásának szimbolizmusa, különösen a színes szimbolizmusról.

2 vers "tizenkettő". Színes szimbolizmus. Fő képek.

Például, fehér- A filozófiai küldetés jele (tisztaság és

abszorpció - egy kiváló hölgy, a menyasszony a blokkban);

arany- a jövő és a boldogság reményének jele (ő is a menyasszony jele);

kék- Az egyik fő blokk motívum, amely a menyasszony képéhez kapcsolódik

és nincs reménye reménye, de reméli, majdnem megdöbbentett szomorúság, fájdalom

és veszteségek; piros és fekete- Színes szorongás és katasztrófák, vér és

tűz, állandó metaforikus epitets.

Végül, sárga- a leginkább kedvelt blokk szín: a mindennapi szimbólum

vulgaritás, rendes és zavartság. Az "O" szót írta -

"SMEFT", ami súlyosbítja a kellemetlen benyomást. Talán nem tetszik

a sárga szín öröklődik az F.M. Dostoevsky vagy inspirált ugyanaz

a végrehajtott St. Petersburg yellowness megjelenése

Épületek. A fekete kombinációban továbbítja a tragitás érzését és

a halál vége. A kutatókat százalékban számították ki

a szín aránya a költő munkájában. Ezek ezek a számok:

fekete - 13%;

fehér szín - 14%

kék szín - 20%

sárga - 3%

piros - 28,5%

egyéb árnyalatok - 21,5%

A.a. A blokk egy tragikus alak a nemzeti történelemünkben,

"Elveszett választás" - Ahogy Z. Hippius írásban. Ő tragikus szerepe

a forradalom románca, zseniális, az elemek által elfoglalt és látott

a "vak és kegyetlen orosz lázadás" szeme. Későn tragált

az ár megismerése Orosz Intelligentia és Oroszország

a démoni megszállottsághoz. Tanú "ijesztő évek Oroszország", zseniális

orosz forradalom megjelenítése.

lélegző. A vers rosszindulatú nap lett. Sok tegnapi csodálói, barátai

a szimbolisták elfordultak a költőtől, hiszi, hogy eladták a bolseviknek. DE

a bolseviks sietett a "festék", hogy a színe Kumacha, hogy politikai

manifeszt a kezében, hogy valahogy igazolja az 1917-es tragédiát. Csak

mély és átgondolt olvasás a kontextus tudás alapján,

a szimbolikus képek megértése segít a mai olvasónak

nyilvánvaló, hogy a vers egy prófécia, átalakítva

kortársak és leszármazottak.

Mit látott a költő és hallotta a forradalmat a "zene" -ben? Ez sikerült megértenie ezt

káosz? Mit figyelmeztetett a kortársak és leszármazottak? Poem Teljes

rejtélyek és kinyilatkoztatások, minden szóra gondolok,

mindenki ismeri a helyesen megfejtés célját. Nem lesz hiba

azt mondják, hogy az egész vers nem csak egy szöveg egy bizonyos történetgel, hanem

valódi metaforikus egység, amelyben szimbolikus

szorosan nedvesítették valódi, ami már nem lehetséges megkülönböztetni az egyiket.

A blokk szimbólumok összes értékét nehéz felsorolni, de fontos

a poétikájának jellemzője, a művész meg van győződve arról, hogy mindig a szimbólumban kell lennie

maradjon valami "megmagyarázhatatlan", "titkos", amelyet a feltételek nem továbbítanak

tudomány, nincs háztartási nyelv.

Azonban a blokk szimbóluma mindkettőre jellemző: nem számít, hány

mindig megőrizte az "első" földi és betonját -

jelentés, fényes érzelmi festés, impedition észlelés

És érzések. "Zara" láttuk az esti sugárzás az erdő, a "zene"

folyamatosan úgy érzi, hogy beszélgetünk nem csak a látható hajnalról vagy a meghallgatásról

Hogyan működik a "végtelen" több rivális benyomása

poeting szó? Ez a csodálatos egység eredménye

bloc Lyrics, hatalmas tematikus, stílus és lexikális

integritás, amelynek köszönhetően az egyes képeket nemcsak a

ebben a munkában, hanem a "memória" címmel is

az elmúlt italok blokk költészetben. Kritikusok hívják

a jelentés fokozatos kiterjesztésének vétele: kép, egy nap

megjelent a verseiben, újra és újra visszatér, és egyre gazdagabbá válik

És gazdagabb jelentése és egyesületei. Minden új termékben "szár"

az a jelentések, amelyeket ez a kép már sikerült megvásárolni az előzőben

művek.

Csak egy példát adok: a játékban "Balant" - hagyományos történelem

szerelem Triangle Piero, Colombina és Harlequin - áthalad

lírai trilógia. Versben "Tizenkét"ez a telek megjelenik

átgondolt és "álcázott" a modern megjelenésben, de azok számára, akik

ismeri jól a blokk kreativitását, könnyen felismerhető - beleértve

előre meghatározott csomópont.

A költészet ezen jellemzőjének ismerete, a képek szimbolikus jelentése, és megadva őket

az egyediség, a költő üzenetének "decicifer" kell lennie.

Szél, tél, hó, hóvihar - Ezek hagyományos mitológiai és

folklór képek, amelyek metaforikus jelentése. Ők

vannak kulcs És a versben. Fekete este, fekete ég, hajléktalan kutya,

tizenkét vörös őr, Bourges, Éjszaka Petersburg, Katka,

Krisztus - olyan szimbólumok, amelyek a már hagyományos blokkokkal rendelkeznek

Általában megtették, az alapvető szemantikai terhelést hordozzák.Ezek kulcsok.

megértés. A Blizzard orosz klasszikusai (Blizzard, Buran) - szimbólum

kisüldömeg, a népi bunt elemeinek duzzadása. Blokk blokk - szimbólum

elemek, és a Blizzard dalszövegei - a halál szimbóluma (hó, mint Savan

gyakran előfordul a blokkból).

Következésképpen a képeken szél, hó, tél, hóviharokaki uralja

- Minden Isten fényében - a költő elfogta a forradalmat. A nemzetből

pOETICS, több értékük van. De a versben, a szél olyan erős, hogy

"Nincs ember a lábakon", "fehér hógolyó", "szegecs, a nagyon

nagy posztert visel: "Minden hatalom az alkotóegységre". Belép

a népszerű hit megkülönböztető istenségek, amelyek fújják, termelnek

a szája forgószél, Blizzards, Blizzards. Olyan, ahol tisztátalan erő van.

A viharokból származik, hogy 12 piros őrök jelennek meg:

A szél sétál, hó legyek,

Vannak tizenkét ember.

A versben lévő természetes elemek képei élénken osztják a szerző pozícióját

a forradalomhoz való viszony, amely az elemében a halál,

megsemmisítés. A költő a spontán természetét hangsúlyozza, mivel meggyőződik

hogy felmerül a "fekete rosszindulat", és lefedi a Vörös hadsereget. Ők

a Blizzard által mérgező, és nem testre szabott, az elem lenyűgözi

felszabadítják őket, amelyek az ellenőrizetlen önkényességükben nyilvánulnak meg,

a parancsolatokat "nem ölték meg", "nem ellopják". Ezért a gyilkosság jelenete, és

screams: "rablás lesz."

Szél szélei, hóviharok a háttérben egy fekete este (CH. 1), fekete ég ad

a sörfuró hullámzás kegyetlen karakter, szinte a világ

lefedettség. "A fények, a fények, a fények ..." Ezek a forradalom fényei. De 10 ch. Olvasni valamiről

az a tény, hogy a Blizzard "nem látja egymás teljesen négy díjat!" Nem

csak azért, mert a Blizzard vak. Az a tény, hogy elérte a tizenkét

magyarázza a forradalom későbbi eseményeit. Ilyen módon

a használt szimbólumok egyértelműen meghatározták az A. blok helyzetét: a forradalom

olyan elem, amely lehetővé teszi a megengedést, bűncselekménybe ütközik,

zavarja a vakító, hogy előre látja a tragédiát, amelyre az emberek vezetnek

a forradalom. Ezek a képek a természetes elem létrehoz egy érzést

szorongás, amely nem hagyja el az olvasót az egész versben

Úgy hangzik, mint egy figyelmeztetés, és ugyanakkor az Oroszország sorsának szorongásával.

A POEM főversenye Katki meggyilkolása. Ezt megelőzően

az expozíció túlnyomórészt dal-kaliális stílusú stílusban végzett.

A gyilkosság valódi és ugyanakkor szimbolikus hatás.

Péter bűncselekménye arra törekszik, hogy elpusztítsa a "régi" világ szellemét

először meghiúsul. Látható Péter párbeszédével másokkal.

vörös Hadsereg. Egy másik szerepet játszanak itt, vallásos

szimbolizmus. Elvtársak elítélik Peter-et, nem csak azért, amit folytatnak

sajnálom, mert Katki, hanem a Krisztus nevéhez is.

Fokozatosan Péter sikerült leküzdeni a "felesleges" érzéseket. Fordulat

péter lelkében látványos formális kifejezést kap a versben -

a kulcsszó ("csaló") rím nélkül van megadva.

A vihar képe nem csak az emberek hangulatának megértéséhez fontos, ő

lehetővé teszi, hogy a keresztény témákat tudatosnak tekintsük

biblia torzítás. Tizenkét ember - tizenkét apostol, köztük

Andryukha és Petruch, és a fények körül, mint az alvilágban, az emberek,

krisztus követői szimbolizálása, inkább az elítéltek, hogy

ugyanazok mentenek az Istenben való hittől. Nem véletlenül mögöttük a kutya készül -

földi átkozott. Az éhes kutya biztosítja, hogy az apostolok

az új hit képviselői az ő számára szükséges irányba költöztek.

Az evangélista története a Péterről Krisztusból származó lemondásáról itt felel meg

fordított helyzet.

Petka egy bizonyos ponton hirtelen Krisztust hívja. Ez történik

véletlenszerűen ("- Ó, Purga, mi, Megváltó!"), De elvtársak fizetnek

ez a figyelem: "- Petka! Hé, ne fagyassza le! //, amit felborítanak // arany

iconostasis? " Ha az evangélium Péter utólag visszatér Krisztusba,

ahhoz, hogy buzgó apostolsá váljon, akkor Petka, éppen ellenkezőleg, figyelmeztetések után

elvtársak végül elfelejtenek Istenről, majd mindenki megy

"Vdal" már "a szent név nélkül".

3) Hagyományok a St. Petersburg képében a versben.

Az orosz irodalom hagyományai összefüggésében az értelmezés lehetséges kép

Éjszakai Petersburg Szimbólum képként. Emlékezzünk a város képeire,

a blokk elődei (n.v.gogol,

Fm.dostoevsky, A.I. Goncharov, N.A.Nekrasov). A város epe, kegyetlen;

itt nincs hely kisember" A város az emberek elméjében születik

a fekete gondolatok bűncselekményt tesznek. A versben nem látjuk

a bűncselekmény városának ellenállása, nem látható és szimpátia. Azt

közömbös az utcáján előforduló tragédiához, amely szintén melegszik

krasnogvardeans "Rob az üres", büntetlenséget generál.

Nem véletlenül csak két kontrasztos szín vázolja fel a város sziluettjét:

fekete és fehér.

Valószínűleg nem csak a legegyszerűbb definíciók

egy bizonyos jelentés. Két ellentétes szín csak azt jelenti

konfrontáció, osztás, elválasztás. Oroszországban, az elmékben és a lelkekben

az emberek, a társadalomban, Petersburg városának, mint Oroszország szimbóluma. azt

a konfrontáció a munka konfliktusán alapul. Viszont,

Így egy egyértelműen meghatározott konfliktus segít megérteni a szerző álláspontját, pozícióját

az esemény elutasítása.

Ezen két szín mellett még mindig piros szín van. Tudjuk, hogy ez a szín

több, mint mások használják a blokkot a poétikájában. Ez a többvas rivális jelentése, de

a népi érzékelésben a piros szín vérszín, tűz, veszteség szimbólum

és ártatlan áldozatok.

Így a színes szimbolizmus a népi bölcsesség mélységéből,

csak negatív terhelés, hangsúlyozza az ideológiai tartalmat

a blokk működése és helyzete.

A főszereplő. Ki az ő a versben? Tizenkét vörös őr? Vagy valaki

még? Az irodalmi áttekintésben nincs konszenzus arról, hogy ki a főszereplő

versek. Néhányan úgy vélik, hogy ez a forradalom eleme, mások hívják

tizenkét piros őrző, mások jelzik az elbeszélőt.

Valószínűleg minden rendben van, de a legmegfelelőbb ezeket a szempontokat kombinálják, különösen

jelölje ki az elbeszélőt. Ebben az esetben mindez ebben a komplex munkában

világosabbá válik. Valójában az elem személyes kiviteli alakja

a forradalmak és a tizenkettő és a narrátor mesemondó, aki

csatlakozik hozzájuk. Ugyanakkor az elemek ellenállnak

szervezett elv. Van egy kérdés, mint egy költő szimbolista,

kifinomult dalszövegek, ilyen hős jelennek meg, a városi személynek

alsó? Lírai hős A költő az intelligens út volt

az individualista a személyes tapasztalatok világába merült, az intellektuális

tudatos polgári és hazafias helyzet, később

Üdvözli a tisztító vihar forradalmat. Ez be van jelentve

az "Intelligentsia és a forradalom" cikkét. Így érzelmek és tapasztalatok

a forradalom napjaiban a városi állványok világosak voltak és részben közel voltak a költőhöz.

4) A blokk szimbolista munkájában a ritmus jellemzői.

A versben szimbolizmus kerül bemutatásra a ritmusban. Az egész első fejezet ritmikusan

ellenáll a népi stílusban, amely általában kísérte

beszéd kevés

bábszínházak - Vertilians vagy különböző kompakt nézetek.

Emellett hallhatjuk Ponts és orosz, ősi,

tartományi dal:

Ó, bánat - keserű!

Unalmas unalmas, halandó ...

És orosz Ősi romantika:

Nem hallható zaj városi

A Nevsky-torony csend felett.

És orosz soldier Chastushki.:

Ó, te, bánat - keserű.

Édes élő!

Ripped palishko

Osztrák pisztoly.

A vers ritmusaiban és intonációiban, feszültségekben és szakaszos szakaszában

a régi világ roncsának szókincsét hallják. És szorongás ... szorongás,

amely kíséri azokat az embereket, akik a kereszteződésben voltak, amikor a régi Smith, és

az új nehéz megérteni. Az első fejezetek ritmusa kaotikus, szervetlen, be

Úgy tűnik, hogy tükröződik a forradalmi események eleme:

Tervezett valami, mint egy hóvihar,

Ó, Blizzard, Ó, Blizzard.

A 11. fejezetben - már szervezett ritmus, itt a szerző használ kétirányú

jere:

A szemekben veri

Piros zászló,

Egyszer

Dimenziós lépés.

Így az erőszakos volnitsa zeneisé válik

szervezett Will: A távolban megy a bemutató lépés ... - Ez már

négyszálú rendszermag.

A váratlan átmenetek különleges kifejezést, töltést adnak

új drámai energia. Akaratlanul javasolják az egyesületeket

a totalitárius állam attribútumává vált. A regényben -

figyelmeztetés E. Ramyatin "Mi" március is az egyik jele egy

Államok. Szerettem Marsha Stalin, hangos március, a fasiszták folytatódtak

rabszolgaterv.

A vers nyelvét a tükör tükrözi az emberek nyelvét az összes ízével,

Átgondolkodás, Zador. Osip Mandelstam írta: "The Poem" Tizenve "-

monumentális drámai chastushka. Gravitációs központ - a készítményben

az alkatrészek elhelyezkedése, amelynek köszönhetően az egyik társult átmenet

a másikra épít egy speciális kifejezést, és a vers minden térdét

az új drámai energia kibocsátásának forrása, de a hatalom

"Tizenkét" nem csak a készítményben, hanem az anyagban is, húzva

közvetlenül a folklórból. Itt van rögzítve és rögzített szárnyas

számláló utcák, gyakori epemelides - egynapos, egyfajta: "... Kerenki van

stockka ", és a legnagyobb élettel a vers általános textúrájában.

... Függetlenül attól, hogy a "Tizenve" vers különböző üresjárati értelmezéseitől függetlenül

halhatatlan, mint a folklór. "

5) Krisztus képe.

Egy speciális beszélgetés beszélgetés a Krisztus képéről:

A fehér rózsákban -

Előre - Isus Krisztus.

A tizenkét Krisztus megjelenése "A White White of Roses" volt

az olvasók által a forradalom esetének szentelte,

mások - mint az istenkáromlás. Általánosan elfogadott értelmezése ennek a képnek a

vers, a munka általános koncepciójában lévő helye még nem tudományban van

irodalom.

Blokkolja magát felismerte Gumilev: "Én is nem tetszik a vége ... amikor én

cumshot, én magam meglepődtem: Miért Krisztus, de minél jobban meggondoltam, a

láttam egyértelműen Krisztust.

Ez a zseniális intuíció. A blokk igazolni akarta a forradalmat, és nem sikerült. Bal

egy dolog - figyelmeztetni Oroszországra, a leszármazottak, hogy a legyőzési mód

a múlt nem a fratricid háború, és a sötétben,

vak ösztönök az emberben. Következésképpen Krisztus képe itt van

hangszóró a remény szimbóluma, Oroszország, az emberek útja

megszabadulni a gonosztól. Ebben a tekintetben N. Berdyaev azt mondta pontosan: "... az egészünk

irodalom ... A keresztény téma megsérült, az egész, amit keres, hogy megszabaduljon a gonosztól,

szenvedés, az emberi személy, az emberek, az emberiség iránti szenvedés,

Érdekes gondolat M. Voloshin: "Nincs adat, kivéve a tizenkét számot,

annak érdekében, hogy megfontolják apostoljaikat, nincs vers, és akkor mi ez az

apostolok, akik vadászni fognak Krisztusukhoz. Tehát kilépés

az élet arénájának új személyét Krisztus üldözése jelezte.

Úgy tűnik, hogy Krisztusnak ezeknek az embereknek kell mennie. De ott van

ahol nem vár. Úgy tűnik, hogy így van, hogy ki vezetett

kálvária. Végtére is, majd a dühös tömeg megverte botokkal, elrontották

Ő, gúnyolgatta őt, és az Úrra hivatkozva kérdezte: "Apa! sajnálom

őket, mert nem tudják, mit csinálnak. "

Mint M. Voloshin azt mondta: "... a véres zászló az új kereszt Krisztus,

a jelenlegi keresztre feszítéseinek szimbóluma és a jelzés nemcsak a

figyelmeztetés, hanem a feltámadásra is ". A humán zuhany feltámadása

A "Tizenkett" vers okozott és érdeklődik, átgondoljuk

a múltban, megpróbálta megérteni a jelenlegi és megjósolni a jövőt, megérteni

költő pozíciója. "Epigraph század" - úgynevezett blokk vers

a modernitás kutatói, amelyek különböző lehetőségeket kínálnak az olvasáshoz.

Bármelyik lehetőség is meghívásra került, egy dolog világos: blokk, hogy egy költő mély

népi Revoladalmat mutatott Oroszország tragédiájaként, figyelmeztetett rá

szörnyű következmények. A népi szellemben jelezte a reneszánszot -

a harmónia káoszból született. Krisztus a jó papság eszménye. Azt

a harmónia és az egyszerűség megteremtése, hogy a hősök tudatosan vannak

Blokk. Remélni szeretném, hogy a blokk hősei visszatérnek a bérbeadottakhoz

tekercs,

Dostoevsky,

a 19. század végső ujja határozta meg Isten útját az üdvösség útjaként.

Nem véletlenül, miután a vége a munka a versen rendkívül szerény,

a Noble Man írta a naplót: "Ma - Genius vagyok"! Alapján

Bloka, csak az a művész, aki képes látni az eseményeket és

adjon nekik értékelést az emberek szempontjából. Idő - Voltos bíró és

tanú, itt is megmutatta a prófécia jogát és igazságosságát

blokk figyelmeztetések .

6) A bebörtönzés helyett.

Az orosz irodalom mindig a rendkívüli érzékenységet váltotta ki

az erkölcsi kérdések megoldása, az emberiség prédikátora,

jó és kereső utak vezetnek hozzájuk. Az A. blok munkája elfoglalja

tiszteletbeli hely az orosz klasszikus irodalomban. Ivan Franco azt mondta:

"... Ha tetszett az európai irodalmak munkái, aggódtunk

esztétikai íz és fantázia, akkor az oroszok munkái kínoznak minket,

megpróbálta a lelkiismeretünket, ébredtek fel bennünket ... ". Ezekben a szavakban

axioma, ez vonatkozik a "Tizenve" halhatatlan versre

BIBLIOGRÁFIA

1 A.blok. Kedvencek: versek és versek / Sost. és Adril V. orlova.

reisd.- M.: Gyermek irodalom, 1988.-192

2.A.Block, noteszgépek - M.: Contemporanik, 1965.-120 s.

3 ALASAN S.A. Találkozók Alexander Blok. / Sost. Alasan S.A.- M:

Este, 1999.-130 s.

3 thunders pi; A.blok, elődei és kortársai: M.: Gyermekek

irodalom, 1966.-141c

4 Dolgopolov Lk; A blokk és az orosz versek a 19. század végén - a 20. század elején;

Leningrád, 1999 (129-136-tól, 145-181-től)

5 Maximov D.M.; Költészet és próza A.A. BLOKA - Leningrad, 1975 (6-143-ból)

6 RUBLEV S.A., Davydova Yu.m.; A "tizenkettő" vers eredetisége, rostov-na-

Don; 2002;

7 Zhirmunsky v.m. ; Poetry A. Blokk; Petersburg; 1965;

8 N.N. Zuev. Pushkin hagyományok az A.blok utolsó munkáiban.

Irodalom az iskolában, 2002. 3. szám

9 N.V. Karpovich. Reflections a "tizenkét" blokk költeményére. Irodalom B.

Az ISUS Krisztus a blokk, amely a Krasnogvardeys leválasztás előtt, aki tizenkét emberből állt, továbbra is a világ irodalom egyik rejtélye. Végtére is, Krisztus maga vezet a nagyon mozgalom egyik önellátását, amelyet mélyen gyűlölnek mindenben, ami a valláshoz kapcsolódik. Talán ez nem Krisztus, hanem egy antikrisztus? A blokk maga írta a naplójában: "A szörnyű gondolat ezekben a napokban: a rossz dolog az, hogy a piros őrök" méltatlan "Jézus, aki most megy velük; És abban a tényben, hogy ő megy velük, de szükség van a másikra. " Ugyanezen az 1918-ban, a Sergei Bulgakov munkája "az istenek ünnepén" megjelent, a Platonovsky típusú párbeszédek formájában írta. A párbeszédek egyik résztvevője, menekült, összehasonlítja a Tizenkét piros őröket a blokk költeményéről az apostolokkal: "Végül is 12 bolsevik, szakadt és csupasz lelkes, a vérben", kereszt nélkül " más tizenkét fordulattal. Tudja, ki vezeti őket? És a menekült kijelenti a versek utolsó quatrainját. De aztán azt mondja, hogy a blokk "valaki látta, csak természetesen, ki hívta, de egy majom, egy impostor", azaz egy antikrisztus. És mégis a blokk maga, talán igazán, a vörös őrök az apostoloknak tűntek, és vezette őket, a szemében, igazán igazán Izus Krisztus. És a költő célja, hogy elpusztítsa a régi világ gonoszságát új világTalán általában mentes a gonosztól. Talán az A. blok a bolsevizmusban fűrészelt, mintha új kereszténység lenne, képes arra, hogy valamit tegyen, ami nem öregedett -, hogy tisztítsa meg a világot a kor régi gonoszságából. De a bolsevizmus csak nem is közel van ehhez a nagy feladat, mert erőszakra épült. Az apostolok nem helyettesíthetők a bűnügyi

Iaki. Ezért az új "keleti csillag" nem égett, nem gonosz, de éppen ellenkezőleg, jó volt, hogy a régi világban volt, anélkül, hogy az A. blokk nem létezett volna. Nem túlélte a hibáját. A "Tizenkett" szerzője a vágy és a bánat. Kétségek, akik még mindig a vörös őrök fejére jönnek, tükröződnek ennek a karakternek a megjelenésében. Egyrészt, ennek az érthetetlennek a kezében véres zászló, amely okot ad arra, hogy megvédje az antikrisztust. De a fején van egy "fehér habverő rózsák". fehér szín Mindig a világ színét tekintette. Emlékezzünk a tsvetaeva: Fehér fenyegetés a fekete. A fehér templom fenyegeti a koporsókat és a mennydörgést. A sápadt igazlelkű, hogy nem kardot és liliomot fenyegeti a pajzsban. Fehér témát hangsúlyozzák egyéb jellemzői az Blokovsky Christ - megy a „szelíd áramlás egy supervolozhny, snowproof gyöngy.” A White behatol Krisztus teljes megjelenését. De a zászló még mindig véres. Ez a kontraszt a vers végén visszhangzik az első sorokkal, hangsúlyozva az összes, ami történik: egy fekete este. Fehér hó. Szél, szél! Nincs ember a lábakon. Szél, szél - minden Isten fénye. Szóval, aki még mindig a Krasnogvardeisi csapat előtt sétált? És még egy kérdés: ha mégis Krisztus, akkor a Vörös Gárda követte őt, vagy lelőtték, hogyan csinálta azt M. Volosin? Az egység valószínűleg nem találta meg a választ ezekre a kérdésekre az élet vége előtt. Lehet, hogy a válasz az, hogy Krisztus ismét hozott egy tövis és ment előre a gonosz, hogy az elkövetkező bajok, amely pedig a forradalom. Talán az Oroszország népei tétováztak, és elhagyták hamis ötletek. De ehhez több mint hetven évet kellett volna átadnia.

A tizenkét blokk és a napi versek sok vitát okoznak. Hangjának többszólameredése, az észlelés fogalmai sokasága - mindez teszi a verset egy rejtélyt az olvasó számára. De a versek olvasóinak fő kérdése Krisztus kérdésével jelölhető - Krisztus képe sok vitát okoz. A költő maga nem tudta határozni a választ. Kezdetben azt hitte: "Igen, ez Jézus Krisztus." Ezután ez a kép a szerző által meggondolta: sem Krisztus, sem az Antikrisztus, valaki harmadik.

Mindezekkel a verset áthatja keresztény motívumok. A legnyilvánvalóbb példa a tizenkettő kép. A vers nem csoda, hogy "tizenkettő". Ez a szám az egyik legnagyobb karakter. A POEM 12 fejezetben a szám értéke is szerepelhet, és tizenkét apostol, és egy porrablás kezdete - 12 rablók. A blokk olvasójához a "Tizenkettő" vers neve Krisztus képének jelenlétét feltételezheti. Végtére is, a 12. szám az apostolok száma, Krisztus tanítványai.

Krisztus képe a versben a legnehezebb szimbólum. Isus Krisztus, aki kiderült, hogy a tizenkét harcos előtt állt, sok kritikus véleményt okozott. A vers teremtésének pillanatától számított több mint 70 éve azt hitték, hogy az új világ apostoljainak 12. epizódjában a világ vezetett, a világ felé.

A modern kutatók figyelmet fordítanak az eseménysorozatra: a barna kutya mögött, az Isus Krisztus előtt van. Úgy véljük, hogy a történelmi mozgalom folyamatát tükrözte ezeken a sorokban. Kutya szimbolizálja a múltat, régi világ. A tizenkét harcosok elérte a jelen, és az USCC a jövő, amelynek célja, amelyre Oroszország el kell jönnie. Krisztus vázlata is szimbolikus. A Blizzard a korszak szimbólumának tekinthető, Krisztus Izus különböző szinten létezik a Blizzard felett. Jelenléte az események legmagasabb jelentését jelzi. Tizenkét nem áll rendelkezésre. De ő van - ez azt jelenti, hogy az embereket nem hagyják el Isten, de mi történik, van egy bizonyos értelme.

A versek eseményei a keresztény motívumoknak tulajdoníthatók. A telek egy szerelmi történeten alapul. Ez Katki és Petrukhi viszonya, és megpróbálja foglalkozni a Vankával. Katka véletlenül megölte Petrukhot, amikor elpusztította a Vankát.

Vanka, Katka megölése szerint:

Ó, elvtársak, rokonok, ez a lány, akit szerettem ... a fekete éjszakák, összegyűlt ezzel a lányt ...

Vagyis van egy klasszikus keresztény motívum a bűn és a bűnbánat a versben. De a bűnbánat nem forradalmi szalonnás szopás mélybe.

A vers drámai epizódja szélesebb tervben tekinthető. A Katki véletlenszerű gyilkosság tükrözi a blokk megértését a forradalom, amelyben az ártatlan személy leggyakrabban.
Oroszország megjelenik a versben, aki elvesztette a sötét szenvedélyek és a megengediség által lefedett erkölcsi irányelveket. De az az érzés merül fel, hogy a forradalmi idő rémületeiben a blokk látja Oroszország tisztítását. Vagyis az ország nehéz évei - valami, mint a tisztítás. Az alsó részre merül, gyakorlatilag a pokolban, Oroszország határozottan befolyásolja a szenvedést. És ez a keresztény motívum is: tisztítás a szenvedésen keresztül.

Tehát azt mondhatjuk, hogy a POEM A. BLOK "THASVE" keresztény motívumokat áthatja. húsz

A blokk kis költeménye a többértékű, szimbolikus részek jelenlétének köszönhetően csodálatos a betekintés mélysége. A költő a forradalmat nem a proletariátus győzelme, hanem lelki, erkölcsi frissítésként érzékelte. És a verseiben az ellenségek forradalmáról beszél, amelyet meg kell pusztítani. De konkrétan nem lehet jelölni. A vers a szorongást fejezte ki, hogy valahol ellenségek vannak, és érezte, hogy azok, akik a forradalmat követelik a Földön. És ha van egy érzés, akkor az ellenség hamarosan megtalálható. Országunk története megmutatta a költő megfelelő pontját. Az "ellenségek" még a bolsevikek között is megtalálható, és egy évtized volt a módszeres pusztításukhoz.

A blokk maga a forradalom áldozatává vált, amelyet minden szívével elfogadott: a bolseviks nem adta neki engedélyt Finnországba való utazáshoz. Frissítések és felvilágosodás, a POEM által a blokkban, lényegében nem történt meg. A forradalom nem felel meg a költő elvárásainak.

Alexander Alexandrovich Blok, a költészet, aki hazafias érzéseket és hangulatát kántálta, aki egy ízletes képet teremtett egy kiváló hölgyről, aki ambiciózus elismerést kapott az életben, és hangos sikert aratott a gyengébb szex képviselőiben, akik ...

Poem Alexander Blok "tizenkettő", amelyben a költő elfogadott a közelmúltban megvalósult Októberi forradalomOkozott éles kritikát, az ellenfél a bolsevikok, különösen, mivel az istenkáromló, véleményük szerint, a használata a keresztény szimbolizmus a vers ....

1. Új!

   A "tizenkettő" vers ellentétes. A háttér színes döntése egy poszterre hasonlít. A fő kontraszt a fekete-fehér ellenzéke. A színes epitets tárolhatóságot mutat, a tragédia a létezés két világ: "fekete szél", "fehér ...

A blokk találkozott a forradalom lelkesedéssel és ecced. A cikk „Intelligencia és a forradalom”, a nyomtatott röviddel azután októberben, a blokk így kiáltott fel: „Mi van kitalálva? Változtassa meg mindent ... az egész testgel, az egész szívemmel, hallgasd meg a forradalmat. 1918 januárjában ...

A tizenkét blokk és a napi versek sok vitát okoznak. Hangjának többszólameredése, az észlelés fogalmai sokasága - mindez teszi a verset egy rejtélyt az olvasó számára. De a versek olvasóinak fő kérdése Krisztus kérdésével jelölhető - Krisztus képe sok vitát okoz. A költő maga nem tudta határozni a választ. Kezdetben azt hitte: "Igen, ez Jézus Krisztus." Akkor ez a kép volt újragondolni a szerző: Sem Krisztus, sem az Antikrisztus, hogy valaki a harmadik.

Mindezekkel a verset keresztény motívumok áthatja. A legnyilvánvalóbb példa a tizenkettő kép. A vers nem csoda, hogy "tizenkettő". Ez a szám az egyik legnagyobb karakter. A POEM 12 fejezetben a szám értéke is szerepelhet, és tizenkét apostol, és egy porrablás kezdete - 12 rablók. A blokk olvasójához a "Tizenkettő" vers neve Krisztus képének jelenlétét feltételezheti. Végtére is, a 12. szám az apostolok száma, Krisztus tanítványai.

Krisztus képe a versben a legnehezebb szimbólum. Isus Krisztus, aki kiderült, hogy a tizenkét harcos előtt állt, sok kritikus véleményt okozott. Több mint 70 éve a pillanatban a teremtés a vers azt hitték, hogy ebben az epizódban a 12 apostol, az Új Világ, élén a világ élén a világon.

A modern kutatók figyelmet fordítanak az eseménysorozatra: a barna kutya mögött, az Isus Krisztus előtt van. Úgy véljük, hogy a történelmi mozgalom folyamatát tükrözte ezeken a sorokban. A kutya szimbolizálja a múltat, a régi világot. Tizenkét harcos futása - a jelen, és az Isus Krisztus a jövő, a cél, amelyre Oroszországnak el kell jönnie. Krisztus vázlata is szimbolikus. A Blizzard a korszak szimbólumának tekinthető, Krisztus Izus különböző szinten létezik a Blizzard felett. Jelenléte az események legmagasabb jelentését jelzi. Tizenkét nem áll rendelkezésre. De ő van - ez azt jelenti, hogy az embereket nem hagyják el Isten, de mi történik, van egy bizonyos értelme.

A versek eseményei a keresztény motívumoknak tulajdoníthatók. A telek egy szerelmi történeten alapul. Ez Katki és Petrukhi viszonya, és megpróbálja foglalkozni a Vankával. Katka véletlenül megölte Petrukhot, amikor elpusztította a Vankát.

Vanka, Katka megölése szerint:

Ó, elvtársak, rokonok, ez a lány, akit szerettem ... a fekete éjszakák, összegyűlt ezzel a lányt ...

Vagyis van egy klasszikus keresztény motívum a bűn és a bűnbánat a versben. De a bűnbánat nem forradalmi szalonnás szopás mélybe.

A vers drámai epizódja szélesebb tervben tekinthető. A Katki véletlenszerű gyilkosság tükrözi a blokk megértését a forradalom, amelyben az ártatlan személy leggyakrabban.
Oroszország megjelenik a versben, aki elvesztette a sötét szenvedélyek és a megengediség által lefedett erkölcsi irányelveket. De az az érzés merül fel, hogy a forradalmi idő rémületeiben a blokk látja Oroszország tisztítását. Vagyis az ország nehéz évei - valami, mint a tisztítás. Az alsó részre merül, gyakorlatilag a pokolban, Oroszország határozottan befolyásolja a szenvedést. És ez a keresztény motívum is: tisztítás a szenvedésen keresztül.

Tehát azt mondhatjuk, hogy a POEM A. BLOK "THASVE" keresztény motívumokat áthatja. húsz

A blokk kis költeménye a többértékű, szimbolikus részek jelenlétének köszönhetően csodálatos a betekintés mélysége. A költő a forradalmat nem a proletariátus győzelme, hanem lelki, erkölcsi frissítésként érzékelte. És a verseiben az ellenségek forradalmáról beszél, amelyet meg kell pusztítani. De konkrétan nem lehet jelölni. A vers a szorongást fejezte ki, hogy valahol ellenségek vannak, és érezte, hogy azok, akik a forradalmat követelik a Földön. És ha van egy érzés, akkor az ellenség hamarosan megtalálható. Országunk története megmutatta a költő megfelelő pontját. Az "ellenségek" még a bolsevikek között is megtalálható, és nem egy évtized elment a módszeres pusztításhoz.

A blokk maga a forradalom áldozatává vált, amelyet minden szívével elfogadott: a bolseviks nem adta neki engedélyt Finnországba való utazáshoz. Frissítések és felvilágosodás, a POEM által a blokkban, lényegében nem történt meg. A forradalom nem felel meg a költő elvárásainak.

A "Tizenkettő" jelenet központi telek nagyon egyszerű: a Krasnogvardeysky Patrol megy a téli teljes idejű utcai forradalmi
Petrograd. De ez az éjszaka, ez a Blizzard és a Blizzard, amelyben a társaik elveszettek, önkéntelenül emlékeztetnek "téli éjszakára"
Pasternaka:

És minden elveszett a hóban
Szürke és fehér.
Gyertya égett az asztalon,
Gyertya égett.

A blokk költeményében is éget a gyertyáját. Ez a kép Krisztus. Krisztus Blok továbbra is a világ irodalom egyik rejtélye.
Először is, azt állítja, hogy nem tűnik el az MGL-ben, mint más figurák. Egy másik furcsaság: Krisztus vezet
A mozgalom egyikének leválasztása, amely mélyen gyűlöletet tett, ami a valláshoz kapcsolódik.
Talán ez nem Krisztus, hanem egy antikrisztus? A blokk maga írta a naplójában: "A szörnyű gondolat ezekben a napokban: a rossz dolog az, hogy
Vörös őrök "méltatlan" Jézus, aki most megy velük: és pontosan mit megy velük, de szükséges
Egyéb".





Ahhoz, hogy a vörös őrök úgy tűnt, hogy az apostolok, és vezette őket, a szemében igazán igazán Jézus Krisztus.
Kétségek, akik még mindig a vörös őrök fején haladnak meg, tükröződnek ennek a karakternek a megjelenésében. Eggyel
A felek az érthetetlen teremtmény kezében lévő véres lobogó kezében, ami az antikrisztus fontosságát adja. De a fejen
"Fehér rózsája". A fehér szín mindig a világ színét tekintették. Visszahívás Tsvetaeva:

Fehér - a sötétség fenyegetése.
A fehér templom fenyegeti a koporsókat és a mennydörgést.
Fehér igazak fenyegetnek a szódát
Nem kard - és liliom a pajzsban.

A fehérség témáját a Blokovsky Krisztus egyéb jellemzői hangsúlyozzák: megy a "finom széle a célzott, havas
Rosychi Pearl. " De a zászló még mindig véres. Ezt a kontrasztot a vers végén úgy tűnik, hogy visszhangzik az első
A sorok hangsúlyozzák az összes, ami történik:

Fekete este.
Fehér hó.

Szóval, aki még mindig a Krasnogvardeisi csapat előtt sétált? És egy másik kérdés: Ha azonban a vörös őrök sétáltak
Neki, vagy lőtt rá, hogyan javasolta M. Voloshin-t? A blokk valószínűleg nem találta meg a választ az élet végére
ezek a kérdések. De az utolsó versben, a költő az orosz szellemi értelmiség szempontjából a legfontosabb
A szent ötlet képe a szabadság ötlete:

Pushkin! Titkos szabadság
Sangolunk neked!
Adjon nekünk egy kéz rossz időben
Segítsen egy némítás küzdelemben!

Ezzel a fájdalom sírásával és - bármi ellenére - reméli, és a kreatív és Életút Az egyik leginkább
Tragikus "gyerekek a szörnyű évek rossi".

és véget vetett az egyik leginkább kreatív és életútjáról
Tragikus "gyerekek a szörnyű évek rossi".
Ugyanezen 1918-ban megjelentek a Sergei Bulgarakov munkája, a Platonovszkij párbeszéde formájában írta
Típus. A párbeszédek egyik résztvevője, menekült, összehasonlítja a tizenkét piros őröket a blokk költeményéről az apostolokkal: "Végül is
Ott van ez a 12 bolsevik, zavaros és csupasz lelkes, a vérben, "Kereszt nélkül", más tizenkét fordulattal. Tudod
Ki vezeti őket? ". És a menekült kijelenti az utolsó quatrains-t. De aztán azt mondja, hogy a blokk "valaki látta,
Csak, természetesen senki, akit hívott, de az impostor majomja, azaz egy antikrisztus. És mégis a blokk maga, talán
Ahhoz, hogy igazán és a vörös őrök az apostoloknak tűnt, és vezette őket, a szemében igazán igazán Jézus
Krisztus.