Üzenet a történelem parasztairól. Hogyan éltek a parasztok a középkorban? A középkori parasztok munkaereje és élete. Berendezése a dombon

A középkorú parasztok élete kemény volt, teljes megfosztás és tesztek. Nehéz adók, romos háborúk és crocheas gyakran megfosztotta a paraszti legszükségesebb és arra kényszerítette, hogy úgy gondolja, csak a túlélésre. Mindössze 400 évvel ezelőtt az Európa leggazdagabb országában - Franciaország - az utazók találkoztak falvakban, akiknek a lakosok piszkos rongyok voltak, a szürkületben éltek, Norah, a földön halt meg, és egyetlen részleges szóval válaszoltak a kérdések. Nem meglepő, hogy a középkorban egy pillantást vetett a parasztra, mint félig testi félszemű; A „Villan”, „Villania” jelölt vidéki lakosok, átlag ugyanakkor „durvaság, a tudatlanság, stovery”.

Nem szükséges gondolkodni, hogy a középkori Európában lévő parasztok hasonlítottak az ördögöket vagy az ovannantokat. Nem, sok paraszt a ládákban ültették aranyérméket és elegáns ruhákat, amelyeket ünnepeket tettek; A parasztok lehettek volna képesek szórakozhatnak a falu esküvők, amikor a sört és a bort öntünk a folyó és az összes lefoglalt egy sor félig vad napig. A parasztok gyorsan és ravasz voltak, látták azoknak az embereknek az előnyeit és hátrányait, akikkel szembesülnek az illő életükben: lovag, kereskedő, pap, bírák. Ha a feudels a pásztorokra nézett, mint az ördögökre, akik a pokoli lyukakból feltérképeznek, akkor a parasztok az ugyanazon érme szenzitáikat fizették: a lovag, a kifinomult vadászkutyák mentén rohanva, valaki más vérével és Valaki más munkájának költsége, úgy tűnt, hogy nem neki egy démon.

Úgy vélik, hogy ez volt a feudális ellenség a középkori paraszt fő ellenségével. A köztük lévő kapcsolatok nagyon nehézek voltak. A vidéki lakosok ismételten emelkedtek a Lordok elleni küzdelemre. Megölték a szenátorokat, kirabolták és tüzet gyújtottak a kastélyoknak, elfogott mezőknek, erdőknek és réteknek. Ezek közül a felkelések közül a legnagyobb volt Jacceria (1358) Franciaországban, a Tyler Tudomány (1381) és a Ketov Brothers (1549) vezetésével Angliában. Az egyik lényeges események Németország történelmében a parasztháború 1525 volt.

A paraszt elégedetlenség ilyen szörnyű túllépése ritka volt. Gyakran előfordultak, amikor a falvak életében az élet valóban elviselhetetlen lett a katonák, a királyi tisztviselők vágya, vagy a feudális kezdete miatt a parasztok jogairól. Általában a vidéki lakosok tudták, hogyan jutnak el az úriemberekkel; Mind e és mások éltek a Dedovsky, a legfontosabb szokások, amelyek szinte minden lehetséges viták és nézeteltérések nyújtottak.

A parasztokat három nagy csoportra osztották: szabad, döbbenetes függő és személyesen függő. A szabad parasztok viszonylag kevések voltak; Nem ismerik fel minden szenúzi hatóságokat, figyelembe véve magukat a király benyújtásától. Csak a királyra lőttek, és a királyi bíróság megítélték. A szabad parasztok gyakran ültek az egykori "rajzok" földeken; Lehet, hogy megtört erdei örömök, a mocsáron (Spanyolországban) mocsarak vagy földek száríthatók.

A törvény szerint egy stammelen függő paraszt is szabadnak tekinthető, de a feudális tulajdonában lévő földön ült. A Senornak fizetett Podahati díjat nem "személyrel", de a "Földtől", amit élvez. A legtöbb esetben a paraszt a legtöbb esetben elhagyhatta a föld blokkját, és elmenjen a vezetőtől - senki sem tartotta leggyakrabban, de főként sehol sem volt menni.

Végül, egy személyesen eltartott paraszt nem hagyhatja el a mesterét, amikor azt akarta. Ő az ő lelke és teste a Senorhoz tartozott, az ő erődje, azaz egy ember, aki az életvonalának és a kimondatlan kötvényhez csatlakozik. A paraszt személyes függését a megalázó szokásokon és a rítusokban fejezték ki, melyet Mr. Mobile fölényének fölé mutatott. A szerények kötelesek voltak a Senora Barechinában dolgozni - a mezőkön dolgozni. A Bornehouse nagyon nehéz volt, bár a parasztok szerényeinek sok feladata ma nagyon ártalmatlannak tűnik: például a szokás, hogy a Senornak a karácsonyi liba, és a húsvét - a kosár tojás. Ha azonban a parasztok türelme a végéig jött, és a villákhoz és tengelyekhez vették őket, a lázadók a grillezés eltörlésével és a méltóság eltörlésével együtt követelték őket, akik megalázták emberi méltóságukat.

A Nyugat-Európa erőd parasztjai a középkor végéig nem voltak annyira. A parasztok felszabadultak a szabad városok, kolostorok és királyok erődfüggőségétől. Sok Faudals szintén megértette, hogy kölcsönösen előnyösek a parasztokkal való kapcsolatokat, anélkül, hogy túlságosan elnyomnánk őket. Csak az Európai Knighthood extrém szükséglete és elszegényedése 1500 után kényszerítette az egyes európai országok feudalistáit, hogy kétségbeesett támadást hajtson végre a parasztokon. Ennek a célnak a célja, hogy a Serfdom helyreállítása, a "Serfdom második kiadása", de a legtöbb esetben a feudális embereknek elégedettnek kellett lenniük azzal a ténnyel, hogy a földet a földről, elfogott legelőkből és erdőkből vették fel, visszaálltak valami ősi vám. A parasztok Nyugat-Európa válaszolt a támadás a feudális sorozat szörnyű felkelések és kényszerítette Uruk visszavonulni.

A középkorú parasztok fő ellenségeinek még mindig nem voltak feudálisak, és éhség, háború és betegség. Az éhség a rusztikus lakosok állandó műholdja volt. Miután a mezőkben 2-3 éven belül 2-3 éven belül megtörtént, és egyszer 7-8 éven belül a falu egy igazi éhségben vett részt, amikor az emberek evett gyógynövényeket és fák kéregét, volt egy hullámosság, aki a szegényességgel foglalkozott. A népesség falvak része az évek során meghalt; Különösen nehéz volt a gyerekeknek és az öregeknek. De a betakarítási években a paraszt asztala nem szakadt el az ételtől - többnyire zöldségekkel és kenyérrel ellátott élelmiszer. A lakosság az olasz falvak magukkal az ebéd a területen, amely a leggyakrabban állt a szélén a kenyér, sajt és szorította izzók. A húsos parasztok messze vannak minden héten. De az ősszel a város piacokon és a várak a feudális rendi a falvak, a járművek húzódott a falvak, égett kolbász és a fák, sajt fej és hordó jó bort. Svájci pásztorok volt egy elég kegyetlen, a mi szempontból, egyéni: Teenage Son család küldött minden nyáron egy hegyi legelő kecskék. A házból származó élelmiszereket nem adták neki (csak néha egy csendes anya kúpos az apjától, mert az első napok egy torta színhelyére vetette). A fiú több hónapig egy kecske tejet ivott, vad mézet, gomba és általában mindent megtalálhat az alpesi réteken. Azok, akik ezen feltételek mellett éltek, néhány év múlva olyan egészségesek lettek, hogy Európa minden királya arra törekedett, hogy kizárólag a svájci által feltöltötte az őrét. Az európai parasztság életének leginkább fénye valószínűleg az 1100-1300 közötti időszakban a parasztok új és új földterületeket törtek ki, különböző technikai innovációkat használtak a mezők feldolgozása során, tanulmányozták a kertészetet, a kertészeti és a szőlőtermesztést. Az élelmiszerek egyáltalán megragadtak, és az európai emberek száma gyorsan nőtt. A parasztok nem mentek a falu faluban, a kereskedelemben és a kézművességben. De 1300-ra, a paraszti gazdaság fejlődésének lehetőségeit kimerítették - nem volt fejletlen föld, a régi mezők kimerültek, a városok egyre inkább lezárták a kaput a nélkülözhetetlen idegenek előtt. Egyre nehezebbé vált a táplálkozás, és gyengült a rossz táplálkozás, és a periodikus éhség parasztok lettek a fertőző betegségek első áldozatai. A pestis járványai, amelyek Európát 1350-től 1700-ig kínálták, azt mutatták, hogy az emberek száma elérte a határát, és már nem növekedhet.

Ebben az időben az európai parasztság a komplex sávszélességben szerepel. A veszélyek minden oldalról ütköznek: az éhség szokásos fenyegetése mellett ez is betegség, valamint a királyi adóegységek kapzsisága, és megpróbálja újratelepíteni a helyi feudált. A vidéki rezidensnek rendkívül óvatosnak kell lennie, ha ezeken az új körülmények között túlélni akar. Nos, ha kevés éhes száj van a házban, így a középkori parasztok későn és későn láthatók. Franciaországban a XVI-XVII. Században. Ott volt ilyen szokás: a fia csak akkor hozhatja a menyasszonyt a szülők otthonába, amikor apja vagy anyja már nem élt. Két család nem tudott ülni ugyanazon a földön, a betakarítás alig volt elég egy pár az utódaival.

A parasztok figyelmeztetése nemcsak a tervezésben jelent meg családi élet. A parasztok, például bizalmatlanul kezelt a piacon, és előnyös maguk előállítani dolgokhoz, és nem vásárolják őket. Véleménye szerint határozottan igaza volt, mert az árak versenyzése és a városi kereskedők trükkjei túl erősen és kockázatos függőséggel rendelkeznek a piaci ügyekről. Csak a legtöbb fejlett területein Európa - Észak-Olaszország, Hollandia, földeket a Rajna közelében, mint városokban, mint London és Párizs, a parasztok már a XIII. Aktívan kereskednek a mezőgazdasági termékek piacán, és megvásárolták az ott szükséges kézműves termékeket. Nyugat-Európa legtöbb más területén, a vidéki lakosok a XVIII. Századig. mindent megtett a saját gazdaságukban; Csak alkalmanként jöttek a piacokra, hogy fizessék meg a szenor rengesztett pénzének felvonóit.

Mielőtt a megjelenése nagy tőkés vállalkozások, termelő olcsó és jó minőségű ruhák, cipők, háztartási cikkek, a kapitalizmus fejlődése Európában kevés érintette a paraszt, aki élt a vadonban Franciaország, Spanyolország vagy Németország. Házi facipőt viselt, háztartási ruhákat, kiemelte lakó sugarakat, gyakran az ételeket és a bútorokat. Ezek a házi készségek, amelyek hosszú ideig maradtak a parasztok, a XVI. Században. az európai vállalkozók által használt. Az ünnepségek gyakran tiltották a városok új termelésének létrehozását; Ezután a gazdag kereskedők forgalmazott nyersanyag feldolgozására (pl felszabadító fonal) lakói a környező falvak egy kis díjat. A parasztok hozzájárulása a korai európai ipar kialakulásához jelentős volt, és valóban csak most értékeljük.

Annak ellenére, hogy a városi kereskedőkkel kell foglalkozniuk, a parasztok nemcsak a piacra és a kereskedőre, hanem a város egészére is tartoztak. Leggyakrabban a paraszt csak az őshonos faluban zajlott, sőt két-három szomszédos falvakban is érdekelt. A németországi paraszti háború idején a vidéki lakosok leválása mind a kis kerületek területén tevékenykedett, és kevéssé gondolkodott a szomszédok helyzetéről. Amint a feudalisták csapata elrejtette a legközelebbi erdőt, a parasztok biztonságban érezték magukat, összehajtogatták a fegyvereket, és visszatértek a békés osztályukba.

A paraszt élete nem függött a "Bolshoi világban" zajló eseményektől - kereszteződések, Az uralkodók változása a trónon, a teológusok tudósok vitái. A természetben zajló éves változások sokkal inkább befolyásolták azt - az évszakok, az esősök és a fagy, a lapát és a szarvasmarhák eső csapása. A kör az emberi kommunikáció a paraszti kicsi volt, és csak a tizedét-két szokásos személy, de folyamatos kommunikáció a természet adta vidéki lakos gazdag tapasztalattal mentális tapasztalatok és kapcsolatok a világ. Sok paraszt határozottan érezte a keresztény hit varázsait, és reményesen tükrözi a férfi és az Isten közötti kapcsolatot. A paraszt egyáltalán nem volt hülye és írástudatlan idióta, hogyan ábrázolta a kortársakat és néhány történészét évszázados időszakban.

A középkor sokáig tartott a paraszt elutasító, mintha nem akarja észrevenni. Falfestmények és könyv illusztrációk a XIII-XIV. Évszázadok. Ritkán ábrázolja a parasztokat. De ha a művészek felhívják őket, akkor győződjön meg róla, hogy dolgozik. A parasztok tiszta, gondosan öltözöttek; arcuk inkább a vékony, sápadt emberek a szerzetesek; A sorban leengedett, a parasztok elegánsan megcsalták a kapák vagy a tsepami a gabona csiszolásához. Természetesen ezek nem igazi parasztok a levegőben, a levegőben, a Ko-színű ujjaktól, hanem a karaktert, a szemüknek kellemesek. Az európai festészet egy igazi parasztot jegyzi meg, mintegy 1500 g. Albrecht Durer és Peter Bruegel (és a beceneved "menietikus") elkezdi ábrázolni a parasztokat, mivel ezek a következők: durva féltestekkel, baggy nevetséges ruhákban öltözve. Kedvenc telek Bruegel és Dürer - paraszthadok, vad, hasonló a bearish koldushoz. Természetesen ezeken a rajzokon és metszetek sok gúnyolódást és megvetést, de mindketten vannak. Energy Charm és hatalmas életerő, A parasztokból származó, nem hagyhatt művészeket közömbös. Európa legjobb elméje elkezd gondolkodni azoknak az embereknek a sorsáról, akik a lovagok, professzorok és művészek a vállukon tartották: a parasztok nyelvét úgy kezdjük, hogy nemcsak a vicces nyilvánosságot beszéljenek, hanem az írók is és prédikátorok. Búcsúzott a középkori, az európai kultúra utoljára egy olyan parasztot mutatta be, aki nem bentrelizálta a munkáját - az Albrecht Dürer rajzaiban látjuk a tánc parasztokat, titokban értelmezni valamit egymással, és a fegyveres parasztok.

Utasítás

Az élet és az élet a szerények különböztek az országban. Kialakítása során (XI-XV században), a függőség a parasztokat a földesurak fejeztük a fizetési Dani, a teljesítését a munka kérésére a földesúr, de maradt elég lehetőségek igen elfogadható élet és a családját. A XVI. Századtól kezdve a szerény helyzete súlyosabbá vált.

A XVIII. Században már különböznek a rabszolgáktól. A földtulajdonos munkája hetente hat napot foglal el, csak éjszaka, és egy fennmaradó napon képes volt kezelni a földterületét, mint a családját. Ezért a szerények várhatóan egy nagyon gyenge termékcsoportot vártak, éhes idők voltak.

A nagy ünnepek rendezett ünnepek voltak. Ez csak az erőd szórakozására és hátralévő részére korlátozódott. A legtöbb esetben a parasztok gyermekei nem tudtak oktatást kapni, és a jövőben a szülők sorsát várták. A tehetséges gyerekek vitték képzésben, később alkotja jobbágyok is zenészek, művészek, de a hozzáállás a várat ugyanaz volt, amit a munka a tulajdonos nem végzett. Kötelesek a tulajdonos követelményeit elvégezni. Tulajdonukat, és még a gyerekek is teljesen eldobták a földtulajdonosokat.

Minden olyan szabadság, amely korai korai erődben volt, elveszett. Ráadásul a lemondás kezdeményezése az államtól folytatódott. A XVI. Század végén a serfs megfosztotta az átmenet lehetőségét, amelyet évente egyszer nyújtottak Yurieven. A XVIII. Században a földtulajdonosok megengedték, hogy a parasztokat a kb.

Ettől kezdve a szerény helyzete megközelítette az állatállomány helyzetét. Bármilyen tartományra büntetik őket. A földbirtokos lehet eladni, külön a családjától, üt, és még megöli a várat. Egyes úriembereknél a birtokok folyamatosan észleltek modern ember. Tehát Daria Saltykova birtokában a szeretője megkötötte és megölte több száz szerényt a legkifinomultabb módon. Ez volt az egyik kevés eset, amikor egy felkelés veszélye alatt a hatalom arra kényszerült, hogy vonzza a földtulajdonosot az igazságszolgáltatáshoz. De az ilyen indikatív perek nem változtatták meg a helyzet általános irányát. A serf paraszt élettartama továbbra is erős létezés, amely tele van kimerítő munkaerővel és állandó biztosítás Az életedért és a családod életéért.

Oroszországban a szokásos vállalkozásnak tekintették "csökkenteni" izbu. Le kell vágnia, mivel ez az épület a fa naplófülkék technikáján történt. És ez nem meglepő, mert a fa könnyen megközelíthető, környezetbarát anyag. Így kádat, egyenes, stb. De a leggyakoribb épület az orosz kunyhó. Az orosz kunyhó kiváló házzal szolgálhat, amely sok évig szolgál.

Utasítás

Épület építése nagyon egyszerű. Ehhez szükség van a knys és az ágakból korábban tisztított naplók előkészítése. A különböző kapcsolatokhoz kapcsolódhat: "a mancsban", "a szélén", stb. Ez nagyon fontos hagyománynak számít, amelyben megemlítik, hogy a fa éjszaka télen kell lennie. Ha korábban levágja, akkor a napló gyorsan táncol, és gyorsan elforgatja, és ha később megreped. Az ilyen ház építése az ősi hagyományok megközelítését és betartását igényli. A tüzelő naplónak 25 - 35 cm átmérőjűnek kell lennie.

Nagyon fontos a helyek felépítésének helye. Úgy gondolják, hogy a legkedvezőbb hely a rejtekezéshez, de semmiképpen sem a szakadék. Az IZBU-t úgy kell elhelyezni, hogy fújjon ki friss levegőDe nem egy nagyon szeles helyen. Válasszon egy napelemet is, mert nélkül napfény A fa fogékony lesz a rothadásra. Az építésnek csak teljesen hó után kell lennie. Az ókorban, a tulajdonos, aki úgy döntött, hogy építeni izbu, meghívta az összes barátot. Lehetőség volt segítséget kérni a paraszti közösségtől. A munka nem fizet pénzt a személyes kiadások, de etetni munkások az építkezés során a lovak. Egy másik tulajdonosnak segítenie kellett azokat, akik segítettek izbu övé. A házak négyszög alakúak voltak. Leggyakrabban a lucfenyőből, a fenyőből vagy a tölgy rönkből épültek.

Nagyon óvatosan kell hajtania a naplókat, hogy nincsenek mindenféle repedés. Ellenkező esetben a hideg levegő vagy a hó áthaladhat rajta. Mindezekkel a kunyhók egyetlen szegfű nélkül készültek. Az alsó oldalon meg kell mélyülni, hogy a napló sűrűn sűrűbb legyen az alján. Annak érdekében, hogy a falakat még erősebben szigetelje, a moha a rönkök között volt. Mossot használtak az ablakok és az ajtók szigetelésére. A moha használata az építkezésnek hívták "építése IZBU MCU."

Ebben a technikában a háznak nagyon dekoratív és vonzó megjelenése lesz. Most sokkal kevesebb erőt és időt vesz igénybe, hogy építsenek egy ilyen házat. A modern üreges vízellátással, villamos energiával szállítható. És mivel a fűtés nem használhatja Moss-t. Jobb a modern szigetelés, amely sok megbízható és gyakorlati MCH.

Források:

• a kunyhók építése

A parasztház a naplókból származik. Először fókuszban fókuszálták a kövekből. Ezt követően elkezdte a kemencéket. Helyiségek állattenyésztés és baromfi gyakran kapcsolódik egy lakóházhoz, biztonságos részekkel. A hidegszezonban könnyedén megtörtént.

A parasztházat megkülönböztette az épületek speciális konstruktív megoldása és helyük. A központban az udvar volt egy lakossági hub, amely kapcsolatban állt védve az eső, a szél és a folyosókon a Hozblocks fenntartásához a madarak és állatok, leltár tárolás, műhelyek.

Mit épített a parasztház?

A parasztcsípőt kiépítették a naplókból, amelyeket vízszintesen és függőlegesen lehetett lefektetni. A második módszert elsősorban a Nyugaton és Európában használták fel. Oroszországban a házak vízszintesen lefektetett fűrészárut építettek. Szlávok gyakorolta ezt a módszert az épület épületek az az oka, hogy ez lehetővé teszi, hogy minimalizálja a rések és szorosan át őket. Az eljárás összekötő naplók írás nem azonnal, így az első paraszt csípője négyzet alakú, és egy kis méretű, nem haladja meg az élettartam hosszát.

A parasztházak jellemzői

Később a tűzhelyek magasabbnak és tágasaknak tűntek. Ezek a koronákból álltak - a horizontális sorokban lefektetett naplók. Csatlakoztatott szerkezeti elemek többféleképpen: az örvényben, a mancsban, a tüskében. Az ilyen naplókat a céljuktól függően nevezték: egy láda, kunyhó, forrás. Ha van egy tűzhely a láda, akkor a Hornishche, a Hortin. Ha egy másik függöny alatt volt - felhívták, hogy tegye vagy buborékot.

Kezdetben a parasztok elégedettek voltak egy két centusból álló házzal: egy esph és hideg helyiségek. A széna - a naplók áthaladása. A falak alacsonyak voltak, és a mennyezet hiányzott. A gének felett lógott a szalma tető testkészletét, amely az egész épületre gyakori.

Más loggerek körülvették a ház élő részét, amely a ketrecek számától függően kettős vagy hármas. Ezeket az épületeket háztartási igényekre szánták. Ezt követően a dal kezdett képviselni a teljes körű szigetelt folyosókat.

A hangsúlyt eredetileg a ház bejárata közelében helyezték el, a cső hiányzott. Az ilyen kunyhót Kurkure-nek nevezték. Később elkezdték kidolgozni a kemencéket, amelyekben az orosz mesterek különösen sikerült. A kémény, és a parasztház kényelmesebbé vált. A kemence melletti hátsó fal mentén szárnyasok voltak.

Malorusban az építményt kissé eltérő módon végeztük. Itt a házat kalapnak nevezték, és nem volt magában, hanem egy kis kertben. A gazdasági épületeket a kaotikus, bizonyos sorrend nélkül emelték fel, csak a tulajdonosok kényelmét vették figyelembe. Az udvarot alacsony kerítésre fordították - a vállra.

Egy vagy több szomszédos falu került a Közösségbe. Mindent megoldottak a közösség összegyűjtésére a legfontosabb kérdésekHa nem befolyásolták a szenor érdekeit. A Közösség meghatározta, hogy melyik területre esik Yarre-re, és mi a tél. A közösség a fények ártalmatlanítása: erdő, legelő, Hayish, Horgászat. Mindezek, a szántóföldtől eltérően, nem osztottak meg az egyes családok között, de általános volt. A Közösség segített a szegényeknek, özvegyeknek, árváknak, megvédte azokat, akiket néhány idegen megsértett. A közösséget néha elosztják az egyes halmazok egyéni udvara között, amelyeket a szenátor falujába írtak. A közösség gyakran választotta a fejét, épült templom, tartalmazott papírt, követte az utak állapotát, és általában a földterületek megrendelését. A rusztikus ünnepek alkalmasak a közösség nagy részére is. A parasztok esküvője vagy temetése olyan dolog volt, amelyben az összes közösség részt vett. A bűnös száműzetés legrosszabb büntetése a közösségből. Egy ilyen személy - minden jogból utazott, és nem használta a rajzot. A sorsa mindig mindig szomorú volt.

Új növényfordulás.

Megközelítőleg a caroling korában mezőgazdaság Az innováció terjedése, jelentősen felemelt gabona hozamok. Három pione volt.

Minden szántóföld három azonos méretű mezőn osztott meg. Az egyiket kértek, más - ozimy, és a harmadik pedig a komppal szemben marad. A következő évben az első mezőt Steam alatt hagyta, a második télen, a tavasz alatt. Ezt a kört évről évre megismételték, és a föld ilyen rendszer alatt kisebb volt. Ráadásul a műtrágyák többet kezdtek használni. Minden fogadónak saját földje volt a három mező mindegyikében. Alsiranged föld egyedül senora és templom. Azt is meg kellett engedelmeskedniük a közösségi összegyűjtés megoldásaiban: Hogyan például egy második vagy másik mezőt használni, ha a szarvasmarhákat Zhnivierbe és így továbbíthatja.

Falu

A falvak először nagyon kicsiek voltak - ritkán, amikor egy tucat udvar számíthatott. Idővel azonban növekedni kezdtek Európa A népesség fokozatosan nőtt. De a nehéz katasztrófák történtek - háborúk, termés és járvány, - ha több tucat falu van. A hozam nem volt túl magas, és a nagy tartalékok létrehozása általában nem működött, így két vagy három hibás év egy sorban szörnyű éhséget okozhat.

A középkori krónikák tele vannak a kemény katasztrófákkal kapcsolatban. Érdemes emlékeztetni arra, hogy az európai parasztok az amerikai nyílás előtt még nem ismert kukorica, napraforgó, paradicsom és, ami különösen fontos, burgonya. Nem volt a legtöbb modern zöldségfajta és gyümölcs. De a bükk és a tölgy gyümölcsök értékelték: bükk dió és a makk sokáig voltak a fő takarmány sertés, amelyet felkavart gyógynövények és a csőr ligetek.

A korai középkorban a főbb erő volt a bikák. Ők szándékosak, kemények, és az öregségben használható húsra. De akkor egy műszaki találmányt végeztünk, amelynek értékét nehéz túlbecsülni. Az európai parasztok feltalálták ...

A ló Európában az időben viszonylag ritka és drága állat. Régebben tudta lovagolni. És amikor a lovat kihasználták, például egy eke-ben, rosszul húzta. Az eset volt lopás: a szalagok köré tekerte a mellét, és megakadályozta a légzést, a ló gyorsan kiesett erejét, és nem húzza egy ekét vagy megterhelt kocsi. A bilincs az egész súlyosságát a mellkasából a ló nyakán mozgatta. Ennek köszönhetően nagy erővel való felhasználása hatékonyabbá vált. Ezenkívül a ló rohan egy bikát és gyorsabban szántja a mezőt. De voltak hátrányok is: a ló Európában nem használták az étkezés során. A ló magasabb táplálékot követelt, mint a bika. Ez azt eredményezte, hogy szükség van a zabak vetésére. Az IX-X évszázadokból. A lovak szinte mindenütt kemények voltak. Műszaki innovációk: bilincs és patkó - lehetővé tette, hogy szélesebb körben alkalmazzák a lovat a gazdaságban.

A parasztok nemcsak a földet kezelték. A faluban mindig mesterek voltak. Ez elsősorban feketék és militánsok.

Ünnepeljék a nagy tisztelettel kezelt emberekkel ezeket a szakmákat, és még attól is, hogy féltek. Sokan gyanították, hogy a kovács, a "Taming" tűz és vas, mint egy Miller, aki tudja, hogyan kell kezelni a bonyolult eszközöket, ismert, hogy tisztátalan. Nem csoda, hogy ez a kovácsok és a fejészek - gyakori hősök a mágikus tündérmesék, szörnyű legendák ...

A malmok elsősorban a víz volt, a szélmalmok körülbelül a XIII. Században jelentek meg.

Természetesen minden faluban volt egy fazekasság szakértői. Még akkor is, ha elfelejtették a népek nagy áthelyezésének ászát a népek nagy áthelyezésének korában, mivel a VII. Század elkezdődött. Mindenhol a nők szövéssel foglalkoztak, több vagy kevesebb tökéletes szövőgépet használva. A falvakban szükség szerint vasaló, festékekből készültek.

Természetes gazdaság

Mindent, amire szükség volt a háztartásban is. A kereskedelmet gyengén fejlesztették ki, mert nem volt annyira, hogy eladásra volt szükség. És ki? A következő faluba, ahol ugyanezt teszik? Ennek megfelelően a pénz nem volt annyira a középkori paraszt életében. Majdnem mindent, amire szükséged van, vagy megváltozott. És a keleti kereskedők által okozott drága szövetek, ékszerek vagy füstölő - hagyják, hogy vigyázzanak. Miért vannak a parasztházban?

A gazdaság ilyen állapota, amikor szinte mindent, amire szükséged van, azonnal, a helyén, és nem vásárolt, természetes gazdaságnak nevezik. A természetes gazdaság uralta Európát a középkor első évszázadaiban.

Ez azonban nem jelenti azt, hogy az egyszerű parasztok egyáltalán nem adtak el semmit, és nem vásárolták meg. Itt például só. Viszonylagosan párologtatott néhány helyen, ahonnan Európa-szerte szállították. A középkori só szélesebb volt, mint most, mivel a romlandó termékek előkészítéséhez ment. Ezen túlmenően, a parasztok táplált főleg milded porridges amelyek teljesen íztelen só nélkül.

Amellett, hogy a font rendes ételt a faluban volt sajtok, tojás, természetesen, gyümölcsök és zöldségek (bab, répa, hagyma). Európa északi részén azokat, akiket lehűtöttek, vajjal, dél-olajbogyóban ragasztva. A tengerparti falvakban természetesen a fő étkezés hal volt. A cukor lényegében luxus volt. De az olcsó bor nyilvánosan elérhető volt. Igaz, nem tudta hosszú ideig tartani, gyorsan összpontosított. A különböző típusú gabonafélékből mindenhol főtt sört, az almabor az almából. A hús lehetővé tette a parasztokat, általában csak Ünnepi napok. A táblát a vadászat és a halászat diverzifikálhatja.

Ház

A nagy négyzet Európa A parasztházat fából építették, de délen, ahol ez az anyag nem volt elég, - gyakrabban a kőből. A fából készült házak szalma voltak, ami az éhes télen jött a szarvasmarha takarmányán. Nyitott fókusz lassan alacsonyabb a kemencéhez. Kis ablakok zárt fából készült redőnyökkel, buborékkal vagy bőrrel húzva. Az üvegt csak az egyházakban, a szenátorokban és a városokban használták gazdag . A kémény helyett gyakran kaptak egy lyukat a mennyezeten, és amikor kezelték őket, a füst töltötte be a szobát. A hallgatóban a paraszt családja és a szarvasmarha a közelben lakott - egy kunyhóban.

Általában házasok voltak a falvakban korán: a lányok házassági korát gyakran 12 évesnek tartották, a fiatal férfiaknak - 14-15 évesek. A gyerekek sokat születtek, de még a gazdag családokban is, nem mindenki élt a felnőttkorban.

Kérdések

1. Mi volt a különbség az élet között középkori falu. Az élet klasszikus irodalmában ismert XVIII-XIX Évszázadok falujában, és mi volt ez?

2. A Senor ügyeiben a paraszti közösség döntése és miért?

3. Milyen energiaforrások használták a középkori parasztot?

4. Vineyards a középkorban elterjedt Európában sokkal északon, mint ezekben a napokban. Mit gondolsz, miért?

5. Próbálja meg megtudni, hogy melyik Európa területe a parasztsó.

A "öt könyve az én időm" az időm "a szerzetes Raul Glael az éhség 1027-1030.

Ez az éhség megjelent - a bűncselekményben - az első alkalommal keleten. A Görögország lemerült, Olaszországba ment, a gallium elterjedésével terjedt el Anglia minden népjére. És az egész utat, az ember be volt kötve hiánya miatt az írás: az emberek gazdagok és kellően cache éhségtől nem rosszabb, mint a szegény ... ha valaki talált valami ehető eladó, akkor kérhet bármilyen áron -, és bármit is akarsz ...

Amikor áthelyezték az összes szarvasmarhát, és a madarat, és az éhség erősebbé vált a zsúfolt embereknek, elkezdték szétválogatni és más ismeretlen dolgokat. A fenyegető halál, néhány ásott erdei gyökerek és algák. De minden hiába volt, mert nincs menedék az Isten haragja ellen, kivéve őt. Ijesztő, hogy elmondja, hogy az emberi faj csökkenése milyen mértékben jött.

Jaj! Jaj nekem! Ami ritkán kellett hallani, és hallott - az őrült éhség ösztönözte: az emberek elfogyasztották az embereket. Azok, akik erősebbek voltak, a tulajdonság támadták meg, megosztották őket a részén, és tüzet gyújtottak, elfogyasztották. Sokan, éhséggel süllyedt, helyről helyére költözött. Elfogadták az éjszakát, éjszaka, szulfát volt, a tulajdonosok írásban használták őket. Néhány, a gyerekek egy almát vagy tojást mutatják, és eltávolítják őket egy félreeső helyre, megölték és elfogyasztották. Sok helyen a test, ásott ki a földből, szintén járt a megvastagodott éhség ... Van hús emberek úgy tűnt, hogy annyira megszokott, hogy valaki tette főtt a piacon a verseny, mint például a kis marhahúst. Megragadta, nem felmondta bűncselekményét. Felállt, és tüzet égett. A hús, a földre temett, éjszaka meghalt és evett. Ő is égett.

Ezekben a helyeken kezdte megpróbálta, hogy mit senki sem hallott korábban. Sokan ásott fehér föld, mint agyag, és ebből a keverékből a kenyeret legalább annyira menekülni az éhes halálból. Ez volt az utolsó remény az üdvösség, de kiderült, hogy hiábavaló. Az arcukért a pelyhesek és a hangok; A legtöbb bőr öblítse le és nyújtott. Ezeknek az embereknek a hangja olyan gyenge volt, ami hasonlított a fújó madár csúcsára.

Aztán a holttestek által vonzott farkasok a sok halott ember miatt nem voltak vidámak, elkezdték az emberek zsákmányát, ami nem volt régen. És mivel lehetetlen volt, ahogy mondta, köszönhetően számos, eltemetve minden halott ember külön-külön, egyes helyeken, az emberek istenfélő gödrök, és az emberek nevezte őket „hulladéklerakó”. Ezekben a gödrökben az 500-at egyszerre temették el, és még több holttestre, mennyit fognak belépni. És ott voltak holttestek rendelés nélkül, szürkület nélkül, Savanov nélkül. Még az utak és mezők kereszteződése is, Jencing-tól mentes, a temető alatt sétált ...

Ez a szörnyű éhség egész földön volt az emberi szórakozás két éve bűneinek mérésével. Minden egyházi kincset beágyaztak a szegények igényeihez, az összes betétet kiterjesztették, eredetileg a tanúsítványok szerint, erre a kérdésre.

A hosszú éhség által kimerültek, ha sikerült táplálni, megfordultak és azonnal. Mások, megérintve kezüket az élelmiszerre, és megpróbálják elhozni a szájba, kimerültek, ami nem tudta teljesíteni vágya.

A "Peasant Gelmbrecht" versből Verner a kertész (XIII. Század)

A vers leírja, hogy Gelmbrecht, a Meyer fia (azaz a paraszt) úgy döntött, hogy lovag lesz, és mi jött rá. Az alábbiakban az áthaladást követi, amelyben Gelmbrecht apja megpróbálja vágni a fiát.

Elmegyek a bírósághoz.
Köszönöm a húgomat,
Köszönöm a segítségedet,
Jó emlékezni rájuk.
Most vásároljon nekem
Cappy apa, ló.

A bosszúsággal a Maeyer szigorúan:
Bár túl sokat kérdezel
A beteg apja,
Megveszek egy ménet.
A ló bármilyen akadályt fog tenni,
Ratchy és kőbányában
Nem fáradt az eljövetelről
A kastély kapujához tartozik.
Vásároljon egy lovat kifogás nélkül
Csak ez nem lenne drága.
De ne dobja az apa menedéket.
A súlyos bíróságon szokás,
Csak lovagi gyerekeknek szól
Fiatal körmökhez használták.
Ez az, ha egy ekeért mentél,
És vicces erők egymással,
Szaggattuk az ékünket,
Boldog lennél, fiam.
És az erő nélkül,
Őszintén szólva lenne a sír.
Mindig tiszteletben tartottam a hűséget,
Nem sértettem senkit,
Fizetett jól
És ugyanaz a show a fiad.
Gyártás nélkül, nem garantál
Életben éltem és békésen várok rám.

Ah, csendes, apa kedves,
Melletlen vagyunk, hogy vitatkozzunk veled.
Nem akarok elrejteni a nore-ban
És tudja, milyen szagú, mint egy bíróság.
Nem fogok belekötni
És a hátsó zsákokban,
Lapos rakodó trágya
És exportál
Igen, az Urat büntetik,
Gabona, amit nem fogok őrölni.
Nem megfelelő
A göndör nimalo
Saját ruhák Schoegolsky,
Az én selyem galambok
A hímzett fejlécen
A lány trivit.
Nem, nem fogok segíteni
Lehet, hogy süllyedhetsz, sem eke.

Tartózkodás, fiú, - apa válaszul, -
Tudom, hogy Ruprecht, a szomszédunk,
Elolvasod a lányát a menyasszonyban.
Egyetért, és nem bánom
Adj neki juhokat, tehenek
Csak kilenc cél
Három éves és fiatal.
És az udvaron biztosan,
Fiú, éhes lesz,
Elaludni a kemény ágyon.
Nem az esetekben marad
Ki fogja lázadni a tételére
És a hajó egy paraszti eke,
Ne engedje el a kezét.
Elég tudod nélküled!
A szar nem szeret
Csak bűnös lesz
Rossz ebből a barysh-től.
Esküszöm, hogy valódi tudja
Csak lovagolhatsz.

És a fia a kitartás szarvasmarha:
Mester a lovagi szokással
Nem rosszabb, mint a nemes csaj
Mi nőtt fel a palota lovakban.
Amikor az enyém látni fogja a fejlécet
És Golden Kudrey Ohaphku,
Úgy vélem, hogy nem tudtam egy eke-vel,
Nem vitatja a paraszti rétet,
És az eskü mindenhol esküszöm,
Ez nem lépett fel a barázdára.
Minden kastélyban örülök,
Amikor ezeket a ruhákat helyezzük el,
Mi adott tegnap
És anya, és kedves húga.
Van egy emberük benne
Nem fogok biztos vagyok benne.
Felismerje a lovagot
Bár történt, az ínyben
Én fenyegettem a gabona,
Igen, régen volt.
A két lábat nézve,
A cipők fontosak a csizmákban
A CORDWAN bőrből
Ne próbálja meg viselni
Milyen gyakoriság voltam
És ez az ember született nekem.
És a ménez,
Aztán nem hívom Ruprechtot:
Nem kell szomszéd lánya.
Szükségem van dicsőségre, nem feleségre.

Fia, csendben, egy pillanatra,
Elfogadja a jó mentort.
Ki a legidősebb szellőztető, ez a helyes
A kikapcsolódás tiszteletben tartja és dicsőség.
És ki fogja nyomni a tudomány apját,
Szégyen és liszt
És csak kárt okoz
Jó, hogy nem hallgatja a Tanácsot.
Te MNich a gazdag ruhádban
Hasonlítsa össze egy született,
És nem fog megjelenni.
Csak gyűlölheted.
A baj után keresse meg a hibát,
Természetesen senki sem, a parasztoktól
Nem fogsz sorsot dobni,
És boldog lesz a szerencsétlenség.
Amikor úriembert hívnak
Felmászik a parasztba a ovinben,
Elviszi a szarvasmarhát, a házat,
Ő lesz a bíróság előtt.
És ha legalább morzsa,
Most emelnek zűrzavarot,
Ne vegye el innen
És letétben maradsz.
Nem fogja elhinni sem a szót sem
Fizessen minden bárányt.
Kitaláljuk, hogy ha még
Meg fogják ölni a lopás elkapásával,
Aztán egy kicsit szomorú
Úgy döntenek, hogy szolgálják Istent.
Hagyja a fiamat, mindezeket az orvosokat,
Élj a feleségemmel a jogi házasságban.

- Mindennek kell lennie
Megyek. Úgy döntött.
Meg kell találnom a legmagasabb körmel.
Tanítsd meg másokat, hogy egy eke legyenek
És törölje a sós verejtéket.
A helyi szarvasmarhákon támadok
És a réti zsákmányt.
Hagyja, hogy a bikák ordítsák a félelmetes,
Ragaszkodni gördülni, mint a tűz.
Hiányzik csak egy ló -
Barátaival, hogy egy szelíd,
Csak erre erős vagyok,
Milyen férfiak erre
Nem vitatott, megragadta a Vikhort.
Nem akarok lerombolni a szegénységet
Három éves roncsolás,
Három évig álom,
Nem sok a jövedelemből.
Őszintén szólva, hogy veled lakjon
Jobb vagyok, hogy kiraboltam,
Ruhák a szőről,
Van egy téli hideg nincs beavatkozás -
Mindig megtaláljuk mind az asztalt, mind a menedéket
És a kövér bikák állománya.
Siess, apa, kereskedni,
Nem egy perc
Vásároljon egy lovat
Nem akarom elveszíteni a napodat.

Kérdések

1. Hogyan viselkedett az egyház a Raoul Glaber által leírt éhség alatt?

2. Miért rohant a birtokában, az apja megtartja őt?

3. Próbáld meg megközelíteni a Gelmbrecht Atya és a Ruprecht szomszédjának tulajdonát. Mi volt a parasztok - szegény, közepes vagy gazdag?

4. Próbálja meg megtudni, hogy a Helbrecht apja farmja volt

A paraszt nagyfokú függőség volt Mr. A középkorban, a külső és belső katonák gyakran fordult elő, ami tönkretette a parasztok és mindent elpusztítottak kapott nehéz. Gyakran szükséges volt kérni a szenor védelmét a hajtások és rablás során. Aztán a föld telt el a feudal, és a parasztság földalapúvá vált. De voltak azok, akik egyáltalán nem rendelkeztek személyes jogaival.

A parasztok lakóhelyeivel "egy nap a paraszt életétől" történetet el kell kezdeni. Senor Peasantina élt a kastélyban a hegyen. Általában egy erdő körülvett, ahol a játék elég volt a tulajdonos vadászására. A hegyvidéki falvak lábánál, amelyeket a szenor uralkodik.

A falu 10-15 házból állt. Reggel az utcán volt egy gyerek Gomon és Kudah.

A paraszt egy kis házban élt egy szalmával vagy nádtetővel. Néha a házban sütő sütő volt. A kémények nem voltak - a falak fekete voltak a zúzott füstből. Az ablakok gyakran hiányzik a házban, vagy nagyon kicsiek voltak. Nem mázoltak, mivel az üveg drága volt a parasztra. Télen egy kis lyuk a falon ragadt. Télen a szarvasmarhák a tulajdonosgal élhetnek a házban. Gyertyák drágák voltak, így a paraszt a szabadidejében természetes fényforrásokkal - a nap vagy a hold. A téli nők varrást és fonalat vettek részt.

A nap a paraszti családban nagyon korán kezdődött. Sokat kellett. Végül is a paraszt nemcsak adókat fizetett, hanem egy tűzhely, malom, szőlőprés és más eszközök használatát is, hogy nem volt. Néhány señoras természetes termékeket is igénybe vehetett. Mindenki nagy visszaváltás után szabadságot kaphatna. A föld azonban Feodala tulajdonában maradt. Nagyon korai a pásztor szarvasmarha szarvasmarha a legelőn. A tulajdonosok maguk és a kecskék maguk is dolgoztak a területen. Egyes parasztok bizonyos napokon alapozták a támogatásaikat.

Egy nap a paraszt életétől sokkal nehezebb és súlyos volt, mint a szokásos városi élet. Még nagy munka nem garantálja a magas hozamot. Néha az időjárási viszonyok csökkentették az összes munkát nullára. Egy további veszély lehet az indulás a tulajdonos és fiai a háború, portyázó erdei állatok, húzza az aratás a feudális fader vadászat közben, tűz vagy irigy szomszédok megtámadná. A földet egy eke, borona és rake feldolgozta. A hozam alacsony - 2-3 kötet a vetettől. Az összegyűjtött növényi nem tette lehetővé a közösségben, hogy táplálja a család: a legtöbb feudális rendőrség bal része maradt a leszállás a következő évben, és a maradék család maradt. A család egy parasztból állt a feleségével és csaknem tucatnyi különböző korú gyerekből.

Az asztalon lévő élelmiszer nagyon monoton és szűkös volt - zöldségek, pelletek, porridges, chowers. A kenyér gyakran tartott sokáig, mielőtt összegyűjti a következő betakarítást. A paraszt mindent megtakarított. Bármit is bérelhet egy magas árat a vezetőnél, ő egy kövér gabona egy fából készült szuperben. De néha a feudális is közzé egy rendeletet kötelező jellegűek kemencék, malmok és kovács házigazdák.

Egy forró délutánban a parasztok visszatértek a mezőből. A nők a szarvasmarhák, takarmánytiszkák és a fejő tehenek helyére vezetnek. A férfiak ingben öltözöttek, gyapjú sapkák, lapátok durva vastag cipő. Mindannyian piszkos, izzadt, szakállasok voltak, és a földön kemény munkát végeztek. Egy délutáni iskola előkészült a résszel: leves és zöldségek zabkása. Délután, a teljes csend jön - mindenki pihen. A szülők egy széles ágyon aludtak, és a gyerekek - a falakon lévő falakon a széna matracokkal. Minden gyermek üzleti tevékenységet folytatott. Az idősebb fia segített apjuk a Földön, a lánya - az anya, hogy megbirkózzanak a házimunkát, és a fiatalabb - legelő libák és megnézte a csirkét.

Szükséges, hogy jól pihenjen - holnap sok dolgot kell rémíteni, és adót fizet a feudálisnak.

A középkorban lévő személy életmódja sok tekintetben az élőhelyétől függött, de az idő alatti emberek ugyanakkor meglehetősen mobil voltak, állandó mozgásban voltak. Kezdetben ezek voltak a népek letelepítése visszaigazolása. Aztán az emberek más okokat támasztottak az úton. A parasztok az Európa útja mentén költöztek a csoportok vagy az egyik között, jobban megosztottak. Csak akkor, amikor a parasztok kezdtek szerezni valamilyen ingatlant, és a földek feudálásait, a város kezdett növekedni és megjelenni települések (a XIV. Századról).

Parasztok házai

A parasztok házait fából építették, néha a kőzet előnyeit adták. Csomagolt tetők egy kántán vagy szalmából. A bútorok egy kicsit, főleg asztalok és ládák voltak a ruhák számára. Az ágyon vagy padokon aludtunk. Az ágyat egy matrac szalma vagy egy haylon szolgált.

A házakat kandallókkal vagy fókuszokkal melegítettük. A kemencék csak a 14. század elején jelentek meg, a szlávoktól és az északi népektől kölcsönzöttek. Oil lámpákkal és csendes gyertyákkal borított ház. Kedves viasz gyertyák csak gazdag emberek számára álltak rendelkezésre.

Élelmiszer-parasztok

A legtöbb európai polgárság meglehetősen szerényen táplált. Fenyő kétszer: este és reggel. A mindennapi étel:

1. hüvelyesek;

3. káposzta;

5. rozs kenyér;

6. Gabona fül íjjal vagy fokhagymával.

A hús kevéssé fogyasztott hús, különös tekintettel arra, hogy az év 166 napja volt a posztból, tilos húsétes ételeket fogyasztani. Az étrend jelentősen több hal volt. Az édességek csak méz. Európába, a cukor a keleti 13. században esett, nagyon drága volt. Európában sokat ivottak: észak-sörben, déli borban. A tea helyett gyógynövényeket főzöttek.

Az európai edények (bögrék, tálak stb.) Nagyon egyszerűek voltak, ónból vagy agyagból. A kanalak nem voltak kanálok. Kézzel evettek, levágott egy késsel. A parasztok evett az egész családot egy tálból.

ruházat

A paraszt általában vászon nadrágot viselt térdre, vagy akár boka, valamint egy vászon ing. A felső ruhák esőkabátak voltak, és a vállak rögzítőjével (fibula) lettek. Télen viseltünk:

1. Meleg köpeny készült, szűk szőrmeből;

2. Nagyjából fésült juhok. Tulup.

A szegények a durva vászon sötét színével rendelkeztek. Cipők voltak akut bőrcipők szilárd talpok nélkül.

Tájékoztatók és parasztok

Feudalu hatáskörrel volt szükség a parasztokra, hogy a Mertiness. A középkorban a vár parasztok nem voltak szabad emberek, ők függött a feudális, ami cserélni, vásárolni, eladni, jobbágy. Ha a paraszt megpróbált elfutni, akkor azt akarta, és vissza visszatért a birtokba, ahol várta a lovaglásra.

A munka megtagadásához, az időben való átadás miatt a parasztot a feudális feudális bíróság okozta. A megmagyarázhatatlan Mr. személyesen vádolta, ítélték meg, majd a mondat végrehajtására vezetett. A parasztot csepp vagy botokkal, kilépnek, vagy láncban lehet megölni egy láncban.

A erőd parasztok folyamatosan engedelmeskedtek a feudális hatóságaihoz. Feodál a házasságkötéssel való visszaváltást igényelhet, feleségül vehetett, és szerénységet adhat.