A csillagászat története különbözik a többi természetes tudomány történetétől
Különleges ókorával. A távoli múltban, amikor a gyakorlati készségek,
a mindennapi életben és tevékenységben halmozott, még nem alakult ki
Nincs szisztematikus tudás a fizika és a kémia, a csillagászat már volt
Nagyon fejlett tudomány.
Mindezen évszázadokban a csillagok tanítása lényeges rész volt
Filozófiai és vallási világnézet, amely tükröződés volt
publikus élet. A csillagászat története a prezentáció fejlesztése volt,
Melyik emberiség volt a világról.

Csillagászat B. Ősi Kína
A kínai civilizáció legrégebbi fejlesztési ideje a Királyságok Shan és Zhou idejére utal.
A mindennapi élet szükségletei, a mezőgazdaság fejlesztése, a kézművesek arra késztették az ősi kínai
Tanulmányozza a természet jelenségét és felhalmozódjon az elsődleges tudományt. Hasonló tudás, különösen,
Matematikai és csillagászati, már létezett a Shang (Yin) időszak alatt. Erről
Adja meg mind az irodalmi műemlékeket, mind a csont feliratot. A "Shu"
Jing - mondja el, hogy már az ősi időkben ismert, hogy megosztja az évet
Négy évszak. Állandó megfigyelések szerint a kínai csillagászok megállapították, hogy a kép
Csillag ég, ha egyszerre figyeli a napi napot, változik. Ők
Megjegyezte a mintát bizonyos csillagok és konstellációk megjelenésében a mennyei
egy vagy egy másik mezőgazdaság kezdete idejét
Évszak. 104-ben e. Kínában átfogó volt
A csillagász konferenciája a javulás kérdésére fordult
A naptári rendszer idején "Zhuan-Xui
Lee. A konferencia élénk megbeszélése után volt
Elfogadott hivatalos naptári rendszer "Titach Lee",
Úgynevezett Tai-Chu császár tiszteletére.

Csillagászat az ókori Egyiptomban
Az egyiptomi csillagászat létrehozta a Nílus kiömlési periódusainak kiszámításának szükségességét. Év
a Sirius csillagban, a reggeli megjelenés után
Az ideiglenes láthatatlanság egybeesett az éves megjelenéssel
árvíz. Az ókori egyiptomiak nagyszerű elérése volt a meglehetősen pontos naptár összeállítása. Év 3 évszakból állt
4 hónapos szezon, minden hónapban - 30 napból (három évtizede 10
napok). Az elmúlt hónapban 5 napot adtak hozzá
a naptár és a csillagászati \u200b\u200bév kombinációjához (365
napok). Az év kezdete egybeesett a Nílusi víz növekedésével, azaz
Július 19, napkelte napja a legfényesebb csillag - Sirius. Napot osztva 24 órán keresztül, bár az óra mennyisége nem volt ugyanaz, mint most,
És tétovázott, az évszakától függően (a nyári napon)
Az óra hosszú volt, éjszaka - rövid, télen - ellenkezőleg).
Az egyiptomiak jól tanulmányozták a csillagos égboltot az egyszerű szemre,
Megkülönböztették a rögzített csillagokat és a vándorló bolygókat.
A csillagok konstellációkba kerültek, és megkapták azoknak az állatoknak a nevét, akiknek kontúrjai a papok szerint emlékeztették őket ("bika",
"Scorpio", "krokodil" stb.).

Csillagászat az ókori Indiában
A csillagászatról szóló információ megtalálható a vedikus irodalom vallási filozófiai irányában
II-I Millennium BC. Vannak, különösen az információ
Napenergia, a tizenharmadik felhasználásával
Hónapok, Legyedek listája - Holdparkolás; végül,
Kozmogonikus himnuszok a föld istennője, dicsőítés
A nap, az idő megmagyarázása, mint a kezdeti hatalom is
A csillagászatra vonatkozó bizonyos hozzáállás. A bolygókról szóló információk
A védikus irodalom e szakaszaiban említettek
Dedikált asztrológia. A "Rigveda" -ban említett hét amounds
Ahhoz, hogy a nap, a hold és az öt bolygó híres az ókorban -
Mars, Mercury, Jupiter, Venus, Saturn. A babiloniulistól eltérően
és az ősi kínai csillagászok, az indiai tudósok gyakorlatilag nem
Érdeklődtem a csillagok tanulmányozására, mint ilyen, és nem minősítettem
Csillag katalógusok. A csillagok iránti érdeklődésük elsősorban
az ecliptikus vagy a konstellációkra összpontosított
Közel. A megfelelő csillagok és konstellációk kiválasztása
Szerezzen egy csillagrendszert, hogy jelezze a napot és a holdat. Ez
Az indiánok közötti rendszert "NobChatra" rendszernek nevezték,
A kínai - "Systems Su" között, az arabok között - "rendszerek között
Manazille. " A következő információk az indiai csillagászatról
Lásd a korunk első évszázadait.

Csillagászat az ókori Görögországban
Csillagászati \u200b\u200btudás Egyiptomban és Babylonban kölcsönzött
ókori görögök. A VI. Században időszámításunk előtt e. Görög filozófus Herclite kifejezte
az a gondolat, hogy az univerzum mindig volt, akkor lesz, hogy nincs semmi benne
Változatlan - mindent mozog, változik, fejlődik. A VI. Század végén. időszámításunk előtt e.
Pythagoras először azt javasolta, hogy a Föld legyen
Tál. Később, IV. Században. időszámításunk előtt e. Arisztotelész szellemes
okok bizonyították a föld shag-hasonlóságát. Élet a III. Században. időszámításunk előtt e.
Aristarkh Samos úgy vélte, hogy a föld a nap körül húzódik.
A földtől a napig, a föld 600 átmérőjű (20-ban)
kevesebb, mint érvényes). Ez a távolság azonban Aristarh megfontolta
jelentéktelen, mint a földtől a csillagokig. A IV. Század végén. előtt
n. e. Túrázás és meghódítás után Alexander macedón görög
A kultúra behatolt a Közel-Kelet minden országába. Érkezés Egyiptomba
Alexandria lett a legnagyobb kulturális központ. A II. Században időszámításunk előtt e.
Nagy Alexandrian Astronomer Hipparch, Már felhalmozott
A megfigyelések katalógust készítettek, mint 1000 csillag, meglehetősen pontos
meghatározzák helyzetüket az égen. A II. Században időszámításunk előtt e. Alexandrian
A csillagász Ptolemy elterjeszti a világ rendszerét, később hívott
Geocentric: fix földterület a központban található
Világegyetem.

Csillagászat az ókori Babilonban
A babiloni kultúra az egyik legősibb növény a világon - visszamegy a gyökereire, hogy IV
Millennium BC. e. E kultúra ősi fókusza volt Sumer és Akkada városai, valamint Elama,
Gyakran kétirányú. A babiloni kultúra nagy hatással volt az ókori népek fejlődésére
Első ázsiai és ősi világ. A sumer nép egyik legjelentősebb eredménye volt
Írás, amely a IV Millennium BC közepén jelent meg. Írta, hogy megengedte
Hozzon létre kommunikációt nem csak a kortársak között, hanem a különböző generációk, valamint a különböző generációk, valamint a
Átvisz lényeges eredmények Kultúra. A csillagászat jelentős fejlődése az adatok,
a különböző csillagok napkelte, csúcspontjainak és csúcspontjainak rögzítése, valamint az intervallumok kiszámításának képessége
idő, elválasztva őket. A VIII-VI. Évszázadokban. A babiloni papok és a csillagászok felhalmozódtak nagyszámú tudás
Volt egy ötletünk a felvonulásról (Equinoxies helyiségei), és még előre megjósolták. Néhány
A csillagászat területén megfigyelt megfigyelések és ismeretek lehetővé tették egy speciális naptárat, részben a
Holdfázisok. Az időszámla fő naptári egysége napi, holdhónap és év volt. Nap
Az éjszaka három éjszakájára és a nap három éjszakájára osztottunk. Ugyanakkor a nap 12 órára osztották, és egy óra - 30-ra
percek, amelyek megfelelnek a babiloni matematika alapjául szolgáló gyors műtétrendszernek,
Csillagászat és naptár. Nyilvánvaló, hogy a naptárban tükrözte a vágyat, hogy megosztja a nap, az év és a kör 12
Nagy és 360 kis darab.

Csillagászat ősi Görögország - Csillagászati \u200b\u200btudás és kilátások azokról az emberekről, akik az ókori görögül írtak, függetlenül a földrajzi régiótól: Allada magát, a keleti, római vagy korai bizánciának hellenizált monarchiái. Az ókori görög csillagászat a fejlődés egyik legfontosabb szakasza nemcsak a csillagászat, hanem a tudomány is. Az ókori görög tudósok írásaiban számos ötlet eredete van az új idő tudománya alapján. A modern és az ókori görög csillagászat közötti folytonosság aránya, míg más ősi civilizációk tudománya csak a görögök közvetítésével befolyásolta a modern.

Az ókori görög csillagászat tudományos módszere

Az ókori görögök csillagászatának fő elérését az univerzum geometrizációjának kell tekinteni, amely nemcsak a geometriai struktúrák szisztematikus használatát tartalmazza a mennyei jelenségek bemutatására, hanem szigorúan logikus bizonyíték az euklideszi geometria mintájáról .

Az ősi csillagászat domináns módszertana volt a "jelenségek megmentésének" ideológiája: az egységes kör alakú mozgások ilyen kombinációját kell találni, amellyel a ragyogó látható mozgás egyenetlensége modellezhető. "A jelenségek üdvössége" a görögökre gondolt, mint tisztán matematikai feladat, és nem feltételezték, hogy az egységes körkörös mozgások megtalálásának kombinációja a fizikai valóság felé mutatkozik. A fizika feladata úgy ítélte meg, hogy válaszoljon a "Miért?" Kérdésre adott válasz megtalálása, vagyis az égi tárgyak valódi jellegének megteremtése, valamint az anyaguk figyelembevételével és a Világegyetem; A matematika alkalmazása ugyanakkor nem tekinthető szükségesnek.

Időszak

Az ókori görög csillagászat története négy periódusra osztható az ősi társadalom fejlődésének különböző szakaszaihoz:

• Dupla kezelés (a VI. Századig a BC. E.): az ellade poliszszerkezetének kialakítása;
• Klasszikus időszak (VI-IV. BC. E.): Egy ősi görög politika hajnala;
• Hellenisztikus időszak (III-II. Századi BC. ER): Nagymonarchikus hatalmak hajnala a Birodalom Alexander Macedonsky roncsán; A tudomány szempontjából a Ptolemeevsky Egyiptom az Alexandria fővárosával játszott;
• A hegesztési hatalom fokozatos extrudálásához és a római hatásának fokozatos extrudálásához kapcsolódó hegesztési időszak (I. évi. E.).
• Imperial időszak (II-VI. Századi N. E.): Az egész Földközi-tenger szövetsége, köztük Görögország és Egyiptom, a Római Birodalom szabálya alatt.

Ez az időszakosodás meglehetősen sematikus. Bizonyos esetekben nehéz megteremteni egy vagy egy másik megvalósítás egy vagy másik időszakhoz való tartozását. Tehát, bár a csillagászat és a tudomány általános jellege általában a klasszikus és a hellenisztikus időszakban teljesen más, általában a VI-II. Évszázadok fejlesztése. e. Úgy tűnik, többé-kevésbé folyamatos. Másrészről, az utolsó, császári időszak (különösen a csillagászati \u200b\u200beszközkészítés és esetleg elméletek) tudományának számos eredménye nem más, mint a görögös korszakok csillagászai által elért siker ismétlése .

Dupla kezelés (a VI. Századig. ER)

E határidőre vonatkozó görögök ideológiai ismereteit a Homer és a Gesiod versei adják: Számos csillag és konstelláció van, gyakorlati tippeket a mennyei lámpatestek navigációs és az évszakok meghatározására. Ennek az időszaknak a kozmológiai ábrázolásait teljes mértékben kölcsönözték a mítoszokból: a földet laposnak tekintik, és az ég a földön alapuló szilárd tál.

Ugyanakkor a tudományok történészei szerint az ilyen rendidő egyik ellin vallási és filozófiai szakszervezetének tagjai is ismertek néhány különleges csillagászati \u200b\u200bkoncepciót (például az egyes égi körökről szóló ötleteket). Ezzel a véleménygel azonban nem a legtöbb kutató szerint.

Klasszikus időszak (VI - IV. Században, BC. ER)

Fő személyek Ez az időszak filozófusok, intuitív módon lenyűgöző, hogy mit fognak hívni tudományos módszer tudás. Ugyanakkor az első szakosodott csillagászati \u200b\u200bmegfigyeléseket elvégzik, a naptár elmélete és gyakorlata; Az első alkalommal a csillagászat alapja, a geometria feltételezhető, számos matematikai csillagászat absztrakt fogalmát vezették be; A fizikai törvények mozgására vonatkozó kísérletek. Fogadott tudományos magyarázat sor csillagászati \u200b\u200bjelenségek, bizonyította a föld shag-hasonlóságát. Ugyanakkor a csillagászati \u200b\u200bmegfigyelések és az elmélet közötti kapcsolat nem elég tartós, a pusztán esztétikai megfontolásokon alapuló spekuláció aránya túl nagy.

Források

Ebben az időszakban csak két szakirányú csillagászati \u200b\u200bmunkát értünk el A forgó szférában és A napfelkelte és a csillagok belépése Avtolika a lefelé - tankönyvek a gömb alakú csillagászat, írt ebben az időszak végén, mintegy 310 évvel korábban. e. Ők is szomszédos versek Jelenségek Az ARARATA SOL (írásban, a III. Század első felében), amely tartalmazza az ókori görög konstellációk leírását (az Euddox Booksky munkáinak költői elrendezése, aki nem érkezett meg minket (IV. Századi BC).

A csillagászati \u200b\u200bkérdéseket gyakran érintik az ókori görög filozófusok írásaiban: néhány Platón párbeszéde (különösen Idő, továbbá Állapot, Fedon, Törvények, Sík), Arisztotelész-kezelés (különösen A mennyről, továbbá Meteorológiai, Fizika, Metafizika). A korábbi idő (gyűrűs) filozófusai (gyűrűs) számunkra csak egy nagyon fragmentált formában érte el a második, vagy akár a harmadik kezét.

A csillagászat filozófiai alapja

Ebben az időszakban, két alapvetően különböző filozófiai megközelítések a tudomány általában, és a csillagászat dolgoztak különösen. Az első az Ionia-ban származott, ezért ionian nevezhető. Ez jellemzi az elsődleges lény anyagának megkeresésére, az a változás, amelyben a filozófusok remélték, hogy megmagyarázzák az összes természetét. A mennyei testületek mozgása során ezek a filozófusok megpróbálták látni az ugyanolyan erőt, hogy a földön járnak el. Kezdetben az ion irányát a Piléta Fales, anaximandrome és Anaximen filozófusai képviselték. Ez a megközelítés megtalálta a támogatóit és az Eldlas más részeit. A ionists közé anaxahor a clasome jelentős részét töltött élet Athénban, hogy nagy mértékben natív Szicília Empedocl származó Akragant. Az ionos megközelítés elérte csúcspontjait az antikatomok írásaiban: Levkippa (nemzetség, talán a miléta is) és a democris-gyulladás, akik a mechanisztikus filozófia előfutára.

A természeti jelenségek ok-okozati magyarázatának vágya az ionok erős oldala volt. A világ jelenlegi állapotában látták az evolúció eredményét a fizikai erők befolyása alatt, anélkül, hogy mitikus istenek és szörnyek vonzódnak. Ők voltak az első, hogy fizikusok legyenek. Azonban az ionos természetes filozófusok tanításainak hátránya, hogy kísérletet teremtett a fizika matematika nélkül történő létrehozására. Az ionok nem látták a kozmosz geometriai alapját.

A korai görög filozófia második iránya Olaszországnak nevezhető, mivel az olasz félsziget görög telepeiben kezdeti fejlődést kapott. Alapító Pythagoras megalapította a híres vallási és filozófiai Uniót, akinek a képviselői, az ionosoktól eltérően a matematikai harmónia alapját képezték, pontosabban a számok harmóniájában, a tudomány és a vallás egységének megkeresésében. Mennyei ragyogtak az isteneknek. Ez a következőképpen indokolt: az istenek a tökéletes elme, azokat a mozgás legtökéletesebb nézete jellemzi; Ez a mozgás a kerület körül, mivel örök, nincs kezdete, sem vége, és egész idő alatt áthalad. Ahogy a csillagászati \u200b\u200bmegfigyelések azt mutatják, az égi testek a körök körül mozognak, ezért istenek. Pythagoreans örököse volt a nagy athéni filozófus Platón, aki úgy vélte, hogy a tökéletes istenség által létrehozott teljes hely a kép és a hasonlóság. Bár Pythagoreans és Platón hitt a mennyei ragyogás istenségében, nem jellemezték az asztrológia hitét: Eudeca nagyon szkeptikus áttekintése, Platón hallgatója és a pythagorean filozófiájának követője.

A természet matematikai mintáinak keresésének vágya az olaszok ereje. Az olaszok szenvedélye az ideálisnak geometriai alakok Hadd először feltételezzük, hogy a Föld és a mennyei testek a golyó alakját alakítják, és megnyitják a matematikai módszerek alkalmazását a természet ismereteinek alkalmazásához. Azonban az istenségek mennyei testületei, akik szinte teljesen kiutasították a mennyei fizikai erőket.

Fájl: Stagirit World Color.gif

Az univerzum struktúrája Arisztotelész. A számokat a szférák jelzik: föld (1), víz (2), levegő (3), tűz (4), éter (5), eredeti motor (6). A skála nem figyelhető meg

E két kutatási program erőssége, az ion és a pythagorean, kiegészítve egymást. A szintézisének megpróbálta Arisztotelét Stagirból. Az általa alapított iskola legfontosabb elve, a Liqukey, a természet megfigyelése volt. Nagymértékben Arisztotelész A tudományos elmélet legfontosabb követelményeire kötelesek: az elméletnek logikusnak kell lennie, önmagában, ugyanakkor, ugyanakkor meg kell felelnie ezeknek a megfigyeléseknek. Azonban az ion és az itali arisztotelészi szintézise nagyrészt sikertelen volt. Arisztotelész, mintha figyelemre méltó vertikális univerzum. A felső rész, a fejpánt általában megfelelt a Pythagorean-Platonovsky ideális tökéletes harmónia. Bár Arisztotelész nem hívta a mennyei ragyogó isteneket, hitte őket az isteni természetgel, amely a tökéletes anyagból következetes - az éterből, amelyre a mozgalom legtökéletesebb nézetét egy körben egy örökkévaló állandó mozgás jellemzi. Az üzemanyag-világ elmélete, éppen ellenkezőleg, hasonlít az ionos filozófusok (militáns időszak) építésére, megtagadva a matematika alkalmazása a természetes minták keresését. A Fideline World számára a függőleges közvetlen vonalak mozgását jellemezték; Az ilyen mozgalomnak meg kell felelnie a kezdetnek és a végnek, amely megfelel az egész Föld Strugnure-nek.

Gyakorlati csillagászat

Csak a klasszikus időszak csillagászai megfigyeléseinek módszereire és eredményeire töredékes információkat értünk el. A rendelkezésre álló források alapján feltételezhető, hogy a figyelem középpontjában álló egyik legfontosabb tárgya az emelkedő csillagok, mivel az ilyen megfigyelések eredményeit az éjszakai idő meghatározására lehet felhasználni. Az ilyen megfigyelések adatainak értelmezése Evdox Booksky (a IV. Század második felében. ER); Az ARAAT költő az Euddox-ot költői formában viseli.

Az időalkalmazáshoz a nap látszólag gyakran használták. Először is, gömb alakú napozást találtak a legegyszerűbbek. A napóra építésének fokozása az Euddoxnak is tulajdonítható. Valószínűleg a lapos napsütéses órák egyikének találmánya volt.

Az ionos filozófusok úgy vélték, hogy a mennyei lámpatestek mozgása irányítja az erőket, amelyek hasonlóak a szárazföldi léptékben. Tehát Empedocl, Anaksagor, Democritus úgy vélte, hogy a mennyei testek nem esnek a földre, mert centrifugális erővel rendelkeznek. Az olaszok (Pythagoreans és Platón) úgy vélték, hogy ragyogott, hogy istenek, élő lényekként mozognak. Arisztotelész úgy vélte, hogy a mennyei testek átkerültek a szilárd égi területek mozgásában, amelyekhez csatolták őket.

A filozófusok között jelentős különbségek voltak arról, hogy mi a tér kívül. Néhány filozófus úgy gondolta, hogy van egy végtelen üres hely; Arisztotelész szerint nincs semmi, akár hely; Atomisták Levkipp, democrisis és támogatóik úgy vélték, hogy más világokat találtak a világban (korlátozott csillagok korlátozott szféra). A modern a modern volt a Pontic Heraklid nézete, amely szerint az álló csillagok, és vannak más világok, amelyek egy végtelen térben találhatók.

A csillagászati \u200b\u200bjelenségek magyarázata és az égi testek természete

A klasszikus időszakot a spekuláció széles körű eloszlása \u200b\u200bjellemzi az égi testek természetéről. Anaksageore a Clausome-tól (V. századi BC) először azt javasolta, hogy a Hold ragyogjon a nap visszavert fényét, és ezen az alapon először a történelemben a holdfázisok és a napsütéses és a holdiskolák jellegének helyes magyarázata. A Sun Anaksagor óriási kőnek tartotta (a pelponess nagyságát), a levegő súrlódásának köszönhetően (amelyre a filozófus szinte a halálbüntetésnek volt kitéve, mivel ezt a hipotézist ellentmondásos állami vallással vitatták meg). Empedocl úgy vélte, hogy a nap nem független tárgy volt, de a föld égboltja, a mennyei tűz által szentelt. Pythagorean Philola úgy gondolta, hogy a nap átlátszó gömb alakú test volt, fényes, mert csökkenti a mennyei tűz fényét; Amit a nappali fény minőségében látunk, olyan kép, amelyet a Föld légkörében kapunk. Néhány filozófus (parmenidek, Empedocl) úgy gondolta, hogy a nap fényereje az égboltnak az a tény, hogy az ég két félgömbből, könnyű és sötétből áll, a Föld körüli fellebbezési időszak egy nap, valamint a A Nap átalakítása.

A görög tudósok nagy figyelmet fordítottak az üstökösökre. Pythagoreans számos bolygót tekintett nekik. Ezeket a véleményeket Arisztotelész elutasította, aki az üstökösöket (valamint a meteorokat) a levegő gyulladása a fideline világ tetején. Ezeknek a gyújtásnak az oka a levegőben lévő terület inhomogenitása, a könnyen gyúlékony zárványok jelenléte, amelyek a szublutációs világon forgó éterből származó hőátadás következtében lebegnek. Arisztotelész szerint ugyanaz a természetnek van tejszerű útja; Az egész különbség az, hogy az üstökös és meteorok esetében a ragyogás az egy adott csillag légfűtése miatt következik be, míg a tejszerű módon a levegőfűtés miatt az egész vezetéssel jár. Néhány pythagoreans, az EOPID-vel együtt Chios úgy vélte, hogy a tépőút tejszerű módja, amelyre a nap egyszer megfordult. Anaksageore úgy gondolta, hogy a csillagok látszólag felhalmozódása a helyszínen, ahol a földi árnyék az égre esik. A demokritus egy teljesen helyes nézetet fejeztek ki, amely úgy vélte, hogy a Tejút a közelben található Sok csillag közös ragyogása volt.

Matematikai csillagászat

A vizsgált időszak matematikai csillagászatának fő megvalósítása a menny fogalma. Valószínűleg először az esztétika megfontolásai alapján tisztán spekulatív képviselet volt. Azonban később tudatában volt, hogy a napfelkelte és a naplemente ragyogása ragyogott, csúcspontjaik valóban olyan módon fordulnak elő, mintha a csillagok keményen rögzítik a gömb alakú égboltot, a Föld felszínéhez döntött tengely körül forognak. Így természetesen megmagyarázta a csillagok mozgásainak főbb jellemzőit: minden csillag mindig ugyanazon a ponton megy vissza a horizonton, különböző csillagok ugyanabban az időben áthaladnak az égen különböző ívek, és a közelebb a csillag, mint a csillag A világ, a kisebb ív egyidejűleg megy. Ennek az elméletnek a létrehozásának szükséges szakasza volt, hogy tisztában legyen azzal a ténnyel, hogy a föld nagysága mérhetetlenül kicsi az égi szféra méretéhez képest, amely lehetőséget adott a csillagok napi parallaxikájának elhanyagolására. Nem értük el azokat az emberek nevét, akik elkötelezték ezt a kulcsfontosságú szellemi forradalmat; Valószínűleg a Pythagorean Iskolához tartoztak. A legkorábban elérte az amerikai iránymutatást a gömb alakú csillagászatra a lefelé (kb. 310 bc) avtolyakhoz. Különösen azt bizonyítja, hogy a forgó gömb pontjai, amelyek nem fekszenek a tengelyén, az egyenletes forgás, a párhuzamos köröket, a tengelyre merőleges köröket írják le, és egyenlő időre, a felület minden pontja leírja az ilyen íveket.

A klasszikus Görögország matematikai csillagászatának egy másik legfontosabb eredménye az Ecliptic - egy nagy kört, amely a mennyei egyenlítővel szemben ferde, amelyen keresztül a nap a csillagok közé tartozik. Valószínű, hogy ezt a nézetet a híres geometr eopide Chios vezette be, akik az első kísérletet is megpróbálták mérni az ecliptikus egyenlítőnek (24 ° -os) dőlését.

Az égi testek mozgásának geometriai elméletei ősi görög csillagászok tette a következő elv: Az egyes bolygók mozgása, a nap és a hold az egységes kör alakú mozgások kombinációja. Ez a Platón vagy a Pathagoreans által javasolt elv a mennyei testek eszméjéből származik, mint az istenségek, amelyek csak a mozgás legteljesebb kilátása - egy egységes mozgás a kör körül. Mivel úgy vélik, hogy az égi testületek mozgásának első elmélete ennek az elven alapul, az EVDOX könyvet javasolta. Ez volt a homocentrikus gömbök elmélete - a világ geocentrikus rendszerének egyfajta, amelyben az égi testületek mereven kapcsolódnak a közös központhoz rögzített rögzített merev gömbök kombinációjához. Ennek az elméletnek a javítása a Kizika-ból való felhívásban volt, és Arisztotelész a kozmológiai rendszerének alapját képezte. A homocentrikus gömbök elméletét később elhagyták, ezért a feszültségtől a földre húzódó távolságok invariánját jelenti (mindegyik lámpatest mozog a gömbbe, amelynek középpontja egybeesik a föld középpontjával). A klasszikus időszak végéig azonban jelentős mennyiségű bizonyítékot halmozott fel, hogy a mennyei testületek a földről való távolságok valójában megváltoznak: jelentős változások a bolygók fényében, a hold szögmérőjének hatalma , a jelenlét a teljes és gyűrű alakú napenergiával.

Fájl: eudoxus bolygók3.png

A bolygók mozgása négy koncentrikus szféra rendszere az Euddox elméletében. A számokat az ég napi forgatásért felelős gömbök jelzik (1), az ekliptikus (2) mentén, a bolygó ellenfélmozgásaihoz (3 és 4). T - Föld, a pontozott vonal az ekliptikus (a második gömb egyenletét) ábrázolja.

Hellenisztikus időszak (III-II. Századi Bc. ER)

Az időszak tudományának legfontosabb szervező szerepét az Alexandria Könyvtár és Museyon játssza le. Bár a hellenisztikus időszak elején két új filozófiai iskola, stoikusok és epikurizák merültek fel, a tudományos csillagászat már elérte azt a szintet, amely lehetővé tette, hogy gyakorlatilag milyen hatással van anélkül, hogy befolyásolná azokat a hatásokat azoktól vagy más filozófiai doktrínáktól (nem kizárt, hogy a vallási előítéletek kapcsolódnak A sztoicizmus filozófiájával negatív hatással van a heliokentrikus rendszer eloszlására: lásd a Cleanf példa alatt).

A csillagászat pontos tudománygá válik. A csillagászok legfontosabb feladata: (1) a világ nagyságrendjének létrehozása a geometria és a csillagászati \u200b\u200bmegfigyelések adatai alapján, valamint (2) az égi testek égi elméletének építése a az égi testek mozgásának geometriai elméletének előrejelző ereje. Magas szint Eléri a csillagászati \u200b\u200bmegfigyelések módját. Az ősi világ Szövetsége Alexander Macedonsky lehetővé teszi, hogy gazdagítsák Görögország csillagászatát a babiloni csillagászok eredményei miatt. Ugyanakkor a csillagászat és a fizika közötti különbség mélyíti, nem annyira nyilvánvaló az előző időszakban, és végére az asztrológia Babilonból származott, amely a hellenisztikus világba került.

Források

Ebben az időszakban hat műalkotást kapott nekünk:

Ennek az időszaknak az eredményei a Hemany Astronomy (I Century BC) első elemi tankönyvén alapulnak, és a rángás (az életben ismeretlen, valószínűleg az első század között az első század és a második század között N. ER), a név Bevezetés a jelenségekbe. A Hippark munkáiról Claudius Ptolemy-t mondja alapvető munkájában - Almagast (a II. Századi n. E. 2. fele). Ezenkívül a csillagászat és a hellenisztikus időszak kozmológiájának különböző aspektusai számos későbbi időszakban megvilágítanak.

Gyakorlati csillagászat

Ősi görög napóra

A naptár javítása érdekében a hellenisztikus korszak tudósai a napfordulók és az EQUINOX megfigyeléseit észlelték: a trópusi év hossza megegyezik a két szolvessze vagy egyenlő ekvinoxi közötti időtartammal, az évek teljes számával osztva. Megértették, hogy a számítás pontossága magasabb, mint az alkalmazott események közötti nagyobb. Az ilyen jellegű megfigyelések különösen Aristarkh Samos, Archimedes Syracuse, Hipparch Nicene és számos más csillagász ismeretlenek voltak.

A csillagkoordináták meghatározásán folytatott munka a II. Század második felében folytatódott. e. Hipparch, aki Európában az első csillag volt, amely magában foglalta a pontos koordináta értékét mintegy ezer csillag. Ez a katalógus nem érkezett meg minket, de lehetséges, hogy a Ptolemaeva AlmaGest katalógusa szinte teljes egészében hipad katalógus, amely a koncentráció költségére a koordinátákkal való ráfordításánál újraszámolható. A katalógus elkészítésekor a hipoches először bemutatta a csillagmennyiségek fogalmát.

A III. Század második felében. e. Alexandrian csillagászok szintén észrevételtek a bolygók rendelkezéseinek. Ezek közül a Timoharis és a csillagászok voltak, akiknek nevei ismeretlenek vagyunk (mindaz, amit tudunk róluk, ez az, hogy észrevételeiket ismerik, zodiákus naptári Dionysius-t használtak. Az Alexandrian megfigyelések motívumai nem teljesen világosak.

A különböző városokban a földrajzi szélesség meghatározása érdekében a nap napjait figyelték meg. Ugyanakkor számos szögleti percek sorrendjének pontossága elérte, maximalizálva a fegyvertelen szemet. A Hold-gazembereket a hosszúság meghatározására használták (a két pont közötti hosszúságkülönbség megegyezik a helyi időbeli különbséggel, amikor az elhomályosulások történtek ).

Egyenlítői gyűrű.

Milyen eszközöket használtak ezen munkák során, a megbízhatóság ismeretlen. Valószínűleg egy dioptát használtak az éjszakai fények megfigyelésére, és megfigyelni a napot - egy déli kör; Az asztrolabe és a fegyverzet gömbje is nagyon valószínű. A Ptolemy szerint egy egyenlítői gyűrű, amely meghatározta a hypan egyenlőtlenségeinek pillanatát.

A tudomány legtöbb történészje úgy véli, hogy a heliocentrikus hipotézis nem kapott jelentős támogatást az arisztarch kortársaitól és a későbbi időpontokban. Egyes kutatók azonban számos közvetett bizonyítványt vezetnek az antiocentrizmus széles körű támogatásáról az antik csillagászok által. Mindazonáltal a heliokentrikus rendszer csak egy támogatójának neve ismert: Babylonian Seleevk, a II. Század első felében. e.

Van ok arra, hogy azt hinni kell, hogy az égi testületek távolságainak becsléseit a napi parallaxisok figyelmen kívül hagyhatatlanságának alapján más csillagok készítették; Emlékeztetni kell továbbá az Aristarha visszavonását a csillagok hatalmas távoli rendszerére, amelyet a heli-központú rendszer alapján és a csillagok éves parallaxceseinek meg nem észlelte.

Az Apollonium Pergián és az Archimedes is részt vettek a mennyei lámpatestek távolságának meghatározásában, de semmi sem ismert az általuk használt módszerekről. Az Archimedhimeda munkájának újjáépítésének egyik legutóbbi kísérletében arra a következtetésre jutottak, hogy az őket a Holdhoz tartozó távolság a Föld 62 sugarai, és pontosan mérhető a napok relatív távolságát a Mercury bolygókáig, Vénusz és Mars (a modellen alapul, amelyben ezek a bolygók a nap és vele járnak - a föld körül).

Ehhez hozzá kell adnia a Föld-eratoszféra sugarának definícióját. Ebből a célból megmérte a Nap Zenith távollétét az Alexandria nyári napforduló napján délben, miután megkapta a teljes kör 1/50-es eredményét. Továbbá az Eratoshene ismert, hogy Siena városában ezen a napon a nap pontosan Zenithben van, azaz Siena a tropikuson van. Ezeket a városokat, amelyek pontosan egy meridiánban fekszenek, és az 5000 fokozattal rendelkező távolságok közötti távolságot, valamint a Nap párhuzamos sugarai figyelembevételét, az EratosThene megkapta a Föld kerületének hosszát 250 000 szakaszra. Ezt követően az eratoshenes növelte ezt az értéket 252 000 fokozat értékre, kényelmesebb a gyakorlati számítások miatt. Az eratoshén eredményének pontossága nehéz felmérni, mivel az általa használt színpad nagysága ismeretlen. A legmodernebb munkában az EratosThene fázisokat 157,5 méteres vagy 185 méterrel végezzük. Ezután a Föld körének hossza, az intézkedési egységünkbe lefordított, 39690 km-re (mindössze 0,7% -kal kevesebb, mint a valódi érték), vagy 46620 km-re (17% -kal több, mint az igazi érték) .

Az égi testek mozgásának elmélete

Fájl: Deferent.gif.

Epiális és halasztott

A vizsgált időszakban a nap, a Hold és a bolygók új geometriai elméletei jöttek létre, amely az alapelven alapult, amely szerint az égi testmozgás mozgása egységes kör alakú mozgások kombinációja. Ez az elv azonban nem beszélt a homocentrikus szférák elméletének formájában, mint az előző időszak tudományában, és az Epiciklov elmélet formájában, amely szerint maga a luminák egy egységes mozgást hajtanak végre egy kis körben (epiciklus), amelynek középpontja egyenletesen mozog a föld körül egy nagy kör mentén (tiszteletben). Ennek az elméletnek az alapjait, ahogy azt hitték, az Apollonium Perga, aki a III - korai II. Század végén élt. e.

Fájl: hipparchus excentre.gif

Napmozgás a hiphard elméletében. O - Sun Orbit Center, T - Föld

Számos elmélete a nap mozgása és a Hold épített egy hipan. A Nap elmélete szerint az epiciklusos mozgások időszakai és a tisztességek ugyanolyan és egyenlőek egy évvel, irányaik ellentétesek, azzal az eredménnyel, hogy a nap egyenletesen leírja a kört (Eccentre) az űrben, a központban amelyek közül nem egyezik meg a Föld középpontjával. Ez lehetővé tette, hogy megmagyarázza a nap látható mozgásának egyenetlenségét az Ecliptic által. Az elmélet paraméterei (a földterületek és az Eccentre közötti távolságok aránya, az APSID vonal iránya) a megfigyelésekből meghatároztuk. Hasonló elméletet hoztak létre a Hold számára, azonban azzal a feltevéssel, hogy a hold mozgási sebessége a tisztaságra és az epiciklusra nem egyezik meg. Ezek az elméletek lehetővé tették számunkra, hogy megjósolhassuk az Eclips-eket, amelyek pontosan elérhetetlenek a korábbi csillagászok pontosságával.

Más csillagászok foglalkoztak a bolygók mozgásának elméleteinek megteremtésében. A nehézség az volt, hogy a bolygók mozgásában két faj egyenetlensége volt:

• a Naphoz képest egyenlőtlenség: a külső bolygók - a hüllőmozgások jelenléte, amikor a bolygót a napsütéses szemcsézettség közelében figyelték meg; A belső bolygók - az ellenfél mozgása és a bolygók "csatolása" a naphoz;
• zodiákus egyenlőtlenség: az ellenfélmozgások ívei és az ívek közötti távolságok nagyságának függése az állatöv jeltől.

Az egyenlőtlenségek magyarázata, a csillagászok, az ellinizmus kora vonzotta az excentrikus körök és az epiciklusok mozgását. Ezeket a kísérleteket a víziló kritizálta, amely azonban azonban nem ajánlott alternatívát, korlátozva a megfigyelési adatok rendszerezését az idejében.

A csökkenés időtartama (i Century BC. E. - I évszázad n. Er)

Ebben az időszakban a csillagászati \u200b\u200btudomány területén a tevékenység közel van nulla, de az asztrológia virágzik. Az időszak hellenisztikus Egyiptom számos papirus szerint a horoszkópokat nem állították össze az előző időszak görög csillagászai által kidolgozott geometriai elméletek alapján, de a babiloni csillagászok sokkal primitívebb aritmetikai rendszere alapján. A filozófusok elsősorban az asztrológia alapításának fejlődését veszik részt a miszticizmus helyzetéről.

Mindazonáltal a csillagászati \u200b\u200btudás néhány elemi szintje megmarad, amelynek bizonyítéka jó csillagászati \u200b\u200btankönyvünket elért minket Bevezetés a jelenségekbe Hememin (I Century BC. ER). A technológia, amelynek vizuális bizonysága a fejlődő mechanizmus, karbantartották és társultak egy csillagászathoz, amely egy csillagászati \u200b\u200bjelenség számológép, amelyet az első században hoz létre. e.

Ennek az időszaknak a tanúsítványa, amely megérdemli ezt az időszakot, a Posidoni filozófusot, korábban az eklektikus és a tudósok egy korábbi időszak tudósai általi utánzóját, mint egy eredeti kutatót.

Császári időszak (II-VI. Századi. E.)

A csillagászat fokozatosan újjászületett, de az asztrológia észrevehető keverékével. Ebben az időszakban számos általános csillagászati \u200b\u200balkotást hoznak létre. Az új hajnal azonban gyorsan változik a stagnálás, majd az új válság, ezúttal még mélyebben kapcsolódik a kultúra általános csökkenéséhez a római birodalom összeomlási időszakában, valamint az értékek radikális felülvizsgálatával antik civilizációjelzett korai kereszténység.

Források

A csillagászati \u200b\u200bkérdéseket számos munkából is figyelembe veszik az ebben az időszakban írt megjegyzésekben (szerzők: Theon Smirnsky, II. Századi N. E., Sympic, V. századi N. E., ProBl, V. századi N. E., Czanorin, III. Század, II. Az ősi csillagászat történelméről az idősek, a Cicero, a Seneki filozófisták, a Seneki, a Lucretia, a Proclus, a Vitruvia, a Strabo Geographer, astrologer Manilia építészi formáiban is tartalmazzák. Néhány csillagászati \u200b\u200bkérdést figyelembe veszik Geron Mechanikus Alexandria (II. Századi. E.) munkáiban

Gyakorlati csillagászat

A vizsgált időszak bolygó megfigyeléseinek feladata, hogy numerikus anyagot biztosítson a bolygók mozgásának elméleteinek, a nap és a hold. Ebből a célból Menneli, Claudius Ptolemy és más csillagászok (a Ptolemy megfigyelés hitelességéről egy feszültség folytatódnak). A napsütés esetében a csillagászok fő erőfeszítései még mindig célzottak az egyenlőség és a napforduló pillanatai pontos rögzítésére. A Hold esetében megfigyelték az elhasznált (a legmagasabb fázis pontos pillanatát és a hold helyzetét a csillagok között), valamint a kvadratúra pillanatait figyelték meg. A belső bolygók (Mercury és Venus) esetében a legfontosabb érdek a legnagyobb nyúlás, amikor ezek a bolygók a legnagyobb szög távolságban vannak a Naptól. A külső bolygók különös hangsúlyt fektetnek a napsütésnek a napsütésnek és az idő közbenső pillanataiban való megfigyelésének pillanataira, valamint az ellenfélmozgások tanulmányozására. A csillagászok nagy figyelmet fordítottak szintén olyan ritka jelenségeket vonzottak, mint a hold, a csillagok és egymás iránti bolygók vegyületeként.

Szintén megfigyelte a csillagok koordinátáit. A Ptolemy egy csillagkatalógust vezet az AlmaGest-ben, ahol nyilatkozata szerint minden csillagot függetlenül figyelte. Nem zárul ki azonban, hogy ez a katalógus szinte teljesen egy Hypocar \u200b\u200bkatalógus, amely újraszámítja a csillagok koordinátáinak precessziójának rovására.

A Manilius (I Cent egy évszázad) egy másik ősi román szerzője úgy véli, hogy a Nap időszakosan vonzza az üstökösöket magának, majd eltávolítja őket, mint például a higany és a vénusz bolygója. Manilius is tanúskodik, hogy a korunk elején még mindig életben van, hogy a Tejút egy közös ragyogás sok csillag, amely közel egymás mellett található.

Az égi testek mozgásának elmélete

Bár a Nap, a Hold és a bolygók elmélete a hellenisztikus időszaktól kezdve fejlődött, az első elmélet elért minket képviselteti magát Almagaest Ptolemy-ben. Az égi testmozgás mozgása a nagy és kis körök (epiciklók, fiókok, excentrics) kombinációjának formájában kerül bemutatásra. A Ptolemai napelemelmélet teljesen egybeesik a hipparkelméletével, amit csak tudunk Almasta. Jelentős újításokat tartalmaznak a Ptolemai Holdelméletben, ahol először figyelembe veszik és modellezték az újfajta Nem egyenletes a természetes műhold mozgása során - Tech. Ennek az elméletnek a hátránya az a hátránya, hogy a mozdulatok változásainak túllépése a Holdra - majdnem kétszer, amely tükröződik a Hold szögmérőjének változásában, amelyet a valóságban nem észlelnek.

Az excentricitás bisection elmélete. A ponton lévő pontok egyenlő időközönként mutatják a bolygó pozícióit. O - deferens központ, t - föld, e - exfill pont, A - Apogee deferens, P - PERIII Deferens, S - Planet, C - középső bolygó (Epicycle Center)

A legérdekesebb a Ptolemaialom bolygóelmélete (az excentricitás bisokciójának elmélete): mindegyik bolygó (kivéve a higanyt) egyenletesen mozog egy kis körben (epiciklus), amelynek középpontja egy nagy kör mentén mozog (DEFERY) , és a Föld a deferens középpontjához viszonyítva; A legfontosabb dolog, és a sarok, és az epicycle center lineáris sebessége megváltozik a tisztaság vezetésénél, és ez a mozgás egy bizonyos pontból (exfill) megfigyelhető, hogy a föld és a lófélék összekötő szegmense a deferencia központjával osztja fel. Ez az elmélet lehetővé tette a zodiákus egyenlőtlenség szimulációját a bolygók mozgásában nagy pontossággal.

Függetlenül attól, hogy maga az excentrikusság elbízásának elmélete, a Ptolemy maga ismeretlen. Van der Warrena szerint, aki számos közelmúltbeli tanulmányban támogatott, az eredetét nem korábban nem korábbi munkában kell keresni.

A mozgás paramétereit a bolygók felett epicycles és a fiókok meghatároztuk a megfigyelések (bár még mindig nem világos, hogy ezek a megfigyelések nem voltak egyértelműek). A Saturn Motion Ptolemeev modellének pontossága kb. 1/2 °, Jupiter - kb. 10 "és Mars - több mint 1 °. A Vénusz és különösen a higany esetében a hibák több fokot érhetnek el.

Annak ellenére, hogy a gerincelmélet kétségtelen sikere a bolygók megfertőzésének szempontjából, a későbbi időpontok (középkori csillagászok)

Az ókori görög csillagászat jelentése a tudomány fejlődéséhez

Az ókori görög csillagászat fő érdemei a következőknek nevezhetők:

• az univerzum geometrizációja: az égen megfigyelt görögöket háromdimenziós térben látták;
• következetesen logikus módszertan;
• alapvető csillagászati \u200b\u200beszközök fejlesztése;
• a gömb alakú csillagászat alapfogalmainak bevezetése és a gömb alakú trigonometria kialakítása;
• a föld rúdjának megnyitása;
• a lényeges csillagászati \u200b\u200bjelenségek jellegének magyarázata;
• a korábban ismeretlen jelenségek megnyitása (például a precesszion, az equection);
• kiszámítja a távolságot a talajtól a Holdra;
• a föld kicsisége (sőt a heliocentricisták között is, a távolság a földtől a napig) a csillagoktól való távolsághoz képest;
• Aristarkh Samosszky, "Online" a Nap és a Hold mérete és kölcsönös távolságai ". Az orosz fordítás szerepel a cikkben az I. N. Veselovsky "Aristarkh Samos - Copernicus egy ősi világ", történelmi és csillagászati \u200b\u200btanulmányok, kiadott. VII, 1961 (lásd: 20-46. Oldal).
• Hesiod, "eljárások és napok" (tartalmazza a görög irodalom legősibb, néhány konstelláció említése). SAT-től: Gesiod, Teljes gyűjtemény Szövegek, M., Labirinth, 2001. Online
• Heggin, "Astronomy", Szentpétervár, Publishing House Alethey, 1997. Online
• "Égbolt, tudomány, költészet. Antik szerzők a mennyei lámpatestekről, a nevükről, napkeltegről, másznak és időjárási jelekről, "M., Moszkva Állami Egyetem, 1997. online
• S. V. Zhytomyr, "antik csillagászat és orphizmus", M., Janus-K, 2001.
• N. I. Idelson, "Etudes a Mennyei Mechanika történetében", M., Science, 1975. Online
• I. A. Klimin, "Tegnap és ma" csillagászat, Kijev, Nuksova Dumka, 1977.
• G. P. Matvyeyevskaya, "gömb alakú és gömb alakú trigonometria az ókorban és a középkorban keleten", a csillagászati \u200b\u200btanulmányok módszereinek fejlesztése, 8. szám, Moszkva-Leningrád, 1979. online
• O. Neigebaur, "Exact Sciences in Stornity", M., Science, 1968. Online
• R. Newton, "Crusadium Crusadium Ptolemy", M., Science, 1985. Online
• A. Pannekuk, "Asztronómus története", M., Science, 1966.
• I. D. Rozhansky, "a természettudomány fejlődése az ókor korában. Korai görög tudomány a természetről, M., Science, 1979.
• I. D. Rogshansky, "A természetes tudomány története a Hellenisizmus és a Római Birodalom korszakában", M., Science, 1988.
• S. I. SELESHNIKOV, "Naptár története és kronológia", M., Science, 1977.
• P. Tannery, "az ókori görög tudomány első lépései", SPB, 1902.
• Yu. V. Tchaikovsky, "Doplaton Csillagászat és Copernicus", történelmi és csillagászati \u200b\u200bkutatás, kiadva. XXX, M., Science, 2005, 1. o. 159-200.
• A. Aaboe, "tudományos csillagászat az ókorban", Phil. Trans. R. Soc. Lond. A, V. 276, PP. 21-42, 1974.
• E.j. Aiton, égi szférák és körök, tudomány története, vol. 19, pp. 76-114, 1981. Online
• J. Christianidis, D. Dialetis és K. Gavroglu, "amelyek trükk a nem intuitív: Arisztarkhoszt féle heliocentrikus világkép keresztül Archimedes Geocentrism", History of Science, V. 40, 2. rész, No. 128, 2002. június, 147-168.
• D.r. Dicks, "korai görög csillagászat Arisztotelész", Cornell Univ. Sajtó: Ithaca, New York.
• J.l.e. Dreyer, "A Thales bolygó rendszereinek története a Keplerbe", Cambridge University Press, 1906. PDF
• D. Duke, "Indiában az egyenlőség: az ősi indiai bolygómodellek matematikai alapja", Arch. Hist. Pontos sci., V.59, pp. 563-576, 2005.
• J. Dutka, "Eratoshenes" A Föld mérése újragondolt ", Arch. Hist. Exact Sci., 46, 46. oldal. 55-66, 1993. online
• D. Engels, "az eratózshé hossza" Stade ", Amerikai J. Filológia, V. 106, Pp. 298-311, 1985.
• J. Evans, "Az ősi csillagászat története és gyakorlata", New York: Oxford University Press, 1998.
• J. Evans, "A görög csillagászat anyagi kultúrája", a csillagászat története, V. 30, PP. 238-307, 1999. Online
• A. Gregory, Platón és Arisztotelész az Eclipses-en, a csillagászat története, V. 31, PP. 245-259, 2000. Online
• T.l. Heath, "Samos Aristarchus, az ókori Copernicus: a görög csillagászat története Aristarchus", Oxford, Clarendon, 1913; Újra kinyomtatott New York, Dover, 1981. PDF
• B.r. Goldstein és A.C. Bowen, "új kilátás a korai görög csillagászatra", Isis, V. 74 (273), pp. 330-340, 1983.
• B.r. Goldstein és A.C. Bowen, "a keltezett megfigyelések bevezetése és a pontos mérés a görög csillagászatban", Arch. Hist. EXACT SCI., V.43 (2), PP. 93-132, 1991.
• A. Jones, "a babiloni módszerek alkalmazkodása görög numerikus csillagászatban", Isis, V.82 (313), PP. 441-453, 1991.
• A. Jones, Ptolemy ősi bolygó megfigyelései, a tudományi évek, vol. 63, Nem. 2006. július 3., 255-290.
• W.R. Knorr, "Plato és Eudoxus a bolygómozgásokon", a csillagászat története, V.21, PP. 314-329, 1990. Online
• Y. Maeyama, "Ősi Stellar megfigyelések: Timocharis, Aristylus, Hipparchus, Ptolemy - A dátumok és a pontosságok", Centaurus, V.27 (3-4), PP. 280-310, 1984.
• O. Neugebauer, "az ókori csillagászat története: problémák és módszerek", folyóirat keleti tanulmányok, V.4, No.1, Pp. 1-38, 1945. 1. rész 2. rész
• O. Neugebauer, "matematikai módszerek az ókori csillagászatban", Bull. Amer. Matematika. Soc. 54. kötet, 11. szám, 1. rész (1948), 1013-1041. PDF.
• D. Pingree, "az indiai bolygómodell görög eredetéről kettős epiciklus", a Tanszék története, Vol. 2, PP. 80-85, 1971. Online
• D. Rawlins, "Ősi geodézia: eredmények és korrupció", Vistas a csillagászatban, Vol. 28, PP. 255-268, 1985.
• D. Rawlins, "Ősi heliocentrists, Ptolemy és egyenes", American Journal of Fizika, V.55, PP. 235-239, 1987. Online
• D. Rawlins, Hipparchos Ultimate Solar Orbit », DIO, V. 1.1, PP. 49-66, 1991. magazin webhely
• D. Rawlins, "Folyamatos frakció-megfejtés: az ősi évek ősei és a Hipparchan Preaty őse", DIO, V. 9.1, 1999. magazin oldal
• D. Rawlins, "Aristarchos és a" Babylonian "System B Monh", Dio, V. 11.1, 2002. magazin oldal
• D. Rawlins, Aristarchos Nincs korlátozás: Ancient Vision, Dio, v.14, 2008.
• R. Russo, "A hipparchus és az ő idejének asztronómia: a Ptolemaia Forrásokon alapuló tanulmány", Vistas a csillagászat, V. 38, PT 2, PP. 207-248, 1994.
• L. Russo, "az elfeledett forradalom: Hogyan született a tudomány 300-ban BC-ben, és miért kellett újjászületni", Berlin: Springer 2004.
• N.m. Swerdlow, "Hipparchus a nap távolsága", Centaurus, V. 14, PP. 287-305, 1969.
• H. Thurston, "görög matematikai csillagászat újragondolt", Isis, V.93, PP. 58-69, 2002.
• H. Thurston, "korai csillagászat", New York, Springer-Verlag: 1994.
• G.j. Toomer, "Hipparchus a nap és a hold távolságai", Arch. Hist. EXACT SCI., 14, PP. 126-142, 1974. Online
• B.l. Van der Waerden, az Epicycle Theory legkorábbi formája, a csillagászat története, Vol. 5, 11. számú, 1974. online
• B.l. Van der Waerden, "A bolygók mozgására a Pontus Heracliddes szerint", Arch. Internat. Hist. Sci., V. 28 (103), pp. 167-182, 1978. orosz fordítás
• B.l. Van der Waerden, "A Vénusz mozdulata, a higany és a nap a korai görög csillagászatban", a pontos tudományok történetének archiválása, 26. kötet (2), PP. 99-113, 1982. Online
• B.l. Van der Waerden, "Görög csillagászati \u200b\u200bnaptárak. III. A Dionysios naptára », Arch. Hist. EXACT SCI., V.29 (2), PP. 125-130, 1984. Online
• B.l. Van der Waerden, "a heliokentrikus rendszer görög, perzsa és hindum csillagászat", a "deferenstől a feleségig: a tudomány történetének volumene az ősi és középkori városban az ősi és a középkori közel kelet felé. Kennedy », a New York-i Tudományos Akadémia Annals, 500. kötet, 1987. június, 525-545.

Az ókorban a csillagászat a legnagyobb fejlődést megkapta az összes többi tudomány között. Ennek egyik oka az volt, hogy a csillagászati \u200b\u200bjelenségek könnyebbek a megértés szempontjából, mint a Föld felszínén megfigyelt jelenségek. Bár az ősök nem tudták ezt, míg most a föld és más bolygók mozogtak a nap körül pályán, közel a körkörös, közelgő állandó sebesség, Az egyetlen erő - gravitáció hatása alatt, és általában a tengelyük körül forgatva, általában állandó sebességgel. Mindez igaz és a hold mozgása felé a föld körül. Ennek eredményeképpen a nap, a hold és a bolygó úgy tűnik, hogy a földről mozgó és kiszámíthatóan, és mozgásuk elegendő pontossággal tanulmányozható.

Egy másik ok az volt, hogy az ókori csillagászat gyakorlati, ellentétben a fizikával. A csillagászati \u200b\u200bismeretekként a 6. fejezetben fogjuk látni.

A 7. fejezetben azt tartjuk, hogy mi lett a pontatlanságok ellenére, az ellinizmus-korszak tudományának diadalja: a nap, a hold és a föld méretének sikeres dimenziója, valamint a földről a napra és a földre a Hold. A 8. fejezet a bolygók látható mozgásának elemzésének és előrejelzésének feladatait szenteli - az a probléma, amely a csillagászok és a középkorban megoldott, és a középkorban megoldott, és amelynek megoldása végső soron modern tudományt eredményezett.

6. A csillagászat gyakorlati előnye {69}

Még az őskori időkben is az embereknek az égre kell irányítaniuk, mint iránytű, egy óra és naptár. Nehéz észrevenni, hogy a nap minden reggel felemelkedik a fény ugyanazon oldalán; Mit tudjak meghatározni, hogy az éjszaka hamarosan jön-e, úgy néz ki, mint egy magas nap a horizonton, és hogy a meleg időjárás az év időpontjában történik, amikor a napok hosszabbak.

Ismeretes, hogy a csillagok korán kezdtek használni ilyen célokra. Körülbelül III ezer BC. e. Az ókori egyiptomiak tudták, hogy a Nílus kiömlötte a mezőgazdaság legfontosabb eseménye - egybeesik a Heliakish Sunrise Sirius napjával. Ez egy év alatt, amikor Sirius először láthatóvá válik a hajnalban a napkelte előtt; Az előző napokban egyáltalán nem látható, és a következő napokban az égen, korábban és korábban is megjelenik, hajnal előtt. A VI. Században időszámításunk előtt e. Homer a versében összehasonlítja az Achilles-t Sirius-val, amely nyár végén magas az égen:

Mint egy csillag, amely ősszel sugarakkal, tűzzel

És a szerencsétlen égő csillagok között az éjszaka alkonycsákában

(Az emberek fiai tenyészték az emberek fiaiját),

Minden fény ragyog, de ez történik, hogy aggódjon;

A gonosz, az Ovniebitsa halandó boldogtalan ... {70}

Később a Poem "eljárás és napok" költője azt tanácsolja, hogy a mezőterek gyűjtsenek szőlőt a Heliakish Sunrise Arctic napjaiban; Pápa követte az úgynevezett űrkutató napjait a Pleiades Starlockának. Ez a nap egy éve egy év alatt, amikor ez a felhalmozódás az első alkalommal a horizonton az utolsó percekben a napkelte előtt ül; Ezt megelőzően a nap már idővel emelkedik, amikor a pleiadák még az égen is magasak, és azt követő nap után korábban jönnek, mint a nap felemelkednek. A naptárak geiode után, "Parapegm", amelyben minden nap a napkelte pillanatait és a megfigyelhető csillagok jogait adták, széles körben elterjedt az ókori görög városokban, amelyek nem rendelkeztek egy másik általánosan elfogadott módon, hogy megünnepeljék a napok.

A sötét éjszakák megfigyelése, a csillagos ég, a modern városok fényeihez, az ókori civilizációk lakói egyértelműen látták, hogy számos kivétellel később mondjuk, a csillagok nem változtatják meg a kölcsönös helyüket. Ezért a konstellációk nem változnak az éjszaka éjszaka és évről évre. De ugyanakkor a "fix" csillagok teljes ívje minden este keletről nyugatra fordul az égen egy különleges pont körül, pontosan északra, melyet a világ északi pólusának neveznek. Napjainkban ez az a pont, ahol a föld forgásának tengelye irányul, ha a föld északi pólusát az égbe húzza.

Ezek a megfigyelések az ősi időkből álló csillagok számára hasznosak a tengerészek számára, akiket éjszaka a fény oldalának helyét határoztak meg. Homer leírja, hogy az ITAKU-ban hazafelé vezető úton a Nymph Calypso a nyugati mediterrán szigeten található, és fogságban maradt, amíg Zeus elrendelte, hogy elengedte az utazót. Odyssey kiderítése, Calypso azt tanácsolja neki, hogy navigáljon a csillagok:

A kormánykerék fordult, ébren volt; Az álom nem ment le

A szemek, és nem csökkentették [...] a medve, az emberek több szekéren

A név, és az orion ház közelében

A kör az Ön nevében soha nem fürdik az óceán vizében.

Az istennő istennőivel gyakran parancsoltak

Az a pálya, amely elfogadja a sajátját, elhagyja a bal kezét {71} .

A Bear természetesen a konstelláció egy nagy medve, amelyet az ókori görögök is ismertek a szekérnek. A világ északi sark közelében található. Emiatt a Földközi-tenger szélességeiről, egy nagy medve soha nem jön ("... soha nem fürdik az óceán vizében", mint Homer tedd), és mindig éjszaka látható egy vagy kevesebb északi irányban. A bal oldali bal oldali medve tartása, Odyssey folyamatosan tarthatja a kurzust keletre, Itakba.

Néhány ősi görög megfigyelő rájött, hogy a konstellációk között kényelmesebb iránymutatások vannak. Alexander életrajzában, Luziem Flaviem arrian által létrehozott nagyságban megemlítik, hogy bár a Seurets legtöbbje inkább a nagy anyaság, a föníciaiak, az ősi világ valódi tengeri farkasok északi részét választotta, erre a célra Egy kis medve konstellációja - nem olyan fényes, mint egy nagy medve, de közelebb található az égen a világ pólusához. Kallima költő Kyrena-tól, akinek a szava vezet Diogen Lanert {72} Azt állította, hogy az a mód, hogy egy kis medve egy pólusát keressen egy kis medveben.

A nap egy napot is látható, kilátás keletről nyugatra, mozog a világ északi sarkában. Természetesen a csillagok napja általában nem látható, de látszólag Hercitite {73} És talán az elődei rájöttek, hogy fényük elveszett a nap sugárzásában. Néhány csillag röviddel hajnalban, vagy röviddel naplemente után látható, amikor a pozíciója be van kapcsolva mennyei szféra Nyilvánvalóan. Ezeknek a csillagoknak a helyzete az év folyamán változik, és itt világos, hogy a nap nem ugyanabban a pontban van a csillagokhoz képest. Pontosabban, az ókori Babylonban és Indiában jól ismert volt, a keleti napi forgás mellett nyugatra, az összes csillaggal együtt, a nap az ellenkező irányba, a nyugattól keletig terjed, A zodiákus út mentén, amelyen a hagyományos zodiákus konstellációkat találják: Aries, Taurus, Gemini, Rák, Lev, Szűz, Mérlegek, Skorpió, Nyilas, Capricorn, Aquarius és Hal. Mint látni fogjuk, a hold és a bolygók is mozognak ezeken a konstellációk mentén, bár nem ugyanolyan módon. Az út, amit a nap átmegy velük, hívják ekliptika .

Visszatérve, hogy milyen zodiákus csillagképek könnyen meghatározhatják, hol van a nap a csillagok között. Csak azt kell látni, hogy az állatövi csillagképek közül melyik látható az égen éjfélkor; A nap a konstellációban lesz, amely ezt ellentétes. Azt állítja, hogy a csapok kiszámították, hogy az állatövben lévő somiac teljes forgalma 365 napot vesz igénybe.

A Földtől való megfigyelés azt hiszi, hogy a csillagok a szárazföldön körülvevő szilárd gömbön találhatók, amelynek pólusa a Föld Északi-sarkán található. De az állatöv azonban nem egyezik meg a gömb egyenlõjével. Az Anaximandra a felfedezésnek tulajdonítható, hogy a zodiákus 23,5 ° -os szögben helyezkedik el a mennyei egyenlítővel kapcsolatban, és a rák és az ikrek konstellációja a legközelebb áll a világ északi pólusához, és a Bak és a Nyilas - távolabb. Most már tudjuk, hogy ez a befogadás, amely az év időpontjának megváltoztatását okozza, azért van, mert a Föld forgásának tengelye nem merőleges a földi pályák síkjára a nap körül, ami viszont pontosan megélnek egybeesik a síkban, amelyben szinte minden test mozog Naprendszer. A föld tengelyének eltérése a merőleges szög 23,5 °. Amikor az északi féltekén nyáron a nap olyan oldalon található, ahol a Föld északi pólusa megdöntött, és amikor a tél az ellenkezője van.

A csillagászat, mint a pontos tudomány, egy gnóm néven ismert eszköz használatával kezdődött, amellyel lehetővé tette, hogy mérje meg a nap látható mozgását az égen. Eusevia püspöki CaeSarian IV. Században. Azt írta, hogy a Gnomon feltalálta Anaximandr-t, de Herodota tulajdonképpen a teremtés érdeme a babiloniak számára. Ez csak egy rúd függőlegesen telepítve a napfényes lapos platformon. Egy gnóm segítségével azt mondhatod, hogy biztosan, amikor délben jön, - abban a pillanatban a nap minden fölött az égen áll, így a gnomon eldobja a legrövidebb árnyékot. A föld bármely helyén északra a trópusok délben, a nap pontosan délen helyezkedik el, és ez azt jelenti, hogy a gnóm árnyéka pontosan északra utal. Tudva, könnyű elhelyezni a padat a gnóm árnyéka mentén, ami a világ minden oldalán irányul, és iránytűként szolgál. A gnomom is naptárként működhet. Tavasszal és nyáron a nap egy kicsit északra nyúlik vissza a horizonton, és ősszel és télen - déltől délre. Amikor a Dawn-i gnóm árnyéka pontosan nyugatra mutat, a nap pontosan keletre emelkedik, és ez azt jelenti, hogy ma az egyik két equinoxes egyike: vagy tavasszal, amikor a téli tavasszal vagy ősszel cserélik . A nyári napforduló napján a gnóm árnyéka délben a legrövidebb, a téli napon - a leghosszabb. A napóra hasonló a gnómhoz, de másképp vannak elrendezve - a rúdja párhuzamos a Föld tengelyével, nem pedig függőleges vonallal és az árnyék a rúd minden nap, ugyanakkor ugyanazt az irányt jelzi. Ezért a napóra valójában az óra, de nem használhatók naptárként.

A Gnomon kiváló példa a tudomány és a technológia közötti fontos kapcsolatra: egy gyakorlati célú technikai eszköz, amely lehetővé teszi a tudományos felfedezések elvégzését. A Gnomon segítségével a napok megfizethető számításává vált az év minden egyes időpontjában - egy időtartam az egyik equinoxtól a napfordulóig, majd a következő Equinoxig. Tehát Evktémnik Socrates, akik Athénban éltek, felfedezték, hogy az év időtartama nem egyezik meg a pontossággal. Kiderült, hogy váratlannak bizonyult, ha feltételezzük, hogy a nap a föld körül (vagy a nap körül a nap körül mozog) a földön (vagy a nap) a középpontban állandó sebességgel. E feltételezés alapján minden évszaknak szigorúan ugyanolyan hosszúságúnak kell lennie. Évszázadok óta a csillagászok megpróbálták megérteni a tényleges egyenlőtlenségük okait, de ennek a helyes magyarázata és más anomáliák csak a XVII. Században jelentek meg, amikor Johann Kepler rájött, hogy a föld a nap körül forog, ami nem kör, De egy ellipszis, és a nap nem található a központjában, és egy fókusznak nevezett pontra váltott. Ebben az esetben a föld mozgása felgyorsul, lelassul, mint a Nap közelítése vagy eltávolítása.

A Hold a Föld megfigyelője szintén elfordul a csillagos égbolton minden este keletről a nyugat felé a világ északi sarkában, és éppúgy, mint a nap, lassan mozog a Zodiákus kör mentén nyugatra keletre, de teljes körűje A csillagok felé, "a háttérben", amelyet ő történik, egy kicsit több mint 27 napot vesz igénybe, és nem egy év. Mivel a nap a Zodiac mentén halad, ugyanúgy, mint a hold, de lassabb, akkor körülbelül 29,5 napot vesz igénybe a pillanatok között, amikor a hold kiderül, hogy ugyanabban a helyzetben van a naphoz képest (valójában, 29 nap 12 óra 44 perc és 3 másodperc). Mivel a hold fázisai a nap és a hold kölcsönös helyétől függenek, ez a konkrét intervallum 29,5 nap, és van egy holdhónap {74} , vagyis az egy új holdból áthaladó idő. Régóta észrevették, hogy a Hold Eclips-ok a teljes holdfázisban fordulnak elő, és ciklusa 18 évenként megismétlődik, amikor a Hold látható útja a csillagok hátterében keresztezi az utat {75} .

Bizonyos szempontból a Hold kényelmesebb a naptárnál, mint a nap. A holdfázis figyelése Bármely éjszaka, közelítheti meg, hogy hány nap telt el az utolsó új Hold óta, és ez sokkal pontosabb módon, mint megpróbálja meghatározni az évszakot, csak a napra nézve. Ezért a Hold-naptárak nagyon gyakoriak voltak az ősi világban, és még mindig megtalálják az alkalmazást - például az ilyen iszlám vallási naptárat. De természetesen a tervek megteremtése érdekében mezőgazdaság, Navalizmus vagy katonai üzlet, meg kell tudnia megjósolni az év időpontjának változását, és ez a nap hatása alatt történik. Sajnos, egy év alatt, nem egész számú hold hónap - az év körülbelül 11 nap, mint a 12 teljes hold hónap, és ezért a napforduló időpontja nem maradhat ugyanaz marad a naptárban a naptárban a hold fázisainak változása.

Egy másik híres összetettség az, hogy az év nem a napok száma. Julia Caesar idején szokásos volt, hogy minden negyedik év ugrását fontolja meg. De ez nem oldotta meg teljesen a problémát, mert az év nem pontosan 365 napot tart a negyedévben, de 11 percig hosszabb ideig tart.

A történelem emlékszik arra, hogy számtalan kísérletet hoz létre egy olyan naptár létrehozására, aki figyelembe veszi az összes meghatározott nehézséget - oly sokan voltak, hogy nincs értelme beszélni mindenben. A probléma megoldásához való alapvető hozzájárulás 432 BC-ben történt. e. Athéni Meton, aki lehet, hogy kolléga Eucmonon. Valószínűleg a babiloni csillagászati \u200b\u200bkrónikák használatával a meton megállapította, hogy 19 év pontosan 235 hold hónapnak felel meg. A hiba csak 2 óra. Ezért létrehozhat egy naptárat, de nem egy évre, és 19 évre, amelyben az évszak, és a hold fázisa minden nap pontosan meghatározható. A naptári napok 19 évente megismétlődnek. De 19 éves óta szinte pontosan 235 hold hónap, ez a nap egyharmada rövidebb, mint pontosan 6940 nap, és ezért a meton minden 19 éves ciklusokat írt elő, hogy dobjon ki egy napot a naptár.

A Solar és a Hold-naptárak megegyezésének érdekében a csillagász erőfeszítései jól illusztrálják a Húsvét napjának meghatározását. A 325-ös Nicene-katedrális bejelentette, hogy a húsvétot minden évben ünnepeljük vasárnap az első telihold után, a tavaszi Equinox után. A császár uralkodása alatt a Theodosia törvény által létrehozott, hogy a húsvéti ünnepség rossz napon szigorúan büntethető. Sajnos a rugós equinox megfigyelésének pontos időpontja nem mindig ugyanaz a Föld különböző pontjainál {76} . Annak elkerülése érdekében, hogy a szörnyű következményeket elkerülje, hogy valaki valahol a húsvétra, nem azon a napon, szükség volt arra, hogy naponta kinevezzen a tavaszi equinox pontos napját, valamint egyetérteni, amikor a következő teliholdra kerül sor. A lett korszakban a római katolikus egyház megkezdte ezt a metonciklust, míg Írország szerzetesi rendjei alapul szolgáltak a korábbi zsidó 84 éves ciklusban. Megszakítottam a XVII. Században. A Római misszionáriusok és Írország szerzetesek közötti küzdelmet a brit templom feletti irányításáért elsősorban a húsvét pontos időpontja miatt a vita kiváltotta.

Az új idő előtt a naptárak létrehozása a csillagászok egyik fő tevékenysége volt. Ennek eredményeképpen 1582-ben Gregory XIII jött létre a pápa védnöksége során, a naptár általánosan elfogadott napjainkban. A húsvéti nap meghatározásához most úgy véljük, hogy a tavaszi Equinox mindig március 21-én fordul elő, de csak ez március 21. a Gregorián naptárban a nyugati világban és ugyanazon a napon, de a Julian Naptár szerint, az országokban Ortodoxia. Ennek eredményeként a világ különböző részein a húsvétot különböző napokban ünneplik.

Bár a csillagászat már hasznos tudomány volt az Eldla klasszikus korában, a Platónon, nem volt benyomást. Az "Állam" párbeszédben szemléltető szempont látható a Socrates beszélgetésben az ellenfelével, Glavaconnal. A Socrates azt állítja, hogy a csillagászatnak kötelezőnek kell lennie a jövőbeli Kings filozófusok tanítására. A Chapacon könnyedén egyetért vele: "Véleményem szerint igen, mert az évszakok, hónapok és évek változásainak figyelmes észrevételei nemcsak a mezőgazdaság és a navigáció számára alkalmasak, hanem a katonai akciók kezelésére." Azonban a Socrates ezt a szemléletet naiv. Számára a csillagászat jelentése az, hogy "... a tisztított és újra tudományaiban minden ember lelke egy bizonyos megnyilvánulása az élethez jön, mely más osztályok fekszenek és vakok, és közben megőrzik azt értékesebb, mint egy ezer szem, mert csak az ő segítségét láthatja az igazságot " {77} . Az ilyen intelligens arrogancia kevésbé jellemző volt az Alexandria iskola, mint az athéni, de még a munkákban is, például Philosopher Philon Alexandrian I B. Meg kell jegyezni, hogy "az észlelt elme mindig mindenekelőtt minden, amit az érzelmek érzékelnek és úgy tűnnek" {78} . Szerencsére legalább nyomás alatt a gyakorlati szükségesség, a csillagászok fokozatosan megtanultak, hogy támaszkodjanak egyetlen intelligenciára.

Bevezetés

1. A csillagászat fejlődésének kialakulása és főbb szakaszai. Az ember értéke.

5. Csillagászat az ókori Indiában

6. Csillagászat az ókori Kínában

Következtetés
Irodalom

Bevezetés

A csillagászat története különbözik a más természettudományok történetétől, elsősorban a különleges ókora által. A távoli múltban, amikor a mindennapi életben felhalmozott gyakorlati készségek és tevékenységek során a fizika és a kémia szisztematikus ismerete még nem alakult, a csillagászat már magasan fejlett tudomány volt.

Ez az ókor, és meghatározza azt a különleges helyet, amelyet a csillagászat az emberi kultúra történetében foglal el. A természettudomány egyéb területei csak a múlt században fejlődtek tudományban, és ez a folyamat elsősorban az egyetemek és laboratóriumok falaiban, amelyek csak alkalmanként behatoltak a politikai és társadalmi élet viharai zajjal. Ezzel ellentétben az ókori csillagászat tudomány volt, mint az elméleti ismeretek rendszere, amely jelentősen meghaladta az emberek gyakorlati szükségleteit, és fontos tényezővé vált az ideológiai küzdelemben.

A csillagászat története egybeesik az emberiség fejlődésének folyamatával, a civilizáció előfordulásától kezdve, és elsősorban abban az időben, amikor a társadalom és a személyiség, a munkaerő, a szertartás, a tudomány és a vallás alapvetően egyetlen elválaszthatatlan egész számot is alkot.

Mindezen évszázadok során a csillagok tanítása a filozófiai és vallási világnézet jelentős része volt, amely a közélet tükröződése volt.

Ha egy modern fizikus úgy néz ki, hogy olyan elődei köré néz, akik az elsőek voltak az első, akik a tudomány épületének alapulnak, akkor ugyanazokat az embereket találja, mint ő maga, hasonló ötletekkel a kísérlet és az elmélet révén, az ok és a következmény miatt. Ha a csillagász visszanézni fog elődeire, fel fogja érzékelni a babiloni papokat és a papokat, a görög filozófusokat, a muzulmán uralkodókat, a középkori szerzeteseket, a nemeseket és a reneszánsz lelki személyeit, és így tovább, mindaddig, amíg az XVII. Tudósok képviselik őket és XVIII. Század. Nem fogja kielégíteni a szakmával.

Mindegyikük esetében a csillagászat nem volt a korlátozott tudományága, hanem a világról szóló tanítások, amelyek szorosan kapcsolódtak gondolataikhoz és érzéseikhez, az egész világnézettel. E tudósok munkáját a szakmai céhek problémái és az emberiség és az egész világ legmélyebb problémái inspirálták.

A csillagászat története az a bemutató fejlődése volt, hogy az emberiség a világról szólt.

1. A csillagászat fejlődésének kialakulása és főbb szakaszai. Az ember értéke

A csillagászat az egyik legősibb tudomány. A csillagászati \u200b\u200bmegfigyelések első nyilvántartása, amelynek hitelessége kétségtelenül a VIII. Századhoz tartozik. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Azonban ismert, hogy további 3 ezer évig BC Az egyiptomi papok megjegyezték, hogy a Nílus kiömlése, amely az ország gazdasági életét szabályozó, röviddel a legvilágosabb csillagok után, Sirius után, két hónap múlva elrejtve a napsugaras sugarában, a keleti napkelte előtt. E megfigyelésekből az egyiptomi papok határozottan meghatározták a trópusi év időtartamát.

Az ókori Kínában 2 ezer évig BC A Nap és a Hold látható mozgásai olyan jól vizsgálták, hogy a kínai csillagászok megjósolhatják a nap és a holdklektúrákat.

A csillagászat az emberi gyakorlati igényekből származott. A primitív társadalom nomád törzsei a vándorokba való navigáláshoz szükségesek, és megtudták, hogyan kell ezt tenni a nap, a hold és a csillagok. A primitív mezőgazdaság az volt, hogy figyelembe vegyék az év különböző szezonjainak sértéseit a területen, és észrevette, hogy az év időpontjának változása a napmagasság közepéhez kapcsolódott, bizonyos csillagok megjelenésével a éjszakai égbolt. Az emberi társadalom továbbfejlesztése az idő és a nyár (naptári összeállítás) mérési szükségességét okozza.

Mindez tudna adni és észrevételt adni a mennyei ragyogás mozgására, amelyet az elején végeztek, anélkül, hogy bármilyen eszköz lenne, nem volt nagyon pontos, de elégedett az adott idő gyakorlati szükségletei. Az ilyen megfigyelésekből és a mennyei testületek tudománya merült fel - csillagászat.

Az emberi társadalom fejlődésével minden új és új feladatot terjesztettek elő a csillagászatra, hogy megoldják, hogy milyen fejlettebb megfigyelési módszerekre és pontosabb számítási módszerekre volt szükség. Fokozatosan kezdtük megteremteni a legegyszerűbb csillagászati \u200b\u200beszközöket és a megfigyelések feldolgozásának matematikai módszereit.

Az ókori Görögországban a csillagászat már az egyik legfejlettebb tudomány volt. A bolygók, a görög csillagászok látható mozgásainak magyarázatához a legnagyobb hypoche (II. Századi BC) létrehozta az epicikles geometriai elméletét, amely az emberek békéjének geocentrikus rendszerén alapult (II. Században. BC). Alapvetően rossz, a Ptolemai rendszer azonban lehetővé tette a bolygók közelítő pozícióinak kiszámítását az égen, és ezért elégedett, bizonyos mértékig gyakorlati kéréseket igényel több évszázadra.

A Ptolemy világrendszerét az ókori görög csillagászat fejlődésének szakasza végzi.

Középkorban a csillagászat legnagyobb fejlődése Közép-Ázsia és a Kaukázus országaiban, a kiemelkedő csillagászok munkáiban - Al-Battani (850-929), Biruni (973-1048), Ulugbek (1394) -1449), stb.

A Samarkand Ulugbek uralkodója, amely az államférfi és a nagy csillagász megvilágosodott, a Samarkand-i tudósokat vonz, nagy megfigyelőközpontot épített. Nem volt ilyen nagy megfigyelőközpont bárhol Ulugbeck előtt, már nem utána. A Samarkand csillagászok legcsodálatosabbak voltak a "Star Tables" - egy katalógus, amely pontos pozíciókat tartalmaz az égen 1018 csillag. Hosszú ideig a legteljesebb és leginkább pontos maradt: az európai csillagászok még két évszázaddal később is újratervezték. Nem volt kevesebb pontosság és mozgó bolygók táblázata.

A kapitalizmus előfordulása és kialakulása során, amely a feudális társadalmat felváltotta, a csillagászat továbbfejlesztése Európában kezdődött. Különösen gyorsan kidolgozott a nagy földrajzi felfedezések (XV-XVI. Évszázadok) korában.

A termelési erők fejlesztése és a gyakorlat követelménye, egyrészt a felhalmozott megfigyelési anyag - másrészt elkészítette a lengyelországi forradalom számára tudós nicholas Copernicus (1473-1543), aki kifejlesztette a világ heliocentrikus rendszerét, egy évvel a halála előtt.

A Copernicus tanításai az új szakasz kezdete volt a csillagászat fejlődésében. Kepler 1609-1618-ban. Megnyitották a bolygók mozgásának törvényeit, és 1687-ben Newton megjelentette a globális törvényt.

Az új csillagászat nem csak látható, hanem az égi testek tényleges mozgásait is képes tanulmányozni. Számos és ragyogó sikereit ebben a területen a XIX. Század közepén koronázták. A Bolygó Neptunusz felfedezése, és időnként - a mesterséges égi testek pályájának kiszámítása.

A következő, nagyon fontos szakasz a csillagászat fejlődésében viszonylag a közelmúltban kezdődött - a XIX. Század közepétől, amikor a spektrális analízis keletkezett, és a fotózás a csillagászatban kezdődött. Ezek a módszerek lehetővé tette a csillagászok számára, hogy elkezdhessék tanulmányozni az égi testek fizikai jellegét, és jelentősen bővítik a tanulmány alatt álló tér határait. Az asztrofizika kialakult, amely különösen nagy fejlődést szerzett a XX. Században. A XX. Század 40-es években A rádiós csillagászat kezdett fejlődni, és 1957-ben úgy találták, hogy minőségi kutatási módszerek lettek a mesterséges égi testek használatán alapulva, ami tovább vezetett az asztrofizika - röntgencsillagok tényleges új részének kialakulásához.

A Föld mesterséges műholdjának elindítása (1957, USSR), Űrállomások (1958, USSR), az űrben lévő személy első járatait (1961, USSR), az emberek első leszállása a Holdra (1969, USA) - Eporális események minden emberiség számára. Számukra a Hold-talaj földjén történő szállítás után a Vénusz és a Mars felszínére került sor, és automatikus interplanetáris állomásokat küldött a naprendszer távolabbi bolygókhoz. A világegyetem tanulmánya folytatódik.

2. Csillagászat az ókori Babilonban

A babiloni kultúra az egyik legősibb növény a világon - emelkedik gyökerei a IV Millennium BC. e. A kultúra legrégebbi fókusza volt Sumer és Akkada városa, valamint Elama, amely hosszú volt a két pihenéshez. A babiloni kultúra nagy hatással volt az Anterior Ázsia és az ősi világ ősi népei fejlődésére. A shumery emberek egyik legjelentősebb eredménye az írás, amely a IV Millennium BC közepén jelent meg. Ez volt az írás, amely lehetővé tette, hogy nemcsak a kortársak, hanem a különböző generációk, valamint a különböző generációk közötti, valamint a kultúra legfontosabb eredményeinek átadása is.

A gazdasági élet fejlesztése, főként a mezőgazdaság, azzal a naptári rendszerek létrehozásához vezetett, amelyek a nyári korszakban már felmerültek. Naptár létrehozásához szükség volt a csillagászat területén. A templomtornyok tetején (Zikkurats) tetején rendezett legrégebbi megfigyelőközpont, amelynek romjai megtalálhatók Ure, Uruk és a mellkasok. A babiloni papok könnyen megkülönböztethetik a csillagokat a bolygóktól, amelyek különleges neveket kaptak. A külön csillagképeken elosztott csillagok megőrzött listái. Ecliptic telepítésre került (a mennyei gömbök egyéves útja), amely 12 részre oszlik, és ennek megfelelően 12 zodiákus konstellációt, amelynek számos nevét (ikrek, rák, skorpió, oroszlán, mérleg stb.) megőrzött ezen a napon. Különböző dokumentumokban a bolygók, a csillagok, az üstökösök, a meteorok, a napsütötte és a holdkliszteliek felett rögzített megfigyeléseket rögzítettek.

A csillagászat jelentős fejlődését olyan adatok jelzik, amelyek a napkelte pillanatát javítják, különböző csillagokba lépnek, valamint az idő intervallumainak kiszámításának képességét, elválasztva őket.

A VIII-VI. Évszázadokban. A babiloni papok és a csillagászok nagyszámú tudást halmoztak fel, ötlete volt a felvonulásról (egyenlőtlenségek előrejelzése), és még a megjósolt, declipes.

A csillagászat területén egyes észrevételek és ismeretek különleges naptárat hozhatnak létre, részben a holdfázisok alapján. Az időszámla fő naptári egysége napi, holdhónap és év volt. A napot három őrjáratra osztották, és három nap alatt. Ugyanakkor a napot 12 órával osztották fel, és egy órát - 30 percig, ami megfelel egy hat méretű sebészeti rendszernek, amely aláhúzta a babiloni matematika, a csillagászat és a naptár. Nyilvánvaló, hogy a naptár tükrözi a nap, az év és a kör 12 nagy és 360 kis részét.

Az egyes holdhónap kezdete és időtartama minden alkalommal, amikor különleges csillagászati \u200b\u200bmegfigyeléseket határoztak meg, mivel minden hónap elején egybeesett az új holdral. A naptár és a trópusi év közötti különbséget egy beillesztett hónap segítségével korrigálták, amelyet az állami hatalom sorrendjével hoztak létre.

3. Csillagászat az ókori Egyiptomban

Az egyiptomi csillagászat létrehozta a Nílus kiömlési periódusainak kiszámításának szükségességét. Az év kiszámították a Sirius Star Sirius-on, amelynek reggeli megjelenése után az idő láthatatlanság egybeesett az árvíz éves félelmével. Az ókori egyiptomiak nagyszerű elérése volt a meglehetősen pontos naptár összeállítása. Az év 3 évszakból állt, minden szezonban 4 hónapból, minden hónapban - 30 napon kívül (három évtizede 10 napig). Az elmúlt hónapban 5 napot adtak hozzá, ami lehetővé tette a naptár és a csillagászati \u200b\u200bév (365 nap) kombinációját. Az év elején egybeesett a Nílusi víz felemelkedésével, azaz július 19-től a napkelte napja a legvilágosabb csillag - Sirius. Egy nap 24 órán át megosztották, bár az óra mennyisége nem volt ugyanaz, mint most, de tétovázott, az évszakától függően (nyáron nappali órák voltak hosszúak, éjszaka - rövid, télen - Éppen ellenkezőleg - . Az egyiptomiak tanulmányozták a csillagos égboltot az egyszerű szemre, megkülönböztették a rögzített csillagokat és a vándorló bolygókat. A csillagok konstellációkba kerültek, és megkapták azokat az állatok nevét, amelyek kontúrjai a papok szerint emlékeztették őket ("bika", "skorpió", "krokodil" stb.).

Állandó megfigyelések az égi luminais felett lehetővé tették egyfajta csillag égbolt létrehozását. Az ilyen csillagkártyákat a templomok és a sírok mennyezetén tartják. Az építész sírjában és a Saintmut XVIII. Szinasztiájának ventiléja, érdekes csillagászati \u200b\u200btérképet ábrázolnak. Központi részében lehet megkülönböztetni egy nagy és kis medve és a híres egyiptomiak konstellációját a Polar Star. Az ég déli részén az Orion és Sirius (Sotis) szimbolikus alakok formájában ábrázolták, mivel a csillagképeket és az egyiptomi művészeket ábrázolták.

A csodálatos csillag térképek és az elrendezés asztalok megmaradnak a XIX és XX-dinasztiák királyi sírjának mennyezetén. Az ilyen elrendezési táblázatok segítségével, a folyosón, vizuális eszközzel, két egyiptomi megfigyelőt ült a meridián irányába, az éjszakai időt határozta meg. Délután, hogy meghatározza az időt használt napenergia és vízóra (később Klepsidra). Az ókori térképek a használt csillagok és később, a görög-római korszakban; Az ilyen kártyákat ebben az időben az EDFU és a Dender templomában tartják.

Az új Királyság időszakával van kitalálás arról, hogy a vonatkozó konstellációk a mennyben és a nap folyamán; Csak azért vannak láthatatlanok, mert a nap az égen van.

4. Csillagászat az ókori Görögországban

Az Egyiptomban felhalmozott csillagászati \u200b\u200bismeretek és Babylon kölcsönzött ősi görögöket. A VI. Században időszámításunk előtt e. Görög filozófus Heraclit kifejezte azt az elképzelést, hogy az univerzum mindig volt, akkor lesz, hogy nincs semmi változatlan benne - minden mozog, változik, fejlődik. A VI. Század végén. időszámításunk előtt e. Pythagorar először azt javasolta, hogy a föld alakja a labdát. Később, IV. Században. időszámításunk előtt e. Arisztotelész szellemes megfontolásokkal bizonyította a föld shag-hasonlóságát. Azzal érvelt, hogy a Holddefeusok akkor fordulnak elő, amikor a hold a Föld által elutasított árnyékba esik. A holdlemezen látjuk, hogy a földi árnyék széle mindig kerek. És maga a holdnak van egy konvex, valószínűleg gömb alakú.

Ugyanakkor Arisztotelész figyelembe vette a földet a világegyetem központjával, amely körül az összes égi test foglalkozik. Az univerzum Arisztotelész szerint a végső dimenziókkal rendelkezik - a csillagok gömbje zárva lesz. A hatóságával, amely az ókori, és a középkorban folyamatosnak tekintették, az Arisztotelész sok évszázadon keresztül rögzítette a hamis véleményt, hogy a Föld az univerzum rögzített központja. Mindazonáltal nem minden tudós támogatta az Arisztotelész képét ebben a kérdésben.

Élet a III. Században. időszámításunk előtt e. Aristarkh Samos úgy vélte, hogy a föld a nap körül húzódik. Meghatározta a földtől a földtől a napig (a föld 600 átmérője (20-szor kevesebb, mint az érvényes). Az Aristarkh ezen távolsága azonban jelentéktelennek tekinthető a csillagoktól a csillagoktól való távolsághoz képest.

Ezek az arisztarch ötletek, a Copernicus megnyitásával megerősített évszázadok után a kortársakat nem értették meg. Arisztarch azzal vádolt aggodalomra, és elítélte a száműzetést, és helyes találgatásait elfelejtették.

A IV. Század végén. időszámításunk előtt e. Túrázás és az Alexander hódításai A Macedón Görög kultúra behatolt a Közel-Kelet minden országába. Alexandria városa az Egyiptom legnagyobb kulturális központjává vált.

Az Alexandria Akadémián az idő egyesíti a tudósokat, több évszázadokmányt, a csillagászati \u200b\u200bmegfigyeléseket foglalkoztatott eszközök segítségével végezték el. A III. Században. időszámításunk előtt e. Alexandrian tudós Eratoshen először határozta meg a földgömb méretét. Így tették róla. Ismert, hogy a nyári napforduló napján délben a nap megvilágítja a mély kutak alját Siena városában (most Aswan), azaz. Ez történik Zenithben. Alexandriában, ezen a napon a nap nem éri el a Zenit-t. Az Alexandriai déli napsütésben mérve az Eratoshen a Zenith-tól eltérít, és 7 ° -kal egyenlő összeget kapott, amely a kör 1/50-es értéke (1. ábra). Ezt Skafis nevű eszköz segítségével sikerült megtenni. Skafis (2. ábra) egy tál félteke formájában. A tű közepén folyamatosan megerősödött. A tű árnyéka esett a Space belső felületére. A Nap eltérése a Zenith (fokban) az állvány belső felületén, a számokkal jelölt körök. Ha például az árnyék elérte a 40-es számmal jelölt köröket, a nap 40 ° -kal alacsonyabb volt, mint a Zenith. A rajz felépítésével az Eratoshen helyesen arra a következtetésre jutott, hogy Alexandria Siena-tól származik a Föld kerületének 1/50-ig. Annak érdekében, hogy megtudja a Föld kerületét, továbbra is mérni az Alexandria-tól Siena-ig terjedő távolságot, és megmagyarázza azt 50-ig. Ezt a távolságot a teve lakókocsit költött napok száma határozza meg a városok közötti átmenethez.

1. ábra. A Sun Rays rendszer iránya: A Sienában függőlegesen esnek, Alexandriában - 7 ° 12 szögben.

Ábra. 2. SKAFIS - egy ősi eszköz, amely meghatározza a nap magasságát a horizonton (a kontextusban).

Az eratostén által meghatározott föld dimenziói (a Föld átlagos sugarája 6,290 km-re fordult - a modern mérési egységekre fordítva) közel áll a pontos eszközökkel meghatározott időpontokban.

A II. Században időszámításunk előtt e. A nagy Alexandrian Astronomer Hipparch, a már felhalmozott megfigyelések használatával több mint 1000 csillag katalógust készített, amely meglehetősen pontos meghatározza pozíciójukat az égen. Hipparh osztotta a csillagokat csoportokba, és mindegyikük ugyanarra a ragyogból származott. A csillagokat a legnagyobb fényességgel hívta az első nagyságú csillagokkal, a csillagok enyhén kisebb fényességgel - a második nagyságú csillagok stb. A HIPPARCH helyesen határozta meg a hold méretét és a földtől való távolságát. Az év időtartamát nagyon kis hibával hozta - csak 6 percig. Később, I. században. időszámításunk előtt ER, Alexandrian csillagászok vettek részt a Julia Caesar által vállalt naptár reformjában. Ezt a reformot bemutatták Nyugat-Európában működő naptárat a XVI - XVII. Évszázadokig., És hazánkban - 1917-ig.

HIPPARCH ÉS EGYÉB TÁMOGATÁSI TÁMOGATÁSÁNAK FIGYELMEZTETÉS A BILLETEK Mozgásának megfigyeléseire fordult. Ezek a mozgalmak rendkívül zavarosak voltak. Valójában úgy tűnik, hogy a bolygók mozgási iránya az égen az égen változik - a bolygók, ahogy azt az égboltban leírták. Ezt a nyilvánvaló komplexitást a bolygók mozgásában a föld mozgása okozza a nap körül - végül is látni a bolygót a földről, ami maga mozog. És amikor a föld "elkapja" egy másik bolygót, úgy tűnik, hogy a bolygó nem áll meg, majd vissza mozog. De az ókori csillagászok, akik még mindig a földet tartották, úgy gondolták, hogy a bolygók valóban olyan összetett mozgalmakat követnek el a föld körül.

A II. Században időszámításunk előtt e. Alexandrian Astronomer Ptolemy elterjeszti a világ rendszerét, később Geocentricnak nevezte: a fix földet az univerzum központjában helyezték el. A Föld körül, Ptolemaiosz, mozog (a sorrendben távolságukat a Föld) Hold, Merkúr, Vénusz, Nap, Mars, Jupiter, Szaturnusz, Csillag (3.). De ha a Hold mozgása, a nap, a csillagok helyesek, körkörös, akkor a bolygók mozgása sokkal nehezebb. A Ptolemy szerint a bolygók mindegyike nem mozog a föld körül, hanem egy bizonyos pont körül. Ez a pont viszont egy körben mozog, melynek közepén a föld. Által leírt kört a bolygó körül a pont, a Ptolemaiosz nevű epiciklussal, és a kör, amelyre a pont viszonyítva mozog a Föld egy tiszteletet.

Az Arisztotelész Ptolemai világának világa valószínűnek tűnt. Lehetővé tette a lehetőséget, hogy előre kiszámolja a bolygók mozgását a következő alkalommal - szükséges volt az utazás közben és a naptárban. A geocentrikus rendszer közel egy és félezer évet ismeri fel!

Ábra. 3. A világ rendszere Ptolemánban.

5. Csillagászat az ókori Indiában

A legkorábbi információk természetes tudás Az indiánok az indiai civilizáció korszakára utalnak, amely a III Millennium BC-ről származik. Rövid rekordokat értünk el a pecséteken és az amulákon, és jelentősen kevésbé gyakran a fegyverek és a fegyvereknél. Rendszerint India fővárosai az óceánon vagy a nagy szállítási folyók mentén voltak. A hajók mozgásában az óceánban, a mennyei testek és a konstellációk szükségesek. A csillagászat fejlődésének másik motívuma volt az időintervallumok mérése.

Az ősi indiai civilizáció jellemzői miatt a Babylon és Egyiptom ősi kultúrájával, valamint a kapcsolatok jelenlétével együtt, bár nem rendszeres, feltételezhető, hogy számos csillagászati \u200b\u200bjelenség Babylonban és Egyiptomban is ismert volt Indiában.

A csillagászatról szóló információk megtalálhatók a II-I Millennium BC vallási és filozófiai irányában. Vannak, különösen a napkollektorok, az interkázok a tizenharmadik hónap segítségével, a fedőlapok listája - a holdparkoló tételek; Végül, a föld istennője, a nap istennője, a nap dicsőítése, az idő kiemelkedő hatalma, szintén rendelkezik a csillagászat felé.

A Védikus korszakban az univerzumot három különböző részre osztották - a régió: a föld, a mennyei ív és a menny. Minden régió, viszont három részre is megosztott. A nap az univerzum áthaladása során minden ilyen régiót és összetevőit lefedi. Ezeket az ötleteket ismételten kifejezték a himnuszokban és a "Rigveda" Stanches-ben - a korábbi előkészítés során.

A védikus irodalomban a hónap említése - az egyik korai természeti egység, az intervallum a következetes telihold vagy az új hold között. A hónapot két részre osztották, két természetes felét: Bright Half - Shukla - a teliholdtól a noválóig és a sötét félig - Krishna - a teljes holdtól a noválóig. Kezdetben a Hold-szinodikus hónapot 30 nap alatt határoztuk meg, majd 29,5 napon belül pontosabban számították ki. A csillag hónap volt, több mint 27, de kevesebb, mint 28 nap, amely megállapította, hogy további kifejezést az hosphat rendszer - a 27. vagy 28. Hold parkoló.

A bolygókról szóló információk szerepelnek a védikus irodalom e szakaszaiban, amelyek az asztrológiára vonatkoznak. Hét Aritia, amelyet Rigveda-ban említenek, úgy értelmezhetők, mint a nap, a hold és az öt bolygó, amely az ókorban - Mars, Mercury, Jupiter, Venus, Saturn.

A csillagokat régóta használják a térben és időben. A gondos megfigyelések kimutatták, hogy a csillagok elhelyezkedése az éjszaka azonos órájában az év időpontjával fokozatosan változik. Fokozatosan a csillagok ugyanazon helyszíne történik korábban; A legtöbb nyugati csillag eltűnik az esti órákban, és hajnalban a keleti horizonton új csillagok vannak, a következő hónapban. Ez a reggeli megjelenés és az esti eltűnés, amelyet a nap éves mozgása határoz meg az Ecliptic-on, minden évben megismétlődik ugyanazon a napon. Ezért nagyon kényelmes volt a csillagjelenségek használata a napév dátumainak rögzítésére.

A babiloni és az ősi kínai csillagászokkal ellentétben India tudósai gyakorlatilag nem érdekeltek a csillagok tanulmányozásában, mint ilyenek, és nem minősítettek csillag katalógusokat. A csillagok iránti érdeklődésük többnyire azokra a konstellációkra összpontosítottak, amelyek ekliptikusak vagy közel voltak. A megfelelő csillagok és konstellációk kiválasztása, képesek voltak egy csillagrendszert kapni, hogy jelezze a napot és a holdat. Ez a rendszer az indiánok között volt a "NobChatry System" neve, a kínai "Systems Su", az arabok - "Manazila Systems" között.

A borítókról szóló legkorábbi információk a Rigveda-ban találhatók, ahol a "NobChatra" kifejezés a csillagok kijelölésére és a holdparkolás kijelölésére szolgál. A Lunar parkolóhelyek kis csillagcsoportok voltak, amelyek 13 ° -tól távol voltak, így a Hold a mennyei gömb mozgásánál minden este megtalálható a következő csoportban.

Először a Fekete Yazcourtwed és Atharvaveva teljes listája először jelent meg, melyeket később fordítottak, mint Rigveda. Az ősi indiai rendszerfedelek megfelelnek a modern csillagkatalógusokban bemutatott Lunar parkolásnak.

Így az Ashvini 1. lefedése megfelel az Aries Constellation B és G csillagoknak; 2., "Bharani" - A Karies konstelláció része; 3., "kritikusok" - a Pleiadok konstellációja; 4., "Rohini" - a konstelláció része Taurus; 5., Mrigashirsha - a konstelláció részei Orion, stb.

A védikus irodalomban a következő napi osztályt kapják: 1 nap 30 Mukhurtból áll, Mukhurt pedig Kshougrra, a Stari, Idani; Minden egység kevesebb, mint az előző 15-szer.

Így 1 mukhurt \u003d 48 perc, 1 Kshipra \u003d 3,2 perc; 1 starii \u003d 12,8 másodperc, 1 idani \u003d 0,85 másodperc.

Az év időtartama leggyakrabban 360 napig elszámolt, amelyek 12 hónapig osztottak. Mivel ez néhány nap alatt kevesebb, mint az igazi év, hozzáadták egy vagy néhány hónapig. 5-6 nap vagy néhány évvel később hozzáadta a tizenharmadik, az úgynevezett interkalációs hónapot.

Az indiai csillagászatról szóló alábbi információk a korunk első évszázadaihoz tartoznak. A 476-ban született legnagyobb indiai matematika és csillagász "Aribhathia" összetételét megőrizték, valamint a 476-ban született "ARIBHATHY" összetételét, Ariarabhat esszében egy ragyogó eredményt fejezték ki: a menny napi forgatása - csak a a Föld forgása a tengelye körül. Rendkívül merész hipotézis volt, amelyet a későbbi indiai csillagászok nem fogadtak el.

6. Csillagászat az ókori Kínában

A kínai civilizáció legrégebbi fejlesztési ideje a Királyságok Shan és Zhou idejére utal. A mindennapi élet szükségletei, a mezőgazdaság fejlődése, a kézművesség arra ösztönözte az ősi kínaiokat, hogy tanulmányozzák a természet jelenségét és felhalmozzák az elsődleges tudományos ismereteket. Hasonló tudás, különösen, matematikai és csillagászati, már létezett a Shang (Yin) alatt. Ezt bizonyítja az irodalmi műemlékek és a csont feliratok. A Shu Jingben található hagyományok azt mondják, hogy már az ősi időkben, az év megosztása négy évszakra ismert volt. Állandó megfigyelések szerint a kínai csillagászok megállapították, hogy a csillagos égbolt képe, ha napról napra megfigyelték, változnak. Észrevették a mintát bizonyos csillagok és konstellációk megjelenésében a mennyei, ennek előfordulása, vagy az év mezőgazdasági szezonjában.

Miután létrehozta ezt a mintát, később elmondhatták a mezőgazdaságot, hogy egy adott mezőgazdasági szezon megkezdődik, amikor egy bizonyos csillag vagy konstelláció jelenik meg a horizonton. Az ilyen kiemelkedő közelítő lámpatesteket (kínai nyelven "Cheng") figyelte meg az ókori csillagászok a nap este a naplemente után, vagy reggel, mielőtt az emelkedő.

Meg kell jegyezni, hogy ha az egyiptomiak a Naptári rendszerükhez használt egyiptomiak, hogy a sirius (egy nagy PSA) siiaktikus napfelkeltét, a káldai papokat használják - a Capella helikciós napfelkelte (egy vége), akkor az ősi kínai nyelven több "Cheng": a csillagok "daho" (Antares, skorpió); Constellation "CAN" (ORION); A "Bay Dow" konstelláció - "Észak-Buccov" (Big Bear). Ezek a "Cheng", amint azt a kínai forrásokból alkalmazzák, a zhoune korszak előtti időkben használják, azaz Korábban, mint a XII. Században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A III. Században összeállított "Chunzu" könyv ismertetett megjegyzéseiben. BC, van ilyen mondat: "Daho egy nagy közelítő lámpatest; Tsang egy nagy hozzávetőleges luminárius, és a "legészakibb" [nagy medve] is nagy közelítő luminárius. "

Mivel az ősi idők Kínában négy évszakra oszlanak. Nagyon fontos volt megfigyelni a "tűz csillag" (Antares) akronos napfelkeltét. A napfelkelte a tavaszi Equinox pillanatában történt. A megjelenéséért a csillagászokat követték a Mennyei Archway-ben, és értesítették a tavasz kezdetének lakóit.

Van egy legenda, hogy Yao császár elrendelte tudósait, hogy egy naptárat készítsen, aki élvezheti az ország minden lakosát. A nap, a hold, a hold, az öt bolygó és a csillag mögött a szükséges csillagászati \u200b\u200bmegfigyelések gyűjtése és gyártása az állam különböző helyszíneiben, négy legmagasabb tisztviselőjét küldte el, aki a csillagászati \u200b\u200bmunkák udvarát, a Si Brothers-t és a testvéreket, Négy irányban: Észak, Dél, Kelet és Nyugat. A "Shuzzin" könyvben "Yaojian" ("A Vladyka Yao chartája") a rekordban leírja a 2109 és 2068 közötti időszakot. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Azt mondják: "Vladyka Yao megrendeli a csillagászokat C és Ho, hogy az ország külvárosába menjen keletre, délre, nyugatra és északra, hogy meghatározza a négy évszak négyéves napjait, nevezetesen tavaszi és őszi egyenlőtlenségeket és Téli és nyári napforduló. Ezután Yao azt jelzi, hogy az év időtartama 366 nap, és lehetővé teszi, hogy a "naptári helyesség" című "beillesztett tizenharmadik hold" módszert használja.

A napsütés mozgása által meghatározott szezonokkal kapcsolatos naptár napnaptár volt, kényelmes volt a mezőgazdasági termelő számára. A trópusi év időtartama, a kínai már az ősi időkben tudta. A "Yaojian" azt mondja: "Széles körben ismert, hogy háromszáz nap és hat évtized és hat nap teszi teljes egészét."

Ugyanakkor, Kínában igen, igen, nyilvánvalóan nemcsak Kínában, hanem szinte az összes nép egy bizonyos fokozatban a fejlődés, az időbeli immeristák használták a naptár, amely a Hold. Az ókori kínai csillagászok megállapították, hogy az új hold a következő új Holdra (szinodikus hónap) körülbelül huszonkilenc és fél nap.

A napenergia és a holdnaptárak kombinációjának nehézsége az, hogy a trópusi év és a szinodikus hónap időtartama megnémíthatatlan. Ezért egy dugaszolási hónapot használtunk az őket összekeverésére. "Yaojian" azt mondják: "Négy év az év kombinálva van egy plug-in havonta."

A "Kaiyuanzhalandan" könyvben és a "Hansha" könyvben - a Han-dinasztia Chronasis (206 g BC - 220 g.) A félig több császárok napjait tartalmazza: Juan-di ( 2696-2597 yg. Bc), Zhuang-XU (2518-2435 BC), a SIA (2205-1766 BC) korában, valamint a Yin-dinasztiák napjaiban (1766-1050 BC), Zhou (1050- 247 BC) és az állam Lou (VII. Századi BC)

Így elmondható, hogy a kínai naptár a legősibb időkben, valószínűleg a II-III Millennium BC-ben.

104-ben e. Kínában a csillagászok kiterjedt konferenciáját összehívták, a naptári rendszer javításának kérdésére fordították "Zhuan-Xu Lee. A konferencián élénk vita után a "Titach Lee" hivatalos naptári rendszert fogadták el, úgynevezett Tai-Chu császár tiszteletére.

Azt kell mondani, hogy ha a Yin's Epoch és Zhou naptárai csak akkor adtak információt arról, hogy mikor kell figyelembe venni az év elejét, mivel a hónapok napjait elosztják, a további hónap vagy nap beillesztése, majd a naptár TitACH Lee "A megjelölt információk mellett az év időtartama és az egyéni mezőgazdasági szezonok időtartama, az új hold és a telihold pillanatairól, minden hónap időtartamáról szóló egy év időtartamáról, a Hold embemienciáinak pillanatairól szólva , az öt bolygó információ.

A nap napfogyatkozásának pillanatát kiszámították, de mivel az ókori emberek féltek e jelenségtől, akkor a napsütés napfogyatkozásának adatai a naptár szövegébe, ami széles körben elterjedt, nem volt benne. A "sikeres napokat" is jelezték a naptárban, amikor a mennyei testületek a csillagászok szerint kedvezőek bizonyos ügyek megdöntéséhez vagy megkezdéséhez.

A "Titach Lee" naptár volt az első hivatalos naptári rendszer, amelyet a kínai kormány elfogadott.

Következtetés

Csillagászati \u200b\u200bjelenségek belépett az életbe Ősi ember A környező közeg részeként szorosan összefügg az összes tevékenységéhez. A tudomány nem kezdett absztrakt vágy az igazság és a tudás; A társadalmi igények megjelenése által okozott élet részeként származik.

A nomádokhoz, halászokhoz, utazók utazóknak az űrben való navigáláshoz szükségesek. Ebből a célból mennyei testeket használtak: a nap folyamán - a nap, éjszaka - a csillagok. Így a csillagok iránti érdeklődésük felébredt.

A Mennyei jelenségek gondos megfigyeléséhez vezető második motívum volt az időintervallumok mérése. A csillagászat legrégebbi gyakorlati alkalmazása a navigáció mellett egy időszámla volt, amelyből a tudomány később alakult ki. A nap és a hold (azaz év és hónap) időszakai az időszámla természetes egysége.

A nomád népek teljes mértékben szabályozzák a naptárat a 29 1/2 napos szinodikus időszakra, amelyeken keresztül a holdfázisok megismétlődnek. A Hold a személy természetes környezetének egyik legfontosabb tárgyává vált. Ez alapul szolgált a Hold kultuszának kialakításának alapjául, imádja őt, mint egy élő lényét, amely növekvő és leereszkedő szabályozott idő.

A Lunar periódus a legősibb naptári egység. De még egy tisztán holdszámlával is, egy ilyen fontos időszak, mint egy év, már nyilvánul meg a létezésének a létezésének a létezésének a létezésének a létezésének a létezésének, hogy a létezés tizenkét hónap és tizenkét egymást követő hónap hónapok, rámutatva szezonális természetükre: az eső hónapja, A fiatal állatok hónapja, a vetés vagy a betakarítás hónapja. A tendencia fokozatosan fejlődik a Lunar és a Solar-fiók közelebbi koordinációjához.

A mezőgazdasági népek munkájuk jellegéből szorosan kapcsolódnak egy napsütéses évhez. Maga a természet, mint amilyennek volt, a népek magas szélességében élnek.

A legtöbb mezőgazdasági nép mind egy, mind az évet használja naptárában. Itt azonban nehéz, mert a telihold és az új hold dátumait napos évben eltolják a naptári időpontok tekintetében, így a holdfázisok nem adhatnak meg bizonyos szezonális dátumot. A legjobb megoldás ebben az esetben megadja azokat a csillagokat, amelyeknek a mozgása már ismert, mert a tér és az idő tájolására használták őket.

Az idő megosztására és szabályozásának szükségessége különböző módon különböző primitív népek voltak a mennyei testületek megfigyelésére, és ezért a csillagászati \u200b\u200btudás kezdetére. E forrásokból a civilizáció hajnalán, és volt egy tudomány, elsősorban a legősibb kultúra népei között - keleten.

Irodalom

1. Avdiyev V. I. Az ősi kelet története. - M.: Felső iskola, 1970.

2. Armand D. L. Hogyan mért először a Föld kerületét. Gyermek enciklopédia. 12 t. T 1. föld. - M.: Megvilágosodás, 1966.

3. Bakulin P. I., Kononovich E. V., Moroz V. I. Common csillagászati \u200b\u200btanfolyam. - M.: Science, 1977.

4. Volodarsky A. I. Az ősi India csillagászat. Történelmi és csillagászati \u200b\u200btanulmányok. Vol. XII. - M.: Science, 1975.

5. Világtörténelem. 10 t-nál. T. 1. M.: Állam. Ed. Politikai irodalom, 1956.

6. Zavalsky F.S. idő és annak dimenziója. M.: Science, 1977.

7. Az ősi kelet története. - M.: Magasabb iskola, 1988.

8. Neegebauer O. Pontos tudományok az ókorban. - M., 1968.

9. Pannekuk A. A csillagászat története. - M.: Fizmatgiz, 1966.

10. Perna Yu. G. Asztronómia az ókorban. Gyermek enciklopédia. 12 tonna 2. A mennyei testek világát. - M.: Megvilágosodás, 1966.

11. SELESHNIKOV S. I. Naptár története és kronológia. - M.: Science, 1970.

12. elindítja a P. A.-t a kínai naptárról. Történelmi és csillagászati \u200b\u200btanulmányok. Vol. XII. - M.: Science, 1975.

Napkelte a nap előtt reggel a horizonton.

Az egyik könyv, amely leírja Kína történelmét az ősi időkből a Tang korszakhoz (618-910)

Zerneev A., Orenburg