Egy kis titok a körülmények kezelésében. Mi a teendő, ha már nincs ereje az életkörülmények kezeléséhez Tud-e küzdeni az ember a körülmények ellen

Sokan szembesülünk olyan helyzetekkel, nehézségekkel vagy körülményekkel az életben, amelyek nem férnek bele a boldogság és a jólét fogalmába. Néha annyira lehetetlen elfogadni egy problémát, ami azzá válik megszállottság, rögeszme, megmérgezi egész létezésünket. És ha két-három ilyen helyzet van? Mi van, egyáltalán ne élj, hanem szenvedj? Sok pszichológus e tekintetben a klasszikus kifejezést mondja: "Nem lehet megváltoztatni a körülményeket, megváltoztatni a hozzáállásukat." De hogyan kell csinálni: csak úgy, hirtelen fogni és változni? Ez nehéz. És akkor egyszerűen vannak olyan rossz körülmények, hogy egyszerűen lehetetlen másként gondolni rájuk, csak rossznak.

Akkor mit kell tenni? A legjobb, ha megpróbálod megtanulni elfogadni a helyzetet olyannak, amilyen: a rossz rosszat jelent, ha nem tetszik, azt jelenti, hogy nem tetszik, de próbálj meg minél kevesebb érzelmet átélni ezzel kapcsolatban.

De ezt nem lehet csak úgy megcsinálni. Úgymond „edzeni” kell: reflektálni, elemezni, összehasonlítani, dolgozni önmagán és érzésein. Hogyan kell csinálni - találjuk ki sorrendben.

1) Először is meg kell értened, hogy vannak-e megoldások, kimenetek, lehetőségek a helyzet átalakítására. Mert BÁRMILYEN helyzet elfogadása nem garancia a lelki nyugalmadra. Egyszerűen az infantilizmussal és a tétlenséggel találja szembe magát - állandóan alkalmazkodni fog a körülményekhez, "hajlik", és pszichológiai értelemben is, amitől még több nemtetszése lesz. Olyan közel a pillanathoz, amikor hanyatt-homlok eltemetheti magát a problémák gödrébe, és igazi neurózist kaphat, ill.

2) Ha teljesen kiszámolja a probléma megoldásának összes lehetőségét, és nem talál megfelelőt, akkor könnyebben megértheti, hogy mindent megtett, míg a további valami mástól függ, de nem magadon. Feltételezhető, hogy ezzel a megközelítéssel lényegesen kevesebb lesz azok a nagyon „hátrányos” helyzetek. És ez ismét egy jó segítség a gondolkodás logikájához a következő keretek között: "Igen, vannak problémáim, amiket meg tudok oldani, vannak olyan problémák, amelyek segítenek megoldani, de vannak olyanok is, amelyeket nem lehet megoldani és csak el kell fogadni őket." Akkor az élet igazságosabbnak, megfelelőbbnek és logikusabbnak tűnik számodra - elvégre minden egyformán benne van, miért ne?

3) Gondolj az életre úgy, mintha a mérlegen lenne, mint egy lottót, mint egy zebrát – ez nyilvánvaló. Tegnap ebben volt szerencsém, ma ebben volt kudarc, holnap is lesz valami. Mindenki arra törekszik, hogy életét boldogabbá, nyugodtabbá, teljesebbé tegye – és ez a fő feladata. Küzd a nehézségekkel és vállalja a sorsokat, de ha a nehézségek leküzdhetetlenek, akkor hagyd, hogy legyenek, a végén ez nem egy nagy része az életednek, és ez már jó.

4) Tanulj meg mindent átengedni saját mentális kényelméd prizmáján. Mit jelent? Ha már rájöttél, hogy a helyzet kívül esik rajtad, akkor miért pazarold a lelki erődet, idegeidet, erőforrásaidat arra, hogy aggódj miatta? Vegyünk egyfajta „egoizmust”: „Ha nem tetszik, nem illik hozzám, de nem tudok semmit megváltoztatni, akkor miért pazarolnám az érzelmeimet azokra, akik okolhatók ezért a helyzetért. Úgysem lesz értelme, és én, így vagy úgy, szenvedni fogok. Ezért inkább megőrzöm a nyugalmamat."

Például valaki folyamatosan rosszul érzi magát. Nem tetszik? Aztán háríts, harcolj, szabadulj meg tőle. Ezt a helyzetet nem lehet megkerülni – ahogy mondani szokták, „kalapácsolj” és „ne rándulj”, ha olyan rosszul csinálod, akkor különben miért rontod el az idegeidet. Vagy nem tetszik valakinek a karaktere - nehéz vele (főnök, elvtárs, férj). Tehát ne kommunikálj ezzel a személlyel, ne dolgozz, ne élj. És ha kell, akkor értsd meg, miért csinálod ezt, miért nincs visszaút. Valószínűleg azért, mert bizonyos mértékig „hasznos” az Ön számára – mert ebből a helyzetből kihozza az előnyeit. Elsőre nevetségesen hangzik, de gondolj bele.

Például: nem éled jól a férjed kemény indulatait. Rossz - válás. A "de" azonban azonnal előjön: kár a gyerekért, nincs lakás, nem lesz elég a sajátunk a tisztességes élethez. De végül is a világon emberek milliói válnak el bármilyen helyzetben, így a fentiek mindegyike az Ön "előnye" az együttélésből: sajnálod a gyereket és akarod őt. jobb élet, a lakhatás kényelmes az Ön számára, nem fogsz szobát bérelni és csak kenyeret enni, de a "gonosz szörnyeteg" nélkül a fizetésedből szintén nem akarsz. Ez azt jelenti, hogy a kényelmünket és az "előnyeinket" helyezzük előtérbe, és igyekszünk minden lehetséges módon félresöpörni a kellemetlen körülményeket: ne figyeljünk, ne akadjunk ki, ne csapjuk be magunkat.

5) Próbáljon legalább néhány pozitívumot keresni a helyzetében. Ha elég keményen próbálkozol, sok esetben megtalálhatod őket. Nos, például egy férj keveset keres, és nem valószínű, hogy karriert csinál – de kedves és gondoskodó, vagy gazdaságos, vagy hűséges. A gonosz anyóst elkapták - de a fia jó, de külön él. Nos, valamiben biztosan lesznek pluszok. Ezeken kell navigálni.

6) Mindannyian szeretjük összehasonlítani magunkat, beleértve a többi ismerősünket is. Az egyiknek rossz, a másodiknak - valami más, és nekem - a harmadiknak. Valaki egy kicsit szerencsésebb az egyikben, valaki - a másikban. Nézz át néhány példát, amelyek hasonlóak a tiédhez konkrét helyzet- és mi van másokkal? És biztosan látni fogja, hogy mindenkinek más az útja - ez ismét lehetőséget ad arra, hogy tágabban és filozófiaiabban nézze az életet: végül is minden relatív benne.

Tehát "gyakoroljon", próbáljon meg, vonjon le következtetéseket, és akkor sok életkörülmény sokkal banálisabbnak és egyszerűbbnek tűnik a tapasztalataik és az életük szempontjából.

Az embereket a körülmények mutatják meg. Ezért, ha egy körülmény szembesül számodra, ne feledd, hogy Isten volt az, aki a birkózás tanáraként taszított egy goromba fiatal ellen. - Minek? - mondja. - Azért, hogy győztes legyél az olimpiai játékokon. És nem lehetsz verejték nélkül. Nekem úgy tűnik, hogy senkinek sem volt jobb körülménye nálad, ha fiatal sportolóként szeretnéd használni. Így hát Rómába küldünk kémnek. Gyávát pedig senki sem küld beszivárgónak, hogy csak suhogást és árnyékot hallva, meglátva, zavartan futva mondaná, hogy már itt vannak az ellenségek. Ha csak így jön, és azt mondja nekünk: „Szörnyű dolgok Rómában. Rettenetes a halál, a rettenetes száműzetés, a rettenetes szemrehányás, a rettenetes szegénység. Fuss, emberek, ellenségek - itt "mondjuk: "Menj el, prófétálj magadnak. Csak tévedtünk, amikor ilyen kémet küldtünk."

Diogenész, akit a kém ön elé küldött, mást mondott nekünk. Azt mondja, hogy a halál nem gonosz, hiszen egyáltalán nem szégyenletes dolog. Azt mondja, hogy a szégyen az őrültek fecsegése. És mi a helyzet a szenvedéssel, mi a helyzet az élvezettel, mi a helyzet a szegénységgel mondta ez a kém! És azt mondja, hogy meztelenül jobb minden lila csíkos ruhadarabnál. A csupasz földön aludni a legpuhább ágy. S mindezek bizonyítékaként merész magabiztosságát, kiegyensúlyozottságát, szabadságát, majd romlandó, egészségtől tündöklő, levert testét hozza fel. „Nincs ellenség a közelben – mondja –, mindent békés pihenés tölt el. - Hogyan, Diogenész? „Nézd – mondja –, meg vagyok ütve, megsebesültem, megszöktem valaki elől? Ez az igazi kém. És te gyere és mond el nekünk ezt-azt. Nem mész újra, és nem nézed meg közelebbről e gyávaság nélkül? Mit kellene tennem? - Mit csinálsz, ha leszállsz a hajóról? Elviszi a kormányt, viszi az evezőket? Mit viszel el? Saját: lekith, hátizsák. És itt, ha emlékszel a tiédre, soha nem fogod követelni valaki másét. Azt mondja: "Vedd le a tógát a széles lila csíkkal." - "Itt vagyok egy keskeny lila csíkos tógában." - "Dobd le." - "Itt vagyok csak esőkabátban." - "Dobd le a köpenyedet." - "Itt vagyok meztelenül." - "De féltékennyé teszel." - "Vegyétek hát el ezt az egész halandó testet. Még mindig félek attól, akinek átadhatom ezt a halandó testet? – De nem hagy örökösként. Nos, elfelejtettem, hogy mindez nem az enyém? Hogyan nevezzük "enyémnek"? Mint egy ágy a szállodában. Tehát, ha a fogadós halála után ágyakat hagy neked, akkor neked lesz, és ha másnak, akkor azé lesz, és te keresel másik ágyat. Nos, ha nem találja meg, akkor a puszta földön fog aludni, csak merész bizalommal, magában horkolva és emlékezve arra, hogy a gazdagok, királyok és zsarnokok között történnek tragédiák, és a szegények nem vesznek részt a tragédia, kivéve a kórus tagjaként... És a királyok a jóléttel kezdik:

Díszítsd fel a házakat koszorúkkal

Ezután a harmadik vagy a negyedik műveletek:

Jaj, Kiferon, miért fogadott el?

Rabszolga lény vagy, hol vannak a koszorúk, hol a diadém? Nincs többé szükséged testőrökre? Tehát amikor valamelyikükhöz közeledik, ne feledje, hogy a tragédia résztvevője felé közeledik, nem egy színészhez, hanem magához Oidipuszhoz. – De az ilyen-olyan áldott: egész tömeg kíséretében jár. Én pedig csatlakozom a sokasághoz, és körbejárok az egész tömeggel. A legfontosabb, hogy ne feledje, hogy az ajtó nyitva van. Ne legyél gyáva, hanem mint a gyerekek, amikor nem szeretik a játékot, azt mondják: „Én már nem játszom”, tedd te is, ha valami ugyanolyannak tűnik, mondd: „Nem játszom többé. ”, és sikerül, de ha maradsz, akkor ne panaszkodj.

Ugyanarról

Ha mindez igaz, és nem ostobaságból vagy képmutatásból állítjuk, hogy az ember java a szabad akaratban rejlik, csakúgy, mint a rossz, és minden másnak semmi köze hozzánk, akkor még mindig zűrzavarba esünk, még mindig félelembe esünk? Senkinek nincs hatalma azon, amit komolyan csinálunk. Nem figyelünk arra, ami felett másoknak hatalmuk van. Mi más gondunk lehet? – De adj útbaigazítást. Milyen útbaigazítást adhatok? Nem Zeusz adott útbaigazítást? Nem adott neked mindent, ami a tiéd, ami nincs kitéve a beavatkozásnak és nincs kitéve akadályoknak, és mindaz, ami nem a tiéd, az interferenciának és akadályoknak van kitéve? Milyen instrukcióval jöttél onnan, milyen megrendeléssel? Minden lehetséges módon készítse el a saját ételeit, ne zaklasson másokat. Az őszinteség a tiéd. A lelkiismeretesség a tiéd. Szóval ki veheti el őket tőled? Ki más akadályozza meg, hogy ezeket használd? És te magad – hogyan? Ha komolyan a nem tiéddel van elfoglalva, akkor elvesztetted a tiédet. Ilyen szövetségekkel és Zeusz utasításaival – mit akarsz még tőlem? Jobb vagyok nála, megbízhatóbb vagyok? És ha megfigyeled őket, szükséged lesz még másokra? Nem ő adta ezeket az utasításokat? Hozd el az általános fogalmakat, hozd a filozófusok bizonyítékait, hozd el mindazt, amit gyakran hallgattál, de hozd el mindazt, amit magad mondtál, hozz mindent, amit olvasol, hozz mindent, amit megszoktál.

Meddig lesz helyes megfigyelni őket, és nem hagyni abba a játékot? Amíg jól csinálják. A Saturnáliákon sorsolással választanak ki királyt. A lényeg az, hogy úgy döntöttünk, hogy ezt a játékot játsszuk. Parancsolja: „Igyál egy italt. Felhígítod a bort. Énekeld. Te mész. Jössz. " Engedelmeskedem, hogy miattam ne álljon meg a játék. – És elfogadod azt a véleményt, hogy a gonosz sújtott téged. Ezt a véleményt nem fogadom el. Ki kényszerít majd egy ilyen vélemény elfogadására? Itt megint megegyeztünk, hogy Agamemnont és Akhilleust játsszuk. Az Agamemnon szerepére kijelölt személy azt mondja nekem: "Menj Akhilleuszhoz, és vedd el tőle Briseist." Megyek. Jön. Jövök. Hiszen ahogy a feltételes érvelésben viselkedünk, úgy kell viselkednünk az életben is. – Tegyük fel, hogy éjszaka van. - "Mondjuk." - Nos, nap van? - "Nem. Elfogadtam azt a feltételt, hogy éjszaka van." - "Tegyük fel, hogy elfogadod azt a véleményt, hogy éjszaka van." - "Mondjuk." - "De fogadd el azt a véleményt is, hogy éjszaka van." - - "Ez nem következik a feltételből." Ez itt így van. – Tegyük fel, hogy balszerencséd van. - "Mondjuk." - Ennyire boldogtalan vagy? - "Igen". - "Nos, szerencsétlenségben vagy?" - "Igen". - "De fogadd el azt a véleményt is, hogy a gonosz sújtott téged." - „Ez nem következik a feltételből. A másik pedig engem zavar."

Tehát meddig kell engedelmeskedni egy ilyen parancsnak? Amíg célszerű, vagyis amíg betartom, hogy mi a helyénvaló és helyénvaló. Néhányan azonban elhízottak és szorgalmasak, és azt mondják: „Nem tudok vele vacsorázni, hogy elviseljem, ahogy minden nap arról beszél, hogyan harcolt a Misszióban: „Már elmondtam neked, testvér, hogyan másztam fel a dombra. És most újra ostromolni kezdenek." Egy másik azt mondja: "Szívesebben vacsorázok és hallgatom a fecsegését, amennyit csak akar." És te is hasonlítsd össze ezeket az értékeket. Csak ne csinálj semmit, ha zavar, ha nyomaszt, ha elfogadod azt a véleményt, hogy a gonosz érted tőle. Végül is senki nem kényszerít erre. Füst a lakásban? Ha nem túl sokat, maradok. Ha túl sok van, kimegyek. Csak határozottan emlékeznie kell arra, hogy az ajtó nyitva van. – Ne lakj Nikopolban. - "Nem élek." - "Nem Athénban." - "Nem Athénban." - "Nem Rómában." - "Nem Rómában." - "Élő Giarán". - "Élek." De nekem úgy tűnik, hogy Giarán élni nagy füst. Oda vonulok nyugdíjba, ahol senki sem akadályoz meg az életben. Végül is az a lakóhely mindenki számára nyitva áll. És a végső tunikán, vagyis a halandó testen túl senkinek nincs hatalma felettem. Ezért Demetrius így szólt Néróhoz: "Halállal fenyegetsz engem, és a természetet érted." És ha értékelem halandó testemet, akkor átadtam magam a rabszolgaságnak. Ha romlandó vagyon, az azt jelenti, hogy átadta magát a rabszolgaságnak. Hiszen azonnal megmutatom magamnak magam ellen egyértelműen, hogy hogyan vehetsz el. Mintha a kígyó hátrahúzná a fejét, azt mondom: "Üsd meg aszerint, amit megvéd." Tudd és te is, hogy pontosan mit akarsz megvédeni, és eljön a gazdád. Ezt szem előtt tartva, ki másnak hízelegne, vagy kinek tartana? – De én ott akarok ülni, ahol a szenátorok vannak. Látod, hogy nehézséget okozol magadnak, lenyomod magad? – Máshogyan látok tisztán az amfiteátrumban? Ember, ne menj nézelődni, és nem leszel depressziós. Mit csinálsz magaddal? Vagy várjon egy kicsit, és ha vége a műsornak, üljön le a szenátori székekre, és sütkérezzen a napon. És általában ne feledjük, hogy lenyomjuk magunkat, nehézségeket okozunk magunknak, vagyis a véleményünk nyomaszt, és nehézségeket okoz nekünk. Valóban, mit jelent önmagában az, hogy szidalmazzák? Állj egy kő elé és gyalázd meg. És mit fogsz elérni ezzel? Tehát ha valaki úgy hallgat, mint a kő, mi haszna a szemrehányásnak? És ha a szemrehányó gyengesége elérhető a szemrehányás számára, akkor elér valamit. "Tépd szét." Mit mondasz "neki"? Vedd fel a köpenyét, tépd szét. "Megsértettelek." - "Egészségedre."

Erre tanította magát Szókratész. Ezért soha nem változtatta meg az arcát. És inkább a gyakorlatban gyakorolunk, hogy hozzászokjunk mindenhez, csak nem azért, hogy immunisak és szabaddá váljunk az akadályokkal szemben. – A filozófusok paradox dolgokat mondanak. És a többi művészetben nincsenek paradox dolgok? És mi lehet paradoxabb, mint megszúrni valakinek a szemét, hogy lásson? Ha valaki ezt mondaná egy tudatlan embernek az orvostudományban, nem nevetne ki rajta? Tehát mi a meglepő, ha a filozófiában is sok igazság paradoxonnak tűnik a tudatlanok számára?

Mi az élet törvénye

És miközben a feltételes érvelést olvasta, azt mondta: A feltételes érvelés törvénye ez is: fogadd el

ami megfelel a feltételnek. És ami sokkal fontosabb, az élet törvénye ez: azt tenni, ami összhangban van a természettel. Hiszen ha minden témában és körülményben meg akarunk felelni a természetnek, akkor világos, hogy mindenben el kell határoznunk, hogy nem kerüljük el azt, ami megfelel, és nem fogadjuk el azt, ami ellenkezik vele. Ezért a filozófusok először elméletben képeznek ki bennünket, ahol könnyebb, aztán vezetnek a nehezebbhez. Itt nincs semmi, ami elvonja a figyelmet a tanítottak követésétől, de az életben sok a figyelemelterelés. Ezért nevetséges az, aki azt mondja, hogy először gyakorolni akar az életben. Nem könnyű a nehezebbel kezdeni.

És ezt kell igazolni azoknak a szülőknek, akik dühösek, hogy gyermekeik filozófiával foglalkoznak: „Tehát akkor tévedek, apám, és nem tudom, mi a jó nekem és mi a helyes. Ha ezt nem lehet sem megtanulni, sem megtanítani, miért engem hibáztatsz? Ha tudsz tanítani, taníts. És ha te magad nem tudod, hadd tanuljak azoktól, akik azt mondják, hogy tudják. Mit gondolsz valójában? Hogy önként esek a gonoszba, és kudarcot vallok a jóban? Semmilyen esetben sem! Mi az oka annak, hogy tévedek? A tudatlanságban. Szóval nem akarod, hogy megszabaduljak a tudatlanságtól? Ki tanította valaha a harag a vitorlázás művészetére, a zene művészetére? Szóval azt hiszed, hogy megtanulom a dühödön keresztül élni?

Ezt csak az mondhatja el, aki elkötelezett egy ilyen szándék mellett. És ha valaki elolvassa őket, és csak abból a vágyból megy filozófusokhoz, hogy a feltételes érvelés ismeretével egy lakomán fitogtassa, vajon elér-e mást, mint a mellette fekvő szenátor csodálatát? Hiszen valóban hatalmas vagyonok vannak, a helyi gazdagság pedig úgy tűnik, gyerekjátékok. Ezért nehéz ott szilárdan ragaszkodni az elképzeléseihez, ahol hatalmasak az azokat kiütő erők. Ismerek olyat, aki könnyek között ölelte Epaphrodité térdét, szerencsétlenségére panaszkodva: nem maradt semmije, csak másfél millió. Mi az Epaphrodité? Elkezdtem nevetni, hogy vagy? Nem. Csodálkozva azt mondja neki: „Boldogtalan! Hogy hallgattál, hogyan bírtad ki?"

És amikor zavarba hozta azt, aki elolvasta a konvencionális okfejtést, az, aki ezt az olvasmányt megkérdezte, nevetni kezdett, és azt mondta: Magadon nevetsz. Ezt a fiatalembert nem ön készítette fel a gyakorlatokkal, és nem tudta, hogy megérti-e őket, de úgy kezeli, mint a felolvasó foglalkozás vezetőjét. Mire bízzuk – mondta – a dicséret kifejezését, a bizalmatlanság kifejezését, az ítélet kifejezését arról, hogy mi történik jól vagy rosszul, egy olyan gondolatra, amely nem érti meg az összekötő ítéletről szóló ítéletet? És ha gyaláz valakit, arra odafigyel, és ha dicsér valakit, felemelkedik onnan, hiszen ilyen apróságokban nem talál következetességet?

Tehát itt van a filozófia kezdete: a lélek legfelsőbb részének állapotának tudatosítása. Végül is, miután egy személy megtudja, hogy tehetetlen állapotban van, többé nem akarja fontos dolgokra használni. Néhányan azonban, akik nem tudnak lenyelni egy falatot, megveszik az esszét, és rávágják, hogy felfalják. Ezért hánynak vagy emésztési zavarok lépnek fel. Aztán kólika, hurut, láz. És azon tűnődniük kell, hogy megtehetik-e. De elméletben könnyű leleplezni a tudatlant, és az életben senki sem engedi, hogy leleplezzék, és gyűlöljük azt, aki leleplezi. Szókratész pedig azt mondta, hogy nem lehet felfedezetlen életet élni.

Minden ember arról álmodik, hogy boldog legyen. Minden ember megérdemli a boldogságot... ha erejét, eszét, szívét és lelkét beleadja.
Gyakran hallom az emberektől, hogy belefáradtak a számukra kedvezőtlen körülményekbe, és belefáradtak a velük való harcba.

Kis titok kivétel nélkül mindenkinek!

Nincs küzdelem a körülményekkel. Abszolút nem. A körülményekkel bánni olyan, mint a szélmalmokkal. Megfeledkezve arról, hogy van gazdájuk, aki a számára megfelelő helyre építette, a szél erejével munkára késztette: embert hozott ezekbe a malmokba, gabonát hozott, lisztet kap, majd pénzt, elismerést, sikert, jólétet.
Bármilyen körülmény csak következmény. Minden körülménynek megvan az oka – az a személy, aki létrehozta.

Ezért nincs küzdelem a körülményekkel. Harc folyik önmagával és a körülményeket megteremtő emberekkel. Küzdelem folyik az emberekkel azért, hogy döntéseikkel, tetteikkel ne teremtsenek olyan körülményeket, amelyek neked nem tetszenek.
Az élet úgy van berendezve, hogy az egyik embernek nem tetszik, amit a másik szeret, és az első mindent fel akar cserélni, amit a második tett - a sajátjával, amit ő annyira kíván, azzal, amit igaznak tart.

Egy újabb titok kivétel nélkül mindenkinek!

Több okból is előfordulhat, hogy valami nem tetszik:
1. Nem tudja, hogyan tegye ugyanazt, mint mások (néha nagyon kellemetlen megérteni és aggódni).
2. Egyszer megtanítottak csak így reagálni, másként nem (vagy te magad tanultad). Mindannyian, valamilyen szinten, saját gondolkodásmódunk túszai vagyunk. Néha ez a stílus nagyon hatástalan ... de ez nem mindig észrevehető az ember számára ...
3. Mindig nehéz volt alkalmazkodnod az új dolgokhoz. Az ember egy ilyen lény – ellenáll minden változásnak.
4. Úgy gondolja, hogy az Ön álláspontja az egyetlen helyes. Ön még nem találkozott semmilyen megerősítéssel más nézőpontok hűségére vonatkozóan.
5. Hiányozhat a rugalmasság és a rendszerszintű képesség, hogy önmagán dolgozzon, új tulajdonságokat és készségeket fejlesszen ki az alkalmazkodáshoz.
6. Néha nem tudsz valamit...

És néha egyszerűen nincs melletted olyan személy, aki segítene megérteni önmagad, hogy boldogabbá tedd az életed.

Miért költenél annyi energiát arra a vágyra, hogy megnyerd vagy magad alá vesd a helyzetet? Az erő és az idő menthetetlenül fogy, mintha a homok ébredne az ujjai között. Egy ilyen küzdelemben gyorsan eljuthatsz arra a pillanatra, amikor az egész világ nem lesz szép, és undorodsz magadtól ...
Kapcsolatba léphetünk a világgal, és felfoghatjuk azt olyannak, amilyen valójában.
A boldogság vagy a béke, a siker vagy a hatékonyság (ki mit keres) eléréséhez feltétlenül - képesnek kell lennie arra, hogy irányítsa önmagát, másokat és a körülményeket.

A nők bölcsessége abban születik, hogy megérti önmagát és a világrendet, majd abban, hogy képes úgy rendezni életét, hogy ő maga is szeressen és szeressék...

Az életben a siker ugyanúgy megszületik: először megérti a sajátját erősségeités elkezded használni őket, üzletet alapítani, lelkes embereket gyűjteni magad köré, karriert csinálni, aztán fejlődsz...

Ha változások küszöbén állsz az életedben, annál inkább érdemes magadat jobban megértened: milyen erősségekre fogsz támaszkodni, és mi az, amit meg kell szigorítani...

Azok, akik úgy döntenek, hogy családot alapítanak vagy megerősítik a meglévő kapcsolatokat, alaposan tanulmányozzák a boldog élet törvényeit, hogy kifejlesszék azokat a tulajdonságokat, amelyek hozzájárulnak a jó kapcsolatok kialakításához ...

Minderre augusztus 30-tól szeptember 1-ig hívjuk Önt a legendás Elena Romanova "Spiritual Diving" rendezvényen Moszkvában (amely 2007 óta tart rövid szünetekkel).
Szánjon időt arra, hogy sikeresebb, boldogabb, magabiztosabb legyen...

A spirituális búvárkodásról dolgozni fogunk:
- a céljaiddal,
- álmok,
- nehézségek,
- üzleti feladatokat
- és bármilyen kérdése van.
Azzal, ami neked fontos és ami aggaszt. Rengeteg munkád lesz önmagaddal, felfedezések és következtetések, amelyekre ezután támaszkodni fog az életében.
Regisztráljon.
Siess. Már csak 8 hely maradt.

Lehet-e egy szerzetes és apáca keresztszülő egy gyereknek? Hogyan viselkedjünk keresztény módon a háztartási alkalmazottakkal? Kell-e gyónni az úrvacsora előtt? Hogyan győzzük le a templomi munkások és papok ellenállását szociális munka? Hogyan ne veszítsük el a szívünket és ne essünk kétségbe a szegénység miatt? Szedhetek gyógyszereket dühkitörésekre? Ha valaki állandóan panaszkodik, hogy mindenki megbántja, akkor hallgasson rá vagy ne? Lehet-e úrvacsorát venni minden liturgián? - Ezekre és más, a szeretet és az egyházi élet lelki alapjaival kapcsolatos kérdésekre Panteleimon szmolenszki és vjazemszki püspök válaszolt.

Vladyka, áldást kell venni ahhoz, hogy börtönbe kerüljön egy fogoly?
Természetesen, mielőtt először menne fogolyhoz, áldást kell kérnie egy paptól. A börtön egy különleges világ, ha az ember sokáig ül ott, olyan tulajdonságokra tesz szert, amelyeket előre meg kell tanulni. Ha foglyokkal kezd dolgozni, ehhez konzultálnia kell néhány tapasztalt pappal, aki már legalább egy kicsit ismeri ezt a teljesen más világot.

Hogyan lehet segíteni a rászorulóknak, de elkerülni a függőséget?
Igen, Anechka, természetesen szomorú, amikor az emberek csalnak. És persze megesik, hogy ennek ellenére mégis sajnálod őket. Gyakran nem azért csalnak, mert jó életük van, hanem azért, mert kétségbeejtő helyzetben vannak. Becsapnak, mert hozzászoktak a hazudozáshoz, és nem tudnak igazat mondani. És persze még egy szándékos megtévesztőt sem lehet megsérteni, nem lehet vele goromba lenni. Meg kell próbálnunk szeretni minden embert, aki jön, és meg kell próbálnunk segíteni mindenkinek, aki hatalmunkban áll. Ha valaki pénzt kér valami rosszért, akkor meg kell próbálnia segíteni neki anélkül, hogy pénzt adna a rosszért, és segíteni neki élelmiszert, ruhát venni, erről már beszéltem egyszer. Ha valaki megcsal, világossá teheti számára, hogy nem jó csalni, és megkérdezheti, mire van valójában szüksége. Röviden: természetesen nem kell megbántani az embereket, hanem próbálja meg szeretni őket, és megértse, hogyan segíthet kijutni abból a helyzetből, amelyben az ember találja magát. Hogy ilyenkor ne tévedjünk, tapasztalatra van szükség, ami idővel jön.

Miután a refunyikokat a kórházban megkereszteltük, keresztjüket a keresztlevelekre rögzítettük. Ez igaz?
Szerintem persze a kórházban a kiságy falára lehet kereszteket rögzíteni, fel lehet akasztani a baba mellé, ha intenzíven van. De nagyon fontos, Katyusha, hogy utána kövesd ezeknek a gyerekeknek a sorsát. Nagyon fontos, hogy a baba házában, ahová később elküldik, tudják, hogy megkeresztelkednek. Nagyon jó lenne, ha önkéntesek meglátogatnák őket a baba házában, és ha a pap eljönne hozzájuk és úrvacsorát osztana nekik. Hogy ha felnőnek, legyen valaki, aki legalább egy kicsit elmondja nekik a hitről, legalább egy kicsit, hogy megismertesse őket a gyülekezeti élettel.

Hogyan imádkozzunk egy fekvő fogyatékkal élőhöz, ha rokonai tévét néznek a szobájában?
Egyszer a mi kórházunkban, az 1. Gradskaya, Ol, egy pap bekerült egy 6 fős rendes kórterembe. És ott feküdt sokáig. Ez egy közönséges férfiosztály volt, ahol a betegek dohányoztak és tévét néztek. És azt mondta, hogy eleinte nagyon nehéz volt. De a következő érvelés segített neki. Úgy gondolta, hogy ezek az emberek nem viselkedhetnek másként. Nem tudnak nem tévézni, hangosan zenét hallgatni, nem tudnak nem dohányozni a kórteremben. És neki mint kereszténynek, mint papnak elviselheti és el kell viselnie mások gyengeségeit. És akkor megnyugodott. És azt kell mondanom, hogy hosszú időt töltött a kórházban, majd áthelyezték egy külön osztályra, de egy ideig ezekkel az emberekkel volt. És ez a megértés, hogy meg kell tanulnia elviselni szomszédai gyengeségeit, segített neki elviselni ezt a helyzetet. Szerintem ugyanezt lehet tanácsolni ennek az embernek is, akinek a közelben zörög a tévé. Bár megértem, hogy ez nagyon nehéz. Én magam is alig bírom a hangos zenét, és nem a saját tapasztalatomból, hanem más tapasztalataiból adom ezt a tanácsot.

Lehetséges-e gyónás után beteget kommunikálni?
Azt gondolom, Natasa, hogy nem mindig lehet gyónás után úrvacsorát adni egy betegnek. nekem volt ilyen esetem. Egy beteg azt mondta, hogy hisz Krisztusban, de amikor elkezdtünk vele részletesebben beszélgetni, kiderült, hogy nem hisz Krisztus feltámadásában. Tudta, hogy van olyan történelmi személy, hogy Krisztust keresztre feszítették, de nem tudta elhinni, hogy feltámadt a halálból. Nem gyónhattam meg, nem kommunikálhattam vele. Ha az ember nem fogja feladni a bűneit, ha nem akar harcolni a részegség bűne ellen, ha nem fog abbahagyni a kábítószer-használatot, ha nem tudja abbahagyni a paráznaságban való életet, természetesen az ilyen ember nem lehet úrvacsorát adott. És valószínűleg még azt az imát sem lehet elolvasni, amely feloldja őt ezekből a bűnökből. Ha nincs bűnbánat, mit tehetsz? Beszélhetsz vele, megpróbálhatod meggyőzni, megpróbálhatod a szívét a bűn elutasítására állítani. De természetesen nem kényszeríthetjük rá. És ebben az esetben természetesen nem vehetsz úrvacsorát.

Hogyan győzheted le a templomi munkások és papok társadalmi munkával szembeni ellenállását?
Néha, Marin, arra gondolok, hogy a kórházi nővérek valószínűleg jobban szerették volna, ha egyáltalán nem lennének betegek az osztályon. Senki nem igényel gondozást, senkinek nem kell injekciót adni vagy más eljárást végrehajtani. Nyugodtan leülhetsz a helyedre, orvosi feljegyzéseket tölthetsz ki, teát ihatsz, telefonon beszélhetsz. Tökéletes tisztaság lenne a kórházban, nem kellene sűrűn mosni a padlót, nem kellene ruhaneműt cserélni: a koszosat elvinni a mosóba, újat venni. Sokkal könnyebb lenne dolgozni, ha nem lennének betegek. Tehát valószínűleg a templomban. Persze jó, ha kevés az ember. Jómagam szeretek a templomban imádkozni, amikor kevesebb ember van ott. De ha valaki ilyen életet akar, akkor valószínűleg ne legyen pap. Valószínűleg el kell mennie a sivatagba, kolostorba, be kell zárnia magát egy barlangba, ahol senki sem zavarja. Persze akik a templomba jönnek, főleg ha sokan vannak, rendetlenséget, zajt keltenek. Beszélnek, főleg, ha nem egyházi emberek. Ma már a lakosság egy százaléka jár templomba vasárnaponként, hazánk lakosságának még kevesebb, mint egy százaléka. Az Egyház feladata pedig az, hogy más embereket vonzzon a hithez. Mesélj nekik Krisztusról, segíts nekik tanulni Istenről. Ha ez a feladat nem teljesül, akkor természetesen kisebbségben maradunk, az Egyház kihal. Elmegyünk a gettóba, valamiféle önizolációba. Talán így lesz benne utolsó idők de valószínűleg még nem érkeztek meg. A mi feladatunk pedig az, hogy szeretettel fogadjunk mindenkit, aki eljön, legyen az bármilyen ember, akárhogy van öltözve, akárhogyan viselkedik eleinte a templomban. A mi feladatunk az, hogy segítsük őket, tanítsuk, elmagyarázzuk, hogyan viselkedjenek, segítsünk nekik megismerni Istent, megismerni Krisztust. Meg kell kérni ezeket az embereket, hogy tartsák be a rendet, a külső jámborságot. De azt is meg kell értened, hogy ezt nem lehet azonnal megtanítani. Hogyan viszonyuljunk azokhoz, akik ezt nem tudják elviselni? Ugyanúgy gondolom, mint ezzel a petíció benyújtójával, valamint a hajléktalanokkal szemben. Nos, mi van, ha az apa ezt nem érti? Sajnálnunk kell ezt a papot, valószínűleg imádkoznunk kell érte. Azt gondolom, hogy idővel talán megérti ezt, ha elmondja neki ezeknek az embereknek a szükségleteit, ha segít megérteni, milyen nehéz állapotban van a lelkük. Azt gondolom, hogy ha ezt megteszi, akkor végül még az abszolút rendet szerető pap is szánalmat ébreszt a szívében, szánalmat benne és szeretetet a szívében.

A férjem gyakorlati oktatóként dolgozik egy kórházban. A főnökök mennyiséget követelnek a minőség rovására. A férj csüggedt, és panaszkodik a modern orvostudomány romlottságára.
Kár, Nastenka, hogy a férje, valószínűleg igazi orvos lévén, ilyen nehéz helyzetben van. De tudod, sok orvos van, de nincs annyi szent nem ezüstműves, olyan orvos, aki nem gondolt a pénzre. Ezt írod ijesztő tények a modern orvoslás korrupciója, rohadtsága levertségbe süllyed. Nastenka, a világ, amelyben élünk, rohad. Nem csak az orvostudomány rohad, a művészet is, a bürokrácia is rohad. Bocsáss meg, de a templomban sajnos ott van ez a rohadtság. Mindezek a jelenségek a templomban, sőt a kolostorokban is jelen vannak. És tudod, amikor az Úr eljött a földre, azok az emberek, akiknek el kellett volna fogadniuk Őt, azok az emberek, akik az Ő törvényét tanították nekik, azok az emberek, akik azt hitték, hogy Istent szolgálják, keresztre feszítették őt. Merre tovább? Azt fogod mondani: "Amikor az emberek nem ismerték az új parancsolatokat, nem ismerték az új életet Krisztusban." De voltak idők, amikor a püspökök üldözték testvéreiket. Aranyszájú Szent János leglelkesebb ellenfelei a püspökök, az ortodox cárnő és az ortodox cár voltak. Most azt mondják, jó lenne, ha lennének ortodox uralkodóink. Ezek az ortodox uralkodók a nagy szent üldözői voltak. Merre tovább? Itt a korrupció, itt a rothadás. Vegyük az orosz történelmet. Rettegett Iván őrült cár, akit most egyesek szentté akarnak avatni. Kolostorokba tört be, aszkétákat ölt, vért ontott. Az alábbi néven ismert királyi családok egyesek számára a kicsapongás és a házasságtörés virágzott. A világ beteg a bűntől. De élni kell ebben a világban, élni kell Istennel, jót kell tenni. Nem kell félnünk ettől a rohadtságtól, a korrupciótól, ennek ellen kell állni. És nagyon jó, hogy a férjed így viselkedik. Ne csüggedj, Isten velünk van. És persze Isten erősebb, mint ez az egész rohadtság. És természetesen Isten erősebb, mint ez az egész korrupció. „E világ minden gonoszsága – mondta Aranyszájú Szent János – Isten jósága előtt olyan, mint egy csepp az óceán előtt, és még kevesebb, mint egy csepp. Mert az óceánnak vannak partjai, és Isten jósága nem ismer határokat." Ha Isten jóságának ebben a tengerében élsz, ha csatlakozol ehhez a tengerhez. Ha ez a tenger tükröződik férje szívében, akkor nem fog félni semmitől.

Milyen időseket segítő karitatív szervezetekkel javasolna együttműködést a feketeföldi régióban?
Felmerül itt a kérdés, hogyan lehet olyan alapítványokat, jótékonysági szervezeteket találni, amelyek a központi régióban foglalkoznak a fogyatékkal élő idős emberek pártfogásával? Azt hiszem, Galya, fel kell vennie a kapcsolatot a Testvérek Szövetségével, amelyet Moszkvában hoztak létre, a Martha-Mariinsky kolostorban. Talán Olga Jurjevna Egorovával, aki a Szent Demetrius Testvériségben a mecénási ügyeinkért felel. Azt hiszem, a koordinátáik megtalálhatók a miloserdie.ru webhelyen

Hogyan segítsünk egy barátunknak, ha kísértést kezd érezni gyóntatójával szemben?
Sajnos, Svetochka, az ilyen kísértések a gyóntatóval szemben meglehetősen gyakoriak. Nagyon fontos, hogy az ördög elválassza az embert és gyóntatóját, mert gyóntató nélkül, lelki vezetés nélkül az ember gyakran tehetetlen, ésszerűtlen babának bizonyul a gonosz előtt, amellyel az életben találkozik. És ezért előbb-utóbb ilyen kísértések meglátogatnak talán minden olyan embert, aki spirituális útmutatásra törekszik. Hogyan segíthetek itt? Természetesen segíthetsz az imával. Természetesen segíthet elmagyarázni, hogy félreérti a gyóntató tetteit, aki mögött a szerelem rejtőzik. És a gyóntató nem mindig tudja megsimogatni a fejét, kedves szavakat mondani. Pavel Troitsky atya, egy csodálatos idős, aszkéta, gyóntató, a huszadik század csodálatos szentje azt mondta, hogy a gyóntatónak szigorúnak kell lennie. És ha szigorú, akkor hálát kell adni érte Istennek. Mert e súlyosság nélkül mi, gyengék és bűnösök, sajnos nagyon gyakran kezdünk feloldódni, ellazulni, és nem tudjuk kijavítani magunkat.

A plébánián a szociális munka megkezdésének bejelentésében a pap csak a telefonszámát tüntette fel, az enyémet (a védőnőt) nem. Miért csinálta azt?
Azt hiszem, Zinochka, valószínűleg az apa akar kezdeni egy önkéntes szolgálatot, el akarja kezdeni az irgalmasság megszervezését a plébánián. És hát odaadta a telefonját. Szerintem ő akarja elindítani, megszervezni. Fel kell menned hozzá és megkérdezni, hogy szükség van-e a segítségedre? Úgy gondolom, hogy idővel ő maga is megérti, hogy nem tud egyedül megbirkózni, vagy talán azért tervezi, hogy később Önt is bevonja ebbe az ügybe. Tehát nem kell idegesnek lennie, nem kell azt gondolnia, hogy nincs munkája. És ehhez magadnak kell bekapcsolódnod, magadnak segíteni valakin, magadnak elmenni a betegekhez, magadnak csinálni valamit. És ha szükséges, a pap valószínűleg bevonja Önt az összes irgalmasság megszervezésébe.

Onkológiai gyermekeket látunk el (Burjátiában). A kereszt mellett sokaknak van egy buddhista amulett is a nyakában. Hogyan legyen?
Szerintem persze csak kereszt legyen az ember mellkasán. Sajnos ezt manapság sokan nem értik. Sok ortodox lány a kereszt mellett más ékszereket is visel. Néha a szentek ikonjait viselik a kereszt mellett, néha valamilyen amulettet. Valójában a kánonok szerint az ilyen tárgyak viselése természetesen nem megengedett. Csak kereszt lehet az ember mellkasán, üdvösségünk jeleként, annak jelképeként, hogy a keresztény hithez tartozunk. Ha valaki egy buddhista jelet csak díszként visel, és ha így bánik vele, akkor talán becsukhatod előtte a szemed. Ha ez a jel bizonyos buddhista hiedelmek iránti hajlamát jelenti, ha ehhez a buddhista valláshoz folyamodik... Bár a valóságban a buddhizmus nem vallás, alapítója mint ilyen tanítást a szenvedés elkerülésének módjaként alapozta meg. De a mi korunkban természetesen ez a mozgalom vallásként formálódik. Ha ennek a személynek még mindig van valamilyen kapcsolata ezzel a vallással, akkor természetesen meg kell magyaráznia neki, hogy egy dolgot kell választania. Vagy a kereszténység és viseld a keresztet, vagy légy buddhista. De akkor sem gyónni, sem úrvacsorát nem lehet fogadni.

Egy ismerős oltárfiú megkérdezi, hogy lehet-e úrvacsorát venni minden liturgián?
Meg kell mondanom a barátodnak, Sashnek, hogy „lehet-e minden nap úrvacsorát venni”, kérdezze meg gyóntatóját. Attól tartok, hogy korunkban nagyon kevés olyan ember van, aki minden nap készen állna úrvacsorára. Az ember minden nap úrvacsorát vehet, ha minden nap kész meghalni Krisztusért. A gyülekezeti életet élő ember minden nap úrvacsorát vehet. Talán olyan ember, aki nem családban él. mivel családi kapcsolatok nem foglalják magukban a napi szentséget. (Olvassa: Ha úrvacsora után a templomban maradsz, nem tudod tisztán tartani. Mit tegyél?) Nem egészen értem, mit jelent az, hogy „nem tarthatod meg”. Tiszta a templom? A kérdés nem teljesen világos.

Ha a pap nem ad választ a kérdésekre, és nincs tapasztalt mentor. Mit kell tenni?
Szerintem keresnünk kell egy papot, aki válaszolna a kérdéseire. Valószínűleg vannak ilyen papok a cseljabinszki és a zlatousti egyházmegyében, ha jól tudom. Természetesen imádkoznod kell Istenhez, hogy küldjön egy tapasztalt mentort. Általában egy ilyen mentort ki kell érdemelni. Nyerd ki az engedelmességet, szerezd meg az Isten felé való törekvést. Minden igazságot el kell viselni. Az igazság nem jut olyan könnyen, mint a búzadara a kanálból a baba szájába. Meg kell keresnünk, mert nagyon drága. Ez egy nagyon fontos és értékes dolog ezen a világon. Annak, aki megkapja, meg kell értenie, hogy ahhoz, hogy megkapja, le kell győznie valamilyen munkát. Igazság szerint magas. Ahhoz, hogy megismerd őt, fel kell nőned egy kicsit. Igazság szerint tiszta. Elfogadásához meg kell tisztítania magát a szennyeződésektől. És természetesen Istentől kell segítséget kérni, Istenhez kell imádkozni. Szerintem akkor az Úr mindent elintéz.

Szedhetek gyógyszereket harag és agresszió kitörésére? Honnan ered az ingerlékenység?
Lehetséges-e gyógyszereket szedni ingerlékenységre, valószínűleg orvoshoz kell fordulnia. Ha ez az ingerlékenység fájdalmas, valamilyen testi betegséggel, szomatikus betegséggel jár, akkor természetesen valamilyen gyógyszert kell szedni. Honnan tudod, honnan ered a haragod és ingerültséged? Betegségektől vagy démonoktól. Szerintem nem mindegy, honnan jön a harag és az ingerlékenység. Fontos, hogy mindkét esetben harcolnia kell, haraggal és ingerlékenységgel. A különböző szenvedélyek okozhatják a haragot és az ingerlékenységet. Ez általában a büszkeséggel függ össze. Talán az ingerlékenység fokozódik, ha az ember, mondjuk, nem ebédelt. A falánksága, az ételhez való ragaszkodása, úgymond, szintén fokozza ezt az ingerlékenységet. Vagy amikor az embert ott valami más szenvedély szállja meg, és nem tudja kielégíteni. Aztán kezd bosszankodni. Ez empirikusan is kideríthető, de a fő az, hogy kezeljük az ingerlékenységet és a haragot, bárhonnan is származnak.

Minél inkább megpróbálod legyőzni a szenvedélyt, annál világosabban megérted, hogy gyenge vagy. Eluralkodik a kétségbeesés...
Kedves Olya, azt kell mondanom, hogy én is aláírom a szavait. Nem mondhatom, hogy megszabadultam minden szenvedélytől. Azt mondhatom, akárcsak te, hogy nem szabadultam meg egyetlen szenvedélytől sem. És hogy néha a legalkalmatlanabb pillanatban jönnek ki. Szerintem nem kell kétségbeesni. Az Úr azt mondja: "Amit találok, abban ítélek." Ha az Úr elkap téged ezekkel a szenvedélyekkel való küzdelemben, akkor belépsz a Mennyek Királyságába.

Ha egy személy a beszélgetésben gyakran panaszkodik, hogy körülötte mindenki megsértődik. Hallgassam meg vagy ne?
Ha valaki, Julia, mindenre panaszkodik, valószínűleg először őt kell meghallgatnia. Aztán finoman megmondani neki, hogy ne sértődj meg. Volt egy ilyen csodálatos vén Optina Pustynban. Amikor szerzetesek jöttek hozzá, és panaszkodtak, hogy megsértődtek, igazságtalanul bántak velük, először meghallgatta őket, megsajnálta őket. Aztán azt mondta: "Nos, tudod, akkor is keresztényként kell viselkedned." És azt tanácsolta nekik, hogy egyezkedjenek meg az elkövetővel. Nem tudom: aki mindenre panaszkodik, keresztény-e. Ha nem keresztény, akkor talán nem kell emlékeztetni erre a parancsolatra, de valahogy másképp kell cselekednie. De persze meghallgathatod az embert, sajnálhatod, még akkor is, ha igazságtalanul panaszkodik.

Mi a helyes módja annak, hogy alamizsnával megemlékezzünk a nem egyházi rokonokról?
Azt hiszem, Lenochka, hogy hivatalosan arra kér minden koldust, akinek alamizsnát ad, hogy imádkozzon ezért vagy azért, nem éri meg. Nem minden koldus, aki a templom közelében ül, ortodox hívő. Adhatsz alamizsnát csak egy személy emlékére, és imádkozhatsz Istenhez. De ha egy alamizsnáért kolduló ortodox hívő, kérje meg, hogy imádkozzon elhunyt rokonaiért, szerintem lehetséges.

Ha szidnak minket, az áldás, de ha ilyen „harapás” a rendszerbe, hogyan viselkedjünk?
Szerintem Anya minden olyan helyzetben, amikor igazságtalanul szidnak, "megharapnak", ahogy írod, mindenesetre meg kell tanulnunk elviselni. Szerintem az emberek persze néha igazságtalanul és helytelenül cselekszenek, de a mi dolgunk önmagunk kijavítása, nem más emberek. Másokat pedig szeretettel és alázattal kiigazíthatsz.

Hogyan lehet megbékélni életkörülmények, oszd meg személyes tapasztalataidat, Vladyka!
Az én személyes tapasztalat Lyudochka, gyakran előfordult, hogy el kellett viselnem. Valahol olvastam egyszer, hogy egy szent, amikor ilyen kísértés történt vele, imaként ismételgette magában a Zsoltár szavait: "Jó nekem, Uram, hogy megaláztál." Ha valaki megérti az alázat előnyeit, ha megérti, hogy valóban nem alázhatja meg magát, ha némi erőfeszítéssel, esetleg önmaga elleni erőszakkal Istenhez fordul, talán anélkül, hogy teljesen megértené, megsértődne a sértésen, de még mindig felismerve, hogy le kell nyelni ezt a keserű gyógyszert, megismétli ezeket a szavakat: "Jó nekem, Uram, hogy megaláztál", azt hiszem, hogy az Úr az alázat elsajátítására irányuló vágyára fokozatosan megtanítja őt. hogy megalázza magát, még a legnehezebb körülmények között is.

Tanácsot adjon a kölcsönös csábítás (például étel vagy irritáció) kezelésére. El kell távolodnom az ilyen emberektől?
Persze, Iván, van egy olyan probléma, hogy zavarjuk egymást, de nem segítünk. Természetesen ennek a kísértésnek tudnod kell ellenállni. És még az evangélium is azt mondja, hogy „az ember ellenségei a saját háza népe”. Ezért tudnod kell ellenállni ezeknek a kísértéseknek. Tudnia kell elhatárolódni az ilyen emberektől, ha nem közeli emberek. Mindazonáltal képesnek kell lennie arra, hogy úgy cselekedjen, ahogy jónak látja, hogy a lelkiismerete szerint cselekedjen. De néha, ha ez valami apróság, megteheti, hogy ne sértse meg a másikat, ne idegesítse fel ezzel az emberrel, tegyen úgy, ahogyan nem tette, esetleg ha egyedül van. Hogy ne legyél fitt, ne légy beképzelt, hogy jobb vagy ennél a személynél, és hogy ő ne tudjon a magasról belső szerkezet... Ilyenkor néha alázatosan, nyugodtan kell enni valami nem böjtöt, amit felkínálnak, esetleg vacsorázni este, bár nem akarta ezt megtenni, esetleg beszélni valakivel, akár a semmiről, ha szomorú az egyiknek, mondjuk, de te ennek ellenére nem akarsz tétlen beszédbe bocsátkozni. Néha engedményeket kell tennie.

Családunkban háztartási alkalmazottak vannak. Hogyan építsd helyesen, keresztény módon a vele való kapcsolatodat?
Kedves Mása, nagyon örülök, hogy ilyen au paired van. Szerintem nem rossz egy ilyen dajka, hogy a kedvenc dolgod legyen. De természetesen az ilyen, iskolázott és gazdag családokban azelőtt sajátos viszonyulás volt a szolgákhoz. A szolgáló úgymond a család tagja volt. Szerintem neked is vannak idősek. És ezért egyrészt természetesen meg lehet őket kérdezni valamiről, lehet finoman, nyugodtan megjegyzéseket tenni. De ezt szeretettel, alázattal kell tenni. Szükséges, hogy az általuk nevelt gyerekek ne tekintsék őket másodosztályú embereknek. Emlékszem, Agrippina Nikolaevna, aki Pavel Troitsky apjának cellakísérője volt, azt mondta, hogy gyermekkorában apja megkérte, hogy tisztítsa meg a cipőjét. És nem csak a családtagok, hanem a cselédek csizmái is. És emlékszik, milyen hatalmas csizmái voltak a házmesternek, aki ott takarította az udvaron, és hogyan kérdezte rémülten: "Na és a házmester csizmája is?" Apa azt mondta: – Igen, és a portáscsizmát is. Bár nagyon nagyok voltak, és valószínűleg egy kislány számára nagy munka volt a csizmát maga kitakarítani. Tehát természetesen szükség van erre, valószínűleg a gyerekek nevelésére. Ha a szolga nem birkózik meg kötelességeivel, ha elkezdi ártani a gyerekeknek, valószínűleg meg kell szabadulni az ilyen emberektől, és új háztartási segítőket kell keresni.

Hogyan éld túl a lélek fájdalmát, miután olyan tettekkel vádolnak, amelyeket nem követtél el?
Azt hiszem, Allochka, hogy ezt a lélekfájdalmat természetesen Isten előtt meg lehet nyitni, megoszthatod valamelyik közeli személlyel, a férjeddel, egy barátoddal. Erről szólhat és kell is beszélnie gyóntatójával. És a győzelemhez természetesen ezt imával lehet és kell is megtenni. És ezt a fájdalmat el kell viselni. Ez a fájdalom pontosan a szerelem fájdalma, a fájdalom másokért, a fájdalom, mint áldozat mások bűneiért. Így elfogadod a kis részt is, de abban az áldozatban, amelyet az Úr hozott a kereszten a világ bűneiért.

Az enyém és a férjem kemény munkája ellenére szerényebbnél élünk – még szegénységben is. Kétségbeesett vagyok, éjszaka sírok. Négy gyermekünk van. Hogyan tanulhatsz meg bízni Istenben?
Kedves Vera, miért zokogsz, kedvesem, éjszaka, mert szegénységben élsz? Miért dolgoznék kétségbeesetten, kedvesem, és próbálna gazdagon élni? Meg kell egyezned. Még jó, hogy szegénységben élsz. Emlékeznünk kell Krisztus szavaira az evangéliumban: "Nehéz a gazdag embernek belépni a mennyek országába." Ezért természetesen ezt a szegénységet el kell viselni. Egy költőnek vannak ilyen szavai... Tényleg olyan divatos volt szovjet idő, Marshak fordította. Ez a skót költő, Robert Burns. Ezt írta: "Aki szégyelli becsületes szegénységét és minden mást, az a legalacsonyabb ember, gyáva rabszolga és így tovább." Miért kell félnünk az őszinte szegénységtől? Minden tőlünk telhetőt megteszünk. Természetesen szeretném, ha az éjszakai sírásod nem az anyagi szegénységről szólna, hanem a bűnökről. Természetesen szeretném, ha nem azért dolgoznál dühösen, hogy a gyerekek úgy éljenek, mint a szomszédaid, mondjuk a gazdagok, hanem azért, hogy a gyerekeid tanuljanak a hitről, megerősödjenek a hitben, tanuljanak Istenről, hogy a gyerekek templomba járjanak. Ehhez őrült munkára van szükség a spirituális síkon. És az, hogy van valamiféle szegénység, szerintem nagyon jó, sőt, nagyon hasznos is. Ez a gyerekek számára is hasznos. És tudjuk, hogy a szegénységben, békében és nyugalomban élni a lélek oly magas nemessége. A huszadik században, amikor sok emigráns, gazdag ember távozott Nyugatra, nagyon szegényesen élt. És nagyon méltón viselték ezt a szegénységet. És persze, ha a gyerekek szegénységben élnek, szerényen élnek, ez a jövőben segít nekik megérteni, hogy az életet nem a szegénység határozza meg. Ahogy Angliában mondják, hogy az ember élete, öröme, boldogsága nem a vagyona bőségétől függ. Ezt emlékezni kell.

A barátaimnak van egy keresztapja, egy szerzetes és egy apáca. A Nomokanon szabályai érvényesek? modern élet? Miért házasodnak össze a méltóságteljes szerzetesek?
Kedves Tanechka, természetesen a mai Nomokanon-szabályt nem mindig lehet betartani. Ha egyesek keresztszülők lettek, majd szerzetesek és apácák lettek, azzal valószínűleg nincs semmi baj. Tudom, hogy egyes püspökök keresztszülői például gazdag szülők gyermekeinek. Tehát ez kivételként valószínűleg lehetséges. Ha ez megtörténik, meg kell kérned ezt a szerzetest, ezt az apácát, hogy buzgón imádkozzon gyermekeiért. Valószínűleg nem vehetnek részt oktatásban, ha kolostorban élnek, de természetesen imádkozhatnak. És talán ez az ima a legfontosabb dolog, amire a gyerekeknek szüksége van. A szerzetesek méltóságteljesen teljesítik a házasság szentségét. Azért teszik ezt, mert a jelenlegi élet egy kicsit más, mint a Nomokanon szabályzatának kidolgozásakor. Néha szerzeteseink a kolostorokon kívül élnek. Ha kolostoron kívül élnek, akkor természetesen minden egyházi szertartást a plébánián kell elvégezniük, beleértve a menyegzői szentséget is.

Meg kell-e bocsátani a családot elhagyó férjnek, ha visszakér (fia van)?
Kedves Julia, nagyon nehéz válaszolni a kérdésére. A szabály a következő: a szeretetnek túl kell lépnie a törvényen. De persze vannak olyan helyzetek, amikor egyszerűen lehetetlen visszafogadni egy férjet. Ez is előfordul. És ebben a helyzetben - mit kell tennie - valószínűleg konzultálnia kell gyóntatójával. Valószínűleg Istenhez kell imádkozni. Persze kár, ha a fia apa nélkül marad. De még rosszabb is lehet, ha a fiának részeg apja van, vagy olyan apja, aki hűtlen a feleségéhez. Nem tudom, hogy a férje miért hagyta el a családot, és mit csinált, amikor a családon kívül élt. Ezért nem tudok biztosan válaszolni a kérdésére.

Van egy keresztfiam, az unokaöcsém, sok időt töltök vele, de néha csínyt űz és ideges vagyok. Hogyan lehet visszafogni magát?
Kedves Lenochka, kedvesem, nem lehet dühös és bosszankodni a gyerekekre. Csak kicsi, persze nem tudják, hogyan viselkedjenek. Természetesen zajt adnak, persze, néha a semmiért sírnak, persze szeszélyesek, de a gyerekek ilyen irritációja szörnyű szenvedélyt jelez - büszkeséget, egy személy büszkeségét. Isten nem haragszik rájuk, Isten mindent megbocsát nekik. Ha az ilyen gyerekek hét éves koruk előtt mennek a mennyek országába, akkor az egyház nem imádkozik bűneik bocsánatáért. Isten nem tulajdonítja nekik ezeket a bűnöket. Ezek nem bűnök, ezek néhány ilyen gyengeség, néhány tökéletlenség. Ez egyáltalán nem olyan, mint egy felnőtté. Nem próbálhatod ki rajtuk a viselkedésedet. Amikor kiabálunk és teszünk valamit, te és én vagyunk felelősek azért, amit teszünk. Mi meg tudjuk állítani magunkat, ők nem képesek, kicsik. Ezért természetesen feltétlenül meg kell bánni ezt, és semmi esetre sem bosszankodni a gyerekek miatt.

Vladyka, azt mondtad, hogy sok menyasszonyt ismersz és bemutathatod őket. Mutasd be kérlek!
Kedves Eugene, nagyon sok jó menyasszonyt ismerek, nagyon sok lányt, aki szeretne férjhez menni. De attól tartok, hogy egy ilyen levelező ismeretségnek nem lesz mindig jó eredménye. Ezért, ha találkozni akar velük, el kell jönnie Moszkvába, hat hónapig élni, megnézem, dolgozzon velünk valahol, esetleg keressen magának valami lakást. És akkor lehet majd eldönteni a házasság kérdését. És így távollétében valahogy nem merem ezt megtenni.

Kell-e gyónni az úrvacsora előtt? A férj nem nagyon jár templomba - nem áll készen a gyónásra, de meg akar házasodni.
Azt gondolom, Tanyusha, hogy persze, ha a férj csak formálisan akar házasodni, ezt nem lehet megtenni. Ha nem akarja megbánni a bűneit, akkor hogyan lehet beengedni az esküvőre. Nem vennék feleségül egy ilyen embert. Talán beszélhetnék vele? Mik az okai neki? Miért nem hajlandó gyónni és úrvacsorát fogadni? Hiszen az esküvőt Isten végzi. És Isten ünnepli az Eucharisztiát, Isten gyónást tesz. Ha két nagyon fontos, alapvető szertartásban nem hajlandó Istennel lenni, és csak a feleségét akarja feleségül venni, mi az oka ennek a vágynak?

Szabad-e imádkozni a megkeresztelt, de hitetlen rokonokért, vagy ezt óvatosan kell tenni?
Úgy gondolom, hogy megkeresztelkedett, de hitetlen rokonaiért nagy odafigyeléssel imádkozhat. Ha rokonok. De ha hitetlenek, légy óvatos.

A bátyám felakasztotta magát. Temetésben részesült, de nem vagyok benne biztos, hogy beteg volt-e. Tudsz imádkozni érte a templomban? És hogyan lehet megszabadulni a féltékenység bűnétől?
Julia, drágám, nem tudom, hogy a tied valóban beteg volt-e unokatestvér... Ha beteg volt, akkor természetesen énekelni lehetett. Ha nem volt beteg, és szándékosan követte el ezt a szörnyű bűnt, akkor valószínűleg ez a gyászszertartás rossz cselekedet volt a pap, vagy talán a püspök részéről. De sajnos nem tudok rájönni. Ezért lelkiismerete szerint kell cselekednie. Minden esetre imádkozhatsz érte. De ha ez nem a betegség következménye volt ennek a tettnek, akkor természetesen nem lehet ezt jegyzetekbe írni, és a liturgián az egész gyülekezetről megemlékezni. És csak az otthoni magánimádság megengedett róla. Hogyan lehet megszabadulni a féltékenység bűnétől? A féltékenység bűne, Julia, a szerelem elleni bűn. Egyesek azt mondják, hogy a féltékenység a szerelemből fakad. A féltékenység nem a szerelemből fakad. A büszkeségből fakad. Ha az ember nagyon szereti magát, akkor féltékeny lesz. Azt akarja, hogy a szerelmet szeressék, de ő maga nem tudja, hogyan kell szeretni, és nem is akarja. Ezért megjelenik a féltékenység. Természetesen szörnyű démoni bűn, amely egy férfit a csodálatos feleségének meggyilkolásához vezetett. Valószínűleg hallottad a történetet Desdemonáról, igaz? Ezért feltétlenül küzdeni kell ezzel a bűnnel.

Mit gondolsz az örök tüzekről?
Mi a véleményed az örök tüzekről, amelyek halott katonáink sírjain égnek? Nos, látod, ez egy olyan hagyomány, amely egy ilyen mindenütt jelen lévő szokás részévé vált hazánkban. Az ifjú házasok ezekhez az örök fényekhez jönnek, virágokat helyeznek az örök fényekre, az egyháziak az örök fényekhez jönnek, és ott imádkoznak a halottak nyugalmáért. Szerintem nem annyira fontos, hogy apáink, nagyapáink, dédapáink hőstettei emlékét milyen formában emlékeznek meg, mennyire fontos a rájuk való emlékezés és az értük való imádság. Az a tény, hogy ilyen, nem egészen egyházi formában van kifejezve, számomra úgy tűnik, nem olyan ijesztő.

A házamban nem működik a fűtés. Megfagyok, és a tisztviselők fizetést követelnek. Türelmem a megtörés küszöbén áll. Mit kell tenni?
Kedves Nadia, Isten segítsen, hogy fűtést hozzon létre házában. Isten segítsen, viselje el minden bajt, amit a hivatalnokok okoznak. Isten segítsen türelmesnek lenni. Ha segítségre van szüksége, írjon nekünk a miloserdie.ru címre, talán tudunk segíteni valamiben.

Ekaterina Stepanova
Dekódolás: Julia Sokolova

VANNAK PILLANATOK….

Amikor csak meg kell állni.

Álljunk meg körülnézni, és határozzuk meg, hová vitt minket az élet kiválasztott térképe. Hagyja abba, hogy belélegezzen egy adagot friss levegőés döntse el, hogy folytatja-e a régi utat, vagy egy másik utat választ.

Hallottad már a mondatot: "A tervek homokba vannak írva, nem kőbe vésve?"

2013-ban hallottam először az egyik motivációs tréningen. Gyakorlatilag nem vittem át belőle semmit az életbe: a külső motiváció a „húzd össze magad, haver, bármit megtehetsz” stílusban elég volt pár hónapra, és visszatértem a megszokott életmódomhoz.

De sokáig emlékeztem erre a mondatra.

Valószínűleg azért, hogy emlékezzek rá most, amikor ezt a cikket írom. Vagy azért, hogy három évvel később egy paradox felfedezést tegyünk – a legnagyobb változások akkor következnek be, amikor egyetértünk azzal a tehetetlenségünkkel, hogy valamit megváltoztatunk.

Sokan úgy gondolják, hogy vasakarat és fegyelem kell a kitűzött célok eléréséhez.

Mondd meg őszintén, hány gólod halt meg születésük előtt?

Hány teendőlista maradt a „kész” jelölőnégyzet nélkül?

Hány vágyról adtál fel azzal, hogy meggyőzted magad arról, hogy azok nem fontosak vagy nem időszerűek?

Nekem személy szerint körülbelül egy tucat van, és nem mondok semmit a kiemelkedő feladatok listájáról.

Nem akaraterőről vagy motiváció hiányáról van szó.

Valamit vagy erős izgalom (vágy) vagy erős frusztráció miatt kezdünk el. Gyakrabban, éppen a frusztráció miatt, amikor már nincs egyetlen lehetőség elhalasztja a döntés meghozatalát. Amikor, mint egy vak cica, beledugjuk az arcunkat az ürességbe, és kényeztetést várunk a világtól. Könyörögünk, sírunk, segítséget kiáltunk, fogadalmat teszünk, hogy engedelmeskedünk és emlékezünk minden elszalasztott lehetőségre. Készek vagyunk legalább valamit megtenni, csak azért, hogy ne maradjunk ott, ahol most vagyunk, készek megragadni minden segítséget, mint a szalmaszálat a fuldoklónak... de ez megint elszakad a bulldog szorításunktól.

Ilyenkor úgy tűnik számunkra, hogy nem kérdezhetjük meg magunkat, meg kell próbálnunk mindent, amit kell: ússzunk ellent az árral, bizonyítsuk be mindenkinek, aki erősebb a körülményeknél, hogy készen állunk a csapásra. Azt mondjuk magunknak, hogy mennünk kell, de már egy kis lépésnél sem marad erő vagy vágy.

Vannak pillanatok...

Úgy tűnik, két dimenzióban ragadtunk: a régi módon már nem tudjuk, de az új módon nem tudjuk, hogyan.

Zsákutca. Álljon meg.

Mi, akik megszoktuk, hogy a stabilitás illúziója mögé bújunk, és szidjuk magunkat a tétlenség miatt, nyűgösen keressük a kiutat a zsákutcából. Önvádok, kifogások végtelen folyamát indítják el, és továbbra is a betonfalba verik a homlokukat. Mozgósítja az erő maradványait, kitér az útjukból, új kísérleteket tesz a régi jelentésekkel, és természetes eredményre jut - egy újabb zsákutca.

Szegény homlok. Hány betonfalat kell tudni, hogy az erősebb?

Néha az erőnk abban rejlik, hogy időben megtagadjuk azt, ami nem működik, beismerjük tehetetlenségünket, és egészben tartjuk a homlokunkat. Dobd el a fehér zászlót az élettel szemben, és érts egyet a nyilvánvalóval: emberek vagyunk, nem istenek.

tévedünk.

Nem azért, mert hülyék és viccesek, hanem mert normális tévedni. Nem normális, ha becsukod a szemed a hibáid előtt, és folytatod azt, ami elkerülhetetlenül közelebb visz a szakadékhoz. Nem helyes, ha a régit csinálod, miközben az új eredményekre vársz. És teljesen abnormális úgy tenni, mintha az lenne Vasember, elpazarolja az életerő maradványait.

Lehet, hogy nem a saját vizeinkben úsztunk, ön kitartóan evezett tovább szülői partjaitól.

Megtörténik…

Engedd meg magadnak, hogy tehetetlen legyél. Engedd meg magadnak, hogy megállj. Nézz körül, érezd az élet áramlását, érezd a szél irányát. Ez csak nyugodt állapotból lehetséges, amikor sem a gondolatok, sem az érzelmek, sem ráadásul a tettek nem vonják el a figyelmét az "itt és most" pontról.

Állj meg, hogy befogadd az élményt, hallgass a lélek sugalmazásaira, elmélkedj az új területen, ne erőltesd magad.

Álljon meg a piros lámpánál, ne kockáztasson. A piros jelzés mögött mindig a sárga és a zöld világít. Csak az a fontos, hogy várd meg őket, és addig - engedj meg magadnak egy megállást.
Talán szükség van erre a szünetre, hogy erőre kapjon, és elkezdje azt csinálni, ami igazán kedves és fontos a szívének.

Megtörténik…

Életem és karrierem legnagyobb fordulópontjai akkor következtek be, amikor elfogadtam a tehetetlenségem és megálltam. Nincsenek tervek, nincs munka, nincsenek döntések.

A pihenőpontból visszatértem a pszichológiai gyakorlathoz.

Egy nyugalmi pontból úgy döntöttem, hogy szisztémás családi pszichoterápiát tanulok

A nyugalmi pontból jött a várva várt terhesség és a könnyű szülés.

Egy nyugvópontból megváltoztatta az üzleti élet irányát, és létrehozta az Anti-goodness közösséget.

A pénz a nyugvópontról jött.

Gyakran látom, hogy az emberek félnek a leállástól. Hogy szidják magukat a tétlenség és a vágy hiánya miatt, hogy megtegyék, amit kell.

A szünetek és megállások tilalma gyermekkorban gyökerezik. Valószínűleg azok közé a gyerekek közé sorolhatja magát, akiknek a szülei igyekeztek minden szabad percet „hasznos tevékenységgel” elfoglalni.

Én magam is azok közé a gyerekek közé tartozom.

Gyerekkoromban szerettem az ágyon feküdni, lábaimat a falnak támasztva, és arról álmodozni, hogyan teljesítek a színpadon a közönség előtt. Énekesnek képzeltem magam, dalokat énekeltem, lábaimat a falon mozgattam, ami zajt keltett a szomszédos szülői szobában. Nem erős, de akkor is. Azonnal apám bejött a szobába, és azt mondta, csináljak valami hasznosat. Hogy pontosan mit, azt nem részletezte, hanem valamilyen társadalmilag hasznos tevékenységre, például takarításra gondolt.

És bár az én időmben nem volt ilyen egy nagy szám fejlesztőközpontok, szekciók és oktatói divat, de még ez a lágyító tény sem akadályozta meg azt a hitet, hogy „valamivel mindig el kell foglalni”.

Most már nem félek abbahagyni. Ellenkezőleg, érdeklődve figyelem magam a pihenőponton, mert tudom, hogy a végén valami nagyon szokatlan születik. Nem egy új verzió régi, de gyökeresen más megoldás.

Garantálja nekem az eredményt?

Lesz ösvény, lesznek utazók, bérletek és szállások éjszakára. Feljutás és leszállás a hegyről. Talán az élet következő fennsíkjára ereszkedve belátom, hogy rossz úton járok. Természetesen ideges leszek, tehetetlennek érzem magam, bánni fogom az elvesztegetett időt. Természetes. Nem természetes, hogy egy zsákutcában haladunk, csak nem nézünk szembe a kemény érzéseinkkel. Inkább találkozom velük most, mint később, amikor az egyetlen motiváció a mélységes frusztráció. Jobb most abbahagyni, mint értelmetlen a félreértések dzsungelébe tévedni, és az értelmetlenség, amit és miért csinálok.

Barátaim, ne féljetek abbahagyni. Ne félj a semmittevéstől és a szünetektől.

A természet maga mutatja meg nekünk ezt a természetes körforgást: élet – béke – élet. Ahhoz, hogy egészséges baba szülessen, 9 hónapot kell várnia. Ha erőlteted az eseményeket, akkor az élet nem fog megtörténni. Ahhoz, hogy jöjjön a tavasz, meg kell tapasztalnod a téli békét. Ahhoz, hogy találkozz a hajnallal, ki kell várnod a nap legsötétebb időszakát.

Az a tény, hogy megváltoztatjuk a mozgás vektorát, nem jelenti azt, hogy motiválatlanok, gyengék vagy fegyelmezetlenek vagyunk. Ez arra utal, hogy az élet nem egy fagyott szerkezet. Ő változik, mi együtt változunk vele. Az élet minden új fordulata megváltoztatja látókörünket, új távlatokat nyit meg. Megtanulunk új útvonalakat észrevenni, más célokat csodálunk. Ez jó. Minden egyes új időszak az élet új fejlesztési feladatokat, új spirituális célokat és lehetőségeket állít elénk, amelyeket folyamatosan felfedezünk magunkban.

Barátaim, álljatok meg, hallgassatok magatokra. Tervei nincsenek kőbe vésve - írja be őket a homokba, hogy időben meghallja a változás szelét, amely mindig be akar törni egy igazán szenvedélyes ember életébe. Talán múlandónak bizonyul, és könnyebben elvezeti a céljaihoz.