Az Andrei Bogolyubsky uralkodása röviden. Andrei Bogolyubsky: egy történelmi portré. Andrey Bogolyubsky herceg: évek éve, rövid életrajz

G., amikor Kievans meghívta az unokaöcsét Izaslav MSTISLAVICH-t az unokaöcsének fejedelméhez. Egy makacs küzdelem kezdődött a nagybátyám és az unokaöccsek között, amelyben szinte minden orosz terület vett részt a herceg ház, valamint az Oroszország szomszédai - Polovtsy, Ugra és pólusok szomszédai. Kétszer Yuri tartott Kijev és kiutasították, és csak a 1155. évben, halála után Izyaslav (+ 1154), birtokba vette a birtoklást teljesen Kijevben, és meghalt a kijevi herceg 1157-ben egy nyolcéves küzdelemben Kijev andrey herceg Aktív asszisztens apa volt, és többször is volt, hogy lőtték csodálatos bátorságát.

Először Andrei Bogolyubsky G. történelmi színpadán van, amikor Rostislav testvére, Izyaslav, Rosazan herceg Rostislav, a fővárosból. A városban, amikor Yuri, legyőzése Izyaslav, elsajátította Kijev, herceg Andrei kapott Vyshgorod az apja (hét verses Kijevben).

Andrei herceg kísérte az apját egy kampányban Volin Föld - Festo Izyaslav. Itt a Lutsk ostromán (), ahol Izyaslav testvére - Vladimir leült, Andrei herceg majdnem meghalt. Az ellenség üldöztetését elvégezte, aki bontást végzett, a herceg elválasztotta a sajátjától, és ellenségei vannak. A lovát megsebesítették, a város falaiból, mint az eső, kövek benne, és egy német akarta áttörni a szarvakat. De Andrei Bogolyubsky, miután elérte a kardját, és felhívta a Theodore mártírot, akinek emlékezetét ünnepelték azon a napon, kezdett harcolni, és az üdvösség kötelessége volt ló, amely a mestere a csatából készült, és azonnal elesett (erre A. Temettem a lovat az r. Stimor felett).

Bátor, Andrei Bogolyubsky egyidejűleg volt "Nem a legnagyobb az inkább rangsorba, de a dicséret Istenből keres." Osada Lutsk kényszerítette Iaslav-t, hogy megkérdezze a világot, amelyet a Prince Prince közvetítésével kapott.

GRULDINE (1157 - 1174)

Az Andrei Bogolyubsky igazgatótanácsának kezdetét a fejedelemség belső konszolidációjára irányuló politikai intézkedések kísérte, ami az esemény következménye. A Vladimir herceg ütközése az ellenzékkel több fiatalabb, mint Yurievich. Ennek eredményeként a három fiatalabb testvér Andrei Bogolyubsky - Mstislav, Vasilko és Vsevolod, az utolsó anyja, a második felesége Yuri Dolgoruky (látszólag, a Látogató. Eredet), valamint a herceg unokaöccsei, a Az elhunyt Rostislav testvérének fiai kénytelenek voltak menedéket keresni Byzantium Imp. Manuel I Comnotine. A herceg is kiutasította az apja "elülső férjeit", amely az átalakulásainak radikalitását jelzi.

Egyházi politika

Körülbelül ugyanabban az időben, Andrei herceg konfliktusa Rostov EP-vel. Leon (T) OM, amely 1159-1164-ben. (A pontos táskák ellentmondásosak) kétszer kiutasították a herceget. A konfliktus oka, az évek szerint, a Leon (nyilvánvalóan, a görög) kísérlete volt, hogy megszüntesse a poszt törlésének gyakorlatát szerdán és pénteken, ha az Úr vagy a nagyszerű ünnep ezen a napon történt. Nem valószínű, hogy az Andrei herceg (nn voronin) politikájának elleni küzdelemellenes tendenciái alig vannak itt - végül is, a hozzászólásokról szóló vita semmiképpen sem korlátozódik a Rostov egyházmegyeire, mások sorát. Oroszország egyházközpontja , köztük Kijev.

Lehetséges azonban, hogy a herceg küzdelmének különleges élessége a jelenlegi egyház-politikai helyzethez csatolt "Leontian Yershi" ellen. Kétségtelen, hogy Leon ellenállt a Prince Andrei szándékának, hogy megalapozza a Metropolitan-t, amely kijevi, a Feodor herceg (Feodorod), aki már elnevezett a Vladimir-Suzdal részleg, amely Andrei Bogolyubsky elrejtette Rostov. A Rostov püspök helyzete egybeesett a kijevi metropololitánok, valamint más orosz hierarchok helyzetével, különösen az EP. Kirill Torovsky, aki a hosszantartó életének megfelelően, "Andrey Bogolyubsky Prince sok üzenetet semmi". A Konstantinople Patriarch Luke Chrysherga kategorikus elutasítása megsemmisítette Andrei herceg terveit: a herceg dicsérete a templomhoz való szorgalmasságra, a pátriárkát megengedte, csak arra, hogy a püspök lakóhelyét Rostovból Vladimir-ba továbbítsa Herceg dvor.

Hatalmi válság

Földrajzilag a Vladimir-Suzdal Föld észrevehető lépést szerzett a keleten a Volga Bulgária (a Radil City), valamint az északi, a Zavolochye (Madoy) befolyása rovására.

Az 1170-es években azonban. Andrei herceg tipikus, a katonai nyomás és a tömeges utazások politikája nyilvánvaló a válság jelei. A Volga Bulgar elleni kampány nem találta meg a nemesség és a szövetséges Muromo-Ryazan hercegek támogatását.

Nyilvánvalóan a válság gyökereit kell keresni szociális szféra. Az autokratikus testület Andrei Bogolyubsky kíséretében a rendkívüli intézkedéseket a katonai és nyilvánvaló, hogy a költségvetési ingatlan vezetett a betegség közötti kapcsolatok a herceg és értesítést, és nem csak a régi Rostov-suzdal bojárok, hanem az új, Vladimir , amelyben az Andrei herceg által létrehozott, az ellensúlyú boyar osztályú önkosztót.

Rostislavichi és Andrew herceg közötti jó kapcsolatok hamarosan megsértették. Andrei Yuryevich-t tudták tudni, hogy a testvére Gleb meghalt, nem halálát, és néhány kijevi boys arcát jelezte. Andrey követelte őket Rostyslavichi-ból. Az utóbbi az igazságtalan bónuszokat vette figyelembe, és nem engedelmeskedett. Aztán a herceg Andrei küldött mondani a regénynek: "Nem vagy bennem az én akaratomban a testvéreidben: Menj ki Kijevből, Dávidból Vigorshorodból, Mstislav -ból Belgorodból; Menj át mindent Smolenskben, és ossza meg, ahogy akarod. Római engedelmeskedtek, de három másik testvér (Rurik, David és Mstislav) sértették, és elküldték Andrei-nek: "Fiú testvér! Az apánk hívtunk, a kereszt megcsókolta Önt, és a kereszt csókolózásban álltunk, jóságot akarunk neked, de most hoztuk meg a regényünket Kijevből és utunk az orosz földről, a bűntudat nélkül; Tehát ítéljük meg minket és a Godf erejét.

Anélkül, hogy bármilyen választ kapna, Rostislavichi úgy döntött, hogy erővel cselekedni, elfoglalt Kijevben, Vseva testvér, Vsevolod, tedd a bátyja Rurik ott. Egy másik testvér, Andrei, Mikhail, a Rostislavichi zavarba ejtve, beleegyezett abba, hogy ugyanabban az időben van velük, amelyekre megígértek, hogy megkapják a Pereyaslavl vezetőjét.

Miután megtudta ezeket az eseményeket, Andrei Bogolyubsky dühös volt, és felhívta a kardfiát Michna-t, mondta neki: "Menj Rostislavichi-ba, és mondd el nekik: ne menj az én akaratomhoz - így menj, Rurik, Smolenskben a testvérnek, a mostohaapájában; David azt mondja: Bhladba megy, orosz földön nem dolgozom; És MSTISLAV MOLVILI: Te vagy az Instigátor, nem dolgozom az orosz földön. " Mstislav, aki nem hozzászokott a félelemtől senkinek, kivéve az Istent, mert ilyen beszédek azt mondták Andreyev karjait a szakálla és a fejéhez, és elengedték az ilyen szavakat: "Mondja el nekünk a herceget: Még mindig tiszteletben tartottuk, mint apa; De ha ilyen beszédekkel küldött hozzánk, nem hercegként, hanem barátnőjeként, akkor tedd azt, amit elképzeltem, és Isten meg fogja ítélni minket. Andrei herceg megváltozott az arcán, miközben hallotta Mstislav válaszát, és azonnal összegyűjtött egy nagy hadsereget (legfeljebb 50 ezer), amely a Suzdal herceg lakói is a Muromsians, Ryazantsev és Novgorod között is. Elrendelte Rurikot és Dávidot, hogy kijusson a kandallójukból, és MSTISLAVA élni fog élni. - Az intelligens volt Andrei herceg, - tudomásul veszi a krónikát ebben az alkalomban, - minden ügyben, kedvesem, de megsemmisítette a definíciójának jelentését, és a haragot hullámzó szavakat mondott. Az Andrei hadseregéhez vezető úton Smolnyan csatlakozott (bár integritás) és hercegek Chernigov, Polotsk, Torov, Pinsky és Gorodensky. A kampány sikere nem indokolta az elvárásokat: a Mstislav által védett erdei óvatos ostrom után, ez a hatalmas hadsereg fellebbezést nyújtott be.

Andrei herceg hatása Délig elveszettnek tűnt. De a bajok miatt Kijev, amely elkezdte a déli hercegek, kényszerített Rostislavichi kevesebb, mint egy éve újra csatlakozni a tárgyalások Andrei és kérje meg Kijev a regényért. Befejezze a tárgyalásokat Andrei Bogolyubsky megakadályozta a halált.

A PRINCE ANDREW összeesküvése és meggyilkolása

A hozzávetőleges herceg között, a szigorával elégedetlen volt, az összeesküvés volt, amelynek feje volt: Jaim Kuchkov, Shurin Andrei az első feleség (aki elvette a herceget a testvérének végrehajtására), Peter, a fia Yakima törvénye, valamint a Klytnik, Razjan (a kaukázusi) veszélye. Az összeesküvők a 20 ember között jöttek a herceg hálószobájába, és eltörték az ajtót. Prince meg akarta fogni a kardot, amely egyszer SV-hez tartozott. Boris, de a kard nem volt: a zselé előzetesen eltávolította őt. Az öregsége ellenére a herceg még mindig nagyon erős és fegyvertelen volt a gyilkosoknak. - Mount you wicked! - mondta Andrei, miért volt Gorlar (Killer Boris)? Milyen gonosz voltam? Ha a vérem fészer, Isten elutasít téged a kenyéremért. Végül a herceg fúj. Az összeesküvők úgy gondolta, hogy a herceg meghalt, elvitték a testét társuk, véletlenül megölte őket a harcban, és azt akarta, hogy távolítsa el, de hallottam a nyögést herceg, aki felállt és elment alatt Song. Ők hozták és befejezték a herceg támaszkodva egy sztyonkes pillér.

Reggel, az összeesküvők megölték a hercegélyes állatbizonyságot, és megbüntették a kincstárt. A Vladimirstez rejtélyétől féltek, és elküldték őket: - Megy velünk? A herceg nem egy dolog, a herceg megölik, vannak egymás között. De a Vladimir lakosok közömbös tényt találkoztak. A herceg gyilkosságának és palotájának rabjainak mögött a fejedelmi élvezet és a Tyunov és a házaik rablásának megölései követték; PageBeds is külföldi mesterek a templom. A hercegi közigazgatás rabjainak és gyilkosai Vladimirban és a földön ("a plébániában") zajlottak, és csak a hölgyünk Vladimir ikonjával álltak meg.

A herceg gyilkosságának első napján Krywan Kuzma, az elhunyt egy dedikált szolgája, a Mr. meztelen testét, a Korzno (köpeny) és a szőnyegbe, és be akarta belépni az egyházba. De részeg szolgák nem akarták kinyitni az egyházat, és a testet pelletre kellett tenned. Két nap A test a pelletre feküdt, amíg a kozmodémi Igumen Arseny kecske eljött, bemutatta a testet a templomba, és a Panhidot szolgálta. A hatodik napon, amikor az izgalom könnyű volt, Vladimirtsy küldte a herceg testét Bogolyubovban. Miután látta a fejedelmi elrendezést, amelyet a koporsó előtt hordoztak, az emberek sírnak, emlékezve arra, hogy sok jó cselekedet volt a megölt hercegnek. A herceg testét áthelyezték a Vladimir-feltálogató székesegyházba, ahol a temetés megvalósult.

A herceg halálának története élénken tükrözi az állami elégedetlenség teljes súlyosságát, aki uralkodott a herceg uralkodásának végén, és a herceg személyiségére összpontosított, aki egyszer szolgálta az általános szeretetet.

A kudarc túlságosan egyensúlyi, az akkori koncepciók szerint, a Percins Andrei Bogolyubsky politikusai nyilvánvalóak voltak, és nem találta meg az utódokat, valamint a rúd herceget. Az egyetlen fia, aki túlélte az Atyát, - a Yuri-t kényszerítették Vladimir Vsevolod Yuryevichben, hogy elmeneküljenek Polovtsamba, 1184-ben meghívták Grúziába, ahol a Tamara Tamara férje lett, és 1188/89 után, sikertelenül harcolt a grúz trónért.

Nyugat és dicsőítés

Mindazonáltal, hogy az Andrei Bogolyubsky haláláról szóló történet a templernek, a Salamon második királya (RUBLOCE YAROSLAV Vladimirovich PVL-ben), egy nagyvonalú donor a templom, a Nishchebets, a kereszténység buzgó forgalmazója érdekében . A Prince személyes kegyese, aki éjszaka imádkozott az egyházban: "A Davido látható, a jég fölött Gresheh." A történet fordítója a hercegről ír, mint "Waters" Isten, "Passion Student", amely "Blood Martyr gúnyolódása az ő testvéreivel, regényével és Davyd-vel" (I.E. Szent Boris és Gleb). A szerző arra ösztönzi az elhunyt herceget, hogy imádkozzon "a törzséről ... és Oroszország földéről". Úgy tűnik, a krónika tükrözte Andrei Bogolyubsky helyi tisztelését Vladimirben a herceg életében és halála után.

A Rostov Cn lavrentievsky krónikájának szavai is tanúskodnak az igazság fennállásáról. sv. Vasilia (Vasilka Konstantinovich), megölte a tatárból a városban, akit "Andreyev vér martyrsky halálának istene". Különösen tiszteletben tartott herceg Andrei King John Grozny. A Kazan kampány előkészületei során 1548-1552-ben ismételten meglátogatta Vladimir-t, és megrendelte a feltételezési katedrálisban eltemetett hercegek és hierarchok éves megemlékezését; A herceg Andrei Tsariist parancs ünnepélyes emlékeit évente 2-szer szolgálják: a megölése napján és a memória napján. Andrei először hívott (november 30). John Grozny uralkodása során az orosz történelem fogalmát tükrözte az "Power Book", amely szerint Andrei Bogolyubsky az orosz autokrácia gyökerében állt, a Vladimirsky nagyhercegségének alapítója - az azonnali elődje a moszkvai királyság.

A szentségekben Andrei Bogolyubsky memóriája nyomon követhető a XVII. Századból. Augusztus 3-án "Blagovevarnago Velikago herceg, Andrei Bogolyubskago, Izh, VoloderMere, a boler, a Yakim Kuchkovich elvtársakkal Jelzett Simon személyes (Azaryin) ser. 1650-es évek; A Kaidalov sós, az ugyanazon évszázad vége, a memória a Bogolyubsky herceg október 2-án az alkalomra a Pokrovsky kolostor közelében Bogolyubov. Az Andrei Bogolyubsky neve "az orosz szentek leírása" (Con. XVII-XVIII. Század).

A Saint emlékeit október 15-én találták meg, és rákosultak a feltételezési katedrálisban északi oldal. Ha szórakozást kapsz, a szentek túlterheltek, az ősi ruhák maradványai a székesegyház áldozatába kerülnek, majd a helyi ünneplés az SVT emlékének napján szenteltek. Andrei Cretsky (július 4).

A XVIII. Század elején. Az életet összeállították, tárolták a Vladimir Fokciós székesegyházban. A városban, amikor a katedrális székesegyházát, javítás után, az Észak-Nap, az Isten legszent szent anyainak megjelöltének szentelte, a St. Andrey Bogolyubsky; A szent rákot a Szentségben rendezték, és maga a rák, valamint a közeli fal, Andrey versek hercegével díszítették Cathrine II-t. Június 23-án a szent versben említettük Uram, valamint az első tropár és a szűz a harmadik Canon dalok matt.

Ikonográfia

A Radzivilovsky krónika miniatűre Andrei herceg gyilkosságát mutatja. A Szent Prince egyik korai portréképe, nyilvánvalóan a 1564-1565-ös freskó volt. A Moszkvai Kreml Arkhangelsk-székesegyházban; Ez reprodukálódik a 1652-1666-os festésben: A herceg képe a délkeleti pillér északi részén egy történelmi portré vezetett. Vladimir fejedelmei. Andrey herceg major, növekedés, frontális, fonott, sötét, sötét, zöld ruhában, egy sötét zöld ruhában, díszített díszítéssel, amely tetején a kalap remény, kalap, szakáll, ropogós, hegyes tál A labda, a haj sötét szőke a fején. A kép az uralkodók portréinak hagyományos parádé típusára utal.

A "Power Book" -ban, amikor leírja Andrei Bogolyubsky megjelenését, megjegyezték, hogy gyönyörű arc, a hajával fekete és göndör, p. Képei jelen vannak az Isten anyja Vladimir ikonján: számos bélyegben, például csodáinak meséjét szemléltetve. Az XVII. Század első harmadának ikonjára. (GMMK); Afanasiya Sokolova 1680 (GTG) betűk kerete; Ikon con. XVII - NCH. XVIII Ikon festő Kirill Uanova (PzIHMZ). Minden R. XVII. Század A feltételezési katedrálisban Vladimir volt a St. Andrei herceg Krisztus főgombában.

A XVIII. Században Az ikon, az úgynevezett "imádság az emberekről" (az Isten anya bogolyubsk ikonjának egyik eredete), a herceg anyja, andrei - egy (mint a con ikon ikonján. XIX. XX. Század (CAK MDA)) vagy a közelgő csoportban; Saint hercegi ruhákban zárva, néha imp. Hülye, ermine apróra vágva.

A CON által létrehozott ikonon. XIX - NCH. ban ben. Az MSE ikon festője Os Chirikov (GE), Prince képviselteti magát az ősi orosz ruhában, fej nélkül, a jobb oldali és rúd a bal kezében, az építészeti komplexumra néző táj hátterében - valószínűleg a Bogolyubov palota. A kép egy reprezentatív herceg portré hagyományaiban íródott. Az öv kép Andrei Bogolyubsky a medált, egy ikon a kezében, benne van a mozaik díszítése a templom a Krisztus feltámadása (mentett a vérben) St. Petersburg, 1894-1907.

Irodalom

PSRL. L., 1927-19282. T. 1; St. Petersburg., 19082. T. 2;
NPL (rendelet szerint); Üzenet Patra. Luke Chrysherga Andrei Yurevich Bogolyubsky // PRRKP. Stb. 63-76;
[Az LIFE A. YU. B.] // Dobrochotov V. Ősi város Bogolyubov. M., 1852. Függelék. P. 87-89;
Zabelin I. E. Footprints irodalmi munkaerő Andrei Bogolyubsky // Archaeol. IZV. és jegyzetek. 1895. № 2/3. P. 37-49 [ED. Szavak az ünnepről 1 augusztus.];
Bánya (MP). Június. 2. rész P. 240-248;
Kuchkin V.a., Svynikova T. A. A Vladimir Isten Igéjének legrégebbi szerkesztõi irodája // Csodálatos ikon a bizánciában és Ősi Oroszország. M., 1996. P. 501-509;
Pogodin M. P. herceg Andrei Yuryevics Bogolyubsky. M., 1850;
Joasaf (Hapon), Ier. Vladimir régiségek templom-történelmi leírása. Vladimir, 1857. P. 80-81;
Golubinsky. Szentek kanonációja. P. 59, 134;
Sergius (spassky). Monázok. T. 2. P. 195-196;
Sokolov P. Orosz püspök a bizánciából és a kinevezésének joga az elejére. XV. Század K., 1913. P. 96-158;
Serebryansky N. ősi orosz hercegi élet: (a szerkesztők és szövegek áttekintése). M., 1915. P. 142-147;
Voronin N. N. N. Észak-Kelet-Oroszország XII-XV. Évszázadja. M., 1961. T. 1. P. 128-375;
Ő van Andrei Bogolyubsky és Luka Chrysierg // Bb. 1962. T. 21. P. 29-50;
Ő van A bolgárok győzelmének meséje 1164 // Oroszország és szláv országok társadalmi-politikai történelmének problémái: Sat. Művészet. Az Acad 70. évfordulója alkalmából. M. N. Tikhomirova. M., 1963. P. 88-92;
Ő van "Leonty Rostovsky" élete és a XII. Század második felének bizánci-orosz kapcsolatai. robbanóanyag 1963. T. 23. P. 23-46;
Ő van Az orosz bizánci templom története a XII. Században // BB-ben. 1965. T. 26. P. 190-218;
Ő van Volt létezett "Chronicler Andrei Bogolyubsky"? // történelem és kultúra emlékei. Yaroslavl, 1976. P. 26-43;
Rokhlin D. G. Az ősi emberek betegsége. M.; L., 1965. P. 261-269;
Wagner G. K. Az ősi RUS szobor: XII. Század, Vladimir, Bogolyubovo. M., 1969. P. 5-203;
Nosov A. N. Az orosz krónikák története: XI - XVIII. Század elején: esszék és kutatás. M., 1969. P. 112-167;
Halászok B. A. Az orosz krónikák és az "Igor ezredéről szóló szavak" szerzője. M., 1972. P. 79-130;
Schapov Ya. N. hercegi charterek és templom az ókori Rus Xi-Xii évszázadokban. M., 1973. P. 127-133;
Vodoff W. ENSZ "Partie Théocratique" Dans La Russia du Xiie Siècle? Remarques Sur La Politique EcclésiaStique d "André de Bogoljubovo // Cah. De civilizáció Médiévalale. 1974. T. 17/3. P. 193-215;
Hurwitz E. S. S. herceg Andrej Bogoljubskij: Az ember és a Mítosz. Firenze, 1980; Wörn D. Armillae Aus Dem Umkreis Friedrich Barbarossas - Naplečniki Andrej Bogoljubskijs // Jgo. N. F. 1980. JG. 28. S. 391-397;
Kuchkin V. A. Az északkeleti rus állam területének kialakítása az X-XIV. Évszázadokban. M., 1984. P. 86-93;
Limonov Yu. A. Vladimir-Suzdal RUS. L., 1987. P. 38-98;
Kerekek v.v. mese az andrei bogolyubsky // skdra megölése. Vol. 1. P. 365-367 [bibliogr.];
Filippovsky G. Yu. Andrei Yuryevich Bogolyubsky // Ibid. Pp. 37-39 [bibliogr.];
Ő van A Volzhsky Bulgáriumok 1164-es és a fesztiválon az augusztus 1 //. Pp. 411-412 [bibliogr.];
Klyuchevsky V. O. Orosz történelem folyamata. M., 1987. 1. rész 1. P. 318-326;
Ebbinghaus A. Andrej Bogoljubskij und Die "GottesMutter von Vladimir" // Oroszország Mediaevalis. 1987. T. 6/1. S. 157-183;
Solovyov S. M. Oroszország története az ősi időkből. T. 2 // Ő. Cit. M., 1988. KN. egy;
Pelenski J. A "Kievan Undereped" (1155-1175) versenye: a vallási-egyházi dimenzió // hus. 1988/1989. Vol. 12/13. R. 761-780;
Plukhanova M. Plots és szimbólumai a Moszkva Királyság. St. Petersburg, 1992;
Yanin V. L. Molivdul Rostov Archbishop Leonty // Nézd meg. 1994. Vol. 25. P. 5-18;
Georgievsky V. St. Blgv. vezette. kn. Andrei Bogolyubsky: felbecsülhetetlen értékű érdeme az orosz államnak és az ortodox egyháznak. M., 1999P;
Aksenova A.I. Zadyssey Prince // Élő történelem: (a Vladimiro-Suzdal történelmi és építészeti és művészeti múzeum-tartalék emlékei és múzeumai). M., 2000. P. 172-175.
Porfiry, Archim. Az ősi sírok a Vladimir-székesegyházban a feltételezési katedrális. Vladimir, 1903;
Pobedinskaya A. G., Wuhanova I. N. A msterművészek munkái M. I. I. Dicareva és O. S. Chirikova a Hermitage-ülésen // kultúra és művészetben Oroszország XIX. ban ben. L., 1985;
Bolshakov. Eredeti ikon festő. Pp. 123; Markelov. Szent ősi rus. M., 1998. T. 2. P. 50.

Használt anyagok

A. V. Nazarenko, T. E. Samoilova. Andrei Yuryevich Bogolyubsky. Ortodox enciklopédia, Vol. 2, p. 393-398.
Brockhaus és Ephron enciklopédikus szótár

Tehát az ortodox enciklopédia szerint. Alapján Enciklopédikus szótár Brockhaus és Efron, Andrei herceg 63 vagy 65 g-on megölték. Kor, ezért született mintegy 1110.

A XII. Század kezdeti szerkesztői testületében nincs epizód, de elegendő ókora megemlíti őt a cikk első emeletén. XV. Század "A Rustia CE hercege" kiegészíti az NPL bizottsági listáját

Az ortodox enciklopédia szerint a teste 2 napja elhagyta először a kerteken, majd a karácsonyi templom fesztiválján temetés nélkül.

Sergius (spassky). P. 195-196

Bánya (MP). Július. 1. rész P. 262-280

Bánya (MP). Június. 2. rész P. 54-71

Bánya (MP). Június. 2. rész P. 240, 247, 248

Tilalom. 34.5.30. L. 214b.; con. XV. Század

Bolshakov. P. 123.

Irley. Hívás. Ujj. 524. L. 178b., 1830-as évek.

Rnb. Laptev Tom. F iv. 233. L. 184-208, 2 méter. XVI. Század; RNB. Golitsynov Tom. F iv. 225. L. CIA körülbelül., 2. emelet. XVI.

Andrey Bogolyubsky (1111- június 29, 1174). Vladimir Monomakh unokája és Yuri Dolgoruky fia a házasságról félig. Andrei állami tevékenysége viharos volt, de általában ültették, hogy többet tegyenek, mint lehetséges. Szent Ifjúság Andrei elmosódott az apja spórák, Yuri, a testvére MStislav a nagy kijevi herceg. St. Mstislav volt a legidősebb, és minden joga volt neki, de a Yuri ambíciója és nem ajánlatos temploma az elosztásra tolta, különösen a bátyja enyhesége óta gyengeséget vagy félelmét vett.

St. Andrei Bogolyubsky látta, hogy sürgősen meg kell szakítani, hogy megszüntesse ezt az általános rendszert annak érdekében, hogy tisztázza az orosz állam helyét. A küzdelem, az elme és a harci eltávolítás ismert Smaalodja, meggyőzte a saját tapasztalatait a kapcsolódó hercegi viták és nézeteltérések legrosszabbságában. Nem akarsz részt venni a születés határokon átnyúló, 1115-ben Andrei északra, ahol Rostovtsy és Suzdalians felismerte őt a hercegével. Ott megalapította az új nagyságot Vladimir miatt, aki az Isten halása az orosz állam szívében csaknem két évszázados lesz.

A St. gabonaasztalon Andrei nem vezette magát, mint egy riadó ródiumot, hanem teljes ébrenléti szuverénként, és válaszolt az országban és az Egyesült Igérének népében. Az uralkodását számos csoda jelölte meg, amelynek emlékét az egyház az All-Fest Savior (augusztus 1.) ünneplésén tartotta (augusztus 1), a herceg áldása az állami minisztérium számára. Ugyanakkor egy nyaralást is telepítettek az Isten anyja közbenső részvételének tiszteletére, amely az orosz emberek szeretett templomi ünnepe lett.

Úgy érzi, hogy Oroszország meghal a hatalom szétválasztásából, St. Andrei az egyenruhák bevezetésére irányuló erőfeszítéseiben, különösen a borítóra és az áldott szűz közbenső szintjére. Az északi Föld elhagyása, a legenda, a Lucke Saint Evangélista szerint egy csodálatos ikonra vezette vele, az asztal asztalán, az anya és a Szent Muskával. Joseph Wrap. Látva ezt az ikont, a legszent Szentvirág azt mondta: "Mostantól, sok MDSI leszek. Grace felemelkedett tőlem, és az igen, az ikon lesz!

Dupla reggel, az ikon a saját helyéből származott a Vyshgorod-székesegyházban, és a levegőben állt, mintha meghívná a herceget az úton, az áldás, amelyért kérte a leginkább reszelt a buzgó imáit. Amikor sv. Andrei Vladimir átadta, aki abban az időben volt egy kisebb kézműves város, akkor a lovak, akik az ikonot hajtották le, és nem tudtak mozogni. A herceg ezt a helyet Bogolyubovnak hívta, mert az incidensben az Isten jele, és Vladimir tette a fejedelemzet fővárosát. Számos csodát jelent meg később a legszentebb theotokos, és arra késztette a herceget, hogy hozza létre az egyházi ünneplés az Isten anyja közbenső ünnepségét, amely az egész történelme során Oroszországban jelent meg. Ezt az ünnepet legalább két hónapig tartják Oroszországban. Jelentős, hogy csak az orosz egyház olyan ünnepélyesen megjegyzi őt, annak ellenére, hogy a következő napon elszámolható esemény (az imádkozó székesegyház feletti borító feletti viselkedés) Byzantiumban történt. 1154-ben az Atya, az Atya, a nagy herceg Kijev, adta Andrei-t Vyshgorodba, de Andrew elment északra, Suzdal Földön, és itt 1159-ben alapította a várost, felhívta őt Bogolyubov, ahol rendezett. Körülbelül 1160 Andrei vállalta először az Oroszország történelmét, hogy megpróbálja megosztani az orosz templomot két metropoliszba. Vladimir és külvárosi uralkodása alatt széles körben elterjedt építés: 1164-ben épült egy arany kapu (mint Kijev, Konstantinápoly és Jeruzsálem), Bogolyubovo kastélyváros, valamint számos templom, köztük a híres feltételezési katedrális (1158-61 ), Pokrov-on-Nerley (1165), karácsonyi b gabona Bogolyubovban (1158-65).

Számos kutató szerint Andrei Bogolyubsky arra törekedett, hogy megszabaduljon a bizánci befolyástól Oroszországban. Különösen felkérte a nyugat-európai építészeket, hogy építsenek Vladimir templomokat. A nagyobb kulturális függetlenség felé irányuló tendencia nyomon követhető az új ünnepek bevezetésében Oroszországban.

Konstantinápolyi pátriárkát kérte, hogy hozzon létre egy második nagyvárosi Vladimir, a Kijevtől függetlenül, de ezt a kérést elutasították. A 1168, Andrei küldi a suzdal Hamman Fjodor a Big Cathedral Kijevben elérése érdekében az elmozdulás a Fővárosi Constantine. Az orosz püspökök támogatása nélkül Feodor Konstantinápolyba ment, remélve, hogy meggyőzte a pátriárkát, hogy kinevezze a Metropolitan-t, de csak Rostov püspök szállítása volt. 1169-ben Andrei Bogolyubsky konfliktus volt egy munkanélküli és ambiciózus Feodor-val, amely véget vetett azzal a ténnyel, hogy a herceg kiadott egy püspököt a Metropolitan Bíróságnak Kijevben, ahol Theodore-t végrehajtott az eretnekség vádjain.

Andrei maga Bogolyubsky-nak nevezte, mert többek között az orosz hercegek voltak, energikus kegyetlenséggel állt: ő maga összetett a prédikációkat és az imákat, hála a győzelmi egyházi ünnepekre, több mint harminc kő templomot emeltek. A Vladimir-i feltételezési katedrálist egy ilyen településsel építette, hogy az épület csodálatos legyen a csodálatosság és az innovatív, nagykövetek és kereskedők külföldről. Andrei vágyott függetlenséget és hatalmat. Mivel minden politikai cselekvés, amelyet az egyházhoz való csatlakozáshoz használnak, elkezdte keresni a Vladimir Föld szétválasztását egy külön nagyvárosba. "Andrei-vel, Észak-Kelet-Rus növekvő befolyást gyakorol a környező földek életére. 1158-ban Andrei küldte el a Novgorod férfiaknak:" Akár tudod, hogy Novgorodot és jó és kedves. "Az Novgorodok zavarba jöttek, először az Andrei felé fordultak, és Dávid és Svyatoslav Mstislavichi által vezetett, és a helyükben Andrey-ből származtak. De aztán Andrey hirtelen megváltoztatta döntését, visszavonva az MSlislava-t, és elrendelte az Novgorodot Visszatérni Svyatoslav. Sok bosszúsággal, Novgorod ismételten Svyatoslav-ba, de a világgal ezzel a herceggel, nem tudott semmit. A viták és a viharos fontok valódi háborúká váltak. 1164-ben, Andrei és Izyaslav fia, Yaroslav és Murom, Yuri testvér, sikeresen harcolt Kamaski bolgárokkal, sok embert szakított meg, és elvette a bannereket. Bolgár barátja alig sikerült menekülni a nagyvárosba (Bulgar). Ez a győzelem, Andrei vette a bolgár várost Bryakhimov és három másik városot vattak fel. De a legfontosabb dolog Ó, és az Andrei állandó célja, hogy megalázza Kijev jelentését, hogy megfosztja ősi szenioritását az orosz városok fölött, átadja ezt a szolgálati időt Vladimirnak, és ugyanakkor alárendelte magát szabad és gazdag Novgorod. Azt gondolta, hogy kérésére adja meg a két fontos várost a fejükhöz a fejedelmek hercegének, akit szeretne ültetni, és ki, hogy hála ez, felismeri az idősebbségét.

1167-ben, a Patriarch Konstantinopol A Vladimir jelölt püspöke volt, de a Metropolitan címe nem adta meg. Ráadásul 1169-ben ez a püspök hívott bíróságnak Kijevre és végrehajtott; Nem világos, hogy valamiért hibáztat, de nyilvánvaló, hogy az ügyvezető püspök azt akarta bizonyítani, hogy erejüket Andrei hercegnek bizonyítaná. Andrei felhasználta, hogy támadjon Kijevben. Svyatoslav, az Novgorodból kiutasított, új tárgyalást és íjakat égett. A Novgorod lakosok többször megkérdezték Andrei-t, hogy megváltoztassák a herceget, de mindig válaszolt: "Nincs más herceg, kivéve Svyatoslav." Az Andrei perzisztenciája végül próbált Novgorod: 1168-ban megölték Svyatoslav támogatóit, és a római mstislavich hercegek, a gyűlölt Andrei Mstislav Iaslavich fia. Ez volt a nyílt engedetlenség jele, és télen 1169, Vladimir Prince küldött Novgorodnak köszönhetően? A hadsereg mstislav fia által vezetett. Ijesztő pusztító Novgorod környéke, Andreeva visszavonult, miután elérte semmit. Az éhség azonban Novgorodban kezdődött. A kenyér kenyereje nem volt sehol volt, és a városlakók átadják, megmutatták a regényt. (Vagyis magunkból vezetettek), és elküldték Andrei-nek a világért, és Andrew küldte Rüric Roslavich-t, és miután Rostislavichi-val vitatkozott, Fiú Yuri.

A Kijevi kapcsolatok hasonlóak lettek. 1168-ban, a halál Rostislav Mstislavich, Kijevben, a régi ellenség Andreev, Mstislav Iaslavich, leült Kijevben. Andrei csak egy okot várt arra, hogy elkezdhesse ellene, és az oka hamarosan megtalálta - ugyanabban az évben, amint azt már említettük, Mstislav, Andrei akaratának ellenére, Novgorodba helyezte a római fia. Aztán Andrey küldött délre a Mstislav fia déli részén Rostovtsov, Vladimirs és Suzdas. A háromnapos ostrom után a hadsereg kitört Kijevbe, és az első alkalommal a történelem elvitte őt "a pajzs": két nap a nyertesek kirabolták a várost, anélkül, hogy megmaradtak senkinek és semmiből: Zhgli templomok és kirabolták a lakosságot, vannak megragadta másokat, feleségek elválasztották a férjétől és elfoglalták feleséget. Polovtsi megvilágította a Pechersky kolostort, de a szerzetesek sikerült kirakották a tüzet; Aztán Kijevben voltak, azt mondja, hogy a krónika, minden emberben nyögnek és vágyakoznak, az ismételt és könnyek szomorúsága inaktív. Andrey elérte a célját. Az ókori kijev elveszítette az öreg idősségét. Miután a város gazdag, a második konstantinápoly nevét megérdemli, szintén fokozatosan elvesztette a fényességét a civilek miatt, és most kirabolták, megfosztották, megfosztották a jelentős számú lakostól, megszakadtak vagy megszakadtak, és elutasították másoktól Orosz földek. Andrei belefolt benne, hogy bátyja Gleb azzal a szándékával, hogy továbbra is ilyen hercegt üljön, amelyet bármilyen módon lenne.

A Gleb halála 1171-ben, Andrei küldte Roman Rostislavich-t Kijevbe. De hamarosan a Vladimir Prince-t tudták tudni, hogy Gleb Yuryevics nem halt meg halálát. Andrei elküldte Rostislavich testvéreinek: "Adj nekem Grigory Hotovics, Stepan és Olek-Su Svyatoslavich - ezek az ellenségek mindannyiunknak, aggódnak a Gleb testvérem miatt." Rostislavichi, hisz, hiszed, ahogy láthatod, a Boyar feljelentéseit nem engedelmeskedett Andrei, de csak Migory HotoVICH-t bocsátott ki maguktól. Aztán Andrei küldött mondani a regénynek: "Ne menj az én akaratomban a testvéreim, így menj ki Kijevből, Davyd-től Vygorelodból, Mstislavból - Belgorodból; menj mindent Smolensk-ból, és ossza meg, ahogy akarod." Rurik, Davyd és Mstislav Rostislavichi küldött Andrei-nek: "Brother! Az apánkat hívtuk, a kereszt megcsókolta Önt, és álltunk a kereszt csókolózásánál, jónádot akarunk neked, de most a regényünk testvére kihoznánk És ahogyan az orosz földtől a bűntudat nélkül van, ezért ítéljük meg minket és a keresztapát. Aztán több hűvösebb volt. Andrei, ahogy azt a Chronicler azt mondja, kiemelte, nagyon dühös volt, remélve az erőt, és sok csapatot termesztett, felemelte a haragot, a kardforgatót, a michna-t, és megbüntette őt: "Menj Rostislavichi-ba, és mondd el nekik: Don ' T menj az én akaratomhoz, így menj nekik: Te vagy, Rurik, Smolenskben, a testvére, a posztjában; Davydu azt mondja: Blowwa-ba megy, az orosz földön, hogy nem dolgozom; és mstislav Molvili: Ön egy fillinger, nem dolgozom az orosz földön. Mstislav elrendelte az Andreev fejét és szakállait, és visszajuttatta Andrei-ba ilyen szavakat: "Még mindig tiszteletben tartottuk, mint egy apa, szerelmes, de ha küldött nekünk ilyen beszédeket, nem hercegként, hanem barátnőként, Egyszerű személy, akkor tedd azt, amit tudtam, és Isten megítél minket. Andrei Opal képviselte magát, amikor meghallotta a választ a Mistislavov-tól, és azonnal elrendelte a hadsereget, hogy összegyűjtse a hadsereget: Rostovtsy, Suzdaltsy, Vladimirtsy, Pereyaslavtsev, Belozerek, Muromets, Novgorod és Ryazánok. Andrey megtalálta őket, és 50 000-et talált; Ő küldte velük a Yuri fiát velük: "Rurik és Davyd kiugrik a kandallómból, és Mstislava megragad, és anélkül, hogy bármit, hozza nekem." A dél felé vezető úton sok más fejedelem csatlakozott a hadsereghez, mindegyikük több mint húsz volt. Ez az első alkalom, sok év után, Polotsk, Torovsky, Pinsky, Gorodensky, Ryazan, Kiev, Severskiy, Szmolenszk, Pereyaslav Princes keretében összegyűjtött néhány bannerek. De ez az ambiciózus kirándulás, valamint az előző évben az Novgorod ellen, semmit sem zárult. A hadsereg kilenc hete állt a Vigorshorod ellen, ahol Mstislav Rostislavich leült, de nem tudta megtenni. És alig Kijevhez közeledett az Ally Rostislavichi Yaroslav. Izaslavich Lutsky, mindannyian a DisaRrayben hirtelen rohant, hogy meneküljenek a vychligorodból, akik utána üldöztek, sok megszakadt és lenyűgöző. - Szóval - mondja a Chronicler -, Andrei herceg, milyen okos volt minden ügyben, de megsemmisítette a definíciójának elméjét. És valójában a kortársak jól látták, hogy az andrei kudarcai Novgorod és Kijev közelében nem jelentkeztek az anyagi eszközök hiánya miatt, de a makacs vonakodás miatt rugalmas politikák elvégzése miatt. Az összes elméjével és a piszkossággal Andrei nem állapított meg szilárd rendet az orosz földeken. A kortársak úgy vélték, hogy az egész tevékenységének egyetlen motivációja erős volt. Sok év telt el, mielőtt az új történelmi körülmények között ülő politikusok magjai voltak, akik bőséges lövéseket adtak, és Moszkvában az orosz földek kohéziójához vezetett. Időközben andrei adamant súlyossága minden felkeltett tremiában és gyűlöletben, és a körülvevő fiúk nem voltak kivétel.

Egy nap Andrei végrehajtotta a felesége legközelebbi hozzátartozóit, Kuchkovics. Aztán a végrehajtott Skim Kuchkovich testvére, a fia, a fia, és más hercegi szolgák úgy döntöttek, hogy megszabadulnak a mestere. A herceg háztartási szolgái - egy bizonyos Yas (Ossetian) néven és egyfajta ártatlannak nevezett Efraim Mizich nevű, hamarosan elhunyt. Összességében az összeesküvők húsz ember volt; Azt mondták: "Most végrehajtotta Kuchkovicsot, és holnap végrehajtom és minket, így gondoltam a hercegről!" Amellett, hogy a gonosz és aggodalmakat, az összeesküvőket ösztönözni és irigység, hogy a kisállat Andrejev, valamilyen bizonyíték. 1175. június 28-án, pénteken, a vacsorán, Bogolyubov faluban, ahol Andrei általában élt, összegyűltek a Kuchkov-törvény Házában, és másnap megölik a herceget, a 29.. A várható órában az összeesküvők élesítettek és elmentek az Andreyev hálószobába, de a horror megtámadta őket, rohantak, hogy meneküljenek a Seine-ből; Elmentek a pincébe, a borok részegek voltak, és részegek voltak, újra elmentek a szajnhoz. Elkezdte a hálószoba ajtaját, egyikük kezdte hívni a herceget: "Mr.! Mr.!", Hogy megtudja, hogy Andrei van-e. Hallotta a hangot, megkérdezte: "Ki van ott?" Válaszolt: "prokokii". - Fiú - mondta Andrei, aki megrázta a szolgáját a szobájában, mert nem bizonyíték? Eközben a gyilkos, aki hallotta Andrei hangját, elkezdett kopogtatni az ajtón, és eltörte őket. Andrei ugrott, meg akarta fogni a kardot, ami mindig vele volt (a kard a St. Boris előtt tartozott), de a kard nem volt. Az ANBAL KELLLÁLLÍTÁSA A nap folyamán ellopta őt a hálószobából. Amikor Andrei kardot keresett, két gyilkos ugrott be a hálószobába, és rohant hozzá, de Andrei erős volt, és már sikerült megverte a többit, és anélkül, hogy megkülönböztette volna, megkülönböztette volna, aki a padlón fekszik Andreire rohant; Hogy hosszú ideig maradt, annak ellenére, hogy minden oldalról folytatja kardját, kardjait, papjait. - A gonosz férfiak kiáltották őket. - Miért akarsz ugyanezt tenni, mint Gorlar (Sv gyilkos. - KP)? Mit vagyok gonosz az Ön számára? Ha a vér a Földön fekszik, Isten ünnepli Önt, Isten ünnepli Önt a kenyéremért. ". Végül Andrei fújva esett; A gyilkosok azt gondolva, hogy az ügy felett, elvitték a sebesülteket, és kiment a szobából, remegett az egész test, de amint kijöttek, Andrei talpra és elmerült Song, hangos fal; A gyilkosok örültek a nyögi és visszatértek, egyikük azt mondta: „Láttam a hercegre Seine”. - Nos, menjünk, hogy keressünk őt - felelte a többiek; Belépve a hálószobába, és látja, hogy nem volt itt, elkezdték azt mondani: "Megöltük, most keressük előbb." A gyertyák megvilágították és megtalálták a herceget a véres pályán: Andrew egy lépcső mögött ül; Ezúttal a harc nem lehet hosszú: Peter rekesz a hercegnek, mások befejezték őt.

Harmónia, amelyet a templom által készített, természetesen nem bizonyítja, hogy Andrei szent volt, általában ésszerűtlen, de meglehetősen megmutatja, hogy nem lehet csak Farizeusok és agresszor. És minden más, melyet Andrei - Bogolyubovo életére szenteltek, a herceg, a herceg - eltűnt.

A Virgin-templomban (Feltételes székesegyház) temették el Vladimirban.

A történészek nem mondhatják meg az Andrey Bogolyubsky születési dátumát. Első alkalommal az orosz krónikák megemlítik róla, hogy az apja Yuri Dolgoruky apja fogadójával kapcsolatban Izyaslav MSTISLAVOVOVICH. Egyes kutatók azt állítják, hogy a jövőbeli herceg Andrei 1111-ben született (1113-ban van egy verzió). Egy kicsit ismert gyermekkoráról. Miután megkapta a jó nevelést és az oktatást, sok időt töltött a kereszténység tanulmányozására. Az életéről szóló részletes információ csak az andrei többség elérése után jelenik meg. Ezután az apja megrendeléseiről szóló fiatal herceg elkezd beszélni különböző városokban.

Az 1149-ben az apja ragaszkodott a Vyshgorodban, de egy évvel később Pinsk városába, perestopnitsy és túrákba kerül, ahol egy évig marad. 1151-ben a Dolgoruky ismét visszaadja a fiát a Suzdal Földnek, ahol 1155-ig kinyomtatja, és visszamegy Vyshgorodba.

Annak ellenére, hogy az apa akarata (a Dolgoruky a herceg fia) Vyshgorodban akarta látni), Andrei herceg visszatér Vladimirbe, ahol vele hozza meg a szűz ikonját, később elkezdte hívni Vladimir anyja ikonját.

1157-ben, Juri Dolgoruky halálát követően, Andrei Bogolyubsky herceg átveszi az apja címét, de ugyanakkor úgy dönt, hogy Vladimirben marad, anélkül, hogy kijevi lenne. A történészek úgy vélik, hogy ez a cselekmény herceg volt az első lépés a hatalom decentralizációja felé. Ugyanebben az évben Rostov herceg, Suzdal és Vladimir által választott.

1162-ben a csapatának támogatására támaszkodva Andrei Bogolyubsky kiutasítja az összes rokonai fejedelmét, ezáltal ezeknek a földeknek egyetlen vonalzóává válik. Az uralkodása alatt a herceg kibővítette hatalmát, és sok környezetet nyert Oroszország északkeleti részén. 1169-ben Bogolyubsky támadást követett el Kijevben, amelynek eredménye teljesen Razorn város volt.

Andrei Bogolyubsky-t a Júniusi harmincus harmincusának 1174-es éve megölte Bogolyubovka városában, melyet is alapított. A történészek úgy vélik, hogy az összeesküvés megszervezése a herceggel szemben befolyásolta a politikáját és a presztízset a népesség között, ami nem volt a Boys kezében.

1702-ben Andrei herceg Bogolyubsky rangsorolta a szentek hitét, pontosan a keresztény hiten alapuló belső politikájának. Ezenkívül a herceg felállított katedrálisokat és templomokat az államuk területén.

Ha hazánk történetéről beszélünk, akkor rengeteg fényes szám van. Szinte minden ismert emberekről, de nem tudunk semmit valakiről. Ötvözi őket, hogy életük hatalmas hatással volt Oroszország fejlődésére. Az egyik ilyen alak Andrei Bogolyubsky. A történelmi portré azt mondja, hogy kiemelkedő személyiség volt.

Rövid információ

Úgy gondolják, hogy a jövőbeli herceg 1120 és 1125 között született. Ő volt a második (vagy harmadik, csak ismeretlen) a Yuri Dolgoruky herceg fia. Az anyja a Polovtsy Khan Aepa Aepevich idején ismert lánya, az Unió kedvéért, akivel ez a házasság rendezett.

Miért van a jövőbeli herceg Andrei Bogolyubsky az országunk történelméről? A történelmi portré azt mondja, hogy ő volt a legfontosabb politikai és lelki alak az 1160-1170-ben, hiszen nemcsak hozzájárult a hatalmas Vladimir-Suzdal-huzinság létrehozásához (a nagyapja egykori Rostov Victorciai Victorcian helyén, Vladimir Monomakh ), de a Vladimir-on -Klasma városát is fordította Oroszország politikai és szellemi életének központjában. Így kinyújtotta Kijev ezt a "pozíció".

A herceg tevékenység az ödéma a Vladimir trónjához

Arról, hogy mit csináltak, és hogyan éltek Andrey Bogolyubsky ( rövid életrajz amely a cikkben szerepel) 1146-ig, nem tudunk semmit sem. De még mindig megbízható információ van, hogy 1130 után feleségül vette a Boyar csokor lányát. Az utóbbi elhagyta a jelét a történet történetében, ami a part menti telkek tulajdonosa volt

Apja, mindig álmodott uralkodni a kijevi trónon. És egy kényelmes ürügy hamarosan bevezette magát. 1146-ban a kievánokat meghívták a hercegre, aki elszámolt egy Dolvoy natív unokaöccse. A makacs és heves küzdelem elkezdődött, amelyben nemcsak Oroszország valamennyi politikai erõje, hanem a pólusok és a polovtsy, soha nem vettek részt az ügyben, hogy bizonyítsák a következő zavartságon.

Yury sikeresen elsajátította a várost, de kétszer is megtörtént. Csak 1155-ben, amikor Izyaslav meghalt (talán 1154-ben), sikerült végül kijevi alávetni. A boldogság nem olyan sokáig tartott: az aktív herceget már 1157-ben nyomta meg. Andrei, a nyolcéves küzdelem során ismételten bizonyította páratlan bátorságát. Katonai tehetségei és analitikai elme ismételten az apja jó szolgáltatását szolgálta.

A politikai jelenet első megjelenése

Először is, a fiatal herceg Andrey Bogolyubsky (amelynek rövid életrajzának tele van ezekkel a pillanatokkal), a fent említett 1146-ban, amikor Rostislav herceg (Ally Izyaslav) saját tőkéből, tétovázott Rostislavnak, az ő őshonos testvér. Amikor a Dolgoruky ismét lefoglalt Kijev, Andrei megkapja a Veregor távol, mint ajándék (nem messze Kijev).

Ezenkívül az apját kampányban kísérte a Voltylav-i kampányban, amely az Iaslav sok része volt. Lutsk alatt, amelyben Vladimir leült (ősítő testvére Izyaslav), majdnem 1149-ben halt meg. A herceget annyira lenyűgözte az ellenségek üldözése, amely messze elment a harcosaitól. A lovát megsebesítették, a város falaiból vannak fémkövek, és valami tucatfajta Whaleter Vladimir már Pierce Andrei Rogatina-t tett.

Azon a napon, a Mártír Fedor emlékeztek, akit a herceg így imádkozott: választás az ellenséget, sikerült megtörni az ellenség akadályt az utolsó erejét. Hűséges ló volt. Ő, halálos sebesültek, még mindig sikerült átadni a mesterét a harcosainak. Ehhez Andrei buja temetést rendezett. A lova makacsul volt a folyó partján. A kortársak megjegyezték, hogy a herceg rendkívül szerény volt és egyszerű személy: Soha nem kereste az apja jóváhagyását, inkább mindent megtesz, vallási volt. A Dolgoruky azonban biztosan látta ezeket a tulajdonságokat, mert nagyon szerette a fiát.

Andrei békefenntartó tevékenysége

Lutsk ostrom után Izyaslav kezdte megkérdezni a világot. Csak annak köszönhető, hogy a Dolgoruky meghallgatta a fia véleményét, és rendkívül nem volt szerette az értelmetlen civil munkavállalók, a békeszerződés aláírásra került.

Csak egy évvel később, Izyaslav újra tudta belépni Kijevbe, mivel a városiak voltak. Dolgorukba vezetett, a herceg nem akart megállítani az elért, hogy eldöntsék, hogy küldje el a Ravoisi és az ő fiait. Úgy döntött, hogy Rostislav-val kezdődik, aki uralkodott Pereyaslavban. De Andrei jött, hogy segítsen neki a testvérének. Együtt sikerült elrejteni a várost. Dolgoruky nem is ült a helyén, és a herceg Volodirk, újra elfoglalt Kijev. Andrei-t a védelemre utasította a védelem, ahol lehetővé vált a Volin határát.

Izyaslav küldött neki a követeket, hogy kérje az apa a ajándék unokaöccse volosts „a Goryyn”. De ezúttal Andrei nem tudta lágyítani az apját, aki szörnyen meleg volt Izyaslav-nak. Aztán felszólított segítségért a tolvajok törzséhez, amelynek segítségével és a Kijev aktív segítségével újra meg tudott venni egy hosszú szenvedő várost. Juri kénytelen volt visszavonulni Gorodetsky Ostersky-ben, ahol Andrei hamarosan megérkezett.

Dolgoruky vereség

1151-ben, Yuri ismét megengedte a háborút, amelyben Andrei nem volt kevesebb Valor, mint a Lutsk ostromában. Mindazonáltal minden sikertelen volt, Dolgoruky csapata megtört. Ő maga blokkolta Pereyaslavla Izyaslav-ban, ezért kénytelen volt esküdni az unokaöccsre abban a tényben, hogy megtagadja a követeléseit Kijevnek, ígéretes egy hónapban, hogy menjen Suzdalba. Andrei, békében szerető szokásában azonnal elment a szeretett Suzdalba, és melegen meggyőzte az apját, hogy hagyja el a hülye és értelmetlen háborút, és kövesse példáját. A makacs Yuri még mindig egy újabb kísérletet tett, hogy konszolidálja a kijevi földet: leült a városban, de Izyaslav neki ismét megszakadt, és a börtönzés veszélye alatt sikerült kényszeríteni nagybátyja elhagyni.

A Suzdal trón leckéje

1152-ben Andrew részt vett az Atya kampányában Chernigov városának. Ez az esemény egyedülálló volt abban, hogy a Dolgoruk sikerült a bannereire nemcsak sok orosz fejedelmet, hanem a szövetséges polovtsy-t is. De a konszolidált csapat városa nem tudott megtenni, mert Irayaslav Mstislavich megérkezett a letétbe helyezett bevételre. Amikor 1155-ben, Jurij is sikerült menni Kijev trónt végül ültetett Andrei uralkodásáig a Vyshgorod. De a fiatal herceg nem szerette ezeket a helyeket, ezért ő, fáradt a végtelen viszályért, anélkül, hogy az apja akarja Suzdal Földbe ment. Ezekben a földekben az Andrei Bogolyubsky igazgatótanácsa egy új és nagyon erős hovehetőség kialakulásához vezetett.

A Vyshgorod Tiszta, valamint a Szent Borisz és a Szűz Mária kardja van, amely ma az ortodox világban ismert, mint az Isten Isten anyja Vladimir ikonja. Ezzel elhelyezte a helyiséget, hogy tudja, hogy az apja akarata, az ő fia megsértette a vyshgorod trónt, és aki csatlakozott a fiatalabb testvérek Andrei-hez, nem volt teljesült: a Boys küldte ezeket a rebuákat, és A trónt egyhangúlag felajánlotta Bogolyubskynek. Ezt követően elkezdte a reformot, amelynek eredménye a Suzdal Hercegség tőkéjének átvitele Vladimir felé.

Nagy nagyság (1157-1174)

A véres és pusztító háborúk azonosítása az állam számára, amelyet az Atya felszabadította, kezdetben Andrei Bogolyubsky (az Igazgatóság évei - 1157-től 1174-ig) minden ereje az erős és az egyesített hovabbal való megteremtésére küldött. Körülbelül 1161-ben ellenáll egy összecsapásnak, számos Yornyi Yuryevichi-val, akiket egyedül akart mondani.

Ennek eredményeképpen korlátozza a fiatalabb testvéreit, egy hosszú barátságos feleségét és a bizánci más rokonait, ahol menedéket és Manuel császár pártfogást találnak. Ezenkívül a herceg az apja szinte minden boyárát kiutasította, amely fényesen jelzi az általa vett reformok hihetetlen skáláját.

Kapcsolat az egyházzal

Ebben az időben egy forró konfliktus tört ki a Leon (T) Ohm Rostov püspökével, akit a herceg az intervallumban 1159-1164 között kétszer kiutasították a várost. A herceg ilyen ellenséges ellenségének oka, amelyet egy nagy istenbement, az egyházzal megkülönböztetett a püspök vágya, hogy bemutassa a bizánci gyakorlatot. És az Andrei Bogolyubsky belső politikáját soha nem különböztették meg a koncessziók vágya.

Az orosz szokásról beszélünk a helyek törlésének szerdán és pénteken, ha ez a nap volt egy templom vagy nagyszerű nyaralás. A "Liberty" elleni püspök kétségbeesetten tiltakozott. Ez a vita a vita díja volt, nem érdemes meglátogatni a herceg kísérletét a bizánci elsőbbségének kihívására: hasonló konfliktusok abban az időben Oroszországban oszlanak el, nemcsak Andrey Bogolyubsky vett részt. Összefoglalva feltételezhető, hogy az ellentételezés megkötése és a nehéz egyház-politikai helyzet, amely az országban Oroszországban tett.

Az a tény, hogy Andrei komolyan megkönnyebbült, hogy elkülönítse a kijevi metropolitát Rostov-tól. A herceg akarta felhelyezni a kisállatának Rostov Metropolis-ot, Feodorz püspöket, amely ellentétes a politikával, nemcsak Kijev, hanem a Rostov-templom vezetők is. Természetesen Andrei kategorikus megtagadást kapott Constantinople Patriarch Luke Chrysherg. Az egyház gondosságára és őszinte részvételére azonban a herceg engedélyt adott a püspöki rezidencia átvitelére Vladimirban.

De csak 1169-ben történt. Mivel néhány éles nézeteltérés Feodorotz, Andrei Bogolyubsky elküldi magát, hogy Kijevben, ahol az egykori püspök kegyetlenül végrehajtott.

A kolostorok építése

Andrey Bogolyubsky ( történelmi portré amit leírunk) Még mindig tiszteletben tartották az egyházban nem csak az ő református tevékenység A spirituális szférában, hanem az aktív részvételhez sok egyház és kolostor építésében is. Mindezek az építészeti tárgyak egyedülállóak abban, hogy a nyugat-európai egyházépület különálló pecsétjét hordozzák. Nagyrészt annak köszönhető, hogy a Kamnetsians és Építők galíciai művészei részt vettek az erekciójukban. Mindazonáltal csak az építészek számára érdekes, míg teljesen más.

A templomok csodálatos és igazán isteni szépsége ezután megmutatta az ortodoxia fölényét a pogány kultuszokon. Andrei Bogolyubsky nemcsak az egyházat építette - építette az ortodoxia erőteljes alapját a földjén.

Ezenkívül mindez hozzájárult a Rostov-Suzdal Föld megvilágosodásához. Sok külföldi nagykövetek, mint a kortársak írta: "Igen, lásd valóban egyetért és önt." Egyszerűen tedd, Andrei is tehetséges misszionárius volt, aki hozzájárult az ortodoxiai emberek tömeges átmenetéhez. A templom megjegyezte. Tehát Andrei Bogolyubsky portréja számos idő ikonra került.

De a herceg nem volt egy olyan buzgó megbetegedés, aki a földmunkák szétválásában élt. Először már jeleztük a templomok építésének fontosságát a megvilágosodásban. Másodszor, az egyház épülete a korábban nem elsajátított földeken, Andrei hozzájárult az aktív befogadásukhoz gazdasági tevékenységek. Az a tény, hogy a templomokat tökéletesen összegyűjtötték Grant, és sokkal jobbak voltak, mint a világi uralkodók. Végül őszintén hálás a történészek reformátorának.

Andrei Bogolyubsky, amelynek uralkodási éveit sokan jelezték fontos események, jóváhagyva a Rostov hercegségben rendezett Chronicel, amelyben a legaktívabb részvétel a feltételezési székesegyház szerzeteseit vette át. Van egy hasznos feltételezés is, hogy ő volt, aki részt vett a Szent Vladimir Charta létrehozásában, aki ezen a napon az egyházi dokumentumok számát képezi.

A Vladimirsky Hercegségének megerősítése

Nem hiszem, hogy Andrey Bogolyubsky teljesen megfosztották a hatalmi ambíciókat. Tehát sok reformjának fő hangsúlya a Vladimir-fejedszínség jövőbeli emelkedése volt. Minden szükséges, hogy alárendeljék a Novgorod és Kijev hatóságait. Amikor a herceg, aki szintén tehetséges politikusnak bizonyult, sikerült megoldani a Ryazan hercegekkel kapcsolatos kérdéseket, de hűséges szövetségesei, részt vettek, részt vettek a Vladimir Hercegség minden katonai kampányában. Andrei Bogolyubsky festett, Andrei Bogolyubsky közvetlenül beavatkozik a független Novgorod belső politikájába, amely a vallomásból a trónra kérte, csak megkérdezte tőle hercegeket.

Amikor Szvatoszláv Rostislavich, Szvatoszláv Rostislavich, ellenséges volt a trónra Novgorod, aki ellenséges Prince Vladimir, Prince Andrei Bogolyubsky küldött egyértelmű levél az állampolgárok: „Akár tudja: szeretnék keresni Novgorod jó és lich”. A Novgorod lakosok féltek a szörnyű szavaktól, azonnal kiutasították Svyatoslavt, és ültek a mstigeti uralomon, aki Andrey Bogolyubsky-nek kellett lennie az őshonos unónasének. De már 1161-ben, Svyatoslav apja Andrey-val, és együtt újra felsorolták az uralkodást Novgorodban a kiutasított hercegben. Nem meglepő, hogy az Andrei Bogolyubsky testülete a déli hercegekkel való konfrontációhoz vezetett, és függetlenségük közvetlen versenyzője meglehetősen látható volt benne.

A befolyási szférák bővítése

A 1160-as évek végére a herceg érdekei messze túlléptek a földjén. Ha Smolensky uralkodása alatt (Andrei unokatestvére) különleges megállapodást kötött, amely meghatározta a különböző hercegek közötti hatásköröket, majd hirtelen halála után kiderült, hogy az erők átadása politikai élet Jelzi a Vladimir-fejedszínség teljes fölényét. Andrei Bogolyubsky illetékes politikája ezt eredményezte.

Kirándulás Kijevbe.

Amikor a város meghódította Volyn Prince Mstislav Iaslavvics, aki a galíciai hercegek és pólusok szövetségesei voltak, Bogolyubsky azonnal elment a kampány "Tizenegy hercegek". Köztük volt a nem csak a hívek Ryazans, de még az örökösök Rostislav Rurik és David, római Rostislavich Smolensky, Chernihiv szabályzat Oleg és Igor Svyatoslavichi, valamint Prince Dorogoguzhsky Vladimir Andreevich. Beszélő modern nyelvAndrei hatalmas szövetséges koalíciót hozott létre.

Erős és tapasztalt hadsereg elvette Kijev-t (Andrei Bogolyubskynek volt egy csomó személyes számlája a városban) 1169-ben, és a "hoodle" plusz volt. Azonban senki sem szimpatizálódott a kievánokkal, mivel egy új egyházi konfrontáció röviddel megjelent velük. Az a tény, hogy a Metropolitan Konstantin II tiltott tilalmat a Kijev-Pechora Igumen Polycarp minisztériumának, aki támogatta Andrei egy emlékezetes "utóépület" vitát. A Hódítás után Kijev, Andrei Gleb Yurevich ültetett a trónjára. Ezekben a napokban határozottan rámutatott arra, hogy Kijev alárendelt város lett. Így Andrei Bogolyubsky politikája adta gyümölcseit.

Novgorod kirándulás

1169-1170 télen egy kampányt készítettek az Novgorodba. Az ellenkezőjében a két fejezőség érdekeinek metszéspontjával kapcsolódott, ahol az idő múlva intenzív gyarmati terjeszkedés történt. A csatában a Suzdal-Vladimir hadsereg legyőzte. A hagyomány megmaradt, hogy az Novgoród képes volt megvédeni csak az áldott Szűz Mária csodálatos közbenjárása miatt a "jel" ikonján keresztül. Ennek az eseménynek a tiszteletére a "Novgorod csata, Suzdaltsy" ikonja írt.

Azonban az Novgorod férfiak nem segített túl sokat. Egy év után, 1171-1172 télen kénytelenek voltak felismerni a hatalmat, mivel a csapata egyszerűen blokkolta a kenyér lefedettségét a déli irányból. 1172-ben Yuri, Andrei fia az Novgorod trónon ültetett. Hamarosan felismerte, és Rostislavichi, aki a Bogolyubsky Katonai Unióval kötött. Így, akkor külpolitika Andrei Bogolyubsky nagyon emlékeztetett az apja viselkedésére, Yuri Dolgoruky.

Fedélzeti válság

Ekkor a Vladimir-Suzdal hováadás területe jelentősen bővült a keleti irányból a földterület rovására (Radilov városának foglalása után). Ezenkívül az északi területek egy részének csatlakozása miatt bekövetkezett terjeszkedés történt. Tehát sikerült megragadnunk a felhőt (mozgást).

De az 1170-es években a válság jelei a külső és belső politika. Az állandó katonai kampányok és a katonai megfélemlítés ténye azt jelzi, hogy egyszerűen nincs más érv a Vladimir hercegtől, és az Andrei Bogolyubsky tevékenységei aztán hatalmat tartottak. A 1172-ben elrendezett Volga Bulgars elleni kampány nem volt szükség a Murom és a Ryazan hercegek szövetségesei által támogatott.

Szociális politika

A történészek azt mondják, hogy az Andrei Bogolyubsky tevékenysége ezt a pozíciót vezette. Állandó katonai és fiskális nyomás azt a tényt vezette, hogy a herceg kapcsolatának köszönhetően ideges. Ráadásul nemcsak a Rostov Boyárok, hanem a Vladimir emberek hercegeihez hűek, akiket a szolgáltatási osztályból emelte. Hamarosan a kapcsolatok és a rostislavovichi zavarták. Andrei felmondta, amely azt mondta, hogy testvére Gleb mérgezett, és nevezték nevét néhány kijevi boys, akik részt vettek ebben. Prince követelte Rostislavichi-t, hogy kiadja a denben említett embereket.

De megállapították, hogy a felmondásnak nincs elegendő alapja, és ezért hallotta a megrendelést. Miután elfogadta, Andrei Bogolyubsky herceg megparancsolta nekik, hogy elhagyják azokat a városokat, amelyekben az akaratán uralkodtak. Prince Roman engedelmeskedett, de más uralkodók sértették. Andrei üzenetet küldtek, amelyben a hozzáállás közvetlenül rámutatott rá, de figyelmeztette, hogy kénytelenek lesznek menni Vladimir háború hercegre, ha továbbra is kényszerítik őket az engedelmességre.

A válasz nem követte. Aztán Rostislavichi elfoglalt Kijev, elhajtott ott Bogolyubsky testvér, Vsevolod, és az uralkodás elégedett Rüric saját testvérével. Egy másik testvér Andrei, Mikhail, akit a késben ostromoltak, velük kötöttek velük az uniós megállapodás, de ugyanakkor megkövetelte, hogy Pereyaslavl átkapcsolta a kezét.

Miután megtudta ezeket az eseményeket, Bogolyubsky nagykövetet küldött a Rostislavichi testvéreknek, aki ismét átadta nekik, hogy elhagyja a városokat a joghatóságuk alatt, és elhagyja a RAVIS-t. A nagykövet nem volt szerencsés: Mstislav, a hercegek legidősebbek voltak, hogy féltek és remegnek, és ezért elrendelték, hogy rázzák a hírnököt, és vitatkozzanak szakállát. Megparancsolta azt, hogy Andrei: "Eddig elolvastuk Önt, mint egy apa ... de ha küldesz nekem a nagykövetek beszédeit, akkor Isten meg fogja ítélni minket." A herceg kortársai bizonyították, hogy Bogolyubsky rettenetesen sötétedett volt az arca, és hallott ilyen szavakat, és miután parancsolt egy hatalmas hadsereget (legfeljebb 50 ezer), és menjen MSTISLAVA-ba Vyshgorodba.

Andrei Bogolyubsky szociális portréja a feltűnő változások idején: a békefenntartó és a tiszta politikus helyett egy kemény és kegyetlen figura jelent meg, amelyben a hatalom apja jellemzői jobban láthatóak voltak. Végső soron ez rosszul tükröződik belpolitika Fejedelemség.

Elvesztett befolyás

A Chronicler az oka miatt a zúzódás megjegyezte, hogy a bátorság minden tekintetben Andrei Bogolyubsky herceg (akinek életrajzának nem volt ilyen pillanata előtte) elszenvedett dühös harag és Gordin, ezért olyan merész és gonosz szavakat mondott. A hadseregéhez Smolyan (akaratlanul), valamint néhány orosz fejedelmek és polovtsy csapata, túrázott. Ez csak annyira védett Vyshgorod, hogy az összes hatalmas hadsereg fellebbez a repüléshez.

Andrey herceg teljesen elvesztette befolyását a déli uralkodókra. De ezek nem voltak olyan simán: csak egy évvel később, a bajok megkezdődött a birtokukban, ami a veszteség a kijevi trón, és ezért Rostislavichi küldött nagykövetek bogolyubsky, hogy megkérdezze tőle a kijevi trónt a herceg. Senki sem tudja, mi a tárgyalások végződnek, de abban az időben Andrei Bogolyubsky, a történelmi portré, amelyről vezettünk ebben a cikkben, meghal.

(Év Élet Ok. 1111-1174, nagyherceg 1169–1174)

Ambolizmus, tele háborús szándékokkal. Erős, de ellentmondásos személyiség. Szerelem és tudta, hogyan kell harcolni.

Külpolitika:

- 1159-től harcolt Novgorod, Volga Bulgária (1164-1172 - sikertelenül), megnyerte a mordovian földeket.

- 1169-1170-ben. Ideiglenesen alárendelte az erejét Kijev és Novgorod.

Eredmény: A Rostov-Suzdal-fejedelem bővítése, a fejedelemesség másik orosz földterületének emelkedése. Erősített hatalmat a saját hováadásában.

Belföldi politika:

- Örömmel és következetlenen cselekedett, egyedül akarta uralkodni.

- kiutasította a fiatalabb testvéreit és az Atya régi apját. A merev politikát a bojárok az ő fejedelemség lépett a jogait és kiváltságait, kiegyenesedett regenerálására, kizárták a fejedelemség, megtévesztette Votchin. Boyarból származó földeket vette, növelte a fejedelmező alpereset, elosztotta a földeket a szolgálati junior harcosoknak (így a nemesek megjelentek - ideiglenes földtartók).

Eredmény: Bogolyubsky politikája ellentmond a furnér és a boyar hagyományokkal. Az összeesküvés eredményeképpen 1174-ben a legközelebbi környezet megölte. A borotvált sírkövek kezdődtek.

- át a főváros a Rostov Vladimir 1169-ben, rendezett tartózkodási - Bogolyubovo.

- Első alkalommal elválasztotta a helyet a helytől: arra kényszerítette magát, hogy felismerje magát az egész orosz föld nagy hercegének felismerésére, nem hagyta el a sudális plébániáját, és nem ment Kijevbe, hogy üljön az apja és nagyapa.

Eredmény:lett az egész orosz föld nagy hercege.

- A kijevi gyülekezet függetlenségét megpróbálta létrehozni egy külön Vladimir metropolisz létrehozását, de a Constantinople-Skya-templom nem engedte meg ezt.

- hozzájárult a szűz szűz kultuszának kialakulásához. 1155-ben vették ki a Vigorshod Ikonból, most az egyik legelismertebb szentély - az Isten anyja Vladimir ikonja.

- kidolgozta az Isten életképességének ötletét a Vladimir-Suzdal-fejedszínségben, és az új ünnepek létrehozásának kezdeményezője - Megváltó (augusztus 1) és Pokrov (október 1).

- Sok templom épült.

Eredmény: Ő felvette az egyház támogatását, kapna egy becenevet - Bogolyubsky.

- megerősítette a fejedelemzet városait.

Eredmény: Szociális támogatás - város, városi birtokok.

Vsevolod III Nagy fészek

(Év Élet 1154-1212, Vladimir herceg (1176-1212)))

S. herceg. erős karakter, True autokrata. Érezte magát az egész orosz föld halálos tulajdonosának. Az orosz fejedelmek elismerték őt vének. Ő maga választott egy püspököt. Ellenségeskedett az adott hercegek között, hogy erősítse saját hatalmát. Hatalmas hatalommal rendelkezett.

Belföldi politika:

- Az új városokra támaszkodott (Vladimir, pereslavl-Zalesszki, Dmitrov, Gorodets, Kostroma, Tver), ahol a boyárok előtte viszonylag gyenge és nemesség volt.

- Elrendeztem a nemességet a földre, a bevételekre és más kegyelemre a hadsereg, a bíróság, a nagykövetek, a beadványok és az adók, az erőszak, a palotaügyek, a herceg gazdaság irányítása érdekében.

- Kijev, Chernigov, Ryazan, Novgorod.

- Vladimirszkij nagy herceg címe jött létre, amely fokozatosan felismeri az összes orosz fejedelemben, amely tükröződött a krónikákban.

- Építés Vladimir Dmitrovsky-székesegyházban és a feltételezési templom szerkezetátalakításában.

- gondoskodott az összes orosz földre, és nem csak a saját hercegségéről.

Eredmény: Erősítettem a hatalmamat a fejedségben és a Hatóságban Oroszországban, a legmagasabb virágzás a fejedelemség. Ez volt az alapítója egy monarchista ötlet kialakulásának, az Aranyi autokrácia elképzeléseinek, megalapította az uralkodás megalapítását, amelynek eredményeképpen az új moszkvai fejedelemség később nőtt az erős Vladimir-hezérségből, és a moszkvai állam felmerült.