Юному Святославу мати виділила власну долю - Новгород. Тут він ріс, під керівництвом боярина Асмуд навчався бути правителем, осягав військову науку. З таких же молодих людей, як князь, формувалася його дружина.
Для виховання справжніх воїнів недостатньо одних лише оповідань і вправ, але в Новгороді були можливості повчитися на практиці. Разом з новгородцями Святослав здійснював експедиції до естам, фінам, Самоїдом. Підкоряли племена, обкладали даниною. Ймовірно, князь брав участь і в варязьких морських походах. У цих підприємствах гуртувалася і виковувалася залізна, яка не має собі рівних дружина. А сам двадцятирічний Святослав перетворювався в досвідченого і вмілого начальника. Нестор розповідав, що він «легко ходив у походах, як вітрило, і багато воював». Без обозів, наметів, котлів. Задовольнявся м'ясом, підсмаженим на вугіллі. Спав, «постелили пітник, з сідлом в головах. Такими ж були і всі інші його воїни ».

Лев Диякон описував портрет князя: «Він був помірного зростання ... брови густі, блакитні очі, плоский ніс, рідка борода, верхня губа його була вкрита густими і вниз спускаються волоссям. Голова була зовсім гола, лише на одній стороні висів жмут волосся - знак благородного походження. Шия товста, плечі широкі і все складання дуже струнке. Погляд його був похмурий і суворий. В одному вусі висіла золота сережка, прикрашена двома перлинами з рубіном посеред. На ньому була біла одяг, тільки чистотою відрізняється від інших »(простих воїнів). Як бачимо, «знаком благородного походження» у русичів служив той самий «оселедець», яким згодом хизувалися запорожці, а одна сережка у козаків означала одинака в своєї матері - яким і був Святослав.
До адміністративних і господарських питань він не мав ні найменшого інтересу, намагався уникати їх. Але новгородським боярам це подобалося. Чи не лізе князь в їхні справи, от і добре, вони як-небудь самі розберуться. Ольга теж не наполягала, щоб син уважніше освоював ці обов'язки. Вона готувала Святослава до головної справи свого і його життя. Смертельного удару по Хазарії. Навіть коли князь виріс, мати зберегла на нього величезний вплив, і склалося своєрідне поділ їхніх функцій. Ольга як і раніше відала всім цивільним управлінням, а Святославу це дозволяло не відволікатися на поточні справи, зосередитися на військовій сфері.

Велика княгиняпродовжувала вести активну дипломатію. Крім Німеччини, уклала союз з Угорщиною і домовилася скріпити його шлюбом, посватала за сина мадярську княжну. На Русі її назвали Предслава. Правда, тодішні угорці були зовсім не схожі на нинішніх. Угорські кочівники ще не встигли змішатися з європейцями, залишалися низькорослими, кремезними, з широкими особами та вузькими очима. Чи варто дивуватися, що Святослав, одружившись на союзниці, покохав іншу дівчину, холопку матері Малушу. Втім, вона була не рядовий рабинею, а ключницею Ольги, керуючої господарством. Та й така не простого - її брат Добриня не була землеробом, чи не ремісником, а професійним вояком. Деякі історики припускають, що батько Малуші любечанин Малк був не ким іншим, як древлянским князем Малому, якого Ольга звернула в неволю і поселила в Любечі. Відомо, що Малк був дуже відданим слугою княгині, слідом за нею хрестився, отримавши ім'я Микити.

Духовної діяльності св. Ольга теж не залишала. У країні не було митрополита, служили прийшлі священики, болгари і греки, і государиня волею неволею стала главою російських християн. Неофіційно, але главою громади, як би острова, а навколо - язичницьке море. Ольга не могла використовувати свою владу для впливу на язичників. У неї не було і місіонерів, щоб нести по Русі світло Православ'я. І все ж вона почала наступ: прикладом милосердя і добра. Допомагала бідним, хворим, брала під захист вдів, сиріт. Люди на власні очі бачили - ось воно яке, християнство. Придивлялися, самі тягнулися до нього.

Звичайно, найкращим способом вплинути на підданих було б звернення Святослава. Ольга не випадково прийняла ім'я св. Олени - мати св. Костянтина Великого хрестилася раніше сина. Велика княгиня напевно розповідала про це Святославу, схиляла його піти за собою, але в даному випадку її авторитету виявилося недостатньо.

Син відмовився. Відповів - а що скаже моя дружина? Що ж, кожен з них розмовляв із власної точки зору. Св. Ольга вірила, якщо князь звернеться до Господа, Він допоможе здолати хазар. А Святослав мислив суто по-земному. Побоювався, що зміна віри розколе армію і народ. Перед вирішальною сутичкою він хотів зберегти єдність. Мати не змогла настояти на своєму. Але вона забрала дітей князя. Синів від Предслави, Ярополка і Олега, від Малуші - Володимира. Взялася виховувати їх сама. Сподівалася, що хоч онуків вийде виростити християнами.

А тим часом змінювалася ситуація в оточуючих країнах. Візантія все ще виглядала всемогутньою. Там висунувся талановитий полководець Никифор Фока. Громив Багдадський халіфат, захопив Крит, вторгся в Сирію. Греки вели себе вкрай жорстоко. після взяття великого містаАлеппо перебили всіх жителів, в полон брали лише дітей і красивих жінок для продажу в рабство. Еміри інших міст перелякалися, вступали в переговори. Але в усі часи найбільш вразливим місцем Візантії була її столиця ...

В уряді Костянтина Багрянородного заправляли діячі далеко не чисті і не чесні. Атмосфера при дворі була відповідна. У ній ріс і виховувався син імператора Роман. До нього підбудовувалися кар'єристи, у всьому потурали йому. Він з юності приохотився шлятися по шинках, борделях. В якомусь з злачних закладів відкопав собі наречену, красуню Феофано. Життя навчило її грати різні ролі, і вона зуміла сподобатися імператорові. Зобразила з себе скромну, смиренну дівчину. Ідеальна дружина! А то, що з простолюддя, для царя і його наближених було навіть краще. Чи не притягне за собою до палацу зграю знатних родичів. Феофано народила двох синів, Василя і Костянтина.

Але імператору було 54 роки, він мав міцне здоров'я. Це ж скільки ще чекати спадкоємцям? Як з'ясувалося, Феофано вміла готувати отрути. У 959 р син і невістка спровадили Костянтина на той світ. І ось тут-то скромниця показала свій норов! Як тільки Роман II і Феофано коронувалися на царство, вона відправила в монастир обридлу їй свекруха, постригла в черниці п'ятьох сестер чоловіка. Нічого плутатися під ногами у імператриці ... Хоча корона не змінила поведінки Романа. Навпаки, він зовсім опустився, пив відчайдушно, а управління державою перехопили спритні тимчасові виконавці.

Такий стан абсолютно не влаштовувало Феофано - вічно п'яний чоловік, при дворі розпоряджаються всесильні сановники. Вона була досить розумною, розуміла, що одна з маленькими синами на престолі не втримається. Імператриця поклала око на Никифора Фоку - чоловік хоч куди, прославлений народний герой! Стала надавати йому знаки уваги, зав'язала дружбу. У 963 р Феофано отруїла чоловіка і звернулася про допомогу до Никифору: прийди, спаси імперію, спаси царську вдову і дітей. Він негайно рушив з Сирії з полками, розігнав тимчасових правителів і обвінчався з Феофано. Формально став співправителем і опікуном малюків Василя II і Костянтина VIII, а реально - імператором.

Але Никифор по натурі був в першу чергу солдатом. Суворим, невибагливим. Влада, яка дісталася в його руки, він розцінив як заклик від Бога. Круто змінив політику імперії, як розумів її сам. Був переконаний, що візантійці повинні знову усвідомити свою міць, бути справжніми римлянами. Свята на іподромі? Скасувати. Пустити гроші на військо. Платимо данину сіцілійським піратам? Ганьба. Замість золота Никифор направив на Сицилію весь флот. А сам зібрав величезну армію і в 964 р повів її на Сирію ... Всі сили Візантії виявилися пов'язані на двох фронтах. Настав найкращий момент - для Русі.

Святослав і Ольга встигли до цього відмінно підготуватися. Військо було прекрасно озброєне, навчено, вміло чітко діяти по командам, тримати лад під ударами ворога. Понеслися швидкі тури за море, вербувати додаткові контингенти варягів. Київські правителі пригледіли і нових союзників. Хазари, діставшись фортецями до Дніпра, почали без сорому притискати печенігів, вже вважали їх своїми підданими. Кочівникам це ніяк не могло сподобатися. Але каганат посварився і з гузамі, яких використовував проти печенігів. Начебто, їх допомога більше не потрібна. Так навіщо загравати, подарунки посилати? Почали звертатися зневажливо, захоплювати в рабство. У Києві такі речі відстежували. Тепер прийшла пора, до печененам і гузам помчали російські посли.

План кампанії був розроблений заздалегідь. Йти на Ітіль по Причорномор'я було самогубством. На цьому напрямку стояло три сотні фортець, хазари за такої значної «огорожею» відчували себе в цілковитій безпеці. Інший шлях в Хазарію, через Верхню Волгу, теж перекривали кордони, міста і фортеці хозарських васалів. Ввяжешься в затяжні битви, з тилу вдарять союзники каганату, болгари, підключаться візантійці. Ні, діяти треба було швидко, і відразу ж добитися повної перемоги.

Існував третій шлях, по Оке, через землі в'ятичів і муроми, і він виводив прямо в серце каганату. Втім, і тут можна було загрузнути надовго. Осаджувати лісові фортеці в'ятичів було не легше, ніж кам'яні замки. Але каганат згубила короткозора жадібність його володарів. Держава виглядала непохитною і вічної - від «річки Кузу» до «холодної країни йуру і вису», все покірні, «боячись меча нашого». Хто посміє зазіхнути на Хазарію? А раз так, то і з підданими можна не панькатися. В'ятичі прикривали важливу ділянку кордону, але з них дерли високу данину, що не звіриними шкірками, а сріблом, «по ше-ляжу з плуга». Тому посланці Святослава зуміли домовитися з племенем.

Всі приготування здійснювалися в глибокій таємниці. У Києві Велика княгиня не виявляється ні найменшого натяку на швидкі зміни. Хозарський дипломати і купці перебували в упевненості, що їх як і раніше бояться, підлещуються, готові поступатися. Самовдоволено вираховували російські борги, шахраювали з відсотками. Прикидали, що ще вони зможуть вимагати від прихильної, котра не хоче їх дратувати государині. А вона лише ночами давала волю справжніх почуттів. Свята Ольга гаряче молилася. Не могла довірити секретів навіть священикам, відкривалася тільки Богу. Так, її син залишився язичником. Але ж і Тит Флавій, який зруйнував Єрусалим, був яаичніком! А в Итиле верховодили нащадки тих самих іудеїв, які розіп'яли Христа. Невже Він не допоможе?

А в глибині країни, подалі від єврейського кварталу Києва і від візантійських шпигунів того, збиралися війська. Їх таємно перекидали на Чернігівщину, в селища сіверян. Глибокої восени 964 р Святослав рушив вгору по Десні. Від верховий тури перетягували в притоки Оки. Тут починалися володіння в'ятичів. Вони вже чекали. Був зібраний урожай, що дозволив годувати військо. Хазар, які перебували в їхніх містах, в'ятичі з великим задоволенням перерізали. Якраз грянула бездоріжжя, людства, повалили снігу, і лісовий край був на кілька місяців надійно відрізаний від Ітіль.

Святослав зимував у в'ятичів, ремонтував суду, будував нові. Провів переговори з муромою, і плем'я охоче погодилося повернутися до складу Русі. А навесні 965 р, ледь зійшов лід, вниз по річці попливли човна з гінцями. Вони несли три грізних слова: «Іду на ви!» Ці слова пролунали, як грім серед ясного неба. Приголомшили, внесли паніку. Хазари і їх сателіти до останнього моментуне підозрювали про небезпеку. А тепер робити що-небудь було вже пізно. Слідом за гінцями на Волгу виходила могутня російська флотилія. Погроми Волзьку Болгарію, буртасов. Вони теж були підневільними данину каганату, але хіба не допомагали йому? Хіба не винищували колись русичів? Ось і прийшла розплата.

У Итиле хазари встигли зорганізуватися. Підняли гвардію, озброїли городян, взяли втекли болгар і буртасів. Але Святослав на це і розраховував, коли посилав зухвалий виклик. Нехай вороги зберуться в купу, щоб покінчити з ними разом. До князя підійшли союзники. З правого берега Волги - печеніги, з лівого - гузи. Хазарське воїнство вивели в поле цар Йосип і маріонетковий каган з роду Ашина, історія навіть не зберегла його імені. «І состулішася на бій, і бисть брань, здолавши Святослав козар». Каган упав в рубці. Йосип пропав без вісті. Переслідуючи і топчучи "біжить хазарське ополчення, русичі увірвалися в Ітіль. Мегаполіс, що розкинувся на кілька кілометрів, був зруйнований і спалений дотла. Зникли, розвіялися чорним димом казкові палаци, розкішні будинки, розважальні заклади.

А скільки рабів і рабинь здобули свободу? Тих, хто трудився у поті чола на іудейських господарів, хто догоджав їх. Тих, кого тримали в бараках работорговці, виставляли голими перед покупцями. Тих, хто вже був проданий і чекав відправки в далекі країни ... Скільки людей обливалися щасливими сльозами і обіймали одноплемінників - русичів, в'ятичів, муромчан, печенігів, гузов? Про них ніде не згадується. Але ж вони були. Зате хазарам потрапило міцно. Ібн-Хаукаль писав, що від них «не залишилося нічого, крім розкиданої неповної частини». Вони ховалися на волзьких островах з надією «залишитися по сусідству зі своїми областями» - повернутися додому, коли русичі підуть. Але «народ рус ... нишпорив за нею», за цією «неповної частиною». Гніздо нечисті виводили під корінь, щоб більше не відродилося.

Знищивши Ітіль, частина російської армії вирушила на Терек, стерла з лиця землі колишню хазарську столицю Семендер і Беленджер. А сам Святослав і кістяк його дружин переволоклісь тури з Волги в Іловля, виплеснулися на Дон і взяли Саркел. Це була не просто фортеця, а центр хазарського прикордонного командування. Звідси здійснювалося управління всією системою фортець. Розкопки показали, що Саркел був захоплений з жорстоким боєм і знесений дощенту. На його місці Святослав велів будувати російську фортецю Біла Вежа.

По Дону князь вийшов в Азовське море, розгромив Самкерц і Таматарху. Одним походом були понищені всі великі містаХазарії! Святослав ставив за мету не перемогти каганат, а повністю ліквідувати його. Зрубати чудовиську все голови одним махом. Він і зрубав їх. А брати сотні замків, перегородили степи між Доном і Дніпром, взагалі не треба було. Як тільки впали Ітіль і Саркел, хозарські гарнізони, яким русичі вийшли в тил, кинули фортеці і бігли до своїх друзів, до Болгарії. Святослав повоював ще на Північному Кавказі, побив хозарських васалів, ясов (аланів) і касогів. Вони розділилися. Одні слідом за хозарами рвонули до болгарам, інші приєдналися до росіян. Деяких ясов і касогів князь «приведе Києву» і поселив в його околицях.

Але блискуча кампанія 965 р цими успіхами не обмежений. Перед Руссю стояла ще одна життєво важливе завдання- утвердитися на море. Святослав її теж вирішив, причому легко, як би мимохідь. По дорозі додому його військо пройшлося по візантійських володінь у Приазов'ї та Північному Криму. Пограбували 10 міст і 500 сіл. Але населення в цих краях було змішаним. Разом з греками здавна селилися слов'яни, вступали в шлюби між собою. Один з візантійських топархов (начальників провінцій, його ім'я залишилося невідомим) скрушно записав, що більшість його підлеглих «жило за звичаями варварів», і під час навали русичів «міста і народи добровільно до них приєднувалися». Навіть місцева знать відмовилася слухатися топарха, одноголосно постановила підкоритися Святославу. Автору записок довелося їхати до Києва. У столиці він знайшов князя, «який могутній великим військом і пишається силою в боях». Святослав ласкаво прийняв топарха, поговорив з ним. За те, що византиец виявив покірність, князь залишив його правителем колишніх володінь і навіть додав одну область, пообіцяв новим підданим захист і збереження всіх доходів.

Але ворожу коаліцію Святослав мав намір добити. У 966 році він виступив в наступний похід, - на Болгарію, де знайшло притулок безліч хазар. Хоча на цей раз плани зірвалися. Повстали в'ятичі. Вони були нітрохи не проти звільнення від каганату, а й Києву коритися не бажали. Коли дізналися, що полки Святослава вирушили до Дунаю, взялися за зброю. Але князь таких жартів не любив. Розумів, що для війни з зовнішніми ворогами треба мати міцний тил. Отримавши звістку про заколот, він відразу повернув військо в протилежному напрямку, на Оку. В'ятичів Святослав переміг і обклав даниною. Самі винні. Чи не хочете служити Русі по-хорошому, будьте ласкаві платити.

Після краху Хазарії до складу Русі повернулися Верхнє Поволжя, межиріччі Волги та Оки. Тутешні фінські племена меря, мещера, мурома повели себе зовсім не так, як в'ятичі. Вони вже побували і під владою руських князів, і під владою хазар, тому зробили однозначний вибір. Жодного їх повстання проти росіян в історії не зафіксовано.
Пропоную Вашій увазі спробу науково-історичної реконструкції вигляду князя Святослава. Хрестоматійне опис зовнішності Святослава дав Лев Диякон, сучасник російсько-візантійської війни в Болгарії.

Облога Доростола закінчилася особистою зустріччю імператора Іоанна Цимісхія і російського князя. Імператор приїхав на берег Дунаю верхом, в супроводі почту. «Здався і Сфендослав, - продовжує Диякон, - приплив по річці на скіфській турі; він сидів на веслах і веслував разом з його наближеними, нічим не відрізняючись від них. Ось якою була його зовнішність: помірного зросту, не надто високого і не дуже низького, з кошлатими бровами і ясно-синіми очима, кирпатий, безбородий, з густим, надмірно довгим волоссям над верхньою губою. Голова в нього була зовсім гола, але з одного боку її звисало пасмо волосся - ознака знатності роду; міцна потилиця, широкі груди і всі інші частини тіла цілком співмірна, але виглядав він похмурим і диким. В одне вухо в нього була просунута золота сережка; вона була прикрашена карбункулом, обрамленим двома перлинами. Вбрання його було білим і відрізнялося від одягу його наближених тільки чистотою. Сидячи в човні на лаві для веслярів, він поговорив трохи з государем про умови миру і поїхав ». (Переклад М. М. Копиленко).

Правда, деякі деталі опису зовнішності Святослава Львом Диаконом допускають неоднозначне тлумачення. Так, замість «безбородий», припустимо переклад «з рідкісною бородою», а «жмут волосся» може звисати не з однією, а з двох сторін голови. Саме таким - з рідкісною бородою і двома косами - постає Святослав на сторінках «Історії» С.М.Соловьева.

Дана реконструкція ґрунтується на більш традиційному уявленні про зовнішність стародавніх руських князів.

«Середній» зростання Святослава коригується довжиною його меча ( «франкские» мечі того часу не перевищували 80-90 см). Його вік на момент загибелі не перевищував 30-32 років.

У вбранні Святослава підкреслені «бідність» його одягу і навпаки хороші, «багаті» обладунки та озброєння. Ця риса князя - байдужість до розкоші і любов до зброї - історична, засвідчена літописом.

Шолом відтворює тип військового головного убору середини Х ст. з так званої «княжої» Чорної Могили під Черніговом.
"Краплеподібна" форма щита русів того часу засвідчена тим же Львом Диаконом.
Штани для князя «пошиті» відповідно до показання арабського автора кінця IX ст. Ібн-Руста про те, що руси «носять широкі шаровари ... надягаючи такі шаровари, вони збирають їх в збірку і підв'язують у колін».

Чоботи увійшли в широкий ужиток на Русі, судячи з усього, тільки в XI ст. джерело

Карамзін називав князя Святослава "російським Македонським", історик Грушевський - "козаком на престолі". Святослав першим зробив активну спробу великої експансії земель. Про його подвиги досі ходять легенди ...

правління Святослава

Після смерті в 945 році від древлян батька, Ігоря Рюриковича, трирічний Святослав формально став князем, проте де-факто містами правила його мати, Ольга.

Згідно Повісті временних літ, уже в чотири роки Святославу випала нагода продемонструвати свою відвагу: разом з малолітнім сином Ольга пішла в похід на древлян, і «Святослав кинув в них списом, і спис пролетів між вух коня і вдарив по ногах, бо був Святослав ще дитина ».

Осадивши древлянский Іскоростень, хитра Ольга не стала мстити за вбивство чоловіка, і запропонувала кривдникам незначну данину, «від кожного двору по три голуби та по три горобці». Древляни зраділи такій милості, що не розпізнавши військових хитрощів: згідно легендарному опису Нестора, воїнство Ольги і Святослава прив'язав до птахів труть, полум'я охопило місто, після чого він був повністю розорений.

У 955 році Ольга вирушила до Царгороду, щоб прийняти хрещення, але повернувшись додому, не змогла умовити сина зробити того ж - він був вірний язичництва до кінця своїх днів. «Як мені одному прийняти іншу віру? А дружина моя стане насміхатися ».

Літописи описують Святослава як хороброго воїна, що не цурається жити в тих же умовах, що і прості дружинники: в походах у нього не було свого намету, він не возив з собою «ні возів, ні казанів», зажарівая м'ясо спійманих по шляху тварин на багатті .

Святослав прославився тим, що заздалегідь посилав чужинцям, на яких йшов в похід, гінця з лаконічною фразою «Хочю на ви ити ...» (Іду на Ви). У 965 році він завдав перемогу хазарському каганату, і закріпився на колишніх хозарських територіях, в тому числі, в містах Біла вежа і Тмутаракань.

Похід на болгар

У 966 році між Візантійською імперією та Болгарією назрівав конфлікт. Імператор Костянтин Багрянородний називав болгарів «богомерзким народом», і намагався сприяти внутрішньополітичним чвар в Болгарії, що була на той час небезпечним суперником Візантії. До того ж Константинополь виплачував болгарам ганебну данину, і в 966 році посли, які прийшли за нею, були вигнані з міста: цим було покладено початок протистояння.

Портрет Святослава Ігоровича з Царського Титулярника 17 в.

Через рік імператор Візантії направив патрикия Калокіра з посольством до Святославу для того, щоб попросити допомоги в тому, що крушить Болгарського царства - і князь погодився, отримавши майже 500 кілограмів золота на озброєння війська. Втім, Калокир мав власні, досить амбітні плани - він підмовив Святослава посприяти йому в захопленні візантійського трону після болгарської кампанії.

У 968 році Святослав розбив болгар і залишився в Переяславці, де, імовірно, хотів заснувати нову столицю своєї держави, «бо там середина землі моєї, туди стікаються всі блага». Після успішного походу Святославу довелося терміново повернутися до Києва, який в його відсутність осадили печеніги. Однак навіть смерть матері через хворобу не затримала його там надовго: розбивши печенігів, войовничий Святослав знову організував похід на Болгарію.

Війна з Візантією

Святославу знову вдалося перемогти болгарські війська і міцно влаштуватися в столиці Болгарського царства - Переяславці, що всерйоз стурбувало візантійську владу. Спровокувавши русів на війну з Болгарією, Візантійська імперія кілька прорахувалася, так як тепер недалеко від її кордонів могутнє стояло військо Святослава.

Його просили, щоб вийшли звідти, згідно з раніше укладеним договором, проте князь відмовився, розраховуючи використовувати захоплені землі в потребах своєї держави, значно збільшилася в розмірах. Зіткнення інтересів закінчилося масштабною війною між Руссю і Візантією: підсумки її, проте, по-різному висвітлюються в древніх хроніках.

Повість временних літ говорить про розгромну перемогу княжих лицарство, що здолали візантійську армію, в десять разів її перевершує кількістю. Згідно Нестору, армія Святослава дійшла майже до самого Константинополя, зібравши згодом величезну данину.

Але візантійські історики дають зовсім іншу картину: в ході боїв, візантійський воїн Анемас «вирвався на коні вперед, кинувся на Сфендослава (Святослава), і, вдаривши його мечем по ключиці, кинув вниз головою додолу, але не вбив».

Після цієї події, не дивлячись на всю відвагу військ русичів, Святослав вступає в мирні переговори з імператором Візантії, і вимагає наступних умов: він віддає візантійцям Болгарію, а в обмін Візантія не буде переслідувати його військо по дорозі до Києва, а особливо - НЕ нападе «на них по дорозі з Вогненосними кораблями» - мався на увазі знаменитий «мидийский вогонь».

Після укладення мирного договору Святослав зустрівся з імператором Іоанном, і візантійська хроніка докладно описує всі деталі цієї історичної зустрічі, в тому числі, і зовнішність князя: «Здався і Сфендослав, що приплив по річці на скіфській турі; він сидів на веслах і веслував разом з його наближеними, нічим не відрізняючись від них.

Ось якою була його зовнішність: помірного зросту, не надто високого і не дуже низького, з кошлатими, бровами і ясно-синіми очима, кирпатий, безбородий, з густим, надмірно довгим волоссям над верхньою губою. Голова в нього була зовсім гола, але з одного боку її звисало пасмо волосся - ознака знатності роду; міцна потилиця, широкі груди і всі інші частини тіла цілком співмірні, але виглядав він похмурим і диким.

В одне вухо в нього була просунута золота сережка; вона була прикрашена карбункулом, обрамленим двома перлинами. Вбрання його було білим і відрізнялося від одягу, його наближених тільки чистотою ».

Багато істориків дотримуються думки, що такий опис далеко від реальності і було лише стереотипної візуальної характеристикою «степняка», яким бачили князя русів візантійці. Після зустрічі государі розлучилися союзниками - проте невідомо, щирим чи було їх перемир'я.

загибель Святослава

Можливо, що Візантія все ж не залишила Святослава в спокої: після перемир'я Іоанн направив гінців до печенігів, племені, яке, на думку візантійців, «пожирало вошей, возило з собою житла і більшу частину життя проводило в візках».

Швидше за все, саме імператор наказав печенігам зробити засідку, чекаючи, що наближається Святослава; так чи інакше, при спробі перейти Дніпро, печеніги напали на князя і вбили його, а потім зробили з його черепа чашу. Святослав загинув, борючись разом зі своєю дружиною, як і належало знатному полководцю.

Князь Святослав, з його численними військовими компаніями став справжньою легендою для російських і українських істориків. Карамзін називав його російським Олександром Македонським, а Грушевський - козаком на престолі. Пам'ять про великого завойовника прекрасно живе в наші дні: в честь знаменитого «Іду на Ви» складаються пісні, про Святослава пишуть романи і випускають монети з його портретом.

Сергій Зотов

Історичний портрет князя Святослава Ігоревича (920 - 972 рр.)

На початку 60-х років княгиня Ольга, яка правила в Києві після смерті свого чоловіка, змушений був передати правління сину Святославу (див. Додаток №4).

У зрілі роки Святослав не усвідомлювала і на вважав себе київським князем і в 40-х роках життя жив в Новгороді. Джерела нічого не повідомляють про його участь в справах державного управлінняні в якості помічника матері, ні в якості самостійного правителя. Втім, підстави для цього були - все життя Святослава пройшла в боях і походах. Природно, що в пам'яті літописців він зберігся як князь-воїн, який в повній мірі успадкував від батька пристрасть до ратним справах.

Перших похід Святослава згадується під 946 роком, коли князь з дружиною "наліз" на в'ятичів. Дізнавшись, що в басейні Оки і Волги з них збирає данину Хазарський каганат, князь поки залишив в'ятичів в спокої, перезимував в Подніпров'ї і влітку рушив на хазар. Сили, ймовірно, були, не рівні, бо Святославу довелося обмежитися лише руйнуванням західній околиці Хазарії.

У літописах збереглося опис похідного побуту князя і його дружини: "... легко ходив у походах, як барс, і воював багато. У походах не брав з собою ні возів, і котлів, які не варив м'яса, але тільки нарізав конину, або дичину, або яловичину, засмаживши її на вугіллі, їв. Чи не мав шатра, але спав, слав пітник з сідлом в головах, і такі ж були його воїни. Посилав він в чужі землі, оголошуючи: хочу на вас іти ".

У 968 році, коли російська флотилія увійшла в гирлі Дунаю, відбулася зустріч Святослава з візантійським імператором Іоанном I Цимисхием, свідком якого був візантійський історик Лев Диякон, який залишив опис зовнішності князя: "... .умеренного зросту, не надто високого і не дуже низького, з кошлатими бровами і ясно-синіми очима, кирпатий, безбородий, з густим, надмірно довгим волоссям над верхньою губою. Голова в нього була зовсім гола, але з одного боку її звисало пасмо волосся - ознака знатності роду, міцна потилиця і широкі груди ... одяг його була біла і відрізнялася від одягу наближених тільки чистотою ... він сидів на веслах і веслував разом з наближеними ".

Незабаром після повернення князівської дружини з походів прибуло до Києва посольство від візантійського імператора Никифора Фоки. Візантія вирішила силою відновити свою владу над Болгарським царством і для полегшення завдання просила Святослава за 1500 фунтів золота вдарити болгарам в спину - зробити набіг на дунайських болгар.

У Болгарії місце свого перебування він обрав Переяславець на Дунаї. Стурбований успіхами Святослава в Подунав'ї, візантійський уряд підмовив племена печенігів напасти на Київ. Однак напад не вдався - ще до прибуття Святослава з Болгарії печеніги зазнали поразки і відступили. Після смерті матері (969) Святослав, прагнучи продовжити війну на Балканах, призначив своїх синів намісниками в окремих землях: Ярополка - до Києва, Олега - в Деревлянська землі, Володимира - в Новгород.

У столиці Святослава більше нічого не тримало, і з 10-тисячним київським військом він знову пішов на Балкани. Тепер у нього в союзниках були потужні дружини вікінгів. Після героїчної оборони Доростола Святослав був змушений підписати в липні 971 року з Візантією мирний договір.

Найбільше бід і прикрощів руські дружини принесли, жителям Переяславця, першого опорного пункту Святослава на Балканах. Про маршрут руху загону київського князя вони повідомили печенігів, які на той час з ворога Візантії перетворилися в її союзників. Печеніги, в свою чергу, не могли упустити такий легкої здобичі. Перенісши свої кочовища в район дніпровських порогів, які неможливо було оминути на водному шляху до Києва, стали чекати. З першої спроби дружині Святослава пробитися не вдалося. Довелося ховатися від печенігів в дніпровських лиманах і зимувати, відчуваючи холод і нестача в продуктах. Навесні наступного 971 року російська дружина знову пішла на прорив, але у печенігів був час заздалегідь облаштувати кілька засадних місць. Перебили всіх. З черепа Святослава печенізький хан Куря, за звичаєм кочівників, велів зробити чашу для вина.

Зовнішня політика Святослава Ігоровича (964-972)

1.1 Зовнішній портрет Святослава Ігоровича

Зовнішність у Святослава, за словами візантійського історика Лева Диякона, була під стать його характеру: дика й сувора. Брови у нього були густі, очі блакитні, безбородий, кирпатий. Волосся і бороду князь мав звичай голити, але зате мав довгі висячі вуса і пучок волосся на одній стороні голови - ознака знатності роду. Будучи не високий на зріст і стрункий тілом, він відрізнявся могутньою мускулистої шиєю і широкими плечима. Міцна потилиця, широкі груди і всі інші частини тіла цілком співмірні. Виглядав він похмурим і диким.

Розкоші Святослав не любив, і тільки в одне вухо в нього була просунута золота сережка, прикрашена двома перлинами і рубіном. Одяг носив найпростіший - вбрання його було білим і відрізнялося від одягу інших тільки чистотою.

Святослав виріс разом з воїнами своєї дружини. Подорослішавши разом, вони звикли до єдиного спільного побуті, і Святослав ніколи не відрізняв себе від війська, ділячи з усіма тяготи і походи, голод, холод і відсутність зручностей.

Але за цією зовнішньою простотою і безпечністю, уповающей лише на військове щастя, стояв блискучий холодний розрахунок, коли вивіряється все: напрямок походу, тривалість, фактори, що можуть його затягнути, кількість провіанту. Відвідування Святослава завжди були точно сплановані, підготовлені глибокої, багатоцільовий розвідкою.

Святослав занадто рано почав долучатися до суворої правди військових і державних хитрощів, і дитяча душа відкидала брехня, навіть якщо вона була на спасіння. Але зате він прийняв всім серцем ідею про те, що головна сила - в слові, що передує діяння, в діянні, провісником якого служить слово, в нерозривності-нерасчлененности слова і справи. Сказав - зроби, як обіцяв. Нехай всі бачать: твої слова - не легкий пух на вітрі, але могильний камінь на ярмі твоїх супротивників. Озброєний знанням цієї простої і великої мудрості, він пройде далеко на схід, південь і захід, множачи і множачи свої незліченні перемоги.

Святослав помер як жив - не ховаючись за чужі спини і сміливо дивлячись небезпеки в обличчя. Помер таким, яким будуть йшли йому вслід руські князі, його нащадки, рід за родом. Занадто сміливі, щоб перед ким-небудь схиляти голову, занадто горді, щоб вважати хоч щось недосяжним, ці правителі-воїни завжди билися попереду своєї дружини, свого війська з тими, хто ставав їх ворогом.

Правління Святослава по-різному оцінюється дослідниками:

одні вважають його талановитим полководцем і державним діячем, Інші стверджують, що це був князь-авантюрист, життєвою метоюякого була війна. Святославу судилося стати одним з найвидатніших полководців свого часу. Все життя цієї князя пройшла в походах і боях.

З цією людиною і довелося боротися грекам, хазарам і печенігів.

Слово "поліс" - багатозначне. У класичній грецькій мові воно мало три основних значення: "місто", "держава", і "громадянська громада". Для греків всі ці три поняття зливалися в "місто - держава". Перш, ніж стати містом, тобто ...

Античні міста і повсякденне життяїх жителів

Рим, "місто семи пагорбів і всієї землі повелитель", так називає його один з поетів кінця I в. до н.е.-початку I в. н.е., розташований в області Лацій на лівому березі Тібру, в 27 км від впадіння його в Тірренське море і займає сім пагорбів (Капітолій, Палатин ...

Аркаим - колиска цивілізації

У розкопках Аркаїма не знайшли коштовностей, шедеврів древнього мистецтва, невідомої писемності, атомного реактора або космічного корабля. Тільки черепки битою керамічного посуду, кістки домашніх і диких тварин ...

Святослав Ігорович народився близько 940 року. З роду Рюриковичів, був сином князя Ігоря і княгині Ольги. Він продовжив справу своїх батьків. Святослав приєднав в'ятичів і завойовував Дунайську Болгарію ...

Зовнішня політика Святослава Ігоровича (964-972)

У Святослава Ігоровича було два головних напрямки політики перших київських князів зовнішньополітичної діяльності: східне і південно-західне. На сході його головним супротивником був Хозарський каганат, на південному заході - Болгарія. Молодий князь ...

Зовнішня політика Святослава Ігоровича (964-972)

Втім, світ тривав зовсім недовго. Навесні 971 року Цимисхий, перервавши удавані переговори з Святославом, несподівано для російських перейшов Балкани і вторгся до Болгарії з кращими військами імперії ...

Зовнішня політика Святослава Ігоровича (964-972)

Зовнішня політика Святослава Ігоровича (964-972)

Після перемоги над Хозарський каганат, Святослав і його люди вже нетерпляче шукали чергове чоловіча справа. Він міркував, що йому робити, а одночасно з ним розмірковував про те ж і візантійський імператор Никифор Фока ...

Культ особи Сталіна

Сталін був невисокого зросту (169 см). Коли він стояв на Мавзолеї, під ноги йому ставили маленьку лавочку, і він опинявся поруч із соратниками. Невисокі люди часто страждають комплексом неповноцінності і потребують самоствердженні ...

Люди і звичаї Стародавній Русі

Безсумнівно, характер природи, де жили слов'яни, вплинув і на їх складання, і на побут, і на характер. Суворі погодні умови сформували і характер самих рухів людей. Якщо більш м'який клімат сприяє неквапливим, розміреним рухам ...

Полковолци Стародавньої Русі

Перший - проти величезної хижої Хазарії - темного царства, який володів землями від Кавказьких гір до заволзьких степів; другий - проти Дунайської Болгарії, а потім, в союзі з болгарами, проти Візантії ...

Походження Давньоруської держави

На качана князювання воєнна Активність Святослава булу зосереджена на сході. Течение 964--966 pp. ВІН досягає значних Успіхів на цьом стратегічному напрямку: підкоряє Києву вятічів ...

Самураї Японії в побутовому аспекті

Воїни тринадцятого століття, епохи регентства Ходзьо, були в очах двору грубими, нецивілізованими "східними варварами". Але, що цікаво, вони хотіли залишатися такими ...

Стиляги - радянська молодіжна субкультура другої половини 1940-х років

управління та зовнішня політикамінської династії в Китаї

Перша половина правління мінської династії була відзначена енергійної зовнішньою політикою, Що свідчила про те, що китайська держава прагне утвердити себе як справжній центр світової цивілізації, не обмежуючись тією її частиною ...

Попереднє повідомлення.

Дорогоцінний уривок візантійських деепісаній Льва Диякона Калоенского, з 959 по 975 рік від Р. Хр. знаходиться ще рукописним в Паризькій публічної Бібліотеці. Г. Газі, службовець при оной, і займається описом знаходяться в цей Бібліотеці манускриптів, мав намір видати друком Історію писану Львом Дияконом і поправити текст, готувався приступити до надрукування оного з Латинською перекладом, але на жаль, інші заняття відвернули його від цього корисного для Русский Історії наміри. (Його світлість Державний Канцлер Граф Микола Петрович Румянцев, ревно стараючись успіхам вітчизняної нашої Історії, виписує з Парижа на своє утримання точну копію з цього рукопису, щоб ону тут видати друком з вірним Російським перекладом. Відповіді з Парижа ще не вийде.)

А тому Г. Газі задовольнявся нині виданням короткого тільки звістки про твір Льва Диякона, з додатком до оному VI книги його Історії (Незабаром ця книга буде надрукована на Грецькому мовою з буквальними перекладами, Латинським і Російським, і деякими примітками. Тим часом тут за потрібне почитаємо коротко пояснити, що Лев Диякон був сучасник В. К. Святослава Ігоровича, бо в 960 році він почитав себе дорослим вже юнаків як сам про те говорить, а в 981, будучи вже Дияконом, він знаходився в стані Імператора Василя II у час походу його проти Болгар. по подробиці опису яке він нам залишив про зовнішній вигляд Великого нашого Князя Святослава Ігоровича має зробити висновок, що він все це писав за словами того очевидця, який перебував при імператорі Іоанн Цимісхій, коли цей на коні своєму під'їхав до того місця , на якому домовлено було побачення цих двох государів, і до якого через Дунай перепливав Святослав Ігорович, як про те говорить Лев Диякон, на звороті 315 листа е го рукописи. Hase, Notice de Histoire, composee par Leon Diacre, page 16, remarque 16.). З цього звістки виписаний для цікавих, що додається при цьому на Грецькому мовою, вигляд або портрет Великого Князя Святослава Ігоровича з буквальним, так би мовити, перекладом оного на Російську мову й з деякими до того примітками.

Переклад:

«Святослав йшов (1) на якомусь Скіфській невеликому судні (а) і перепливаючи річку, веслом (2) працював нарівні з іншими, разом з нами гребе (б); видом він був: зростання средняго, не вище звичайного і не занадто малий; брови мав густия, блакитні очі, ніс плоскою, (3) борода була оголена (4) з верхньої губи уздовж висіли густия пасма смуг; (В) а на голові, втім зовсім майже оголеною, майорів тільки хохол, (г) означає благородне його походження. Шию мав він товсту, груди широку і вся його стати в складання тіла і членів була чудова; погляд його був похмурий і дикий; в вухах (5) висіла золота сережка, двома перлинами прикрашена, між моїх вставлений був червчатий яхонт; (6) одяг на ньому біла, нічим від інших не відрізнялася, крім ея чистоти (д).
Примітки історичних.

(А.) Ἐπί τινος Σκυθικᾶ ακατια. - На якомусь Скіфській суденишке.- відповіді Малоруському чи човні, що нині дубами називаються? Ці речния суду (Запорожцями употребляемия по берегах морським, слідуючи в тому прикладом древніх Росіян) видовбують з одного Дубового кряжа, від чого і назва своє отримали дуб, дуби. (Нині ці суду здебільшого робляться з товстих липових кряжів, (уповательно за недолік дубових дерев) що не заважає одначе їх називати дубами, за прийнятим здавна звичаєм.) Вони піднімають до 40 і до 50 чоловік.

У Несторовой літописі суду, на яких Російські ходили воювати в Царю-граду, мають разния назви, а саме: корабель, (κάραβος, κάραβιον, Це Грецьке вислів на початку служило єдино до найменування морського безхвостаго раку, по французьки Crabe; - коли ж Грецької мова почала падати в Візантії, то κάραβος, κάραβιον значили вже те, що у нас в отдаленния часи Кораблем іменувалося. Тепер наполягатиме питання, який з цих двох народів, т. е. з Греков і Російських, вислів це у іншого зайняв і своєї мови присвоїв?) лодья, Скедія або схедія, з Грецького Σχεδιά, т. е. судно, поспішно, на швидку руку зроблене, яке найменування може бути пристойніше Челни, з одного кряжу видовбані? Нестор каже, що ці суду піднімали 40 осіб.

(Б.) Σὺν τοῖς ἑτέρις ἐρεπῖῶν. Тут має помітити, що є ліб кому дивно здалося, бачити самого Великого Князя Святослава Ігоровича працюючого веслом, нарівні з іншими, то треба тільки згадати Слова Пр. Нестора про властивості, звички і мужність цього древнього Російського витязя:, Князь Святослав (говорить Нестор) прийшовши в вік і в силі, почав займатися сексом «війська багато і храбрия», і ходив легко, як ПАРД (рід тигра), війни багато творив; і в походах обозу з собою не мав, ні котла; ні мяс ні варив, але тонко порізаний конину або звірину, або яловичину, на вугіллі іспекші, їв; шатра він не мав, але підклад (ймовірно пітник) під себе стелить, (замість ліжка) і сідло клав у головах, (замість подушки); такі та інші його воїни були »- (Нестор. Кенигс. років.; тому 6472/964.

Після прочитання цих слів Нестора, дивуватися вже нічому, що Святослав, перепливаючи річку, гріб нарівні з іншими. по цьому короткого описупро початок Князювання і про властивості В. К. Святослава, можна в ньому передбачив того безстрашного воїна, який колись вигукне до вірною своїй дружині, цими достопам'ятного словами: «Не осоромимо землі Руської, але ляжемо тут кістьми. Мертві бо сорому не ймуть. Якщо ж переможемо, то покриємо соромом, і так станемо міцно битися, а я піду перед вами. - Буде ж главу мою покладу, тоді ви думайте вже про себе. На ці восхітітельния слова, вірне і хоробре Російське воїнство йому відповідало: «де глава твоя ляже, тут і свої голови покладемо.» (Нестор. Кенигс. Років, під влітку 971).

Ось образ думок предків наших в 10 столітті! - Ось рішучість їх проти численного війська в землі чуже, в межах гордої і сильної ще Візантії! (Цей рішучості і цього мужності є приклади в діяння та інші одноплемінників наших! - Коли ще до Святослава Кахан Абарской (народ відомий в літописах наших під ім'ям обрів) надіслав до Південним Слов'янам вимагати з них данини, то вони йому відповідали: «Аж доки мечі - данниками нікому не будемо, бо ми звикли чужія землі брати: ізсасивать нашу ні кому не дамо. »- Memorie popalorum - або виписки з Візантійських Письменників Г. Стріттер.») - Хто може усумнился, щоб і нині хоробрі нащадки Святославова воїнства, що не вигукнули як і предки їх: помремо або переможемо! і з словом сим мужньо не склали глав своїх задля слави Вітчизни і в любов до Царю своєму! - Це писано було ще в 1811 році. Пророцтво моє сталося на славній Кульмськой рабина в 1813!

(Ст.) В оригіналі сказано; що з верхньої губи висіли вздовж густия пасма волосся. - Просто сказати: густі, довгі вуса. - По грецьких Μάςαξ або Μυςαξ. Moustache. Тут одначе слово Μυςαξ не використовуючи, і здається, що не без причини, бо воно означає просто звичайні вуса. Тут же сказано в довжину вісpлі пасма волосся; уповательно, що ці вуса, спускаючись з верхньої губи по обидва боки рота, тривали вниз по бороді і становили вже длінния густия пасма волосся, як деякі Малоросіяни, Поляки і інші слов'янські племена і досі носять.

(Г) Βόςρυχος, Cincinnicus. - Пасмо волосся. - Cirrus - хохол. По цьому опису видно, що Святослав в 971 році від Р. X. ходив в такій же збиранні волосся, і бороду також голив, залишаючи одні вуса, як наші старовинні Малоросіяни і до сих пір ще ходять, і що слово Βόςρυχος, можна сміливо перевести на Російська мова технічним Малороссійским реченням: чуб, або ж висловити оне і іншим Малороссійским словом, а саме Оселслец, т. е. довга і тонка пасмо волосся, залишена посеред самого чуба, яку Запорожці і по цей час носять, загортаючи ону близько одного вуха .

(Д.) Εσθὴς τέτω. Одяг на ньому біла та ін. За сображенію можна зробити висновок, що Святослав, перепливаючи річку і вправляючись. у важкій роботі (бо він гріб, як каже канцлер, нарівні з іншими) сидів в одній сорочці; тому і сказано, що біла на ньому одяг нічим від інших не відрізнялася, крім чистоти: слідчо крій ея був у всіх однаковий. Це припущення і тому вероподобно, що вправляються у веслуванні у всіх народів звичайно роботу цю виробляють в сорочці, бо це заняття вимагає свободи в рухах, для зручного і сильної дії веслом, і легкого широкого сукні, щоб прохолодніше і без крайньої втоми виробляти настільки тяжку роботу .

Примітки граматичні.

(1.) У Грецькому сказано, ἦκεν ἐπι ... ἀκατίσ слово «ἦκεν переведено буквально словом йшов, бо це вислів властиво нашій мові. і в цьому точно сенсі досі вживається: він йшов на такому то судні, він прийшов на кораблі. Вони йшли на човні ...

(2.) Τῆς κόπη 969; μμέιος. - Останнє слово буквально означає по грецьких: прив'язаний. - У переносному ж значенні причастя ἡμμέιος, що походить від дієслова, ἄπτω, ̚0; πτομοα в'яжу, зв'язую, прив'язую, приймається іноді за capessere - брати, схоплювати, або tangere - toucher, manier; чіпати, торкатися, руками діяти. Тут справа йде про веслування, про дію веслом, слідчо можна вжити слово: діяти або краще, працювати веслом (maniant la rame) бо до весел прив'язаний, абсолютно буде незрозуміло, і в точній його сенсі не можливо, як відомо кожному, хто знає дію весла.

(3.) Σιμος. - протиставлять вислову γρυπός перший переклад на Латинської мовусловом: simus, qui pressis est naribus. - По Французски, camus, camard, - хто пріжатия, пріплюснутия ніздрі має. Γρυπός по Латине ж перекладається словом aquilinus, aduncus, присягніть ніс з горбом. Отже Σιμος мало б в точній його розумінні переводити простонародним словом хорносній, або кирпатий, що походить від старого, невживаних вислови корн, або короткий, коротконосі, або ще правильніше плосконосий.

(4.) Ἐψιλωμνος τον πωγῶος ... τὴν δὲ κεφαλὴν πάνυ ἐψίλωτο. Не можна ствердно сказати, щоб ἐψιλωμένος і ἐψίλωτο значили голений, бо стародавні народи волосся на голові і бороді голили, стригли, прали, виводили маззю (dépilation, épilation), як і нині Турки виводять оні особливим складом, званим Рузана. За сім причин, замість голений поставлено тут загальне слово оголений, в народі нашому вживане, для означення людини з голеними або щільно підстрижені головою або бородою. Оголити бороду теж, що виголити.

(5.) В оригіналі сказано; в вухах у множині, Між тим, як сережка згадується в єдиному. В іншому і у нас в народі кажуть: що в тебе за сережка у вухах, золота або мідна.

(6.) Ἄνθςακος λίθα - в нашому перекладі Священного писанняоцю скелю називається Анфраз, carbunculus. - Дорогоцінний камінь, Що має вигляд розпеченого вугілля; взагалі його приймають за черевчатий яхонт, рубін, rubis. -

А. Оленін.
«Син Вітчизни», 1814. Частина 11, No 2.