Емоційне ставлення і когнітивні процеси. Вплив емоцій на пізнавальні процеси. Вимірювальний підхід: порушення, активація й шкалювання емоцій

Вже неможливо відмахуватися від цього питання як від безглуздого, хоча це самий дивний і самий незвичайний питання, коли-небудь вставали перед наукою. Чи довелося Всесвіту з перших днів свого існування пристосовуватися до тих вимог, які в майбутньому пред'являть до неї життя і розум? Поки ми не зрозуміємо, в якому напрямку потрібно шукати відповідь на це питання, ми змушені будемо визнати, що не знаємо про Всесвіт найголовнішого.

Одні вважають, що дослідження цієї проблеми потребують від нас поступового занурення в глибини речовини - від кристалічної структури до молекулярної, від молекул до атомам, від атомів до найдрібніших частинок, від найдрібніших частинок до кварків і, можливо, до ще більш елементарних частинок. Але є і абсолютно інша точка зору, її можна назвати<логический парадокс Лейбница>. Відповідно до неї, аналіз фізичного світу, виконаний досить глибоко, відкриє якийсь, поки прихований від нас, шлях, що веде до людини, до його свідомості і розуму, і тоді ми, можливо, несподівано для себе виявимо, що людський розум, людську свідомість лежать в основі універсуму завдяки одній лише здатності до спостереження і до проникнення в таємниці сущого (Wheeler, 1974, р. 688-691).

Є чимало дослідників, схильних вважати свідомість основним предметом психології, однак проблема свідомості часто виглядає незаслужено обійдений увагою теоретиків і експериментаторів. В якомусь сенсі свідомість сприймається як<данность>, Що лежить в основі окремих більш приватних змінних, якими маніпулює і які вимірює наукова психологія. Не існує загальновизнаного визначення свідомості, і потрібно визнати, що вироблення ясного і чіткого визначення свідомості - справа надзвичайно важка. Вчені часто говорять про свідомість, не тільки не визначаючи його, але навіть і не співвідносячи з суміжними поняттями, такими як<разум> (або<ментальные структуры>) і<субъективный опыт>. Зрозуміло, в рамках цієї глави неможливо вирішити всі існуючі проблеми щодо свідомості, ми просто спробуємо більш чітко позначити їх, наведемо деякі постулати, які можуть скласти основу для визначення свідомості, підійдемо до розгляду цього поняття з точки зору інших, співвіднесених і частково суміжних з ним, понять. Ми також розглянемо емоції як організують фактори активного свідомості, обговоримо взаємини<мозг-эмоция-сознание>.

КОНЦЕПТУАЛІЗАЦІЯ СВІДОМОСТІ

У повсякденній мові ми розрізняємо свідоме і несвідоме, стан неспання і стан сну. При цьому, якщо<сознание> і<бодрствование> часто сприймаються нами як синонімічні поняття, то поняття<сон> і<бессознательное> позначають для нас різні стани. Сон, у всякому разі фаза швидкого сну, - це активний процес, і його можна розглядати як стан свідомості, при якому пороги сенсорних рецепторів підвищені в порівнянні з порогами спить стану. Нам сняться сни, і сновидіння можна вважати афективно-когнітивним процесом. Життєвий досвід, а також дані лабораторних досліджень говорять про те, що сновидіння виконують корисні функції: якщо людину позбавити сновидінь, він може захворіти.

Очевидно, що такий афективно-когнітивний процес, як сновидіння, може протікати без зовнішньої стимуляції, що в більшій мірі, якщо не повністю, він залежить від образів, які продукуються індивідом в бадьорому стані. Образи або послідовності образів, що виникають в сновидінні і здаються новими, насправді являють собою своєрідні варіації натеми вже наявних у свідомості образів.

Навряд чи можна всерйоз заперечувати твердження про те, що уві сні людина переживає емоції. Хто з нас не прокидався від жаху, породженого нічним кошмаром? Мабуть, це відбувається тоді, коли потужна емоція змінює поріг рецепторів або, кажучи інакше, емоція високої інтенсивності пробуджує свідомість.

Так само очевидно, що в несвідомому стані у нас відсутні і перцеп-тивно-когнітивні процеси, і емоції, і сновидіння. Втративши свідомість, ми вже не віддаємо собі звіту в тому, що відбувається навколо нас. Ми позбавляємося уявлень не тільки про навколишній світ, але також про час і місце. В такому стані людина уподібнюється квітці або дереву: він живе, але не усвідомлює себе живим. Це не фрейдівське несвідоме, в якому, як вважав Фрейд, когнітивні процеси протікають, але не усвідомлюються людиною. В даний час загальновизнано, що деякого роду<умственные процессы> діють на предсознательном або несвідомому рівнях (або на низькому рівні усвідомлення, поза фокусом свідомості) і впливають на свідомість і його процеси. Саме ці процеси і будуть розглядатися в цьому розділі.

СВІДОМІСТЬ ЯК ПОТІК ДУМКИ

Оскільки в науковій літературі відсутнє чітке і компактне визначення свідомості, нам доведеться почати з його окремих ухвал, з постулатів описового характеру, з тих уявлень, які склалися до теперішнього часу в відношенні свідомості. Багато з цих уявлень сягають корінням в роботи Вільяма Джеймса, які, хоча і не дали визначення феномену свідомості, до сих пір служать багатим джерелом ідей. розглядаючи<индивидуальное сознание>, Джеймс писав:<Любому человеку понятно его значение, но только до тех пор, пока его не попросят дать ему определение, а между тем точное определение сознания - одна из сложнейших философских задач> (James, 1890, р. 225). Тут, по крайней мере, відображена віра Джеймса в індивідуальну природу свідомості. На його думку, свідомість тотожна окремо взятому індивіду. Але, обмежений цим постулатом, Джеймс не зміг позначити відмінності між свідомістю і змістом свідомості, і велика частина його роздумів про цю проблему зводиться до міркувань про когнітивних процесах свідомості. У своєму знаменитому описі безперервного свідомості він розглядає потік свідомості як потік думки. Деякі сучасні вчені, так само як Джеймс, що не розрізняють потік думки і потік свідомості, тим самим зменшуючи роль афективного компонента свідомості.

Невдача Джеймса в розмежуванні думки і свідомості ускладнила визначення свідомості і завадила йому виробити набір постулатів, що характеризують свідомість. Однак схоже, що насправді Джеймс не виключав емоції зі сфери свого аналізу, оскільки використовував поняття<мысль> в найзагальнішому його значенні, маючи на увазі під ним будь-які<умственные> процеси. Він говорив про таких різних станах свідомості, як візуальне і аудиальное спостереження, умовивід, воля, спогад, надія, любов, ненависть, і ще про<сотне способов, с помощью которых мы опознаем работу нашего разума> (Р. 230). Однак ні в роботах Джеймса, ні в працях багатьох сучасних вчених ми не знаходимо чіткого розмежування свідомості (як сприйнятливості / усвідомлення / уваги), з одного боку, і змісту, операцій свідомості-з іншого, хоча ряд авторів (Cantril, 1962; Deikman, 1971; Mandler, 1975; Tart, 1976) приділяли належну увагу цій проблемі.

Таким чином, ідеї Джеймса застосовні швидше для аналізу змісту і операцій свідомості, ніж для аналізу станів сприйнятливості / усвідомлення як характеристик свідомості. Ми вже відзначали, що Джеймс характеризував думку, чи зміст розуму, як індивідуальний феномен. Він писав про те, що розлад між думкою і почуттям - самий нерозв'язний з усіх існуючих в природі. Він підкреслював, що зміст свідомості постійно змінюється. Він вважав, що змінюються навіть соматичні відчуття, що людина ніколи не відчуває одного і того ж відчуття двічі.<Человек меняется ежесекундно, чувственный опыт постоянно трансформирует его, и ментальная реакция на конкретную данность в конкретный момент времени есть результат индивидуального опыта взаимодействия с миром, сложившегося к настоящему моменту> (James, 1890, р. 234).

Джеймс зазначав, що зміст свідомості безперервно. Навіть у виняткових випадках, коли свідомість тимчасово переривається, схоже, що неусвідомлений період ніяк не впливає на загальну безперервність свідомості. У цьому випадку свідомість, незважаючи ні на що, відчувається як нерозривне. Крім безперервності з точки зору часу, свідомість безперервно і в тому сенсі, що його елементи внутрішньо пов'язані один з одним і складають одне ціле. На думку Джеймса, дуже вдалий ім'я цієї цілісності -<Я>. Завершуючи аналіз свідомості, Джеймс пише:<Таким образом, оглядываясь назад и подытоживая этот обзор, можно сказать, что разум в любом его проявлении представляет собой театр одновременных возможностей. Роль сознания заключается в сопоставлении этих возможностей, в отборе одной или нескольких из них и в подавлении остальных путем наращивания или подавления силы внимания> (James, 1890, р. 288). Очевидно, що тут Джеймс говорить про зміст свідомості і про операції свідомості, і це зауваження дуже цінно. Інші спостереження Джеймса, що стосуються феномена свідомості, будуть розглянуті нами в наступних розділах.

Незважаючи на те, що Макдугал в своїй теорії вказав на тісний взаємозв'язок емоцій і вольової активності, а його і Фрейда роботи заклали фундамент для вивчення взаємозв'язків між емоціями, мотивацією і поведінкою, одна з найбільш серйозних проблем психології полягає в тому, що більшість теорій особистості, теорій поведінки і теорій емоцій мало пов'язані один з одним. Дуже характерним є той факт, що автори багатьох теорій особистості навіть не згадують проблему емоцій. Як правило, вони користуються тим або іншим поняттям, пов'язаним з мотивацією, але при цьому вкрай рідко розглядають приватні емоції в якості мотиваційних змінних. Дослідники емоцій також, як правило, аналізують лише одну або кілька складових емоційного процесу - його нейрофизиологический, експресивний або феноменологічний компонент. При цьому вони, за рідкісними винятками, майже не співвідносять свої дані з даними теорій особистості і даними теорій поведінки. нижче дається короткий огляд деяких підходів до вивчення емоцій, причому кожен з них співвідноситься з даними досліджень інших функцій організму або особистості в цілому; тут представлений матеріал, який допоможе нам дати визначення емоції і зрозуміти її сутність.

Психоаналітична концепція афекту й мотивації

Скрутно дати точне визначення афекту в рамках класичної психоаналітичної теорії. Складність викликана тим, що 3. Фрейд і його послідовники вкрай широко трактували цей термін, навантажуючи його в міру розвитку теорії все більш і більш різноманітними значеннями. Так, в своїх ранніх роботах 3. Фрейд пише, що афект, або емоція, - це єдина спонукальна сила психічного життя, а в своїх пізніх працях він уже говорить про афекту як про інтрапсіхіческіх факторах, що будять фантазії і бажання індивіда.

Завершуючи огляд психоаналітичних і інших даних, Рапапорт приходить до наступного висновку. Лише одна з теорій, що пояснюють механізми виникнення емоцій, не суперечить емпіричним даним. Її суть полягає в наступному: сприйнятий ззовні перцептивний образ служить ініціатором несвідомого процесу, в ході якого відбувається мобілізація неусвідомлюваної індивідом інстинктивної енергії; якщо ця енергія не може знайти собі легального додатка (в тому випадку, коли інстинктивні вимоги конфліктні), вона вихлюпується назовні через інші канали у вигляді мимовільної активності; різні види такої активності - "емоційна експресія" та "емоційне переживання" - можуть проявлятися одночасно, по черзі або незалежно один від одного; відкрите прояв інстинктивного потягу табуировано культурою, і тому людині притаманні постійні емоційні розрядки різної інтенсивності; в результаті цього психічна життя людини насичена не лише описаними в підручниках "чистими" емоціями, такими як лють, страх і т. п., а й широким спектром інших емоцій, від найінтенсивніших до помірних.

У психоаналітичної літературі розглядаються три аспекти афекту - енергетичний компонент інстинктивного потягу ( "заряд" афекту), процес "розрядки" і сприйняття остаточної розрядки (відчуття, або почуття емоції).

Холт рішуче відкинув теорію інстинктивних потягів і висунув свою, цілком переконливу, концепцію афекту і мотивації. Він підкреслює значимість зовнішньої стимуляції і перцептивно-когнітивних процесів, але в той же час визнає важливість феноменів, пов'язаних з виразом і переживанням емоцій.<...>

Як Холт, так і ряд інших авторів звертають увагу на той факт, що емпіричні дані не дозволяють розглядати інстинктивний потяг як якоїсь психічної енергії або інстинктивної спонукальної сили. На думку Холта, незважаючи на те що сексуальний потяг, агресію, страх і інші афективні феномени можна розглядати як біологічно детерміновані, вроджені (хоча і спостерігаються в найрізноманітніших модифікаціях) реакції, вони активізуються лише в результаті усвідомлення індивідом зовнішнього тиску - тобто під впливом значущих аспектів оточення, які найкраще можуть бути визначені в термінах суспільних установ і розпоряджень.<...>

Роботи Хелен Льюїс, присвячені ролі сорому і почуття провини в розвитку особистості, в психопатології і психотерапії, спираються на теорію психоаналізу, на дослідження експериментальної психології і особистісно-оріентірованкой психотерапії. У своєму найбільш відомій праці "Сором, вина і неврози" вона звертається до вічної проблеми розмежування сорому і провини, розглядаючи ці дві емоції як самостійні і важливі фактори мотивації.<...>

В ході досліджень Льюїс показана, що боязнь або очікування ганьби виступає як стримуючий мотив в поведінці індивіда і як сила, що сприяє формуванню самоідентичності. З іншого боку, Льюїс розглядає сором як емоційний стан, Яке в крайніх проявах може викликати розлади свідомості і особистісні проблеми і в цьому сенсі протилежне почуття особистісної автономії. Вона виявила, що у полузависимого пацієнта емоція сорому породжує ворожість, спрямовану всередину, на самого себе.

У своїй роботі Льюїс розкриває позитивне значення емоції сорому, показуючи, яке важливе значення має вона для підтримки почуття власної гідності, Самоповаги і емоційних зв'язків людини. Виявлені нею відмінності в прояві емоцій сорому і провини підкріплюють її ідею про те, що сором, як афективний стан суперего, відіграє роль у розвитку депресії та істерії, а вина викликає обсесивні розлади і параною. Крім того, Льюїс висуває гіпотезу про можливість існування значних статевих відмінностей в емоційній сфері, припускаючи, що жінки, на відміну від чоловіків, частіше відчувають емоцію сорому і саме тому більш схильні до депресії та істерії.

Вимірювальний підхід: порушення, активація й шкалювання емоцій

Спенсер одним з перших став розглядати емоції (почуття) як вимірну частину свідомості. Вундт, розвиваючи цю традицію, запропонував описувати емоційну (чуттєву) сферу свідомості, оцінюючи її за допомогою трьох вимірів: задоволення - незадоволення, розслаблення - напруга і спокій - збудження. Надалі ці критерії були використані Вудворт і Шлосберг в цілому ряді досліджень емоційної експресії.

Емоції як організмичним збудження.

Даффі, грунтуючись на концепціях Спенсера і Вундта, вважає, що вся поведінка може бути пояснено в термінах єдиного феномена - організмічного збудження, понятті, яке має очевидну подібність із вундтовским виміром розслаблення - напруга. Даффі стверджує, що поведінка вариабельно лише щодо двох векторів, які вона називає спрямованістю і інтенсивністю. Спрямованість поведінки визначається Даффі в термінах: вибірковості відповіді, вибірковості, заснованої на очікуваннях, цільової орієнтації організму і на взаєминах між сприймаються стимулами. Індивід або підкоряється ситуації, або уникає її в залежності від її значення - спонукальний або загрозливого.

Другу характеристику поведінки - інтенсивність - Даффі визначає як наслідок загальної збудливості організму або як мобілізацію енергії, а мірою інтенсивності вважає "кількість енергії, вивільненої з тканин організму". За Даффі, емоція - лише точка або сукупність точок на шкалі збудження.<.">

Нейронна активації, емоція і поведінку.

Линдсли висунув свою - актіввціонную - теорію емоцій і поведінки. Занадто широке і складне для виміру поняття організмічного збудження, висунуте Даффі, він замінив поняттям активації, яку визначав як нейрони збудження ретикулярної формації стовбура мозку із супутніми змінами ел ектроенцефалографіческіх показників кори. Його тлумачення емоцій передбачає існування попереднього емоційного стимулу, або зовнішнього і умовного, або внутрішнього та безумовного. Такі стимули збуджують імпульси, що активують стовбур мозку, який, в свою чергу, посилає імпульси до таламуса і до кори великих півкуль. Гіпотетичний активує механізм трансформує ці імпульси в поведінку, що характеризується "емоційним збудженням", і в ЕЕГ-показники, які характеризуються низькою амплітудою, високою частотою і асинхронність.

Коли імпульси виникають за рахунок зниження емоційної стимуляції і безпосередньо впливають на таламус, то виникають синхронізовані, високі по амплітуді, низькочастотні ЕЕГ-комплекси. Линдсли пророкує, що за цих умов має виявлятися поведінку, протилежну спостерігається при "емоційному збудженні", тобто "емоційна апатія".<...>

Шкалирование емоційної експресії.

З 1872 року, після виходу в світ відомої роботи Дарвіна "Вираження емоцій у людини і тварин", така складна область емоцій, як експресивна міміка, стала розглядатися багатьма вченими як самостійної дисципліни. Деякі з цих авторів внесли безцінний внесок в аналіз і розуміння експресії, але часто не могли інтегрувати свої важливі відкриття в псіхопогію особистості і поведінки.

Вивчення виразів обличчя, які і складають головну тему нашого інтересу, почалося з Вудворта, коли він запропонував першу по-справжньому дієву систему класифікації мімічних виразів окремих емоцій. Він показав, що все різноманіття експресивної міміки обличчя можна категоризувати за допомогою лінійної шкали, яка передбачає наступні шість ступенів: 1) любов, радість, щастя; 2) здивування; 3) страх, страждання; 4) гнів, рішучість; 5) огиду: 6) презирство.

Шлосберг, застосовуючи класифікаційну схему Вудворта при аналізі фотографій людей з різними виразами обличчя, припустив, що найбільш адекватно їх можна описати, якщо уявити шкалу Вудворта у вигляді кола з двома осями: задоволення - незадоволення і прийняття - відкидання. Пізніше Шлосберг додав третій вимір, сон-напруга, і, таким чином, дуже близько підійшов до прийняття і емпіричному підтвердженню трьох вимірів почуттів, вперше запропонованих Вундтом в 1896 році.<...>

Когнітивні теорії емоцій і особистості

До когнітивним теоріям емоцій і особистості можна віднести щонайменше два великих класу теорій. Це так звані теорії "Я", або теорії самосвідомості, і теорії, попагающіе першопричиною або компонентом емоції копнітівние процеси. Центральним і переважаючим поняттям всіх теорій "Я" є поняття Я-концепції. Я-концепція-це цілісний, інтегрований феномен, що складається з сприйняття і пізнання індивідом самого себе, і саме йому надається велике пояснювальний значення в теоріях "Я". В рамках цих теорій поведінка розглядається як функція сприйняття і особливо самосприйняття індивіда.

Теорії "Я", почуття і емоція.

Чим глибше сприйняття або пізнання людиною самого себе, чим більше вони пов'язані з ядром його особистості, з його самість, тим більшою мірою вони включають в себе почуття, емоції. Загроза Я-концепції викликає у людини страх, змушує його захищатися, тоді як підтвердження і схвалення Я-концепції викликає у людини радість і зацікавленість.

В теоріях "Я" постійно підкреслюється важливість аналізу "чуттєвого змісту" (на противагу строго семантичному) вербальних виразів, що вважається особливо важливим в роботі психотерапевта. Психотерапевт, що допомагає людині у вирішенні психологічних проблем, повинен вміти бачити за висловлюваннями пацієнта емоцію. Цей принцип використовується багатьма напрямками сучасної психотерапії психології особистісного зростання (наприклад, в групах психологічного тренінгу, групах зустрічей, в гештальттерапии).

Емоція як функція когнітивних процесів.

Деякі сучасні теорії розглядають емоцію в основному як реакцію або комплекс реакцій, обумовлених когнітивними процесами. Подібний погляд на природу емоцій, дуже характерний для представників західної культури, очевидно, породжений тими уявленнями про природу людини, які сягають своїм корінням до Аристотеля, Фоми Аквінського, Дідро, Канту і іншим філософам. Ці уявлення складаються в наступному: а) людина перш за все і найбільшою мірою - істота раціональне; б) раціональне начало корисно, благодатно для людини, емоційний шкодить і заважає йому; в) розум (когнітивні процеси) повинен служити, фактором контролю і заміщення емоцій,

Найбільш розробленою з теорій емоцій і особистості, збудованих в рамках вищеназваної традиції, є теорія Арнольд. Відповідно до цієї теорії, емоція виникає в результаті впливу якоїсь послідовності подій, що описуються в категоріях сприйняття і оцінок.

Термін "сприйняття" Арнольд тлумачить як "елементарне розуміння". В даному випадку "сприйняти" об'єкт - значить в певному сенсі "зрозуміти" його, незалежно від того, як він впливає на сприймає. Для того щоб представлений у свідомості образ отримав емоційне забарвлення, об'єкт необхідно оцінити з точки зору його впливу на сприймає. Емоція таким чином не є оцінкою, хоча і може нести її в собі як невід'ємну, необхідну складову. Якщо говорити точніше, емоція є неусвідомлюване потяг до об'єкта або відторгнення його, що виникло в результаті оцінки об'єкта як хорошого або поганого для індивіда.

Сама по собі оцінка являє собою неопосредованний, миттєвий, інтуїтивний акт, не пов'язаний з роздумами. Вона відбувається відразу по сприйнятті об'єкта, виступає в ролі завершального ланки перцептивного процесу і може бути розглянута як окремого процесу тільки рефлексивно. Ці три акти, сприйняття - оцінка - емоція, настільки тісно переплетені, що наш повсякденний досвід не можна назвати об'єктивним пізнанням; це завжди пізнання - прийняття або пізнання - неприйняття. Інтуїтивна оцінка ситуації породжує тенденцію до дії, яка переживається як емоція і виражається різними соматичними змінами і яка може викликати експресивні або поведінкові реакції. Емоція може давати залишковий, або пролонгований, ефект. Викликані емоцією тенденції до дії роблять організуючий вплив на процес подальшого сприйняття оцінки; емоції "заворожують і захоплюють нас". Крім того, інтуїтивна оцінка і емоційний відгук виявляють тенденцію до сталості, так що об'єкт або ситуація, певним чином оцінені і емоційно відреагував, щоразу викликають цю ж оцінку і емоцію. Більш того, оцінка об'єкта і емоційний відгук на нього мають тенденцію до генералізації - вони переносяться на весь клас об'єктів.

Інші когнітивні теорії емоцій.

Шехтер і його колеги припустили, що емоції виникають на основі фізіологічного збудження і когнітивної оцінки ситуації, що викликала це збудження. Якась подія або ситуація викликають фізіологічне збудження, і в індивіда виникає необхідність оцінити зміст порушення, тобто ситуацію, яка його викликала. Тип або якість емоції, випробовуваної індивідом, залежить не від відчуття, що виникає при фізіологічному порушенні, а від того, як індивід оцінює ситуацію. Оцінка ( "по пам'яті або почуттю") ситуації дозволяє людині визначити порушення як радість або гнів, страх або відразу або як будь-яку іншу, яка підходить до ситуації, емоцію. За Шехтеру, одне і те саме фізіологічне збудження може переживати і як радість, і як гнів (і як будь-яка інша емоція), в залежності від трактування ситуації.<...>

Головний внесок когнітивних теорій у справу вивчення емоцій полягає в описі емоційно-специфічних когнітивних процесів - особливого роду умовиводів, що викликають специфічну емоцію. Вони також поглибили наше розуміння взаємовідносин між емоціями і когнітивними процесами.<...>

Емоції як результат біологічних процесів. Емоційні патерни як особові риси

Плутчик розглянув емоції як засіб адаптації, що відігравало важливу роль у виживанні на всіх еволюційних рівнях. Нижче наводяться базові прототипи адаптивного поведінки і відповідні їм емоції (афективно-когнітивні структури).

Протіпіческій адаптивний комплекс	первинна емоція
1. Інкорпорація - поглинання їжі і води	ухвалення
2. Заперечення - реакція відторгнення, екскреція, блювота	відраза
3. Руйнування - усунення перешкоди на шляху задоволення
4. Захист - спочатку у відповідь на біль або загрозу болю
5. Репродуктивне поведінка - реакції, супутні сексуальної поведінки
6. Депривация - втрата об'єкта, що приносить задоволення
7. Орієнтування - реакція на контакт з новим, незнайомим об'єктом
8. Дослідження - більш-менш безладна, довільна активність, спрямована на вивчення навколишнього середовища	Надія або цікавість

Плутчик визначає емоцію як комплексну соматичну реакцію, пов'язану з конкретним адаптивним біологічним процесом, загальним для всіх живих організмів. Первинна емоція, по Плутчик, обмежена в часі і ініціюється зовнішнім стимулом. Кожній первинної емоції і кожної вторинної емоції (під якою мається на увазі комбінація двох або декількох первинних емоцій) відповідає певна фізіологічна і експресивно-поведінковий комплекс. На думку Плутчика, постійна блокування адекватних моторних реакцій в конфліктних або фрустрирующих ситуаціях викликає хронічне напруження в м'язах, яке може служити показником поганої адаптації, він наводить ряд експериментальних даних на підтвердження цієї тези.<...>

Когнітивно-афективний підхід

Згідно Сінгеру, в основі тісних взаємин між афектом і пізнавальними процесами лежать спроби пристосування дитини до нової і постійно змінного навколишнього середовища. Сінгер, так само як Томкинс, і Ізард, вважає, що новизна навколишнього середовища активує емоцію інтересу, яка, в свою чергу, підкріплює дослідницьку активність дитини. Пізнання навколишнього середовища і успішне пристосування знижують рівень збудження і активують емоцію радості, тоді як велика кількість складного матеріалу, недоступного для асиміляції, може викликати переляк, печаль чи страх.<...>

Наявність емоційних явищ в процесі пізнання зазначалося ще давньогрецькими філософами (Платон, Арістотель).

Однак початок обговорення питання про роль емоцій в когнітивному процесі поклали П. Жане і Т. Рібо. На думку П. Жане, емоції, будучи «вторинними діями», реакцією суб'єкта на своє власне дію, регулюють «первинні дії», в тому числі і інтелектуальні. Т. Рибо, навпаки, вважав, що в інтелектуальному мисленні не повинно бути ніякої «емоційної домішки», так як саме афективна природа людини і є найчастіше причиною нелогічності. Він поділяв інтелектуальне мислення і емоційний.

Зв'язки мислення з афектами велике значення надавав Л. С. Виготський. Він писав: «Хто відірвав мислення з самого початку від афекту, той назавжди закрив собі дорогу до пояснення причин самого мислення, тому що детерминистический аналіз мислення необхідно передбачає розтин рушійних мотивів думки, потреб і інтересів, спонукань і тенденцій, які направляють рух думки в ту або іншу сторони »(1956, с. 54).

С. Л. Рубінштейн також наголошував на необхідності пов'язувати мислення з афективною сферою людини. «Психічні процеси, взяті в їх конкретної целост-

4.4. Прикладна роль емоцій 123

ності, - це процеси не тільки пізнавальні, а й "афективні", емоційно-вольові. Вони висловлюють не тільки знання про явища, а й ставлення до них »(1957, с. 264). В іншій роботі він загострює ще більше це питання: «Мова ... йде не про те тільки, що емоція знаходиться в єдності і взаємозв'язку з інтелектом або мислення з емоцією, а про те, що саме мислення як реальний психічний процес вже саме є єдністю інтелектуального і емоційного, а емоція -єдність емоційного та інтелектуального »(« Проблеми загальної психології », 1973, с. 97-98).

В даний час більшість психологів, що займаються вивченням інтелектуальної діяльності, визнає роль емоцій в мисленні. Більше того, висловлюється думка, що емоції не просто впливають на мислення, але є обов'язковим його компонентом (Симонов, 1975; Тихомиров, 1969; Виноградов, 1972; Вилюнас, 1976; Путляева, 1979, і ін.), Або що більшість людських емоцій інтелектуально обумовлено. Виділяють навіть інтелектуальні емоції, відмінні від базових (див. Розділ 6.5).

Правда, думки авторів про конкретну ролі емоцій в управлінні мисленням не збігаються. З точки зору О. К. Тихомирова, емоції є каталізатором інтелектуального процесу; вони покращують або погіршують розумову діяльність, прискорюють або уповільнюють її. В іншій роботі (Тихомиров, Клочко, 1980) він йде ще далі, вважаючи емоції координатором розумової діяльності, забезпечуючи її гнучкість, перебудову, корекцію, відхід від стереотипу, зміну актуальних установок. На думку ж П. В. Симонова, емоції є лише пусковим механізмом мислення. Л. В. Путляева вважає гіперболізованими обидві ці точки зору і виділяє, в свою чергу, три функції емоцій в розумовому процесі: 1) емоції як складова частина пізнавальних потреб, які є джерелом розумової діяльності; 2) емоції як регулятор самого пізнавального процесу на певних його етапах; 3) емоції як компонент оцінки досягнутого результату, т. Е. Як зворотний зв'язок.

Роль емоцій в інтелектуальному творчому процесі різноманітна. Це і муки творчості, і радість відкриття. «Гаряче бажання знання, - писав К. Бернар, - є єдиний двигун, що привертає і підтримує дослідника в його зусиллях, і це знання, так би мовити, постійно вислизає з його рук, становить його єдине щастя і мука.

Хто не знав мук невідомого, той не зрозуміє насолод відкриття, які, звичайно, сильніше за всіх, які людина може відчувати »(1866, с. 64).

З мемуарної літератури також випливає, що емоція, ліричний настрій або натхнення сприяють творчій уяві, фантазії, так як в свідомості легко виникають яскраві численні образи, думки, асоціації. Про це прекрасно написано у А. С. Пушкіна:

Але гасне короткий день, і в коминка забитрм Вогонь знову горить - то яскраве світло ЛІЕТ, То тліє повільно, - а я перед ним читаю Иль думи довгі в душі моїй плекаю. І забуваю світ - і в солодкій тиші

124 Глава 4. Роль і функції емоцій

Я солодко приспаний своїм уявою,

І прокидається поезія в мені:

Душа соромиться ліричним хвилюванням,

Тріпоче, і звучить, і шукає, як уві сні,

Вилити нарешті вільним проявленьем -

І тут до мене йде незримий рій гостей,

Знайомі давні, плоди мрії моєї,

І думки в голові хвилюються в відвазі,

І рими легкі назустріч їм біжать,

І пальці просяться до пера, перо до паперу,

Хвилина - і вірші вільно потечуть.

Але ось що характерно: це натхнення, радість з приводу творчого успіху не довготривалі. К. Бернар писав з цього приводу: «." По якомусь капризу нашої натури, це насолода, якого ми так жадібно шукали, проходить, як скоро відкриття зроблено. Це схоже на блискавку, осяяна нам далекий горизонт, до якого наше ненаситне цікавість спрямовується ще з більшим запалом. З цієї причини в самій науці відоме втрачає свою привабливість, а невідоме завжди повно принад »(там же).

Обговорюючи зв'язок мислення з емоціями, деякі психологи доходять до крайності. Так, А. Елліс (Ellis, 1958) стверджує, що мислення і емоції так тісно пов'язані один з одним, що зазвичай супроводжують один одного, діючи в круговороті відносин «причина і слідства», і в деяких (хоча чи не у всіх) відносинах є, по суті, одним і тим же, так що мислення перетворюється в емоцію, а емоція стає думкою. Мислення і емоції, згідно з цим автору, мають тенденцію приймати форму саморазговора або внутрішніх пропозицій; пропозиції, які люди промовляють про себе, є або стають їх думками і емоціями.

Що стосується перетворення думки в емоцію і навпаки, то це досить спірне твердження. Інша справа, що, як пише Елліс, думка і емоцію чи можливо розмежувати і виділити в чистому вигляді. Тут з автором можна погодитися.

Особлива роль належить емоціям в різних видах мистецтва.К. С. Станіславський (1953) говорив, що з усіх трьох психічних сфер людини - розуму, волі і почуттів - останнє є самим «важковиховуваною дитиною». Розширення і розвиток розуму набагато легше піддається волі актора, ніж розвиток і розширення емоційної сфери. Почуття, зазначав Станіславський, можна культивувати, підпорядковувати волі, розумно використовувати, але воно дуже туго зростає. Альтернатива «є чи ні» більш за все відноситься до нього. Тому воно для актора найдорожче. Учні з рухомими емоціями, здатністю глибоко переживати - це золотий фонд театральної школи. Їх розвиток йде швидко. У той же час Станіславський нарікав на те, що занадто багато розумових акторів і сценічних робіт, що йдуть від розуму.

Важливі переживання емоцій і для художника в процесі образотворчого акту. В. С. Кузин (1974) зазначає, що якщо натура (об'єкт зображення) залишила художника байдужим, не викликало ніяких емоцій, процес зображення буде пасивний. Необхідність схвильованості своєю темою, «прочувствования природи», переда

Вплив емоцій на пізнавальні процеси - Під впливом емоцій протягом всіх пізнавальних процесів може ізменяться.Емоціі можуть вибірково сприяти одним пізнавальним процесам і гальмувати інші.

Людина, що знаходиться в емоційно нейтральному стані, реагує на предмети залежно від їх значущості, при цьому чим важливіше для нього той чи інший фактор (предмет, його властивість), тим краще він відтворюється.

Емоції помірної і високого ступеня інтенсивності викликають вже виразні зміни в пізнавальних процесах, зокрема, у людини з'являється сильна тенденція до сприйняття, пригадування і т.д. тільки того, що відповідає домінуючою емоції. При цьому зміст сприйманого, мнемического і розумового матеріалу підсилює і зміцнює емоцію, що в свою чергу ще більше зміцнює тенденцію до зосередження на змісті, що викликала цю емоцію. Тому, найчастіше, безуспішними виявляються спроби вплинути на сильні емоції за допомогою умовлянь, пояснень та інших способів раціонального впливу.

Одним із способів виходу з порочного емоційного кола є утворення нового емоційного вогнища, досить сильного, щоб загальмувати колишню емоцію.

Одним з головних чинників, що визначають, чи буде дана людина більш-менш схильний до впливу емоцій на його пізнавальні процеси, є ступінь зміцненню цих процесів. Тому дитина більш схильний до впливу емоцій, ніж, найчастіше, дорослий.

Емоційне збудження покращує виконання більш легких завдань і ускладнює - більш важких. Але при цьому позитивні емоції, пов'язані з досягненням успіху, зазвичай сприяють підвищенню, а негативні, пов'язані з неуспіхом, - зниження рівня виконання діяльності, навчання; коли успіх викликає емоції великої сили, то перебіг діяльності порушується, але і в разі, коли успіх досягається ціною особливих зусиль, можлива поява втоми, яка може погіршити якість діяльності; коли неуспіх слід за серією успіху, то він може викликати короткочасне підвищення рівня виконання діяльності; позитивна емоція сприяє кращому, а негативна - гіршого виконання діяльності, в результаті якої ці емоції виникли.

Емоції і мислення мають одні і ті ж витоки і тісно переплітаються в своєму функціонуванні. Однак особливістю свідомої людини є те, що емоції не визначають його поведінку. Формування рішення про ту чи іншу дію приймається такою людиною в процесі ретельного зважування всіх обставин і мотивів. Цей процес зазвичай починається з емоційної оцінки і завершується нею, але в самому процесі домінує думка. Але якщо дії або вчинки виробляються людиною на основі одних лише холодних доводів розуму, то вони значно менш успішні, ніж в тому випадку, коли такі дії підтримуються емоціями.

Людина з самого народження оточують звуки, кольори, предмети, люди, словом, все те, що викликає емоції. Серед інших психічних процесів (пізнавальних, вольових) емоції займають особливе місце, оскільки впливають, як на всі компоненти пізнання: на відчуття, сприйняття, уява, пам'ять і мислення, так і на вольові процеси.

У відчуттях, які можуть бути приємними чи неприємними, завжди присутній емоційний тон. У процесі сприйняття один той же предмет постане по-різному перед радісною людиною, озлобленим або сумним. Запам'ятовування буде більше сприяти гарний настрій. Емоційна пам'ять досить міцна: люди, що володіють розвиненою емоційною пам'яттю, добре пам'ятають самі почуття, колись володіли ними. У той же час емоції допомагають людині витіснити зі свідомості болісні спогади.

Від емоційного стану нерідко залежить і якість мислення: радісний, щасливий чоловік набагато успішніше вирішить поставлену перед ним задачу, в той час, як нещастя, тривога ускладнить процес вирішення.

Позитивні емоції збільшують мотивацію, а негативні зменшують.

З емоціями тісно пов'язані і вольові процеси: емоційна привабливість мети примножує сили людини, полегшує виконання рішення. У людей, що знаходяться в пригніченому стані знижена здатність до вольовому рішенню. Людина байдужа, зі слабко вираженими емоціями, так само не може бути вольовим. Настрій відбивається на всіх етапах вольового акту, а й вольові процеси на будь-якому етапі можуть викликати різноманітні почуття.

Емоції відповідно до їхніх суттєвих ознак належать до кожного з трьох типів психічних явищ: психічних процесів, психічних станів і психічних властивостей особистості.

Емоції як психічний процес характеризуються короткочасністю і динамічністю, мають досить явно виражені початок і кінець. До емоційних процесів відносяться, наприклад, чуттєвий тон, ситуативні емоції. Емоції як психічний стан відрізняють відносну сталість і достатня тривалість. Вони існують як єдність переживання і поведінки людини. До емоційних станів відносяться настрою, стреси.

Афекти, хоча і являють собою короткочасні емоційні реакції, також відносяться до психічних станів, з огляду на те що вони утворюють цілісний синдром емоційних і поведінкових реакцій і мають тривалий післядія. Якщо емоційні процеси і стани часто виникають і однотипно переживаються в схожих ситуаціях, вони набувають стійкості і закріплюються в структурі особистості, стають емоційними властивостями особистості.

Так само, як і всі емоційні явища, вони характеризуються знаком, модальністю і силою. Це можуть бути такі властивості, як життєрадісність, оптимізм, чутливість, стриманість або песимізм, бездушність, дратівливість і ін. Деякі емоційні властивості, зокрема врівноваженість, запальність, образливість, залежать від властивостей нервової системи і темпераменту.

В основному ж емоційні властивості особистості формуються в процесі життєдіяльності людини, в системі певних життєвих ситуацій і відносин як результат найбільш часто повторюваних емоційних станів. Наприклад, при виконанні деякої діяльності дитина зазнає невдачі, що викликає у нього негативні емоції - засмучення, невдоволення собою. Якщо в такій ситуації дорослі підтримають дитину, допоможуть виправити помилки, пережиті емоції залишаться минущим епізодом в його житті. Якщо невдачі повторюються (згадаємо відому картину Ф.П. Решетнікова «Знову двійка») і дитини при цьому дорікають, соромлять, називають нездатним або ледачим, у нього зазвичай розвивається емоційний стан фрустрації. Це виражається в тривалих, негативних переживаннях, у втраті інтересу до даної діяльності, її дезорганізації і ще більшому погіршенні результатів. Якщо склалася система відносин зберігається протягом тривалого часу, фрустрація стає стійким способом реагування на невдачі і перетворюється в властивість особистості - фрустрированность.

Тепер уже кожен свій неуспіх дитина вважає закономірним, він втрачає впевненість в собі, у нього формується занижена самооцінка, знижується рівень домагань. Психологічна корекція проявів фрустрированности представляє значні труднощі, хоча і можлива при правильній організації діяльності дитини з урахуванням його інтересів і здібностей, при зміні умов життя і системи взаємовідносин з оточуючими людьми.

Між емоційними процесами, станами і властивостями особистості існує взаємозалежність. Емоційні властивості особистості формуються як закріплення емоційних станів. Згодом вони стають важливим фактором, що визначає протікання всіх емоційних процесів і станів.

В онтогенезі відбувається формування стійких комплексів емоційних властивостей, які обумовлюють емоційність особистості в цілому. Емоційність - це інтегративне властивість особистості, що характеризує зміст, якість і динаміку емоцій і почуттів.

Емоційність проявляється в знаку і модальності домінуючих емоцій, в особливостях їх виникнення і зовнішнього вираження, в готовності й умінні відкрити іншим людям світ своїх переживань, емоційної стійкості і характер емоційного самопочуття та ін..

Людині з переважанням позитивних емоцій притаманне радісне світовідчуття. У стані радості, натхнення, щастя людина відчуває прилив сил, у нього підвищується працездатність, формуються доброзичливі взаємини з іншими людьми. Але при цьому важливо, щоб позитивні емоції виконували свою основну приспособительную функцію - відображали об'єктивні відносини впливів навколишнього середовища до потреб суб'єкта. Якщо ця функція слабшає або втрачається і позитивні емоції не мають під собою причин, розвивається одна з форм патології емоцій - ейфорія.

Це емоційний стан підвищеної неадекватної веселості при зниженні критичності мислення. Ейфорія перешкоджає нормального життя, роботи і спілкування. Пристосувальна функція негативних емоцій також дуже важлива для людини, так як дає йому інформацію про шкідливість або небезпеки навколишнього середовища. Страх, наприклад, може пробудити в людині сили, про які він і не підозрював і тим самим врятувати йому життя. Але якщо негативні емоції будуть домінувати в поведінці і структурі особистості, психологічне обличчя людини змінюється.

При домінуванні гніву формується агресивна, конфліктна особистість. При домінуванні страху у людини розвиваються тривожність, занепокоєння, сором'язливість, боязкість. При крайніх формах переважання негативних емоцій людина все сприймає в похмурому світлі, у нього розвивається депресія, що виражається в різко вираженою пасивності, зниженні або повній відсутності інтересу до навколишнього світу.

У цих випадках людина потребує психологічної або психіатричної допомоги. Причиною депресії може стати горе, викликане трагічними обставинами, хворобою або тяжкою втратою. Допомога людині, що переживає сильну, непоправну астенічну реакцію, полягає в тому, щоб дати йому можливість виговоритися, співпереживати разом з ним, сприяти формуванню нової життєвої перспективи і нових смислів.

Люди сильно відрізняються між собою по домінуючим емоціям і їх зовнішньому вираженню, вмінню і бажанню розкривати свій внутрішній світ, свої почуття. Одним людям властиві сильні переживання і бурхливий прояв емоцій. Інші більш спокійні і стримані в емоційному плані.

Повна відкритість почуттів для інших людей властива тільки дітям. У міру дорослішання вони починають піклуватися про недоторканність своїх внутрішніх переживань і опановують умінням стримувати їх зовнішні прояви. Більшою мірою стримане емоційну поведінку характерно для інтровертів. Це буває також наслідком виховання, дефіциту спілкування. Існують і певні статеві відмінності. Чоловіки більш стримані у вираженні почуттів.

Невміння або небажання розкривати свої почуття нерідко створює труднощі в спілкуванні, перешкоджає конструктивному вирішенню конфліктів. Люди по-різному проявляють свої емоції в офіційній обстановці і в інтимно-особистісному спілкуванні. Теплота відносин, дружба, любов допомагають людині подолати бар'єр стриманості і замкнутості. У тренінги підвищення комунікативної компетентності, наприклад, включені спеціальні вправи, розвиваючі вміння аналізувати свої емоції і почуття і адекватно використовувати їх в процесах спілкування.

Емоційна стійкість проявляється в різному ступені чутливості до емоційних подразників і в різному ступені порушення психічних механізмів регуляції під впливом емоційного збудження. При високій емоційної стійкості, щоб викликати емоцію, потрібно більш сильний подразник.

Виникаючі в процесі діяльності емоції не знижують її ефективність. Людина може зберігати контроль над своїми емоціями і успішніше протистояти стресу. Емоційна стійкість залежить як від психофізіологічних, так і від психологічних факторів. До перших відносяться властивості нервової системи, до других - складні механізми саморегуляції і контролю поведінки, що формуються в процесі виховання особистості.

Л.С. Виготський показав, що в основі цих механізмів лежить складна і неоднозначна взаємозв'язок емоцій і мислення. З одного боку, осмислення своїх емоцій призводить до їх ослаблення або навіть руйнування.

Американський психолог Е. Тітченер стверджував, що увагу вороже емоціям, якщо воно зосереджено прямо на них. З іншого боку, емоції і мислення функціонують в людській свідомості як єдине ціле. У цьому полягає сформульований Л.С. Виготським принцип єдності афекту та інтелекту в структурі поведінки і діяльності людини. Рішення про те чи іншу дію приймається людиною в процесі ретельного зважування всіх обставин і мотивів. Коли дії і вчинки здійснюються тільки на основі доказів розуму, вони менш успішні, ніж в тому випадку, коли підкріплені емоціями. Зазвичай конкретний акт поведінки починається і завершується емоційною оцінкою ситуації і прийнятого рішення, але думка при цьому домінує.

Якщо людина виявляється не в змозі усвідомити і осмислити свої емоції, він не може знайти над ними владу. В цьому випадку верх над інтелектом бере емоційність, наслідком чого можуть бути прийняття імпульсивних рішень, або різні форми неадекватної поведінки: нестриманість, агресивність, підвищена тривожність, безпричинне веселощі і ін. Особливо яскраво нездатність впоратися зі своїми емоціями проявляється в складних критичних ситуаціях, наприклад в умовах конфлікту, дефіциту часу або сверхмотіваціі діяльності. Так, емоційно нестійкі школярі зазвичай показують нижчі результати при виконанні відповідальних контрольних робіт або на іспитах.

Знання особливостей емоційності іншої людини сприяє розумінню його дій і вчинків, встановленню з ним адекватних форм і способів спілкування, раціональної організації діяльності. Емоційна стійкість є необхідною умовою успішного здійснення багатьох видів професійної діяльності, в тому числі педагогічної. Робота вчителя відрізняється високою динамічністю, напруженістю, великою кількістю конфліктних ситуацій, різноманіттям проблем, що вимагають швидких і нетривіальних рішень. При цьому важливо, щоб учитель умів грамотно протидіяти новим викликам емоціями і афектами, не піддавався почуттям роздратування, образи, антипатії. У психологічному образі вчителя важливі такі емоційні якості, як спокій, розсудливість, стримування імпульсивних реакцій, здатність до контролю свого емоційного стану.

Своєрідність емоційної сфери людини багато в чому визначає специфіку його поведінки, діяльності, спілкування, ставлення до життя і емоційного самопочуття. У кожного індивіда складається індивідуальна система коливання емоційного самопочуття, відчуття себе щасливим або нещасним. Б.І. Додонов образно назвав такого роду коливання «емоційним маятником».

У одних людей емоційне самопочуття наближається до полюса «щастя», у інших - до полюса «нещастя». Відмінності в емоційному самопочутті часто спостерігаються у людей, об'єктивно перебувають в подібних життєвих умовах. Це означає те, що відчуття себе щасливим або нещасним залежить не тільки від обставин життя, але і від потреб і характеру людини, його цінностей і смислів, особливостей його емоційності і особистості в цілому.