Дати правління ольги на русі. Правління княгині Ольги (коротко). Правління княгині Ольги – коротка характеристика

Після вбивства князя Ігоря древляни вирішили, що відтепер їхнє плем'я вільне і вони можуть не платити данину Київської Русі. Більше того, їхній князь Мал зробив спробу одружитися з Ольгою. Тим самим він хотів захопити київський престол та одноосібно правити Руссю. З цією метою було зібрано посольство, яке прямувало до княгині. Посли везли із собою багаті подарунки. Малий сподівався на малодушність " нареченої " і те, що вона, прийнявши дорогі подарунки, погодиться розділити з нею київський трон.

У цей час велика княгиня Ольга виховувала сина Святослава, котрий після смерті Ігоря міг претендувати на трон, але був ще дуже малий. Опікунство над юним Святославом взяв він воєвода Асмуд. Сама ж княгиня зайнялася державними справами. У боротьбі з древлянами та іншими зовнішніми ворогами вона мала розраховувати на власну хитрість і довести всім, що країною, яка раніше керувалася лише за рахунок меча, можна керувати і жіночою рукою.

Війна княгині Ольги із древлянами

Приймаючи послів, велика княгиня Ольга виявила хитрість. За її наказом човен, на якому припливли посли , підняли на руки і понесли до міста вздовж прірви. Одного разу човен скинули в прірву. Посли були поховані живцем. Далі князівна надіслала послання зі згодою на шлюб. Князь Мал повірив у щирість повідомлення, вирішивши, що його посли досягли мети. Він зібрав знатних купців та нових послів до Києва. За давнім російським звичаєм гостям приготували лазню. Коли всі посли опинилися всередині лазні, всі виходи з неї були закриті, а саму будівлю спалено. Після цього було відправлено нове послання Малу, що наречена відправляється до нього. Деревляни приготували розкішний бенкет для княгині, який на її вимогу пройшов неподалік могили її чоловіка, Ігоря. Княжна зажадала, щоб на бенкеті була присутня якомога більша кількість древлян. Князь древлян не заперечував, вважаючи, що це лише збільшує престиж його одноплемінників. Усіх гостей напоїли до відвалу. Після цього Ольга подала сигнал своїм війнам і ті вбили всіх, хто був там. Загалом того дня було вбито близько 5000 древлян.

946 рокуВелика княгиня Ольга організує військовий похід на древлян. Сутність цього походу була демонстрація сили. Якщо раніше вони були покарані хитрістю, то тепер ворог мав відчути військову міцьРусі. У цей похід було взято і молодого князя Святослава. Після перших боїв древляни відступили до міст, облога яких тривала практично все літо. До кінця літа обороняючі отримав від Ольги послання, що вона наситилася помстою і більше її не бажає. Вона попросила лише три горобці, а також по одному голубу з кожного мешканця міста. Деревляни погодились. Прийнявши дар дружина княжни прив'язала до лап птахів запалений сірчаний трут. Після цього всіх птахів відпустили. Вони повернулися до міста, і місто Іскоростень занурилося у величезну пожежу. Містяни були змушені рятуватися втечею з міста, і потрапили до рук дружинників Русі. Велика княгиня Ольга засудила старійшин до смерті, деяких на рабство. Загалом же вбивці Ігоря були обкладені ще тяжчою данини.

Прийняття Ольгою православ'я

Ольга була язичницею, але часто відвідувала християнські собори, відзначаючи урочистість їхніх обрядів. Це, а також надзвичайний розум Ольги, який дозволив повірити їй у Бога-вседержителя, спричинив хрещення. У 955 році велика княгиня Ольга прямує до Візантійської імперії, зокрема до міста Константинополь, де й відбулося прийняття нової релігії. Сам патріарх був її хрестителем. Але це не спричинило зміни віри в Київській Русі. Ця подія не віддали русичів від язичництва. Прийнявши християнську віру, князівна залишила управління державою, присвятивши себе Богові служінню. Також вона зайнялася допомогою у будові християнських церков. Хрещення правительки не означало ще хрещення Русі, але це був перший крок на шляху прийняття нової віри.

Померла велика княгиня 969 року в Києві.

Багато фактів із життя однієї з найбільших правительок Русі й досі невідомі. Княгиня Ольга, коротка біографія якої має безліч «білих плям», і сьогодні є однією з найодіозніших персон

Походження княгині Ольги

Історики та дослідники життя та діяльності Ольги і сьогодні не дійшли єдиної думки про її походження. Декілька джерел тих років дають різні відомості про походження майбутньої дружини великого князя Ігоря.

Так, одне з визнаних джерел тих часів – «Повість временних літ» – вказує, що майбутня княгиня Ольга, коротка біографія якої не дає точних даних про її батьків, була привезена з Пскова.

Інше джерело – «Житіо княгині Ольги» – стверджує, що народилася вона на Псковській землі, в селі Вибути. простолюдинкою, тому імена її батьків залишилися невідомими.

Йокимівський літопис згадує, що майбутня дружина князя Київського була знатного роду Ізборських, а коріння її сягає варягів.

Ще одна версія: Ольга – дочка

Заміжжя

Знайомство Ігоря з майбутньою дружиною також оповите масою неточностей та загадок. У «Житії» сказано, що майбутня княгиня Ольга, коротка біографія якої іноді суперечливо подається у різних джерелах, познайомилася зі своїм майбутнім чоловіком у Пскові, де князь полював. Йому потрібно було перебратися через річку, і, побачивши човен, Ігор сів у нього. Згодом князь виявив, що його поромник – прекрасна дівчина. На всі залицяння свого пасажира вона відмовляла. А коли настав час вибирати князеві наречену, він згадав дівчину в човні і послав за нею гінців із пропозицією руки та серця. Так стала дружиною російської Ольга. Княгиня Київська, коротка біографія якої з цього часу простежується чіткіше, була доброю і мудрою дружиною. Вже незабаром народила вона Ігореві сина – Святослава.

Вбивство князя Ігоря

Князь Ігор був великим завойовником, він постійно робив набіги зі своєю дружиною на сусідні землі, збираючи данину зі слабких племен. Один із таких походів став для російського князя фатальним. У 945 році Ігор із дружиною вирушив до сусідніх древлян за належною данини. Забравши безліч багатств, зруйнувавши села і поглумивши над місцевим населенням, русичі вирушили додому. Однак по дорозі назад князь з малою кількістю воїнів вирішив повернутися і знову пограбувати древлянські землі. Але місцеві чоловіки, переконавшись, що князь іде з малим військом, напали на нього та вбили.

Помста древлянам

Дізнавшись про смерть чоловіка від рук древлян, довго журилася Ольга. Княгиня Київська, коротка біографія якої описана в «Повісті минулих літ», виявилася мудрою дружиною та правителькою. За звичаями на той час була прийнятна Звичайно, Ольга не могла обійти цю традицію. Зібравши дружину, Вона стала вичікувати. Незабаром прийшли посли від древлян із пропозицією весілля заради об'єднання російських та древлянських земель. Княгиня погодилася – у цьому й полягала її помста.

Довірливі древляни повірили їй, зайшли до столиці, але були схоплені, кинуті до ями та засипані землею. Так, частина найсміливіших і відважних древлян була знищена. Друга партія послів була також умертвлена ​​хитрістю - їх спалили у лазні. Коли Ольга з дружиною підійшла до воріт Іскоростеня, головного міста древлян, під приводом справити тризну (поминки) за князем вона обпоїла своїх ворогів, а дружина порубала їх. За свідченнями літописців, близько п'яти тисяч древлян полегло тоді.

У 946 році княгиня з військом вирушила в древлянські землі, зруйнувала їх, зібрала подати та встановила обов'язковий, фіксований розмір податку, але зайняти Іскоростень їй так і не вдалося. Місто було неприступне. Тоді Ольга спалила місто вщент за допомогою голубів і горобців, прив'язавши до їхніх лап тканину. Школярам розповідають, хто така княгиня Ольга. коротка біографіядля дітей молодших класівопускає повну історіюпомсти. В основному приділяється увага рокам її правління та прийняттю християнської віри.

Княгиня Ольга: коротка біографія, роки правління

Після смерті Ігоря наступником став їхній син Святослав, але фактично вся влада була зосереджена в руках його матері, і поки він був юним, і після його повноліття. Святослав був воїном, і основний свого часу проводив у походах. Благоустроєм земель та підконтрольних територій займалася княгиня Ольга. Коротка біографія правительки свідчить у тому, що ця жінка заснувала кілька міст, зокрема Псков. Всюди вона облагороджувала свої землі, зводила навколо великих селищ стіни, будувала храми на честь християнських святих. У роки правління Ольги надмірні податі замінили фіксованими зборами.

Зовнішня політика княгині також заслуговує на увагу. Ольга зміцнила зв'язки з Німеччиною та Візантією. Сприяло цьому насамперед прийняття нею християнської віри.

Хрещення княгині Ольги

Першою ластівкою християнства на російській землі названо княгиню Ольгу. Коротка біографія для 4 класу особливу увагу приділяє цій події. У писемних джерелах минулих років відсутня єдина дата прийняття княгинею християнства. Деякі називають 955 рік, інші – 957 рік.

Завітавши до Константинополя, Ольга не лише хрестилася у християнській вірі, а й відновила торгові договори, підписані ще її покійним чоловіком. Хрестили княгиню сам VII та священик Феофілакт. Нарекли її Оленою (за християнським звичаєм).

Повернувшись додому, Ольга всіляко намагалася долучити до нової віри свого сина Святослава, але князь не перейнявся цією ідеєю і залишився язичником, боячись засудження дружини. Проте матері він не забороняв будувати собори і церкви. Ольга залишалася у Києві, брала активну участь у вихованні онуків. Можливо, саме цей факт призвів до того, що син Святослава, Володимир, 988 року хрестив Русь, тим самим об'єднавши її.

968 року печеніги напали на Російську землю. Ольга перебувала в обложеній столиці разом із онуками. Вона послала гінця по Святослава, який у цей час перебував у черговому поході. Князь прибув додому, розбив печенігів, але Ольга попросила сина не планувати черговий похід, бо тяжко хворіла та передчувала близький кінець. 969 року княгиня Ольга померла і була похована за християнським обрядом. Легенда свідчить, що мощі великої княгині були нетлінними.

У XVI столітті Ольга була зарахована до лику святих.

Княгиня Ольга Свята
Роки життя: ?-969
Роки правління: 945-966

Велика княгиня Ольга, у хрещенні Олена. Свята Російської православної церкви, перша з правителів Русі, що прийняла християнство ще до Хрещення Русі. Після смерті чоловіка, князя Ігоря Рюриковича, правили Київською Руссю з 945 року до 966 року.

Хрещення княгині Ольги

З давніх-давен у Російській землі люди називали рівноапостольну Ольгу «начальницею віри» і «коренем Православ'я». Патріарх, який хрестив Ольгу, ознаменував хрещення пророчими словами: « Благословенна ти в російських дружинах, бо залишила пітьму і полюбила Світло. Прославлятимуть тебе сини росіяни до останнього роду! »

При хрещенні російська княгиня удостоїлася імені святої рівноапостольної Олени, яка багато потрудилася у поширенні християнства у величезній Римській імперії, що не набула Животворящего Хреста, на якому був розіп'ятий Господь.

На неосяжних просторах Руської землі, подібно до своєї небесної покровительки, Ольга стала рівноапостольною провидицею християнства.

У літописі про Ольгу чимало неточностей і загадок, але більшість фактів її життя, донесених до нашого часу вдячними нащадками влаштовувачі Російської землі, не викликають сумніву в достовірності.

Історія Ольги – княгині київської

Одна з найдавніших літописів «Повість временних літ» в описі
весілля Київського князя Ігоря називає ім'я майбутньої правительки Русі та її батьківщину: « І привели йому дружину з Пскова ім'ям Ольга » . Йокімівський літопис уточнює, що Ольга належала до однієї з давньоруських князівських династій – до роду Ізборських. Житіє святої княгині Ольги уточнює, що народилася вона в селі Вибути Псковської землі, за 12 км від Пскова вище по річці Великої. Імена батьків не збереглися. За Житієм вони були не знатного роду, варязького походження, що підтверджується її ім'ям, що має відповідність у давньоскандинавському як Helga, у російській вимові - Ольга (Вольга). Присутність скандинавів у тих місцях відзначено низкою археологічних знахідок, що датуються першою половиною Х століття.

Пізніший Піскаревський літописець і друкарський літопис (кінець XV століття) оповідають слух, ніби Ольга була дочкою Віщого Олега, який став правити Київською Руссю як опікун малолітнього Ігоря, сина Рюрика: « Неці ж глаголют, як Ольгова дочки бе Ольга » . Олег же одружив Ігоря та Ольгу.

Житіє святої Ольги розповідає, що тут, «в області Псковської» вперше і відбулася її зустріч із майбутнім чоловіком. Молодий князь полював і, бажаючи перебратися через річку Велику, побачив «якогось пливе в човні» і покликав його до берега. Відпливши від берега в човні, князь виявив, що його щастить дівчина дивовижної краси. Ігор загорівся до неї пожадливістю і став схиляти її до гріха. Перевізниця виявилася не тільки красивою, але цнотливою і розумною. Вона засоромила Ігоря, нагадавши йому про князівську гідність правителя та судді, який має бути «світлим прикладом добрих справ» для своїх поданих.

Ігор розлучився з нею, зберігаючи в пам'яті її слова та чудовий образ. Коли настав час вибирати наречену, до Києва зібрали найкрасивіших дівчат князівства. Але жодна з них не припала йому до серця. І тоді він згадав «дивну в дівчатах» Ольгу і послав за нею родича свого князя Олега. Так Ольга стала дружиною князя Ігоря, великою російською княгинею.

Княгиня Ольга та князь Ігор

Після повернення з походу на греків князь Ігор став батьком: народився син Святослав. Незабаром Ігоря було вбито древлянами. Після вбивства Ігоря до його вдови Ольги древляни, боячись помсти, прислали сватів звати її заміж за свого князя Мала. Княгиня Ольгаудала, що згодна і послідовно розправилася зі старійшинами древлян, та був призвела до покірності народ древлян.

Давньоруський літописець докладно викладає помсту Ольги за смерть чоловіка:

1-а помста княгині Ольги: Свати, 20 древлян, прибули в турі, яку кияни віднесли і кинули в глибоку яму на подвір'ї терема Ольги. Сватів-послів закопали живцем разом із човном. Ольга подивилася на них із терему і запитала: « Чи задоволені честю? » А вони закричали: « Ох! Гірше нам Ігоревої смерті » .

2-а помста: Ольга попросила для поваги надіслати до неї нових послів з найкращих чоловіків, що і було охоче виконано древлянами. Посольство зі знатних древлян спалили в лазні, поки ті милися, готуючись до зустрічі з княгинею.

3-я помста: Княгиня з невеликою дружиною приїхала в землі древлян, щоб за звичаєм справити тризну на могилі чоловіка. Опивши під час тризни древлян, Ольга наказала рубати їх. Літопис повідомляє про 5 тисяч перебитих древлян.

4-а помста: У 946 році Ольга вийшла з військом у похід на древлян. За Новгородським Першим літописом київська дружина перемогла древлян у бою. Ольга пройшлася по Древлянській землі, встановила данини та податки, після чого повернулася до Києва. У «Повісті Тимчасових Років» літописець врізав текст Початкового склепіння про облогу древлянської столиці Іскоростеня. За «Повісті Тимчасових Років» після невдалої облоги протягом літа Ольга спалила місто за допомогою птахів, до яких веліла прив'язати запальні засоби. Частину захисників Іскоростеня було перебито, інші підкорилися.

Правління княгині Ольги

Після розправи із древлянами Ольга стала правити Київською Руссю до повноліття Святослава, але й після цього вона залишалася фактичним правителем, оскільки її син більшу частину часу був відсутній у військових походах.

Літопис свідчить про її невпинні «ходіння» по Російській землі метою побудови політичного та господарського життя країни. Ольга вирушила в новгородські та псковські землі. Встановила систему «цвинтарів» — центрів торгівлі та обміну, у яких впорядкованіше відбувався збір податей; потім по цвинтарі стали будувати храми.

Русь зростала та зміцнювалася. Будувалися міста, оточені кам'яними та дубовими стінами. Сама княгиня жила за надійними стінами Вишгорода (перші кам'яниці Києва — міський палац та заміський терем Ольги), оточена вірною дружиною. Уважно стежила за благоустроєм підвладних Києву земель – новгородських, псковських, розташованих уздовж річки Десна та ін.

Реформи княгині Ольги

На Русі велика княгиня спорудила храми святителя Миколая та Святої Софії у Києві, Благовіщення Богородиці у Вітебську. За переказами, на річці Псков, де вона народилася, заснувала місто Псков. У тих краях, на місці бачення трьох світлоносних променів з неба, було споруджено храм Святої Живоначальної Трійці.

Ольга пробувала долучити до християнства Святослава. Він гнівався на матір за її вмовляння, побоюючись втратити повагу дружини, однак він і не думав прислухатися до цього; але якщо хтось збирався хреститися, то не забороняв, а тільки глузував з того».

Літописи вважають Святослава наступником на російському престолі відразу після смерті Ігоря, тому дата початку самостійного його правління досить умовна. Внутрішнє управліннядержавою він передовіряв матері, перебуваючи весь час у військових походах на сусідів Київської Русі. У 968 році печеніги вперше вчинили набіг на Руську землю. Разом із дітьми Святослава Ольга замкнулася у Києві. Повернувшись із Болгарії, він зняв облогу і не побажав залишатися надовго у Києві. Вже в наступному роцізібрався піти до Переяславця, але Ольга втримала його.

« Бачиш – я хвора; куди хочеш піти від мене? “ — вона вже розболілася. І сказала: « Коли поховаєш мене, — вирушай, куди захочеш “ . Через три дні Ольга померла (11 липня 969), і плакали по ній плачем великим син її, і онуки її, і всі люди, і понесли, і поховали її на обраному місці, Ольга ж заповідала не чинити за нею тризни, бо мала при собі священика - той і поховав блаженну Ольгу.

Свята княгиня Ольга

Місце поховання Ольги невідоме. За часів князювання Володимира її стали шанувати як святий. Про це свідчить перенесення її мощей до Десятинної церкви. Під час нашестя монголів мощі були приховані під спудом церкви.

У 1547 році Ольга зарахована до лику святої рівноапостольної. Такої честі удостоїлися ще лише 5 святих жінок християнської історії(Марія Магдалина, першомучениця Фекла, мучениця Апфія, цариця Олена та просвітителька Грузії Ніна).

День пам'яті святої Ольги (Олени) став відзначатись 11 липня. Вважається як покровителька вдів та новонавернених християн.

Офіційна канонізація (загальноцерковне уславлення) відбулася пізніше - до середини XIII століття.

Велика російська княгиня, перша християнка на Русі, перша російська свята. Багато хто вважав її однією з найжорстокіших і найвладніших правительок російської держави, інші – справжньою жінкою, вірною дружиною та матір'ю, праведницею. Історичні відомості про російську княгиню повні протиріч, але можуть бути свідченням того, наскільки сильні і шановані на Русі були жінки, якою силою влади і розуму вони мали, як могли конкурувати з сильними чоловікамиі навіть їх перемагати.

Княгиня Ольга, у хрещенні Олена (11 липня 969) правила Київською Руссю після загибелі чоловіка, князя Ігоря Рюриковича, як регент за сина Святослава з 945 до приблизно 960 року. За цей час значно зміцнила Русь, удосконалила систему оподаткування, поповнила Київську скарбницю, під її керівництвом країна процвітала та здобувала перемогу та вагу на міжнародній арені.

Існує кілька версій походження Ольги. Одні вважають, що вона була дочкою віщого князя Олега і успадкувала від батька його передбачення. Місцем народження Ольги була Псковська земля. Там із нею й познайомився молодий князь Ігор. Інші вважають, що Ольга походить зі скандинавів та справжнє її ім'я Хельга. А Псковські землі – просто її володіння.

Так чи інакше, вона привернула увагу київського князясвоєю красою та розумом. Не по роках тямуща чотирнадцятирічна дівчина, гостра на язичок, смілива і незалежна у спілкуванні з людиною княжого роду, вразила його уяву. Чи сталося це під час княжого полювання, коли стріла князя потрапила в дерево, за яким ховалася переодягнена в чоловічий одяг дівчина. Або в той момент, коли князь переправлявся через річку, а юнак-перевізник, який не оголив голову перед князем, за наказом зняв головний убір і по його плечах розсипалося прекрасне волосся. Як це сталося, ми, напевно, вже ніколи не дізнаємося. І можемо задовольнятися лише легендами пізнішого походження.

Але факт залишається фактом, князь закохався і взяв Ольгу за дружину. Подружжя жило щасливо, але Ольга рік у рік народжувала мертвих дітей. Зрештою, народила йому сина Святослава. У майбутньому одного з найславетніших київських князів, що увійшли до історії під ім'ям Святослав Хоробрий.

Ольга була вірною та відданою дружиною. Вона любила князя, як і князь Ігор – свою дружину. Князь Ігор мав особливу силу, нащадок варягів сприймався завойовником, весь час проводив у поході. Чоловік часто відлучався з дому, щоб брати участь у битвах із кочівниками. Особливо непокірними, що завдавали багато проблем російським людям, були племена древлян, які не давали спокою, порушуючи межі київських володінь та руйнуючи Русь постійними набігами.

Чекала на чоловіка Ігоря з походу. Її мучили страшні ознаки. Княгиня бачила зловісні сни, що віщували недобре, вона вміла їх розгадувати і передчувала смерть чоловіка. І все-таки чекала, сподівалася, що сни обманюють, і лихо обмине стороною. Виходила на ганок, вдивлялася в далечінь і намагалася помітити клуби пилюки, що піднімалися над полем, які сповіщали б про повернення чоловіка. Нарешті побачила. Кинулася назустріч. Але князівські піддані вручили Ользі лише меч свого ватажка. Древляни страчували князя жорстоко - розірвали тіло князя надвоє. Остання надія впала. Він не поранений, а вбитий.

Горе прийшло до хати княгині. Але в її душі, крім страждання, зчинилася гаряча жага помсти. Ользі передали меч Ігоря, і він ніби надав їй войовничості. Тепер вона стала правителькою Русі і могла розправитися з ворогами, які відібрали у неї найдорожче. Вона не могла більше думати ні про що, крім помсти. І жорстоко покарала кривдників. Навіть літописця Нестора, який розповів про це у знаменитій «Повісті временних літ», ймовірно, було страшно писати про таку жорстокість. Ніхто не міг і подумати, що лагідна і лагідна князівна, що любила чоловіка і сина, що відрізнялася мирною вдачею і рівним характером, здатна на таку підступність.

Розправа над древлянами

Древлянський князь Мал, що вбив Ігоря, не мало не мало, хотів стати. Він мріяв завоювати Русь, убити сина Ольги та стати її чоловіком. І вже потирав руки, думаючи, що молода вдова з радістю віддасться йому. Немає у неї жодного виходу. Він розщедрився на багаті дари, щоб купити її увагу, спорядив послів, які мали передати княгині пропозицію про шлюб. Перших послів від древлян княгиня закопала живцем разом із човном, у якому вони припливли.

Друге – спалила у лазні. Попередньо напоївши та пообіцявши обов'язково вийти заміж за древлянського князя.

Втретє милостиво запросила знатних древлян на тризну за Ігорем. Посадила «дорогих» гостей за столи дубові, пригощала медовими наливками, а коли вони дійшли до «кондиції», наказала своїм слугам їх знищити. П'ять тисяч хмільних древлян було перебито. Здавалося, ці смерті вгамують мстиве серце князівни. Але не тут було.

Княгин-вовчиця – так називали Ольгу у народі. Вдова не могла собі дозволити відпочивати у спокої. Це була величезна відповідальність – стати головою сильної молодої держави. Вона мала стати персоною сильною і владною, яка могла б керувати чоловіками. І ті б їй покірно підкорялися.

Для цього їй потрібна була суттєва перемога. І тоді, за рік, Ольга пішла на древлян війною. У цей похід взяла свого малолітнього сина. Воєвода Свенельд вручив юному князеві меч, і той розпочав бій із древлянами, встромивши його в землю. З того часу Святослав з мечем і не розлучався, а втратив його в тому легендарному бою в 972 році, коли напоровся на засідку і разом зі своїми воїнами хоробро ліг біля берегів острова Хортиця, саме в тому місці, де тепер стоїть йому пам'ятник. До речі, за двісті метрів від цього місця сучасний рибалка Сергій П'янков у 2011 році закинув спінінг та витяг унікальну знахідку – меч із дорогоцінною інкрустацією. Вчені вважають, що це і є той легендарний меч Святослава, який князь втратив у бою. Чи це той меч, який передали колись княгині Ользі від загиблого чоловіка, чи той, який юний Святослав Хоробрий встромив у землю на знак початку бою? Точно невідомо… У будь-якому разі цей меч – символ князівської влади. Але для Ольги він був ще й символом помсти. Вона не могла заспокоїтись і все шукала смертей для своїх кривдників.

Підійшла військом до міста древлян Іскоростеню. Обклала його багатомісячною облогою. Але місто не здавалося. І тоді Ольга пішла на хитрість. Вона пообіцяла древлянам, що дасть їм спокій, тільки візьме з них останню данину. Данина символічна: по три горобці та три голуби від кожного двору. Дурні древляни не розгадали каверзи. Спіймали птахів та відправили княгині. А та... До лапки кожного птаха наказала прив'язати ганчірочки з сіркою (так званий, грецький вогонь). Птахи полетіли додому та підпалили голуб'ятні та сараї. І не було двору, де не горів би вогонь. Миттєво спалахнуло все місто. Іскоростень згорів ущент. Ті, що тікали, помирали від рук дружинників. Так Ольга безжально знищила цілий народ.

Помста Ольги вразила навіть її військо. Цей вчинок змусив їх благоговіти та боятися власної княгині. Але тільки силою та мечем утримати владу неможливо. І Ольга це розуміла. Вона була дуже розумною жінкою.

Ольга – перша християнка на Русі

Народ має об'єднати ідею. Такою ідеєю стало для Ольги християнство. Зробивши ставку на нову віру, Ольга вирушила до Константинополя. Їй були потрібні нові зв'язки, зміцнення влади, підтримка. Розум, сила і краса Ольги захопили самого імператора Константинополя, він вирішив домогтися її прив'язаності та згоди на шлюб. Йому потрібна була княгиня, а їй підтримка Візантії. Костянтин ладен був одразу одружитися на княгині. Але вона була язичницею. Який вихід? Ользі доведеться прийняти християнство. Сам візантійський імператор Костянтин Багрянородний хрестив Ольгу задовго до ухвалення Християнства на Русі. То справді був хитрий дипломатичний хід правительки. У соборі святої Софії (аналог такого собору пізніше буде побудований Ярославом мудрим у Києві), у місті Константинополь, імператор особисто хрестив Ольгу, їй дали ім'я Олена.

Прийом Ольги Костянтином Багрянородним (мініатюра Радзівілівського літопису)

Здавалося, тепер не було жодних перешкод до заміжжя. Але після хрещення хитра Ольга, яка й не збиралася заміж за Костянтина, заявила, що одружитися з хрещеним батьком не може. Так Ольга обвела навколо пальця самого візантійського імператора і в той же час добилася свого: про Київську Русь дізналися у Візантії і з того часу її підтримували. Гарантією такої підтримки було прийняте нею християнство, яке незабаром стане релігією, що панує на Русі.

Ольга стала першою християнкою на князівському престолі. Вона зводила храми, монастирі, проповідувала. Її зарахували до лику святих. Нестор літописець називав її провісницею християнської землі, передранкової зорею перед сонцем. Вона сама хотіла хрестити свій народ, але це їй не вдалося. Хрестив Русь лише її онук. Але роль Ольги переоцінити неможливо. Залишаючись жінкою, вона не лише утримала владу Київської держави, але й укріпила його.

Передмова

Наприкінці липня на нас чекають дні пам'яті дивовижних вітчизняних святих, які усвідомили загибельність язичництва та привели з Божою допомогою східних слов'ян до православ'я. 11 липня за старим стилем (24 липня н.ст.) – святої рівноапостольної великої княгині Ольги. Наступного дня – 12 (25) липня – мучеників Феодора варяга та сина його Іоанна. А 15 (28) липня - рівноапостольного великого князя Володимира, у Святому Хрещенні Василя: День Хрещення Русі.

Перш ніж розпочати розмову про святу рівноапостольну княгиню Ольгу, хочеться, дорогі брати і сестри, сказати про те, що русичі – сучасники княгині – дуже відрізнялися від нас. У слов'янських наших предків-язичників зовсім інше було ставлення до життя іншої людини, до шлюбу та багатьох моральних категорій, які стали нашим суспільним фундаментом сьогодні і які прищепив нам Господь наш Ісус Христос і Його Свята Церква.

Багато вчинків людей минулих століть нам здаються страшними та дуже жорстокими, але їм самим так не здавалося. Адже вони жили за агресивними, майже звіриними, хижими законами язичництва, девіз якого – «служи собі, догоджай своїм пристрастям, підкоряй собі інших для цієї мети».

Сучасна людина часто не замислюється над тим, що такі, як зараз кажуть, демократичні принципи – право на життя, на приватну власність, свобода совісті, право на охорону здоров'я, інститут шлюбу - дітища християнської, православної моралі, що вийшли з утроби Матері-Церкви, що мають ген заповідей Божих зі Святого Письма.

Сучасна людина може декларувати, що вона атеїст і навіть активний богоборець, але ходить у житті доріжками, створеними і пробитими для нього саме християнством.

Мета даного блоку трьох статей, заснованих на житіях святої рівноапостольної княгині Ольги, київських мучеників Феодора варяга та сина його Іоанна, а також святого рівноапостольного великого князя Володимира – показати подвиг цих воістину великих людей, які вивели східних слов'ян з страшної, руйнівної. І з іншого боку, показати існування небезпеки сьогодні – у ХХІ столітті – перекреслити духовний подвиг десятків поколінь слов'янських православних святих та шляхом неоязичництва, егоїзму, культу тіла та задоволень знову вкинутися в згубну та руйнівну духовну пітьму, з якої з такими скорботами наші святі пращури.

І воістину денницею, передранковою зорею, місяцем, що передує сонцю і висвітлював у пітьмі язичництва шлях до Христа для цілого конгломерату народів, була княгиня Ольга.

«Була вона передвісницею християнської землі, як денниця перед сонцем, як зоря перед світанком. Вона ж сяяла, як місяць у ночі; так і вона світилася серед язичників, як перли в бруді», - ось що про неї писав преподобний Нестор Літописець у своєму творі «Повість временних літ».

Свята Княгиня Ольга. Володимирський собор у Києві. М. Нестеров

«Ольга» - це значить «свята»

Справді, ім'я «Хельга» має скандинавське коріння і перекладається російською мовою як «свята». У слов'янській вимові ім'я вимовлялося як «Ольга» чи «Вольга». Очевидно, що вона з дитинства мала три особливі якості характеру.

Перше – богошукання. Звичайно ж, ім'я «Ольга», або «свята», мало на увазі язичницьке розуміння святості, але все одно воно визначало якесь духовне та невідмирне улаштування нашої великої давньоруської святої княгині. Як соняшник тягнеться до сонця, так і воно все життя тяглося до Господа. Вона шукала Його і знайшла у візантійському православ'ї.

Другою якістю її характеру була дивна цнотливість і несхильність до розпусти, яка вирувала навколо неї в слов'янських племенах того часу.

І третьою якістю внутрішнього устрою Ольги була її особлива мудрість у всьому – від віри до справ державних, яка, очевидно, харчувалася із джерела її глибокої релігійності.

Історія її народження та походження досить туманна через свою давнину та різні історичні версії. Так, наприклад, одна з них каже, що вона була вихованою князя Олега (пом. 912), який виховував малолітнього княжича Ігоря – сина Рюрика. Звідси історики, які дотримуються цієї версії, говорять про те, що дівчинку назвали Хельгою на честь київського князя Олега. Про це говорить Іоакимівський літопис: «Коли Ігор змужнів, одружив його Олег, видав за нього дружину від Ізборська, роду Гостомислова, яка Прекраса називалася, а Олег перейменував її і назвав своє ім'я Ольга. Були в Ігоря потім інші дружини, але Ольгу через мудрість її більше шанував». Існує також версія болгарського походження святої княгині Ольги.

Але найбільш поширена та документально аргументована версія така, що Ольга походила з Псковщини, із села Вибути, що на річці Великої, із стародавнього слов'янського роду князів Ізборських, представники якого укладали шлюби з варягами. Цим пояснюється скандинавське ім'я княгині.

"Княгиня Ольга зустрічає тіло князя Ігоря". Ескіз В. І. Сурікова, 1915

Зустріч та шлюб із княжичем Ігорем Рюриковичем

Житіє дає гарну і чудову історіюїхньої зустрічі, яка сповнена ніжності і нагадує про невимовні чудеса Божі та Його благо Промислу про людство: провінційній дворянці з псковських лісів заздалегідь було стати великою княгинею Київською та великим світильником православ'я. Отож справді Господь дивиться не на статус, а на душу людини! Душа ж Ольги палала любов'ю до Всевишнього. Недарма в хрещенні вона отримує ім'я «Олена», що перекладається з грецької як «смолоскип».

Переказ свідчить, що княжич Ігор, воїн та вікінг до мозку кісток, вихований у походах суворого Олега, полював у псковських лісах. Він захотів перебратися через Велику річку. Побачив удалині фігуру човняра на човні і покликав його до берега. Той підплив. Човнярем виявилася гарна дівчина, до якої Ігор відразу запалав пожадливістю. Будучи воїном, що звикли до пограбувань і насильства, він захотів відразу взяти її силою. Але Ольга (а це була вона) виявилася не тільки красивою, але також цнотливою і розумною. Дівчина присоромила княжича, сказавши, що він має бути світлим прикладом для своїх підданих. Вона говорила йому про князівську гідність і правителя, і суддя. Ігор, що називається, був абсолютно вбитий і підкорений нею. Він повернувся до Києва, зберігаючи у серці чудовий образ Ольги. І коли настав час одружуватися, він вибрав її. У грубому варязі прокинулося ніжне, світле почуття.

Ольга на вершині влади в язичницькому Києві

Слід сказати, що бути дружиною великого князя київського справа непроста. При давньоруському дворі у ході були страти, отруєння, інтриги та вбивства. Справа в тому, що становим хребтом російської аристократії на той час були варяги, і не просто скандинави, але вікінги. Відомий російський історик Лев Гумільов, наприклад, у своїй книзі «Стародавня Русь і Великий степ» пише про те, що не можна було ототожнювати повністю весь скандинавський народ і вікінгів. Вікінги, швидше, були незвичайним феноменом цього народу, що чимось віддалено нагадує наше козацтво або, наприклад, японських самураїв.

Серед скандинавів були племена землеробів, рибалок та моряків. Вікінги їм були майже так само незвичайним елементом, як й багатьох інших народів – соціальним феноменом. Це були люди певного військово-розбійницького складу, які йшли зі скандинавських племен та утворювали свої громади-загони «віки» – команди для воєн, піратства, пограбувань та вбивств. Вікінги тримали в страху портові міста узбереж Європи, Азії та Африки. У них виробилися свої правила та закони. Саме вікінги, починаючи від Рюрика, стали основою давньослов'янської монархії та аристократії. Вони багато в чому нав'язали сучасному їм російському суспільству свої традиції та правила поведінки.

У 941 році Ігор робить зі своєю дружиною похід на Царгород (Константинополь) і повністю руйнує південне узбережжя Чорного моря. Його воїни спалюють безліч християнських храмів, священикам вбивають у голови залізні цвяхи. Але ось що цікаво: 944 року князь Ігор укладає з Візантійською імперією військово-торговельний договір. У ньому є статті про те, що російські воїни-християни можуть скласти присягу у Києві в храмі святого пророка Іллі, а воїни-язичники – на зброї в капищах Перунових. Для нас це давнє свідчення цікаве тим, що воїни-християни поставлені на перше місце, отже їх було досить багато на Русі. І вже тоді, принаймні у Києві, існували православні храми.

Як справжній язичник, Ігор помирає від своєї нестримності та сріблолюбства. Протягом 945 року він кілька разів збирав данину із племені древлян. Ті вже були обрані практично до нитки. Але Ігор, підбурюваний дружиною, пішов на них ще раз. Деревляни зібралися на пораду. У «Повісті Тимчасових літ» є такі рядки: «Деревяни ж, почувши, що йде знову, тримали пораду з князем своїм Малом: «Якщо повадитися вовк до вівців, то винесе все стадо, доки не вб'ють його; так і цей: якщо не вб'ємо його, то всіх нас загубить. І древляни наважилися вбити київського князя. Це сталося поблизу їхньої столиці Іскоростеня. За однією з історичних версій, Ігор був прив'язаний до верхівок дерев та розірваний надвоє.

Таким чином, княгиня Ольга за малолітнього їх з Ігорем сина Святослава залишилася вдовою та правителькою Київської Русі. Відчувши слабкість великокнязівського престолу, древляни запропонували їй угоду - шлюб зі своїм князем Малом. Але Ольга помстилася кривдникам за смерть чоловіка. Сьогодні її вчинок може здаватися вкрай жорстоким, але згадаємо застереження на початку статті. Час був темний, страшний, язичницький. Майбутній слов'янській святій ще тільки належало впустити в себе світло Христової віри.

Ольга мстить древлянам чотири рази. Вперше вона закопує живцем послів, що прийшли до неї від Мала. Вдруге вона спалює послів живцем у лазні. Втретє, вже на древлянській землі, дружина Ольги вбиває до п'яти тисяч ворогів. І вчетверте княгиня знову завойовує древлян і з допомогою відомої хитрощі з птахами спалює столицю супротивників Іскоростень вщент. Вона просить у обложених незвичайну данину у вигляді голубів та горобців з кожного двору, а потім прив'язує до їхніх лапок трут, підпалює та відпускає додому. Птахи спалюють місто.

Таким чином, древляни опиняються знову підкореними Києвом.

Ольга приймає християнство

Перефразовуючи вислів Достоєвського про те, що є головний розум і не головний, треба сказати, що у княгині Ольги був головний розум, тому вона в історії і отримала прізвисько Мудрий. Вона глибоко усвідомлювала неспроможність язичництва, замішаного на егоцентризм – на насолоді самого себе. Варварської розбійницької імперії давньої Русісудилося розпастися, якби вона трималася, тільки на одних пограбуваннях, гульбах, язичницьких ритуальних вбивствах і розпустах. Людська особистість розкладалася в таких умовах, і це знову вело до родової роздробленості та нескінченних міжплемінних війн. Підсумок же цього був найсумнішим: людина знищувала саму себе, і молода слов'янська держава приречена була б на загибель.

Потрібно було щось скріпне, не державне та не економічне насамперед. Потрібен був якийсь духовний геном, треба було виправити життя слов'янської душі – треба було знайти Бога. І Ольга їде до Константинополя. У пам'ятнику російської історичної літератури XVIстоліття «Ступіньній книзі» є такі слова: «Подвиг її (Ольги) у тому був, що впізнала вона істинного Бога. Не знаючи закону християнського, вона жила чистим і цнотливим життям, і хотіла вона бути християнкою з вільної волі, серцевими очима шлях пізнання Бога знайшла і пішла по ньому без вагання». Преподобний Нестор літописець оповідає: «Блаженна Ольга змалку шукала мудрості, що є найкраще у цьому світі, і знайшла багатоцінні перли - Христа».

Вона присутня на богослужіннях у великій церкві Святої Софії, Влахернський храмі приймає Святе Хрещення від рук Святішого Патріарха Константинопольського Феофілакту, її сприймачем стає сам імператор Костянтин Багрянородний. Це свідчить у тому, який політичний вага мали російські князі у сучасному Ользі світі. Патріарх благословив її хрестом, вирізаним із цілісного шматка Чесного Животворчого Хреста Господнього, і сказав пророчі слова: «Благословенна ти в російських дружинах, бо залишила пітьму і полюбила Світло. Благословлять тебе російські люди у всіх прийдешніх поколіннях, від онуків і правнуків до найвіддаленіших нащадків твоїх».

Вона ж відповіла: «Молитвами твоїми, Владико, нехай буду буду від ворожих мереж». Тут ми бачимо, що Ольга Мудра чудово розуміла: головна битва людини відбувається не у зовнішньому світі, а в глибині її душі.

Хрещена вона була Оленою на честь святої рівноапостольної цариці Олени. І життєві шляхиобох святих жінок були такі подібні!

Хрест, яким благословили її, свята привезла на батьківщину. Ставши великою княгинею Київською, вона багато будує православні храми. Наприклад, 11 травня 960 року у Києві освятили храм Святої Софії – Премудрості Божої. А на своїй батьківщині – Псковщині – вона вперше на Русі заклала основи шанування Святої Трійці.

Святій Ользі було видіння на річці Великої. Княгиня бачила три пресвітлі промені, що сходять з неба зі сходу. Вона сказала зачіски своїм супутницям: «Нехай вам відомо, що звільненням Божим на цьому місці буде церква в ім'я Пресвятої і Животворячої Трійці і буде тут великий і славний град, багатий на всіх». На цьому місці вона звела Хрест і заснований Троїцький храм, який пізніше стане головним собором Пскова.

Княгиня Ольга дуже багато дбала про централізовану державну владу. У землях різних слов'янських племен ґрунтуються цвинтарі – поселення, де жили князівські тіуни з дружиною, які збирали данину і стежили за порядком. Часто під час цвинтаря будувався православний храм.

Княгиня Ольга із сином Святославом

Трагедія Ольги: син Святослав

Як то кажуть у народі, яблуко від яблуні недалеко падає. Святослав був духовним спадкоємцем своїх отця Ігоря та діда Рюрика – варягом по суті своїй. Як не вмовляла його Ольга, але він хреститися не хотів, більше потурав язичницькій дружині. І хоча він дуже багато зробив для розширення Київської Русі на півдні, заході та сході (перемога над хозарами, печенігами, булгарами) та для безпеки її мешканців, за його правління язичництво починає процвітати.

Святослав та його прихильники починають утискувати Церкву Божу. Під час язичницької реакції було вбито племінник Ольги Гліб та зруйновано деякі збудовані княгинею храми. Свята усамітнюється у княжому містечку у Вишгороді, де проводить час як справжня черниця – у молитві, милостині та вихованні онуків у християнському благочесті. Незважаючи на те, що язичництво тріумфував у Київській Русі, Святослав дозволив матері утримувати при собі православного священика.

Сергій Єфошкін. Княгиня Ольга. Успіння

Мирне упокій святий та її прославлення

Померла свята рівноапостольна княгиня Ольга досить рано внаслідок тяжкої праці, проживши близько п'ятдесяти років, 11 липня 969 року. Незадовго до смерті вона сповідалася та причастилася Святих Христових Таїн. Головним її заповітом було, щоб жодних язичницьких тризн над нею не чинити, але поховати за православним обрядом. Вона померла справжньою християнкою, вірною своєму Богові.

Бог прославив Свою угодницю нетлінням мощей та чудесами, зціленнями, що походили від них. В 1547 вона була канонізована в чині рівноапостольному. Примітно, що лише п'ять жінок у церковній історії канонізовано у цьому чині.

Язичницька реакція після її смерті тривала недовго. Насіння Христове було вже кинуто в благодатний ґрунт слов'янського серця, і незабаром воно дасть могутній і щедрий урожай.

Свята рівноапостольна велика княгиняОльга, моли Бога за нас!

Ієрей Андрій Чиженко
Православне Життя

Переглядів (251) разів