Egy könyvet

Mit olvasol?
- Egy forrás.
Egy héten belül.
- Mit olvasol?
- Egy forrás.
Egy héttel később.
- Mit olvasol?
- Egy forrás.
- Még mindig???
- PFFF. Addig, amíg a középső csak olvas. De házasodtak.
- Ki?
- Igen, igazság.

Az első dolog, amit az Ain Rand olvasása után akarok tenni, valamint néhány díszes szalonból való kilépéskor, ahol minden ilyen kígyó és rendkívüli az, hogy csendben legyen a haj, hogy mindannyian 130 dollárért. Inkább sajnálom, hogy annyira tisztességes. Hadd menjenek a seggébe a hamis angyal-hasonlósággal, és az egyetlen szabály, amely most lehetséges, és itt van egy szabály, hogy írjon, mint te. A tengeralattjáró utáni és egyenlő részek bekezdése. Ayn Rand mindannyian szeretjük, mert az orosz és egy nő.

És még ha ő megszökött a Szovjetunió vissza a fiatal években, és az orosz volt egy nagy szakaszon, és az tartozó nő van óriási férfiak hosszú minőségű razziák, akik szeretnék megnézni (én nem, de Vysotsky Azt is javasolta, hogy ellenőrizze - milyen szex a szomszédod), és a "forrás" 1943-ban írta - ahogy igazán helyes, humánus és emberileg írjon ilyen magas építészetről azokban az években, amikor az egész világ lejár a vért. A Gigarhahanyan Screams vysotsky hangja hátulja hátulról "Volodynka, nem Lepi Humpback, csomó építész!" De Tswei Rand amerikai közvetíti az összes gumiabroncsot és a teljes szemetet. Az irodalomban meglehetősen gyakran előttünk van egy pártatlan kép, vagy éppen ellenkezőleg, koherens képe az emberiség egyes részének szerzőjének szerzőjére. Vagy minden emberiségre. A száraz Rand egyértelmű szekvenciális és maximálisan egyszerűsített munkájában a legnyilvánvalóbb. Valahogy megtalálok mindenkinek, ez a gondolat megvilágítja a nehéz állkapcsokat, és továbbra is rágja a végtelen forrásukat, dörzsöli az izzadt pálmákat.

Amikor Dominic jön Rorku-ba, amely valahol ott megy, nem olyan fontos, általában - Motochoboez, majd a tanár és a "tavaszi Zarechnaya utca" azonnal emlékeznek. Bárki, aki még egy turnéban is meglátogatta, a polgáraink szinte oroszul látják. És ha úgy véljük, hogy az érzékeny nők szerzők valahogy hiányzik, a Passport Ain "Woman" bejegyzésénél az olvasók a multinacionális örökségként és a női győzelem győzelmét érzékelik. Természetesen az útlevelében semmi sem írt ott, megértette, de le tudták írni, mert minden alkalommal kétségbeesettem - hogy a nő előttem van-e. Inkább a fele világos, de számomra közepes aritmetikai.

Jelölje ki az Ain Randot, hogy kiszáradjon az ablakhoz, és imádkozhat rajta, mint egy csomó friss vojl. A főszereplő A Rhark természetesen nem egyáltalán nem új, és egyáltalán nem eredeti. Ez a Myshkin herceg megtestesülése. Egy másik, étkezés, nem barátságos és felfújt, önelégült, és figyelembe véve magukat az univerzum központja. Néhány gorky lakatos. Igaz, megpróbálta meggyőzni azt, hogy Rorki köpött mindent, és csak a legmagasabb jelentést látja, de ez minden ez őrült és a lány tündérmesék. Természetesen szép. A szerző és az előadás egyszerűsítésének köszönhetően a mély jelentés nem jelenik meg azonnal, de amikor a szerző szűk gondolatait egy űrlapot szerez, olyan unalmas lesz, hogy komolyan gondolja, hogy kilép az olvasásból. És mögötte, ez a fele a könyv nem előtte.

Tomik Balzac már Walle lenne. Mindazonáltal találjon további jelentést, mindig tudjuk, hogyan. Ain Zwei-Dreary Rand nem tudta, hogyan. Napjainkban lehetetlen olvasni az olvasást híres munka, Pelleys a legtisztább szubjektív észlelés nélkül, ezután itt több tucat-száz forrásból nem növelte a forrását. Aztán a "piszkos tánc" hősnője, elutasította az elkeseredett könyvet a szétszerelt pincér (és ez volt a "forrás", mivel ilyen vastag eszköz volt a hátsó zsebben), akkor egy interjú a legtöbb Ain-Lulu Rand, meglehetősen homályos öregasszony. Körülbelül úgy nézett ki, mint a gyermekek rémálmai Baba Yaga. Ellentétben azzal az elméletével, mint az "objektív snobsm", vagyis az "objektív individualizmus" (bár az individualizmus, sem az objektívtől, csak az "elmélet" szóból), a forrásban a Banalny vételét használta a fiatal hobbit előmozdításának leírása.

Amikor hozzászoksz, hogy lógsz a tészta a füleden, már álmodik éjjel, és a kifejezések mindössze "ez csak nem kell a tészta." Tegyen valamit a társadalom ellen, elveszíti az individualizmust. Írjon "forrás" - elveszíti az individualizmust. Megpróbálja elválasztani magát - elveszíti az individualizmust. Bármely banalcass az individualizmus elvesztéséhez vezet. Nem lehet megvásárolni, lehetetlen meghódítani, lehetetlen jönni magad. Ő vagy ott van, vagy sem. Ez minden. Az egyéniség maga a szinttől függ. Az egész nemzet hátterében például az érték azonosítása nem rendelkezik. A szerepét kifejezetten a válási lokcióra emeljük. A lány mindig azt is mondja, hogy ő az egyetlen és egyedülálló. Szexuális teste. Amely csak egyszer szükséges. 15 perc.

Természetesen néha a személy nagyon időben jön, sőt még egy bizonyos tulajdonságokkal is. Nem lenne Hitler - van egy másik rák. Krikunov vagy kicsit. A férfi individualizmus fő eszközei a munka, a vodka és a nők. Ezek közül csak a nők tudják, hogyan kell önállóan mozogni, sírni és, ahogy maguk is hívják, "önállóan gondolkodj". Ha időben vagy, azonnal hozza létre hasonló elemeket a nőben, akkor női regények, pois és dildók lesznek. Így látjuk, hogy a férfi munkája közvetlenül kapcsolódik a nőhez. Azaz, a teljes filozófiája Dominic, a főszereplő lenne az ára egy fillért éjfélkor, ha ő nem hagyta az alapértelmezett öröklés, még mielőtt az elvet elbeszélés.

Természetesen az öröklési elhagyta az anyja (ez egy csodálatos szerző rejtette a fejét a homokba), ami viszont kapta pápától. Nos, elfelejtettem mondani, érthető - a dolgok sokat. Általában valahogy írta a "forrás". 6.00 - Emelő, reggeli, fogak és minden szemét. 6.30 - 7.00 reggel sétáljon egy kutyával. 7.00 - 12.00 Írás 25 Stanzes "forrás". 12.00 - 13.00 Ebéd 13.00 - 18. 00 Írj további 25 központ "forrás". 18.00 - 19.00 Vacsora 19.00 - 21.00 Újra olvasás 50 oldal írva a nap. 21.00-22.00 este sétáljon egy kutyával. 22. 00 - Tegye a fejét a párnára és az alvásra. 22.01. Már alszik. A fenébe, nem tudom elképzelni, ha nincs kutyája. És nem vagyok biztos benne, mi volt. Folytatva a kapcsolat - a nő címzettje a vodka, amelyben az ember iszik, de gyakran kap sok jó ebben a szakaszban, amikor az ember befolyása alatt. Természetesen a vodka hatása alatt, nem egy nő.

És általában, szükség van rá, szintén ezekre a pillanatokra is szükség van. És a női individualizmus összetevői nem szükségesek egy ember - mit kell tennie a méreg és a dildo. A női regényekről később a "forrás" az egyikük. De ne félj, a nők, a méreg, a regények és a dildók - a férfiak még mindig nem törődnek velük. Így nagyon vázlatos, és világos, hogy az individualizmus férfiak számára fontos, és az individualizmus fontos a nők számára csak a nő számára. Ezért az igazi individualizmus pontosan nő, de az előestéjének megjelenése előtt egyáltalán nem volt szétválasztása a szexualitásnak, így ő, hogy a gyökere az összes baj.

A "forrás" minden hőse nehéz vizsga. Ha még a chitritát írják, akkor azt mondják egymásról, látszólag félnek. A munka szövege gyakran emlékeztet a CPSU Központi Bizottság Politikai jelentésére a munka által végzett munkáról. A "forrás" 3 + 3 + 2 + 2 + 2 szerkezete. A szöveg egyenlő szemantikai részvényekre oszlik, egy bizonyos pontosan mért inspiráció. Megnyitja a szó szerint Mark Twain - az első 9 rész, a második 41, a harmadik 23. Rorque várta az egész életét. Milyen kedves kurva várja a vevőt, hogy senkinek nincs szüksége ártatlanságra. - Várakozás rám, várok! - "Mit?" - "Az én raktári emberek." Az én arcomban, Aynzai Rand, egyértelműen nem vártak rájuk, de jó, mert elutasítja az individualizmus minden elméjét, és ezután még több mint 30 éve lesz.

A "forrás" teljes elképzelése jellemezhető ", és így a csatában, szörnyű vagyok, hogy félek magamtól." Szabadság, amely a szerzőt írja, és amely több mint egy ezer oldalt szentelt, a nagyszerű eredmény, amely sokszor beléphet, és bármikor a hátsó láb bal felső ujját ábrázolja. És valójában mindezen elméletek a szem eltávolítására. fő téma "Forrás" - Frigaidity. A tökéletesség elérési útja, vagy inkább - a tökéletlenség megszüntetése, a reprodukcióra való tolódás hiánya révén rejlik. Vagy a reprodukcióhoz való tolatás hiánya. A természet meg bolondozását, SMS-t rövid számra ment.

Ayn Rarke Rarke-ben megteremtette erotikus és pszichológiai álmait. Nem mondhatok semmit az izgalom minőségéről, de pszichológiailag pszeudoidális volt, hogy minden tekintetben tökéletes, és az összes oldalról füge borította. Semmi, a karaktered természetnövekedése mellett nem érte el. De a könyv kizárólag az álmodozók számára készült. Minden ember a Rand alsó szellemében, és kizárólag az élet minden módja miatt, ő inkább egy manifiket. Jó lenne, ha sértené őt, hogy az eke, melyik oroszlán zavart volt. Szépen vigyázna.

És így, természetesen eltűnt a pénzét, kap, Ayn Rand, öt. A szorgalom nagyon fontos dolog. Különösen valaki más. És különösen számunkra, az édszelők számára. Az emberiség üdvösségének altextje is mindenhol, de úgy döntött, hogy nem az alázat, hanem az erőszak. Azonban az alázatosság hátoldal erőszak. Mindig szadizmus és mazochizmus. Az ő "Én", hogy megszabaduljon tőle, lehetetlen megszabadulni, de azoknak az eseteknél adhatod, ha ez a leginkább "én" egybeesett a célok és a feladatok egyfajta társadalmi csoport. Ain Rand ez a csoport, és keresett, amikor írta a regényét. És az ügy még nem található - a keresés maga nem lépett be az individualizmus elméletét.

Nem fogom elolvasni "atlant", de előre tudom, hogy van ilyen "tökéletes egyén", szorgalmas, egyszerű, kreatív személy (Ez szükséges, az Ain Rand legfontosabb félelme - a hősnek ábrázolnia kell a vékony és gyors, bár könnyebb lenne neki egy építőmunkásnak, hogy mindent megmagyarázza neki mindent, mint szükség. Általában a " Forrás "Nagyon sokat a végén, érdekes dolgokat vált ki. De pontosan ez az érdekes dolog, amely nem illik az Ain Randhoz. Úgy tűnik, hogy egy kutyával való sétálás helyett eredeti ítéleteket és friss divatos pletykák a felek felett), azzal a követeléssel, hogy a föld kölykéje. Ez úgy hangzik, "az emberiség megmentője". Sok Savi elvált - valahol ragaszkodnak, biztosan kérlek egy párban.

A végén a kötelező tragédia, de az igazságszolgáltatás még mindig nyer, ha még az emberek sem fogják megérteni. És az asszony is, mint a főszereplő, bár ez egyáltalán nem számít - a szerző egy ember nő, és a férfiak szégyen-szerű. Ahogy Voltaire azt mondta: "Egyik sem, és ezt sem kell díszíteni magukkal." A női regényekről nem mondott semmit, mert nem megy.

Egy könyvet

Azt mondják, hogy a legrosszabb dolog, hogy egy személy az, hogy megölje az önbecsülést. De ez nem igaz.
Lehetetlen megölni az önbecsülést. Sokkal rosszabbabb az önbecsülés iránti igények megölése.

Az Ain Rand munkájával megismerkedtem sokáig megismerkedtem, de minden valahogy nem működött, bár tudattalanul voltam biztos benne, hogy szeretném, ha szeretném. Az intuíció nem sikerült, és az első ismerős több mint sikeres volt. Lenyűgöző könyv. A szó szó szerinti értelemben. Mindegyik gondolat a vonalakba beágyazott, megrázza a hihetetlen mélységét, bár mindez a felszínen van, csak egy percre áll, hogy megálljon, lélegezzen be és rájöjjön. "Forrás" átfordul a tudat, talán némileg szánalmas, de ez pontosan így van. Nagyon nehéz megmondani a benyomásodról, túlságosan befolyásolja a könyvet, hogy elviselje azt egy közös bíróságon, de lehetetlen hallgatni.

Nagyon szimpatikusak vagyok a "forrás" Howard Rork fő hősének. Bár folyamatosan elkaptam magam, azt gondolom, hogy ha szembesültünk való élet, Alig tudtam belépni a barátaiba, nem nőttek, nem értek el, nem pedig még mielőtt ... de másrészt soha nem találkozom vele. Howard nem ember, ő több. Ideál? Felsőbbrendű ember? Valahol így van. Talán ő az, aki a jövő személye, mindenképpen nagyon szeretném hinni benne. Ő egy egoista, de nem abban az értelemben, hogy elfogadtuk, hogy befektetünk ebben a szóban. Ő egy egoista Ideally - Howard tiszteletben tartja magát, egy holisztikus ember, aki nem adja magát a külső befolyása alatt, de ugyanakkor szereti az embereket, az emberiség javára dolgozik, anélkül, hogy infrainmentálná magát és Az ő igényei, minden teremtménye az ember javára az életének koronája, hangja aláhúzza az egyéniségét. Howard Rorque tehetséges építész, sokkal tovább, mint kollégái. Számára a ház nem csak egy épület, hanem az emberi én szimbóluma, véleménye szerint a személy az első helyen él az én i, és a létezés kísérlet arra, hogy a belső életet fizikai valósággá alakítsa át, kifejezze gesztusát és formáját. A megértő személy számára az ő tulajdonosa, az életének kifejezése. Ez a RAFF filozófiája. Kár, hogy a leginkább körülvéve, nem kapják meg, hogy megértsék, de ez nem elég a Howardnak.

Általánosságban elmondható, hogy a "forrás" hősökről szeretnék sokat mondani, annyira életben vannak, hogy néha ijesztővé válnak. Talán ugyanakkor hiányoznak a megjelenés vagy a viselkedés néhány legkisebb részletének leírása, de nem számít, hogy a cselekvés során mindegyikük véletlenszerűen elhagyott kifejezésekben, néhány kisebb, első pillantásra, . Mindannyian érzelmeket okoznak - pozitív, negatív, semleges - függetlenül attól, hogy mi, ami a legfontosabb, olvassa el néhányat, úgy érzed, hogy valódi ember, aki megtalálható.

Különös figyelmet szentelnek a "forrás" házak számára, az építkezés folyamata részletes és így mentálisan, amelyet úgy tűnik, hogy nem olvassa el a gerendákat és a padlókat, hanem valamiféle varázslatot, hogy megérintse mely nagy előny. Ez valami hihetetlen.

A "forrás" tele van gyönyörű tükröződésekkel, de nem mindegyik alkalmas a hivatkozásra, mivel a legtöbbjük csak a könyv kontextusában fogja megérteni.
Határozottan, szeretteikben, és egyértelműen újra megújulok. Ebben a regényben túl sok szemantikai réteg, hogy megnyitja őket az első olvasatért.

Egy könyvet

Ha égetünk szárnyainkat
Túl közel van a naphoz
Ha a dicsőség pillanata
Vége, mielőtt megkezdődött
Ha az álom nyert
Bár minden elveszett
Fizetjük az árat
De nem számítjuk meg a költségeket
Rohanás "bravado"

Szerkesztők M. Korneev, C. Limanskaya, E. Pautova

Műszaki szerkesztő N. Lisitsyn

Korrektorok O. Ilinskaya, E. chudinova

Számítógépes elrendezés M. Potashkin

© The Bobb-Merrill Company 1943

© Ayn Rand, 1968, 1971 Megújult

© kiadás oroszul, fordítás, design. LLC "Alpina Business Buks", 2008

© Elektronikus kiadvány. LLC "Alpina", 2011

Minden jog fenntartva. A könyv elektronikus példányának egyetlen része sem reprodukálható bármilyen formában és bármilyen módon, beleértve az interneten és a vállalati hálózatokban, magán- és nyilvános használatban, a szerzői jog tulajdonosának írásbeli engedélye nélkül.

Szerkesztő választása - A főszerkesztő kiválasztása

Véleményem szerint, hogy megismerkedjen az Ain Rand munkájával a legjobb a regény "forrás". A telek lenyűgöző és kiszámíthatatlan, és a filozófiai ötleteket egyértelműen benyújtják és egyszerűek.

A "forrás" elolvasása segítséget nyújt a jövőben valóban megérteni az "Atlant által kiegyenesítve a vállakat", valamint az Ayn Rand filozófiai és nyilvános könyveit.

Alexey Ilyin,

a kiadói ház általános igazgatója "Alpina Publisherz"

Frank O'Connor

Előszó

Kedves olvasó, a kezedben az Ain Rand híres munkájának első kötetében.

A "forrás" regény egyértelműen meghatározza a szerző létfontosságú helyzetét, a filozófiájának alapjait mutatják.

Azonban a lenyűgöző olvasás rajongója azonban nem félhet - nincsenek unalmas filozófiai érvelés a regényben. A lenyűgöző kötet ellenére a telek az első oldalakból rögzíti, és nagyon nehéz elrepülni az olvasástól, anélkül, hogy megtanulná, hogyan fogja véget ér a sorával. Mindazonáltal a "forrás" nagyrészt filozófiai regény.

Rand azt mondta: "Ha az összes filozófusnak be kell nyújtania az ötleteiket regények formájában, és dramatizálni kell, köd nélkül, a filozófia jelentése és következményei emberi élet, a filozófusok sokkal kisebbek lettek volna, de sokkal jobbak lennének. Nem meglepő tehát, hogy a filozófiai ötletek csak abban az értelemben érdekeltek, amelyben befolyásolják igazi létezés Férfi. By the way, a rand hozzáadta ehhez, hogy az emberek maguk is érdekelnek csak az értelemben, amelyben törik a filozófiai ötleteket.

Filozófusként A. Rand új erkölcsi elméletet vezetett be, mivel a regényíró - ügyesen esett egy izgalmas műalkotásba. Mi az új erkölcs lényege?

Az orosz embert a gyermekkora óta tanították (és a bolseviks, és a forradalom előtt), hogy a közösség jóléte, az apa, az állam, az emberek és valami más mérhetetlenül fontosabb, mint a személyes jólété Keressen személyes boldogságot, nem hisz a csapat érdekeit, így legyen egoista. És ez természetesen erkölcstelen, azaz nagyon, nagyon rossz.

Ain Rand kategorikusan és bármilyen foglalás nélkül elutasítja a személyiség érdekeit érintő érdekeit. "Esküszöm az életemet és az életet," írta ", hogy soha nem fogok élni egy másik személy nevében, és nem fogok egy másik személyt élni a nevében."

Úgy tűnik, hogy minden egyszerű: élünk az Ön örömében, keressünk jól magadnak. Csak mi a jólét? Ízletes enni és aludni édes? De az a tény, hogy a szabadságra nincs szükség ilyen jólétre. Ezenkívül megakadályozza, hogy az életből származó primitív élvezetet megkapja, arra kényszerítve, hogy gondolkodjon, döntéseket hozzon, kockázatot, kockázatot és felelősséget vállaljon - legalább előtte.

Nyilvánvaló, hogy nem véletlen, hogy a totalitárius neophashi rezsimek vezetői népszerűek. És a lényeg egyáltalán nem vezetett, mint vezetők, hanem a lusta elme milliókban, és a lehető legnagyobb mértékben a lehető legnagyobb mértékben, hiszen csak ő, erős hatalom, képes megoldani az összes személyes problémáját a proliferáció nélkül, és lehetőséget ad arra, hogy kielégítse az alacsony fekvésű ösztönök.

Howard Rork, a regény főszereplője személyes jólétét látja szeretett munkájában, és azt, hogy szükségesnek tartja. Ő egy építész. Házak házait kínálja, de a társadalom nem fogadja el őket. A társadalom hagyományos megoldásokat igényel. A Rhark azonban nem alkalmas egy közös pályára, és bonyolítja személyes életét, harcol a munkához való jogukért. Tehát, talán törődik az emberekkel, akik otthonában élnek, és nekik szenvednek és szenvednek?

Howard rhark - a legmagasabb minta egoista. Az életében élő emberek kisebb szerepet játszanak. Személyes boldogság és jólét, amelyet a teremtés folyamatában talál. Nem valaki vagy valami nevében, hanem csak magad nevében! Ő, mint minden igazi alkotó, nem várja a dicséretet és mások elismerését. Nem a kedvéért dolgozik, és nem a hálájukért. Már megkapta a legmagasabb elégedettséget a munkából a munka során, és végtelenül élvezheti az elméjének szemlélődését.

"A könyv fő célja A. Rand", "az egoizmus védelme a jelenlegi értelemben". De a szerző nemcsak megvédi az egoizmust, azt állítja, hogy az ego a személyiség az emberi fejlődés forrása.

Az Ain Rand ötletei sokak újnak és ellentmondásosnak tűnnek. Készen állunk arra, hogy belépjünk az egyes, amit akarsz. By the way, miután az első hirdetési kiadvány az újság "Könyvértékelés" (1993. november), a Szentpétervár üzletemberek közzétételi osztálya számos levelet kapott az orosz állampolgárok számára az A. Rand könyvek alkalmazásával. Az oroszok reménykednek abban, hogy képesek legyőzni a létfontosságú nehézségeket és a szellem erejét, ami személyes boldogsághoz és jóléthez vezet.

Határozottan meg vagyok győződve arról, hogy az Ain Rand ötletei segítenek mindenkinek, aki elfogadta őket az elméjével.

D. Kostygin

Első rész

Peter Kingting

Howard Rork nevetett.

A szikla szélén meztelenül állt. A lábát a tó terjesztette. A gránit csöpögése az égre lőtt, és a nyugodt víz fölé esett. A víz mozgatható, szikla lebegő. Úgy éreztem, hogy egy pont inspiráció volt, amikor egy patak a másik számlálóval összezúzódik, és mindkettő fagyott egy pillanatra, dinamikusabb, mint maga a mozgás. A kő szikrázó felülete, nagylelkűen zúzott napfény.

A tó csak vékony acéllemeznek tűnt, foltosan vágta le a sziklát két részre. A szikla mélyen ment a mélységbe, változás nélkül. Elkezdte és véget ért az égen. Az egész világ úgy tűnt, hogy az űrben lógott, mintha az ürességben, horgony lenne egy sziklán álló férfi lábához.

Az égen állt, és a vállát. Az erős testének hosszú egyenes vonalai összekapcsolják az ízületek sarkát; Még a dombornyomott állatok kanyarjai is tűntek tangensekkel. A kibontott pálmákkal ellátott kezek leálltak. Megállt, érezte a kibontott pengéket, a vér feszült nyakát és a vér súlyosságát, dagály a tenyérhez. A szél a hátán fújt - érezte a hátát a hátán - és a haját szárították, nem világos és nem barna, de pontosan az érett narancs héjjának színe.

Nevetett, hogy mi történt vele ma reggel, és fentebb, mi volt még az eljövendő.

Tudta, hogy az elkövetkező napok nehéz lennének. Nem volt megoldatlan kérdések, szükség volt egy cselekvési terv kidolgozása a közeljövőben. Tudta, hogy gondoskodnia kell róla, hanem tudta, hogy most már nem gondolkodnának, mert általában már világos volt általános terv A cselekvést már régóta határozták meg, és végül, mert itt nevetni akart.

Csak megpróbált gondolkodni ezekre a kérdésekre, de zavart, gránitra nézett.

Jegyzet.

Több évtizedes időközönként ez a regény a legmegfelelőbb világok listáján marad, és több millió olvasó klasszikusvá vált. A római, Howard Rark fő hőse a társadalommal harcol a munkájának személyes jogáért. A környező fanatikus átok kényszeríti őt, hogy rendkívüli cselekedeteket tegyen. És egy teljesen szokatlan kommunikációs raffa, aki egy nővel szerelmes, aki később a felesége legrosszabb ellenségévé válik. A hősök sorsával és a lenyűgöző telek révén a szerző megtartja a könyv fő elképzelését - az ego az emberi fejlődés forrása. Az ötlet szokatlan Oroszország számára; Minél érdekesebb lesz az olvasók széles körének, hogy megismerjék az életét követelő hősökkel.

1. rész - 2.

Ayn Rand
Egy forrás

Előszó

Tehát kedves olvasó, a kezedben az Enene Rand gyűjteményének második kötetét.

Az első regény - "élünk" - beszél a 20-as években Oroszország bolsevizálásáról. Vonzó számunkra, orosz olvasóknak, elsősorban számos más forrásból ismert események objektív leírása. Ez a római rand kötelességét elvégezte azoknak az embereknek, akik Oroszországban maradtak, és elmondták a világnak a "nagy temető" -ről, amely hazáját fordította.

A római "forrás" (2 könyvben) egy másik sorrendű munka. A szerző létfontosságú helyzetét egyértelműbb meghatározza, filozófiájának alapjait mutatják.

Azonban a lenyűgöző olvasás rajongója azonban nem félhet - nincsenek unalmas filozófiai érvelés a regényben. A lenyűgöző kötet ellenére a telek az első oldalakból rögzíti, és nagyon nehéz elszakadni az olvasástól, anélkül, hogy megtanulná, hogy egy vagy más fordulatot végződik. Mindazonáltal a "forrás" nagyrészt filozófiai regény.

Rand azt mondta: „Ha a filozófusok kell küldenie az ötleteiket formájában regények és dramatizálja pontos nélkül köd, értelmét és következményeit filozófia az emberi élet, filozófusok jóval kisebb lenne, de sokkal jobb lenne.” Nem meglepő tehát, hogy a filozófiai ötletek csak abban az értelemben érdekeltek, amelyben befolyásolják a személy valódi létezését. By the way, a rand hozzáadta ehhez, hogy az emberek maguk is érdekelnek csak az értelemben, amelyben törik a filozófiai ötleteket.

Filozófusként A. Rand új erkölcsi elméletet vezetett be, mivel a regényíró - ügyesen esett egy izgalmas műalkotásba. Mi az új erkölcs lényege?

Az orosz ember a gyermekkora óta tanított (és a bolsevikben, és régóta a forradalom előtt), hogy a közösség jóléte, az apa, az állam, az emberek és valami más mérhetetlenül fontosabb<то личного благополучия, что добиваться личного счастья, не считаясь с интересами некоего коллектива, значит быть эгоистом. А это, конечно же, аморально, то есть очень-очень плохо.

Ain Rand kategorikusan és bármilyen foglalás nélkül elutasítja a személyiség érdekeit érintő érdekeit. "Esküszöm az életemet és az életet," írta ", hogy soha nem fogok élni egy másik személy nevében, és nem fogok egy másik személyt élni a nevében."

Egy forrás

Frank O'Connor

Első rész. Peter Kingting

Howard Rork nevetett.

A szikla szélén meztelenül állt. A lábát a tó terjesztette. A gránit csöpögése az égre lőtt, és a nyugodt víz fölé esett. A víz ingatlannak tűnt, mászás. Úgy éreztem, hogy egy mutatópont, amikor egy szálat egyesíti a másik számlálóval, és mindkettő fagyott egy pillanatra, dinamikusabban, mint maga a mozgás. A kő szikrázó felülete, nagylelkűen zúzott napfény.

A tó csak vékony acéllemeznek tűnt, foltosan vágta le a sziklát két részre. Mélyen mentem a mélységbe, változás nélkül. Elkezdte és véget ért az égen. Az egész világ úgy tűnt, hung a térben, mintha imbolygott az ürességet, horgony csatlakozik a lábát egy férfi állt a szikla.

Az égen állt, és a vállát. Az erős testének hosszú egyenes vonalai összekapcsolják az ízületek sarkát; Még a dombornyomott állatok kanyarjai is tűntek tangensekkel. A kibontott pálmákkal ellátott kezek leálltak. Állt, érezte a kibontott pengékét, a vér stresszes nyakát és a vér súlyosságát, a tenyérhez való eljutott. A szél a hátán fújt - érezte a hátát a hátán - és a haját szárították, nem világos és nem barna, de pontosan az érett narancs héjjának színe.

Nevetett, hogy mi történt vele ma reggel, és azt, amit az eljövendő.

Tudta, hogy az elkövetkező napok nehéz lennének. Nem volt megoldatlan kérdések, szükség volt egy cselekvési terv kidolgozása a közeljövőben. Tudta, hogy gondoskodnia kell róla, de tudta, hogy azt is tudta, hogy most már nem gondolok semmit, mert általában már világos volt, az átfogó cselekvési tervet már régóta határozták meg, és végül azt akarta nevetni .

Csak megpróbált gondolkodni ezekről a kérdésekre, de a gránitra nézett.

Már nem nevetett; A megfagyásának megjelenése, felvette a környező tájat. Az arca olyan volt, mint a természet törvénye - állandó, megvethetetlen, nem kétséges. A nagy arcok a vékony arcok fölött, a szürke szemek, a hideg és az erősebb, megvető szorosan sűrített szája - a hóhér vagy a szent szája.

A gránitra nézett, amelyet azt gondolta, hogy feldarabolják, és a falakba kerülnek, a fákra, amelyeket szarvakba vágnak. Látta, hogy az oxidált fajta csíkja, és a föld alatti vasércre gondolt, összeállított, új életet szerezne, acélszerkezettel lőtt az égre.

Ezek a hegyek, gondolta, álljon nekem. Várakozásra várnak egy jackhammer, dinamit és hangom, várva, hogy zúzódjanak, felrobbanták, választják és újjáéledjenek. Arra törekszenek, hogy a kezem adja nekik.

Aztán megrázta a fejét, emlékeztetve újra, mi történt ma reggel, és hogy sok mindent megtett. Elment a párkány szélén, felemelte a kezét, és leállt.

Úszás a tó, a sziklákon az ellenkező partról, ahol elhagyta a ruháit. Sajnálattal nézett körül. Három évig, mivel Stantonban telepedett le (1), amikor lehetséges volt egy órát faragni, ami gyakran nem történt meg, jött ide, hogy pihenjen: úszni, pihenjen, gondoljon, egyedül lenni, lélegzik a mellek. A szabadságot szerzett, először újra meg akarta jönni. Tudta, hogy utoljára látja ezeket a sziklákat és a tót. Ma reggel kizárta a Stanton Műszaki Intézet iskolai építészetéből.

Húzta a régi farmert, szandálokat, rövid ujjú inget, amely megfosztotta a legtöbb gombot, és egy keskeny sziklák köré ment, hogy a zöld lejtő mentén elmenekült az alábbi út mentén.

Gyorsan ment, és messze előrehaladt, és a napi út megvilágította a tapasztalt sétáló ingyenes és gondatlan kegyelmét. A Massachusetts-öböl partjai mentén messzire feküdt Stanton. A város a Pearl-hez - a leghíresebb intézményre nézett, egy dombon emelkedett.

Stanton egy hulladéklerakót kezdett. A szemét tompa hegye emelkedett a fű között, gyengén füst. A konzervek homályosan csillogtak a napsütésben. Az út vezetett az első házak, hogy a templom egy gótikus templom, fedett csempézett, kék színű festve. Az épület falai mentén a tartós fából készült hordozókat barnították, nem támogatták, csillogó festett üvegablakok, gazdag mesterséges kőmintával. Innen nyitották meg a hosszú utcák mélységében, a rajongó által határolt, előfeltételes gyepek. A tüdő mélységeiben a csúnya alak fából készült domainjei repellens frontokon, tornyokkal, hallás ablakokkal álltak, töltött portorvosokkal, amelyek az óriási lejtős tetők súlyosságával vannak ellátva. Fehér függönyök törtek ki az ablakokon, az oldalsó ajtók túlterheltek a szemetet. Régi pekingi ült egy padon a bejárati ajtó mellett, egy félfalú legeltetés, hogy áramlott nyál. Pelainka a veranda oszlopai között a szélben csapódott le.

A Howard Rorc körül becsültek. Néhány megfagyott, meglepetten nézett rá váratlan és megmagyarázhatatlan felháborodással, - az ösztönös érzés volt, amelyet az emberek többsége ébredt fel a jelenlétében. Howard Rork nem látott senkit. Számára az utcák elhagyatottak, teljesen csendben lehetett meztelenül menni.

Stanton központját vezeti - a Wasteland széles pazarlása, amelyet a boltok üzletei határolnak. Az ablakok friss hirdetőtáblákat keresnek, bejelentették: "Üdvözöljük a diplomások! Sok szerencsét!" Ma délután, a kurzus, amely 1922-ben kezdte tanulmányait a Stanton Intézetben, kapott oklevéllel.

Rhark lassan lefelé indult az utcán, ahol a hosszú épületek végén a domboldalon a zöld hollow házban állt a ház Mrs. Braitting. Három évig szobát forgalmazott ebben a házban.

Mrs. Ketics volt a verandán. Egy pár kanári ült a cellában felfüggesztette a korlátokat. A pufók fogantyúja félig lefagy, amikor látta Howardot. Érdekességgel nézett rá, és megpróbálta megépíteni a Grimace-t, hogy kifejezzék a szimpátiát, de csak abban sikerült, hogy mit mutatott, hogy megéri.

Átment a verandán, nem figyelte figyelmet rá. Megállította:

Mr. Rark!

Rark úr, annyira sajnálom ... - töltötte. - arról, hogy mi történt ma reggel.

Miről? - kérdezte.

Az intézet kizárásával. Nem tudok közvetíteni neked, ahogy sajnálom; Csak azt akartam, hogy tudd, hogy szimpatizálok veled.

Ő állt nézett rá. Mrs. Newing úgy tűnt, hogy nem látja őt, de tudta, hogy nem volt. Mindig néz ki az embereknek a hangsúlyt, és az átkozott szemei \u200b\u200bhiányoznak semmit. Az egyik szeme inspirálja az embereket, mintha olyanok, mintha nincs. Howard csak állt és figyelte, hogy válaszoljon rá.

De azt hiszem, folytatta, - ha valaki ebben a világban szenved, akkor csak félreértés. Természetesen most kénytelen leszel lemondani az építész szakma, ugye? De a fiatalember mindig tisztességes életet szerezhet, és egy ügyintézőt, a kereskedelemben vagy máshol máshol.

Megfordult, elhagyni fogja.

Mr. Rarkról! - Kiáltott ki.

Dean a távollétedben hívott. - Ezúttal remélte, hogy várjon rá néhány reakciót; Szeretné látni, hogy megtört. Nem tudta, hogy ez olyan volt, mert mindig vágya volt, hogy megtörténjen.

Igen? - kérdezte.

Dean - bizonytalanul megismételte, megpróbálta visszaküldeni az elveszett pozíciókat. - A saját személye a titkárn keresztül.

Elrendelte, hogy közvetítse Önt, hogy Dean azonnal meg akarja látni, hogy a visszatérés után azonnal meglátja Önt.

Köszönöm.

Mit gondolsz, hogy akarja most?

Nem tudom.

Azt mondta: "Nem tudom", és egyértelműen törölte: "Nem érdekel". És hitetlenkedve meredt rá.

By the way, azt mondta: "My Pitti ma érettségi este. - Azt mondta egyáltalán a helyen.

Egy forrás

Szerkesztő választása - A főszerkesztő kiválasztása

Véleményem szerint, hogy megismerkedjen az Ain Rand munkájával a legjobb a regény "forrás". A telek lenyűgöző és kiszámíthatatlan, és a filozófiai ötleteket egyértelműen benyújtják és egyszerűek.

A "forrás" elolvasása segítséget nyújt a jövőben valóban megérteni az "Atlant által kiegyenesítve a vállakat", valamint az Ayn Rand filozófiai és nyilvános könyveit.

...

Alexey Ilyin, az Alpina Publisherz kiadványának általános igazgatója

Frank O'Connor

[Meg kell jegyezni, hogy a karakterek nevei, a toponimák, a közszervezetek nevei, a cégek, a struktúrák, a szerkezetek, a folyóiratok stb. .]

Előszó

Kedves olvasó, a kezedben az Ain Rand híres munkájának első kötetében.

A "forrás" regény egyértelműen meghatározza a szerző létfontosságú helyzetét, a filozófiájának alapjait mutatják.

Azonban a lenyűgöző olvasás rajongója azonban nem félhet - nincsenek unalmas filozófiai érvelés a regényben. A lenyűgöző kötet ellenére a telek az első oldalakból rögzíti, és nagyon nehéz elrepülni az olvasástól, anélkül, hogy megtanulná, hogyan fogja véget ér a sorával. Mindazonáltal a "forrás" nagyrészt filozófiai regény.

Rand azt mondta: „Ha a filozófusok kell küldenie az ötleteiket formájában regények és dramatizálja pontos nélkül köd, értelmét és következményeit filozófia az emberi élet, filozófusok jóval kisebb lenne, de sokkal jobb lenne.” Nem meglepő tehát, hogy a filozófiai ötletek csak abban az értelemben érdekeltek, amelyben befolyásolják a személy valódi létezését. By the way, a rand hozzáadta ehhez, hogy az emberek maguk is érdekelnek csak az értelemben, amelyben törik a filozófiai ötleteket.

Filozófusként A. Rand új erkölcsi elméletet vezetett be, mivel a regényíró - ügyesen esett egy izgalmas műalkotásba. Mi az új erkölcs lényege?

Az orosz embert a gyermekkora óta tanították (és a bolseviks, és a forradalom előtt), hogy a közösség jóléte, az apa, az állam, az emberek és valami más mérhetetlenül fontosabb, mint a személyes jólété Keressen személyes boldogságot, nem hisz a csapat érdekeit, így legyen egoista. És ez természetesen erkölcstelen, azaz nagyon, nagyon rossz.

Ain Rand kategorikusan és bármilyen foglalás nélkül elutasítja a személyiség érdekeit érintő érdekeit. "Esküszöm az életemet és az életet," írta ", hogy soha nem fogok élni egy másik személy nevében, és nem fogok egy másik személyt élni a nevében."

Úgy tűnik, hogy minden egyszerű: élünk az Ön örömében, keressünk jól magadnak. Csak mi a jólét? Ízletes enni és aludni édes? De az a tény, hogy a szabadságra nincs szükség ilyen jólétre. Ezenkívül megakadályozza, hogy az életből származó primitív élvezetet megkapja, arra kényszerítve, hogy gondolkodjon, döntéseket hozzon, kockázatot, kockázatot és felelősséget vállaljon - legalább előtte.

Nyilvánvaló, hogy nem véletlen, hogy a totalitárius neophashi rezsimek vezetői népszerűek. És a lényeg egyáltalán nem vezetett, mint vezetők, hanem a lusta elme milliókban, és a lehető legnagyobb mértékben a lehető legnagyobb mértékben, hiszen csak ő, erős hatalom, képes megoldani az összes személyes problémáját a proliferáció nélkül, és lehetőséget ad arra, hogy kielégítse az alacsony fekvésű ösztönök.

Howard Rork, a regény főszereplője személyes jólétét látja szeretett munkájában, és azt, hogy szükségesnek tartja. Ő egy építész. Házak házait kínálja, de a társadalom nem fogadja el őket. A társadalom hagyományos megoldásokat igényel. A Rhark azonban nem alkalmas egy közös pályára, és bonyolítja személyes életét, harcol a munkához való jogukért. Tehát, talán törődik az emberekkel, akik otthonában élnek, és nekik szenvednek és szenvednek?

Howard rhark - a legmagasabb minta egoista. Az életében élő emberek kisebb szerepet játszanak. Személyes boldogság és jólét, amelyet a teremtés folyamatában talál. Nem valaki vagy valami nevében, hanem csak magad nevében! Ő, mint minden igazi alkotó, nem várja a dicséretet és mások elismerését. Nem a kedvéért dolgozik, és nem a hálájukért. Már megkapta a legmagasabb elégedettséget a munkából a munka során, és végtelenül élvezheti az elméjének szemlélődését.

"A könyv fő célja A. Rand", "az egoizmus védelme a jelenlegi értelemben". De a szerző nemcsak megvédi az egoizmust, azt állítja, hogy az ego a személyiség az emberi fejlődés forrása.

Az Ain Rand ötletei sokak újnak és ellentmondásosnak tűnnek. Készen állunk arra, hogy belépjünk az egyes, amit akarsz. By the way, miután az első hirdetési kiadvány az újság "Könyvértékelés" (1993. november), a Szentpétervár üzletemberek közzétételi osztálya számos levelet kapott az orosz állampolgárok számára az A. Rand könyvek alkalmazásával. Az oroszok reménykednek abban, hogy képesek legyőzni a létfontosságú nehézségeket és a szellem erejét, ami személyes boldogsághoz és jóléthez vezet.

Határozottan meg vagyok győződve arról, hogy az Ain Rand ötletei segítenek mindenkinek, aki elfogadta őket az elméjével.

...

D. Kostygin

Első rész

Peter Kingting

Howard Rork nevetett.

A szikla szélén meztelenül állt. A lábát a tó terjesztette. A gránit csöpögése az égre lőtt, és a nyugodt víz fölé esett. A víz mozgatható, szikla lebegő. Úgy éreztem, hogy egy pont inspiráció volt, amikor egy patak a másik számlálóval összezúzódik, és mindkettő fagyott egy pillanatra, dinamikusabb, mint maga a mozgás. A kő szikrázó felülete, nagylelkűen zúzott napfény.

A tó csak vékony acéllemeznek tűnt, foltosan vágta le a sziklát két részre. A szikla mélyen ment a mélységbe, változás nélkül. Elkezdte és véget ért az égen. Az egész világ úgy tűnt, hogy az űrben lógott, mintha az ürességben, horgony lenne egy sziklán álló férfi lábához.

Az égen állt, és a vállát. Az erős testének hosszú egyenes vonalai összekapcsolják az ízületek sarkát; Még a dombornyomott állatok kanyarjai is tűntek tangensekkel. A kibontott pálmákkal ellátott kezek leálltak. Megállt, érezte a kibontott pengéket, a vér feszült nyakát és a vér súlyosságát, dagály a tenyérhez. A szél a hátán fújt - érezte a hátát a hátán - és a haját szárították, nem világos és nem barna, de pontosan az érett narancs héjjának színe.

Nevetett, hogy mi történt vele ma reggel, és fentebb, mi volt még az eljövendő.

Tudta, hogy az elkövetkező napok nehéz lennének. Nem volt megoldatlan kérdések, szükség volt egy cselekvési terv kidolgozása a közeljövőben. Tudta, hogy gondoskodnia kell róla, de tudta, hogy most már semmi sem gondolkodnának, mert általában már világos volt, az átfogó cselekvési tervet már régóta határozták meg, és végül is, mert nevetni akart.

Csak megpróbált gondolkodni ezekre a kérdésekre, de zavart, gránitra nézett.

Már nem nevetett; A megfagyásának megjelenése, felvette a környező tájat. Az arca olyan volt, mint a természet törvénye - állandó, megvethetetlen, nem kétséges. A nagy arcok a vékony arcok fölött, a szürke szemek, a hideg és az erősebb, megvető szorosan sűrített szája - a hóhér vagy a szent szája.

Gránitra nézett, ami azt gondolta, meg kell dobni, és a falakba fordulna, a fákra, amelyeket szarvakba vágnak. Látta, hogy az oxidált szikla csíkja, és gondolta a vasérc a föld alatt, összeállította, új életet talál, és acélszerkezettel lőtt az égre.

Ezek a hegyek, gondolta, álljon nekem. Várakozásra várnak egy jackhammer, dinamit és hangom, várva, hogy zúzódjanak, felrobbanták, választják és újjáéledjenek. Arra törekszenek, hogy a kezem adja nekik.

Aztán megrázta a fejét, emlékeztetve újra, mi történt ma reggel, és hogy sok mindent megtett. Megközelítette a párkány szélét, felemelte a kezét, és leállt.

Úszás a tó, a sziklákon az ellenkező partról, ahol elhagyta a ruháit. Sajnálattal nézett körül. Az első három évben, hiszen telepedett Stantone [az "Ismert ... Stanton Institute of Technology" kifejezés arra utal, nyilván, a Massachusetts Institute of Technology (Massachusetts Institute of Technology) Cambridge (Massachusetts). Az Intézetet 1861-ben alapították, egy új épület 1915-től fogja elfoglalni], amikor lehetséges, hogy egy órát vigyázzon, ami gyakran történt, itt jött ide, hogy pihenjen: úszni, pihenjen, gondoljon, egyedül lenni, lélegzik a mellek. A szabadságot szerzett, először újra meg akarta jönni. Tudta, hogy utoljára látja ezeket a sziklákat és a tót. Ma reggel kizárta a Stanton Műszaki Intézet iskolai építészetéből.

Húzta a régi farmert, szandálokat, rövid ujjú inget, amely a legtöbb gombtól megfosztott, és egy keskeny öltés mentén sétált a sziklák között a zöld lejtőn futó út mentén az utat.

Gyorsan sétált, elment a feszített messzire, és megvilágította a napsugaras egy tapasztalt Walker ingyenes és gondatlan kegyelmével. A Massachusetts-öböl partjai mentén messzire feküdt Stanton. A város a Pearl-hez - a leghíresebb intézményre nézett, egy dombon emelkedett.

Stanton egy hulladéklerakót kezdett. A szemét tompa hegye emelkedett a fű között, gyengén füst. A konzervek homályosan csillogtak a napsütésben. Az út vezetett az első házak, hogy a templom egy gótikus templom, fedett csempézett, kék színű festve. Az épület falai mentén a tartós fából készült hordozókat barnították, nem támogatták, csillogó festett üvegablakok, gazdag mesterséges kőmintával. Innen nyitották meg a hosszú utcák mélységében, amelyet a Fringe, a Presentious pázsitok határoztak meg. A tüdő mélységeiben a csúnya alak fából készült domainjei repellens frontokon, tornyokkal, hallás ablakokkal álltak, töltött portorvosokkal, amelyek az óriási lejtős tetők súlyosságával vannak ellátva. Fehér függönyök törtek az ablakokon, az oldalsó ajtók túlterheltek a szemetet. Régi pekingi ült egy padon a bejárati ajtó mellett, egy félfalú legeltetés, hogy áramlott nyál. A pelenka a veranda oszlopai között a szélben csapódott le.