Сергій радонезький та олександрівський. Святий благовірний князь олександрівський. Посмертне прославлення святого благовірного князя Олександра Невського

2 чверть (урок №12)

«Про Росію співати-що прагне до храму»

Тема урока: «СВЯТІ ЗЕМЛІ РОСІЙСЬКОЇ.

Князь Олександр Невський. Сергій Радонезький».

Цілі уроку: активізація емоційно-інтелектуальної діяльності учнів на основі частково-пошукового методу; знайомство з образами особливо шанованих російських православних святих і жанром величення православних святих у давньоруській церковній музиці; духовно-моральне виховання учнів.

Завдання уроку:

- Вивчення історичної пам'яті російського народу на основі аналізу житій російських православних Святих (святий благовірний князь Олександр Невський, преподобний Сергій Радонезький), у рамках проблемного поля моральності та значущості їх вчинків;

Жанрове музичне конструювання Величення російського православного Святого ;

- виведення «символічного» визначення Святості людини у російській національній культурі.

Обладнання:

Записи давньоруських церковних співів («Хваліте Господа з небес», «Землі Руська», «Величення Божої Матері» знаменного співу) та дзвонів;

Кантата "Олександр Невський" С.С. Прокоф'єва (№4);

Лики Святих; фрагменти картин Н. Некрасова «Льодове побоїще» та А.Д. Кившенко «Невська битва», «Преподобний Сергій Радонезький благословляє Дмитра Донського на Куликовську битву»;

Матеріали для комп'ютерної підтримки

Тип уроку: інтегрований ( народна культура і музика ).

Хід уроку.

1. Вступ.

Звучать слова билинного сказителя: «Про справи рідної землі предки літопис вели, в монастирській келії тісній, у чотирьох глухих стінах, про землю про давньоруську, був записував монах ...».

Слово вчителя:

Кожен народ має свої герої. І це не тільки найсміливіші та найсильніші люди. Сміливих і сильних людейбагато, а героїв своїх кожен народ знає на ім'я, зберігає про них пам'ять віками. Вони чисті серцем і помислами, самовіддані і живуть не для себе. І ми шануємо небесних покровителів Святої Росії, у яких ми шукаємо приклади та одкровення для нашого власного життєвого шляху. Чому ж людині так необхідно стати кращим, розумнішим, добрішим? І чи є такі люди у російській історії, які це вийшло.

2. СВЯТІ ЗЕМЛІ РОСІЙСЬКОЇ. З житія Святих.

На звуковому тлі давньоруського церковного співу кінця 17 початку 18 століття («Хваліте Господа з небес» - знаменний розспів) заставка з темою уроку «СВЯТІ ЗЕМЛІ РОСІЙСЬКОЇ»і проходить зоровий ряд графічних файлів із зображеннями російських православних святих (святий благовірний князь Олександр Невський, преподобний Сергій Радонезький, лики святих, ікона всіх святих).

Вчитель:

- Хто ці люди? Ким вони були? Що їх поєднує?

Графічний файл: «Князі Олександр Невський та Дмитро Донський».

Вчитель(на тлі дзвона (набат) і картини «Облога Володимира ханом Батиєм»):

Стоном повнилася російська земля від набігів монголо-татарських, міста та села розграбовані, жителі перебиті або викрадені в полон. Чи загинула Русь?

Звучить фрагмент кантати «Олександр Невський» С. С. Прокоф'єва («Вставайте, люди росіяни» - №4) .

Вчитель:

Ні, з'являються герої. князі Олександр Невський та Дмитро Донський.

Вчитель:

Дві історичні особи, майже два покоління поділяють їх між собою, а як схожі?

Як кажуть літописи (вчитель звертається до зображення Олександра Невського): «… великий князьперемагав усюди, а непереможний був ніким же ... » За що ж здобув собі славу Олександр, син князя Ярослава?

Вчитель:

Найзнаменнішими були битви зі шведами та німецькими лицарями: 1240 рік – битва на річці Неві (на екрані з'являється картина А.Д, Ківшенко «Невська битва»), 1242 – битва на Чудському озері (А на екрані з'являється картина Н. Некрасова «Льодове побоїще»).

Вчитель:

Багато ворогів було в Русі, а друзів-то у неї, по правді сказати, з усіх боків ніколи і не було. Що ж треба було шведам та німцям у російських землях?

Насильно хотіли вони затвердити на Русі замість католицьку православну віру.

Князь Олександр розумів, що Русь буде жива і під ярмом монголів, поки зберігається в ній православ'я, і ​​загине навіть за зовнішньої могутності, якщо втратить свою віру. Чи ратними справами здобув собі славу князь Олександр?

Умів князь мудрими промовами та хитрими добиватися свого. Сам він їде в Золоту орду і вимолює у монгольських ханів полегшення для російського народу.

Вчитель:

- «Це був князь – господар, князь – будівник.» Беззавітна мужність поєднувалася в ньому з високою довірою до людей, співчуттям до страждаючих, голубина лагідність при орлиному польоті, прагнення слави рідної землі. (На екрані програється фінальний епізод художнього фільмуС. Ейзенштейна "Олександр Невський".)

Погано стало на Русі після смерті Олександра Невського. Його сини стали воювати один з одним, навіть стали закликати на землю татар. Чи загинула Русь? Виростила та виховала вона ще одного сина свого вірного – Дмитра Донського. Яка знаменна подія прославила цю людину?

Учень:

Куликівська битва – 1380

Вчитель:

Але сумнівався Дмитро Донський у своїй перемозі. Розумів, що для перемоги над диким супротивником одних людських сил замало. І до кого ж він звертається за порадою та підтримкою для ухвалення рішення? (На екрані з'являється картина А.Д. Ківшенко «Преподобний Сергій Радонезький благословляє Дмитра Донського на Куликовську битву».)

Учень:

До ігумену Сергію Радонезькому, засновнику Троїцького монастиря

Вчитель:

Чому саме до Сергія Радонезького звертається за благословенням князь Дмитро?

Жодна людина на той час не зазнала стільки поневірянь та страждань, скільки преподобний Сергій.

З молодості зберігав він у серці гарячу любов до Вітчизни і завжди пам'ятав про біди землі Руської. Навіщо він пішов у глухі місця від мирського життя?

Учень:

Щоб старанніше служити людям.

Вчитель:

Учень:

Молитися.

Вчитель:

Якої сили надав Сергій Радонезький князю Дмитру?

Учень:

Сили духу.

Вчитель:

- Дмитро Донський залишився в пам'яті народної Великим полководцем, творцем першого білокам'яного кремля, як людина, що згуртував у єдиний народ жителів різних російських земель і утвердив провідну роль Москви у створенні могутньої російської держави. Чи боялися ці князі смерті?

Учні висловлюють різні думки.

Вчитель:

Звичайно, боялися, інакше не сумнівалися б. Але жити хотіли більше смерті, Батьківщину любили більше життятому заради неї йшли на все, і за це наділені були ореолом святості.

3. Як уславити подвиг?

Вчитель:

А як можна прославититакий подвиг?

Учень:

Написати про це в літописах, оповідях, повістях, билинах ...

Вчитель:

А чи можна уславити подвиг засобами музики?

Учень:

Звісно.

Вчитель:- Який різновид музики для цього підійшов би найбільше?

Учень:

Вокальна.

Вчитель:

А який би був жанр вокальної музики?

Учень:

Вчитель:

Чи потрібна така пісня, що прославляє Святу людину, музичний супровід, акомпанемент?

Учень:

Ні. Музика може бути як каппела.

Вчитель:

Який характер мала б така пісня?

Учень:

Великий, урочистий.

Вчитель:

Яку назву носить урочиста пісня, що прославляє що або когось?

Учень:

– Гімн.

Вчитель:

А які засоби музичної виразності найприйнятніші для розкриття такого характеру?

Учень:

Гучна динаміка, середній темп, штрих – маркато…

Вчитель:

Послухаймо зразок такого славлення Святого. ( Слухаємо « Велич Божої та Матері» знаменного розспіву.) Чи збіглося наше уявлення про музику, яка мала прозвучати з тим, що ми почули?

Учень:

Вчитель:

Назвіть дві найяскравіші невідповідності.

Учень:

Повільний темп, тиха динаміка.

Вчитель:

- Чому так, адже це слава? Який подвиг оспівує така музика: душі чи тіла?

Учень:

Вчитель:

А чи кричать про духовний подвиг?

Учень:

Ні, його не роблять заради похвали.

5. Рефлексія:Кого називають Святим?

Вчитель:

Усіх цих людей називають святими. То хто ж такий Святий?

Учень:

Людина, яка володіє найкращими позитивними якостями, Який живе правильно і прагне досконалості.

Вчитель:

- Святі землі Руської залишили нам у прикладі свого життя найбагатшу спадщину. Ми не знаємо і виміряти не можемо як багаті ми! І тільки в міру того, як ми заглиблюватимемося в споглядання цих високих образів християнського життя, вивчаючи в них межу за межею, перед нами буде розкриватися вся дивовижна спадщина, якою вони нас збагатили.

На екрані, на звуковому фоні стихир російським святим Землі Руська, програється фінальний відеоролик зі знаменними подіями російської історії

« Два подвиги Олександра Невського - подвиг лайки на Заході і подвиг смирення на Сході -
мали одну мету: збереження православ'я як морально-політичної сили російського народу.
Ціль ця була досягнута: зростання російського православного царства
відбулося на ґрунті, уготованому Олександром».

Г.В. Вернадський

6 грудня(23 листопада за старим стилем) Церква вшановує пам'ять одного з найвідоміших і шанованих святих землі російської - святого благовірного князя Олександра Невського. Безстрашний захисник своєї вітчизни, премудрий полководець-переможець, тонкий дипломат і майстерний правитель, і разом з тим благочестивий християнин і смиренний молитовник, що сподобився перед кончиною великого ангельського образу, - так постає перед нами образ святого російського князя, широко прославленого і у світському середовищі.

Про великого князя Олександра Ярославича. З Лицьового літописного склепіння

«Цей благовірний і благородний, Богом прикрашений і похвал гідний, великий князь Олександр Ярославич, восьме коліно самодержавного і рівноапостольного царя і великого князя Володимира Святославича, що просвітив Руську землю святим хрещенням, від Рюрика ж одинадцяте коліно від людей, а й від самого Бога; бо з юного віку і від молодих нігтів усякому ділу доброму був навчений благочестивим своїм отцем богомудрим і державним Ярославом Всеволодовичем, і святою своєю матір'ю, боголюбною великою княгинеюФеодосією, нареченою в чернецтві Єфросинією, якими був вихований у будь-яких добрих настановах. І вселився в серце його страх Божий у прагненні дотримання заповідей Господніх; бо шанував він священицький та чернечий чин.

Завжди в юності своїй він дотримувався смиренномудрості та помірності, зберігав чистоту душевну та тілесну, примножував лагідність і уникав марнославства, багато старання до цього приклавши. Черевоугоддя стримував, бо знав, що плоті пересичення руйнує цнотливість, і заважає неспанню, і протистоїть іншим чеснотам. А в устах його безперервно були божественні слова, що насолоджували його більше за мед і сот. Він читав їх з старанністю, і слухав їх, і хотів втілити їх у справи. А рідні його бачили, що він досягає успіху в усіх чеснотах, і намагалися бути корисними, і намагалися всіляко догоджати Богові, бачачи, як він намагався догодити Богу, і, горя божественним небесним бажанням, він зменшував перед людьми все добре і чесне в собі, і не виставляв напоказ душевної багатоплідності свого. І від великої своєї смиренномудрості всіляко приховував численні добрі справи свої.

Хоч і прославлений був від Бога честю земного царства і дружину мав і дітей, але смиренну мудрість здобував більше за всіх людей. Був він дуже високий на зріст; красою обличчя був подібний до Йосипа Прекрасного; а сила його була частиною сили Самсона, а голос його звучав як труба в народі; хоробрістю він був подібний до Римського царя Веспасіана, сина Нерона, який полонив усю землю Юдейську, зібрав полки свої і наказав приступати до міста Антипату (Іотапату). Городяни вийшли та перемогли полки його; він один пішов проти них, і повернув військо їх до брам міських, і дружині своїй, посміявшись, сказав: «Що залишили мене одного»? Так і великий князь Олександр Ярославич перемагав скрізь і ніколи не був переможений.

Премного милостивий був, як і богоохоронний батько його Ярослав, у всьому слідуючи за стопами його, він віддавав за бранців багато золота і срібла, посилаючи до царя Батия в Орду за російських людей, які були полонені безбожними татарами. Він же викуповував їх і рятував від лютого рабства і багатьох бід і напастей.

Сам же завжди був Богом береженим і від усіх ворогів всюди залишався неушкодженим, і прославив його Господь своєю милістю до нього. І був він усім ворогам страшний і грізний, і всюди при імені його тремтіли. Мудрість і гострота його розуму, як і Соломонові, були йому Богом. Найбільше шанував він правосуддя, і бояр своїх часто повчав притчами з Божественного писання, щоб перш за все запитували премудрості у Бога, і від пияцтва утримувалися, і самі перед Богом упокорювалися, і не забували праведно судити, і не були б упереджені на користь сильного. і не приймали б винагороду неправедну, і нікого не ображали б, але визволяли б скривджених від рук тих, що ображають, і більше належного їм нічого б не брали, але задоволені були б оброками своїми. І так багато разів говорив, іноді лякаючи владою своєю, іноді ж нагадуючи про вічну відплату, коли на Страшному суді Христос віддасть кожному у справах його. Бояри і всі люди, бачачи від Бога даровану йому мудрість, не могли нічого відповісти, але одностайно обіцяли робити так, як він наказував їм. І так мужньо і праведно правив дарованою йому Богом державою.

І слава про нього пройшла багатьма далекими країнами, і багато хто прагнув побачити його. І ще тоді всюди була чутка про те, що безбожний цар Батий за Божим попущенням багато зла створив великої землі Руської. А там, де цей блаженний Олександр із батьком своїм Ярославом правили, у Великому Новгороді, туди дійти безбожним завадила якась сила божественна і не дала їм навіть наблизитися не тільки до земель Великого Новгорода, а й до інших земель, де доводилося їм тоді бувати і боротися. з ненависними ворогами – литовцями та німцями. І скрізь за Божим припущенням не воювали проти них жорстокі ці татари».

Житіє Олександра Невського

Святий благовірний великий князь Олександр Невський народився 30 травня 1220 р. у місті Переяславлі-Заліському. Він був другим сином переяславського князя Ярослава Всеволодовича від торопецької князівни Ростислави, у хрещенні Феодосії.З раннього дитинства св. князь прийняв благословення на ратне служіння в Ім'я Бога на захист Російської землі. За звичаєм на той час, на четвертому році свого життя він прийняв військовий постриг від суздальського єпископа Симона, який був здійснений над ним у Спасо-Преображенському соборі міста Переяславля. Обряд відбувався так. Хлопчика ставили перед царською брамою, і над ним вимовлялася молитва, в якій просилося благословення Боже. Потім постригалося волосся на знак того, що дитя присвячується Богові. Після здійснення обряду юнака садили на коня - це означало його майбутню самостійність. До рук давали зброю, звичайно - лук зі стрілами, що вказувало на обов'язок воїна захищати батьківщину від ворогів.

Починалося найважчий час історії Русі: зі сходу йшли монгольські орди, із заходу насувалися рицарські полчища. У цей грізний час Промисел Божий спорудив на спасіння Русі святого князя Олександра - великого воїна-молитовника, подвижника та будівельника землі Руської.

«Чорні роки»-ось точна назва тієї епохи історія Російської землі. Після ураганної навали монголо-татарських одр Батия в 1237-1240 роках, коли була перемелена російська сила і зазнали руйнування десятки міст, почала складатися система важкої залежності від ординських завойовників, що трималася на страху перед новими вторгненнями. Новгородські та псковські землі, на щастя, уникли спустошливого розгрому. Але вони зазнавали найсильнішого тиску з боку шведів, німців, литовців.

Русь перетворювалася на другорядний регіон Східної Європи, слабшала, розколювалася на безліч маленьких і немічних у військово-політичному відношенні князівств. Від остаточного розпаду та загибелі її врятували зусилля небагатьох самовідданих, обдарованих та прозорливих особистостей, вчинені не без допомоги Батька Небесного. У тому числі найвідоміший Олександр Ярославович, прозваний Невським.

У 1227 р. князь Ярослав на прохання новгородців став княжити у Новгороді Великому. Він узяв із собою синів, Федора та Олександра.

У 1228 році семирічний Олександр був залишений разом зі старшим братом Феодором та досвідченими управлінцями, боярином та тіуном, у Новгороді Великому-як офіційний представник батька. З 1236 по 1240 Олександр Ярославович безупинно княжив у Новгороді, виконуючи волю батька. На плечі князя Олександра лягла велика відповідальність: оборона новгородських кордонів від войовничих сусідів. А ті, сподіваючись користуватися складним становищем Русі, посилили тиск на новгородчину.

Влітку 1240-го шведська флотилія на чолі з ярлом Ульфом Фасі та зятем короля ЕрікаXI Біргером Магнусоном увійшла до гирла Неви. З ними прибуло католицьке духовенство- Деякі «піскупи», і навіть ополчення финно-угорских народів сум і емь. Життєва повість повідомляє про підготовку до битви зі шведами наступне: ворожий вождь «…прийшов у Неву, сп'янілий безумством, і відправив послів своїх, запишавшись, до Новгорода до князя Олександра, кажучи: «Якщо можеш, захищайся, бо я вже тут і руйную землю твою».

Олександр же, почувши такі слова, розгорівся серцем і увійшов до церкви Святої Софії, і, впавши навколішки перед вівтарем, почав молитися зі сльозами: «Боже славний, праведний, Боже великий, міцний, Боже споконвічний, що створив небо і землю і встановив межі народам Ти наказав жити, не переступаючи чужих кордонів. І, пригадавши слова пророка, сказав: «Суди, Господи, тих, що мене скривдять і огорожі від тих, що борються зі мною, візьми зброю і щит і встань на допомогу мені».

І, закінчивши молитву, він підвівся, вклонився архієпископу. А архієпископ був тоді Спіридон, він благословив його і відпустив. А князь, вийшовши з церкви, витер сльози і сказав, щоб підбадьорити свою дружину: «Не в силі Бог, а в правді. Згадаймо пісняра, який сказав: «Інші зі зброєю, а інші на конях, ми ж ім'я Господа, Бога нашого, закликаємо; вони були повалені і впали, ми ж вистояли і стоїмо прямо».

З невеликою дружиною князь поспішив на ворогів. Але була чудова ознака: воїн Пелгусій, у святому хрещенні Філіпп, бачив на світанку 15 липня човном, що пливе морем, і на ній св. мучеників Бориса і Гліба у багряному одязі. Олександр, підбадьорений вишнім баченням, мужньо повів своє військо на шведів. «І була січа велика з латинянами, і перебив їх безліч, і самому ватажку поклав печатку на обличчя гострим списом». За цю перемогу на річці Неві, здобуту 15 липня 1240, народ назвав св. Олександра Невського.

Перемога принесла Олександру Ярославовичу гучну славу, але того ж року, посварившись із новгородцями, він був змушений залишити місто із сім'єю та дружиною. Городяни сказали йому, як говорили до багатьох князів до нього: «Ось тобі, князю, шлях чистий!» А він відповів їм: «Гоніть мене? Як знадоблюсь-не кличте!»

Слова несправедливо скривдженого князя виявилися пророчими: не минуло й року, як новгородці, стривожені близькою загрозою з боку німецьких лицарів, посилали вже вторинне посольство, благаючи Олександра повернутись і стати на їхній захист.

Новому посольству надали особливої ​​солідності: з ними поїхав архієпископ Новгородський. Сам факт його присутності серед вічових дипломатів показує: Пан Великий Новгород стоїть на краю безодні і сподівається: не благають про допомогу його посланці, то хоч голова духовенства засовістить братів-православних.

Батько закликав сина для таємної розмови. Після цього молодий полководець, скріпивши серце, погодився і отримав від батька на допомогу володимиро-суздальську дружину на чолі з молодшим братом.-князем Андрієм Ярославовичем. У 1241 році Олександр в'їхав з усією ратною силою в Новгород, і «рада биша новгородці», змучені нещадним ворогом.

У 1241 р. блискавичним походом св. Олександр повернув стародавню російську фортецю Копор'є, вигнавши лицарів. У 1242 р. взимку він звільнив Псков, а 5 квітня, на свято похвали Пресвятої Богородиці - «Вбраної Воєводи» всіх православних воїнів, дав Тевтонському ордену рішучу битву на льоду Чудського озера. Хрестоносці були повністю розгромлені. Ім'я св. Олександра прославилося по всій Святій Русі.

Своїми двома перемогами князь Олександр Невський не лише врятував Північну Русь від підкорення її чужинцями, а й визначив її подальшу долю. Новгород був відірваний з інших частин Русі, і Православ'я у ньому було затверджено майбутні століття.

Якщо щодо західних завойовників князь Олександр Невський був непохитним, то щодо татар він вважав за необхідне вести мирну політику, щоб не наражати країну на нові спустошення. Коли після смерті свого батька в 1247 він став великим князем і був викликаний ханом в Орду, він випросив на поїздку благословення митрополита Кирила і дав обітницю стояти за православну віру. В Орді він не вклонився кумирам і мав здійснити далекий шлях до Монголії до великого хана. Коли татари зажадали від великого князя Олександра поклоніння вогню та ідолам, він відповів: «Я християнин, і мені не належить кланятися тварюки. Я поклоняюся Отцю і Сину і Святому Духу, єдиному Богові, у славетному Трійці, що створив небо і землю». Але, клопочучись за свою землю, віддав честь самому хану, як могутньому цареві земному, і зумів домогтися для Русі різних пільг. Батий, як розповідають сучасники, «здивувався і сказав своїм вельможам: «правду казали мені, що немає іншого подібного Князя» і відпустив у Русь з великою честю».

Ось як описується ця подія в літописному Зводі Івана Грозного.

«Того ж літа (1247 рік) злочестивий цар Батий чув богохранимаго великого князя Олександра благородну мужність і непереможну хоробрість, численні його славні перемоги над супротивниками, і послав до нього своїх послів, кажучи: «Найвідоміший серед російських государів князь Знаю, відомо тобі, що підкорив Бог мені багато народів, і всі коряться моїй владі, і з усіх один ти не бажаєш підкоритися моїй силі? Подумай, якщо хочеш зберегти свою землю неушкодженою, поспішай негайно прийти до мене, побачиш славу і честь мого царства, а для себе ж і своєї землі корисне набудеш». Богомудрий великий князь Олександр розсудив, що святий його отець Ярослав не заради тимчасового царства пішов в Орду і там віддав своє життя за благочестя і за всіх своїх людей, і цим придбав собі Небесне царство. Так і блаженний Олександр уподібнився до доброї ревності благочестивого свого отця і вирішив іти в Орду заради рятування християн. І прийшов він до славного міста Володимира з великим військом; грізно було його пришестя, про яке тоді дійшла звістка і до гирла Волги, його грізністю дружини моавітян лякали своїх дітей, говорячи: «Мовчіть, ось прийде великий князь Олександр». Не зволікаючи, лише трохи там пробувши і взявши у єпископа Кирила благословення, рушив у дорогу.

І прийшов до царя Батия, і скрізь благодать Божа освячувала його. А цар Батий, побачивши його, здивувався і сказав своїм вельможам: «Воістину казали мені, що немає подібного до цього князя» і вшанував його, багатьма дарами обдарував князя. Так Бог оберігає Своїх вибраних, що й безбожним вкладає в думки, щоб вони соромилися і шанували їх.

А потім відправив князя з його братом Андрієм Ярославичем до хановичів».

У питаннях віри великий князь також був непохитним і перед послами папи Інокентія IV, які в 1251 намагалися переконати великого його підкоритися римському престолу, посилаючись на те, що нібито його батько обіцяв це зробити. Але він відкинув пропозицію і сказав, що наставлений у правій вірі та їх вчення не прийме.

Життєва повість повідомляє: одного разу прийшли до нього (Олександру Ярославовичу) посли від папи з великого Риму з такими словами: «Тато наш так каже: Чули ми, що ти князь гідний і славний, і земля твоя велика. Тому й прислали до тебе з дванадцяти кардиналів двох найрозумніших.-Агалдада і Ремонта, щоб ти послухав їх про закон Божий».

Князь же Олександр, подумавши з мудрецями своїми, написав йому таку відповідь: «Від Адама до потопу, від потопу до поділу народів, від змішування народів до початку Авраама, від Авраама до походження ізраїльтян крізь море, від кінця синів ізраїлевих до смерті царя Давида, від початку царювання Соломона до Августа і до Христового Різдва, від Різдва Христового і до розп'яття Його і Воскресіння, від Воскресіння Його і до Вознесіння на небеса і до царювання Константинова, від початку царювання Константинова до Першого собору та Сьомого.-про все це добре знаємо, а від вас не приймемо вчення». Вони ж повернулися додому.

Після повернення на Русь великий князь Олександр почав відновлювати зруйновані храми та монастирі. Йому довелося вести боротьбу із західними сусідами – литовцями, які були язичниками. Завдяки його працям, християнство проникло у межі, населені литовськими племенами, і там утвердився російський вплив. Стосовно ж своїх побратимів він відрізнявся особливим довготерпінням і завжди уникав пролиття християнської крові. Яка б ворожнеча не пов'язувала його з князями-суперниками, він не піднімав проти них зброї і не збирав полки.

Під час однієї з подорожей до Батия св. князь звернув до Христа ханського сина Сартака, ставши його побратимом. І оскільки Сартак у той час керував справами Орди за старістю свого грізного батька, Олександр Невський отримав старшинство над усіма російськими князями - це сприяло об'єднанню Русі під єдиною владою Великого князя. Так було закладено фундамент майбутнього Московської держави. Мирні стосунки з ханом призвели до того, що у 1261 р. стараннями св. Олександра та митрополита Кирила в Сарай, столиці Золотої Орди, була заснована єпархія Руської Православної Церкви. Тим самим було відкрилася епоха великої російської християнізації язичницької Євразії. Згодом, після звільнення від ярма, чимало татарської знаті прийняло Православ'я та започаткувало знамениті дворянським пологамв Російської імперії.

В 1262 суздальський і ростовський народ, не терплячи татарських збирачів данини, підняв повстання проти них. Пущені були чутки, що сам великий князь Олександр розіслав містами грамоти, закликаючи «татар бити». Повсталий народ, незважаючи на справедливу ненависть до утисків, обмежився лише вбивством найлютіших хижаків, тому й убитих було небагато. Чекали на татарську помсту. Але Бог направив події в зовсім інше русло: посилаючись на повстання росіян, хан Берке припинив надсилати данину в Монголію і проголосив Золоту Ордусамостійною державою. У цьому великому поєднанні російських і татарських земель було покладено основу майбутнього багатонаціонального Російської держави.

Святому князю Олександру знову належало їхати в Орду, щоб умилостивити хана і врятувати Русь від відплати татар за піднесене повстання. Мирний договір був укладений, але по дорозі назад з Орди святий Олександр смертельно захворів: за деякою версією, його таємно отруїли татари. Не доїжджаючи Володимира, до Городця, в монастирі сорокатрирічний князь-подвижник зрадив свій дух Господу 14 листопада 1263 року, завершивши багатотрудний життєвий шляхприйняттям святої чернечої схими з ім'ям Алексій. Святе тіло його було перенесено до Володимира, до Різдвяного монастиря, де митрополит Кирило з духовенством здійснив поховання. У надгробному слові митрополит Кирило сказав: «Знайте, чадо моя, що вже зайшло сонце суздальської землі. Не буде такого князя в Руській землі».

Життєва повість про Олександра Ярославовича розповідає про посмертне диво, яке відбулося при його похованні: «Було тоді диво дивне і пам'яті гідне. Коли було покладено святе тіло його в гробницю, тоді Севастьян-Екон і Кирило митрополит хотіли розтиснути його руку, щоб вкласти духовну грамоту. Він же, мов живий, простяг руку свою і взяв грамоту з руки митрополита. І сум'яття охопило їх, і трохи відступили вони від його гробниці. Про це повідомили всім митрополит і економ Севастьян. Хто не здивується такому диву, адже тіло його душа покинула і везли його з далеких країв у зимовий час. І так прославив Бог угодника свого».

Бібліотека Російської віри
Навчання на згадку про св. благовірного князя Олександра Невського. Великі Мінеї Четьї →

Тропар та кондак святому Олександру Невському

Тропар, голос 4.

Як благочестивого корені, пречесна галузь була блаженні Олександрі, яви бо тя Христос русстей землі нового чудотворця, бо якийсь скарб преславний і Богоприємний. Тим днесь, що зійшовся вірою і любов'ю, в псалмех і співах радісно славимо Господа, що дав благодать зціленням. Його ж моли зберегти град цей, і державі родич Твоїх, що богоугодне бути, і сином руським спастися.

Кондак, глас 8.

Як зірку ти засяявши рустів землі сьогодні поштою. Бо всю країну цю чудеса і добротою збагативши, просвітивши вірою тих, що шанують пам'ять Твою, Олександрі блаженні. Тим воланням ти люди твої сущі, моли Христа Бога врятувати вітчизну твою, державу руських князів, і всіх тих, що припливають до раки мощей твоїх, і вірно волають тих, радуйся граду нашому заступ.

Бібліотека Російської віри
→

Храми на Русі в ім'я святого благовірного князя Олександра Невського

В ім'я святого благовірного князя Олександра Невського освячено боковий вівтар Благовіщенського собору Московського Кремля. На рубежі XIII-XIV століть дома існуючого собору стояла дерев'яна Благовіщенська церква на кам'яному підставі. Наприкінці XIV століття замість неї було зведено невеликий білокам'яний храм із підклетом. У 1484 старий був розібраний і закладений наново. Будівництво нового собору велося до серпня 1489 року. Псковські архітектори, що будували його, зуміли надати храму солідність, що чудово поєднується з вишуканою декоративністю. У 1563-1564 роках за наказом Івана Васильовича Грозного (1530-1584) Благовіщенський собор було перебудовано.

Благовіщенський собор Московського Кремля

В ім'я святого благовірного князя Олександра Невського освячено боковий вівтар Спасо-Прилуцького монастиря у Вологді. Спаський собор Спасо-Прилуцького монастиря, збудований у 1537-42 роках, є першим кам'яним храмом не лише у самому монастирі, а й у всій Вологді. До 1537 року дома нинішнього Спаського собору стояв однойменний дерев'яний собор. Дерев'яний храм в ім'я Всемилостивого Спаса та свята Походження Чесних Древ Животворчого Хреста збудував на місці, вибраному ним для влаштування монастиря, ще преподобний Димитрій Прилуцький. Коли дерев'яний собор згорів, було збудовано кам'яний. В радянські рокимонастир був пограбований. У 1930-ті роки в монастирі знаходилася пересильна в'язниця для розкуркулених, яких перевозили до північних таборів ГУЛАГу, у 1950-70-ті роки територія колишньої обителі була зайнята під військові склади. Лише у 1975-79 роках центральна група пам'ятників із прилеглою територією після реставрації, розпочатої у 1954 році, стала філією Вологодського державного музею-заповідника. Завдяки науковій реставрації, що проводилася 1954-1975 рр., пам'ятникам XVI-ХVII ст. був повернутий передбачуваний вихідний образ. В даний час Спасо-Прилуцький монастир діє.

Спасо-Прилуцький монастир у Вологді

Посмертне прославлення святого благовірного князя Олександра Невського

Вже наприкінці 13 століття розпочалося народне шанування Олександра Ярославовича. Тіло його упокоїлося у Володимирському Богородиці-Різдвяному монастирі. Ця обитель довгий час вважалася першою по честі серед монастирів Північно-Східної Русі. У 1280-х роках народжується «Повість про житті і хоробрості благовірного великого князя Олександра Невського, згодом вона стала надзвичайно популярною і увійшла до складу російських літописів. Великий князь московський і Володимирський Дмитро Іванович, прозваний Донським за перемогу на Куликовому полі, восени 1380 переніс мощі Олександра Невського в особливу гробницю всередині того ж володимирського Богородиці-Різдвяного монастиря. Коли мощі відкривали, набули їх нетлінними. Наприкінці 15 століття мощі постраждали від пожежі.

Святий Олександр Невський, з житієм. Кінець XVII ст. Собор Покрова Пресвятої Богородиці на Рву (Храм Василя Блаженного), Москва
Олександр Невський, зі сценами життя. Початок XIXв. Єкатеринбурзький музей образотворчих мистецтв

26 лютого 1547 при митрополиті Макарії на церковному соборі в Москві відбулося офіційне загальноросійське прославлення Олександра Невського в лику святих. Тоді ж було встановлено особливий день пам'яті – 23 листопада. Канон святому склав володимирський інок Михайло.

Петро 1 наказав перевезти мощі Олександра Невського до нової столиці. Протягом 1723-1724 років вони зберігалися в Шліссельбурзі, а потім знайшли остаточний притулок. Ним стала Петербурзька Олександро-Невська обитель. Перенесення гробниці та мощів святого Олександра Невського відбулося 30 серпня 1724 року. У 1725 році було засновано орден святого Олександра Невського, який став однією з найвищих нагород Російської імперії.

Вища заступництво князя Олександра Невського

Протягом усієї російської історії у святого захисника нашої держави російські воїни просили допомоги напередодні найнебезпечніших битв. Так, в 1380 перед Куликовською битвою перемозі передувало наступне диво. Паламар, благоговійно служив при обителі Різдва Богоматері, сподобився особливого видіння: вночі, напередодні битви з Мамаєм, стояв він на молитві в притворі церковному і зі сльозами благав Господа і Його Пречисту Матір про визволення від чужинців, закликаючи на допомогу і витя та заступника свого народу. Раптом він бачить: біля гробниці св. Олександра самі собою запалилися свічки, два боголіпні старці вийшли з вівтаря і, наблизившись до гробниці св. ратоборця, сказали: «Княже Олександре! Повстань і допоможи правнуку твоєму Димитрію, долання чужинцями». Тоді св. Олександр повстав ніби живий з труни, і всі троє втекли від здивованих поглядів збентеженого служителя церкви. Наступного ранку за сприяння св. Олександра була перша велика російська перемога проти татарських полчищ.

Подібним чином було надано допомогу і в 1571 році, під час нашестя на Москву кримського хана Девлет Гірея. У 1812 році, під час Бородінської битви, і в 1941 році, коли німці підходили до Москви, так само старанно вдавалися в молитвах саме до святого Олександра, як великого російського воєводі. Слід зазначити, що переломний момент у знаменитій битві під Москвою, що вирішувала тоді долю всього російського народу, припав саме на день пам'яті її святого полководця: так, 5 грудня війська Калінінського фронту (генерал-полковник І. С. Конєв), а 6 грудня - Західного (генерал армії Г. К. Жуков) та правого крила Південно-Західного фронтів (маршал С.К. Тимошенко) перейшли у контрнаступ проти фашистської Німеччини.

Відомий російський історик Н.М. Карамзін писав, що російські люди включили Олександра Невського до своїх ангелів-охоронців: він завжди шанувався як одне з найбільших постатей історія Русі.

Олександр Ярославович тим славний, що прийняв російський корабель напіврозбитим, що міцно сидів на підводному камінні, з пробоїнами в бортах, і чесно попрацював заради його порятунку. Не покладаючи рук відкачував воду, латав дірки, відбивався від мародерів, стоячи по коліна в крижаних водах. Причому не перетворився на кровожерного звіра, до чого схиляли найсуворіші умови, в яких йому довелося здійснювати свою владу, а залишився істинно християнським государем.

І що ж?

Корабель не пішов на дно. Ось головний результат!

Корабель зійшов з каміння і повільно-повільно, під одним вітрилом, де раніше було три, і з десятком веслярів, де раніше сиділо півсотні, але продовжив плавання.

А тому-низький уклін государю Олександру Ярославичу, чесному російській людині, що прийняла на плечі тяжкий тягар і відповідально проніс цей вантаж до останнього терміну, поки Сам Бог не звільнив князя від тягарів. Він свою справу зробив як слід. Низький уклін!

Примітка:Курсивний текст – буквально за книгою Дмитра Володихіна «Олександр Невський».

Особа преподобного Сергія Радонезького, з одного боку, давно є вивченою та широко відомою. Але, з іншого боку, з нею пов'язана ціла низка питань. Наприклад, що ж такого зробив цей святий, якщо він уже за життя був шанований, а пізніші покоління надали йому високе звання «ігумена всієї Русі»? Чи вирізняється чернечий шлях Сергія від подвигу ранніх ченців, і якщо так, то в чому саме його унікальність? І, нарешті, який вплив зробив преподобний угодник Божий на культуру Північного Сходу Русі?

З дитинства нам відома історія про те, як отрок Варфоломій відчував труднощі в освоєнні грамоти і одного разу, втікши в полі від глузування братів і прикрості, благав про допомогу. З'явився йому Ангел Господній у вигляді ченця і дав хлопцеві на втіху частку просфори. Скуштувавши її, хлопець чудесним чином став розуміти Святе Письмо і незабаром виявився найкращим учнем. Здійснилося і пророцтво старця батькам Варфоломія, благочестивим Кирилові та Марії: «Великий буде ваш син перед Богом і людьми».

Народився молитовник землі Руської в 1314 в селі Варниці * під Ростовом Великим, в садибі бояр Кирила і Марії. У Ростові Варфоломій із братами жив до 14 років, потім сім'я переселилася до Радонежа. Після смерті батьків, у пустельному місці на горі Маковець неподалік Радонежа, брати зрубали собі келлю. Прийнявши в 23 роки чернечий постриг з ім'ям Сергій, майбутній святий заснував обитель Живоначальної Трійці. Так починалася відома тепер усьому світу Троїце-Сергієва Лавра, що стала духовним центром Московської Русі. Сергій там трудився спочатку з братом Стефаном, а потім один. В обитель стали збиратися ченці, а сам Преподобний ніс тяжкі тілесні труди та молитовний подвиг. Він будував келії, носив воду, рубав дрова, шив одяг та готував їжу для братії. Бачачи таке смирення та працелюбність, ченці попросили Преподобного Сергія стати ігуменом монастиря.

Ще за життя удостоївшись дару чудотворень, ігумен Радонезький воскресив юнака, коли зневірений батько вважав сина померлим.

Чутка про молодого подвижника, який живе в радонезьких лісах, швидко поширився по Русі, і до нього почали приводити хворих із найвіддаленіших місць.

Російська земля тоді страждала від монгольського ярма. Великий князь Димитрій Донський, зібравши військо, прийшов до святого Сергія за благословенням на бій.

На допомогу князю Преподобний благословив ченців обителі: Андрія (Ослябю) та Олександра (Пересвіту), і передбачив князеві перемогу. 21 вересня 1380 року, на свято Різдва Пресвятої Богородиці, російські воїни розбили ворога на Куликовому полі.

Якось уночі святий молився перед іконою Пречистої і раптом відчув, що на нього чекає чудове відвідування. Через мить з'явилася Божа Матір у супроводі апостолів Петра та Іоанна Богослова.

Від яскравого світла Преподобний Сергій упав ниць, але Богородиця доторкнулася до нього рукою і обіцяла заступатися святій обителі його. Досягнувши глибокої старості, за півроку прозрівши свою кончину, Преподобний переставився до Бога 8 жовтня 1392 і незабаром став шануватися троїцькими ченцями як святий.
Мощі Преподобного Сергія були придбані 18 липня 1422 при преподобному ігумені Никоне (пом. 1426).

У 1408 р., коли Москва та її околиці зазнали навали татарських орд Єдигея, Троїцька обитель була спустошена і спалена, ченці на чолі з ігуменом Никоном сховалися в лісах, зберігши ікони, священні судини, книги та інші святині, пов'язані з пам'яттю Пре. У нічному баченні напередодні татарського набігу Преподобний Сергій повідомив свого учня і наступника про прийдешні випробування і передрік у втіху, що спокуса буде нетривала і свята обитель, повставши з попелу, процвітає і ще більше зросте. Митрополит Філарет писав про це в "Житії Преподобного Сергія": "По подобі того, як годилося постраждати Христу, і через хрест і смерть увійти на славу воскресіння, так і всьому, що Христом благословляється на довготу днів і славу, подібно до випробування свого хреста і свою смерть". Пройшовши через вогняне очищення, воскресла в довготу днів обитель Живоначальної Трійці, повстав і сам Преподобний Сергій, щоб уже навіки своїми святими мощами перебувати в ній. Перед початком будівництва нового храму в ім'я Живоначальної Трійці на місці дерев'яного, освяченого у вересні 1412 року, Преподобний з'явився одному благочестивому мирянину і велів сповістити ігумену і братії: "Навіщо залишаєте мене стільки часу в труні, землею покровенного, у воді, в воді? " І ось при будівництві собору, коли рили рови для фундаменту, відкриті й знесені були нетлінні мощі Преподобного, і всі побачили, що не тільки тіло, а й одяг на ньому був неушкоджений, хоча навколо труни справді стояла вода. При великому збігу прочан і духовенства, у присутності сина Димитрія Донського, князя Звенигородського Юрія Димитрійовича (пом. 1425), святі мощі були винесені з землі і тимчасово поставлені в дерев'яній Троїцькій церкві (на тому місці знаходиться тепер церква Зіслання Святого Духа). При освяченні в 1426 кам'яного Троїцького собору вони були перенесені в нього, де і перебувають донині.

З того часу пам'ять святого святкується 18 липня та 8 жовтня

Ось уже 620 років російські люди звертаються з молитвою до Радонезького чудотворця. Теплляться лампади Троїце-Сергієвої Лаври, шануються завіти Преподобного, багато тих, хто молиться, приходять на клон до його раку. За старих часів побувати у Трійці (у місті Сергієві Посаді) вважалося святим обов'язком кожного.

У 1859 році, повертаючись із сибірського заслання, Ф.М. Достоєвський зробив гак, щоб поглянути на Лавру, пам'ятну йому з дитинства. У богоборче лихоліття, в 1919 році, вся монастирська братія була заарештована, а Троїцький собор опечатаний, потім декретом Раднаркому «Колишня лавра» була перетворена на музей. У трапезній був влаштований тир, у келіях – їдальня та клуб. Після Великої Вітчизняної війни Троїце-Сергієва Лавра була відроджена і багато років залишалася одним із вісімнадцяти монастирів, що діяли в СРСР. Головний храм Лаври - Троїцький, де спочивають мощі Преподобного, - розписували видатні іконописці Андрій Рубльов та Данило Чорний. Для іконостасу собору було написано знамениту «Трійцю»**.

У ризниці Троїце-Сергієвої Лаври є шите зображення святого Сергія (XV століття), яке не можна бачити без хвилювання. Це покрив на раку Преподобного, подарований Лаврі великим князем Василем, сином Димитрія Донського... У цьому зображенні — глибина скорботи про землю Руську, змучену татарами. З якою любов'ю вишита ця тканина російською жінкою, яка, можливо, знала Преподобного!

Традиційно святого пишуть до пояса чи повний зріст, у чернечому одязі, в лівій руці Преподобного - сувій, правою він благословляє нас.

Образ Ігумена землі Руської, за своє подвижницьке життя удостоєного відвідування Богородиці, строгий і піднесений. «Святитель, сивий, риза хрестчаста, ліворуч ченці клобуках і мантіях, ризи чорнель, іспи вихра, голови та дахи золоті, хрест білий», — йдеться про Преподобне в «Лицьових святцях» XVII століття.

Преподобний є покровителем Російської держави.
На батьківщині Преподобного, в селі Варниці, ще в XIV столітті було засновано Троїце-Сергієв монастир. Але в 30-х роках ХХ століття він був стертий з лиця землі атеїстами, і на його місці аж до 90-х років минулого століття було сміттєзвалище.

А невелику чудотворну ікону Сергія Радонезького з розграбованого монастиря вдалося врятувати жителям Варниць, і вона передавалася з покоління в покоління, що зберігається то в льоху, загорнута в ганчірку, то в колодязі під час обшуку місцевих селян. Коли в 1995 році монастир взяла під свою опіку Троїце-Сергієва Лавра і він став відновлюватися, ця ікона, у майже не піддається реставрації вигляді, була принесена якоюсь людиною до пам'ятного хреста, встановленому братією обителі на місці, де отроку Варфоломію.

Біля хреста був відслужений молебень, і з цієї години відродження монастиря, яке зазнає будь-яких перепон: брак робочих рук, будівельних матеріалів, продовольства, — раптом пішло на диво успішно.
Нині Варницький Троїце-Сергієв монастир — один із найзначніших у Ростовській області, у 2004 році тут було влаштовано православну гімназію-пансіон, де у старших класах навчаються юнаки з усієї Росії. І знову Преподобний, через свій врятований чудотворний образ, допомагає хлопцям у навчанні та дарує мужність у духовній боротьбі.

В історії держави Російського можна знайти безліч найбільших діячів, що залишили свій слід і відіграли велику роль у його становленні та розвитку. Благовірний великий князьОлександр Невський – один із них. Особистість цієї уславленої у століттях людини досі викликає різноманітні суперечки та протиріччя в істориків. Тим більше сам час, коли він жив, дуже цьому сприяв.

Житіє Олександра Невського: короткий зміст

13 травня 1221 року в сім'ї великого князя Ярослава Всеволодовича народилася друга дитина, яку назвали Олександром. За деякими джерелами датою народження є 30 травня 1220 року. Доля приготувала юному княжичу яскраве та гідне життя, назавжди вписану в історію та пам'ять людей.

Дитинства хлопчик був позбавлений рано - вже 9 років він, разом із старшим братом, осів на княжий престол Великого Новгорода. А вже за три роки, після смерті Федора Ярославовича, залишився його одноосібним правителем, тому що батько через деякий час поїхав, щоб сісти на чолі Києва

У 1239 році узяв за дружину полоцьку князівну, що подарувала йому п'ятьох дітей:

• Василя (1245-1271);
• Дмитра (1250-1294);
• Андрія (1255-1304);
• Данила (1261-1303);
• Євдокію.

Військові походи та битви

На той час, який припадають роки правління благовірного князя, на споконвічно російських землях склалася досить важка політична ситуація. На сході набирала сили і знищувала все на своєму шляху монгольська орда. На заході виникла інша загроза - лицарі-хрестоносці, які також висунулися на завоювання нових просторівз благословення папи римського. Крім того, не припинялися і міжусобні війни між сусідніми князівствами за верховну владу. Все це довелося регулюватиюному князеві Новгородському.

Олександр Ярославович брав участь у військових походах із самого раннього віку. Спочатку супроводжував батюшку, потім уже самостійно як прославлений полководець. Найвідоміші битви:

• 15 липня 1240 — Невська битва. Саме завдяки їй ім'я князя увійшло історію з нариканням «Невський». На берегах річки Неви воєначальник, якому не було ще й 20 років, зупинив нашестя шведів, що йдуть на захоплення Пскова та Новгорода. Але незважаючи на блискучу перемогу та звільнення від ворогів, новгородці підняли бунт, і Олександр був змушений покинути місто. Проте вже за рік місто захопило Лівонський орден, і князя знову попросили про допомогу.
• 5 квітня 1242 - Льодове побоїще на Чудському озері, де було повністю розбито армію лівонців. Ця битва мала дуже важливе значення – з орденом уклали остаточне перемир'я і повністю позбулися небезпеки його вторгнення на Русь.

Розповіді про ці події можна знайти не лише у «Житії святого Олександра Невського», а й у західних літописних хроніках.

Політична діяльність князя

Роки правління Олександра Ярославовича можна поділити на кілька періодів:

• 1236-1240, 1241-1252, 1257-1259 - князь Новгородський;
• 1249-1263 – великий князь Київський;
• 1252-1263 – великий князь Володимирський.

За час князювання Олександр показав себе не лише хоробрим воїном, а й дуже яскравим та далекоглядним політиком. Він усвідомлював, що владу неможливо утримати лише військовими діями із західними колонізаторами. Існувала ще й східна загроза. Тут він керувався зовсім протилежними поглядами.

Він неодноразово навідувався з мирними переговорами в Орду, результатом чого стало сходження в 1249 на трон у Києві, а його брата, якого звали Андрій - у Володимирі. Правда, в 1252 йому довелося зайняти і володимирський престол після зречення князя, що правив.

Подібної політикиОлександр дотримувався всіх років, які пробув при владі. Це викликало багато питань та неприйняття, оскільки більшість не розуміли і не приймали постійних дружніх візитів до татаро-монголів.

Проте саме така лінія поведінки була найрезультативнішою для того часу. Незважаючи на явний полководницький талант і низку виграних битв, пріоритетним напрямкомдля князя було мирне врегулюванняконфліктів. Саме з цих міркувань він наносив дружні візити ординським ханам і йшов на поступки у їхніх вимогах. І хоч доводилося, як і раніше, виплачувати данину, це сприяло порятунку Русі від руйнівних набігів.

Смерть Алескандра Невського

Помер князь у досить молодому віці – у 42 роки. Вирушивши в Орду для врегулювання чергового спірного питання, Олександр важко захворів і, повернувшись на батьківщину, так і не оговтався від недуги. Перед смертю, що настала 14 листопада 1263 року, він встиг прийняти чернечу обітницю під ім'ям Алексій. Спочатку могила розташовувалась у Володимирському Різдвяному монастирі, де він був похований.

Оцінка особистості історії

Хто такий цей князь, стисло було розглянуто вище. Він залишив незабутній слід у вітчизняній історії завдяки своїм особистісним якостям і характеру, невластивим щодо його сучасників. Це стало і причиною неоднозначного ставлення до його вчинків і дій у наступні століття.

Існує три різні позиції, з якою розглядається Олександр Ярославович Невський:

1. Церковна, згідно з якою священнослужителі беззастережно визнають і вихваляють святого як видатного представника свого часу, який зробив величезний внесок у відродження, розвиток та становлення Російської держави.
2. Євразійська, яка наголошує на безпрецедентні відносини великого князя з татаро-монгольською ордоющо сприяло злиттю двох таких несхожих культур.
3. Критична, послідовники якої визнають досягнення полководця і лише бачать негативні боку його правління. Її виникнення пов'язане з різноманітними версіями опису житія святого та суперечливою інформацією, що наштовхнуло істориків на думку про спотворення реальних фактів та їх перебільшення чи применшення. На думку послідовників цієї версії, саме правління Невського стало поштовхом до подальшого розвитку та зміцнення деспотичної влади майбутніх повелителів.

Канонізація святого

У роки князювання Олександр Невський був одним із покровителів православної церкви. Він ніколи не шкодував коштів на будівництво та благоустрій храмів, прикрашаючи їх різноманітним начинням та літературою. Він став засновником православної єпархії в мусульманській Орді.

Князя стали почитати як святого одразу після смерті ще його сучасники. У Житі є свідчення про справжнє диво, що сталося під час поховання. По-перше, до моменту поховання тіло князя не зазнало жодних змін. І, по-друге, під час вкладання йому в руку останньої побажання він сам, як живий, простяг її і взяв грамоту. Це було розцінено як шанування Господом свого угодника.

Пізніше було складено житіє благочестивого князя, яке піддавалося протягом наступних століть неодноразовій переробці. Загалом налічують близько 20-ти його версій.

Офіційно церква канонізувала Олександра Невського в 1547 під час царювання Івана Грозного. При цьому славилися не тільки його людські якості, А й ратні подвиги в ім'я вітчизни.

Весь цей час мощі святого перебували у місці його поховання у монастирі Володимира. І напередодні найбільш значних і вирішальних битв полководці зверталися до них з молитвою про допомогу та захист надалі. При цьому їм був або образ самого святого, або відбувалося якесь диво, яке розцінювалося як знак благословення та прийдешньої перемоги. Усі чудеса справно фіксувалися літописцями.

З приходом до влади Петра Великого розпочався новий періоду шануванні святого. Він вважав себе наступником великого воєначальника у боротьбі із західним агресором в особі Швеції. І після блискучої перемоги над шведами в 1723 він розпорядився перемістити мощі благовірного князя в Олександро-Невську лавру, спеціально для цього збудовану за наказом царя в новій столиці. Процесія мала прибути на місце до початку осені, але через різні затримки в дорозі це сталося лише 1 жовтня у Шліссельбург. Було вирішено залишити мощі у місцевій церкві на рік.

У Санкт-Петербург тіло святого було переміщено 30 серпня 1724 року. Сам Петро Перший особисто брав участь в урочистій церемонії та керував галерою, на якій перевозилися останки. Саме цей день було встановлено головним днем ​​пам'яті святого.

Нині церква відзначає дні святкування святого Олександра Невського кілька разів на рік.

• 23.05 (05.06);
• 30.08 (12.09);
• 23.11 (06.12).

В даний час серед православних віруючих ікона Олександра Невського користується величезною популярністю і ставляться до неї з великою пошаною. У своїх молитвах страждущі звертаються до святого з різноманітними проханнями про допомогу, про надання мужності та захист своєї Вітчизни від ворогів. Це покровитель усіх воїнів, саме до нього звертаються матері, які чекають на своїх синів з армії.

Образ Невського у мистецтві

Одним із цікавих фактіві те, що справжнього зображення, відбитого на полотні за життя великого князя, не збереглося. Його образ збирався з різних джерелта описів XIII століття, що знайшло своє відображення в літературі, образотворчому мистецтві та кінематографі. Найвідоміший портрет Невського написаний з актора, який зіграв роль однойменному фільмі Сергія Ейзенштейна. Він же взятий як прообраз для ордена імені знаменитого полководця.

Крім цього, на його честь названі вулиці та площі у багатьох містах Росії, встановлені пам'ятники та монументи. Благовірному князеві присвячені храми на просторах пострадянських республік.

Незважаючи на таку суперечливу характеристику, ім'я святого по праву зайняло своє місце у пам'яті нащадків. І у багатьох не виникає жодних сумнівів, чому воно пережило століття і так прославилося.

Два найбільших діячаі найяскравіші особи Русі тринадцятого-чотирнадцятого століття – це Олександр Невський і Сергій Радонезький. Один, як відомо, був ченцем Російської Православної церкви, який згодом був зарахований до лику святих. Другий – великий полководець і князь Русі, який захистив разом зі своїм військом нашу країну від нападу тевтонського ордена та виграв знамениту битву на Чудському озері, названу «Льодовим побоїщем». Олександр Невський також згодом був зарахований до лику святих.
Два цих святих зробили величезний внесок у культурний розвиток нашої країни, а також всіляко захищали Русі від нападу ворогів. Обидва вони були справжніми патріотамиі невпинно трудилися для того, щоб зробити життя на землі російській кращим, закони справедливіші, а людей духовнішими, миролюбними і справедливими.
Сергій Радонезький, у світі його звали Варфоломій, ріс слухняною, але не дуже здатною до навчання дитиною. У нього були два брати – один старший, другий молодший. І обидва вони старанно вчилися та досягали відмінних успіхів. Варфоломій сильно переживав з цього приводу і одного разу в глухому гущавині йому зустрівся старець, який поцікавився, чим так засмучений хлопчик. Варфоломій розповів йому про свої невдачі у вченні. Тоді старець сказав, щоб хлопчик благав Бога про знання, і він неодмінно вчиться краще, ніж брати і ровесники. На мотив цієї легенди художник Нестеров написав картину, що називається «Бачання хлопцеві Варфоломію». І після цього успіхи хлопчика у оволодінні грамотою різко пішли вгору. На схильності років Сергія можна було назвати одним із найосвіченіших людей того часу.
З того часу хлопчик Варфоломій почав дотримуватися всіх церковних постів і проводити багато часу в молитвах і читанні церковних книг. Батьки не зовсім схвалювали подібне захоплення сина. З волі обставин сім'ї Варфоломія довелося з Ростова переїхати до Радонежа. Тут починається зовсім інше життя його сім'ї. Тепер їм необхідно впоратися з бідністю. Старший брат Варфоломія прийняв постриг і пішов у монастир. Святий хотів зробити так, але батьки були проти і сказали, що він зможе зробити це тільки після їхньої кончини. Варфоломій доглядав їх до кінця, а потім пішов за братом.
Далі брати покинули монастир і оселилися в абсолютно безлюдному місці. Стефан недовго був із Варфоломієм і незабаром покинув його. Варфоломій залишився зовсім один і незабаром закликав ігумена і прийняв постриг. Він жив досконалим пустельником, багато часу проводив у молитвах та строгих постах і невпинно зводив монастир Святої Трійці. Незабаром у нього з'явилися учні, які й донесли до нас його життя і свідчення про численні чудеса, які чинив Сергій Радонезький.
Олександр Невський виявив себе як мудрий і справедливий правитель, який у своєму правлінні спирався насамперед на канони та завіти Православної Церкви. Так він був найбільшим полководцем, який в один із найважчих періодів в історії Русі зміг відбити напад ворогів одразу трьох великих імперій, зміг не тільки не втратити частини князівства, а й значно примножити їх. Його життя було наповнене ратними подвигами та безперервною боротьбою за єдність російського народу та єдності віри. У своєму правлінні Олександр Невський спирався на духовенство та активно допомагав церквам та зводив нові храми. Все це залишило незабутній слід в історії та ознаменувало період справедливого та продуктивного правління. За такий незаперечний внесок у розвиток Русі та її культури Александ Невський був зарахований до лику святих.