Казбек як грань алмазу вічними снігами сяяв. "Сумний демон, дух вигнання ...". Читати поему повністю

Читати поему повністю:

Східна повість

Частина I
I
Сумний Демон, дух вигнання,
Літав над грішною землею,
І найкращих днів спогаду
Перед ним тіснилися юрбою;
тих днів, коли в оселі світла
Блищав він, чистий херувим,
Коли комета, що біжить
Посмішка ласкавого привітання
Любила помінятися з ним,
Коли крізь вічні тумани,
Пізнання жадібний, він стежив
Кочуючі каравани
У просторі кинутих світил;
Коли він вірив і любив,
Щасливий первісток творіння!
Не знав ні злості, ні сумніву,
І не загрожував розуму його
Повіків безплідних ряд сумний…
І багато, багато… і всього
Пригадати не мав він сили!
II
Давно знедолений блукав
У пустелі світу без притулку:
Після століття століття біг,
Як за хвилиною хвилина,
Одноманітною чергою.
Незначною володарюючи землею,
Він сіяв зло без насолоди.
Ніде мистецтву своєму
Він не зустрічав опору -
І зло набридло йому.
III
І над вершинами Кавказу
Вигнанник раю пролітав:
Під ним Казбек, як грань алмазу,
Снігами вічними сяяв,
І, глибоко внизу чорніючи,
Як тріщина, житло змія,
Вився випромінений Дар'ял,
І Терек, стрибаючи, як левиця
З косматою гривою на хребті,
Рев, - і гірський звір, і птах,
Кружляючи в блакитній висоті,
Дієслову вод його слухали;
І золоті хмари
З південних країн, здалеку
Його на північ проводжали;
І скелі тісною юрбою,
Таємничої дрімоти сповнені,
Над ним схилялися головою,
Спостерігаючи мелькаючі хвилі;
І башти замків на скелях
Дивилися грізно крізь тумани.
Біля воріт Кавказу на годиннику
Сторожові велетні!
І дикий, і дивовижний був навколо
Весь божий світ; але гордий дух
Зневажливим окинув оком
Творіння бога свого,
І на чолі його високому
Не позначилося нічого.
IV
І перед ним іншої картини
Краси живі розцвіли:
Розкішна Грузія долини
Килимом розкинулися вдалині;
Щасливий, пишний край землі!
Стовпоподібні раїни,
Дзвінко-біжучі струмки
Дном з каменів різнокольорових,
І кущі троянд, де солов'ї
Співають красунь, нерозділених
На солодкий голос їхнього кохання;
Чинар розлогі сіни,
Густим вінчаним плющем,
Печери, де палючим днем
Таяться боязкі олені;
І блиск, і життя, і шум аркушів,
Стозвучна говірка голосів,
Дихання тисячі рослин!
І півдня хтива спека,
І ароматною росою
Завжди звільнені ночі,
І зірки яскраві, як очі,
Як погляд грузинки молодий!
Але, крім заздрості холодної,
Природи блиск не порушив
У грудях вигнанця безплідної
Ні нових почуттів, ні нових сил;
І все, що перед собою він бачив,
Він зневажав чи ненавидів.
V
Високий будинок, широкий двір
Сивий Гудал собі збудував...
Праць і сліз він багато коштував
Рабам слухняним з давніх-давен.
З ранку на схил сусідніх гір
Від стін його лягають тіні.
У скелі нарубані щаблі;
Вони від вежі кутовий
Ведуть до річки, по них мелькаючи,
Покрита білою чадрою,
Княжна Тамара молода
До Арагви ходить за водою.
VI
Завжди безмовно на долини
Дивився з скелі похмурий будинок;
Але бенкет великий сьогодні в ньому –
Зурна звучить, і ллються провини.
Гудал засватав дочку свою,
На бенкет він скликав усю родину.
На покрівлі, вистеленій килимами,
Сидить наречена між подруг:
Серед ігор та пісень їхнє дозвілля
Проходить. Далекими горами
Вже заховано сонця півколо;
У долоні мірно вдаряючи,
Вони співають – і бубон свій
Бере молода наречена.
І ось вона, однією рукою
Кружить його над головою,
То раптом помчить легше птаха,
То зупиниться, – дивиться –
І вологий погляд її блищить
З-під заздрісної вії;
То чорною бровою поведе,
То раптом нахилиться трошки,
І по килиму ковзає, пливе
Її божественна ніжка;
І посміхається вона,
Веселощі дитячого сповнена.
Але промінь місяця, по волозі хиткою
Злегка граючий часом,
Чи зрівняється з тією посмішкою,
Як життя, як молодість жива.
VII
Клянуся північною зіркою,
Променем заходу сонця і сходу,
Володар Персії златий
І жоден цар земний
Не цілував такого ока;
Гарема фонтан, що бризкає
Жодного разу спекотним часом
Своєю перлиною росою
Не обмивав такий стан!
Ще нічия рука земна,
Милим чолом блукаючи,
Таке волосся не розплела;
Відколи світ втратив рай,
Клянусь, красуня така
Під сонцем півдня не цвіла.
VIII
У останній развона танцювала.
На жаль! Завтра чекала
Її, спадкоємиця Гудала,
Свободи жваву дитину,
Доля сумна рабині,
Вітчизна, чужа дотепер,
І незнайома родина.
І часто таємний сумнів
Темніло світлі риси;
І були всі її рухи
Так стрункі, сповнені висловлювання,
Так сповнені милої простоти,
Що якби Демон, пролітаючи,
Тоді на неї глянув,
Те, колишніх братів згадуючи,
Він відвернувся б – і зітхнув…
IX
І Демон бачив… На мить
Невимовне хвилювання
В собі відчув він раптом.
Німої душі його пустелю
Наповнив благодатний звук
І знову осягнув він святиню
Кохання, добра і краси!
І довго солодкою картиною
Він милувався – і мрії
Про колишнє щастя довгим ланцюгом,
Ніби за зіркою зірка,
Перед ним котилися тоді.
Прикутий незримою силою,
Він з новим сумом став знаком;
У ньому почуття раптом заговорило
Рідною колись мовою.
То чи була ознака відродження?
Він слів підступних спокуси
Знайти в умі своєму не міг.
Забути? - Забуття не дав бог:
Та він і не взяв би забуття!
………………
X
Змучивши доброго коня,
На шлюбний бенкет до заходу сонця
Поспішав наречений нетерплячий.
Арагви світлою він щасливо
Досяг зелених берегів.
Під тяжкою ношею дарів
Ледве, ледь переступаючи,
За ним верблюдів довгий ряд
Дорогою тягнеться, миготить:
Їхні дзвіночки звенять.
Він сам, володар Синодала,
Веде багатий караван.
Ременем затягнутий спритний стан;
Оправа шаблі та кинджала
Блищить на сонці; за спиною
Рушниця з насічкою вирізною.
Грає вітер рукавами
Його чухи, - кругом вона
Вся галуном обкладена.
Кольорові вишиті шовками
Його сідло; вуздечка з кистями;
Під ним весь у милі кінь лихий
Безцінної масті, золотий.
Вихованець жвавий Карабаха
Пряде вухами і, сповнений страху,
Хропіння коситься з крутості
На піну хвилі, що скаче.
Небезпечний, вузький шлях прибережний!
Утеси з лівого боку,
Праворуч глибина річки бунтівної.
Вже пізно. На вершині снігової
Рум'янець гасне; встав туман…
Додав кроці караван.
XI
І ось каплиця на дорозі.
Тут з давніх-давен спочиє в бозі
Якийсь князь, тепер святий,
Вбитий мстивою рукою.
З того часу на свято чи на битву,
Куди б мандрівник не поспішав,
Завжди ревну молитву
Він біля каплиці приносив;
І та молитва берегла
Від мусульманського кинджалу.
Але знехтував молодий наречений
Звичай своїх прадідів.
Його підступною мрією
Лукавий Демон обурював:
Він у думках, під нічною пітьмою,
Уста нареченої цілував.
Раптом попереду майнули двоє,
І більше – постріл! - що таке?..
Підвівшись на дзвінких стременах,
Насунувши на брови папах,
Відважний князь не промовляв слова;
У руці блиснув турецький ствол,
Нагайка клацає – і, як орел,
Він кинувся... і знову постріл!
І дикий крик, і стогін глухий
Промчали в глибині долини –
Недовго тривав бій:
Бігли боязкі грузини!
XII
Затихло все; тіснячись натовпом,
На трупи вершників часом
Верблюди з жахом дивилися;
І глухо в степовій тиші
Їхні дзвіночки дзвеніли.
Розграбовано пишний караван;
І над тілами християн
Чортить кола нічний птах!
Не чекає їх мирна гробниця
Під шаром монастирських плит,
Де прах батьків їх був закопаний;
Не прийдуть сестри з матерями,
Покриті довгими чадрами,
З тугою, риданням і благаннями,
На труну їх із далеких місць!
Зате старанною рукою
Тут біля дороги, над скелею
На згадку поставиться хрест;
І плющ, що розрісся весною,
Його, пестившись, обов'язує
Своєю сіткою смарагдовою;
І, повернувши з дороги важкої,
Не раз втомлений пішохід
Під божою тінню відпочине…
XIII
Мчить кінь швидше лані,
Хропе і рветься, наче до бою;
То раптом обложить на скаку,
Прислухається до вітерця,
Широко ніздрі роздмухуючи;
То, разом у землю вдаряючи
Шипами дзвінкими копит,
Змахнувши розпатланою гривою,
Вперед без пам'яті летить.
На ньому є вершник мовчазний!
Він б'ється на сідлі часом,
Припавши на гриву головою.
Вже він не керує приводами,
Засунув ноги в стремена,
І кров широкими струменями
На чепраці його видно.
Скакун лихий, ти пана
З бою виніс, як стріла,
Але зла куля осетина
Його у темряві наздогнала!
XIV
У родині Гудала плач і стогін,
Товпиться на подвір'ї народ:
Чий кінь примчав запалений
І впав на каміння біля воріт?
Хто цей вершник бездиханий?
Зберігали слід тривоги лайки
Зморшки смаглявого чола.
У крові зброя та сукня;
В останньому шаленому потиску
Рука на гриві завмерла.
Недовго молодого нареченого,
Наречена, погляд твій чекав:
Стримав він князівське слово,
На шлюбний бенкет він прискакав.
На жаль! Але ніколи вже знову
Не сяде на коня лихого!
XV
На безтурботну сім'ю,
Як грім, злетіла божа кара!
Впала на ліжко своє,
Ридає бідна Тамара;
Сльоза котиться за сльозою,
Груди високо і важко дихають;
І ось вона ніби чує
Чарівний голос над собою:
«Не плач, дитино! Не плач даремно!
Твоя сльоза на труп безгласний
Живою росою не впаде:
Вона лише погляд туманить ясний,
Ланіти незаймані палить!
Він далеко, він не впізнає,
Не оцінить туги твоєї;
Небесне світло тепер пестить
Безтілесний погляд його очей;
Він чує райські наспіви…
Що життя дріб'язкові сни,
І стогін, і сльози бідної діви
Для гостя райської сторони?
Ні, жереб смертного творіння,
Повір мені, ангел мій земний,
Не варто однієї миті
Твоєї печалі дорогий!
«На повітряному океані,
Без керма і без вітрил,
Тихо плавають у тумані
Хори стрункі світила;
Серед полів неосяжних
У небі ходять без сліду
Хмар невловимих
Волокнисті стада.
Час розлуки, година побачення –
Їм ні радість, ні смуток;
Їм у майбутньому немає бажання
І минулого не шкода.
У день тяжкий нещастя
Ти про них лише згадай;
Будь до земного без долі
І безтурботна, як вони!
«Щойно ніч своїм покривом
Верхи Кавказу осінить,
Тільки світ, чарівним словом
Заворожений, замовкне;
Тільки вітер над скелею
Зів'яла ворухне травою,
І пташка, захована в ній,
Пурхне у темряві веселіше;
І під лозою виноградною,
Росу небес ковтаючи жадібно,
Квітка розпуститься нічний;
Лише місяць золотий
Через гору тихенько встане
І на тебе крадькома гляне, –
До тебе я прилітатиму;
Гостювати я буду до денниці
І на шовкові вії
Сни золоті навівати...»
XVI
Слова замовкли на відстані,
Після звуком помер звук.
Вона схопившись дивиться навколо…
Невимовне сум'яття
У її грудях; смуток, переляк,
Захоплення запалу – ніщо в порівнянні.
Всі почуття в ній кипіли раптом;
Душа рвала свої пута,
Вогонь по жилах пробігав,
І цей голос дивно-новий,
Їй уявлялося, все ще звучав.
І перед ранком сон бажаний
Очі втомлені суміжили;
Але її думку він обурив
Мрією пророчою та дивною.
Прибульець туманний і німий,
Красою блискуча неземна,
До неї схилився головою;
І погляд його з такою любов'ю,
Так сумно на неї дивився,
Наче він про неї шкодував.
То не був ангел-небожитель,
Її божественний хранитель:
Вінець із райдужних променів
Не прикрашав його кучерів.
То не був пекла дух жахливий,
Порочний мученик – ні!
Він був схожий на вечір ясний:
Ні день, ні ніч – ні морок, ні світло!

Частина II
I
«Батьку, батьку, залиш загрози,
Свою Тамару не лай;
Я плачу: бачиш ці сльози,
Вже не перші вони.
Даремно нареченого натовпом
Поспішають сюди з далеких місць.
Чимало в Грузії наречених;
А мені не бути нічиєю дружиною!
О, не лай, батько, мене.
Ти сам помітив: день від дня
Я в'яну, жертва злої отрути!
Мене мучить дух лукавий
Неперевершеною мрією;
Я гину, змилуйся з мене!
Віддай у священну обитель
Дочку безрозсудну свою;
Там захистить мене Спаситель,
Перед ним тугу мою проллю.
На світі вже немає мені веселощів.
Святині світом осені,
Нехай прийме похмура келія,
Як труна, наперед мене...»
II
І в монастир відокремлений
Її рідні відвезли,
І власницею смиренною
Молоді груди одягнули.
Але і в чернечому одязі,
Як під узорною парчою,
Все беззаконною мрією
У ній серце билося, як і раніше.
Перед вівтарем, при блиску свічок,
У години урочистого співу,
Знайома, серед моління,
Їй часто чулася мова.
Під склепінням похмурого храму
Знайомий образ іноді
Ковзив без звуку і сліду
У тумані легені фіміаму;
Сяяв він тихо, як зірка;
Манив і кликав він… але – куди?
III
У прохолоді між двома пагорбами
Таївся монастир святий.
Чинар і тополь рядами
Він оточений був - і часом,
Коли лягала ніч у ущелині,
Крізь них миготіла, у вікнах келії,
Лампада грішниці молодий.
Навколо, в тіні мигдальних дерев,
Де ряд стоїть хрестів сумних,
Безмовних сторожів гробниць,
Співалися хори легких птахів.
По каменях стрибали, шуміли
Ключі студеною хвилею
І під навислою скелею,
Зливаючись по-дружньому в ущелину,
Катилися далі, між кущами,
Покриті інеєм квітів.
IV
На північ було видно гори.
При блиску ранкової Аврори,
Коли синіючий димок
Куриться в глибині долини,
І, звертаючись на схід,
Кличуть до молитви муецини,
І гучний дзвони голос
Тремтить, обитель пробуджуючи;
В урочисту та мирну годину,
Коли грузинка молода
З глечиком довгим за водою
З гори спускається крутий,
Вершини ланцюга снігового
Світло-ліловою стіною
На чистому небі малювалися,
І в годину заходу сонця одягалися
Вони рум'яною пеленою;
І між ними, прорізавши хмари,
Стояв, всіх вище головою,
Казбек, Кавказу цар могутній,
У чалмі та ризі парчової.
V
Але, повно думою злочинною,
Тамари серце недоступне
Захватом чистим. Перед нею
Весь світ одягнений похмурою тінню;
І все їй у ньому прийменник мукою -
І ранку промінь і морок ночей.
Бувало тільки сонної ночі
Прохолода землю обійме,
Перед божественною іконою
Вона в безумстві впаде
І плаче; і в нічному мовчанні
Її важке ридання
Тривожить подорожнього увагу;
І думає він: «То гірський дух,
Прикутий у печері, стогне!»
І, чуйний напружуючи слух,
Коня змученого жене…
VI
Тугою і трепетом сповнена,
Тамара часто біля вікна
Сидить у роздумі самотнім
І дивиться в далечінь старанним оком,
І цілий день, зітхаючи, чекає...
Їй хтось шепоче: він прийде!
Недарма сни її пестили,
Недарма він був їй,
З очима, повними смутку,
І дивною ніжністю промов.
Вже багато днів вона нудиться,
Сама не знаючи чому;
Святим чи захоче молитися –
А серце молиться йому;
Втомлена боротьбою завжди,
Чи схилиться на ложі сну:
Подушка палить, їй душно, страшно,
І вся, схопившись, тремтить вона;
Палають груди її та плечі,
Нема сил дихати, туман в очах,
Обійми жадібно шукають зустрічі,
Лобзання тануть на вустах.
………………
………………
VII
Вечірньої імли покрив повітряний
Вже пагорби Грузії одяг.
Звичці солодкий слухняний,
В обитель Демон прилетів.
Але довго, довго він не смів
Святиню мирного притулку
Порушити. І була хвилина,
Коли здавався він готовим
Залишити намір жорстоким.
Задумливий, біля стіни високої
Він блукає: від його кроків
Без вітру лист у тіні тремтить.
Він підняв погляд: її вікно,
Осяяне лампадою, блищить;
На когось чекає вона давно!
І ось серед загального мовчання
Чингура стрункий брязкіт
І звуки пісні пролунали;
І звуки ті лилися, лилися,
Як сльози, мірно один за одним;
І ця пісня була ніжна,
Ніби для землі вона
Була на небі складена!
Чи не ангел із забутим другом
Знову побачитися захотів,
Сюди украдкою злетів
І про минуле йому проспівав,
Щоб насолодити його муку?
Тугу кохання, її хвилювання
Осягнув Демон вперше;
Він хоче в страху відійти.
Його крило не ворушиться!
І, диво! З потьмянілих очей
Сльоза важка котиться.
Понині біля келії тієї
Наскрізь пропалений видно камінь
Сльозою жаркою, як полум'я,
Нелюдською сльозою!
VIII
І входить він, любити готовий,
З душею, відкритою для добра,
І думає він, що життя нового
Настав бажаний час.
Неясний трепет очікування,
Страх невідомості німий,
Начебто в перше побачення
Зізналися з гордою душею.
То було зле віщування!
Він заходить, дивиться – перед ним
Посланник раю, херувім,
Хранитель грішниці прекрасної,
Стоїть з блискучим чолом
І від ворога з усмішкою ясною
Осінив її крилом;
І промінь божественного світла
Раптом засліпив нечистий погляд,
І замість солодкого привітання
Пролунав тяжкий докір:
IX
«Дух неспокійний, дух порочний,
Хто кликав тебе у темряві опівночі?
Твоїх шанувальників тут немає,
Зло не дихало тут досі;
До моєї любові, до моєї святині
Чи не прокладай злочинний слід.
Хто кликав тебе? Йому у відповідь
Злий дух підступно посміхнувся;
Зарвівся ревнощами погляд;
І знову в душі його прокинувся
Урожай ненависті отрута.
"Вона моя! - сказав він грізно, -
Залиш її, вона моя!
З'явився ти, захисник, пізно,
І їй, як мені, не суддя.
На серці, повне гордині,
Я наклав печатку мою;
Тут більше немає твоєї святині,
Тут я володію та люблю!»
І Ангел сумними очима
На бідну жертву глянув
І повільно, змахнувши крилами,
В ефірі небо потонув.
………………
X
Тамара
О! Хто ти? Мова твоя небезпечна!
Тебе послав мені пекло чи рай?
Чого ти хочеш?..
Демон
Ти прекрасна!
Тамара
Але кажи, хто ти? Відповідай…
Демон
Я той, якому слухала
Ти в опівнічній тиші,
Чия думка душі твоєї шепотіла,
Чий сум ти смутно відгадала,
Чий образ бачила уві сні.
Я той, чий погляд надію губить;
Я той, кого ніхто не любить;
Я бич рабів моїх земних,
Я цар пізнання та свободи,
Я ворог небес, я зло природи,
І, бачиш, – я біля ніг твоїх!
Тобі приніс я в розчулення
Молитву тиху любов,
Земна перша мука
І сльози перші мої.
О! Вислухай - з жалю!
Мене добру та небес
Ти повернути могла б словом.
Твоєї любові святим покровом
Одягнений, я постав би там,
Як новий ангел у блиску новому;
О! Тільки вислухай, благаю, –
Я раб твій, – я тебе люблю!
Тільки-но я тебе побачив -
І таємно раптом зненавидів
Безсмертя та владу мою.
Я позаздрив мимоволі
Неповної радості земної;
Не жити, як ти, мені стало боляче,
І страшно – по-різному жити з тобою.
У безкровному серці промінь несподіваний
Знову затеплився живіше,
І сум на дні старовинної рани
Заворушилась, як змій.
Що без тебе мені ця вічність?
Моїх володінь нескінченність?
Порожні звучні слова,
Великий храм – без божества!
Тамара
Залиш мене, о дух лукавий!
Мовчи, не вірю я ворогові.
Творець… На жаль! Я не можу
Молитися… згубною отрутою
Мій розум слабшаючий обійнятий!
Послухай, ти мене занапастиш;
Твої слова – вогонь та отрута…
Скажи, навіщо мене любиш!
Демон
Навіщо красуня? На жаль,
Не знаю!.. Сповнений життя нового,
З моєї злочинної голови
Я гордо зняв вінець терновий,
Я все колишнє кинув на порох:
Мій рай, моє пекло в твоїх очах.
Люблю тебе нетутешньою пристрастю,
Як полюбити не можеш ти:
Всім захопленням, усією владою
Безсмертної думки та мрії.
У душі моїй, з початку світу,
Твій образ був надрукований,
Переді мною гасав він
У пустелях вічного ефіру.
Давно тривожна думка моя,
Мені солодке ім'я звучало;
У дні блаженства мені в раю
Однієї тебе бракувало.
О! Якби ти могла зрозуміти,
Яка гірка томля
Все життя, століття без поділу
І насолоджуватися і страждати,
За зло похвал не чекати
Ні за добро винагороди;
Жити для себе, нудьгувати собою,
І цією вічною боротьбою
Без урочистостей, без примирення!
Завжди шкодувати і не бажати,
Все знати, все відчувати, все бачити,
Намагатися все зненавидіти
І все на світі зневажати!
Тільки божі прокляття
Виповнилося, з того ж дня
Природи жаркі обійми
Навіки охолонули для мене;
Синіло переді мною простір;
Я бачив шлюбне оздоблення
Світив, знайомих мені давно…
Вони текли у вінцях із злата;
Але що? Колишнього побратима
Не впізнавало жодного.
Вигнанників, собі подібних,
Я звати в розпачі став,
Але слів і осіб і поглядів злісних,
На жаль! Я сам не впізнавав.
І в страху я, змахнувши крилами,
Помчав – але куди? Навіщо?
Не знаю… колишніми друзями
Я був відкинутий; як Едем,
Світ для мене став глухим і німим.
За вільним забаганням течії
Так пошкоджена тура
Без вітрил і без керма
Пливе, не знаючи призначення;
Так ранньою ранковою часом
Уривок хмари громової,
У блакитній висоті чорніє,
Один, ніде пристати не сміючи,
Летить без мети та сліду,
Бог звістка звідки та куди!
І я людьми недовго правил,
Гріхові недовго їх навчав,
Все благородне зневажав
І все прекрасне хулив;
Недовго… полум'я чистої віри
Легко навіки я залив у них.
А чи коштували моєї праці
Одні дурні та лицеміри?
І втік я в ущелинах гір;
І став блукати, як метеор,
У темряві глибокої півночі...
І мчав мандрівник самотній,
Обдурять близьким вогником;
І в безодню падаючи з конем,
Даремно кликав – і слід кривавий
За ним вився по крутості.
Але злості похмурі забави
Недовго подобалися мені!
У боротьбі з могутнім ураганом,
Як часто, піднімаючи порох,
Одягнений блискавкою та туманом,
Я шумно мчав у хмарах,
Щоб у натовпі стихій бунтівної
Серцевий ремствування заглушити,
Врятуватися від думи неминучою
І незабутнє забути!
Що повість тяжких поневірянь,
Праць і бід натовпу людського
Майбутніх, минулих поколінь
Перед хвилиною однією
Моїх невизнаних мук?
Що люди? Що їхнє життя та праця?
Вони пройшли, вони пройдуть.
Надія є – чекає на правий суд:
Вибачити він може, хоч засудить!
Мій же смуток беззмінно тут,
І їй кінця, як мені, не буде;
І не подрімати в могилі їй!
Вона щось лащиться, як змій,
Те пече і хлюпає, мов полум'я,
То душить мою думку, як камінь.
Надій загиблих та пристрастей
Незламний мавзолей!
[Тамара
Навіщо мені знати твої смутку,
Навіщо ти бідкаєшся мені?
Ти згрішив...
Демон
Чи проти тебе?
Тамара
Нас можуть чути!
Демон
Ми одне.
Тамара
А боже!
Демон
На нас не кине погляду:
Він зайнятий небом, не землею!
Тамара
А покарання, муки пекла?
Демон
То що ж? Ти будеш там зі мною!
Тамара
Хто б не був ти, мій друг випадковий, -
Спокій навіки занапастивши,
Мимоволі я з радістю таємницею,
Стражданець, слухаю тебе.
Але якщо мова твоя лукава,
Але якщо ти, обман таючи…
О! Пощади! Яка слава?
На що душа тобі моя?
Вже небу я дорожчий
Усіх, не помічених тобою?
Вони, на жаль! Прекрасні теж;
Як тут, їхнє невинне ложе
Не зім'ято смертною рукою.
Ні! Дай мені клятву фатальну.
Скажи, - ти бачиш: я сумую;
Ти бачиш жіночі мрії!
Мимоволі страх у душі пестиш…
Але ти все зрозумів, ти все знаєш
І зглянешся, звичайно, ти!
Клянися мені ... від злих набутків
Зречись нині дай обітницю.
Ужели ні клятв, ні обіцянок
Непорушних більше немає?
Демон
Клянусь я першим днем ​​творіння,
Клянуся його останнім днем,
Клянуся ганьбою злочину
І вічної правди торжеством.
Клянуся падіння гірким борошном,
Перемоги короткою мрією;
Присягаюся побаченням з тобою
І знову загрожує розлукою.
Клянуся сонмищем духів,
Долею братів мені підвладних,
Мечами ангелів безпристрасних,
Моїх недремних ворогів;
Клянуся небом я і пеклом,
Земною святинею та тобою,
Присягаюсь твоїм останнім поглядом,
Твоєю першою сльозою,
Незлобних вуст твоїх диханням,
Хвиля шовкових кучерів,
Клянуся блаженством і стражданням,
Клянуся любов'ю моєю:
Я зрікся старої помсти,
Я зрікся гордих дум;
Відтепер отрута підступних лестощів
Ніч уже не стривожить розум;
Хочу я з небом примиритися,
Хочу любити, хочу молитися,
Хочу я вірити добру.
Сльозою покаяння зітру
Я на чолі, тебе гідному,
Сліди небесного вогню –
І світ у незнанні спокійному
Нехай доцвітає без мене!
О! Вір мені: я один досі
Тебе збагнув і оцінив:
Вибравши тебе моєю святинею,
Я владу біля ніг твоїх склав.
Твоєї любові я чекаю, як дару,
І вічність дам тобі за мить;
У коханні, як у злості, вір, Тамара,
Я незмінний і великий.
Тебе я, вільний син ефіру,
Візьму в надзоряні краї;
І будеш ти царицею світу,
Моя подруга перша;
Без жалю, без долі
Дивитись на землю станеш ти,
Де немає ні справжнього щастя,
Ні довговічної краси,
Де злочини лише та страти,
Де дрібної пристрасті тільки жити;
Де не вміють без остраху
Ні ненавидіти, ні кохати.
Чи ти не знаєш, що таке
Людей хвилинне кохання?
Хвилювання крові молоде, -
Але дні біжать і холоне кров!
Хто встоїть проти розлуки,
Спокуса нової краси,
Проти втоми та нудьги
І норовливості мрії?
Ні! Не тобі, моїй подруге,
Дізнайся, чи призначено долею
Зав'янути мовчки в тісному колі
Ревнивої грубості рабою,
Серед малодушних та холодних,
Друзі вдаваних і ворогів,
Боязнів і надій безплідних,
Порожніх і тяжких праць!
Сумно за стіною високою
Ти не згаснеш без пристрастей,
Серед молитов і далеко
Від божества та людей.
О ні, прекрасне створення,
До іншого ти присуджена;
Тебе інше чекає страждання,
Інших захоплень глибина;
Залиш же колишні бажання
І жалюгідне світло його долі:
Безодню гордого пізнання
Натомість відкрию я тобі.
Натовп духів моїх службових
Я приведу до твоїх стоп;
Прислужниць легень і чарівних
Тобі, красуне, я дам;
І для тебе із зірки східної
Зірву вінець я золотий;
Візьму з квітів роси опівнічної;
Його приспаю тою росою;
Променем рум'яного заходу сонця
Твій стан, як стрічкою, обов'язком,
Диханням чистим аромату
Навколишнє повітря напою;
Всечасно чудовою грою
Твій слух плекати буду я;
Чертоги пишні побудую
З бірюзи та бурштину;
Я опустюся на дно морське,
Я полечу за хмари,
Я дам тобі, все, все земне
Кохай мене!..
XI
І він трохи
Торкнувся жаркими вустами
Її тремтячим губам;
Спокуса повними промовами
Він відповідав її благанням.
Могутній погляд дивився їй у вічі!
Він палив її. У темряві ночі
Над нею прямо він сяяв,
Чарівний, як кинджал,
На жаль! Злий дух тріумфував!
Смертельна отрута його лобзання
Миттєво в груди її проник.
Болісний, жахливий крик
Нічне обурило мовчання.
У ньому було все: любов, страждання,
Закид з останнім благанням
І безнадійне прощання –
Прощання з молодим життям.
XII
На той час сторож північний,
Один навколо стіни крутий
Здійснюючи тихо шлях урочний,
Бродив з чавунною дошкою,
І біля келії діви юної
Він крок свій мірний приборкав
І руку над дошкою чавунною,
Зніяковівши, зупинив.
І крізь навколишнє мовчання,
Йому здавалося, чув він
Двох вуст згодне лобзання,
Хвилинний крик та слабкий стогін.
І безбожний сумнів
Проникло в серце старого.
Але промайнула ще мить,
І стихло все; здалеку
Лише подих вітерця
Роптання листя приносило,
Та з темним берегом понуро
Шепталася гірська річка.
Канон угодника святого
Поспішає він у страху прочитати,
Щоб наче духа злого
Від грішної думки відігнати;
Хрестить тремтячими пальцями
Мрією схвильовані груди
І мовчки, швидкими кроками
Звичайний продовжує шлях.
………………
XIII
Як пери спляча мила,
Вона в труні своїй лежала,
Біля і чистіше покривала
Був важкий колір її чола.
Навіки опущені вії.
Але хто б, о небо! Не сказав,
Що погляд під ними лише дрімав
І, дивовижний, тільки чекав
Чи поцілунку чи денниці?
Але марно промінь денний
Сковзив по них струменем златою,
Даремно їх у німій печалі
Уста рідні цілували…
Ні! Смерть вічний друк
Ніщо не може вже зірвати!
XIV
Жодного разу не був у дні веселощів
Так різнобарвний і багатий
Тамар святковий вбрання.
Квіти рідної ущелини
(Так давній вимагає обряду)
Над нею ллють свій аромат
І, стиснуті мертвою рукою,
Як би прощаються із землею!
І нічого в її обличчі
Не натякало про кінець
У запалі пристрастей та захоплення;
І були всі її риси
Виконані тієї краси,
Як мармур, чужий висловлювання,
Позбавлений почуття та розуму,
Таємничою, як смерть сама.
Посмішка дивна застигла,
Майнувши по її вустах.
Про багато сумного говорила
Вона уважним очам:
У ній була холодна зневага
Душі, готової відцвісти,
Остання думка вираз,
Землі беззвучне вибач.
Марний відблиск життя колишнього,
Вона була ще мертвішою,
Ще для серця безнадійнішою
Навіки згаслих очей.
Так у годину урочистий захід сонця,
Коли, розтаявши в морі злата,
Вже зникла колісниця дня,
Снігу Кавказу, на мить
Відлив рум'яний зберігає,
Сяють у темному віддаленні.
Але цей промінь напівживий
У пустелі відблиску не зустріне;
І шлях нічий він не освітить
Зі своєї вершини крижаної!..
XV
Натовпом сусіди та рідні
Вже зібралися в сумний шлях.
Терзаючи локони сиві,
Безмовно вражаючи груди,
Востаннє Гудал сідає
На білогривого коня,
І потяг рушив. Три дні,
Три ночі шлях їх буде тривати:
Між старих дідівських кісток
Притулок покійний виритий їй.
Один із предків Гудала,
Грабіжник мандрівників та сіл,
Коли хвороба його скувала
І час розкаяння прийшов,
Гріхів минулих у викуплення
Побудувати церкву обіцяв
На висоті гранітних скель,
Де тільки завірюхи чути спів,
Куди лише шуліка залітала.
І скоро між снігами Казбека
Піднявся самотній храм,
І кістки злої людини
Знов заспокоїлися там;
І перетворилася на цвинтар.
Скеля, рідна хмарам:
Начебто ближче до небес
Тепліше посмертне житло?
Начебто далі від людей
Останній сон не обуриться.
Даремно! Мертвим не насниться
Ні сум, ні радість минулих днів.
XVI
У просторі синього ефіру
Один із ангелів святих
Летів на крилах золотих,
І душу грішну від світу
Він ніс у своїх обіймах.
І солодкою мовою надії
Її сумніви розганяв,
І слід провина та страждання
З неї сльозами він змивав.
Здалеку вже звуки раю
До них доносилися – як раптом,
Вільний шлях перетинаючи,
Здійнявся з безодні пекельний дух.
Він був могутній, як шум вихор,
Блистав, як блискавки струмінь,
І гордо в зухвалості божевільної
Він каже: "Вона моя!"
До грудей хронічної пригорнулася,
Молитвою жах заглушає,
Тамари грішна душа.
Доля майбутнього вирішувалася,
Перед нею знову він стояв,
Але, Боже! - Хто б його дізнався?
Яким дивився він злим поглядом,
Як сповнений був смертельною отрутою
Ворожнечі, що не знає кінця, -
І віяло могильним холодом
Від нерухомої особи.
«Зникни, похмурий дух сумніву! -
Посланець неба відповів: –
Досить ти тріумфував;
Але година суду тепер настала –
І благо Боже рішення!
Дні випробування минули;
З одягом тлінною землі
Окови зла з неї спали.
Дізнайся! Давно на неї ми чекали!
Її душа була з тих,
Яких життя – одна мить
Нестерпного муки,
Недосяжних втіх:
Творець із кращого ефіру
Зіткав живі струни їх,
Вони не створені для світу,
І світ створили не для них!
Ціною жорстокою спокутувала
Вона свої сумніви…
Вона страждала та любила –
І рай відкрився для кохання!»
І Ангел суворими очима
На спокусника глянув
І, радісно змахнувши крилами,
У сяйві неба потонув.
І прокляв Демон переможений
Мрії шалені свої,
І знову залишився він, гордовитий,
Один, як раніше, у всесвіті
Без надії і любові!
* * *
На схилі кам'яної гори
Над Койшаурською долиною
Ще стоять досі
Зубці руїни старовинні.
Оповідань, страшних для дітей,
Про них ще перекази сповнені.
Як примара, пам'ятник безмовний,
Свідок тих чарівних днів
Між деревами чорніє.
Внизу розсипався аул,
Земля цвіте та зеленіє;
І голосів безладний гул
Втрачається, і каравани
Ідуть ланки здалеку,
І, скидаючись крізь тумани,
Блищить і піниться річка.
І життям вічно молодим,
Прохолодою, сонцем та весною
Природа тішиться жартома,
Як безтурботна дитина.
Але сумний замок, який відслужив
Колись у чергу свою.
Як бідний старець, який пережив
Друзі та милі сім'ї.
І тільки чекають місяця сходу
Його незримі мешканці:
Тоді їм свято та свобода!
Гудять, біжать на всі кінці.
Сивий павук, пустельник новий,
Пряде мереж своїх основ;
Зелених ящірок сім'я
На покрівлі весело грає;
І обережна змія
З темної щілини виповзає
На плиту старого ганку,
То раптом з'ється в три кільця,
Те ляже довгою смугою
І блищить, як булатний меч,
Забутий у полі давніх січ,
Непотрібний занепалому герою!
Все дико; немає ніде слідів
Минулих років: рука століть
Дбайливо, довго їх змітала,
І не нагадає нічого
Про славне ім'я Гудала,
О милої дочки його!
Але церква на крутій вершині,
Де взяті кості їхньою землею,
Зберігаю владу святий,
Видно між хмар ще досі.
І біля воріт її стоять
На варті чорні граніти,
Плащами сніговими покриті;
І на грудях їх замість лат
Льоди віковічні горять.
Обвалів сонні громади
З уступів, ніби водоспади,
Морозом схоплені раптом,
Висять насупившись навколо.
І там хуртовина дозором ходить,
Здуваючи пил зі стін сивих,
То пісню довгу заводить,
То гукає вартових;
Почути вести у віддалення
Про чудовий храм, у тій країні,
Зі сходу хмари одна
Поспішають натовпом на поклоніння;
Але над родиною могильних плит
Давно ніхто вже не сумує.
Скеля похмурого Казбека
Видобуток жадібно вартує,
І вічний ремствування людини
Їхній вічний світ не обурить.

Стовпоподібні раїни – пірамідальні тополі.

Покривало. (Примітка Лермонтова).

Наче волинки. (Примітка Лермонтова).

Верхній одяг із відкидними рукавами. (Примітка Лермонтова).

Стремена у грузинів, начебто черевиків із дзвінкого металу (Примітка Лермонтова).

Шапка, на кшталт еріванки. (Примітка Лермонтова).

Муецини (муедзини, муеззини) – служителі релігійного культу у мусульман, які закликають з мінарету до молитви.

Тут Лермонтов відбив народні грузинські та осетинські легенди про гірський дух Амірані, подібно до Прометея, що приніс вогонь з неба.

Чингар, рід гітари. (Примітка Лермонтова).

За життя Лермонтова поема не друкувалася, але набула досить широкого поширення завдяки безлічі списків. Вони сягали різних редакцій поеми і іноді штучно комбінувалися переписувачами. Автографа чи авторизованих копій останньої редакції «Демона» не збереглося.

Тому довгий час питання тексту та датування поеми викликали утруднення: її завершення найчастіше належало до 1841 року.

Тепер документально встановлено, що Лермонтов закінчив роботу над «Демоном» на початку 1839 р. (не пізніше 8 лютого) і що копія, що дійшла до нас, зроблена родичем поета А. І. Філософовим, досить точно відтворює автограф цієї редакції (див. про це : Е. Е. Найдич (Остання редакція «Демона». – Рус. літ., 1971, № 1, с. 72-78).

З'ясовано також, що 10 березня 1839 р. рукопис «Демона» отримав цензурний дозвіл, але з якихось причин поема не була надрукована (Вацуро В. Е. До цензурної історії «Демона» – У кн.: Лермонтов. Дослідження та матеріали. Л., 1979, с.410-414).

Вперше уривки з «Демона» опубліковані в «Вітчизняних записках» (1842, № 6, від. I, с. 187-201) за списком, власноруч виготовленим В. Г. Бєлінським і представляє поєднання текстів двох редакцій (8 вересня 1838 р.). та останньої). Проте цього разу навіть публікація уривків відбувалася з великими цензурними труднощами.

Того ж року «Демон» був надрукований у Берліні, а 1857 р. знову у Карлсруе. Проте обидва ці видання у текстологічному відношенні значно поступалися першій філософській публікації.

У Росії «Демон» (в останній редакції) повністю надрукований в 1860 (збір творів Лермонтова під ред. Дудишкіна, т. 1, с. 7-50; з деякими неточностями).

Лермонтов почав писати поему в чотирнадцятилітньому віці і повертався до неї протягом усього життя. Незважаючи на численні переробки, перший рядок – «Сумний Демон, дух вигнання», що виник у 1829 р., зберігся і в остаточному варіанті.

Перший малюнок 1829 містив всього 92 вірша і короткий прозовий виклад змісту (див. с. 437), що передає сюжет всіх ранніх редакцій. На початку 1830 р. належить II редакція, що містить вже закінчений нарис «Демона». У наступних III (1831 р.) та V редакціях (1832–1833 рр.)

Лермонтов поступово розгортає образ Демона та черниці, дещо розширює описові елементи, удосконалює вірш. По суті всі ці три закінчених юнацьких редакції є варіантами однієї. Однак між переходами від редакції до редакції у Лермонтова виникали інші задуми, пов'язані з тим самим героєм. Так, незадовго до створення ІІІ редакції він зробив запис: «Memor: написати довгу сатиричну поему: пригоди демона» (1831).

У тому року Лермонтов накидає сім строф так званої IV редакції, написаної іншим розміром.

До 1832 відноситься запис сюжету, не здійсненого Лермонтовим: «Демон. Сюжет. Під час полону євреїв у Вавилоні (з Біблії). Єврейка; батько сліпий; він уперше бачить її сплячу. Потім вона співає батькові про старовину та про близькість ангела; та ін. як завжди. Євреї повертаються на батьківщину – її могила залишається на чужині» (див. наст. вид., Т. 4).

Робота над ранніми редакціями була в основному завершена на початку 1833 року.
У 1834 р. було зроблено деякі скорочення тексті V редакції (1833–1834), відбиті у авторизованої копії, виконаної рукою друга Лермонтова А. П. Шан-Гирея. Крім того, в одному зі списків (Р. В. Зотова) міститься цікавий додаток, що починається словами «Уламки старих поколінь» (див. с. 486).

У ранніх редакціях Лермонтову не вдавалося досягти художньої цілісності та переконливості. Поема носила абстрактно-філософський характер, дія розгорталася в умовній обстановці, образи героїв, особливо черниці, були індивідуалізовані, центральний образ був свідомо співвіднесений з ліричним героєм(«Як мій демон, я зла обранець»).

Принципово новим етапом у роботі над поемою стають редакції, створені поетом після повернення з Кавказу.

Зрілі редакції «Демона» вирізняються більшою ідейною глибиною, символічною багатоплановістю, конкретністю зображення, психологічною розробкою образів головних героїв, недосяжною висотою зображення картин природи. Від редакції до редакції посилюється об'єктивна манера оповідання, що перетворила «Демона» на «східну повість», насичену фольклорними мотивами, зображенням грузинського феодального побуту.

Відбувається і суттєва зміна у сюжеті. У період між ранніми та пізніми редакціями Лермонтов створив «Маскарад», де демонічний герой також намагався вирватися зі світу зла через кохання.

Вбивство Ніни було одночасно проявом злої волі Арбеніна та результатом зчеплення обставин, що відбивають несправедливий світопорядок. У цьому сенсі слід розуміти слова Арбеніна «Не я її вбивця».

Смерть Тамари у пізніх редакціях поеми відбувається з вини головного героя, а результаті закону світобудови, встановленого богом: зіткнення з Демоном приносить загибель.

Вперше дія поеми пов'язується з людьми і природою Кавказу в так званій єреванській редакції, написаній Лермонтовим невдовзі після повернення з Грузії в першій половині 1838 р. Це первісний варіант VI, «лопухінської», редакції, єдиної з пізніх редакцій «Демона» копії з датою 8 вересня 1838 р. Рукопис цей був подарований В. А. Лопухіною і супроводжений посвятою («Я скінчив - і в грудях мимовільний сумнів!»).

Тут з'явилися знамениті вірші «На повітряному океані» (у «єреванському» списку цей монолог був написаний іншим розміром: «Поглянь на склепіння неба широке»). В іншому тексти названих редакцій дуже близькі.
VI редакція здобула популярність у безлічі списків.

Збираючись публікувати поему, Лермонтов продовжував удосконалювати текст і водночас враховував складність такого твори через цензуру. Він зберіг без змін образ Демона, але написав новий кінець поеми, в якому ангел рятує душу Тамари.

Самий її образ, опис Тамари в труні зазнали змін. Однак подвійна поразка Демона лише посилила пафос заперечення та тему розпачу, не змінивши загального філософського задуму поеми. Так виникла VII редакція поеми від 4 грудня 1838 року.

На початку 1839 поема привернула увагу вищих кіл суспільства, близьких до імператорського двору. Нею зацікавилася імператриця. До двору було представлено виправлений і каліграфічно переписаний текст, до якого поет вніс нові поправки та виключив діалог про бога («Навіщо мені знати твої печалі?»).

8–9 лютого цей текст прочитали імператриці і повернули автору. VIII редакція поеми, після якої текст не перероблявся, лягла основою карлсруйского видання 1856 р.

Переробка поеми у 1838–1839 pp. представляє складний творчий процес; його не можна звести до пристосування поеми до цензурних умов. Усуваючи деякі рядки, неприпустимі з погляду цензури,

Лермонтов водночас змінював сюжет, окремі частини тексту, збагатив характеристики та описи, відшліфував твір загалом. При переробці поеми з'явилися нові монологи Демона, які стали визначними досягненнями російської поезії. Тому повернутися до VI редакції "Демона", відкинувши пізніші, як це пропонували деякі дослідники, неможливо.

Разом про те VI редакція становить значний інтерес розуміння ідейного задуму поеми. Вона друкується повністю у додатку до основного тексту. Там же друкуються уривки з першої кавказької редакції «Демона», відомі за єреванським списком Х. І. Кучук-Ованесяна та за списком Олімпіади Лермонтової (ксерокопії в ІРЛІ та ДПЛ).

У цих списках тексту поеми надіслано посвяту «Тобі, Кавказ, суворий цар землі…», надруковане вперше як окремий вірш (у збірці «Молодик», 1844 р.) і в академічному зібранні творів Лермонтова (т. 2. М.–Л ., 1954, с.233) під № 1 поруч з однаковим чотиривіршом, що починається, віршем «Тобі,

Кавказ, суворий цар землі», позначеним № 2 (там-таки, с. 234). Наразі з'ясовано, що вірш № 2 було написано поза зв'язком із «Демоном». Автограф цього вірша, що у приватних зборах, розташований на подвійному аркуші з малюнком і підписом під ним рукою Лермонтова «21 травня після прогулянки до млина Волобуєва».

Нещодавно знайдено ще одне схожий малюнок Лермонтова, також зроблений під Ставрополем з підписом поета «1837 р. 13 травня. Волобуєва млин» (Див. Наука і життя, 1972 № 1, с. 18-20).

Отже, вірш «Тобі, Кавказ, суворий цар землі», позначений в академічному виданні № 2, створено травні 1837 р., коли кавказької редакції «Демона» ще існувало.

Ця дата дозволяє уточнити питання про співвідношення двох текстів та внести корективи до існуючих коментарів (див. с. 538, 621 т. 1 наст. вид.).

Текстуально, тематично та по поетичним особливостямвірш «Тобі, Кавказ, суворий цар землі» пов'язані з посвятою до «Аулу Бастунджи» й у редакції 1837 р. мислилося, очевидно, як самостійний вірш, присвячений майбутньої зустрічі поета з горами Кавказу.

Редакція 1837 р. – чорнова, що не зазнала остаточного оздоблення. У 1838 р. вона повністю переробляється, і її основі виникає остання редакція «Тобі, Кавказ, суворий цар землі» (№ 1); вона створена вже на півночі (порівн.

У цьому виданні саме ця редакція друкується у т. 1 (с. 510) як остаточна; попередню редакцію 1837 див. в цьому томі на с. 486-487.

Поема Лермонтова заснована на біблійному міфі про занепалого ангела, який повстав проти бога. До цього образу, що втілює «дух заперечення», зверталися багато європейських поетів (Сатана в «Втраченому раї» Мільтона, Люцифер у байронівському «Каїні», Мефістофель у «Фаусті» Ґете, Занепалий дух у поемі «Елоа» Віньї та ін.), а також Пушкін у віршах «Демон» та «Ангел».

Однак Лермонтов у розробці сюжету і трактуванні головного образу цілком оригінальний, він не йде прямо за будь-ким із своїх попередників. Своєрідність лермонтовського «Демона» у цьому, що він надзвичайно піднесений і внутрішньо трагічний.

Зрештою, крізь символіко-філософську форму в поемі проступають риси лермонтовського сучасника з його ідейними та моральними пошуками.

Якщо «Фаусті» Гете життєва діалектика розкривалася у співвіднесенні образів Фауста і Мефістофеля, то Лермонтов хіба що поєднав ці образи, зосередивши цим увагу на внутрішніх протиріччях і долі особистості.

В. Г. Бєлінський звертався до образу Демона, щоб визначити загальний характер поезії Лермонтова: «Демон не лякав Лермонтова; він був його співаком »(В. Р. Бєлінський. Повн. Зібр. Соч., Т. 7. М., 1955, с. 37). Тема Демона пов'язувалася Бєлінським з пафосом боротьби і заперечення, якими насичена лермонтовська думка: «велетній помах, демонський політ – з небом горда ворожнеча» – такими словами визначав критик основну особливість поезії Лермонтова (там-таки, т. 15. М., 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 19, 1996 р.). 84). Він був солідарний зі своїм кореспондентом В. П. Боткіним, який бачив у «Демоні» «заперечення духу і світогляду, виробленого середніми віками, або, ще іншими словами – громадського устрою» (лист

В. П. Боткіна до В. Г. Бєлінського від 31 березня 1842 - в кн.: Бєлінський. Листи. ред. і прямуючи. Є. А. Ляцького, т. ІІ. СПб., 1914, с. 419).

Пізніше, у листі до В. П. Боткіна від 17 березня 1842 р., Бєлінський, називаючи поему «дитячим, незрілим» і в той же час «колосальним створенням», писав схвильовано: «Демон став фактом мого життя, я тверджу його іншим, стверджую собі, у ньому мені – світи істин, почуттів, краси» (У. Р. Бєлінський. Полн. зібр. соч., т. 12. М., 1956, з. 85 і 86).

Сумний Демон, дух вигнання,

Літав над грішною землею,

І найкращих днів спогаду

Перед ним тіснилися юрбою;

тих днів, коли в оселі світла

Блищав він, чистий херувим,

Коли комета, що біжить

Посмішка ласкавого привітання

Любила помінятися з ним,

Коли крізь вічні тумани,

Пізнання жадібний, він стежив

Кочуючі каравани

У просторі кинутих світил;

Коли він вірив і любив,

Щасливий первісток творіння!

Не знав ні злості, ні сумніву,

І не загрожував розуму його

Повіків безплідних ряд сумний…

І багато, багато ... і всього

Пригадати не мав він сили!

Давно знедолений блукав

У пустелі світу без притулку:

Після століття століття біг,

Як за хвилиною хвилина,

Одноманітною чергою.

Незначною володарюючи землею,

Він сіяв зло без насолоди.

Ніде мистецтву своєму

Він не зустрічав опору -

І зло набридло йому.

І над вершинами Кавказу

Вигнанник раю пролітав:

Під ним Казбек, як грань алмазу,

Снігами вічними сяяв,

І, глибоко внизу чорніючи,

Як тріщина, житло змія,

Вився випромінений Дар'ял,

І Терек, стрибаючи, як левиця

З косматою гривою на хребті,

Рев, - і гірський звір, і птах,

Кружляючи в блакитній висоті,

Дієслову вод його слухали;

І золоті хмари

З південних країн, здалеку

Його на північ проводжали;

І скелі тісною юрбою,

Таємничої дрімоти сповнені,

Над ним схилялися головою,

Спостерігаючи мелькаючі хвилі;

І башти замків на скелях

Дивилися грізно крізь тумани.

Біля воріт Кавказу на годиннику

Сторожові велетні!

І дикий, і дивовижний був навколо

Весь божий світ; але гордий дух

Зневажливим окинув оком

Творіння бога свого,

І на чолі його високому

Не позначилося нічого.

І перед ним іншої картини

Краси живі розцвіли:

Розкішна Грузія долини

Килимом розкинулися вдалині;

Щасливий, пишний край землі!

Стовпоподібні раїни,

Дзвінко-біжучі струмки

Дном з каменів різнокольорових,

І кущі троянд, де солов'ї

Співають красунь, нерозділених

Чинар розлогі сіни,

Густим вінчаним плющем,

Печери, де палючим днем

Таяться боязкі олені;

І блиск і життя і шум листів,

Дихання тисячі рослин!

І півдня хтива спека,

І ароматною росою

Завжди звільнені ночі,

І зірки яскраві, як очі,

Як погляд грузинки молодий!

Але, крім заздрості холодної,

Природи блиск не порушив

У грудях вигнанця безплідної

Ні нових почуттів, ні нових сил;

І все, що перед собою він бачив,

Він зневажав чи ненавидів.

Високий будинок, широкий двір

Сивий Гудал собі збудував...

Праць і сліз він багато коштував

Рабам слухняним з давніх-давен.

З ранку на схил сусідніх гір

Від стін його лягають тіні.

У скелі нарубані щаблі;

Вони від вежі кутовий

Ведуть до річки, по них мелькаючи,

Покрита білою чадрою Покривало. (Примітка Лермонтова)

Княжна Тамара молода

До Арагви ходить за водою.

Завжди безмовно на долини

Дивився з скелі похмурий будинок;

Але бенкет великий сьогодні в ньому -

Звучить зурна, Наче волинки. (Примітка Лермонтова)і ллються вуни -

Гудал засватав дочку свою,

На бенкет він скликав усю родину.

На покрівлі, вистеленій килимами,

Сидить наречена між подруг:

Серед ігор та пісень їхнє дозвілля

Проходить. Далекими горами

Вже заховано сонця півколо;

У долоні мірно вдаряючи,

Вони співають – і бубон свій

Бере молода наречена.

І ось вона, однією рукою

Кружить його над головою,

То раптом помчить легше птаха,

То зупиниться, – дивиться

І вологий погляд її блищить

З-під заздрісної вії;

То чорною бровою поведе,

То раптом нахилиться трошки,

І по килиму ковзає, пливе

Її божественна ніжка;

І посміхається вона,

Веселощі дитячого сповнена.

Але промінь місяця, по волозі хиткою

Злегка граючий часом,

Чи зрівняється з тією посмішкою,

Як життя, як молодість, живе.

Клянуся північною зіркою,

Променем заходу сонця і сходу,

Володар Персії златий

І жоден цар земний

Не цілував такого ока;

Гарема фонтан, що бризкає

Жодного разу спекотним часом

Своєю перлиною росою

Не обмивав такий стан!

Ще нічия рука земна,

Милим чолом блукаючи,

Таке волосся не розплела;

Відколи світ втратив рай,

Клянусь, красуня така

Під сонцем півдня не цвіла.

Востаннє вона танцювала.

На жаль! ранку чекала

Її, спадкоємиця Гудала,

Свободи жваву дитину,

Доля сумна рабині,

Вітчизна, чужа дотепер,

І незнайома родина.

І часто таємний сумнів

Темніло світлі риси;

І були всі її рухи

Так стрункі, сповнені висловлювання,

Так сповнені милої простоти,

Що якби Демон, пролітаючи,

Тоді на неї глянув,

Те, колишніх братів згадуючи,

Він відвернувся б – і зітхнув…

І Демон бачив… На мить

Невимовне хвилювання

В собі відчув він раптом.

Німої душі його пустелю

Наповнив благодатний звук

І знову осягнув він святиню

Кохання, добра і краси!

І довго солодкою картиною

Він милувався – і мрії

Про колишнє щастя довгим ланцюгом,

Ніби за зіркою зірка,

Перед ним котилися тоді.

Прикутий незримою силою,

Він з новим сумом став знаком;

У ньому почуття раптом заговорило

Рідною колись мовою.

То чи була ознака відродження?

Він слів підступних спокуси

Знайти в умі своєму не міг.

Забути? - Забуття не дав бог:

Та він і не взяв би забуття!

. . . . . . . . . .

Змучивши доброго коня,

На шлюбний бенкет до заходу сонця

Поспішав наречений нетерплячий.

Арагви світлою він щасливо

Досяг зелених берегів.

Під тяжкою ношею дарів

Ледве, ледь переступаючи,

За ним верблюдів довгий ряд

Дорогою тягнеться, миготить:

Їхні дзвіночки звенять.

Він сам, володар Синодала,

Веде багатий караван.

Ременем затягнутий спритний стан;

Оправа шаблі та кинджала

Блищить на сонці; за спиною

Рушниця з насічкою вирізною.

Грає вітер рукавами

Його чухи, Верхній одяг із відкидними рукавами. (Примітка Лермонтова)- Навколо вона

Вся галуном обкладена.

Кольорові вишиті шовками

Його сідло; вуздечка з кистями;

Під ним весь у милі кінь лихий

Безцінної масті, золотий.

Вихованець жвавий Карабаха

Пряде вухами і, сповнений страху,

Хропіння коситься з крутості

На піну хвилі, що скаче.

Небезпечний, вузький шлях прибережний!

Утеси з лівого боку,

Праворуч глибина річки бунтівної.

Вже пізно. На вершині снігової

Рум'янець гасне; встав туман…

Додав кроці караван.

І ось каплиця на дорозі.

Тут з давніх-давен спочиє в бозі

Якийсь князь, тепер святий,

Вбитий мстивою рукою.

З того часу на свято чи на битву,

Куди б мандрівник не поспішав,

Завжди ревну молитву

Він біля каплиці приносив;

І та молитва берегла

Від мусульманського кинджалу.

Але знехтував молодий наречений

Звичай своїх прадідів.

Його підступною мрією

Лукавий Демон обурював:

Він у думках, під нічною пітьмою,

Уста нареченої цілував.

Раптом попереду майнули двоє,

І більше – постріл! - що таке?..

Підвівшись на дзвінких Стремена у грузин на кшталт черевиків із дзвінкого металу. (Примітка Лермонтова)стременах,

Насунувши на брови папах, Шапка, на кшталт еріванки. (Примітка Лермонтова)

Відважний князь не промовляв слова;

У руці блиснув турецький ствол,

Нагайка клацає – і як орел

Він кинувся ... і постріл знову!

І дикий крик, і стогін глухий

Промчали в глибині долини -

Недовго тривав бій:

Бігли боязкі грузини!

Затихло все; тіснячись натовпом,

На трупи вершників часом

Верблюди з жахом дивилися;

І глухо в степовій тиші

Їхні дзвіночки дзвеніли.

Розграбовано пишний караван;

І над тілами християн

Чортить кола нічний птах!

Не чекає їх мирна гробниця

Під шаром монастирських плит,

Де прах батьків їх був закопаний;

Не прийдуть сестри з матерями,

Покриті довгими чадрами,

З тугою, риданням і благаннями,

На труну їх із далеких місць!

Зате старанною рукою

Тут біля дороги, над скелею

На згадку поставиться хрест;

І плющ, що розрісся весною,

Його, пестившись, обов'язує

Своєю сіткою смарагдовою;

І, повернувши з дороги важкої,

Не раз втомлений пішохід

Під божою тінню відпочине…

Мчить кінь швидше лані,

Хропе і рветься ніби до лайки;

То раптом обложить на скаку,

Прислухається до вітерця,

Широко ніздрі роздмухуючи;

То, разом у землю вдаряючи

Шипами дзвінкими копит,

Змахнувши розпатланою гривою,

Вперед без пам'яті летить.

На ньому є вершник мовчазний!

Він б'ється на сідлі часом,

Припавши на гриву головою.

Вже він не керує приводами,

Засунув ноги в стремена,

І кров широкими струменями

На чепраці його видно.

Скакун лихий, ти пана

З бою виніс як стріла,

Але зла куля осетина

Його у темряві наздогнала!

У родині Гудала плач і стогін,

Товпиться на подвір'ї народ:

Чий кінь примчав запалений

І впав на каміння біля воріт?

Хто цей вершник бездиханий?

Зберігали слід тривоги лайки

Зморшки смаглявого чола.

У крові зброя та сукня;

В останньому шаленому потиску

Рука на гриві завмерла.

Недовго молодого нареченого,

Наречена, погляд твій чекав:

Стримав він князівське слово,

На шлюбний бенкет він прискакав.

На жаль! але ніколи вже знову

Не сяде на коня лихого!

На безтурботну родину

Як грім злетіла божа кара!

Впала на ліжко своє,

Ридає бідна Тамара;

Сльоза котиться за сльозою,

Груди високо і важко дихають;

І ось вона ніби чує

«Не плач, дитино! не плач даремно!

Твоя сльоза на труп безгласний

Живою росою не впаде:

Вона лише погляд туманить ясний,

Ланіти незаймані палить!

Він далеко, він не впізнає,

Не оцінить туги твоєї;

Небесне світло тепер пестить

Безтілесний погляд його очей;

Він чує райські наспіви…

Що життя дріб'язкові сни,

І стогін і сльози бідної діви

Для гостя райської сторони?

Ні, жереб смертного творіння,

Повір мені, ангел мій земний,

Не варто однієї миті

Твоєї печалі дорогий!

«На повітряному океані,

Без керма і без вітрил,

Тихо плавають у тумані

Хори стрункі світила;

Серед полів неосяжних

У небі ходять без сліду

Хмар невловимих

Волокнисті стада.

Час розлуки, година побачення -

Їм ні радість, ні смуток;

Їм у майбутньому немає бажання,

І минулого не шкода.

У день тяжкий нещастя

Ти про них лише згадай;

Будь до земного без долі

І безтурботна, як вони!

«Щойно ніч своїм покривом

Верхи Кавказу осінить,

Лише світ, чарівним словом

Заворожений, замовкне;

Тільки вітер над скелею

Зів'яла ворухне травою,

І пташка, захована в ній,

Пурхне у темряві веселіше;

І під виноградною лозою,

Росу небес ковтаючи жадібно,

Квітка розпуститься нічний;

Лише місяць золотий

Через гору тихенько встане

І на тебе крадькома гляне, -

До тебе я прилітатиму;

Гостювати я буду до денниці

І на шовкові вії

Сни золоті навівати...»

Слова замовкли на відстані,

Після звуком помер звук.

Вона схопившись дивиться навколо…

Невимовне сум'яття

У її грудях; смуток, переляк,

Захоплення запалу – ніщо в порівнянні.

Всі почуття в ній кипіли раптом;

Душа рвала свої пута,

Їй уявлялося, все ще звучав.

І перед ранком сон бажаний

Очі втомлені суміжили;

Але її думку він обурив

Мрією пророчою та дивною.

Прибульець туманний і німий,

Красою блискуча неземна,

До неї схилився головою;

І погляд його з такою любов'ю,

Так сумно на неї дивився,

Наче він про неї шкодував.

То не був ангел небожитель,

Її божественний хранитель:

Вінець із райдужних променів

Не прикрашав його кучерів.

То не був пекла дух жахливий,

Порочний мученик – ні!

Він був схожий на вечір ясний:

Ні день, ні ніч – ні морок, ні світло!

Сумний Демон, дух вигнання,

Літав над грішною землею,
І найкращих днів спогаду
Перед ним тіснилися юрбою;
Тex днів, коли в оселі світла
Блищав він, чистий херувим,
Коли комета, що біжить
Посмішка ласкавого привітання
Любила помінятися з ним,

Коли крізь вічні тумани,

Пізнання жадібний, він стежив
Кочуючі каравани
У просторі кинутих світил;
Коли він вірив і любив,
Щасливий первісток творіння!
Не знав ні злості, ні сумніву.
І не загрожував розуму його
Повіків безплідних ряд похмурий...
І багато, багато... і всього
Пригадати не мав він сили!.. (с)
Михайло Лермонтов. Демон

У 1891 року Врубелю запропонували ілюструвати зібрання творів М.Ю. Лермонтова.
У листі до сестри Врубель пише: «Ось уже з місяць я пишу Демона, тобто не те щоб монументального Демона, якого я напишу ще згодом, а «демонічне». Напівоголена, крилата, молода похмуро-задумлива постать сидить, обійнявши коліна, на тлі заходу сонця і дивиться на квітучу галявину, з якої їй простягаються гілки, що гнуться під квітами».

Михайло Врубель.
Демон сидить. 1890.
Третьяковська галерея, Росія.

Можливо, до демонічної тематики художника підштовхнула і комісія з будівництва Володимирського собору, яка відхилила його серію ескізів до розписів. Але біографи Врубеля стверджують, що роботу над «демонічною» темою було розпочато 1885 року. Це підтверджують слова самого художника «…тобто не те щоб монументального Демона, якого я напишу ще згодом….» Тільки про добре продуману ідею можна думати у світлі довгострокової перспективи.

Перший демон Врубеля написаний 1890 року, у будинку З. Мамонтова. «Демон сидячий» - це юнак чи то похмурого, чи то нудьгує. Це образ гордої, тяжкої самотності, що має початок, але нескінченного у своїй тривалості. Демон у Врубеля - це не карикатурний гоголівський чорт і не біблійний диявол, що спокушає Христа. Це щось задумливе, сумне, що страждає.

У тому ж році з'являється «Голова Демона на тлі гір», там демон з тугою вдивляється в невідомий простір.

Він насторожений, він готується заглянути у світ, де йому немає місця. І знову Врубель зобразив не абстрактну істоту, не сліпе вселенське зло, що відпало від Бога. Демон Врубеля нікого не спокушає, ні над ким не звеличується, він зовні пасивний, але в його похмурому обличчі, в застиглому погляді відчувається енергія думки та філософське споглядання.

У 1899 році написаний «Демон, що летить». Картина майже абстрактна, сповнена руху та стрімкості. Демон підвівся і полетів над вершинами гір у потоках повітря, назустріч темному небу.

Демон, що летить" Михайло Врубель, 1899 рік.

У 1901-1902 роках написано "Демон повалений" - динамічний момент, повний фарб і трагічного руху. На зміну нерухомій дії і затишшю «Демона сидячого» і «Голові Демона», відчуттю вільного польоту в «Демоні, що летить» приходить хаос падіння, в якому важко розібрати, де відчайдушно розкинуті руки, де безсилі, переламані крила, а де відкинув демона.

Михайло Врубель. Демон повалений.
1902. Третьяковська Галерея, Москва, Росія.

Демон повалений. Ескіз

Демон повалений. Ескіз

Доля Врубеля трагічна. Безумство. Сліпота. Здається, що демони раптово відкрили йому свою таємницю, і розум художника не міг її вмістити. Олександр Бенуа, який спостерігав, як Врубель нервово переписував «Демона поваленого», що вже висів у виставковому залі та відкритого для публіки, згадував потім: «Віриться, що Князь Миру позував йому. Є щось глибоко правдиве у цих жахливих та прекрасних, до сліз хвилюючих картинах. Його Демон залишився вірним своїй натурі. Він, котрий полюбив Врубеля, все-таки й обдурив його. Ці сеанси були суцільним знущанням та дражненням. Врубель бачив то одну, то іншу межу свого божества, то одразу і ту, і іншу, і в гонитві за цим невловимим він швидко став просуватися до прірви, до якої його штовхало захоплення проклятим. Його безумство стало логічним фіналом його демонізму».

Демон сидить. Ескіз

Після завершення своєї роботи над малюнками Лермонтову, Врубель дуже довго знову не повертався до демонічної теми. Не повертався, щоб якось повернутись - і залишитися з нею назавжди. У Останніми рокамижиття тема Демона стала центральною у житті Врубеля . Він створив безліч малюнків, ескізів і написав три величезні картини на цю тему - Демон, що сидить, Демон, що летить і Демон повалений. Останню з них він продовжував "поліпшувати" навіть тоді, коли вона вже була виставлена ​​в галереї, тим самим дивуючи та лякаючи публіку. До цього часу відноситься погіршення фізичного та психічного станухудожника, що тільки підлило олії у вогонь і зміцнило легенду про майстра, який продав душу дияволу. Але, як казав сам Врубель , Демона не розуміють - плутають з чортом і дияволом, тоді як "чорт" по-грецьки означає просто "рогатий", диявол - "наклепник", а "Демон" означає "душа" і уособлює собою вічну боротьбу людського духу, що метушиться, що шукає примирення обурюваних його пристрастей, пізнання життя і не знаходить відповіді свої сумніви ні землі, ні небі " .

Східна повість

Сумний Демон, дух вигнання,

Літав над грішною землею,

І найкращих днів спогаду

Перед ним тіснилися юрбою;

Тex днів, коли в оселі світла

Блищав він, чистий херувим,

Коли комета, що біжить

Посмішка ласкавого привітання

Любила помінятися з ним,

Коли крізь вічні тумани,

Пізнання жадібний, він стежив

Кочуючі каравани

У просторі кинутих світил;

Коли він вірив і любив,

Щасливий первісток творіння!

Не знав ні злості, ні сумніву.

І не загрожував розуму його

Повіків безплідних ряд похмурий...

І багато, багато... і всього

Пригадати не мав він сили!

Давно знедолений блукав

У пустелі світу без притулку:

Після століття століття біг,

Як за хвилиною хвилина,

Одноманітною чергою.

Незначною володарюючи землею,

Він сіяв зло без насолоди.

Ніде мистецтву своєму

Він не зустрічав опору -

І зло набридло йому.

І над вершинами Кавказу

Вигнанник раю пролітав:

Під ним Казбек, як грань алмазу,

Снігами вічними сяяв,

І, глибоко внизу чорніючи,

Як тріщина, житло змія,

Вився випромінений Дар'ял,

І Терек, стрибаючи, як левиця

З косматою гривою на хребті,

Рев,- і гірський звір і птах,

Кружляючи в блакитній висоті,

Дієслову вод його слухали;

І золоті хмари

З південних країн, здалеку

Його на північ проводжали;

І скелі тісною юрбою,

Таємничої дрімоти сповнені,

Над ним схилялися головою,

Спостерігаючи мелькаючі хвилі;

І башти замків на скелях

Дивилися грізно крізь тумани.

Біля воріт Кавказу на годиннику

Сторожові велетні!

І дикий і дивовижний був навколо

Весь божий світ; але гордий дух

Зневажливим окинув оком

Творіння бога свого,

І на чолі його високому

Не позначилося нічого.

І перед ним іншої картини

Краси живі розцвіли:

Розкішна Грузія долини

Килимом розкинулися вдалині;

Щасливий, пишний край землі!

Стовпоподібні раїни.

Дзвінко-біжучі струмки

Дном з каменів різнокольорових,

І кущі троянд, де солов'ї

Співають красунь, нерозділених

Чинар розлогі сіни,

Густий вінчаний плющ.

Печери, де палючим днем

Таяться боязкі олені;

І блиск, і життя, і шум аркушів,

Дихання тисячі рослин!

І півдня хтива спека,

І ароматною росою

Завжди звільнені ночі,

І зірки, яскраві, як очі,

Як погляд грузинки молодий!

Але, крім заздрості холодної,

Природи блиск не порушив

У грудях вигнанця безплідної

Ні нових почуттів, ні нових сил;

І все, що перед собою він бачив,

Він зневажав чи ненавидів.

Високий будинок, широкий двір

Сивий Гудал собі збудував...

Праць і сліз він багато коштував

Рабам слухняним з давніх-давен.

З ранку на схил сусідніх гір

Від стін його лягають тіні.

У скелі нарубані щаблі;

Вони від вежі кутовий

Ведуть до річки, по них мелькаючи,

Вкрита білою чадрою,

Княжна Тамара молода

До Арагви ходить за водою.

Завжди безмовно на долини

Дивився з скелі похмурий будинок;

Але бенкет великий сьогодні в ньому -

Звучить зурна, і ллються провини -

Гудал засватав дочку свою,

На бенкет він скликав усю родину.

На покрівлі, вистеленій килимами,

Сидить наречена між подруг:

Серед ігор та пісень їхнє дозвілля

Проходить. Далекими горами

Вже заховано сонця півколо;

У долоні мірно вдаряючи,

Вони співають - і бубон свій

Бере молода наречена.

І ось вона, однією рукою

Кружить його над головою,

То раптом помчить легше птаха,

То зупиниться, дивиться -

І вологий погляд її блищить

З-під заздрісної вії;

То чорною бровою поведе,

То раптом нахилиться трошки,

І по килиму ковзає, пливе

Її божественна ніжка;

І посміхається вона,

Веселощі дитячого сповнена.

Але промінь місяця, по волозі хиткою

Злегка граючий часом,

Чи зрівняється з тією посмішкою,

Як життя, як молодість, живий

Клянуся північною зіркою,

Променем заходу сонця і сходу,

Володар Персії златий

І жоден цар земний

Не цілував такого ока;

Гарема фонтан, що бризкає

Жодного разу спекотним часом

Своєю перлиною росою

Не обмивав такий стан!

Ще нічия рука земна,

Милим чолом блукаючи,

Таке волосся не розплела;

З тих пір як світ втратив рай,

Клянусь, красуня така

Під сонцем півдня не цвіла.

Востаннє вона танцювала.

На жаль! ранку чекала

Її спадкоємицю Гудала.

Свободи жваву дитину,

Доля сумна рабині,

Вітчизна, чужа дотепер,

І незнайома родина.

І часто таємний сумнів

Темніло світлі риси;

І були всі її рухи

Так стрункі, сповнені висловлювання,

Так сповнені милої простоти,

Що якби Демон, пролітаючи,

Тоді на неї глянув,

Те, колишніх братів згадуючи,

Він відвернувся б - і зітхнув.

І Демон бачив... На мить

Невимовне хвилювання

В собі відчув він раптом.

Німої душі його пустелю

Наповнив благодатний звук

І знову осягнув він святиню

Кохання, добра і краси!

І довго солодкою картиною

Він милувався - і мрії

Про колишнє щастя довгим ланцюгом,

Ніби за зіркою зірка,

Перед ним котилися тоді.

Прикутий незримою силою,

Він з новим сумом став знаком;

У ньому почуття раптом заговорило

Рідною колись мовою.

То чи була ознака відродження?

Він слів підступних спокуси

Знайти в умі своєму не міг...

Забути? я забуття не дав бог:

Та він і не взяв би забуття!

. . . . . . . . . . . . . . . .

Змучивши доброго коня,

На шлюбний бенкет до заходу сонця

Поспішав наречений нетерплячий.

Арагви світлою він щасливо

Досяг зелених берегів.

Під тяжкою ношею дарів

Ледве, ледь переступаючи,

За ним верблюдів довгий ряд

Дорогою тягнеться, миготить:

Їхні дзвіночки звенять.

Він сам, володар Синодала.

Веде багатий караван.

Ременем затягнутий спритний стан;

Оправа шаблі та кинджала

Блищить на сонці; за спиною

Рушниця з насічкою вирізною.

Грає вітер рукавами

Його чухи, - навколо вона

Вся галуном обкладена.

Кольорові вишиті шовками

Його сідло; вуздечка з кистями;

Під ним весь у милі кінь лихий

Безцінної масті, золотий.

Вихованець жвавий Карабаха

Пряде вухами і, сповнений страху,

Хропіння коситься з крутості

На піну хвилі, що скаче.

Небезпечний, вузький шлях прибережний!

Утеси з лівого боку,

Праворуч глибина річки бунтівної.

Вже пізно. На вершині снігової

Рум'янець гасне; встав туман...

Додав кроці караван.

І ось каплиця на дорозі...

Тут з давніх-давен спочиє в бозі

Якийсь князь, тепер святий,

Вбитий мстивою рукою.

З того часу на свято чи на битву,

Куди б мандрівник не поспішав,

Завжди ревну молитву

Він біля каплиці приносив;

І та молитва берегла

Від мусульманського кинджалу.

Але знехтував молодий наречений

Звичай своїх прадідів.

Його підступною мрією

Лукавий Демон обурював:

Він у думках, під нічною пітьмою,

Уста нареченої цілував.

Раптом попереду майнули двоє,

І більше – постріл! - що таке?..

Підвівшись на дзвінких стременах,

Насунувши на брови папах,

Відважний князь не промовляв слова;

У руці блиснув турецький ствол,

Нагайка клацнув я і, як орел,

Він кинувся... і знову постріл!

І дикий крик і стогін глухий

Промчали в глибині долини -

Недовго тривав бій:

Бігли боязкі грузини!

Затихло все; тіснячись натовпом,

На трупи вершників часом

Верблюди з жахом дивилися;

І глухо в степовій тиші

Їхні дзвіночки дзвеніли.

Розграбовано пишний караван;

І над тілами християн

Чортить кола нічний птах!

Не чекає їх мирна гробниця

Під шаром монастирських плит,

Де прах батьків їх був закопаний;

Не прийдуть сестри з матерями,

Покриті довгими чадрами,

З тугою, риданням і благаннями,

На труну їх із далеких місць!

Зате старанною рукою

Тут біля дороги, над скелею

На згадку поставиться хрест;

І плющ, що розрісся весною,

Його, пестившись, обов'язує

Своєю сіткою смарагдовою;

І, повернувши з дороги важкої,

Не раз втомлений пішохід

Під божою тінню відпочине...

Мчить кінь швидше за лань.

Хропе і рветься, наче до бою;

То раптом обложить на скаку,

Прислухається до вітерця,

Широко ніздрі роздмухуючи;

То, разом у землю вдаряючи

Шипами дзвінкими копит,

Змахнувши розпатланою гривою,

Вперед без пам'яті летить.

На ньому є вершник мовчазний!

Він б'ється на сідлі часом,

Припавши на гриву головою.

Вже він не керує приводами,

Засунувши ноги в стремена,

І кров широкими струменями

На чепраці його видно.

Скакун лихий, ти пана

З бою виніс, як стріла,

Але зла куля осетина

Його у темряві наздогнала!

У родині Гудала плач і стогін,

Товпиться на подвір'ї народ:

Чий кінь примчав запалений

І впав на каміння біля воріт?

Хто цей вершник бездиханий?

Зберігали слід тривоги лайки

Зморшки смаглявого чола.

У крові зброя та сукня;

В останньому шаленому потиску

Рука на гриві завмерла.

Недовго молодого нареченого,

Наречена, погляд твій чекав:

Стримав він князівське слово,

На шлюбний бенкет він прискакав...

На жаль! але ніколи вже знову

Не сяде на коня лихого!

На безтурботну родину

Як грім злетіла божа кара!

Впала на ліжко своє,

Ридає бідна Тамара;

Сльоза котиться за сльозою,

Груди високо і важко дихають;

І ось вона ніби чує

"Не плач, дитино! не плач даремно!"

Твоя сльоза на труп безгласний

Живою росою не впаде:

Вона лише погляд туманить ясний.

Ланіти незаймані палить!

Він далеко, він не впізнає,

Не оцінить туги твоєї;

Небесне світло тепер пестить

Безтілесний погляд його очей;

Він чує райські наспіви...

Що життя дріб'язкові сни,

І стогін і сльози бідної діви

Для гостя райської сторони?

Ні, жереб смертного творіння

"Сумний демон, дух вигнання ..."

Мабуть, ніхто не заперечуватиме, поема "Демон" - головний поетичний витвір Михайла Лермонтова. Шедевр світової поезії. Я не збираюся зараз писати літературознавчу статтю, це інший жанр. Але поема " Демон " - і значна частина життя Лермонтова, віха у його біографії. Та й працював він над цією поемою з 1829 року до кінця свого життя.

Історики літератури та літературознавці чимало писали та пишуть про вплив на поему "Демон" і пушкінських віршів "Ангел" (1827) і "Демон" (1823), і байронівського "Каїна", і "Фауста" Гете, і "Втраченого раю" Мільтона … Все так. Але не будемо вічно шукати у наших російських геніїв ті чи інші запозичення. Цікавіше простежити демонічне початок у долі Лермонтова. Інші історики та літературознавці з найдобріших спонукань перекладають саме "демонічне початок" як якусь зухвалість, вільність. На жаль, не приховуватимемо: у демонізмі завжди є і богоборчий початок.

Прислухаємось до самого поета. Якось князь В. Ф. Одоєвський його запитав:

Скажіть, Михайле Юрійовичу, з кого ви списали вашого Демона?

На що поет жартівливо відповів:

З самого себе, князю, невже ви не впізнали?

Але ви не схожі на такого страшного протестанта та похмурого спокусника, - почав виправдовувати свого співрозмовника Одоєвський.

Повірте, князю, я ще гірший за мого Демона.

Усі учасники розмови засміялися. Але жарт запам'ятався, почали говорити про автобіографічний характер поеми, шукати прототипи.

Звичайно ж, немає ніяких реальних прототипів ні у Демона, ні у Тамари. Але й відкидати визнання самого Лермонтова близько до образу Демона ми будемо. Було в ньому і справді якесь демонічне початок. Як тут не згадати про його далекого предка Томаса Лермонта, відведеного в царство міфічних фей.

Та й сам Демон Лермонтовський не схожий на героїв поем його великих попередників. Настільки самостійний, що скоріше я погоджуся з висловлюванням дотепного великого князя Михайла Павловича, який помітив після прочитання поеми:

Були у нас італійський Вельзевул, англійський Люцифер, німецький Мефістофель, тепер з'явився російський Демон, отже нечистої сили прибуло. Я тільки не зрозумію, хто кого створив: чи Лермонтов - духу зла чи дух зла - Лермонтова?

І справді, не молодий поет в 15 років вигадував різні інфернальні образи, а в ньому самому з дитинства лунали деякі сили. Не занурюватимемося з головою в демонологію, але визнаємо, що скоріше вже з дитинства, від народження в долі Михайла Лермонтова був містичний демонійний початок. І тому вже на самому початку його творчості, з 1823 року крізь усі відверті наслідування та запозичення Пушкіну чи Байрону, Гете чи Жуковському проглядалася суто лермонтовська надмірна, надземна, космічна лінія.

Коли він писав перші варіанти поеми в 1829 році, ще навчаючись в університетському Благородному пансіоні, йому представлялися два герої - демон та ангел, закохані в одну черницю. Потім його демон, закохавшись у черницю, з ревнощів до ангела губить свою кохану. Звичайно, як і все у Лермонтова, вже в перших нарисах "Демона" видно сліди автобіографізму. Для мене це швидше автобіографізм душі самого поета, його почуття, що проростають із суто людських, юнацьких емоцій. У другій редакції поеми (1831) він пише:

Як демон мій, я зла обранець,

Як демон, з гордою душею,

Я серед людей безтурботний мандрівник,

Для миру та небес чужий…

Втім, він і в ліричних віршах, присвячених конкретній жінці, теж порівнює себе з занепалим демоном. Можна, звичайно, стати світським хронікером і знайти не одну документальну історію з життя Лермонтова про те, як він звабив жінку, яка була готова до зустрічі з ангелом, теж цілком конкретною людиною, суперником поета. І навіть така історія була не одна. Майже всі його пристрасті тих юнацьких років, і Сушкова, і Іванова, і Лопухіна, по-своєму були спокушені Лермонтовим-демоном і мали у своїй свого ангела, пізніше став законним мужем. Бувало й навпаки: поет захоплюється, любить свою подружку, але незабаром вона йому наскучить, але її колишній ангел уже покинув її. Героїня приречена на загибель. Я не буду зараз розписувати всі ці документальні версії. Бо за автобіографічною правдою факту в Михайла Лермонтова завжди ховається, навіть крім його бажання, глибинний задум, його осягнення людських пристрастей. Його погляд із небес. Автобіографія його душі, його глибинні протиріччя.

Найкосмічнішим поетом на Русі був Михайло Юрійович Лермонтов. Небо спочатку було його стихією. Якщо інші поети дивилися із землі – у небо, то Михайло Лермонтов, скоріше, дивився з неба на землю. З неба посилав нам свої вірші.

Ще шістнадцятилітнім юнаком він писав: "Люди один до одного / Заздрість живлять; / Я ж, навпаки, / Тільки заздрю ​​зіркам прекрасним, / Тільки їхнє місце зайняти б хотів". Втім, так і сталося. Все своє поетичне життя він прожив у зірковому світі. Він говорив з Богом, як із рівним, бо "досконала любов виключає страх". І Бог приймав його як рівного, бо вірші його несли небесну благодать людям. "По небу опівночі ангел летів, / І тиху пісню він співав; / І місяць, і зірки, і хмари натовпом / Слухали тієї пісні святої ..."

Хіба з таким поетом Росія не мала першої повернутися до космосу? Якщо весь космос слухав святу пісню Михайла Лермонтова? Тим і відрізняється Лермонтов від інших чудових письменників росіян, що в них зображена людина природна, що бентежиться перед небом. А в Лермонтова людина вже досконалий, він уже пройшов своє минуле, перед ним лише сьогодення і майбутнє, і він готовий побачити новий світ, готовий пізнати його, полетіти вгору.

Михайло Лермонтов пливе перед нами на своєму повітряному кораблі синіми хвилями океану, кудись вдалину, в космос, до невідомих вершин, "лише зірки блиснуть у небесах", і супроводжують поета в цьому польоті лише близькі і рівні йому люди, яких він цінував і на грішній землі. І нікого більше.

Уважний читач помітить, поезія Лермонтова майже вся - на вершинах: "Гірські вершини сплять у темряві нічний ...", "На півночі дикому стоїть самотньо / На голій вершині сосна ...", "Ночувала хмара золота / На грудях скелі-велетня ...", " Терек виє, дикий і злісний, / Між скелястих громад ". Але якщо й спускається він на рівнину, то разом із ним спускається і все зоряне небо. І знову з ним наодинці космічний простір.

Виходжу один я на дорогу;

Крізь туман крем'яний шлях блищить;

Ніч тиха. Пустеля слухає Бога,

І зірка із зіркою говорить.

Де з якої галактики, з яких космічних висот дивиться зверху на нас поет і відзначає наші земні долі?

У небесах урочисто та дивно!

Спить земля у сяйво блакитним…

І де він помітив ще до всяких космічних польотівблакитне сяйво землі? Хто підказав? І справді, з Богом на рівних. Тому здавались йому такими незначними всі ці дрібні людські подробиці. Якісь безглузді сварки, дуелі... "Та не я стрілятиму в цього дурня", - сказав він на адресу Мартинова. Все земне, тілесне його мало зачіпало. Він ще за життя вже пережив своє безсмертя. Тому і писав: " Росія вся у майбутньому " , що передбачав це майбутнє. Передбачав і свою велич, і велич Росії. Якщо він і сперечався з небом, то не про свою особисту долю, а про долю Росії. Він творив для нас новий небесний міф: "Я, Мати Божа ...", "Ангел", "Виходжу один я на дорогу ...": він був апостолом Михайлом. Думаю такого тонкого, такого космічного поета, як Михайло Лермонтов, немає більше ні на Русі, ні в світі. Є вище його за стилістикою, досконалішим за задумом, винахідливішим за композицією, але такого російського чарівника, якого відвела якась сила так рано в небесний світ, більше немає. Один його сон у сні, наївний, простий і чарівний за виконанням, вартий багатьох високих томів. Здавалося б, опустили його з космічних небесних висотна саму нашу грішну землю:

У полуденний жару долині Дагестану

З свинцем у грудях лежав нерухомий я;

Глибока ще диміла рана,

По краплині кров точилася моя…

Незабаром, 15 липня 1841 року поет і справді опинився зі свинцем у грудях у долині Дагестану… І вже загиблому герою вірша снився вечірній бенкет у рідному боці. На бенкеті одна душа молода, в веселу розмову не вступаючи, сама поринула в сумний сон:

І снилась їй долина Дагестану;

Знайомий труп лежав у долині тій;

У його грудях, димлячись, чорніла рана,

І кров лилася струменем .

Такий жахливий сон уві сні притягує своєю фантасмагорією. Лермонтов, ніби пролітаючи в небесах над Росією, скидає свої моменти істини, дивовижні миті.

…Але, на жаль, як усе у Росії, і твори Михайла Лермонтова були завершено. Втім, він це передбачав ще у своїй "Російській мелодії" 1829: "І чується початок пісні! - але даремно! / - Ніхто кінця її не доспіває!.."

Його люблять зображати багато дослідників занепалим ангелом, але навіть сама історія написання поеми "Демон" дуже ясно показує будь-якому уважному читачеві, як демонічний початок у його поезії поступово упокорювався перед душею його ангела-хранителя.

"Її душа була з тих, / Яких життя - одну мить / Нестерпного муки, / Недосяжних втіх ..." - це ж ангел не тільки Демонові говорить, і не тільки про душу героїні поеми Тамари. Думаю, так само була віднесена на небо і душа самого поета, як би не боролися за неї демони: "І рай відкрився для кохання ..."

Починає свою велику поемуМихайло Лермонтов з розповіді про долю Демона, про ті часи, коли "блищав він, чистий херувім", коли на небі він "вірив і любив".

Сумний Демон, дух вигнання,

Літав над грішною землею,

І найкращих днів спогаду

Перед ним тіснилися юрбою;

тих днів, коли в оселі світла

Блищав він, чистий херувим,

Коли комета, що біжить

Посмішка ласкавого привітання

Любила помінятися з ним,

Коли крізь вічні тумани,

Пізнання жадібний, він стежив

Кочуючі каравани

У просторі кинутих світил;

Коли він вірив і любив,

Щасливий первісток творіння!

Він був чистим ангелом і не знав ні злості, ні сумніву. Але все пройшло ... він став Демоном, занепалим ангелом.

Незначною володарюючи землею,

Він сіяв зло без насолоди.

Ніде мистецтву своєму

Він не зустрічав опору -

І зло набридло йому.

Історія написання "Демона" - це історія дорослішання, мужіння та осяяння самого поета. Ставлення до Демона змінювалося у Лермонтова, суперечка йшла у ньому самому. Різні редакції поеми, різні посвяти та фінали як би заперечують один одного. Не треба прив'язувати поему ні до коханої поета Варвари Лопухіної, хоча існує посвята до другого варіанту поеми 1831 року "Прийми мій дар, моя мадонно!..", ні до членів імператорської родини, у тому числі і до загадкової великої князівні Марії Миколаївни, дочки імператора Миколи I, з усім її складним ставленнямдо творчості поета.

Так, був умовно званий, а нині багатьма відкидний лопухінський варіант поеми "Демон", був і так званий придворний останній варіант 1839 року. Але я взагалі трохи скептично належу до впливу жінок на творчість Михайла Лермонтова.

Ні "Валерік", ні "Я, Мати Божа…", ні "Жебрак" я б не відніс до любовних творінь поета. Кому б він не присвячував свої вірші, варто йому трохи заглибитися в саму поезію, і від його милих грацій нічого не залишається, любовна тема йде на друге або третє місце. Навіть у простих альбомних віршах. А тим більше в поемі "Демон". До речі, і починав він її в 1829 ще задовго до всіх своїх палких романів. Нерідкі в нього були і перепосвячення тих самих віршів з альбому в альбом, але про це пізніше. Звісно, ​​й у перших редакціях поеми можна знайти побутову основу. Лермонтов зустрічається з коханою, захоплюється нею, але за неї хтось інший чи вона виходить заміж. І він гнівно прирікає колишню кохану на містичну загибель, посміюючись над тим чи іншим ангелом. Про романтичні захоплення поета я розповім в іншому місці, але понад всі земні історії, без яких і немає самої літератури, панують вже грандіозні містичні символи та космічні образи. Після повернення з Кавказу він не те що вписує в поему "Демон" якісь етнографічні спостереження та пейзажні замальовки, а позбавляється автобіографічних слідів і особистих історій. Чим достовірнішою стає історична основа поеми, реальніша грузинська природа, тим потужнішим і владнішим, привабливішим і легендарнішим є образ Демона. Втім, укрупнюється образ Тамари. Якщо порівнювати цих героїв, то хіба що з шекспірівськими.

Я з великим інтересом прочитав книгу Д. А. Алексєєва "Таємниця коду Лермонтова". Припускаю, що в різних пізніх варіантах поеми він відштовхувався від реальних заручин великої княжни Марії Миколаївни та герцога Лейхтенберзького, що відбулася якраз 4 грудня 1838 року, і не випадково цього дня помічено так званий "придворний варіант поеми". Можуть стати в нагоді і всі подробиці їхнього великосвітського життя. Але, чесно кажучи, для розуміння самої поеми "Демон" ні велика княжна Марія Миколаївна, ні її майбутній чоловік, герцог Лейхтенберзький, який не так вже й довго прожив у нелюбимій їм Росії, нічого не дають.

І розвивалося дію поеми від першого варіанта 1829 року до останнього восьмого варіанта грудня 1839 року зовсім на залежність від любовних захоплень поета чи його придворних інтриг. Всі ці посвяти та сюжетні подробиці лише обрамляють головний задум поеми, служать незначними декораціями. Присвячувати всю книгу пошукам другорядних прототипів і нічого не говорити про сокровенне і складне задум поеми, на мій погляд, дрібнувато для такого потужного творіння.

"Демон" - найзагадковіший твір у російській поезії, але не тому, що так важко вгадуються жінки-адресати. Чи так хвилюють всіх любителів поезії Михайла Лермонтова таємниці його любовних пригод? Читаючи різні варіанти"Демона", швидше, бачиш розвиток його характеру, його ставлення до добра та зла, його розуміння світу.

Ще 15 років, студентом Московського університету, Михайло Лермонтов пише вірш " Мій демон " (1829). Це спершу якесь уособлення зла, яке поет відчуває у собі самому. "Збори злих його стихія..." Він байдужий і до природи, і до людей. "Він чужий любові та жалю". Позбавлений жалю та співчуття. Поет ніби передбачає все своє подальше життя, як боротьбу з цим демоном.

І гордий демон не відчепиться,

Поки я живу, від мене,

І розум мій осяятиме він

Променем чудового вогню;

Покаже образ досконалості

І раптом забере назавжди

І, давши передчуття блаженства,

Не дасть мені щастя ніколи.

Цим віршем Лермонтов вже протягом усього майбутнього життя чітко відокремив себе від демона зла, ніби потім він у розмовах чи віршах і не одягав він часом його маску, не говорив про демона своєї поезії. Звичайно, демон уже до кінця днів не відставав від поета і навіть осяяв його променем чудового вогню, але він же чинив із ним, як у поемі з Тамарою, не давши йому досягти досконалості, позбавивши його і в житті, і в поезії щастя. Так і залишивши його недосконалим, недооціненим генієм. Удосконалюючи образ Демона, поет у той час і боровся з ним, долав його. Шлях розуміння демона і в собі і в світі у Лермонтова продовжувався від "Мого демона" до незавершеної "Казки для дітей".

Вже в "Казці для дітей" він ніби згадував про образ героя, що вразив його з дитинства:

Мій юний розум, бувало, обурював

Могутній образ; між іншими видіннями,

Як цар, німий і гордий, він сяяв

Такий чарівно-солодкою красою,

Що було страшно… і душа тугою

Сжималася - і це дике марення

Переслідував мій розум багато років.

Ось це дике марення і називалося поемою "Демон". Ще Микола Гоголь зауважив: "Визнавши над собою владу якогось спокусливого демона, поет вчинив замах не раз зобразити його образ, як би бажаючи віршами від нього позбутися. Образ цей не визначений визначно, навіть не отримав тієї спокусливої ​​могутності над людиною, яку він хотів йому надати... Видно, що він виріс не від власної сили, а від втоми і лінощів людини боротися з ним. ... відбувся б він від самого духу ..."

Демонічними рисами наділяє Лермонтов героїв своїх ранніх творів: горба Вадима в незакінченій повісті "Вадим", що збунтувався проти світу Арбеніна в п'єсі "Арбенін" і пізніше в "Маскараді". Але в ньому була потреба зосередитись вже не на демонічному герої, а на самому Демоні.

У нотатках за 1830 рік він спочатку пише про задум поеми "Ангел смерті": "Написати поему "Ангел смерті". Ангел смерті при смерті діви влітає в її тіло з жалю до її друга і кається, бо це був чоловік похмурий і кровожерливий, начальник Він поранений у битві і повинен померти: ангел уже не ангел, а тільки діва, і його поцілунок не полегшує смерті юнака, як бувало раніше. Начебто поема про ангела смерті, але не випадково наступний запис у щоденнику вже стосується поеми "Демон": "Memor: написати довгу сатиричну поему: пригоди Демона". Ці задуми молодого поета тісно взаємопов'язані, де ангел, там і демон.

Поема "Ангел смерті" датується самим автором "1831 вересня 4-го дня". У самій поемі дія переноситься в Індію, на так привабливий завжди Лермонтова схід, грек перетворився на самітника Зораїма, що нагадує нам стародавнього пророка Зороастра, засновника стародавньої релігії вогнепоклонників, поширеної в Ірані, Афганістані та частині Індії. Зоряко гине, ангел теж залишає тіло вже смертної жінки і повертається на небеса. Але це вже не світлий ангел, "…за загибель друга в ньому залишилося / Бажання світу мстити всьому". Ангел на шляху перетворення на Демона. Але із сатиричної поеми про Демона нічого не вийшло. Не той герой, та й той автор. Демон вимагав свого втілення, автор починав пізнавати свого Демона.

Як завжди в раннього Лермонтова, поема "Ангел смерті" відштовхується від одного із західних творів - новели Ж. П. Ріхтера "Смерть ангела", але також, як завжди у поета, використавши певною мірою ідею і сюжет Ріхтера, Михайло Лермонтов своїй поемі дає інший власний зміст, замість милосердя Неба йде бій добра і зла. Тому не люблю говорити про вплив на Лермонтова тих чи інших його великих попередників. Сюжети, міфи, імена героїв поет може ще спочатку щедро запозичувати в інших, але з якою самостійністю і незалежністю з перших своїх, ще недосконалих, творінь він розвиває своє розуміння світу, своє пізнання і людини, і неба.

Не гірше, ніж Шекспір, який завжди запозичував сюжети і образи з творів різних авторів, але використавши їх як зачіпку для власного задуму, далі вже творив свої геніальні трагедії і комедії. Михайло Лермонтов теж часто брав із якоїсь західної поеми чи циклу віршів первинну схему дії, але потім розгортав у своїй поезії вже за містичними лермонтовськими законами розуміння світу.

До свого Демона він підбирається і в іншій своїй ранній поемі "Азраїл", вже присвяченій мусульманському ангелу смерті. Не пізнавши на той час як слід Кавказ, живучи у Москві підмосковному Середникове, навчаючись у пансіоні і Московському університеті, читаючи в оригіналі всіх англійських, французьких і німецьких авторів, тим щонайменше він тягнеться Схід - в Індію, в Персію. Як північна сосна на голій вершині, він мріє про прекрасну пальму, яка там росте, "де сонця схід".

У першому варіанті 1829 року ми ще бачимо однозначного прямолінійного Демона зла, що усвідомлено і мстиво спокушає черницю. Це похмурий і похмурий крижаний Демон. Перший варіант "Демона" Лермонтов накидає п'ятнадцятирічний хлопчик, в 1829 році. Він складається з віршованих етюдів та двох прозових записів сюжету. Це лише нариси поеми, два посвяти, два конспекти сюжету, які пізніше були втілені. Поет-початківець тільки накидає різні варіанти сюжету. "Демон закохується в смертну (монахиню), і вона його нарешті любить, але демон бачить її ангела-охоронця і від заздрощів і ненависті наважується занапастити її. Вона вмирає, душа її відлітає в пекло, і демон, зустрічаючи ангела, який плаче з висот неба, дорікає його уїдливою посмішкою…"

Вся дія поза часом та простором. Демон хоч і перемагає у перших випадках поеми, але залишається канонічним лиходієм. Немає і жодних єретичних мотивів. Світовий лиходій спокусив юну черницю і помчав, задоволений перемогою зла. Залиш він таким сюжет, поема навряд чи зацікавила б читача. Але геній те й геній, щоб відмовлятися від вульгарної буденності. Втім, вже в першому варіанті у п'ятнадцятирічного підлітка народилися дивовижні рядки: "Сумний демон, дух вигнання..." Так і залишиться блукати, літати над грішною землею цей сумний Демон у всіх восьми редакціях поеми. Залишиться постійним і розмір поеми.

Якийсь період Михайло Лермонтов збирається перенести дію "Демона" на час "полонення євреїв у Вавилоні". Але біблійний "Демон" так і залишився у планах.

Друга редакція поеми, вже досить велика, 442 вірша, була написана в московському пансіоні на початку 1830 року. Доповнення до цієї редакції вже датовано 1831 роком. У цій другій редакції поеми 1830 дія переноситься до Іспанії. Але чи надовго? З'являються "лимонний гай", "іспанська лютня".

У третій редакції 1831 року з'являється посвячення, за версією Павла Висковатого, адресоване Вареньці Лопухіної: "Прийми мій дар, моя мадонна!.." для небес та для надій. Можна було б захопитися зіставленням образу черниці з Лопухіною, а Лермонтова з Демоном, але… цього дає зробити сам поет. Дія поеми розвивається і глибше, і далі, ніж просте переказ земного кохання поета. У третьому варіанті поеми, московського періоду його пристрасних захоплень, з'являється знаменитий єретичний діалог Демона і черниці: "Навіщо мені знати твої печалі ...", де Демон вже заперечує Божий промисел. Цей діалог було викреслено лише у придворній редакції поеми.

І справді, навіщо імператриці та її дочкам, великим князівнам, знати печалі Демона чи знати печалі поета? Та й ризиковано. Але в оригіналі поет цей діалог не викреслив. З'явилася у третьому варіанті і "Пісня черниці". У цей час Лермонтов продовжує роботу над іншими своїми поемами " Азраїл " і " Ангел смерті " . Щось його явно не задовольняє у пізнанні Демона. Він пише наприкінці четвертої редакції: "Я хотів писати цю поему у віршах: але ні. - У прозі краще".

Михайло Лермонтов починає писати роман у прозі часів Пугачівського повстання "Вадим" із демонічним Вадимом у центрі подій. І тут щось його не задовольняє. Тим більше в житті у нього не склалося з Московським університетом, потім Санкт-Петербурзьким, він вступив до Школи юнкерів. На два роки відволікся від багатьох поетичних задумів. Але до Демона час від часу повертається. Демон все такий же, і так само від його злодійського задуму гине героїня. Також тріумфує зло. З помсти ангелу Демон губить своє колишнє кохання.

П'ята, остання докавказька редакція поеми "Демон" написана вже у 1835 році, після закінчення Школи юнкерів, після виробництва у офіцери. Він уже переробляє поему з надією успіх у суспільстві. Офіцер, хвацький гусар Лермонтов, хоче відверто використовувати свій обдарування, свої творіння, свого чарівного і привабливого Демона, аби підкорити серця красунь. Але по-справжньому, звичайно, лермонтовський "Демон" навіть у неопублікованому вигляді набув всеросійської популярності у двох редакціях - шостій, лопухінській, і восьмій, придворній.

Демон закохує Тамару. Він губить її нареченого, власника Синодала, зате відкриває їй "вир гордого пізнання". Але Тамара - це лише земна грузинська княжна. Полюбивши Демона, вона гине, інакше й не могло бути. Демон приречений на вічну самотність. Його боротьба із небом вічна. І навіть якщо зло набридло, примирення з Богом для нього неможливе, навіть якби він цього захотів. Для цього треба зректися вільності та незалежності, а від своєї свободи Демон не зречеться ніколи. "Я цар пізнання і свободи, / Я ворог небес, я зло природи", - каже він Тамарі.

Михайло Лермонтов під час заслання чув у Грузії легенду про злий дух Гуда, який полюбив красуню княжну і занапастив її нареченого. Він згадує про цю легенду в "Герої нашого часу". Так і з'явився у Лермонтова старий князь Гудал. А наречена і справді пішла в монастир, розташований неподалік Гудаула.

Як і належить містичному Демону, він не має остаточного канонічного варіанта. Саме час висуває вперед то одну, то іншу версію поеми. Вже перша кавказька версія поеми, датована 8 вересня 1838 року, переносить на Кавказ. Невідома черниця стає грузинською княжною Тамарою. Замість боротьби Демона з ангелом бачимо древній князівський грузинський рід реальних " володарів Синодала " . Повернувшись із першого кавказького заслання, Лермонтов піддає поему капітальної переробки. Замість алегорій та абстракцій з'являється чудова Бєлінського жива природаКавказу з'являються реальні напівлегендарні персонажі з грузинської історії. Гори Кавказу, Казбек, який здається Демонові, що пролітає над ним, "гранню алмазу", "променистий Дар'ял", Кайшаурська долина, світла Арагва, бурхливий Терек, похмура Гуд-гора. Павло Висковатий запропонував, що поет при своїй переробці поеми вже спирався на кавказькі легенди та оповіді. На відміну від більшості інших дослідників, які традиційно шукають у російських письменників запозичення із західної цивілізованої літератури, Висковатий у своїй книзі про Лермонтова переконливо доводить, що поему Лермонтов переоснастив, добре познайомившись із побутом та легендами Грузії.

Насамперед "Демон" підкорив прекрасну стать. Княгиня М. А. Щербатова, одна з найулюбленіших жінок Михайла Лермонтова, зізналася поетові після читання "Демона":

Мені ваш Демон подобається: я хотіла б з ним опуститися на дно морське і полетіти за хмари.

Чи знаєте, Лермонтов, я вашим Демоном захоплююсь... Його клятви привабливі до захоплення... Мені здається, я могла б полюбити таку могутню, владну і горду істоту, вірячи від душі, що в коханні, як у злості, він був би справді незмінний і великий …

Спричиняє все-таки жінок до сильного демонічного початку. Невипадково саме Єва потяглася до яблука гріха. Невипадково й імператорська сім'я, передусім її жіноча половина, захотіла прочитати поему і звернулася до поета з проханням надати їм точний списокпоеми. Можливо, і змушений був заради імператриці поет піти на якісь скорочення найбільш єретичних місць, але загалом, я вважаю, це звернення імператорської сім'ї пішло на користь "Демону": Михайло Лермонтов, по-перше, навів текст поеми до завершеного вигляду , переписав її набіло. По-друге, придворний " Демон " зовсім інакше, ніж вірш " Смерть Поета " , але теж набув найширшого поширення у придворному суспільстві, й у літературному. Не знати Лермонтовського Демона ставало якось непристойно. Імператриця читала придворну редакцію поеми 8 та 9 лютого 1839 року. А. П. Шан-Гірей згадує: "Один із членів царського прізвища побажав прочитати "Демона" ... Лермонтов взявся за цю поему вчетверте, обробив її остаточно, віддав переписати каліграфічно і ... проводив за призначенням.

Хто був посередником, невідомо. Як і у житті Михайла Лермонтова, тінь таємниці висить з усього. Чи то фрейліна імператриці С. Н. Карамзіна, чи колишня фрейліна А. О. Смирнова-Россет. Міг передати поему та поет В. Є. Жуковський, який був на той час вихователем спадкоємця та читав лекції старшим дочкам імператора. Імператорська родинау велике захоплення від поеми не прийшла або, принаймні, посоромилася висловити свою любов до демонічних образів. Повертали поету " Демона " зі словами, висловлюють думку імператорської прізвища: " Поема - слів немає, хороша, але сюжет її особливо приємний. Чому Лермонтов не пише у стилі " Бородіна " чи " Пісні про царя Івана Васильовича… " " . Думаю, ця думка аж ніяк не жіночої половини сім'ї. Чисто чоловіча думка, і навіть політична думка. Навряд чи великі княжни захоплювалися битвами чи поєдинками. Видно, що й сам імператор ознайомився із "Демоном".

Цікаво, що й поспішати з публікацією поеми Лермонтов не став, мовляв, нехай полежить, - сказав він, їдучи на Кавказ. Значить, думав працювати над поемою й надалі. Отже, як і раніше, прагнув до неба, до зоряних просторів. Не випадково ж у пізньому варіанті "Демона" з'являються такі небесні вірші:

На повітряному океані,

Без керма і без вітрил,

Тихо плавають у тумані

Хори стрункі світила;

Серед полів неосяжних

У небі ходять без сліду

Хмар невловимих

Волокнисті стада.

За період з 1838 по 1841 поема стала відома не менше, ніж свого часу пущений по руках вірш "Смерть Поета". Ось вже хто був родоначальником нашого самвидаву, то це Михайло Лермонтов. Він запускав у придворні та літературні кола текст поеми "Демон" усвідомлено та продумано. " Демон " вже остаточно зробив Лермонтова першим поетом Росії, поруч навіть не було кого поставити. Федір Тютчев ще займався своєю дипломатичною роботою, не поспішав виявляти себе у літературі, Пушкін і Грибоєдов загинули, й інші поети були зовсім іншого рівня.

Перебуваючи під враженням "Демона", Бєлінський писав В. П. Боткіну в березні 1842 року про творчість Лермонтова: "... зміст, здобутий з дна глибокої і могутньої натури, величезний помах, демонський політ - з небом горда ворожнеча, - все , що ми втратили Лермонтове поета, який за змістом зробив би крок далі Пушкіна " . У зв'язку з "Маскарадом", "Боярином Оршею" і "Демоном" Бєлінський говорив: "... це - сатанинська посмішка на життя, що викривляє дитячі ще вуста, це - "з небом горда ворожнеча", це - зневага рока та передчуття його неминучості. Все це по-дитячому, але страшенно сильно й змашисто. Левова натура! Страшний і могутній дух! більше в них це дитяче, незріле і колосальне створення ... "Демон" став фактом мого життя, я стверджую його іншим, стверджую собі, в ньому для мене - світи істин, почуттів, краси".

Готуючи до публікації свій варіант "Демона", природно вільнолюбний бунтарський критик Віссаріон Бєлінський прибрав усі придворні згладженості та поєднав усі лермонтовські бунтарські варіанти поеми. Його Демон – це символ свободи, незалежності та пізнання, що бореться з недосконалістю Божого світу. Адже поет прибрав у придворному варіанті навіть його улюблений рядок: "Або з небом горда ворожнеча..." Демон і Тамару захопив свою боротьбу з небом, змусив її сумніватися в Богу. І тому, на відміну від придворного варіанту, де ангел оголошує, що Тамара "ціною жорстокою спокутувала / Вона свої сумніви", в лопухинському варіанті 1838 року ангел просто спускався на її могилу, і "за душу грішниці молодою / Творцеві молився він…". Перемога залишалася за Демоном.

Бєлінський назвав Демона "демоном руху, вічного оновлення, вічного відродження". "Він тим і страшний, тим і могутній, що тільки-но народить у вас сумнів у тому, що досі вважали ви незаперечною істиною, як вже каже вам здалеку ідеал нової істини".

Сам Боткін, вже ніби відповідаючи своєму другові Бєлінському, продовжував: "Яка холоднокровна, спокійна зневага до всілякої патріархальності, авторитетних, звичних умов, що звернулися в рутину... Дух аналізу, сумніви і заперечення, що складають тепер характер сучасного руху, є не що інше, той диявол, демон ... Лермонтов сміливо глянув йому прямо в очі, потоваришував з ним і зробив його царем своєї фантазії, яка, як древній понтійський цар, харчувалася отрутами ".

Вже в наші дні письменник Дмитро Биков висловився так: "Іншій аутичній, замкнутій і начитаній дитині, вічній одиночці, з'явився демон - літаюча істота зразка 1833. Симптоматично, проте, що і Демон, і Карлсон, і Лермонтов, і Печорін - істоти однієї породи: вони демонічно руйнують усе, чого торкаються, і роблять це зі своєї злої волі, тому, що не вписуються в соціум " . Згадаймо: Демон, дух вигнання, почувається нескінченно самотнім – як і Карлсон. Тут Биков прав, з дитинства самотній дитині не вистачало свого небесного покровителя, замість Карлсона Михайло Лермонтов знайшов свого Демона і до кінця життя боровся з нею, разом із нею.

Довгий час літературознавці вважали, що остання, восьма версія "Демона" відноситься до 1841, виходили цілі книги і дослідження на цю тему. Але коли були опубліковані документи з царських архівів і ми дізналися, що імператриця прочитала поему не в 1841, а на два роки раніше, з придворною редакцією поеми все стало ясно. Справа інша, що й після повернення поеми Михайлу Лермонтову, аж до свого від'їзду на Кавказ востаннє, він цілком міг продовжувати роботу над текстом дорогого йому творіння.

Образ Демона - багатогранний і різноликий образ у творчості поета. Це не диявол, не Сатана, але й не якийсь дрібний біс. Він могутній і мстивий, повстає проти сформованого світопорядку, і в той же час він сумує і за коханням, і за ідеалом. Для небесного створення він надто людяний. Він надто прив'язаний до самого автора.

Чесно кажучи, не думаю, що так званий придворний список поеми приніс Лермонтову користь. Так, саме за цим списком А. І. Філософовим в 1856 в Карлсруе була надрукована в друкарні Гаспера мізерним тиражем в 28 примірників поема "Демон". Отже, збереглася для вічності. Через рік, 1857 року той же Філософів випустив друге видання "Демона", вже поєднавши придворний список з лопухинським, ввівши діалог Демона та Тамари. У Росії поема з'явилася тільки в 1873, 35 років після того, як Лермонтов поставив в ній останню точку.

Але за всіх цензурних і самоцензурних скорочення було імператорський двір схвалити демонічну поему. Як би не захоплювалися потай його віршами і сама імператриця, і її дочки, для суворих придворних чиновників та православних ієрархів "Демон" був непристойний. Не випадково після загибелі поета імператриця пише у своєму щоденнику: "Грім серед ясного неба. Майже цілий ранок з великою княгинею читали вірші Лермонтова…" І коли незабаром велика княгиняМарія Павлівна, "перлина сім'ї", їде до чоловіка до Німеччини, імператриця дарує їй як найдорожче "Вірші" Михайла Лермонтова та роман "Герой нашого часу".

Кажуть, імператор неодноразово мало не ревнував поета до своєї сім'ї. Але про це іншим разом.

На жаль, за життя поета "Демон" не було дозволено цензурою. І герой поеми Демон зазнав фінальної катастрофи в сутичці за Тамару, і демонічне його відображення в душі поета теж зазнає поразки.

Чи треба було Лермонтову переробляти для імператорського дворупоему? Може й не треба, правий Бєлінський. Але поет завжди творить, і саме в придворному варіанті виник чудовий монолог Демона, який вартий усієї ситуації.

Клянусь я першим днем ​​творіння,

Клянуся його останнім днем,

Клянуся ганьбою злочину

І вічної правди торжеством.

Клянуся падіння гірким борошном,

Перемоги короткою мрією;

Присягаюся побаченням з тобою

І знову загрожує розлукою.

Клянуся сонмищем духів,

Долею братів мені підвладних,

Мечами ангелів безпристрасних,

Моїх недремних ворогів;

Клянуся небом я і пеклом,

Земною святинею та тобою,

Присягаюсь твоїм останнім поглядом,

Твоєю першою сльозою,

Незлобних вуст твоїх диханням,

Хвиля шовкових кучерів,

Клянуся блаженством і стражданням,

Присягаюся коханню моєму…

Назви поет свого героя не Демоном, а Прометеєм чи якимось східним чи слов'янським самотнім і гордим героєм, може, й інакше доля склалася б.

Думаю, недолюблюють Демона і нашу нинішню церковну та урядову владу. Чи не підходить їм ні самотній бунт героя, ні повстання проти несправедливості світового порядку. І не зрозуміти, чи світ несе зло гордовитому демонові, що метушиться, чи сам Демон незадоволений світом.

І входить він, любити готовий,

З душею, відкритою для добра,

І думає він, що життя нового

Настав бажаний час.

Неясний трепет очікування,

Страх невідомості німий,

Начебто в перше побачення

Зізналися з гордою душею.

Зрозуміло, що це думки самого Михайла Лермонтова. Але чому вони, від першого ж його вірша, знаходять якесь демонічне початок то горбуні Вадимі, то Арбенине, то Мцирі, то самому Демоні. Нехай він, розлучившись із іншими мріями, зрештою і від Демона відбувся віршами. На жаль, фінал у житті все одно стався демонічний.

«Демон і пекла» Інша назва: «Демоніада»Режисер: Олександр Строєв (III)Сценарист: Олег СолодОператор: Ігор КачоровськийХудожник: Юрій БагаєвПродюсери: Олександр Тютрюмов, Ганна Тютрюмова (іт.)Виробництво: АТК-С01 Білявська, Михайло

7. "Я йшов, тривожний і сумний ..." Я йшов, тривожний і сумний, - Ти все в натовпі, ти все оточена, Даремно ласки жадала прощальної Моя душа, сум'яття повна. Пустим промовам, моєї не бачачи муки, Слухала ти, безтурботна, сміючись. Навколо тебе пурхали вальса звуки І ніжна

"Демон" Ніч. Майстерня на Подьячій вулиці – велика, освітлена лампами. На підлозі декоративної майстерні лежать величезні полотна декорацій. Біля них стоять тази з відтінками. Я пишу долину Арагви та ущелину. Мої етюди, написані з натури на Кавказі, стоять переді мною.

«Демон» I Поети нерідко бувають несправедливі до своїх перших творів, як люди взагалі до свого першого кохання. Відомо, який суворий вирок промовили Ґете над «Вертером» та Шіллер над «Розбійниками». Ці юнацькі твори здавалися їм помилками не тільки в

Сумний фінал Вимушений відхід Шидловського та Сікорського з Ескадри, а фактично вигнання, був початком деградації цього унікального з'єднання. Підполковник Горшков, який став на чолі ЕВК, за всіх його достоїнств як льотчика і командира не мав авторитету, досвіду

«Демон» Лермонтов почав писати цю поему у віці чотирнадцятиліттям і повертався до неї протягом усього життя. Незважаючи на численні ситуації, перший рядок - «Сумний Демон, дух вигнання» (1829) - зберігся в незмінності. Перший малюнок 1829 року

ЖАЛЬНИЙ ДОСВІД БУНДЕСЛІГИ Перемога у Кубку УЄФА підняла нам настрій перед відпусткою. Людині властиво завжди сподіватися на краще, і ми з оптимізмом дивилися вперед, вірячи, що криза назавжди залишилася позаду. В «Інтер» прийшов новий тренер – Оттавіо Б'янкі. Його

Частина V. «На далеких берегах вигнання…» Колишні Останні мирні рокиперед Жовтневим переворотом по всій Російської імперіїпочався бум кабаре. Виникнувши на вітчизняній ниві з величезним запізненням, французький винахід набув тут благодатного грунту.

«Сумний хлопець» Вперше його пісні люди почули на самому початку 90-х. На касетах, що миттєво розійшлися по країні, звучав проникливий і жалібний юний тенор, що до одуру нагадував вокал мегапопулярного на той час соліста «Ласкового травня» Юри Шатунова. Мабуть,

Розділ VI. Сумний кінець літо в селі. – Гоголь приймається знову за 2-й том « Мертвих душі закінчує його вчорне. - Переїзд до Москви. – Читання перших розділів у сім'ї Аксакових та загальне захоплення. - Постійні переробки рукопису. – Гоголя охоплює страх страху. -

РОЗДІЛ VI. Сумний кінець Літо в селі. - Гоголь приймається за 2-й том «Мертвих душ» і закінчує його вчорне. - Переїзд до Москви. - Читання перших розділів у сім'ї Аксакових та загальне захоплення. - Постійні переробки рукопису. – Гоголя охоплює «страх смерті». -

V. Вигнання не боячись… Терпіння сміливе в мені народжувалося знову… Пушкін. "До Чаадаєва", 1821 Від 19 жовтня в один бік - залишилося два тижні до 4 листопада, до анонімного листа, а там - далі і до кінця ... в іншу, в яку ми в цьому дослідженні рухаємося, тобто назад, ми

Демон Безмісячна ніч. Похмура передсвітанкова година. Крізь легкий серпанок туману світяться снігові вершини гірського хребта. Світяться тьмяно, похмуро, як світиться сніг сам від себе в безмісячні ночі. На темній скелі мерехтить величезна постать. Одна рука простягнута по скелі. Інша,

ЖАЛЬНИЙ ДЕМОН І РОСІЙСЬКА ДОЛЯ Через 40 років, які минули після "бурхливих 60-х" багато що змінилося, і найчастіше виглядає в іншому світлі. Але деякі важливі лінії долі, навпаки, тільки зараз можна по-справжньому оцінити та побачити у сплетенні загальної