Зволікати не можна. Чому життя коротке

Іноді досить внести невеликі зміни в повсякденні дії, щоб поліпшити свою фізичну форму. Одне несуттєве нововведення, одна нова звичка, один незвичайний рецепт здатні помітно змінити ваше життя. Не знаєте з чого почати? Почніть з дрібниці. Замініть ранкову каву склянкою води з лимоном і медом, випивайте його натщесерце - і вже через місяць ви відчуєте ефект.

Тепла вода з лимоном і медом, випита вранці натщесерце, робить благотворний вплив на стан здоров'я і душевну рівновагу.

Як приготувати?

Рецепт надзвичайно простий. Приготування цілющого напою не відніме у вас багато часу. У високу склянку налийте теплу, але не гарячу воду. Потім додайте в неї сік, вичавлений з половини лимона, і одну чайну ложку меду. Досить все перемішати - і напій готовий. Бажано відразу ж випити його натщесерце.

Тільки запам'ятайте: щоб отримати бажаний позитивний ефект, після вживання рідини не варто протягом наступних 30-60-ти хвилин насолоджуватися чаєм або кавою.

Спробуйте використовувати описаний рецепт, і ви переконаєтеся, наскільки отриманий напій легкий в приготуванні, але ефективний у своїй дії.

Вісім аргументів на користь напою

1. Підвищує опірність організму хворобам

Зневоднення робить нас більш вразливими до інфекцій. Якщо в наш організм не надходить достатньої кількості рідини, ми відчуваємо слабкість, сонливість або, навпаки, не можемо довго заснути. У нас виникають проблеми з тиском. Ми стаємо більш уразливі для стресу і впливу забрудненого навколишнього середовища.

Склянку теплої води з лимонним соком і медом, випитий вранці натщесерце, насичує організм рідиною і робить позитивний вплив на імунну систему. Крім того, ферменти, які містяться в меді, пригнічують ріст бактерій і вірусів. Це дозволяє імунній системі запобігати хворобам або набагато швидше, ніж зазвичай, з ними боротися.

1. покращує травлення

Кожен з компонентів напою позитивно впливає на травлення. Завдяки лимону печінку виробляє більше жовчі, яка розщеплює жири і допомагає засвоєнню важливих вітамінів і мінералів. Мед відомий своїми антибактеріальними властивостями, що допомагають ефективно боротися з інфекцією. До того ж він збільшує вироблення слизу в шлунку, а це сприяє виведенню токсинів з організму. Напій з лимоном і медом, випитий вранці натщесерце, прискорює обмін речовин.

1. очищає організм

Рецепт напою з лимоном і медом здавна використовують для очищення організму. У шлунково-кишковому тракті накопичується багато токсинів, що виділяються бактеріями в процесі травлення. У лимонах же міститься лімонен - \u200b\u200bречовина, що надає фруктам цитрусовий запах. Воно підтримує природні процеси, що відбуваються в нашому організмі, нейтралізуючи шкідливі речовини, що виробляються в ході травлення. А мед виводить з організму свинець та інші важкі метали.

1. прискорює схуднення

Вважається, що напій допомагає знизити вагу. Завдяки пектинам, які містяться в лимонному соці, людина довше відчуває себе ситим і не відчуває необхідності перекушувати між прийомами їжі. Ваші друзі, які страждають від зайвої ваги, будуть вам вдячні за рецепт цілющого лимонно-медового напою, який допоможе впоратися з цією проблемою.

1. запобігає запори

Суміш води, лимонного соку і меду, що випивається вранці натщесерце, стимулює травну систему і полегшує випорожнення. Якщо у вас є проблеми з запорами, спробуйте використовувати цей рецепт. Вже приблизно через два тижні ви помітите значне поліпшення.
шляху

Інфекції сечових шляхів пов'язані з такими неприємними симптомами, як біль, печіння або свербіж. Якщо у вас є проблеми з сечовим міхуром, спробуйте вилікуватися за допомогою цього незвичайного напою. Вода з лимоном і медом, особливо якщо пити її натщесерце, діє як сечогінний засіб, очищає сечовивідні шляхи. При цьому мед вбиває бактерії, що викликають проблему.

Також цей напій значно покращує функціонування нирок і надниркових залоз, що відповідають за вироблення гормонів, які допомагають витримати сильний або тривалий стрес і підвищити рівень глюкози в крові.

1. Надає шкірі обличчя красу і здоровий вигляд

Суміш води, лимона і меду - це рецепт для краси вашого обличчя. Завдяки його використанню шкіра набуває здоровий блиск і виглядає такою, що відпочила. Лимонний сік допомагає боротися з вільними радикалами, що ведуть, серед іншого, до утворення зморшок, зволожує шкіру і стимулює виробництво нових клітин. Мед підсилює вироблення колагену, який відповідає за здоровий і молодий вигляд шкіри.

Крім того, засіб з води, лимонного соку і меду, приготоване по все тим самим рецептом, також може бути використано в якості кондиціонера для волосся, що зробить їх більш блискучими і м'якими.

1. Додає енергію і покращує настрій

Якщо вам важко рано вставати, а після дзвінка будильника ви відчуваєте себе пригнічено і розбите, випийте натщесерце склянку води з лимоном і медом. Це нескладне дію значно полегшить ваші страждання. Напій допоможе прокинутися і зарядить енергією на весь день. Мед стимулює до дії, вода очищає тіло і думки, а лимонний сік видаляє токсини, які часто є причиною втоми і слабкості. Крім того, аромат цитруса ефективно покращує настрій.

Вода з лимонним соком і медом - прекрасний напій, який комплексно впливає на здоров'я. Рецепт приготування до банальності простий, а ефект відчувається вже через два тижні застосування. Регулярно вживайте натщесерце теплу воду з лимоном і медом - і ви відчуєте небувалий приплив фізичних і душевних сил.

Пам'ятайте відчуття, яке виникає при переляку: серце кевкає і починає шалено калатати, долоньки пітніють, ноги стають ватяними, і ви декілька секунд не мислите, що відбувається і де ви? При звичайному переляку такий стан проходить за пару секунд. Ще трохи часу може знадобитися, щоб прийти в себе. Ви все забуваєте і повертаєтеся до нормального життя.

У людини з панічною атакою стан переляку триває не секунди, а часом кілька годин і не забувається потім ніколи. Неначе час зупинився, і ти не відчуваєш нічого, крім дикого страху. Чи не розумієш, де ти, і відчайдушно хочеш кудись втекти, хоча нічого страшного не відбувається. Ясна річ, одного разу зазнавши таке, ти будеш намагатися зробити все можливе, щоб це не повторилося. І тут починається пекло: через острах повтору нападу ти, щоб його не допустити, намагаєшся уникати подібних ситуацій. Наприклад, припиняєш виходити з дому. Страх перед нападом, до речі, набагато неприємніше самої ПА, тому що він не проходить, а стає невід'ємною частиною життя, як повітря, вода і їжа.

Як все почалося

Скільки себе пам'ятаю, я завжди була тривожним, недовірливим людиною: в дитинстві так і не навчилася кататися на велосипеді, роликах, плавати - боялася собі нашкодити. Непритомніла на щеплення і аналізах крові, ненавиділа ходити в садок і школу, спілкувалася лише з невеликою групою друзів і майже ніколи не гуляла вечорами. Мені завжди було комфортно вдома, і цю зону комфорту залишати було важко. Я росла як квітка в горщику, який не можна виносити на вулицю, інакше він пропаде.

Все змінилося зі вступом до університету і появою першої роботи: довелося набагато більше спілкуватися з людьми, жити самостійно, міняти квартири, вирішувати проблеми, подорожувати. І я втягнулася, забула про социофобии, насолоджувалася життям і спілкуванням з цікавими людьми, Будувала кар'єру і плани, поки в моєму житті одна за одною не трапилися кілька трагедій. Як виявилося, вони повернули мене в стан дитячої тривожності й підозріливості, але вже в стократному розмірі.

Перша панічна атака трапилася через кілька тижнів після смерті самого близької людини. Пам'ятаю, сіла в маршрутку, і раптом у мене закрутилася голова, через що я злякалася, що зараз втрачу свідомість. Зазнавши якийсь час і безуспішно спробувавши заспокоїтися, все-таки попросила водія зупинитися і виповзла на вулицю. Таке дивне стан: тобі здається, що ти ось-ось втратиш свідомість, що у тебе зупиняється серце і паралізує кінцівки, ти задихаєшся, але насправді нічого не відбувається - ти продовжуєш дихати, можеш рухати руками, ходити, знаходишся в свідомості. А мозок кричить: «Я вмираю!» Тоді я зрозуміла, що відчувають люди перед смертю: тваринний страх і дику образу, що все будуть жити, а тебе зараз не стане. Чи не найприємніше відчуття. Так в мені оселився страх раптової смерті, з яким я не можу впоратися досі.

Дядько лікар в швидкої допомоги поміряв тиск, зробив якийсь укол і, поки мене трясло на кушетці, немов під електрошоком, з посмішкою сказав медсестрі: «Це вже мій третій виклик на ВСД за тиждень». Я тоді ще подумала: «Якого біса ти смієшся, у тебе в машині людина зараз помре!» Але звичайно, людина не померла, живе до сих пір, пише цей текст і знає, що ВСД не існує, зате неврози і нервові розлади досить різноманітні.

Після цього випадку кілька днів я не могла встати з ліжка - здавалося, що втрачу свідомість. Про вихід на вулицю і мови бути не могло - здавалося, що в наступний раз точно помру. Я не дарма так часто вживаю слово «здавалося», тому що саме це слово характеризує панічну атаку - тобі здається, що з тобою щось відбувається.

Коли ти вважаєш себе дорослим, успішним, соціально-активною людиною, любиш подорожі і просто багато гуляти, добровільне ув'язнення в квартирі хоч і здається порятунком від панічних атак, але дуже сильно тисне психологічно. Я ненавиділа себе за те, що не можу поїхати на зустріч, не можу купити квитки на літак і полетіти у відпустку. Я навіть не могла змусити себе сходити до психіатра, хоча ситуація вже ставала критичною - за шкалою Шихана рівень тривоги доходив до 70, а це, як писав інтернет, вимагає невідкладного лікування.

психдиспансері

Зібравши одного разу волю в кулак, в стані напівнепритомності я таки доїхала до психіатра і навіть висиділа чергу з 15 сумних жінок, прокручуючи в голові картинки, як я зараз прямо тут втрачу свідомість або почну битися в конвульсіях. Доктор вислухав, подивився на мене зі співчуттям і виписав три різних транквілізатора, пообіцявши, що вони миттю знімуть тривогу і завтра я стану нормальною людиною. Він ні слова не сказав про необхідність ще й психотерапії або про те, що заспокійливі тільки знімають симптоми, але не вирішують проблему, що лікування займе багато місяців, а не днів. Окрилена, я вийшла з кабінету в упевненості, що завтра у мене почнеться нормальне життя.

Транквілізатори я пила вже кілька тижнів, але результату не було. Панічні атаки траплялися щораз, коли мені потрібно було вийти з дому, ні про яку спокійного життя не йшлося. На скарги про те, що таблетки не допомагають, доктор округляв очі і говорив, мовляв, не може бути, вони повинні допомогти.

Тривожний розлад - дуже популярне захворювання, їм страждає 4% населення планети, і психіатри по всьому світу взагалі не вважають його серйозною проблемою, адже прямої загрози життю воно не несе. Так, пацієнту просто трохи неприємно, дискомфортно, і все. «Випий таблетку, і все пройде. А коли ПА повториться - знову випий пігулку ». Про жодні психологічних аспектах мова не йде.

Дійсно, панічні атаки, та й тривожний розлад в цілому, не несуть прямої загрози життю. Тобі тільки здається, що ти помреш. При ПА прямо зараз, а в перервах між ти просто боїшся, що один із таких атаки серце не витримає. І починаєш прислухатися до кожного зміни в самопочутті, знаходити симптоми різних захворювань (При тривожності дуже часто з'являється порушення серцевого ритму, болі в шлунку, задишка, запаморочення та інше). Припиняєш їсти, тому що в стані тривоги шматок в горло не лізе. Потім читаєш десь, що стрес - головна причина більшості серйозних захворювань, серед яких рак, інфаркти та інсульти. А ти постійно живеш в стресі, і це все-таки може позначитися на здоров'ї в майбутньому. Але загалом так, нічого серйозного, тривожний розлад - це «просто неприємно, і все».

заперечення

Так як лікарські засоби не допомагали і мали ряд страшних протипоказань (про які я прочитала в першу чергу), я вирішила на них забити і спробувати впоратися самостійно. Змушувала себе виходити на вулицю, коли це було необхідно, їздити на зустрічі в громадському транспорті. Все це з ПА. Завжди. Просто звиклася з думкою про те, що атаку треба пережити і потім все стане на свої місця, - так найчастіше і трапляється: коли напад проходить, ти стаєш нормальною людиною і тобі навіть хочеться жити. Головне - забити на страх перед нападом, пам'ятати, що ти не помреш, і дочекатися, коли пройде напад. Саме усвідомлення свого стану і розуміння, що це зараз пройде, допомагає переживати панічні атаки трохи легше і не впадати в них до втрати свідомості.

Я стала більш активною людиною, повернулася до роботи, правда, віддалено, спілкуванню з людьми, виходила гуляти і за покупками, але тривога не пішла. Дивлячись на мене, ніхто з оточуючих навіть уявити собі не міг, яке пекло твориться у мене всередині і як мені страшно, хоча я посміхаюся, рухаюся і підтримую розмову. Я просто звикла жити у відчутті страху і боротися з ним. Але радіти життю, гарній погоді, красивим видам, новим містам і перспективам все ще не могла, тому що всі думки були зайняті очікуванням панічної атаки.

Через кілька місяців після початку ПА мені запропонували роботу мрії з перспективою переїхати в Нью-Йорк. Я вирішила: «Чорт з нею, з цією панікою, таку можливість я просто не можу упустити!» - і взяла оффер. Одним з головних умов там був повний робочий день в офісі. Щоранку я з величезним трудом і на тремтячих ногах добиралася до офісу. Роботу свою виконувала добре, але, коли приходив час виходити на обід або повертатися додому, паніка поверталася. Кілька разів я мало не зомліла в ліфті. У такому режимі пропрацювала кілька тижнів і потім почала шукати відмовки, щоб туди не йти: придумувала застуди, проблеми з серцем, «поклала» себе в лікарню та інше. Не могла ж я сказати, що просто боюся ходити на роботу. Що за дурниці? Про таке взагалі нікому не можна говорити, тому що тебе візьмуть за ідіотку.

Звичайно, такий стан справ не влаштовував керівництво, і мене звільнили. Так я попрощалася з Нью-Йорком і навіть була цьому рада, бо вже встигла накрутити себе, і одна думка про переїзд на інший континент в такий величезний місто почала викликати паніку. Я раділа тому, що мені більше не потрібно кожен день мучитися, і ненавиділа себе за цю слабкість, за те, що зрадила свою мрію.

Просидівши будинку кілька місяців, я зловила себе на думці, що мені стало легше: тривожність пішла і ПА давно не було, адже я весь час перебувала в своєму безпечному місці. Але коли довелося поїхати на зустріч, яку не можна було скасувати, паніка захопила з такою силою, як ніби в перший раз. Я просто забула це відчуття, забула, що воно обов'язково пройде, злякалася його і піддалася.

Стало ясно: якщо справа так піде і далі, все решту життя я проведу на шостому поверсі у трикімнатній квартирі, зрідка виходячи в супермаркет. При цьому я розуміла, що мучитися так, як я мучилася в цьому офісі, я більше не зможу. Помирати теж не хотілося. Треба було терміново щось робити.

психотерапевт

Тоді я вирішила більше себе не змушувати, а взяти тайм-аут в плані здійснення своїх мрій, перестати себе ненавидіти і зайнятися тільки відновленням психічного здоров'я. Насамперед записалася до психотерапевта (по-нормальному це треба було зробити рік тому і в першу чергу). Не скажу, що відразу стало легше, але цікавіше - однозначно так. На першому ж сеансі вона попросила мене завести спеціальний щоденник і записувати в нього все, що відбувається під час панічних атак, так що тепер моє завдання полягає не в тому, щоб будь-якими способами відволікатися від страху, а в тому, щоб спостерігати за відчуттями і документувати їх. Я прямо чекаю цих атак, занурююся в них і намагаюся не втратити жодного симптому - треба ж все правильно записати, щоб потім розібрати разом з фахівцем і зрозуміти, звідки у того чи іншого відчуття ростуть ноги. Коли розставляєш все по поличках, стає спокійніше.

До психіатра я теж прийшла знову, але вже усвідомлюючи, що йду нема за чарівними пігулками від тривоги та панічних атак, а за ліками, яке тимчасово допоможе мені їх легше переживати, поки я борюся з причиною їх виникнення. Я знаю, що таблетки не вирішать проблему за мене, але вони потрібні, щоб впоратися з усім швидше: мені все-таки хочеться знову повернутися до нормального життя і поїхати у відпустку, наприклад. Нехай і на таблетках, але поїхати.

Я вже знаю, що тривожний розлад не виникло на порожньому місці і що я вже раз його поборола, коли вступила до університету. Значить, зможу подолати ще раз. Нехай зараз все трохи складніше і мені доводиться не тільки заново привчати себе до спілкування з людьми, а й просто перебувати на вулиці - я зможу це зробити, як і мільйони інших людей. І потім стану краще, тому що всі пишуть, що, пройшовши через все це, люди стають набагато сильніше і впевненіше в собі. Я навіть розумію, що, можливо, тривожний розлад не втече до кінця, але те, що зі мною відбувається зараз, точно не назавжди. Це мине. Якщо я не здамся.

PS: якщо близька людина вам каже, що йому стало страшно жити, виходити на вулицю або їздити в транспорті, не покидає відчуття тривоги - не смійтеся над ним, не кажіть, що все буде добре, і не просіть заспокоїтися. Швидше за все, він сам не заспокоїться. Більшість людей з тривожним розладом так і сидять в своїй мушлі і страждають щодня, думаючи, що так буде завжди, звикаючи до свого страху і живучи в пеклі. Не треба до цього звикати, тривожний розлад треба лікувати. Це нелегко, але й не так складно, як здається на перший погляд. Головне, щоб все відбувалося під наглядом хорошого фахівця, який може пояснити причину. А коли знаєш причину - вже легше зважитися на боротьбу.

Мабуть, я не помилюся, якщо скажу, що спадщина великого російського художника, вченого, мандрівника і громадського діяча Миколи Костянтиновича Реріха і його сім'ї становить унікальне явище. Воно включає в себе тисячі прекрасних полотен, збірники науково-художніх нарисів, цікаві філософські твори. У ньому поєдналися краса і думка, дія і висока творчість, етичні постулати і напруга духовних шукань. Багатогранна і глибоке, це спадщина відобразило багато проблем нашого століття, вписавши їх в русло загальної культурно-історичної еволюції людства. Екологія і боротьба за мир, шляхи вдосконалення людини і складність його духовного світу, насущні проблеми науки, пов'язані з новою картиною світу, і моральні цінності людства, древнє спадщина планети і сучасний рух її історії, все це складає той дивовижний сплав, який ми зараз і називаємо реріховськой спадщиною. Унікальність його полягає не тільки в багатогранності або в величезному обсязі зробленого за порівняно коротку людське життя, а перш за все в його актуальності. У ньому як би продовжує битися живий пульс нашого століття, відгукуючись на багато наших бід і складні проблеми. Тому не дивно, що ідеї Реріха залучають така пильна увага і в нашій країні, і за кордоном. Перебудова, яка розпочалася у нас, торкнулася багатьох проблем, пов'язаних з нашою історією, культурою, моральністю, свідомістю. Її духовна суть була б неповною, якби вона не увібрала в себе і не активізувала величезний пласт вітчизняної культури, в якому спадщина Реріха займає одне з найважливіших місць. Ідеї, закладені в цій спадщині, не тільки збагачують нашу культурну і суспільне життя, але вони в якійсь мірі і випереджають її рух, допомагають становленню нового мислення, нової свідомості.

Інтерес до реріховськой спадщини виник у нас півтора десятка років тому, якщо не більше. Багато що на цьому шляху складалося важко і непросто. У духовно-культурний рух, пов'язане з ім'ям Реріха, були залучені найрізноманітніші сили і шари з різними цілями і намірами. Але, як би там не було, цей рух став помітною реальністю нашого культурного життя. В результаті ми маємо зараз нові музеї (Ізвара, під Ленінградом), суспільства Реріха (Рига, Калуга, Одеса та ін.), Клуби та окремі групи, що займаються просвітницькою роботою в багатьох містах нашої країни (Куйбишев, Київ, Челябінськ, Новосибірськ), Рериховские читання, виставки, кілька комісій (Москва, Ленінград). Але, на жаль, всі ці зусилля до сих пір не скоординовані.

Тим часом, значення Реріха далеко вийшло за межі його Батьківщини і отримало міжнародне визнання. Його ідеї борця за мир, за культуру, за моральне оновлення знайшли відгук у багатьох країнах. У Нью-Йорку більше 50 років працює і здійснює величезну просвітницьку та гуманістичну діяльність музей Реріха. У ФРН, Болгарії, Канаді, Швейцарії, Японії, Австралії існують групи, які вивчають спадщину родини Реріхів. На багатьох мовах світу видаються книги Миколи Костянтиновича та Олени Іванівни. Міжнародний рух «Світ через культуру», організації якого зараз діють в ряді країн, керується культурними і суспільними ідеями Реріха.

Реріх повертається до нас у всьому різноманітті його творчості і думки.

Настав час усвідомити все значення реріхівського спадщини і докласти зусиль для перетворення поки розрізненого культурного руху в єдиний потік, що з'єднує наші устремління до міжнародних. Необхідність такого об'єднання дуже гостро відчуває Святослав Миколайович Реріх, почесний член Академії мистецтв СРСР, видатний художник і хранитель сімейного надбання. Я тільки що повернувся з Бангалора, де ми багато говорили з ним про те, як організувати в нових умовах найбільш раціональне використання спадщини, як треба налагодити його наукове вивчення, як посилити його громадське звучання.

Святослав Миколайович вважав за можливе вручити мені документ, в якому він дуже чітко виклав свої міркування і як би підбив підсумок всієї нашої діяльності останніх років, І намітив, як у нас кажуть, перспективи на майбутнє. Такий документ складений їм вперше, хоча бесіди про долю реріхівського спадщини він, регулярно буваючи в нашій країні, вів не один раз. Думаю, що написаний у формі листа, документ являє собою великий суспільний інтерес. Основна думка Святослава Миколайовича про те, що зволікати не можна, повинна пробудити нас до динамічної і інтенсивній роботі по створенню зазначених їм організацій. Пропонуючи текст документа читачам «Радянської культури», не сумніваюся, що багато хто з них виявлять живу і дієву зацікавленість в проблемах, піднятих в ньому видатним сином Миколи Костянтиновича та Олени Іванівни Реріх.

Р.Рибаков,
заступник голови
Комісії з культурно
мистецької спадщини
Н.К.Реріха, член
правління Радянського
фонду культури, кандидат
філологічних наук.

Нижче публікується лист, передане С.Н.Рериха Р.Б.Рибакову і містить розгорнутий виклад його позиції. Редакція вважає, що будь-яке рішення цього давно назрілого питання не може йти в обхід положень, висловлених у що наводиться листі, значення якого таким чином виходить далеко за рамки особистого листування.

С.Н. Реріх

Дорогий Ростислав Борисович,

У розвиток нашої сьогоднішньої з Вами бесіди хочу висловити наступне.

Великі зміни, що відбуваються зараз в Радянському Союзі, мають величезне значення для всього світу. Під керівництвом М. С. Горбачова прокладається зараз шлях до зовсім нового вселенського свідомості, і без сумніву це нова свідомість опанує зрештою умами всіх людей на Землі, всього людства. Я з глибокою повагою ставлюся до діяльності М. С. Горбачова, Н.І.Рижкова, інших нинішніх керівників країни і вважаю, що для виконання їх задумів, для якнайшвидшого і всебічного здійснення призначень нашої Батьківщини кожному з нас і всім разом треба прагнути знайти шляхи до більш досконалої людини. Зволікати не можна. Потрібні щоденні конструктивні кроки.

... Достоєвський казав: Краса врятує світ, вірніше буде сказати, що здійснення краси в нашому житті має бути нашою основою. Іншого шляху немає. Тільки усвідомленням Краси, тільки Добром, тільки прагненням кожен день робити щось краще, ніж учора, живий буде людина. Потрібні світлі думки і реальні конкретні справи. Тільки об'єднанням співробітників, мислячих про високе, складуться шляху в майбутнє.

Одним з таких об'єднань і бачиться мені Центр-Музей М.К.Реріха. Ви запитували, як я його собі уявляю.

Перш за все, це повинен бути живий Центр. Не просто музейна експозиція, а постійно змінюють одне одного виставки - картин, ремесел, дитячих робіт, причому не тільки з різних кінців Радянського Союзу, а й міжнародного характеру. Звичайно, поряд з цим роботи Миколи Костянтиновича повинні будуть представлені постійно.

При Центрі може бути і лекційний концертний зал, і студії для молодих художників, і майстерні по відродженню та збереженню народних ремесел, як це вже зроблено у нас тут, в Бангалорі, в Карнатакском центрі мистецтв. Безсумнівно, при центрі повинна працювати велика бібліотека, де будуть зібрані книги з історії культури, з мистецтва, філософії Росії, Сходу і Заходу, в тому числі, звичайно, і роботи Миколи Костянтиновича та Олени Іванівни. Згодом я міг би надати Центру і зберігаються у мене численні неопубліковані їх праці. Їх поява, особливо на Батьківщині, на російській мові, я впевнений, дуже сприяв би розширенню свідомості на шляху до більш досконалого, більш моральному людині. Адже всі їхні писання зрештою завжди призначені були молодим людям нашої країни.

Але Центр бачиться мені і як наукова установа. Завданням його, як видається, може стати не тільки систематизація та вивчення багатогранної спадщини Миколи Костянтиновича та Олени Іванівни, а й подальший розвиток закладених в цих поглядах ідей. Російські і Схід, Росія і Захід, народна культура, всесвітні духовні цінності, єдність культури людства, ціннісні орієнтації, поняття про скоєний людину, Людина і природа, внутрішні можливості людини, наука і релігія - все це так чи інакше було, звичайно, порушено в працях Н. К. та Є. І., але їх підходи вимагають розвитку в застосуванні до нинішнього етапу всесвітньої еволюції.

Безсумнівно, Центр не зможе самотужки впоратися з усіма цими проблемами, але він може служити координуючим початком, свого роду штабом, причому міжнародного плану.

Діяльність Центру, таким чином, буде мати по необхідності і внутрішньосоюзними аспект, і міжнародний. Як частина цього другого аспекту мені бачиться встановлення зв'язків з товариствами Реріха за кордоном, з Музеєм в Нью-Йорку, з рухами Прапор Миру і Мир через Культуру.
Штат Центру на перших порах, як мені здається, повинен бути невеликим, чоловік десять (науковці - соціологи, культурологи, мистецтвознавці; бібліотекар; секретарі-друкарки), але всі вони, зрозуміло, повинні відповідати найвищим моральним і професійним вимогам.

Ви запитували моя думка про можливе керівника центру. Я зі свого боку не бачу кращої кандидатури, ніж Людмила Василівна Шапошникова, індолог і письменник, людина ділова, давно займається цими проблемами і мені особисто давно і добре відомий.

Кілька принципових положень.

Я абсолютно переконаний, що центр-музей може бути розташований тільки в Москві. Все вже існуючі установи - меморіальний кабінет Н.К.Реріха в Музеї мистецтва народів Сходу, музей в Ізвари, кабінет мого брата Ю.Н.Рериха в вашому інституті, його меморіальна квартира - повинні будуть, звичайно, налагодити робочі зв'язки з центром-музеєм , але в той же час зберігати свою самостійність.

У зв'язку з цим резонно виникає питання про статус центру-музею, при кому він повинен бути і на які кошти існувати.

Як я Вам вже говорив, підпорядкування центру Міністерству культури, а тим більше Музею мистецтва народів Сходу повело б до невиправданого, на мій погляд, свідомо звуження завдань і можливостей центру. Центр повинен, по-моєму, мати значну незалежністю, гнучкістю, можливістю функціонувати поверх відомчих бар'єрів, використовуючи нові, нетрадиційні підходи, безпосередньо виходячи на міжнародну спільноту. Центр - це породження нового часу, нових завдань, і, мабуть, необхідно враховувати досвід інших організацій, що виникли в Радянському Союзі за останній час, використовувати цей цінний досвід на благо нового починання.

Суть концепції центру-музею в тому, що найбільш оптимальне його функціонування може бути в статусі громадської організації (По типу Дитячого фонду).

Мені дуже імпонує ідея створення громадського Фонду імені Реріха, який взяв би на себе фінансове забезпечення та загальне керівництво центру. Кошти Фонду (який в перспективі міг би стати міжнародним) на початковому етапі могли б бути складені з відрахувань організацій-засновників, а також з членських внесків членів товариств Реріха, про відродження яких в масштабах СРСР давно вже йде мова, і, нарешті, з добровільних пожертвувань громадян СРСР і зарубіжних країн.

Надалі фінансове питання міг би бути частково вирішена за рахунок доходів центру від видавничої діяльності та концертних, виставкових і тому подібних заходів.

Якщо до досягнення самофінансування потрібна якась основна організація-спонсор, я думаю, що цю роль найкраще зіграв би Радянський фонд культури, благородна діяльність якого широко відома в усьому світі. Фонд імені Реріха дозволив би вийти в міжнародному плані на найширші кола інтелігенції, як правило, стороняться контактів з радянськими товариствами дружби. За допомогою ділових кіл Фонд зміг би здійснити ідею створення на території Москви або Підмосков'я міжнародного міста світу. З коштів, отриманих від тих же ділових кіл і в тісному зв'язку з ідеєю міста світу, Фонд імені Реріха міг би виділити певну суму на присуджується щорічно або раз в два роки Міжнародну премію і медаль імені М. К. Реріха за культурну діяльність на благо світу .

Таким чином, Фонд імені Реріха і що ним забезпечується центр-музей змогли б сприяти вирішенню найважливіших завдань як всередині країни, так і в міжнародному плані. Це стало б поштовхом для інших країн і закріпило б за радянським Союзом роль першовідкривача нового вселенського мислення.

Мені видається це надзвичайно важливим і не терпить зволікання. Що стосується Ваших питань про Інститут Урусвати, я думаю, що до них слід звернутися на більш пізньому етапі, після створення в Москві Центрального музею. Зараз головне і невідкладне - створення Центру.

У перспективі я бачу, що Інститут Урусвати, де, як Вам відомо, в повному порядку зберігаються унікальні колекції, може стати індійським філією центру-музею на правах спільного радянсько-індійського установи.

Звичайно, остаточне рішення зажадає розробки багатьох юридичних питань, а також приїзду для приймання колекцій групи фахівців (орнітолога, зоолога, ботаніка, а також, ймовірно, археолога і фольклориста), але все це цілком вирішуване. Конструктивно ми зможемо підійти до цієї справи тільки тоді, коли центр-музей і Фонд імені Реріха розгорнуть свою роботу в Москві.

С.Н.Рерих

Великі зміни, що відбуваються зараз в Радянському Союзі, мають величезне значення для всього світу. Під керівництвом М. С. Горбачова прокладається зараз шлях до зовсім нового вселенського свідомості, і без сумніву це нова свідомість опанує зрештою умами всіх людей на Землі, всього людства. Я з глибокою повагою ставлюся до діяльності М. С. Горбачова, Н.І.Рижкова, інших нинішніх керівників країни і вважаю, що для виконання їх задумів, для якнайшвидшого і всебічного здійснення призначення нашої Батьківщини кожному з нас і всім разом треба прагнути знайти шляхи до більш досконалої людини. Зволікати не можна. Потрібні щоденні конструктивні кроки.

Достоєвський говорив - «Краса врятує світ», вірніше буде сказати, що здійснення краси в нашому житті має бути нашою основою. Іншого шляху немає. Тільки усвідомленням Краси, тільки Добром, тільки прагненням кожен день робити щось краще, ніж учора, живий буде людина. Потрібні світлі думки і реальні конкретні справи. Тільки об'єднанням співробітників, мислячих про високе, складуться шляху в майбутнє.

Одним з таких об'єднань і бачиться мені Центр-Музей М.К.Реріха. Ви запитували, як я його собі уявляю.

Перш за все це повинен бути живий Центр. Не просто музейна експозиція, а постійно змінюють одне одного виставки - картин, ремесел, дитячих робіт, причому не тільки з різних кінців Радянського Союзу, а й міжнародного характеру. Звичайно, поряд з цим роботи Миколи Костянтиновича повинні будуть представлені постійно.

При Центрі може бути і лекційний концертний зал, і студії для молодих художників, і майстерні по відродженню та збереженню народних ремесел, як це вже зроблено у нас тут, в Бангалорі, в Карнатакском центрі мистецтв. Безсумнівно, при Центрі повинна працювати велика бібліотека, де будуть зібрані книги з історії культури, з мистецтва, філософії Росії, Сходу і Заходу, в тому числі, звичайно, і роботи Миколи Костянтиновича та Олени Іванівни. Згодом я міг би надати Центру і зберігаються у мене численні неопубліковані їх праці. Їх поява, особливо на Батьківщині, на російській мові, я впевнений, дуже сприяв би розширенню свідомості на шляху до більш досконалого, більш моральному людині. Адже всі їхні писання, в кінці кінців, завжди призначені були молодим людям нашої країни.

Але Центр бачиться мені і як наукова установа. Завданням його, як видається, може стати не тільки систематизація та вивчення багатогранної спадщини М.К. і Є.І., але і подальший розвиток закладених в цих поглядах ідеї. Російські і Схід, Росія і Захід, народна культура, всесвітні народні цінності, єдність культури людства, ціннісні орієнтації, поняття про скоєний людину, людина і природа, внутрішні можливості людини, наука і релігія - все це так чи інакше було, звичайно, порушено в працях Н.К. і Є.І., але їх підходи вимагають розвитку в застосуванні до нинішнього етапу всесвітньої еволюції.

Безсумнівно, Центр не зможе самотужки впоратися з усіма цими проблемами, але він може служити координуючим початком, свого роду штабом, причому міжнародного плану.

Діяльність Центру таким чином буде мати по необхідності і внутрішньосоюзними аспект, і міжнародний. Як частина цього другого аспекту мені бачиться встановлення зв'язків з товариствами Реріха за рубежами Радянського Союзу, з Музеєм в Нью-Йорку, з рухами «Знамено Миру» і «Мир через Культуру».

Штат Центру на перших порах, як мені здається, повинен бути невеликим, чоловік десять (науковці - соціологи, культурологи, мистецтвознавці; бібліотекар; секретарі-друкарки), але всі вони, зрозуміло, повинні відповідати найвищим моральним і професійним вимогам.

Ви запитували моя думка про можливе керівника Центру. Я зі свого боку не бачу кращої кандидатури, ніж Людмила Василівна Шапошникова, індолог і письменник, людина ділова, давно займається цими проблемами і мені особисто давно і добре відомий.

Кілька принципових положень.

Я абсолютно переконаний, що Центр-Музей може бути розташований тільки в Москві.

Все ж існуючі установи - меморіальний кабінет Н.К.Реріха в Музеї мистецтв народів Сходу, музей в Ізвари, кабінет мого брата Ю.Н.Рериха в вашому інституті, його меморіальна квартира - повинні будуть, звичайно, налагодити робочі зв'язки з Центром-музеєм , але в той же час зберігати свою самостійність.

У зв'язку з цим резонно виникає питання про статус Центру-Музею, при кому він повинен бути і на які кошти існувати.

Як я Вам вже говорив, підпорядкування Центру Міністерству культури, а тим більше Музею мистецтв народів Сходу повело б до невиправданого, на мій погляд, свідомо звуження завдань і можливостей Центру. Центр повинен, по-моєму, мати значну незалежністю, гнучкістю, можливістю функціонувати поверх відомчих бар'єрів, використовуючи нові, нетрадиційні підходи, безпосередньо виходячи на міжнародну спільноту. Центр - це породження нового часу, нових завдань, і, мабуть, необхідно враховувати досвід інших організацій, що виникли в Радянському Союзі за останній час, використовувати цей цінний досвід на благо нового починання.

Суть концепції Центру-Музею в тому, що найбільш оптимальне його функціонування може бути в статусі громадської організації (по типу Дитячого Фонду).

Мені дуже імпонує ідея створення громадського Фонду імені Реріха, який взяв би на себе фінансове забезпечення та загальне керівництво Центру. Кошти Фонду (який в перспективі міг би стати міжнародним) на початковому етапі могли б бути складені з відрахувань організацій-засновників, а також з членських внесків членів товариств Реріха, про відродження яких в масштабах СРСР давно вже йде мова, і нарешті, з добровільних пожертвувань громадян СРСР і зарубіжних країн. Надалі фінансове питання міг би бути частково вирішена за рахунок доходів центру від видавничої діяльності та концертних, виставкових і тому подібних заходів.

Якщо до досягнення самофінансування потрібна якась основна організація-спонсор, я думаю, що цю роль найкраще зіграв би Радянський Фонд культури, благородна діяльність якого широко відома в усьому світі. Фонд імені Реріха дозволив би вийти в міжнародному плані на найширші кола інтелігенції, як правило, стороняться контактів з радянськими товариствами дружби. За допомогою ділових кіл Фонд зміг би здійснити ідею створення на території Москви або Підмосков'я міжнародного міста світу. З коштів, отриманих від тих же ділових кіл, і в тісному зв'язку з ідеєю міста світу Фонд імені Реріха міг би виділити певну суму на присуджується щорічно або раз в два роки Міжнародну премію і медаль імені М. К. Реріха за культурну діяльність на благо світу .

Таким чином, Фонд імені Реріха і що ним забезпечується Центр-Музей змогли б сприяти вирішенню найважливіших завдань як всередині країни, так і в міжнародному плані. Це стало б поштовхом для інших країн і закріпило б за Радянським Союзом роль першовідкривача нового вселенського мислення.

Мені видається це надзвичайно важливим і не терпить зволікання. Що стосується Ваших питань про Інститут «Урусваті», я думаю, що до них слід звернутися на більш пізньому етапі, після створення в Москві Центрального музею. Зараз головне і невідкладне - це створення Центру.

У перспективі я бачу, що Інститут «Урусваті», де, як Вам відомо, в повному порядку зберігаються унікальні колекції, може стати індійським філією Центру-Музею на правах спільного радянсько-індійського установи.

Звичайно, остаточне вирішення питання зажадає розробки багатьох юридичних питань, а також приїзду для приймання колекцій групи фахівців (орнітолога, зоолога, ботаніка, а також, ймовірно, археолога і фольклориста), але все це цілком вирішуване. Конструктивно ми зможемо підійти до цієї справи тільки тоді, коли Центр-Музей і Фонд імені Реріха розгорнуть свою роботу в Москві.