Цвєтаєва опинилася на еміграції з політичних міркувань. Тест з творчості М.І.Цвєтаєвої. клас І.А.Гончаров «Обломов»

Твір

Так, це моє покоління.
І прапори скромне вбрання,
Але ризик, і кохання, і терпіння
На наших погонах палають.

Повість «Полюби мене, солдатику…», опублікована вперше тисяча дев'ятсот дев'яносто шостому року у журналі «Дружба народів», належить перу відомого письменникаВасиля Бикова. Тема великої Вітчизняної війни, яка розкрита у цьому творі, для автора не є новою. Він звертався до неї у ранній творчості (повісті «Сотників», «Альпійська балада», «Обеліск»). Про це його пізніший твір «Кар'єр».
Чому ж знову і знову увагу автора привертають події, від яких відокремлює нас більш ніж півстоліття? Справа в тому, що війна у розумінні письменника – це не просто історична подіяа час, коли людина виявляє свою сутність. Чи пройде людина це випробування? Чи не розгубить на важких фронтових дорогах «совість, шляхетність та гідність»?
Повість «Полюби мене солдатик…» розповідає про останні дні війни. Твір невеликий за обсягом, у ньому не багато дійових осіб, та й сюжетна лініядосить проста: молодий лейтенант наприкінці війни зустрічає дівчину, яку закохується. Але їм не судилося бути разом.
Визначаючи жанр свого твору, В. Биков пише: маленька повість. Але після прочитання залишається відчуття, що познайомився з великим твором, де показана правда про війну. У повісті немає поділу героїв на своїх і ворогів, звичного для цієї теми. Мета автора – переконати читача, що люди за всіх часів мають залишатися людьми. І не важливо, на чиєму боці вони воюють.
Повість написана від першої особи: події, що лежать в основі твору, показані через сприйняття молодого лейтенанта, якому ледь перевалило за двадцять, але який вже пройшов через випробування війною.
Дія відбувається у невеликому австрійському містечку, де ще не встановилася влада. Поки що невідомо, хто буде тут господарями – німці, американські, росіяни.
Відкриває твір пейзажна замальовка: «В Австрійські Альпи прийшла весна, на пустирі зеленіла обсипана жовтцями трава, у палісадниках зацвітала бузок, вдень пригрівало сонце». На тлі квітучої, оновленої природи автор розкриває душевний стан тих, хто зміг пережити війну, у кого «Вперше з'явилася надія вижити». Головний герой Дмитро Борейко, як хлопчик, їде на велосипеді, що «попався під руку». Він переповнений радістю життя, «передчуттям молодої, бездумної удачі». Адже сьогодні-завтра оголосять, що закінчилася війна, і тому зовсім негрізно, а якось по-батьківському звучать слова командира, коли лейтенант, «з гарного розгону, загримівши на асфальт», буквально падає під ноги командира. «Подивіться на нього! – прозвучало грізним командирським тоном. – Він думає, що війна скінчилася! Вже готовий зламати собі ногу на дорозі! Головний герой твору – це справжній солдат, щирий захисний своєї батьківщини. З таким товаришем та командиром не страшно йти у бій.
Початок повісті буквально переповнений побутовими описами. Всі зайняті своєю справою: хтось «димить самокруткою», хтось спить, «накрившись з головою наметом», хтось «просто сидить на траві, чекаючи на сніданок»… Усі вже налаштовані на мирне життя, на повернення додому, і тому головний герой, Дізнавшись, що в найближчому котеджі живе дівчина родом з Білорусії, не проти з нею познайомитися: «дуже хотілося зустрітися з землячком, згадати знайомі обом місця, дізнатися що-небудь про родичів, зв'язок з якими обірвався».
І все-таки війна ще закінчилася. Василь Биков незвичайно для твору про війну демонструє її руйнівну силу. Ми не бачимо повністю зруйнованих міст. Автор приковує нашу увагу до деталей: «вибухи розносили черепичні дахи, спотворювали фасади, дерева, відполіровану бруківку мостових». Складається враження, що оповідача
По-господарськи шкода зникаючої краси, яка не збережеться для мирного життя: «Перш за все не думалося: стріляють, ну і нехай, руйнують, ну і гаразд. На війні нічого ніколи не створюється, завжди руйнується – так завжди було. Але ось виникло зараз інше ставлення як до людським життям, і до матеріальних цінностей, виникла жалість – як, мабуть, належить наприкінці будь-якої війни».
Душа Дмитра не очерствела. Він, як і раніше, відкритий по відношенню до людей. Напевно тому герой винагороджений долею. Він зустрів своє перше справжнє кохання: «На порозі котеджу стояла вона – моя землячка». Автор вводить у розповідь портретну характеристику Франі: «Поглянувши на її курнясе, з кількома ластовинням на перенесення обличчя, я відразу згадав наш напівзабутий дівочий образ - ввічливо-стриманий, зворушений миттєвим милим збентеженням побачивши незнайому людину. На вигляд вона була зовсім дівчинка, одночасно схожа і на підлітка-хлопчика». Письменник не дарма вводить у твір любовну лінію. Адже кохання – це ще одне випробування для головного героя. Незважаючи на те, що перед нами звичайний солдат, ми бачимо і цінуємо його шляхетність. І тут ми знову розуміємо, що перед нами справжній російський солдат, якого не зламають жодних труднощів. Письменник дуже тонко виділяє риси характеру людини, яка, у свою чергу, є прикладом для наслідування. Адже це дуже важливо говорити і зараз.
Зворушливо, дбайливо ставиться головний герой до дівчини. У ньому прокидається бажання оберігати слабкого. І в той же час ми бачимо його збентеженим: «Спершу я намагався приховати злощасну дірку, але потім забув про неї, і це не вислизнуло від швидкого погляду Франі».
І ми разом із Дмитром співчуваємо дівчині, коли вона розповідає про свою долю. Багато чого довелося пережити Франі: і фашистську окупацію, і втрату близьких... А ще розчарування в людях. Для головної героїні поняття "ворог" не визначається словом "німець". Щодо цього вона мала власну думку: «А не тільки Гітлер – та інші не краще». Автор наводить кілька сцен, де радянські поводяться гірше за фашистів. Серед цих людей і командир партизанського загону, здатний принизити дівчину своїми домаганнями, і санінструктор, що дбає про те, як краще встоиться в цьому житті, і солдати - мародери, що грабують мирне населення. На думку Франі, «все-таки мало божеського. Або ще не придбали, або розгубили».
Але завершується розповідь трагічно. Митя їде з міста, не попрощавшись із Франею, «тільки квапливо обійняв за плечі і відсахнувся» і, засоромившись, «навіть не поцілував її». А коли через добу герой повертається в містечко, «боячись запізнитися», і, не заставши Франі, він бачить жахливу картину: «маленьке тіло Франіно нерухомо розпласталося на кам'яних плитах посередині, де вчора стояв столик. Від усього одягу на ній залишилася лише роздерта на грудях кофточка. Коротке русяве волосся віялом розліталося навколо закинутої на підлогу голови, по гострому підборідді скла і запеклася тоненька цівка сукровиці. Широко розплющені очі здивовано дивилися в темряву високої стелі».
Натуралістично описана сцена вражає читача. Ми разом із головним героєм розгублені та приголомшені: «Хто вчинив таке? Що це – помста чи пограбування? Чи, може, політика? Тим трагічніше сприймається ця подія, що відбувається вона в самому кінці війни, в радісний день перемоги. Автор не дає відповіді, хто створив це блюзнірство – «свої чи комуністи». Він ухвалює вирок: «Хто б вони не були - вони нелюди і гади!» І риторичним залишається питання, що робити герою далі, як пережити це все. У цей момент руйнується його віра у людей. І пророчими стають слова Шарфа, господаря будинку, де служила Франя, який загинув разом з нею від руки нелюдів, які розграбували його будинок, наругалися над його дружиною, старою, беззахисною жінкою: «Після важкої війни слідує не менш важкий світ. Божественний плід перемоги може бути гірким».
Фінальна сцена твору на перший погляд може здатися затягнутою або зайвою. Автор докладно описує, як герой ховає Франю та старих Шарфів, запроваджує нових героїв. Але саме в цій сцені розкривається ідея твору: люди, які зустрілися головного героя, так само, як і він, вражені тим, що сталося. Вони різних національностей, різного віросповідання, належать до різних станів, але їх поєднує одне: переживши страшну війну, вони зберегли у собі людяність, але це найголовніше. Світ тримається саме на таких людях, що належать до «святого воїнства», чия зброя «совість, шляхетність та гідність».

Через три роки після революції, у 1920 році, Марина Цвєтаєва залишилася в Москві без чоловіка, Сергія Ефрона, який разом із білою армією евакуювався до Туреччини та зник безвісти. Цього ж року у притулку від голоду померла їхня молодша дочка, трирічна Ірина, по суті, кинута рідною матір'ю напризволяще. Отримавши в 1921 році від письменника Іллі Еренбурга звістку, що чоловік живий і знаходиться в Чехії, Цвєтаєва вирішується будь-що перебратися до нього. Але їй знадобився рік на те, щоб від влади дозволити залишити країну.

Поневіряння країнами

95 років тому, 15 травня 1922 року, Цвєтаєва прибула зі старшою (улюбленою) дочкою Аріадною до Берліна, де прожила всього два з половиною місяці. Список речей, які Цвєтаєва взяла з собою, був дуже скромний: олівниця, чорнильниця, тарілка з левом, підстаканник, портрет Аріадни, швейна коробка та бурштинове намисто. Дочка прихопила з собою валянки та чоботи, кавник та примус. Це все, що вони мали. Пожитки помістилися в одну валізу.

Дощовому Берліну Цвєтаєва присвятила вірш.

Незабаром із Німеччини вони перебралися до Чехії, де Ефрон почав навчатися у Празькому університеті на президентську стипендію. Цієї стипендії, звісно, ​​на трьох не вистачало. А тут ще у сім'ї народився син, якого назвали Георгієм, але всі завжди звали його Муром.

"Тут не потрібна, там неможлива"

Прага не подобалася Цвєтаєвої, і наприкінці 1925 року було вирішено переїхати до Парижа - центру життя російської інтелігенції. Там Цвєтаєва почала публікувати вірші у кількох журналах, займатися перекладами. Але грошей ледве вистачало на оренду житла та їжу. Дочка Аріадна заробляла вишиванням, а чоловік редагував статті.

Поетеса вважала, що виїхала з Росії назавжди. Але після зустрічі з чоловіком виявилось, що він, навпаки, має намір повернутися. Ефрон почав співпрацювати з НКВС та увійшов до Союзу повернення на батьківщину. Він вважав, що емігранти винні перед батьківщиною і прощення потрібно заслужити на співпрацю з радянськими органами. Саме через ці погляди чоловіка від Цвєтаєвої поступово почали відхрещуватися у літературних колах. Кола, які дуже тепло її прийняли спочатку.

У 1928 року Цвєтаєва написала відкритий лист Маяковському, щойно посилила роздратування паризької публіки себе. Подвійне становище сім'ї поетеси виявилося у її знаменитому вірші " Туга за батьківщиною " , написаному 1934 року. У ньому вона зізнається, що їй все одно, де жити у злиднях - у Росії чи за кордоном.

Батьківщина не чекала

У червні 1939 року Марина Іванівна із сином Георгієм приїжджають до Москви. Дочка та чоловік на той момент вже переїхали до СРСР. Але возз'єднання було недовгим: у серпні Аріадну заарештували за звинуваченням у антирадянській діяльності, а потім забрали і Сергія.

Почалися поневіряння поетеси по тимчасових кімнатах, ходіння по інстанціях у спробах добитися хоч якогось житла та прописки, листи Берії та Сталіну з проханнями допомогти і дати побачитися з чоловіком та дочкою.

Цвєтаєва відчувала несправедливість щодо себе: її батько Іван Цвєтаєв був фундатором Музею образотворчих мистецтв імені Пушкіна, а сімейна бібліотека стала основою не одного музею. Проте в Москві, за словами функціонерів зі Спілки письменників, не знайшлося для неї і сина жодного квадратного метра.

З початком війни Цвєтаєва переїхала в Татарстан, місто Єлабугу. Туди Літфонд евакуював письменників. Не звикла до праці, Цвєтаєва навіть намагалася влаштуватись посудомийкою в їдальню, але її так і не встигли відкрити.

Багато в чому від матеріальної безвиході Марина Цвєтаєва наклала на себе руки 31 серпня 1941 року. Вона повісилася, залишивши три записки - синові, сім'ї евакуйованих письменників Асєєвих і тим, хто її ховатиме. Через два місяці розстріляли її чоловіка, через три роки у бою загинув її син Георгій. З усієї сім'ї своєю смертю померла лише Аріадна, яка провела у таборах 16 років та померла у 1975 році в Тарусі.