Павло Дмитрович Барановський – хранитель кам'яного літопису Вітчизни. Хороша людина епохи диктатури Петро Баранівський біографія

Є знаменита історія — чи то байка, чи то буваль — про те, як Лазар Каганович, ідейний натхненник генеральної реконструкції Москви, прибрав храм Василя Блаженного з макета Червоної площі, але товариш Сталін м'яко попросив завзятого соратника поставити собор «на место».

Розширена версія цієї історії багатолика, як народний епос про диво-богатир: мовляв, храм уже збиралися зносити, навіть техніку підігнали, але знайшовся якийсь реставратор Петро Барановський, який заліз у ківш екскаватора (варіант: викрав ключі від собору і там забарикадувався), який слав Сталіну телеграми з вимогою не руйнувати пам'ятник, а також із погрозами накласти на себе руки, якщо храм таки знесуть. Загрози вплинули на вождя, і храм Василя Блаженного був врятований.

Так Петро Дмитрович Барановськийстав частиною сотою за рахунком легенди про Сталіна. Про те, що сам Барановський — людина-легенда, сьогодні мало хто знає. Чудо-богатиром він не був: худий, навіть щуплий, з хриплуватим глухим голосом, з поганим, дуже поганим зором. Ні чинів, ні звань, ні заслуг перед радянською вітчизною — не вважати такими порятунок стародавніх церков в епоху соціалізму, що майже переміг. Так що легенди про свої методи впливу на вождів та чиновників Барановський не спростовував, а деякі начебто чудової історіїпорятунку храму Василя Блаженного, навіть сам ініціював: саме цю байку він розповів вже у 1960-ті відомому журналісту Пєскову, той її надрукував у всесоюзній газеті, так легенда пішла в народ. А легендарна репутація іноді допомагає виграти бій ще до його початку.

Гірку правду про битви програних знали мало хто. Коли 1936-го з тієї ж Червоної площі зносили Казанський собор та Іверську браму з каплицею, сам Барановський уже відбував термін у таборах — аж ніяк не міфічна ціна, яку він заплатив за конфлікт із владою. Але самогубством ніколи не загрожував - чого не було, того не було. «Нісенітниця, вони були б тільки задоволені, якби я наклав на себе руки», — згадував слова Барановського його учень, реставратор Олександр Пономарьов. Та й життів не вистачило б на всі об'єкти, які рятував і захищав Петро Дмитрович. Те, що не міг врятувати, обміряв, фотографував, замальовував. Щоразу ризикуючи життям — у прямому значенні слова.

Версій причин арешту, записаних за словами Барановського, ще більше. Найпопулярніша — прямий конфлікт із Кагановичем щодо зносу храму Василя Блаженного. За великим рахунком, арешт з будь-якої з наведених причин був закономірний за логікою того часу.

Наступні три роки Петро Дмитрович провів у таборі в Маріїнську Кемеровської області. «Три роки таборів тьмяніють, незважаючи на всі труднощі, перед кошмарною трагедією допитів, майстерного обману, хворої свідомості та моральних тортур, випробуваних у внутрішній в'язниці», — напише Барановський у листі до КДБ від 1964 року, коли йтиме процес його реабілітації.

Справді, не табір став найболючішим спогадом Барановського про ті часи. Слідчий на допитах катував його повідомленнями про знищені пам'ятники та заарештованих друзів. Пересилання до табору стало рятуванням.

Барановський пізніше сміявся, що найкращу характеристику отримав від начальника табору. На засланні він працював помічником начальника будівельної частини. Архітектори в таборах завжди цінувалися, вони мали безперечний шанс там вижити. Барановський у Маріїнську продовжував працювати як будівельник та архітектор, зокрема, збудував будинок сільськогосподарського музею. За зразкову роботу йому й термін скостили — дали шість років, а просидів він три, — розповідає професор Сергій Заграєвськийза словами батька, Вольфганга Кавельмахера, який працював із Барановським.

Вже стала канонічною історія про те, як Петро Дмитрович після повернення з табору насамперед пішов на Червону площу. Побачив цілісінький храм Василя Блаженного та робітників, які розбирають Казанський собор. Тих же, які шість років раніше допомагали його реставрувати. У будь-якого іншого опустилися б руки чи зламалася б психіка. Те, що зробив Барановський — і це вже чиста була — свідчить про його характер більше, ніж будь-які легенди.

Щоранку він на першій електричці їхав до Москви з Александрова (101-й кілометр, для колишніх засланців діяла заборона на проживання в Москві) і фотографував Казанський собор, що розбирається, з вікна Історичного музею. Щойно надавалися можливості, робив обміри — під час реставрації кінця 1920-х він не подбав про докладну документацію. До пів на шосту повертався до Александрова, щоб відзначитися в книзі обліку у місцевого оперуповноваженого. І так щодня протягом місяців.

За два роки до смерті Барановський передав усі матеріали Казанським собором своєму учневі, Олегу Ігоровичу Журину. За першої нагоди, у 1990-1994 роках, Журін собор відновив. Болдинський монастир, Казанський собор… Буде й третій пам'ятник, який воскрес із небуття завдяки Барановському.

Барановський ніколи не хизувався: мовляв, якби не я, то пам'ятника б не було. Він просто працював, був безкомпромісний. Кожна втрата була йому не просто невдачею, провалом. Вона була подібна до смерті близької людини, дитини. Не можна сказати, що коли на його очах розбирали Казанський собор, Барановський переживав більше, ніж коли руйнували якийсь пам'ятник у Сибіру. Душа вболівала за всі пам'ятники. За наявності міцного здоров'я кожна втрата завдавала йому практично фізичного болю, — згадує свого вчителя Сергій Олександрович Гаврилов.

Його спадщина

Донька Барановського, Ольга Петрівна, згадувала, що батько ніколи не приносив у будинок гроші — лише каміння, креслення та фрагменти оздоблення.

Жити та працювати з таким одержимцем, як Барановський, було важко. Він не знав пощади ні до себе, ні до інших. Перешкод оминати не вмів, дипломатією не володів, наживав собі ворогів серед чиновників. І все-таки доля була до нього по-своєму прихильна.

Війна та перше повоєнне десятиліття стали «відлигою» для реставраторів. Півкраїни лежало в руїнах — тільки встигай відновлювати. Про Баранівського та його величезний досвід згадали насамперед. Його знову підтримували колеги, у нього вперше після відсидки з'явилися офіційні «кірочки» та повноваження. Вже 1942-го Петра Дмитровича було призначено експертом Надзвичайної. державної комісіїз розслідування злочинів фашистів на окупованій території СРСР. У складі ЧДК він виїжджав до Смоленська, Вітебська, Полоцька, Києва, Чернігова… У Чернігові на очах у Барановського німецький льотчик прицільно розбомбив стародавній П'ятницький собор.

П'ятниця у Чернігові — третя пам'ятка, об'єднана з Болдинським монастирем та Казанським собором спільним знаменником: Петро Барановський зробив усе для їхнього посмертного воскресіння. Але тільки чернігівська П'ятниця була єдиною, відновлення якої Петро Дмитрович особисто довів до кінця. На це пішло 20 років.

У повоєнному 1947 року Барановському доручили великий проект: реставрацію Крутицького обійстя у Москві. Чудовий середньовічний ансамбль у районі Таганки перебував у жалюгідному стані. Крім реставрації — у цій роботі Барановський так чи інакше брав участь до кінця життя, — Петро Дмитрович створив у Крутицях школу-майстерню, де навчалися муляри, різьбярі по дереву, позолотники. Майстри високого класу, без яких не могла обійтися жодна практична реставрація Паралельно у Крутицях утворилася ще одна «школа» — спільнота безпосередніх учнів Барановського, які стали зірками вітчизняної реставрації.

Великі меценати та філантропи

5.086 Петро Дмитрович Барановський, «великий громадянин своєї Батьківщини»

У 2011 р. у Москві відбулися урочистості з нагоди 450-річчя православного храму - собору Покрови на Рву, більш відомого як собор Василя Блаженного. Собор, що є одним із основних символів Росії, був побудований в 1555-1561 рр. за велінням Івана Грозного архітекторами Постником та Бармою (припускають, що це одна людина).

Кажуть, на зведення храму юродивий Василь Блажений перед своєю смертю віддав цареві всі гроші, які йому подали люди.

Урочистостей могло не бути, т.к. у 1930-ті рр. собор хотіли знести, щоб звільнити на Червоній площі місце проведення парадів.

За легендою, 1-й секретар Московського міськкому ВКП(б) Л.М. Каганович, демонструючи І.В. Сталіну макет Червоної площі прибрав із неї модель храму. Генсек охолодив його запал: «Лазар! Постав на місце!»

За іншою версією, собор уцілів завдяки архітектору Петру Дмитровичу Барановському (1892-1984), який напередодні знесення закрився в ньому, збираючись загинути разом із храмом. Коли про це доповіли Сталіну, той наказав залишити і собор, і Барановського у спокої. Збереглися й інші тлумачення цієї події. По одному з них Барановський різко поговорив з Кагановичем, а потім відправив «зухвалу» телеграму вождю.

Інакше - з'явився у ЦК партії, де захищав храм від знесення. По третьому - погрожував накласти на себе руки…

Важко відокремити факти від вигадки, але це й не має значення. Головне – завдяки мужності Барановського храм залишили на Червоній площі. Щоправда, самому архітекторові цього не пробачили.

Але про все по порядку. Одне лише міркування. Чи це не благодійність, коли людина жертвує на порятунок безцінного національного скарбу власне життя? Коли його заклик до своїх учнів: "За пам'ятники Вітчизни треба стоять на смерть!" Чи не розійшовся з його справами, і перетворив саме життя вчителя на пам'ятник філантропії?

Майбутній російський дослідник і реставратор пам'яток архітектури, рятівник багатьох шедеврів російської архітектури, «великий трудівник і великий громадянин своєї Батьківщини» (В. Чивіліхін) народився 28 січня (10 лютого) 1892 р. в с. Шуйське Вяземського повіту Смоленської губ. у сім'ї безземельного дорогобузького селянина-ремісника Дмитра Павловича та Марії Федотівни Барановських.

Після закінчення 1912 р. Московського будівельно-технічного училища Петро 2 роки працював на будівництві Тули і Ашхабада.

У роки Першої світової війни військовий інженер Барановський зводив укріплення на Західному фронті. Коли після двох революцій 1917 р. солдати рушили додому, Барановський залишився на місці служби, опечатав склади та охороняв їх до прибуття представників нової влади.

У 1918 р. Петро Дмитрович отримав другий диплом мистецтвознавця (із золотою медаллю) Московського археологічного інституту та був прийнятий до членів Московського археологічного товариства. Викладав у Московському університеті; відновлював будівлі Спасо-Преображенського монастиря та Митрополичих палат у Ярославлі, які постраждали під час розгрому біло-есерівського заколоту. Організувавши у цьому місті реставраційну комісію та майстерню, Барановський реставрував пам'ятки архітектури в Ярославлі, Угличі, Ростові Великому, Звенигороді, Н. Новгороді, на Соловках, у Карелії, Білорусії та ін.

У 1920-ті роки. врятувати храми від руйнування можна було лише організувавши в них музеї. З цією метою Барановський склав доповіді про об'єкти, які потребують ремонту і реставрації, про відкриття в них музеїв і передав уряду.

Зокрема, реставратор домігся від Наркомпросу згоди створення музею російської архітектури у селі Коломенское. Зібравши з усіх кінців країни велика кількістьекспонатів з російської архітектури (будиночок Петра I, Мохова вежа із Сумського острогу, дерев'яна медоварня із села Преображенського, проїзна вежа Миколо-Корельського монастиря та ін.), Барановський відкрив експозицію та організував виставку «Техніка та мистецтво будівельної справи в Московській державі». У Коломенському архітектор розвинув власну школу реставрації.

Паралельно вчений працював і в інших краях та областях. У багатьох поїздок й у 10 великих експедиціях Барановський сколесив всю країну, від Соловецьких островів до Закавказзя, досліджував, описав, обміряв і сфотографував сотні пам'яток російського дерев'яного зодчества. Відкрив кілька стародавніх храмів – скажімо, в Азербайджанській РСР у селі Лекіт базилікальний храм, а в селі Кум – Круглий храм V-VII ст.; зібрав багато ікон із зображеннями пам'яток архітектури; зібрав унікальні відомості про 1700 давньоруських архітекторів. За словами ак. І.Е. Грабаря, архітектора-ерудиту подібного до Барановського не було у всій Європі.

Петро Дмитрович створив спосіб реконструкції зруйнованих будівель по уламках цегли, що збереглися в кладці (т.зв. хвостам); ввів залізобетонні зв'язки в канали, що залишилися від дерев'яних частин, що згнили; зайнявся консервацією руїн і відновленням фрагментів цегляної кладки, що впала. Метод Барановського сьогодні використано всіма архітекторами-реставраторами світу.

Свої роботи архітектор проводив часто із ризиком для життя. Так, 1930 р. він ледь не загинув, зірвавшись при обмірі церкви з 10-метрової висоти, а 1943 р. у Чернігові робив заміри напівзруйнованого храму при нальоті німецької авіації на місто.

За довге життя архітектор поновив близько ста пам'яток національної архітектури. Георгіївський собор у Юр'єві-Польському, Петропавлівський храм у Смоленську, Свято-Троїцький Герасим-Болдинський монастир у Болдині, борівський Пафнутий монастир, пам'ятники Олександрівській слободи, храм Іоанна Предтечі у селі Дьякове, Троїце-Сергіє Параскеви П'ятниці, палаци князя Голіцина та боярина Троєкурова в Мисливному рядуу Москві тощо.

Баранівському не раз пропонували кафедру, але він завжди вважав, що краще врятувати один пам'ятник, ніж прочитати сто лекцій або написати десять книг.

Безцінні архіви вченого зберігають сотні папок з результатами багатьох обмірів, в т.ч. знищених у 1930-ті та в роки війни пам'ятників, за якими єдино стало можливим їх відновлення. Так за кресленнями Барановського було відновлено 1993 р. Казанський собор на Червоній площі,

У 1933 р. Барановський був удостоєний звання заслуженого діяча науки, а за кілька місяців заарештований. Відсидівши 3 роки у Сибірських таборах, Барановський спроектував та збудував у м. Маріїнську кілька будівель.

Наприкінці 1930-х років. Барановський знайшов у Свято-Андроніковому монастирі Москви місце поховання великого російського іконописця Андрія Рубльова, що запобігло руйнуванню храму. Архітектор став ініціатором створення у монастирі музею-заповідника ім. Андрія Рубльова (відкритий 1960 р.).

З ініціативи Барановського в 1940 р. в Академії архітектури було створено орган, який займався дослідженнями, охороною та реставрацією пам'яток.

До війни Барановський склав проекти реставрації і почав відновлювати Ново-Єрусалимський монастир на Істрі, пам'ятники у Переславлі-Заліському, Серпухівський кремль, Золоті ворота у Володимирі, Архієрейський будинок у Суздалі, Генуезьку фортецю в Криму та багато інших пам'яток.

З початком Великої Вітчизняної війни(1941-1945) Барановський організовував роботи з порятунку пам'яток у Володимирі та в Іванівській області; став ініціатором використання склепінчастих приміщень для укриття людей та художніх цінностей від бомбардувань.

Як експерт Надзвичайної державної комісії з обліку збитків, завданих фашистами, архітектор обстежив Смоленськ, Вітебськ, Полоцьк, Київ, Чернігів.

У зруйнованому Чернігові Петро Дмитрович досяг від бюро міськкому партії та від секретаря ЦК КП України переобладнання цеху цегельного заводу під виготовлення тонкої цегли-плінфи для відновлення чернігівської церкви Параскеви П'ятниці. «На думку професійних архітекторів, реставраторів та істориків, проект відновлення цієї церкви та її реалізація стали світовим еталоном реставрації» (http://www.moscow.org/). Відновлював Параскеву П'ятницю архітектор 20 років.

Одним із найбільш широкомасштабних повоєнних проектів Барановського стала реставрація Крутицького обійстя в Москві. Архітектору вдалося відновити первісний вигляд Крутіц.

Варто згадати також збережені реставратором призначені московською владою до знесення палати Борівського подвір'я іконописця Симона Ушакова, церква Зачаття Ганни, що в Куту, всі церкви та палати на вул. Варварка, двоповерхові житлові палати XVII ст. на Пречистенці та ін.

Більшу частину життя Петро Дмитрович прожив у Новодівичому монастирі. Там же у корпусі лікарняних палат він і помер у віці 92 років 12 червня 1984 р. Похований у Донському монастирі за вівтарем Великого собору.

Найцінніший архів, зібраний за довгі роки, він передав (ще за життя) до Державного музею архітектури ім. А.В. Щусєва.

P.S. «Слова – це вода, струс повітря. Потрібна справа, справа та ще раз справа». (П.Д. Барановський).

«Щодо особистої вигоди, то Барановський ніколи її не шукав. Його девізом були слова Гоголя: «Покликані у світ ми зовсім не для свят та бенкетів. На битву ми сюди покликані» (В.А. Десятніков, художник, мистецтвознавець).

Трохи менше 35 років тому пішов із життя один із найзнаменитіших російських реставраторів пам'яток, архітектор Барановський. У свій час він жив у крихітній квартирці, що знаходилася в Новодівичому монастирі, в лікарняних палатах. І це більш ніж скромне житло протягом кількох десятиліть було штаб-квартирою, де організовувалося порятунок російської культури. Детальніше про архітектора Барановського, фото якого представлено у статті, сьогодні і буде розказано.

Дивовижна людина

Архітектор Барановський Петро Дмитрович є дуже неординарною фігурою в російської історіїта культурі. Адже саме завдяки йому вдалося в первозданному вигляді відновити той, хто перебуває в Москві,

Він стояв біля джерел створення музею-заповідника «Коломенське», став рятівником Спасо-Андронікова монастиря від знищення. Архітектори називають його Авакумом 20-го століття, а також ангелом-охоронцем, який зберіг церковне архітектуру. Існує версія, що він запобіг знищенню храму Василя Блаженного, що було ідеєю одного з партійних босів, Лазаря Кагановича.

Біографія архітектора Барановського

Вона була справді незвичайною та драматичною. Наведемо деякі факти.

• Архітектор, реставратор, що входив до числа творців нових способів реставрації та консервації об'єктів, народився 1892 року в селянській сім'ї. Помер у Москві 1984 року.
• 1912 - закінчив будівельно-технічне училище у м. Москві.
• 1914 - служив на Західному фронті як начальник будівельної ділянки.
• 1918 - отримав золоту медальМосковського археологічного інституту (відділення історії мистецтв).
• 1919-22 - був викладачем історії російської архітектури у відділенні Московського археологічного інституту у м. Ярославлі.
• 1922-23 - викладав той самий предмет у МДУ.
• 1823-33 - директор музею у Коломенському.
• 1933-36 - репресований і відбував покарання на засланні в Кемеровській області, у м. Маріїнську. Після звільнення був співробітником музею в Олександрові.
• З 1938 - член різних державних структур з охорони пам'яток, один із засновників товариства охорони пам'яток історії та культури.
• 1946, 1947, 1960 – творець музеїв у Чернігові, Юр'єві-Польському, в Андроніковому монастирі у Москві, відповідно.

У голодні роки

Усі, хто спілкувався з ним на той час, були вражені його працездатністю, безстрашністю перед начальниками, зокрема й високопосадовцями. А також їх дивувала його беззавітна любов до шедеврів архітектури.

Працював Барановський майже цілодобово, примудряючись у голодну двадцяту не лише читати студентам лекції, а й збирати матеріали для словника зодчих, відвідувати десятки міст, у яких за його проектами велися реставраційні роботи.

При цьому він вів боротьбу за кожен із старовинних будинків у Москві, якщо можновладці замислювали їхню ліквідацію. Згодом реставратор-архітектор Інеса Казакевич наголошувала, що на таких вулицях, як Волхонка та Пречистенка, всі будинки, які були цінними в історичному та архітектурному відношенні, встояли лише завдяки впливу Барановського.

Музей у Коломенському

З метою порятунку культурних цінностей, що зазнавали знищення, архітектор Барановський в 1923 організував Музей російської архітектури, який знаходився в Підмосков'ї, в садибі «Коломенське». На той час споруди, що у садибі, були у жалюгідному стані. Парк вирубали на дрова, а землю зайняв колгосп під назвою «Город городний».

Спочатку в музеї було лише двоє співробітників - сторож та завгосп. Реставраторові довелося самотужки звозити туди безліч експонатів, розкиданих по всій території країни. Це були старовинні ікони, церковне начиння, предмети побуту минулих століть. Серед об'єктів, які він у розібраному вигляді примудрився доставити до столиці, були:

• башти, зняті з Миколо-Корельського монастиря;
• кутова вежа Братського острогу;
• будиночок Петра I, що у Новодвинської фортеці.

У цей час під керівництвом Барановського проводилися роботи з відновлення самої садиби.

Головний принцип

У великого майстра він був простим за задумом, як і все геніальне, але важким за втіленням. Він вважав, що відтворювати будівлі потрібно не просто на кшталт епохи, а намагатися надавати їм первозданний образ.

При цьому він без жалю знищував всі пізні нашарування і споруди, що були. Хоча багатьма цей принцип приймався в багнети, архітектор Петро Барановський стояв на своєму, адже в ті роки цей спосіб був єдиним, за допомогою якого можна було зберегти пам'ятники від негайного знесення.

1925 року Барановським було відкрито новий метод, яким відновлювалися пам'ятники. Він полягав у нарощуванні "хвостових частин цегли", які ще збереглися. На сьогоднішній день даний підхід є наріжним каменем у будь-якій реставрації, що здійснюється професійно.

Незважаючи на падіння

У тому ж році майстер починає реставрацію Казанського Собору, що знаходиться в Москві на Червоній площі. Як згадують очевидці, він брав участь у відновлювальних роботах безпосередньо.

Так, наприклад, архітектор Барановський один кінець мотузки прив'язував до хреста, що височіло над собором, а інший обв'язував навколо пояса. Підстраховавшись таким чином, він займався звільненням давніх краси від деталей непотрібних численних переробок.

При цьому архітектор кілька разів зривався і цим сильно шкодив своєму здоров'ю. Але це ніколи не зупиняло його. Існують відомості про те, що навіть будучи в похилому віці, він забирався на будівельні риштування Крутицького подвір'я з метою обговорення важливих нюансівбезпосередньо на робочому місці.

Замах, якого не було

Передвоєнний час у житті Барановського став йому чорною смугою. 1933 року його заарештували, звинувативши в тому, що він нібито приховав низку церковних цінностей з експонатів у Коломенському. При цьому слідчий додав до справи також і антисталінську діяльність. Як пізніше писав сам Барановський, слідчий Альтман приписував йому участь у замаху життя товариша Сталіна.

А також він ставив активну участь у політичних організаціях, які ставили за мету повалення існуючої влади. За словами архітектора, навіть три роки таборів померкли перед жахами допитів, жахливої ​​брехні, моральних тортур, які він зазнав, перебуваючи у в'язниці.

Дух не зламаний

Табірне життя не зламало цього чудової людини. Зі спогадів доньки, Ольги Барановської, про ті роки відомо наступне. Після повернення з табору він став дуже поспішно обмірювати, таємно фотографувати і робити креслення Казанського Собору, що на Червоній площі.

Справа в тому, що за наказом уряду його почали руйнувати. Однак архітектор Барановський дуже важко переживав наругу, що спостерігається їм на власні очі, над унікальною пам'яткою 17-го століття, яку він сам реставрував.

Крім цього, йому доводилося переживати приниження та великі незручності у зв'язку з тим, що щодня доводилося о 17-00 відзначатись за місцем проживання в Олександрові як неблагонадійній персони, яка повернулася із заслання.

При цьому слід зазначити, що відтворити собор у його первісній пишності вдалося лише тому, що реставратором було створено точні та повні матеріали. Це було зроблено лише 1993 року.

Останні роки

Майже остаточно життя Барановський займався відновленням церков, старовинних особняків, протистояв зносу пам'яток. Ним було написано перший статут товариства охорони пам'яток. Дивним є те, що, за свідченням оточення, майстер, який поклав усе своє життя на збереження церковної архітектури, не був віруючою людиною.

В особистому житті архітектор Барановський був щасливий зі своєю дружиною Марією Юріївною, його вірною соратницею. Вона померла 1977 року. До кінця життя Барановський бачив дуже погано, але зберігав ясність розуму і в міру сил займався впорядкуванням свого архіву.

Барановський Петро Дмитрович - російський, радянський архітектор, відомий більше як реставратор пам'яток стародавнього зодчества, а також як один із авторів нових методів реставрації та консервації архітектурних об'єктів.

Барановський народився сім'ї дорогобужских селян 14 лютого 1892 року у селі Шуйське Вяземського повіту Смоленської губернії. 1912 року він закінчив Московське будівельно-технічне училище, отримавши ліцензію на виробництво будівельних робіт. Ще будучи студентом двадцяти років, він розробив проект реставрації собору Болдинського монастиря під Дорогобужем, побудованого Федором Конем. За цю роботу Барановський нагородили золотою медаллю Російського Археологічного товариства. Під час роботи над проектом майбутній архітектор особисто оглядав та обміряв Введенську церкву Свято-Троїцького Болдинського монастиря – вже тоді його залучала робота реставратора. Отримавши оплату за свій перший проект – 400 рублів, Барановський придбав фотоапарат для зйомки старовинних пам'яток архітектури.

Після закінчення навчання деякий час Барановський працював на будівництві залізничних та виробничих об'єктів. Зокрема, він перебував на посаді помічника архітектора Тульського чавуноплавильного заводу, служив в Управлінні будівництва Середньоазіатської залізниців Ашхабаді і одночасно навчався на мистецтвознавчому факультеті Московського археологічного інституту.

З початком Першої світової війни Барановський був призваний як військовий інженер, і служив на Західному фронті начальником будівельної ділянки. Коли звістка про революційні події у жовтні 1917 року досягла фронту, як і в багатьох частинах, у місці служби Барановського майже всі самовільно вирушили додому. Петро Дмитрович залишився, опечатав склади та охороняв їх до прибуття представників нової влади, оберігаючи майно від нападу мародерів.

У 1918 році, не чекаючи закінчення громадянської війни, Барановський вирушив до Ярославля відновлювати Спасо-Преображенський монастир і Митрополичі палати, пошкоджені під час білоесеровського заколоту. Спасо-Преображенський монастир відомий тим, що на його території було виявлено знамените "Слово про похід Ігорів".

Тим часом, 1918 року Барановський закінчив Московський Університет із золотою медаллю, отримавши диплом історика архітектури. Працьовитість, інтерес до науки та талант допомогли йому заробити хорошу репутацію під час навчання, тому відомі вчені В.К. Клейман та В.А. Городців видали Барановському добрі рекомендації для викладацької роботи. У 1919 році Петро Дмитрович почав викладати історію російської архітектури в Ярославському відділенні Московського археологічного інституту і в МДУ (до 1923 р.). Всього за кілька місяців викладач-початківець написав дисертацію про архітектурні скарби Болдинського монастиря, після чого отримав професорське звання. З 1919 Барановський був старшим науковим співробітником московської секції ДАІМК, а потім старшим науковим співробітником-архітектором ЦГРМ.

На початку 1920-х років Петро Дмитрович повертається до Москви і розгортає роботу з охорони та відновлення пам'яток старовини. Він складає доповіді про об'єкти, що потребують ремонту та реставрації, і передає їх уряду. Ідея Петра Дмитровича полягала в тому, щоб на території найцікавіших пам'яток старовини організувати музеї.

У 1921 році Барановський вирушив у першу експедицію (загалом їх на його рахунку було 10) на Російську Північ. У своїх спогадах він розповідав, що в цю подорож Пінегою та її притоками він вирушив під час своєї чергової літньої відпустки, підгадавши дати. У далеку подорож Петро Дмитрович вирушив один, без помічників, ніби й справді їхав відпочивати. Найцінніше, що вклав у багаж професор Барановський, були три пуди солі. У ті роки на півночі гроші нічого не коштували, і придбати продовольство, найняти човен чи віз можна було лише в обмін на дефіцитну сіль. Пінега, Вонга, Поча, Чакола, Піринема, Кеврола, Чухченема, Сура, Вия - вздовж берегів цих рік споконвіку стояли пінезькі села, у кожному з яких була одна, а то й дві-три стародавні шатрові церкви - попередниці прекрасної церкви Вознесіння Господнього у Колом'янському. Були тут і триповерхові житлові будинки-хороми, і млини-фортеці, і багато інших рідкісних пам'яток дерев'яної російської архітектури, якими палко цікавився Барановський.

У своїх подальших експедиціях, спочатку під керівництвом академіка Ігоря Еммануїловича Грабаря, а потім самостійно, Барановський робив обміри, вивчав храми та цивільні будинки, зокрема - Соловецький монастир. У 1922-1923 роках Барановський займався вивченням храмів у Нижньому Новгороді, в 1929 році працював у Білорусії.

Спочатку влади ставилися прихильно до діяльності професора Барановського. У ті роки для того, щоб напевно вберегти культову релігійну споруду від знищення, потрібно було відкрити музей. Саме так вдалося зберегти Свято-Троїцький Герасим-Болдинський монастир. Тут 1923 року Петро Дмитрович організував філію дорогобузького музею. Разом із однодумцями він збирав до монастиря все, що вдавалося врятувати із зруйнованих навколишніх церков, сюди вдалося перевезти колекцію скасованого музею в Єльні. Але Барановський розумів ненадійність свого становища, будь-якої миті лояльне ставлення могло змінитися опалою. Тому він найняв фотографа Михайла Погодіна, який зайнявся документуванням колекції музею та самого монастиря. Побоювання Петра Дмитровича справдилися. У 1929 році музей був розгромлений, майже всі фотографії Погодина знищили, охарактеризувавши творчість фотографа як "класово чуже". 1930 року заарештували директора болдинського музею, Семена Бузанова. Його відправили до таборів, де він і помер. Директор дорогобузького музею зумів втекти від переслідування влади. 1943 року був зруйнований і сам монастир. На цей раз акт вандалізму був здійснений німецько-фашистськими загарбникамиу відповідь на вчинений місцевим населенням опір.

Через рік після заснування першого музею в Болдіно, Барановський домігся надання садибі Коломенського статусу музею, і став першим його директором (1924 р.). Протягом 1927-1933 років у Коломенському з'явилися унікальні пам'ятки дерев'яної архітектури, такі як: будиночок Петра I, Мохова вежа із Сумського острогу, господарська споруда з Преображенського та інші. Барановський як документально зафіксував стан цих пам'яток, а й відреставрував у своїй манері, видаляючи дедалі пізніші верстви і прибудови, відроджуючи початковий вигляд будинків. Саме у Коломенському Барановський організував свою школу реставраторів.

Барановський за діяльністю був зобов'язаний обмірювати і описувати церкви, призначені для знесення. Він був останнім відвідувачем стародавнього Чудова монастиря на території Кремля перед тим, як його знесли у 1929 році. Все, що професор встиг врятувати з обителі – мощі митрополита Алексія.

Незважаючи на дедалі жорсткішу антирелігійну політику, наприкінці 20-х Барановський приступає до реставрації закритого в 1918 році Казанського собору. Простоявший довгий час без належного догляду храм стрімко руйнувався і вимагав негайного ремонту. Зусилля реставратора не принесли результату - влада все ж таки прийняла рішення знести церкву, і наприкінці 30-х років храм Казанської ікони Божої Матері зник з Червоної площі. Лише завдяки тому, що Барановський встиг зробити всі виміри храму, Казанський собор вдалося відтворити у 1993 році – це зробив його учень.

У період з 1922 по 1950 роки в числі інших об'єктів архітектор обстежив і частково реставрував борівський Пафнутий монастир і Лютиків монастир у Перемишлі (обидва розташовані в Калузької області), храм великомученика Георгія в Юр'єві-Подільському, Княгин монастир .

У 1930 році Барановський знову вирушив в експедицію, цього разу - до Біломорсько-Онезької, Волгою. Всім учасникам дослідницького походу він запам'ятався тим, що до Москви тоді мало не відлетіла телеграма з питанням, де ховати Петра Дмитровича Барановського, на місці, чи везти тіло до Москви. Справа в тому, що час, виділений на експедицію, закінчувався, а в селі Піяла залишалися незадокументованими церква та кілька рідкісних пам'яток, про долю яких Барановський дуже турбувався. Намагаючись заощадити час у ході обміру церкви, Барановський виявив необережність та зірвався з десятиметрової висоти. Коли керівника експедиції витягли з-під уламків конструкцій, він уже не дихав. Але, на щастя, міцний організм відгукнувся на реанімаційні заходи, і через чотири години Барановський прийшов до тями. Два тижні Петро Дмитрович провів у медпункті села Чекуєве, а щойно він зміг ходити, одразу ж вирушив дослідити місцеву церкву. Незважаючи на запевнення членів експедиції та місцевих жителівЩо нічого цінного в храмі давно вже немає, Петро Дмитрович все ж оглянув його. Нагородою за наполегливість була дивовижна знахідка - дерев'яні різьблені двері 12 століття (перевезені в садибу-музей Коломенське).

За рішенням радянської влади, на Червоній площі, що стала місцем проведення демонстрацій трудящих, не було місця церквам. Таким чином, загроза зникнення нависла над однією з найбільших пам'яток давньоруської архітектури – Покровським собором, відомим більше як храм Василя Блаженного. З усією властивою йому енергією Барановський виступив на захист храму. З приводу зносу стародавнього пам'ятника він досить різко поговорив із Кагановичем, а коли ця розмова не дала результатів, то відправив не менш зухвалу телеграму Сталіну. Можливо, саме завдяки Баранівському храм не зруйнували, але така активна діяльність послужила захиснику погану службу. Архітектора заарештували, і спочатку санкції обмежилися суворою доганою, але в 1933 Барановського звинуватили в антирадянській діяльності і заслали в сибірські табори, де він і пробув три роки. У місті Маріїнську Кемеровської області, де розташовувався табір, Барановський працював помічником начальника будівельної частини. Одна з його робіт періоду ув'язнення – будівля сільськогосподарського музею у Маріїнську.

Після звільнення 1936 року Барановський, згідно з існуючими законами, не міг відразу повернутися до Москви, тому оселився за "101 кілометром", і деякий час працював у музеї міста Олександрова. Після повернення до столиці (1938 р.) Петро Дмитрович Барановський працював у структурах державної охорони пам'яток, був одним із засновників ВООПІК (1966 р.).

Багато в чому завдяки Баранівському зберігся і старовинний Спасо-Андроніков монастир, відомий тим, що тут жив і працював Андрій Рубльов. У перші роки радянської влади на території монастиря розміщувалася колонія для безпритульних, і це завдало обителі чималих збитків. Повернувшись із ув'язнення, Барановський зайнявся обстеженням Спасо-Андронікова монастиря. Йому пощастило знайти на території колишньої обителі старовинну плиту – це була надгробна плита могили Андрія Рубльова, що датується 15 століттям. Сталося це пізно ввечері, і детальніше дослідження Барановський відклав на ранок. А вранці виявилося, що робітники встигли роздробити надгробок, і посипали його осколками розмокли монастирські доріжки. Проте, спільними зусиллями професора Барановського та академіка І.Е. Грабаря вдалося домогтися перетворення монастиря на музей давньоруського мистецтва. Офіційне рішення було прийнято у 1947 році, а сам музей відкрився у 1960 році.

В цей же час Петро Дмитрович працював над ще одним широкомасштабним проектом – реставрацією Крутицького обійстя – одного з найвідоміших монастирів Москви. Завдяки таланту архітектора вдалося відновити первісний вигляд Крутиць і зберегти архітектурний комплекс для майбутніх поколінь. На подяку праці Барановського на одній зі стін Крутицького обійстя встановлено меморіальну дошку з ім'ям архітектора.

У повоєнні рокипрофесор Барановський працював експертом Надзвичайної комісії з розслідування фашистських злочинів на тимчасово окупованих територіях. Разом із військами, які звільнили Чернігів, він увійшов до міста. Після обстеження міських пам'яток, зокрема церкви Параскеви П'ятниці, датованої 17 століттям, він виявив у її основі ще більш давню споруду з цегли-плінфи. Із цього будівельного матеріалузводили храми домонгольську епоху - тобто. знахідка була сучасниккою "Слова про похід Ігорів".

Незважаючи на репресії та три роки таборів, Петро Дмитрович не втратив своєї принциповості щодо улюбленої справи. У майже зруйнованому (було знищено 70% житлових будівель) Чернігові він з'явився на бюро міськкому партії з вимогою пристосувати один із цехів цегельного заводу під виготовлення тонкої цегли-плінфи, яка була потрібна для відновлення чернігівської церкви Параскеви П'ятниці. Барановський не лише змусив членів партбюро вислухати його, а й домігся прийому у секретаря ЦК КП України, і у результаті отримав позитивну відповідь. Реставраційні роботи було розгорнуто до закінчення війни. Незважаючи на те, що на той час мешканці міста мешкали у землянках, бо на будівництво житла не вистачало матеріалів, ніхто не виявляв невдоволення. Мало того, одного разу обурені чернігівці привели архітектору людину, яка крала плінфи для того, щоб збудувати собі піч. На думку професійних архітекторів, реставраторів та істориків, проект відновлення цієї церкви та її реалізація стали світовим еталоном реставрації.

Крім плідної діяльності у сфері збереження та відновлення цінних архітектурних пам'яток, Барановський займався збором відомостей про російських архітекторів. У його зборах були матеріали про більш ніж 1700 давньоруських архітекторів. З цих матеріалів Барановський хотів створити Словник давньоруських архітекторів. За словами академіка І.Е. Грабаря, архітектора-ерудиту подібного до Барановського не було у всій Європі. На рахунку Барановського безліч навчених ним реставраторів та істориків архітектури. Саме він першим застосував на практиці нові прийоми відтворення початкового вигляду споруди по фрагментах, що збереглися, а також розробив спосіб зміцнення стародавніх будівель за допомогою залізобетону. Барановський за час своєї трудової діяльностістворив понад 100 проектів реставрації, з яких було здійснено 70, а також досліджував кілька сотень старовинних храмів, монастирів та інших споруд, що розташовані на території від Білого моря до Азербайджану. Архів архітектора було передано до ДНІМА, і в 2000 році його почали публікувати.

Помер Петро Дмитрович Барановський у віці 92 років 1984 року, похований у Донському монастирі у Москві.

Історична довідка:

14 лютого 1892 р. - у селі Шуйське Вяземського повіту, Смоленської губернії народився Петро Дмитрович Барановський
1912 р. – Барановський закінчив Московське будівельно-технічне училище
1911 р. – Барановський розробив проект реставрації собору Болдинського монастиря під Дорогобужем, збудованого Федором Конем
1914 р. - початком Першої світової війни Барановський був призваний на фронт як військовий інженер
1918 р. – Барановський закінчив Московський Університет із золотою медаллю, отримавши диплом історика архітектури
1918 р. - Барановський вирушив до Ярославля, відновлювати Спасо-Преображенський монастир та Митрополичі палати.
1919-1923 р.р. - Барановський викладав історію російської архітектури в Ярославському відділенні Московського археологічного інституту та в МДУ
1919 р. - Барановський був старшим науковим співробітником московської секції ДАІМК, а потім старшим науковим співробітником-архітектором ЦДРМ
1921 р. - Барановський вирушив до першої експедиції Пінегою та її притоками
1922-1923 р.р. - Барановський займався вивченням храмів у Нижньому Новгороді
1929 р. – архітектор Барановський П.Д. працював у Білорусії
1923 р. - професор Барановський організував філію дорогобузького музею у Свято-Троїцькому Герасим-Болдинському монастирі
1924 р. - Барановський домігся надання садибі Коломенського статусу музею, і став першим його директором
Кінець 20-х р.р. - Барановський розпочинає ремонт храму Казанської ікони Божої Матері на Червоній площі, а також робить заміри церкви
1930 р. - Барановський знову вирушив в експедицію, цього разу – до Біломорсько-Онезької, Волгою
1933 р. - Барановський був репресований за звинуваченням в антирадянській діяльності
1936 р. - Петро Дмитрович виходить із ув'язнення і деякий час працює у музеї міста Олександрова
1938 р. - Петро Дмитрович Барановський повернувся до Москви і працював у структурах державної охорони пам'яток
1943 р. - професор Барановський працював експертом Надзвичайної комісії з розслідування фашистських злочинів на тимчасово окупованих територіях
1960 р. – з ініціативи Барановського Спасо-Андроніков монастир у Москві набув статусу музею
1964 р. - Петро Дмитрович працював над ще одним широкомасштабним проектом – реставрацією Крутицького обійстя
1984 р. – Петро Дмитрович помер, і був похований у Донському монастирі у Москві

Барановський Петро Дмитрович – людина, яка залишила слід у нашому місті, а й у багатьох містах Росії, бо з ним та його життям пов'язане наше місто, то не завадить ознайомитися з його короткою біографією. Барановський Петро Дмитрович – це архітектор, який присвятив своє життя відновленню та реставрації пам'яток культури та архітектури нашої країни.

Барановський Петро Дмитрович коротка біографія

Барановський Петро Дмитрович народився у Вяземському повіті у селі Шуйському, проте своєю батьківщиною вважав місто Дорогобуж, адже саме там пройшло його дитинство та юнацтво. Там він здобув свою першу освіту, після якої поїхав до Москви, де вступив спочатку до училища, а з 1918 року – він студент археологічного інституту міста Москви.

Після навчання працював трохи на будівництві, а з початком першої світової його призвали до армії. Після цього він отримує ще один диплом вже з мистецтвознавства і практикується у викладацькій сфері, ставши викладачем в університеті. Однак справжнім його покликанням була архітектура, тому більшу частину свого життя він присвятив саме відновленню будівель та їх реставрації. Він обміряв та складав плани реставрації різних пам'яток архітектури та історичних будівель. Дуже багато було складено проектів з відновлення церков та храмів, які були розташовані не тільки в Москві, а й у Ростові, Смоленську, Ярославлі, Володимирі та інших містах.

Як сказала його дочка, завдяки Барановському та його роботі з'явилися на світ понад сімдесят проектів реставраційних робіт. Також завдяки П.Д. Баранівському, було збережено близько дев'яноста церков, у тому числі, Петром Дмитровичем були проведені виміри нашої чудової перлини. Саме за цими обмірами було відновлено храм, про який архітектор сказав, що за своєю красою та якістю робіт Одигітрія перевершує навіть храм Василя Блаженного, який також було врятовано Барановським на Червоній площі. Особливо варто відзначити роль Петра Дмитровича Барановського у відновленні садиби, якою ми можемо тепер пишатися по праву та приймати гостей на батьківщині великого письменника не лише з різних куточків нашої країни, а й з усього світу!

Петро Дмитрович є засновником Коломенського музею, де обіймав посаду директора, також став фундатором музею ім. Андрія Рубльова в Андроніковому монастирі.

Помер архітектор у Москві 1984 року, залишивши по собі безцінний внесок у російську культуру.