Чому теорему піфагора називають піфагорові штани? Скарб геометрії. Зв'язок теореми та астрономії

Є місця на Землі, про які в народі йде чутка. Люди розповідають один одному і буваль, і небиль. Склалася одна легенда чи то про мудреця, чи то про дивака, що зводить своїми руками Вселенський храм. Людину цього звуть Ільдар Ханов.

Він – скульптор, художник світового масштабу. Люди його більше знають як цілителя та зодчого Вселенського храму.

Про храм розповідають студентки гуманітарного факультету Казанського державного технічного університету, які проходили виробничу практику у редакції "Казанських історій": Дар'я ВАХРУШЕВА та Марія ЛУК'ЯНОВА.

Побачити цю разючу споруду можна у селі Старе Аракчине. Мальовнича, до речі, місце.

Ільдар Мансович давно виношував ідею створення Храму, ще зі студентства. 1989-го він познайомився зі Святославом Реріхом. Молодий чоловік розповів синові іменитого художника Миколи Реріха про свою мрію, зустрів інтерес, розуміння та схвалення. Ще кілька зустрічей разом обговорювали планування проекту. Реріх писав однодумцю:

«Дорогий Ільдар, я радий нашій зустрічі. Твоє мистецтво, могутнє і прекрасне, несе в собі таємницю первозданної краси. Дай бог тобі здоров'я та сили у здійсненні програми всесвітнього храму – храму єднання душ. Знай, багато людей слухають тебе, але не чують. Але година проб'є! Усього тобі світлого!».

Ільдар Ханов та Святослав Реріх

Ільдар Ханов почав втілювати у життя задумане 1994 року. Будував за власний рахунок, допомагали друзі та просто небайдужі люди. Була чітка концепція: Вселенський храм буде культурним осередком.

Ільдар Мансійович мав можливість звести Храм в Індії – пропонували. Відмовившись від такої привабливої ​​пропозиції, Ханов вважав за краще зробити це на батьківщині. Мало того, що в рідному Татарстані ще й на рідній ділянці землі. У Старому Аракчіно народився і виріс, тут ще жили його батьки.

Вселенський храм Ільдара Ханова

Казанці, туристи щодня приїжджають подивитися на дивовижний витвір Ханова. Багато хто фотографується, щоб потім показувати друзям.

Коли дивишся на Храм, що вражає і архітектурною унікальністю, і ідейним посилом, дивуєшся: скільки годин на добу має йти будівництво? Дивно й те, що довкола будівлі не ходять загони професійних будівельників, не роз'їжджають крани, не стукають молотки.

Хто будує? Як з'ясувалося, Ханов своїми власними руками та його помічники. Не отримуючи ні заробітної плати на пластикову картку, ні пенсійні відрахування, люди просто приходять і виконують посильну роботу. Допомагають будівельними матеріалами, коштами, хто може. Для такого непостійного джерела фінансування (держава не виділяє гроші) Храм зводиться напрочуд швидко.

Урочисто дивляться з висоти на нас католицька вежа, православна, буддійська, мінарети, синагога. Усього їх має бути 16 – така кількість релігій.

Для повноти розуміння задуму потрібно послухати і слова самого Ільдара Ханова, головного архітектора:

«Вселенський храм не замислювався як місце, де пліч-о-пліч молитимуться люди різних релігій. Люди поки не прийшли до Єдинобожжя. Храм – архітектурний символ усіх релігій, музей релігій. Його назва: Вселенський храм, міжнародний культурний центр духовного єднання.

У залах є приміщення для драматичного театру, для оперного театру. Є й клас філософської спрямованості створення нової ідеології. У планах зведення окремого православного храму, будівництво та відкриття сирітського будинку, будинки для людей похилого віку та іконописної школи.

Хочу створити тут дитячу музичну школу, обсерваторію, планетарій, екологічну школу (наприклад, з біохімічного очищення Волги) Планів багато. І татаро-башкирський культурний центр, та майданчики для вивчення мусульманської та православної культур.

Вже закладено фундамент для будівництва пам'ятника «Дружби народів» та меморіалу «Жертв воєн людських» для національного музею. Найближчим часом планую проводити тут міжнародні виставки.

Тобто храм може стати і музеєм сучасного мистецтва. Тут можуть проводитись міжнародні конкурси з фортепіано, скрипки. Що може здійснитися вже цього року».

Люди можуть по-різному сприймати Вселенський храм. Хтось скаже, що це зовсім не потрібна витівка. Інший вважає, що ідея Єдинобожжя та духовного єднання – шлях до порятунку світу від розбратів на етнічному та релігійному ґрунті. Кожен знайдеться по правді.

Але як і будь-який світогляд, ці ідеї вже знайшли послідовників. Хто знає, може, вже через кілька десятків років по всій Росії зводитимуться Храми єднання…

Дар'я ВАХРУШЕВА

Виробнича практика 2010 року

Двері Вселенського храму відчинені для всіх бажаючих

Не всі казанці знають, що у околиці нашого міста у селищі Старе Аракчино перебуває Вселенський храм. Будівництво його ведеться вже багато років, і з кожним роком храм стає більш досконалим і привабливим.

Ідея створення цього храму належить Ільдару Ханову, жителю селища Старе Аракчино, відомому татарському художнику та цілителю. Як говорить сам Ільдар аби, під час медитації прийшов до нього Ісус і сказав:

«Ільдар! У тебе є сарай, де раніше корови спали, зараз там стоять 3 лопати та металевий брухт. Сьогодні станеш о 6-й ранку, відміряєш від старого батьківського будинку один метр і почнеш будувати Вселенський храм».

В даний час храм єднання всіх релігій - Вселенський храм - привертає увагу всіх, хто проїжджає повз - автомагістралі і залізницею.

Шістнадцять куполів представляють відомі релігії світу: іудаїзм, індуїзм, буддизм, іслам, християнство, релігії Китаю та Японії.

Тема єднання релігій як частина світової культури визначає оформлення інтер'єру та екстер'єру будівлі.

Дуже інтенсивно ведеться будівництво буддійського, християнського, мусульманського та католицького залів. Вже заплановано місце, на якому в найближчому майбутньому Ільдар Ханов збирається ставити синагогу.

Ільдар аби розповідає, що мріє розпочати будівництво 25-метрового басейну всередині комплексу з п'яти пірамід (Єгипетська, Ацтекська, Індуська...). Усі піраміди та храми стануть музеями релігій.

У католицькому храмі, як і в інших, служби не проходитимуть, удень там планується робота спортивної школийоги, ушу та інших єдиноборств, а ввечері зазвучить органна музика.

Вже зараз одночасно з католицьким храмом будують органну залу.

У Вселенському храмі вже майже готове приміщення, де буде відкрито абсолютно неймовірний, за словами автора проекту Ільдара Ханова, театр майбутнього, де всі бажаючі – діти, підлітки, дорослі – зможуть проходити перші акторські спроби. Вже придбано малий орган, три піаніно. У майбутньому придбають великий телескоп, відкриється планетарій і діти почнуть займатися астрономією, вивчати космос.

На березі річки Волги Ханов планує збудувати Морську школу для дітей та підлітків. У проекті будівництва Вселенського храму передбачено будівництво кінноспортивної школи. В одному з храмів буде відкрито художню школу. Є висококваліфіковані спеціалісти, які розділяють ідеї Ільдара Ханова, що горять бажанням працювати саме у Вселенському храмі, готові виховувати не лише спортсменів, музикантів, художників, а й свідомих, толерантних людей.

Двері Вселенського храму відчинені для всіх бажаючих.

Марія ЛУК'ЯНОВА

Виробнича практика 2007 року

Фото Володимира Зотова

Храм усіх релігій у Казані – місце незвичайне. Хоча б тому, що храмом будова називається умовно, жодних богослужінь у ній не ведеться, жодних обрядів не відбувається. Храм у Казані цікавий не як релігійний об'єкт: це об'єкт культури, пам'ятка історії віри від початку часів до наших днів. Як каже його творець, «Вселенський Храм не замислювався як місце, де пліч-о-пліч молитимуться люди різних релігій. Люди поки не прийшли до Єдинобожжя. Храм — це архітектурний символ усіх релігій, музей релігій».

Творець цієї незвичайної споруди — нині, хоч як це сумно, покійний художник і архітектор Ільдар Ханов. Дітище своє він, на жаль, не добудував, тож у звичайні дні відвідувачів усередину не пускають. Проект завершує брат Ханова, і наприкінці будівництва храм буде доступний для гостей нарівні з казанськими музеями.

Ільдар Ханов багато подорожував Сходом, захоплювався культурою Індії та Тибету, китайською медициною та цілительством. У численних інтерв'ю він розповідав, що ідея побудови Міжнародного культурного центру духовного єднання прийшла до нього давно, але ніяк не знаходила втілення. Будівлю Храму підтримав Реріх (в інтерв'ю Ханов не назвав ім'я співрозмовника, швидше за все, мається на увазі Ю. Н. Реріх, син Н. К. Реріха), називали свого часу художника Джавахарлал Неру та Фідель Кастро. Але при всьому захопленні культурою та традиціями Сходу Ханов вважав за краще закласти будівництво на рідній землі, у Татарстані.

За словами Ханова, в 1994 р. в медитації йому з'явився старець з білою бородою, велів узяти брухт і лопату з двору і почати копати. Художник пішов за вказівкою і копав 10 годин без зупинки. У ході роботи виростав і міцний задум Храму. Незабаром його ініціативу підтримали друзі та однодумці. Храм будувався виключно на благодійні внески.

Побудова, за задумом автора, мала включати елементи всіх відомих великих релігій світу. У медитації Ханову прийшло бачення: 16 куполів, 16 маківок Храму. 16 релігій йому нарахувати не вдалося, але внутрішній голос переконав його: є великі забуті релігії, які варто врахувати.

Невідомо, як насправді народжувався задум будівлі, можливо, описана архітектором історія — лише гарна легенда, але вона органічно доповнює його дітища: Храм вийшов масштабним, еклектичним, ошатним. Він вражає уяву своєю грандіозністю, але з тим легкістю і радістю сприйняття.

Всередині храму

Всередині культурна пам'ятка має кілька закінчених на сьогодні залів.

Зала Будди, звичайно, виконана у східному стилі. Масивну золоту фігуру, до речі, надіслав у подарунок архітектору голова однієї з південнокорейських корпорацій. У залі зібрані численні зображення Будди, які можна знайти у різних традиціяхта відгалуженнях буддизму.

Єгипетський зал - просторе приміщення з білими стінами, килимами та вітражними склом. Воно наповнене імітаціями артефактів культури Стародавнього Єгипту. Тут можна згадати культ Ісіди та Осіріса, Амона та безсмертних єгипетських фараонів.

Католицький — темний (порівняно з іншими), під камінь зал із напівкруглими вікнами, купольною стелею та строгими колонами. Звичайно, костелом його назвати складно, але сама традиція впізнавана.

Зал Ісуса Христа - довгаста кімната, декорована каменем та деревом. Вона нагадує одночасно і печерні монастирі, перші збори християн, і маленькі світлі сільські каплиці, яких чимало збереглося у центральній Росії. Тут є мозаїчна ікона Богородиці, Трійця, лики Святих Апостолів — класичні сюжети у візантійському стилі.

Є всередині та чайна кімната, яка може порадувати відвідувачів традиційним російським та східним оздобленням та гарячим самоваром. Лавки біля столу в чайній кімнаті, виготовлені з дерева, теж незвичайної форми. Вони ніби виросли самі і переплелися гілками. Ці лави чітко нагадують декорації Н. К. Реріха, наприклад, до «Весні священної», в яких поєдналися елементи язичницької культури Стародавню Русьта російського модерну.

Театральний зал - світле, в хорошу погоду залите світлом приміщення з численними арочними елементами, великими вікнами, зеленню та яскравими вітражами. Тут проводяться різноманітні концерти та музичні вечори. На них легко може потрапити будь-який бажаючий, варто тільки стежити за новинами Храму.

Є цей мультикультурний комплекс і картинна галерея, де відбуваються виставки різних художників. Кожна виставка – про світло, про доброту людського серця, про віру та про Бога, який є єдиним у всіх релігіях світу.

Зовні комплекс виглядає переконливо, але чепурно, святково. Його порівнюють із роботами відомого іспанського модерніста Гауді, чиї твори мистецтва створили образ сучасної Барселони.

І справді, фарби, кольори, мозаїки, вітражі, поєднання різних стилів і водночас бездоганність форми та природність ліній – риси, які відрізняють Міжнародний культурний центр. Чи за випадковим збігом і найбільший твір Гауді, Собор Святої Сімейства, і Храм Ільдара Ханова не були закінчені за життя авторів і не завершені досі? Немає межі досконалості та пізнання, середньовічні будівельники знали про це і залишали у своїх соборах елементи незавершеності. Ханов не вважав своє творіння храмом, але це храм. Щоправда, не будь-якої релігії, а культури, історії всього людства.

Де знаходиться храм?

Адреса Міжнародного центру - сел. Старе Аракчине, вул. Приволзька, буд. 4. Від Казані селище знаходиться недалеко, за кілька кілометрів. Поруч із ним — берег Волги та найкрасивіші краєвиди. Від Казані до селища Старе Аракчино ходять автобуси (№№ 2, 45) та приміська електричка. Докладніше розповість карта.

Плануючи поїздку, варто врахувати, що Центр закритий для відвідувань у звичайні дні, якщо там не відбуваються будь-які заходи, тому не варто приділяти маленькій подорожі цілий день.

Також слід врахувати і час поїздки: після заходу сонця ви не зможете оцінити красу будівлі.

Якщо ж у вас в запасі багато часу, варто прогулятися берегом Волги, особливо якщо ви опинилися в Казані влітку. Мальовничі пейзажі надихали в різні часи і архітекторів, і поетів, і художників, і музикантів.

Чи є інші храми всіх релігій?

Мультикультурний центр Ільдара Ханова - унікальний культурний об'єкт, який не має аналогів у світі. Проте сама ідея об'єднати усі світові релігії не нова. У китайському місті Сіньбей існує Музей світових релігій, а Санкт-Петербурзі ще 1930 р. було відкрито Державний музей історії релігії. Щоправда, слід зазначити, що створювався він у епоху атеїзму виключно як пізнавальний заклад культури. Храм світових релігій у Казані спочатку має на меті духовно збагатити відвідувача, дати йому можливість торкнутися прекрасного та позачасового. Подібна до цього місце площа П'яти храмів на Балі — гідний приклад дружного співіснування різних вірувань і звичаїв. У всіх п'яти ведуться богослужіння, і всі п'ять таки відокремлені одне від одного.

Храм усіх релігій - це культова і найнезвичайніша релігійна споруда. Він символізує єднання релігій, культур та цивілізацій. В архітектурному ансамблі будівлі об'єднані православна церква, мусульманська мечеть, юдейська синагога, пагода. Роботи велися на власні кошти автора проекту та пожертвування. Щороку додавався новий елемент, тому за 20 з лишком років храм так і не став повністю завершеним. Служби, обряди у ньому не проводяться та вхід для туристів закритий. Подивитися на храм можна лише зовні.

Як дістатися до Храму всіх релігій?

Є кілька способів:

• на моторному човні, оскільки храм стоїть на березі, його відокремлює від води лише вузька смуга автомобільної дороги,

• електричкою, до зупинної платформи «Старе Аракчино»,

• на автобусі 2 або 45 маршруту, до зупинки «Старе Аракчіно».

Але найзручніше дістатися до храму на автомобілі. Не доведеться чекати на електричку або автобус, які ходять досить рідко. Розклад електричок:

На карті ми вказали маршрут саме 2 автобуси, тому що він йде з центру, але не з зупинки "Площа Тукая" (де ТРК "Кільце"), а з зупинки "Дитячий світ", яка знаходиться на розі будівлі старого "Дитячого світу" , показаного на малюнку (зупинка знаходиться на розі невеликого скверика). Попросіть перехожих, вони покажуть, як дійти, це недовго, буквально 2-3 хвилини. А також із зупинки "Ж/Д вокзал", що знаходиться прямо навпроти червоного головного будинку вокзалу. Якщо ви вирішили поїхати електричкою, квиток потрібно брати до станції Старе Аракчино (їхати 3 станції). На автобусі зупинка називається аналогічно - "Селище Старе Аракчино". А як вийдете з автобуса чи електрички – одразу побачите куди, шлях тримати:)

Відмічено на карті:

• Зупинка "Дитячий світ"
• Зупинка залізничного вокзалу

Зразковий маршрут поїздки

Відмічено на карті:

• Зупинка "Старе Аракчино"
• Зупинка "Дитячий світ"
• Зупинка залізничного вокзалу

Цікаві екскурсії для вас:

Приваблива для туристів

Храм усіх релігій має велику популярність у гостей міста.

Влітку біля Вселенського храму завжди багато народу, приїжджають екскурсійні автобуси з туристами, восени людей набагато менше, переважно бродять туристи-одиначки з фотокамерами, а взимку далеко не кожен водій екскурсійного автобуса наважиться довезти свою групу до храму.

Дорога там вузька та погана. Туристи, які приїжджають до Казані поїздом з Москви, можуть бачити храм з вікна вагона.

Полотно залізниціпроходить поряд з ділянкою, на якій стоїть храм. Мандрівники встигають побачити щось яскраве, сяюче, незвичайне, і в них з'являється бажання приїхати і все розглянути.

Неможливо сплутати ні з чим

Це храм незвичайний. Його не можна не помітити, не можна проїхати мимо або переплутати цей будинок з якимсь іншим. Воно різко виділяється серед усієї сусідньої забудови.

З південного боку Вселенський храм огороджений кам'яною підпірною стіною-огорожею, в якій виконані вузькі проходи.

Підпірна стінка прикрашена мозаїчними композиціями із смальти. Сюжети композицій найрізноманітніші. Тут і масонське око, і якісь невідомі звірята (чи то птахи, чи то крокодили), і місяць із зірками.

Відчувається, що смальта – один із найулюбленіших матеріалів творця цієї будівлі.

Архітектурний задум

Складається враження, що його будував не архітектор, а художник.

Будівля храму дуже висока, монументальна, з важкими стінами, нагромадженням архітектурних об'ємів, численними вітражами та мозаїками.

І будував поступово, приліплюючи один шматочок до іншого, одну башту до іншої, додаючи та прибудовуючи.

Будівництво будівлі не закінчено. Деякі башти без куполів.

На куполах храму знаходяться і мусульманські символи, і іудейські, і християнські, і якісь квіточки, і кільця, адже його назвали храмом усіх релігій.

Біля південного фасаду розташована статуя Будди.
і джерело матері

Поруч із джерелом висить табличка з порадами католицької матері Терези. На паркані з апостолами Петром і Павлом сусідять, мабуть, друзі господаря - Шагаєв, Ісхак, Гайса, Іоська та інші. Тут же знаходиться і Ісус Христос. Мабуть, для автора вони мали однакову значимість, раз він розмістив їх в одному ряду.

Воскреслий. Про творця храму

Кажуть, твори мистецтва завжди схожі на своїх авторів, як діти схожі на своїх батьків. Ми вирішили трохи дізнатися про творця цієї споруди, щоб зрозуміти, як могло з'явитися таке нагромадження несумісних символів, архітектурних деталей, скульптур та смислів в одному будинку. І ось що ми довідалися.

Автор Храму всіх релігій – художник Ільдар Ханов. Біографія його дуже незвичайна. Ільдар народився незадовго до Великої Вітчизняної війни, у 1940 році у селищі Старе Аракчино. Голод, холод та хвороби, постійні супутники будь-якої війни, не оминули його родиною. 1943 року Ільдар помер. У мусульман прийнято ховати померлих того ж дня, але батьки не встигли поховати хлопчика, і третього дня він повернувся до життя. Повернувся він уже не таким, як був раніше. Щось сталося з його свідомістю. Він набув здатності "бачити" приховані речі. Він бачив, які хвороби та проблеми люди носять із собою. Він побачив маленького, ще ненародженого братика у животі матері.

Творчий шлях Ільдара Ханова

У художньому інституті Ільдар вивчав мистецтво, засноване на християнській культурі.

Ільдар Ханов став художником. Закінчив Казанське художнє училище, потім Московський інститут імені Сурікова. Пізніше життя зводило його з дуже відомими людьми. Він знайомився з ними випадково.

Наприклад, із Володимиром Висоцьким Ханов познайомився у привокзальному буфеті. Ільдар Ханов спілкувався з художником Святославом Реріхом, вони багато говорили про Вселенський храм, де можна було б об'єднати всі релігії.

За віросповіданням Ільдар Ханов був мусульманином, але нові друзі залучили його до езотерики, індійської культури, йоги. У художньому інституті Ільдар вивчав мистецтво, що ґрунтується на християнській культурі. І якимось чином він спробував поєднати у собі непоєднувані культурні та духовні сенси.

Дисидентство. Життя під замком

У 70-х роках XX століття Ільдар Ханов працював у Набережних Човнах. Його перша скульптура "Батьківщина-Мати", створена до 30-річчя Великої Перемоги, справила таке важке враження на оточуючих, що міська влада у гніві вирішила його заарештувати. Ільдар ховався від міліції усередині величезної скульптури. Там була порожнина завбільшки з невелику кімнату. Друзі ночами носили йому їжу.

Під час перебудови, коли став можливим вільний виїзд за кордон, Ільдар Ханов поїхав до Тибету, Індії, практикувався у східних релігіях, йозі, східній медицині, зайнявся цілительством.

Повернувшись додому, Ільдар Ханов почав будувати Храм усіх релігій своєму ділянці у Старому Аракчино. Йому допомагали численні друзі, пацієнти, сусіди.

Віруючі всіх конфесій негативно поставилися до об'єднання під одним дахом усіх релігій, справедливо бачачи в цій ідеї принципи глобалізму, який ставить за мету стерти як національні особливості людей, так і їхнє ставлення до релігії, об'єднати всі нації в одну націю і всі релігії в одну релігію. .

Тому Ільдар Ханов не став організовувати у своєму храмі молитовне служіння, храм мав бути лише художнім символом об'єднання різних релігій, тих, що були, і тих, що з'являться у майбутньому, доки світу не відомі.

Не глобалізмом, а лише його предтечею, гарним, привабливим художнім чином. Усередині мала функціонувати картинна галерея, художня школа, меморіал полеглих, театр, дитяча консерваторія, школа йоги та центр реабілітації наркоманів.

Будівництво храму

Ільдар Ханов почав будувати свій храм у 1994 році.

Храм будувався майже 20 років, але так і лишився недобудованим. 2013 року Ільдар Ханов помер. Друзі сподівалися, що йому вдасться повернутися з того світу до життя, але цього не сталося.

Друзі Ільдара Ханова намагалися домогтися включення Храму всіх релігій до об'єктів культурної спадщини, але за законом це зробити поки що неможливо. Об'єктом культурної спадщини може бути визнана лише будівля, з моменту будівництва якої минуло не менше 40 років.

Ільдар Ханов почав будувати свій храм у 1994 році. Тому статус Храму всіх релігій поки що не визначено, і подальша його доля не відома.

Доля храму

Ділянка, на якій побудований храм, знаходиться у низині біля води. Рівень ґрунтових вод, судячи з усього, дуже високий, адже автомобільну дорогу провели штучним насипом. Ільдар Ханов – художник, а не конструктор, чи зміг він грамотно зробити фундамент чи зробив його так, як це заведено у селищах – «як у всіх», «як у сусіда»?

Можливо, серед його друзів були професійні проектувальники, і вони допомогли автору закласти фундамент так, щоб ґрунтові води не завдали будівлі шкоди. Тоді храм Ільдара Ханова стоятиме довго. Якщо ж ні, доля храму незавидна.

Зовсім недавно (2017 р.) храм зазнав пожежі, в якій помер Мансур Зіннатов. Він багато років допомагав зводити храм і жив у ньому. Наразі доля храму невідома: чи проведуть будівельні роботи чи ні, адже якщо він зводився на власні гроші архітектора, то на його ремонт мають витратитися такі ентузіасти, але чи знайдеться хтось подібний до Ільдара Ханова? Можна тільки сподіватися, що його творіння й надалі житиме і втілюватиме ідеї миру та єднання релігій.

Дві пам'ятки поруч із Казанню, обов'язкові до відвідування: Раїфа та Вселенський Храм.

Храм усіх релігій, який по-іншому називається Вселенським храмом або Центром духовного єднання, знаходиться в селищі Старе Аракчино в передмісті Казані.

Такий храм потрібен для того, щоб поруч, пліч-о-пліч, могли молитися представники різних релігійних конфесій. Такий храм доведе мирні наміри різних народів, їхню повагу до інакодумців.
Храм призначений не лише для богослужінь, але має виконувати й просвітницьку місію, служити музеєм.

Автор ідеї та проекту – Ільдар Ханов, відомий художник, архітектор та скульптор Республіки Татарстан.
Ільдар народився в селі Старе Аракчино в 1940 році. Під час війни сім'я пережила голод, старші брати Ільдара померли, із усіх дітей чудом вижив він один. Багато хто говорить, що в дитинстві він зазнав клінічної смерті, після чого набув здібностей цілителя.

Храм Усіх релігій у Казані.

Ільдар навчався у Казанському художньому училищі, потім у Художньому інституті ім. І. Сурікова у Москві.
Після інституту мандрував світом, був у Індії та Тибеті, вивчав культуру та релігійні принципи древніх індійців, китайців. Ільдара цікавила тибетська медицина, теоретичні та практичні основи мистецтва йоги. Ільдар намагається займатися цілительством і має великий успіх і популярність.

Розповідають, що у 1994 р. Ільдару з'явився Ісус Христос, після чого й стала зростати та розвиватися ідея про будівництво Всесвітнього храму, символу єднання всіх релігій.

Планувалося, що при Храмі діятиме реабілітаційний центр для лікування наркозалежних. Він мав розміститися на невеликому острівці навпроти Старого Аракчина.

Звісно, ​​ідея Храму всіх релігій не зовсім нова. У світі є аналоги такого храму:
культові споруди на острові Балі на площі П'яти храмів;
Музей світових релігій у місті Сіньбей у Китаї та ін.
Будувати довелося на власній земельній ділянці. Першим помічником став брат Ільдара Ільгіз, також художник.
Кажуть, що як почалося будівництво храму, кожен, хто знайомився з ідеєю Ільдара, допомагав грошима, будматеріалами чи робочою силою.

Проектуючи Храм, Ільдар спирався на ідеї людей, які не поділяли оточуючих за релігійною ознакою. Тому на одній із стін розміщено «Поради Матері Терези» – жінки, яка присвятила своє життя служінню людям. Таким служінням рухає лише любов і добро.

Поряд із Храмом встановлена ​​маленька статуя Будди як символ духовної чистоти та гармонії, яка має бути в кожній людині.

Ільдар працював над будівництвом свого незвичайного дітища до смерті в 2013 році, причому ні на день не зупиняючи роботу. З 2013 року його ідею продовжують втілювати у життя брат та сестра Флюра Галєєва так, щоб щоденно будівництво просувалося.

Проект

У храм відкриті ворота для кожного: для тих, хто прийшов зробити свій внесок у будівництво, і для тих, хто прийшов сюди знайти себе.

За проектом Ільдара Ханова всього має з'явитися шістнадцять храмів та виставкових просторів:
Ведична релігія Стародавньої Індії;
Даосизм;
Дзен-Буддизм;
Релігійні уявлення Стародавнього Єгипту;
Релігія індіанців майя;
Буддизм та релігія Бон у Тибеті;
Багатоконфесійність Індонезії;
Іслам та малі релігії в Ірані;
Протестантизм;
Православна та католицька релігія;
Віра та позаземні цивілізаціїта ін.

Поруч із Храмом встановлені сфінкси

Вже збудовані відомі елементи храму:
православна церква;
мечеть;
синагога;
пагода та ін.

У перспективі будівництво важливих елементів цього комплексу:
обсерваторія;
Школа мистецтв, що включає клас з підготовки реставраторів та іконописців;
центри нетрадиційної медицини та йоги;
реабілітаційний центр для наркозалежних;
дитячий будинок;
будинок відпочинку для людей похилого віку;
центр ремесел (майстерня з виробництва вітражів, гончарних виробів та ін.)
театр опери та балету та ін.

В даний час побудовано та функціонують кілька відділів:
Релігійні погляди та обряди Стародавнього Єгипту;
Католицизм;
Зал Ісуса Христа

У розробці та проектуванні цієї незвичайної споруди взяв участь Святослав Реріх – син знаменитого художника та мислителя 20 століття Миколи Реріха.

Окрім цього, відкриті для відвідувачів Чайна кімната, Театральна вітальня, Зал образотворчого мистецтва, музей Ільдара Ханова, в якому виставлено його мальовничі роботи, особисті речі та представлено розповідь про його діяльність.

Храм усіх релігій користується популярністю в організаторів виставкових та благодійних заходів, тут відбуваються концерти та свята.

Раїфський чоловічий богородицький монастир.

Найбільший чинний чоловічий монастир Татарстану.

Раїфа, як дістатися.

Відстань від монастиря до міста Казань – 27 км.
Зручно добиратися автобусним транспортом від північного залізничного вокзалу Казані.

Казань – Раїфа.

До Раїфи можна доїхати автобусами напрямком на Зеленодольськ, Кульбаші, Уразли чи Бішні.

Богородицька обитель, що знаходиться зараз у селищі Раїфа, була заснована у 17 столітті ченцем-самітником на ім'я Філарет. Про нього відомо, що бажання провести життя у молитві прийшло до Філарета після того, як померли його батьки. Тоді він опинився від спадщини та статків на користь братів і пішов у мандрівку по поволзьким краях. У 1613 році Філарет облаштував пустельницький скит біля озера, що називалося Сумським.
Озеро славилося як священна водойма серед місцевих жителів, що належали до язичницьких племен черемисів, марійців, які чинили тут свої обряди. Саме ці язичники почали розповідати у народі, що на березі з'явилася свята людина. До Філарета стали приходити православні віруючі. Так з'явилася ідея побудувати капличку поряд із келією пустельника. Бачення одного з віруючих вказало на місце для будівництва.

Зараз паломники можуть зупинитися у готелі «Будинок паломника».

В 1659 помер відлюдник Філарет, а в 1661 було дозволено побудувати тут монастирський комплекс. Його цілком будують із дерева.

Назва Раїфа з'явилося на честь християн, які загинули у битві з язичницьким племенами на Червоному морі біля гори Синай та Раїфської пустелі.
Оскільки навколо Філарета були переважно язичники, але православна віра перемогла язичництво, ця назва стала символічною.
Будівництво 60-метрової дзвіниці, зображеної на фото, відноситься до 1889-1903 років.

Божа мати Раїфська.

1661 р. сюди доставили копію Грузинської ікони Божої Матері. Оригінал цієї ікони перебував у Холмогорській Красногірській обителі у Підмосков'ї. До 1835-42 р. відноситься споруда Грузинського собору, що представляє риси класицистичного спрямування в архітектурі, за проектом М. Корінфського.

Грузинська Раїфська ікона.

Копія Грузинської ікони, виконана невідомим майстром, дуже точна та якісна і приваблює віруючих з усіх куточків світу.

Монастир Раїфа.

У 1689 році сталася велика пожежа, після чого низку будівель відбудовували наново з каменю. Більшість будівель було перебудовано наприкінці 17 – на початку 18 ст.

1708 – рік побудови церкви Святих Отців, в Раїфі та Синаї побитих.

Побудови оточили монастирською стіною з каменю зі сторожовими вежами та зубцями. Потужна стінапростяглася на 500 метрів і надала обителі подібність до фортець і кремлів того часу.

1904-1910 рр. – створення Троїцького собору, що є новоросійський стиль у архітектурі, у проекті Ф. Малиновського.

З 1918 р. монастир було закрито, проте до 1930 р. служби іноді проводилися.

У 1930 р. заарештували і розстріляли шістьох ченців і послушників, що залишалися в обителі, зарахованих у 2000 р. до лику Святих і званих Новомучениками Раїфськими.

Після знищення священнослужителів у монастирських приміщеннях розмістили в'язницю для політичних злочинців, згодом – установу для неповнолітніх порушників закону та майстерні з ремонту сільськогосподарської техніки.

За роки розрухи та запустіння вціліли чотири храми:
Собор ікони Грузинської Божої Матері, збудований у 1842 р.;
Троїцький;
Софійський;
церква Святих Отців, в Раїфі та Синаї побитих.

Раїфський значок.

Відродження православної святині розпочалося у 1991 р. завдяки підтримці першого Президента Республіки Татарстан Мінтімера Шариповича Шаймієва.

На фото – братський корпус і маленька каплиця, що нагадує ту, з якої починався монастир при пустельнику Філареті.

М.Ш. Шаймієв подарував кошти на п'ять золотих хрестів на банях Троїцького собору.
На фото праворуч – маленька Софійська церква, розташована над монастирськими келіями. Зведення цієї церкви відноситься до 1739-1827 років.

У 1991 р. повернулася на місце Грузинська ікона Богоматері.

Чудовим фактом є те, що реставрувати та відбудовувати православний монастир наново допомагали прихильники мусульманської віри.

Відродження обителі стало загальнонародною справою та згуртувало представників різних конфесій та національностей.

Раїфський заповідник.

Монастир розташовується біля Раїфського озера, що протягнувся на півтора кілометри в довжину і має 300-метрову ширину і глибину, що доходить до 19 метрів. Навколо монастиря – заповідний сосновий бір. За старих часів ченці суворо стежили за збереженням первозданного вигляду лісів, у яких є дерева віком понад 200-300 років. Раїфський заповідник площею майже 6 000 гектарів було взято під охорону держави у 1960 р.

Раїфське джерело.

У 1997 р. на території монастиря пробурили свердловину, з якої забило джерело чистої води. Вода з цього джерела розливається у пляшки та продається Торговим будинком «Раїфське джерело».

Раїфська вода.

Вода, що випускається «Раїфським джерелом», екологічно чиста, слабомінералізована із вмістом гідрокарбонатів, солей кальцію та магнію.

Раїфський монастир – святе місце, яке приваблює віруючих та мандрівників з різних куточків земної кулі.