A műfaj újraalkotása a Felitsa ódájában. Gabriel Derzhavin készsége II. Katalin képének megalkotásában Felitsa ódájában. A "Felitsa" óda művészi jellemzői

G. R. Derzhavin egyik fő verse a „Felitsa” ódája. "Egy bizonyos Murza" Felitsa kirgiz-kaiszak hercegnőhöz intézett fellebbezés formájában íródott. Az óda először kényszerítette a kortársakat arra, hogy Derzhavinról mint jelentős költőről beszéljenek. A mű először 1789-ben jelent meg. Ebben a versben az olvasónak lehetősége van egyszerre megfigyelni a dicséretet és a hibáztatást.

főszereplő

A Felitsa-óda elemzésénél mindenképpen jelezni kell, hogy II. Katalin császárnénak ajánlották. A mű jambikus tetraméterrel íródott. Az uralkodó képe a műben meglehetősen konvencionális és hagyományos, szellemében klasszicizmus stílusú portréhoz hasonlít. De figyelemre méltó, hogy Derzhavin nemcsak uralkodót, hanem élő embert is szeretne látni a császárnéban:

„... És az étel a legegyszerűbb

Az asztalodnál történik..."

A mű újdonsága

Derzhavin művében az erényes Felitsát ábrázolja, szemben a lusta és elkényeztetett nemesekkel. A "Felitsa" óda elemzésénél is érdemes megjegyezni, hogy maga a vers telített újdonsággal. Végül is a főszereplő képe némileg eltér például Lomonoszov műveihez képest. Mihail Vasziljevics Erzsébet-képe némileg általánosított. Derzhavin ódájában az uralkodó konkrét tetteire mutat rá. A kereskedelem és az ipar pártfogásáról is beszél: "Parancsolja, hogy szeressük a kereskedelmet, a tudományt."

Derzhavin ódájának megírása előtt általában a császárné imázsát a költészetben saját szigorú törvényei szerint építették fel. Például Lomonoszov az uralkodót földi istenségként ábrázolta, aki a távoli égből a földre lépett, a végtelen bölcsesség és határtalan irgalom tárháza. De Derzhavin mer eltérni ettől a hagyománytól. Sokrétű és telivér képet mutat az uralkodóról - államférfiról és kiemelkedő személyiségről.

A nemesek szórakoztatása, Derzhavin elítélte

A Felitsa ódát elemezve érdemes megjegyezni, hogy Derzhavin szatirikus stílusban elítéli az udvari nemesek lustaságát és egyéb gonoszságait. Beszél a vadászatról, a kártyázásról és a szabókhoz való utazásokról az újszerű ruhákért. Gavrila Romanovich megengedi magának, hogy munkájában megsértse a műfaj tisztaságát. Hiszen az óda nemcsak a császárnőt dicséri, hanem elítéli gondatlan beosztottjainak bűneit is.

Személyes kezdet az ódában

És a Felitsa óda elemzése során a hallgató azt is megjegyezheti, hogy Derzhavin személyes elvet vezetett be a műbe. Valóban, az ódában ott van Murza képe is, aki vagy őszinte vagy ravasz. Nemesek formájában a kortársak könnyen megtalálhatták Katalin közeli munkatársait, akikről szó esett. Derzhavin is határozottan hangsúlyozza: „Így vagyok én, Felitsa, romlott! De az egész világ úgy néz ki, mint én. Az autoirónia meglehetősen ritka az ódákban. És Derzhavin művészi "én"-jének leírása nagyon leleplező.

Kivel áll szemben Felitsa?

A Felitsa-óda elemzése során sok új tényt fedezhet fel a diák. A vers sok tekintetben megelőzte korát. Ezenkívül a lusta nemes leírása Puskin művének egyik főszereplőjének, Eugene Oneginnek a képére számított. Például az olvasó láthatja, hogy egy udvaronc késői ébredés után lustán belepipál a pipába, és dicsőségről álmodik. Napja csak lakomákból és szerelmi örömökből, vadászatból és versenyzésből áll. A nemes az estét a Néva mentén csónakázva tölti, meleg házában, mint mindig, családi örömök és békés olvasás vár rá.

Katalin a lusta Murza mellett néhai férjével, III. Péterrel is szembehelyezkedik, amit a Felitsa-óda elemzése során is jelezhetünk. Ezt a pillanatot röviden így lehet kiemelni: férjével ellentétben ő elsősorban az ország javára gondolt. Annak ellenére, hogy a császárné német volt, minden rendeletét és munkáját oroszul írja. Catherine is kihívóan orosz napruhában járt. Hozzáállásában feltűnően különbözött férjétől, aki minden háztartás iránt csak megvetést érzett.

A császárné természete

Munkájában Derzhavin nem ad portréleírásokat a császárnéról. Ezt a hiányosságot azonban kompenzálja az a benyomás, amelyet az uralkodó kelt a környezetében. A költő igyekszik kiemelni annak legfontosabb tulajdonságait. Ha röviden elemezni kell a Felitsa-ódát, akkor ezek a jellemzők a következőképpen jellemezhetők: igénytelen, egyszerű, demokratikus és barátságos is.

Képek az ódában

Megjegyzendő, hogy Chlor herceg képe is átmegy az egész versen. Ez a karakter a Chlorus herceg meséjéből származik, amelyet maga a császárné írt. Az óda ennek a mesének az újramondásával kezdődik, vannak olyan képek, mint Felitsa, Lusta, Murza, Klór, Rózsa tövis nélkül. A munka pedig, ahogy kell, a nemes és kegyes uralkodó dicséretével ér véget. Ahogyan a mitikus művekben történik, az ódában a képek feltételesek, allegorikusak. De Gavrila Romanovich teljesen új módon mutatja be őket. A költő nemcsak istennőként rajzolja meg a császárnőt, hanem úgy is, mint aki nem idegen az emberi élettől.

A "Felitsa" óda elemzése a terv szerint

Egy diák által használt terv a következőhöz hasonló:

  • Az óda szerzője és címe.
  • A teremtés története, akinek a művet szentelték.
  • Óda kompozíció.
  • Szójegyzék.
  • A főszereplő jellemzői.
  • Az ódához való hozzáállásom.

Kit gúnyolódott ki az óda írója?

Azok, akiknek részletes elemzést kell készíteniük a Felitsa-ódáról, leírhatják azokat a nemeseket, akiket Derzhavin kinevelt a munkájában. Például ez Grigorij Potemkin, akit nagylelkűsége ellenére szeszélyesség és szeszélyesség jellemezte. Szintén az ódában kigúnyolják az uralkodó Alekszej és Grigorij Orlov kedvenceit, a lóversenyzés mulatozóit és szerelmeseit.

Orlov gróf ökölharc-győztes, hölgyek embere, lelkes vadász és gyilkos volt. Péter IIIés a felesége kedvence. Így maradt meg kortársai emlékezetében, és így írták le Derzhavin művében:

„... Vagy, mindenről, a törődésről

Elmegyek, vadászni megyek

És szórakoztat a kutyák ugatása...".

Megemlíthetjük Szemjon Nariskint is, aki Katalin udvarának Jägermeistere volt, akit a zene iránti túlzott szeretete jellemez. És Gavrila Romanovich is ebbe a sorba helyezi magát. Nem tagadta, hogy érintett ebben a körben, ellenkezőleg, hangsúlyozta, hogy ő is a kiválasztottak körébe tartozik.

A természet képe

Derzhavin gyönyörű természeti tájakat is énekel, amelyekkel a felvilágosult uralkodó képe harmóniában van. Az általa ismertetett tájképek sok tekintetben hasonlítanak a pétervári nemesség lakószobáit díszítő kárpitok jeleneteihez. Derzhavin, aki szintén szeretett rajzolni, okkal nevezte a költészetet "beszélő festészetnek". Derzhavin ódájában „magas hegyről” és „tövis nélküli rózsáról” beszél. Ezek a képek segítenek még fenségesebbé tenni Felitsáról alkotott képet.

A 18. századi orosz irodalom története Lebedeva O. B.

Odoszatirikus világkép a "Felitsa" ünnepélyes ódában

Formai értelemben Derzhavin a Felitsában szigorúan betartja a Lomonoszov-ünnepélyes óda kánonját: jambikus tetraméter, tízsoros versszak aBaBVVgDDg rímeléssel. De az ünnepélyes ódának ez a szigorú formája ebben az esetben a kontraszt szükségszerű szférája, amelynek hátterében a tartalom és a stílus abszolút újszerűsége jobban látható. Derzhavin nem közvetlenül, hanem közvetve, irodalmi személyiségén keresztül szólította meg II. Katalint, ódául egy tündérmese cselekményét használta fel, amelyet Katalin kisunokája, Sándor számára írt. Karakterek az allegorikus "Chlor herceg meséi" - Felitsa kirgiz-kaiszak kán lánya (a latin felix szóból - boldog) és az ifjú Chlor herceg egy tövis nélküli rózsa (az erény allegóriája) keresésével vannak elfoglalva, amelyet megszereznek, sok akadály és kísértés leküzdése után a magas hegyek tetején, a lelki önfejlesztést szimbolizálva.

Ez a közvetett megszólítás a császárnéhoz, irodalmi szövegén keresztül, lehetőséget adott Derzhavinnak, hogy elkerülje a legmagasabb rendű személy megszólításának protokolláris, emelkedett hangvételét. Felvéve Katalin meséjének cselekményét, és kissé kiélezve a cselekményben rejlő keleti ízt, Derzhavin "egy bizonyos tatár murza" nevében írta ódáját, eljátszva a legendát, amely családja Bagrim tatár murza származásáról szól. Az első kiadványban a „Felitsa” ódát a következőképpen hívták: „Óda a bölcs kirgiz-kaszakok Felitsa hercegnőről, amelyet néhány tatár murza írt, aki régóta Moszkvában telepedett le, és aki Szentpéterváron a vállalkozásukon él. Arabból fordítva.

Már az óda címében a szerző személyisége nem kevesebb figyelmet kap, mint a címzett személyisége. És magában az óda szövegében két terv világosan rajzolódik ki: a szerző terve és a hős terve, amelyeket összekapcsol a „tövis nélküli rózsa” keresésének cselekménymotívuma - az erény, amelyet Derzhavin a Tsarevics Chlor meséje. A „gyenge”, „legyenge”, „szeszély rabszolgája”, Murza, akinek nevében az ódát írják, az erényes „istenszerű hercegnőhöz” fordul segítségkéréssel „tövis nélküli rózsa” megtalálásában - és ez természetesen két intonációt állít be az óda szövegében: Felitsa bocsánatkérése és Murza feljelentése. Így Derzhavin ünnepélyes ódája ötvözi a régebbi műfajok etikai attitűdjeit - a szatírát és az ódát, amelyek egykor teljesen kontrasztosak és elszigeteltek voltak, de Felitsában egyetlen világképbe olvadtak össze. Önmagában ez a kombináció szó szerint a költészet műfaji hierarchiájáról és a műfaj tisztaságáról alkotott ódák és klasszicista elképzelések bevett oratórikus műfajának kánonjaiból robban ki. De azok a műveletek, amelyeket Derzhavin a szatíra és az ódák esztétikai attitűdjével hajt végre, még merészebbek és radikálisabbak.

Természetes lenne azt várni, hogy az erény apologetikus képe és a gonoszság elítélt képe egyetlen odosatirikus műfajban ötvözve konzisztensek lennének a művészi képalkotás hagyományosan jellemző tipológiájában: az erény absztrakt fogalmi megtestesülését szembe kell állítani a bűn mindennapi képe. Derzhavin „Felitsa” című művében azonban ez nem történik meg, és esztétikai szempontból mindkét kép az ideológiai és a hétköznapi motívumok azonos szintézise. De ha a bűn mindennapi képe elvileg alávethető némi ideologizálásnak a maga általánosított, konceptuális változatában, akkor az erény mindennapi képét, sőt a koronás képét a Derzsavin előtti orosz irodalom alapvetően nem engedte meg. A Felitsa-ódában az ideális uralkodó ódiai képeinek absztrakt-fogalmi konstrukcióihoz szokott kortársakat éppen II. Katalin mindennapi tevékenységében és szokásaiban való megjelenésének mindennapi konkrétsága és hitelessége döbbentette meg, felsorolva, hogy Derzhavin melyiket használta sikeresen. a napi rutin motívuma, amely a II. Kantemir „Filaret és „Eugene” című szatírához nyúlik vissza:

Nem utánozva a Murzáidat,

Gyakran sétálsz

És az étel a legegyszerűbb

Az asztalodnál történik;

Ne értékeld a békédet

Olvasás, írás fektetés előtt

És mindezt a tolladból

A halandókra áradt boldogság:

Mintha nem kártyáznál

Ahogy én is, reggeltől reggelig (41).

És ahogy a mindennapi élet képét sem tartja meg teljesen a művészi képalkotások egy tipológiája („a halandók boldogsága”, számos konkrét hétköznapi részletbe ékelődik, bár Derzhavin itt is pontos, utalva Katalin híres törvényhozói aktusára: „ Az új kódex kidolgozásáról szóló bizottsági rendelet") az erény ideologizált képe is kevésnek bizonyul a konkrét anyagi metaforától:

Egyedül te vagy rendes.

Hercegnő! teremts fényt a sötétségből;

A káoszt harmonikusan szférákra osztva,

Egy szakszervezettel erősítsék meg integritásukat;

Egyet nem értéstől megegyezésig

És a vad szenvedélyektől a boldogság

Csak alkotni tudsz.

Tehát a kormányos, aki a műsorban lebeg,

Elkapni a zúgó szelet a vitorla alatt,

Tudja, hogyan kell egy hajót kormányozni (43).

Ez a strófa egyet sem tartalmaz verbális téma, amely genetikailag nem nyúlna vissza Lomonoszov ünnepélyes ódájának poétikájához: fény és sötétség, káosz és harmonikus szférák, egyesülés és teljesség, szenvedélyek és boldogság, mutogatás és úszás – mindezt ismeri a 18. század olvasója. absztrakt fogalmak összessége, amelyek ünnepélyes ódában alkotják meg a bölcs hatalom ideológiai képét. De a hajót ügyesen kormányzó „a bemutatón áthajózó pilóta, az állambölcsesség imázs-szimbólumának minden allegorikus jelentésével együtt, összehasonlíthatatlanul képlékenyebb és konkrétabb, mint az „A tehetséges szél olyan, mint egy úszó show-ja” vagy a Lomonoszov 1747.

Az erény individualizált és konkrét személyes képével a Felitsa című ódában a bűn általánosított kollektív képe áll szemben, de csak etikailag: esztétikai lényegeként a bűn képe abszolút azonos az erény képével, hiszen ez ugyanaz a szintézis a képalkotás odikus és szatirikus tipológiájáról, a napi rutin ugyanabban a cselekménymotívumában:

És én délig aludtam,

Dohányzom és kávézom;

A hétköznapok ünneppé alakítása

Kimérákkal karikázom a gondolataimat:

Aztán fogságot lopok a perzsáktól,

Nyilakat fordítok a törökök felé;

Hogy amikor azt álmodtam, hogy szultán vagyok,

Egy pillantással megijesztem az univerzumot;

Aztán hirtelen elcsábult a ruha,

A szabóhoz ugrok a kaftánon (41).

Ilyen, Felitsa, én romlott vagyok!

De az egész világ úgy néz ki, mint én.

Aki, bármilyen bölcs,

De minden férfi hazugság.

Nem a fény ösvényein járunk,

Kicsapongást folytatunk az álmokért,

A lusták és a nyűgök között,

A hiúság és az aljasság között

Valaki véletlenül találta meg

Az erény útja egyenes (43).

Az egyetlen esztétikai különbség a Felitsa-erény és a Murza-vice képei között a Derzhavin kortársai sajátos személyiségével való kapcsolatuk. Ilyen értelemben Felitsa-Ekaterina a szerző szándéka szerint pontos portré, Murza pedig - az óda szerzőjének maszkja, a szöveg lírai alanya - kollektív, de olyannyira konkrét, hogy egészen mostanáig. konkrétsága abba a kísértésbe viszi Derzsavin munkásságának kutatóit, hogy a vonásokban lássanak. Ez a maszk magának a költőnek az arcához hasonlít, bár maga Derzhavin egyértelmű és pontos utalásokat hagyott arra, hogy Potyomkin, A. Orlov, P. I. Panin, S. K. Naryskin jellemző tulajdonságokés a mindennapi szenvedélyek - "szeszélyes hajlam", "vadászat lóversenyekre", "gyakorlatok ruhákban", szenvedély az "összes orosz fiatalok" iránt (ökölharc, kutyavadászat, kürtzene). A Murza képének megalkotásakor Derzhavin "a régi orosz szokásokra és szórakozásokra általában" (308) is gondolt.

Úgy tűnik, hogy a "Felitsa" óda lírai alanyának értelmezésében - az ördögi "Murza" képében - I. Z. Serman áll a legközelebb az igazsághoz, aki beszédében első személytől "ugyanazt a jelentést és ugyanazt" látta. arcok a korszak szatirikus publicisztikájában – Novikov Trutnyájában vagy A festőben. Derzhavin és Novikov is a felvilágosodás irodalmában megszokott feltevést alkalmazza, és arra kényszeríti az általuk leleplezett és kigúnyolt szereplőit, hogy minden lehetséges őszinteséggel beszéljenek magukról.

És itt nem lehet figyelmen kívül hagyni két dolgot: egyrészt azt, hogy a bűn önfeltáró jellemzésének befogadása közvetlen beszédében genetikailag közvetlenül Cantemir szatírájának műfaji modelljébe kerül, másrészt azt, hogy saját kollektív képét alkotva Murza, mint a „Felitsa” lírai alany ódája, és arra kényszerítette, hogy „az egész világért, az egész nemesi társadalomért” beszéljen, Derzhavin lényegében Lomonoszov ódiai eszközét használta fel a szerző képének megalkotására. Lomonoszov ünnepélyes ódájában a szerző „én” személynévmás nem volt más, mint a közös vélemény kifejezésének formája, a szerzői arculat pedig csak annyiban volt működőképes, amennyiben képes volt megtestesíteni a nemzet egészének hangját – vagyis kollektív jellegű volt.

Így Derzhavin Felitsájában az óda és a szatíra etikai műfajképző attitűdjeit és a művészi képalkotás tipológiájának esztétikai vonásait metsző műfajba olvad össze, amely szigorúan véve már nem nevezhető sem szatírának, sem ódának. És az a tény, hogy Derzhavin „Felitsa”-ját továbbra is hagyományosan „ódaként” emlegetik, a téma ódivatú asszociációinak tulajdonítható. Általában véve ez egy lírai költemény, amely végül megvál a magas ünnepélyes óda szónoki jellegétől, és csak részben alkalmazza a szatirikus világmodellezés néhány módszerét.

Talán éppen ezt - a tiszta dalszöveg területéhez tartozó szintetikus költői műfaj kialakulását - kell Derzhavin 1779-1783-as munkásságának fő eredményeként elismerni. És összesen költői szövegek ebben az időszakban az orosz szerkezetátalakítási folyamat lírai költészet ugyanazoknak a mintáknak megfelelően, amelyeket az 1760-1780-as évek publicisztikai prózájában, szépirodalmában, költői eposzában és vígjátékában már volt alkalmunk megfigyelni. A verbális kreativitás külső megnyilvánulási formáiban alapvetően szerző nélküli dramaturgia kivételével az orosz szépirodalmi művek mindezen ágaiban a magas és alacsony világképek keresztezésének eredménye a szerzői kifejezési formák aktivizálódása, személyes elv. És Derzhavin költészete sem volt kivétel ebben az értelemben. A személyes szerzői elv kifejezési formái a kategórián keresztül lírai hősés a költő mint figuratív egység, amely az egyes költői szövegek egész halmazát egyetlen esztétikai egésszé olvasztja össze, az a tényező, amely meghatározza Derzhavin költő alapvető újítását az őt megelőző nemzeti költői hagyományhoz képest.

A Gogol az orosz kritikában című könyvből szerző Dobrolyubov Nyikolaj Alekszandrovics

Podenshchina, Vaszilij Tuzov szatirikus magazinja, 1769 ...<Отрывок>… Másrészt az irodalomjegyzék a legszigorúbb követelményeinket is kielégíti (nem beszélve a „Bibliográfiai jegyzetekről”, amelyekben néha félrecsúszik). Az orosz bibliográfusok sikerült

A 18. századi orosz irodalom története című könyvből szerző Lebedeva O. B.

Az ünnepélyes óda poétikája mint oratóriumi műfaj. Az ódiai kánon fogalma A modernitás kulturális kontextusában való természeténél és létezésénél fogva Lomonoszov ünnepélyes ódája az. szónoki, mint irodalmi. Ünnepélyes ódák

A Német irodalom című könyvből: oktatóanyag szerző Glazkova Tatyana Jurjevna

A művészi képalkotás tipológiája és az ünnepélyes óda fogalmi világképének jellemzői

A Harminchárom korcs című könyvből. Gyűjtemény szerző Ivanov Vjacseszlav Ivanovics

Odic és szatirikus világképek Trutnya és Zsivopiszec újságírásában Trutnya és Zsivopiszec mindkét központi problémája a hatalom szatirikus feljelentése és a parasztkérdés, amelyet először Novikov vetett fel folyóirataiban a határtalan és ellenőrizetlen problémaként.

A szerző könyvéből

Társadalmi szatirikus regény "Intellektuális regény" közel áll sok társadalmi és történelmi regények. A XX. század realista regényének egyik alkotója. Heinrich Mann (Heinrich Mann, 1871–1950), T. Mann bátyja. Híres fiatalabb rokonával ellentétben

A szerző könyvéből

Kérdések ("A XX. század első felének szatirikus, történelmi és "intellektuális" regénye" szeminárium) 1. Paradox kép a főszereplőről G. Mann "Gnus tanár úr" című regényében.2. Castalia képe és világának értékei G. Hesse "The Glass Bead Game" című regényében.3. A főszereplő evolúciója

Valentin Kruglov, a szentpétervári Admiralteisky kerület iskola 7. "A" osztályának 288. osztályának tanulója

A 7. „A” osztályos tanuló V. Kruglov „Irodalmi portrék G. R. Derzhavin ódájában Felitsa” című beszámolója érdekes és tartalmas anyagot mutat be a híres történelmi személyek Katalin idejében. Ezek maga Nagy Katalin császárné, és a 18. század legműveltebb asszonya, Jekaterina Daškova hercegnő, és őfelsége Grigorij Potyomkin herceg, valamint Nyikolaj Panin orosz diplomata és Grigorij Orlov herceg, valamint a híres joker és vidám fickó, Lev. Naryskin: A Derzhavin ódájában szereplő irodalmi portrék prototípusaik, amelyeket a 18. század második felének zseniális költője írt meleg iróniával, szatirikus szabadsággal és utánozhatatlan bájjal. A magánélet mindennapi jellemzőiből híres emberek nagy tetteikre - ez az a tartomány, amely Derzhavin ódájának kontextusát tartalmazza, amelyet az előadó mérlegel. A beszámolót a Diák Tudományos Társaság keretein belül egy iskolai konferencián ismertették "Az ösvény kezdete. Az utat a gyalogos fogja elsajátítani", amelyet a szentpétervári 288-as iskolában tartottak 2016. december 15-én.

Letöltés:

Előnézet:

Jelentés a "Oroszország dicsőséges arcai: emberek és tettek" című konferenciához Valentina Kruglova,

A szentpétervári Admiralteysky kerület 288. számú GBOSH 7 "A" osztályának tanulója.

Témavezető: Evdokimov O.V. orosz nyelv és irodalom tanár, 288-as iskola, Admiralteisky kerület, Szentpétervár.

A riport témája: „Irodalmi portrék G.R. ódájában. Derzhavin "Felitsa".

A "Felitsa" óda, amelyet Gavriil Romanovics Derzhavin írt 1782-ben, híressé tette a költő nevét Szentpéterváron, és így Oroszországban is, és az orosz költészet új stílusának példája lett. Derzhavin ódája II. Katalin császárnőt dicsőítette, és némi szatírával jellemezte belső körét.

Meg kell jegyezni, hogy az ilyen versek írása, amelyekben a császárné kedvenceit szatirikusan ábrázolják, nem volt biztonságos dolog, de Derzhavin saját kárára és kockázatára tette. Most, az idő múlásával elmondhatjuk, hogy Gavriil Romanovics tolla alól kerültek elő a császárné munkatársainak irodalmi portréi.

Ezek az irodalmi portrék dicsőséges, híres emberek A 18. század második felében a Derzhavin tehetsége által létrehozott Oroszország felkeltette a kortársak valódi érdeklődését. Hiszen az irodalmi hősöket kitalálták az olvasók, felismerték Katalin kedvenceit, és ez meglepetést, sőt örömet is okozott az olvasóközönségben.

A 18. század utolsó negyedének orosz irodalmában először volt megfigyelhető, hogy az orosz cárnő környezetének legbefolyásosabb emberei hogyan nyertek az eredetihez hasonló költői megjelenést, és válnak felismerhető irodalmi személyiségekké.

Nemcsak Nagy Katalin, hanem legközelebbi teljhatalmú nemesei is, akiket Oroszország ismert és tisztelt, a politikai Európa ismert és félt, Derzhavin ódájának köszönhetően hirtelen olyan elérhető embereknek bizonyultak, hogy minden olvasó könnyen észrevette az emberi vonásait. gyengeségek és erények, vicces szokások, képzetélet, amivel ezek a karakterek fel voltak ruházva. De ami igazán elképesztő volt az akkori irodalom számára, az az volt, hogy az óda szerzője maga ültette bele a narrátor, vagyis önmaga képét, és egyben a hatalmasokkal egyenrangú színészi irodalmi személyiségnek is bizonyult. a mű hősei. Mindez új volt, hallatlan és csodálatra méltó. A versek kiválóan hangzatosak, hol jóízűen ironikusak, hol pedig művészien elegánsak voltak.

A „Felitsa” óda nevét a „Csarevich Chlorus meséje” hősnő nevéről kapta, amelyet maga a császárné, Második Katalin írt.

Azt kell mondanom, hogy az orosz királynőnek volt irodalmi ajándéka. Ő az első nő Oroszországban, aki meglehetősen profin komponált librettókat, meséket, tündérmeséket, írta királyi unokájának, a leendő Első Sándor császárnak, a Boldogságosnak – ilyen címmel vonul be a cár az orosz történelembe. Catherine lefordította oroszra William Shakespeare angol drámaíró drámáit, amivel csaknem száz évvel megelőzte kortársai figyelmét az angol drámaíró iránt. Ráadásul a császárné szerette a színházat, és gyakran látogatta. Mindig nagy örömmel nézte a tehetségesen megírt és tehetségesen eljátszott vígjátékokat és tragédiákat. Sőt, ő maga írt darabokat, amelyeket a Téli Palota udvari színházának színpadán mutattak be. Tehát csak 1771-ben Catherine 5 vígjátékot írt. 1772-ben ezeket a darabokat megtanulták a színészek, és az udvari színház színpadán játszották. A Nagy Katalin által írt darabok művészi színvonala a maga korához képest igen magas. A darabok sikeresek voltak és tetszettek a közönségnek. A darabok szerzőjének nevét természetesen nem hirdették, pedig udvari körökben mindenki jól ismerte íróját. A darabok oktató, moralizáló jellegűek, a klasszicizmus, a nevetséges pletyka és a társadalmi visszásságok jegyében íródtak. A királynő által írt színdarabok címei köznevek, olykor érdekesek:"Vorchalkina asszony névnapja", "Egy nemesi bojár előszobája", "Vesztnyikova asszony családjával", "A láthatatlan menyasszony".Talán a leghíresebb darab, amely a királynő tollából került ki, az "Ó, az idő". Ő volt az, aki támadni kezdte a "The Painter" című folyóirat szerkesztőjét, Nyikolaj Ivanovics Novikovot, a 18. század második felének oktatóját, a szentpétervári szatirikus folyóiratok szerkesztőjét, aki fordítóként dolgozott a Külföldi Kollégiumban. Ügyek. 1769-ben Catherine titokban mindenkinek megengedte, hogy magazinokat adjon ki (azonban néhány évvel később, úgy tűnik, ő is hozzájárul a bezárásukhoz). Megjelennek a „Drone”, „Mindenféle dolgok”, „Találós”, „Festő”, „Purse” magazinok. Egyes folyóiratok nagy számban jelennek meg. A Trutnyában és A festőben Novikov vitája a császárnéval bontakozik ki. Novikov kritikai jellegű írásos véleményeket közöl Katalinról.

Sőt, Catherine egy pompás nemzeti-hazafias projekt – egy „történelmi akció” – kezdeményezője, szervezője és librettójának szerzője volt. Ez az „Oleg elsődleges adminisztrációja” című darab. A darabhoz a királynő a legjobb zeneszerzőket, énekeseket és koreográfusokat vonzotta. A darab premierje Szentpéterváron volt 1790. november 2-án. A Katalin művei alapján készült összes pétervári előadás rendkívül gazdagon volt berendezve. A „Fevey” és „A szerencsétlen Bogatyr” című operák, amelyek librettóját a császárné írta, valamint az „Initial Administration” oratórium klavierben és partitúrában jelentek meg (ami akkoriban Oroszországban rendkívüli ritkaságnak számított).

Egyszóval az orosz uralkodó értett az irodalomhoz, Novikov nyilvános folyóiratába tette fel jegyzeteit, maga is tűrhetően alkotott és szeretett olvasni. kitaláció különböző nyelvek.

Nyilvánvalóan ezért, miután elolvasta a neki szentelt „Felitsa” ódát, Catherine könnyekig meghatódott, és érdeklődni kezdett a szerző iránt.művek . Felhívta barátját, Jekaterina Dashkovát, egy jól képzett nőt, intelligens és hűséges a királynőhöz, aki kinyomtatta ezt a Derzhavin ódát egy folyóiratban. Őfelsége így szólt Dashkovához: „Ne félj, csak azt kérdezem, hogy ki ismerne ennyire közelről, ki tudna olyan helyesen leírni, hogy látja, bolondként sírok itt?” Dashkova hercegnő felfedte a költő nevét. II. Katalin hálás volt a költőnek. Fontos volt számára, hogy költői képe az ódában jó legyen, egyszerű és elbűvölő legyen. Nem sokkal később Derzhavin nagylelkű jutalmat kapott postán: 500 aranyat és egy gyémántokkal teleszórt cigarettatárcát. Ráadásul a Felitsa szerzőjét abban a megtiszteltetésben részesítette, hogy bemutathatta magát a császárnénak, aki jót tett azzal, hogy Derzhavint titkárává tette.

Azt kell mondani, hogy a "Felitsa" óda eltér a klasszicizmus szabályaitól. Derzhavin innovatívan keveri a különböző műfajokat, olyan szatirikus képeket rajzolva, amelyek nem voltak jellemzőek az óda műfajára. A költő művében megrajzolja kortársai első valósághű portréit, és valójában ideális képet alkot az orosz császárnőről, leírva különleges viselkedését és szokásait, amelyekben kortársai nem különböztek:

Nem utánozva a Murzáidat,
Gyakran sétálsz
És az étel a legegyszerűbb
Az asztalodnál történik;
Ne értékeld a békédet
Olvasás, írás fektetés előtt
És mindezt a tolladból
Áldást árasztasz a halandókra”.

Valójában az orosz cárnőt lehetett látni sétálni nem messze a Téli Palotától. Volt, amikor lassan végigsétált a Palota téren vagy a Palotát körülvevő utcákon. A császárné közelében nem volt senki – sem őrök, sem várhölgyek, sem kísérő. császári felség. Minden egyszerű volt, közönséges, nem feltűnés, ahogy ez történik egy nem feltűnő emberrel, aki a saját személyes, magánéletét éli. Így hát Catherine cselekedett, amikor fájt a feje, és elhagyta a Palotát, hogy levegőt vegyen friss levegő. Az alattvalók, akik találkoztak és felismerték Császári Felségét, megálltak. A hölgyek leguggoltak, az urak meghajoltak és levették a kalapjukat.A „Gyakran sétálsz” óda sora reális helyzetet tükröz.Derzhavin kétségtelenül ismerte a császárné magányos sétáinak ezt a szokását.

Derzhavin „És a legegyszerűbb étel // Az asztalodnál történik” sorai ugyanilyen igazak.A helyzet az, hogy a böjti napokon Nagy Katalin nagyon szerényen evett. Ebéd közben asztalánál ilyen napokon mindössze 4-5 ember ült a királyné, akivel különféle államügyekről, politikai hírekről beszélgetett, egyszerű emberi kommunikációt folytatott. 5-6 étel volt az asztalon, néha nem túl jól főzve. Idős, de hűséges szakácsa néha nem tudta követni a kását, és elégette. Catherine elég sokáig tűrte ezt, és elnézést kért vendégeitől a figyelmen kívül hagyása miatt. Savanyú káposztaleves, zabkása, uborka, savanyú káposzta, gomba, kenyér... ez a böjti napokon. Ám hétköznapi, szerény napokon a császárné asztala gazdag volt. Az asztalon edények voltak: éspulykák shio-val, terinók szárnyas és zöld péppel, kacsa lével, csirke pác, süllő sonkával, poulard szarvasgombával, mogyorófajd spanyolul, teknősök, chiryata olajbogyóval, gato compiègne, tizenkét saláta, hét szósz, tartlet kenyér.És íme a császárné „kis” vacsorájának menüje: leves; főtt csirke karfiollal; hús burgonyával; negyed báránysült, kacsa és szalonka (egy edényben). Emellett mindig került az asztalra főtt marhahús, szelet, kolbász, homár, valamint különféle köretek párolt és sült gombákból, zöldségekből. A császárné ribizli vodkával öblítette le a vacsorát. Desszertként narancsot, almát, őszibarackot, cseresznyét, leveles péksüteményt és kekszet szolgáltak fel.

Derzhavin azonban az illendőséghez ragaszkodva úgy döntött, hogy Catherine vacsoráját a legegyszerűbb, legszerényebb színekkel írja le:"És az étel a legegyszerűbb / az asztalodnál történik." Ez tetszett az orosz autokrata ódájában.

„Olvassz, írsz a betét elé // És mindenkinek a tolladból // Boldogságot árasztasz a halandókra”, - itt a költő természetesen nemcsak Katalin irodalmi tanulmányairól, hanem kiterjedt jogalkotási tevékenységéről is beszélt. Végül is őkis számú uralkodóhoz tartozott, akik intenzíven és közvetlenül kommunikáltak alattvalóival kiáltványok, utasítások, törvények, polemikus cikkek és pedagógiai opusok összeállításával. Emlékirataiban Catherine bevallotta: "Nem látok tiszta tollat ​​anélkül, hogy ne érezném a vágyat, hogy azonnal tintába mártsa."

A császárné képe mellett Derzhavin „Felitsa” ódája kedvenceinek irodalmi portréit is tartalmazza. Önmagában az uralkodó, a parancsnok, a nemes leírásának gondolata nem volt új, de az ódában megrajzolt nemesek képei mögött egyértelműen megjelentek a vonások. igazi emberek. És ebben Derzhavin újító volt.

Így például az óda megemlíti Grigorij Alekszandrovics Potyomkin herceget, a császárné kedvencét.Sokat és sikeresen küzdött. A közügyektől eltöltött szabadidejében azonban szívesen töltötte napjait lakomákban és mulatságokban,nagyon szeretett. Potyomkin, Nagy Katalin kiváló munkatársa nemcsak felelősségteljes, tehetséges, végrehajtó és szorgalmas ember volt, de ugyanakkor a hatalomtól és a luxustól elkényeztetett ember ellentétes tulajdonságait is fel tudta mutatni. Ismeretes tehát, hogy Grigorij Alekszandrovics Potyomkin nem tudott betartani az államférfi számára szükséges világos rutint, hanem néha saját pillanatnyi szeszélyei és furcsaságai szerint járt el, amit Derzhavin észrevett és írt „Felitsa” ódájában. Derzhavin első személyben beszél Potyomkin nevében. Vagyis az ódában, úgymond, maga Potyomkin beszél önmagáról, életéről és időtöltéséről:

És én délig aludtam,

Dohányzom és kávézom;

A hétköznapok ünneppé alakítása

Kimérákkal karikázom a gondolataimat:

Aztán fogságot lopok a perzsáktól,

Nyilakat fordítok a törökök felé;

Hogy amikor azt álmodtam, hogy szultán vagyok,

Egy pillantással megijesztem az univerzumot;

Aztán hirtelen elcsábult a ruha,

A kaftánon megyek a szabóhoz.

Vagy egy lakomában gazdag vagyok,

Ahol nyaralnak nekem

Ahol az asztal ezüsttel és arannyal ragyog,

Ahol több ezer különféle étel:

V Derzhavin ódája megemlíti Katalin másik híres nemesét, Nikita Ivanovics Panint. Panin voltelső Pál trónörökös mentora.Laveau francia diplomata valószínűleg nem ápolt jó viszonyt Paninnal, ezért a cári miniszter mindennapjait meglehetősen gonoszul jellemezte. Íme, egy francia diplomata bejegyzése, inkább rágalmazás: „Nagyon szerette az ételeket, a nőket és a játékot; az állandó evéstől és alvástól teste egy tömegű zsír volt. Délben kelt; társai egy óráig vicces dolgokat meséltek neki; majd csokit ivott és kiment a WC-re, ami három óráig tartott. Körülbelül fél négykor felszolgálták a vacsorát, ami egészen öt óráig tartott. Hatkor a miniszter pihenni ment, és nyolcig aludt. Ez került a lakájainak nagyszerű munkaébressze fel, vegye fel, és hagyja, hogy talpon maradjon. A második WC végén elkezdődött a játék, ami tizenegy körül ért véget. A játékot vacsora követte, majd vacsora után újra kezdődött a játék. Hajnali három óra körül a miniszter bement a szobájába, és Bakunyinnal, osztályának főtisztviselőjével dolgozott. Általában hajnali ötkor feküdt le.

Nikita Ivanovics nagy szerelmese volt a kutyavadászatnak, ami miatt megesett, hogy megfeledkezett az államügyekről. Az óda szerzője szatirikusan ábrázolja ódájában Panin szolgálatának ezeket a jellemzőit:

„Vagy mindenről szólva: törődés
Elmegyek, vadászni megyek
És szórakoztassam magam a kutyák ugatásán.”

Nehéz megmondani, hogy Paninnak is tetszett-e az önmagáról alkotott szatirikus kép, de a közvélemény a Felitsához írt ódát olvasva túl élénknek és hihetőnek találta Panin irodalmi portréját.

  • Alekszej Grigorjevics Orlov, Katalin munkatársa. Nagy fizikai erővel volt felruházva, és nagyon szeretett különféle, mozgékonyságot igénylő mulatságokat, például ökölfogást, verekedést, táncot, lóversenyt, medvével való egyéni vadászatot, de ez egy nemesember számára túlságosan méltatlan és durva mulatság volt. Alekszej képe észrevehető ezekben a sorokban:

„Vagy zene és énekesek,

Orgona és duda hirtelen

Vagy ökölharcosok

És a tánc szórakoztatja a lelkemet.

  • Lev Alekszandrovics Nariskin, Nagy Péter császár másodunokatestvére volt, de csak az istálló vezető tisztét töltötte be. Jól ismert joker és tétlen az udvarban. Naryshkint rendkívüli vendégszeretet, valamint zajos bálok, maskarák és piknikek rendezésének szeretete jellemezte. Az egyik maskara, amelyet Nariskin adott II. Katalinnak 1772-ben, 300 000 rubelbe került. Őszeretett éjszaka a Néva mentén lovagolni, egy egész zenekar kürtzenekar kíséretében, ezért a fővárosban a hétköznapi emberek csak álmodozhattak a nyugalomról és a csendről. Az alábbi sorokban láthatod:

– Vagy a Néva-parton
Éjszaka kürtökkel szórakozom
És a merész evezősök evezése.”

Katalin MINDEN ottani nemesnek elküldte az ódát külön-külön, kiemelve a rájuk vonatkozó sorokat. E nemesek közül sokan részt vettek az 1762-es palotapuccsban Katalin oldalán. Ezek a nemesek szinte mindegyike sokat tett az államért, még akkor is, ha ódájukban Derzhavint szatirikusan és nagy iróniával mutatták be. Például:

  • Grigorij Alekszandrovics Potyomkin orosz volt államférfi, a Fekete-tengeri katonai flotta megalkotója a Krím-félszigeten (aminek köszönhetően Orosz Birodalom nagymértékben megnövelte befolyását a Fekete-tengeren, és hozzáférést nyert a Földközi-tengerhez). A Törökország felett aratott győzelem után az ő erőfeszítései révén a Krímet Oroszországhoz csatolták. Grigorij Potyomkin lett az első legmagasabb rangú főparancsnok Fekete-tengeri flottaés Nagy Katalin utasítására dél-oroszországi városok építője is volt, például Jekatyerinoszlavl, Herszon, Szevasztopol, Nyikolajev. Potemkin lett a szentpétervári Tauride-palota első tulajdonosa. 1790 és 1791 között a moldvai fejedelemség tényleges uralkodója volt.Potyomkin reformot is bevezetett katonai egyenruha, ami előtte nagyon kényelmetlen volt és főleg katonai bevizsgálásra való, nem volt nyári típus, ezért is jártak a melegben két gyapjú egyenruhában, és az új könnyebb és kényelmesebb volt, nyáron pedig a katonaság. világos, fehér vászonból készült kabátot és nadrágot viselt.

Az új egyenruha is nagyon szép volt, akárcsak a régi.

  • Nyikita Ivanovics Panin,az orosz feje külpolitika Katalin uralkodásának első felében II. Panin gróf korának egyik legműveltebb orosz népe volt. Catherine felhívta enciklopédia . Sokféle kérdés érdekelte a területről köztudomásúés ismerte a filozófiai irodalom számos klasszikus művét. Ez az orosz diplomata kidolgozott egy akkordot, amely olyan északi hatalmak uniójának terve volt, mint Oroszország, Poroszország, Svédország, valamint a Nemzetközösség, amely a lengyel királyság és Litván Hercegség. Panin szerint az északi akkordnak Oroszország presztízsét és jelentőségét kellett volna magasztalnia, szövetséget teremtenie körülötte az összes északi hatalomból. Utána palotapuccs 1762-ben kísérletet tett a monarchikus hatalom korlátozására azáltal, hogy a császárné elé terjesztette a Birodalmi Tanács felállítására és a Szenátus reformjára vonatkozó tervet. A projekt bevezetőjében Panin élesen bírálta a közigazgatásban uralkodó önkényességet, és egy 6-8 tagú miniszterből álló Tanács felállítását javasolta; minden olyan papírnak, amelyhez az uralkodó aláírása szükséges, át kellett mennie ezen a tanácson, és az egyik miniszternek hitelesítenie kellett. Természetesen a projektet a császárné elutasította, de ezután Panin nem veszítette el állásait.
  • Alekszej Grigorjevics Orlovkényszerítette a császárt Péter III aláírt egy lemondási okiratot, és intézkedett meggyilkolásáról, amiért vezérőrnagyi rangot kapott. Orlov nem kapott jó oktatásés a nevelést nem tudta idegen nyelvek, és rossz modora megdöbbentő volt, de ennek ellenére érdeklődött a tudomány iránt, pártfogolta Mihail Vasziljevics Lomonoszovot és Denis Ivanovics Fonvizint, és levelezett Jacques-Jacques Rousseau-val. Ő volt az egyik alapítója az elsőnek tudományos társaság„Császári Szabadgazdasági Társaság” néven és első megválasztott elnöke.
  • Lev Alekszandrovics Nariskin a palotapuccs idején Harmadik Péter híve volt, ezért letartóztatták, de valamivel később, Második Katalin megkoronázásakor szabadon engedték és kinevezték az istálló magas rangú vezetőjévé, előtte pedig csak az istálló vezetője volt.

Gavriila Romanovich Derzhavin egy igazi zseni, aki azonban sikereket ért el az irodalmi területen, mivel már felnőtt, sikeres ember. Pimasz őszinteségével tudta, hogyan kell meghódítani és lerombolni a békét. Elképesztő őszinteség emelte a hírnév csúcsára, majd ugyanilyen gyorsan "dobta" a költőt az Olimposzról.

Szegény és alázatos nemes, őszintén és őszintén szolgált, ahogy A. S. később mondja. Puskin benne" A kapitány lánya"," őszintén, akinek hűséget esküdsz. Derzhavin egy egyszerű katona nehéz útját járta be, de mindenki segítsége nélkül szerzett elismerést és tiszti rangot. Részt vesz a Pugacsov-felkelés leverésében, és ez hírnevet hoz neki.

Az intelligens tiszt, aki korábban egész gyűjteményeket publikált kétértelmű, szokatlan nyelven írt versekből, íróként észrevétlen maradt, mígnem II. Katalin császárnő nyitottságán, Oroszország érdekében tett tetteitől leküzdve merészséget nem teremt. óda "Felitsa".

A hősök nevét nem véletlenül választották: a fiatal költő egy tanulságos meséből kölcsönözte őket, amelyet a császárné személyesen komponált unokájának. Ez az utalás a későbbiekben egy egész Felitsának szentelt ódaciklust alapoz meg, de ezzel, a költő munkásságában az elsővel és talán a legfontosabbal kapcsolódik össze egy kolosszális áttörés a költői művészet terén.

Mint tudják, G.R. Derzhavin abban az időben élt, amikor legnagyobb alakjai az irodalom, a "parnasszi titánok" a klasszicizmus szigorú kereteihez ragaszkodtak. Csak a 18. század második felében kezdtek M. Lomonoszov, A. Maikov, M. Heraszkov és más írók eltérni ezektől a hagyományoktól, de nem teszik ezt olyan nagy léptékben, olyan könnyedén, hogy Derzhavinnak sikerüljön.

Övé a "vicces orosz szótag" kifejezés. Valóban, egy óda műfajában hirdeti majd meg „Felitsa erényeit” - magas stílusban, a magas szellemi anyag segítségét igénybe véve. És ugyanakkor a költő széttépi a szokásos kánonokat, mintha papírt tépne.

Az óda témája társadalompolitikai. Derzhavin, aki részt vett Jemeljan Pugacsov felkelésének leverésében, saját bőrén tanulta meg, mi az "értelmetlen és könyörtelen" orosz lázadás; saját szemével látta és érezte, milyen idegenkedéssel viszonyulnak a népek az orosz nemességhez. De a költő nem kérte a parasztság felszabadítását - megértette, hogy Oroszország vérbe fullad, különösen a nemesek, mivel a tegnapi rabszolgák bosszút állnak elnyomóikon. Ezért látja Derzhavin az üdvösséget a felvilágosult abszolutizmusban, ahol szigorúan és szigorúan tartják be a törvényeket, egy olyan kormányzatban, amelyben nem lesz a hatóságok önkénye. Ez az egyetlen módja annak, hogy megvédjük a Birodalmat az új lázadásoktól, az új értelmetlen áldozatoktól. Ilyen uralkodó képét találja meg a költő II. Katalinban. A „Felitsa” óda nem az Isten által kiválasztott császárné ködképének létrehozása, hanem élénk és őszinte, lelkes válasz a császárnő tevékenységére.

Egyrészt cselekménytelen ez a mű, hiszen nem fejlődik benne a cselekmény. És ugyanakkor van benne egy bizonyos gyorsaság, azonnaliság: így az érzésképek bőségével, az események képei találhatók benne; a költő azonban időrendben írja le Katalin udvaroncainak szórakozásait, valamint a császárné életét.

Az óda összetétele következetlen; központi képet hoz létre, melynek megtestesítője az "istenszerű hercegnő", és a történet során végig fejlődik, minden oldalról megfontolt. Ugyanakkor az antitézis technikát alkalmazzák: Felitsa erényei állnak szemben „murzának” tétlenségével és aljasságával.

A "Felitsa" jambikus tetraméterrel van írva, a jambikus megállókat pirrusosra cserélve. Derzhavin a klasszikus odikus tízsoros versszak felé fordul összetett rímezéssel (először keresztben, majd párban, majd csengetéssel); a költő férfi és női rímeket váltogat.

Az óda kifejező eszközeit a képzelet lenyűgöző változatossága különbözteti meg. A fő költői eszköz a fent említett ellentét, valamint az utalások - Orlov grófra, P. Paninra stb. Derzhavin a magasztos stílusra utal, ezért az ódában hatalmas helyet kapnak az egyházi szláv szavak. A „Felitsa” nem gazdag metaforákban („jégfürdőben sütjük”), de tele van jelzőkkel („édes hangú hárfa”, „szafir szárnyai”, „aljas hazug”), összehasonlításokkal („szelíd angyal”, összehasonlítás). a császárné etetővel, „mint a bárány farkasa, nem törsz össze embereket”), hiperbola (jellemző az óda egészének költői hangulatára). Között stilisztikai figurák különösen kiemelkedik az inverzió és a fokozatosság ("kellemes, édes, hasznos"). A szarkazmussá váló irónia fogadtatása különálló. Olyan strófákban jelennek meg, ahol a lírai hős leírja saját szórakozásait, jelezve, hogy ő, a hős, romlott, de „az egész világ ilyen”. Ez a megjegyzés lehetővé teszi a császárné nagyságának és erényének hangsúlyozását, akinek alattvalói méltatlanok a szolgálatára.

Ebben az ódában először fordul elő a stílusok keveredése: egy ünnepélyes alkotásban hirtelen feltárulnak az "alacsony" stílus jegyei - a szarkazmus. Ráadásul ez az első óda az orosz irodalom történetében, ahol a szerző képe olyan egyértelműen megnyilvánul, ahol személyes véleményét fejezik ki. Derzhavin egy lírai hős képében ábrázolja magát, aki méltatlan arra a megtiszteltetésre, hogy egy felvilágosult császárnőt szolgáljon, aki mellőzi a magas címeket, a pompás ünnepségeket, a mulatságokat és a nemes emberhez méltatlan luxust; Felitsára nem jellemző a kegyetlenség és az igazságtalanság. A költő a császárnőt istenfélő uralkodóként ábrázolja, aki érdeklődik népe jóléte iránt – nem véletlenül jelenik meg az óda egy földre küldött angyalhoz képest, hogy uralkodjon az orosz állam felett.

A pimasz, egyéni, fényes dicséretet, amelyet maga Gavriil Romanovics „vegyes ódaként” definiált, a császárné lelkesen fogadta. Derzhavin újítása lehetővé tette a klasszicizmus szigorú kereteinek elvetését, amelyek az olvasók széles köre számára elérhetetlenek voltak. A mű eredetisége, leggazdagabb és legvonzóbb nyelvezete kapja a jövőben a legszélesebb kört; ezt az irányzatot először V. Zsukovszkij, majd az oroszok fő "reformátora" munkája fogja kifejteni. irodalmi nyelv MINT. Puskin. Így Derzhavin „Felitsa” egy romantikus irányzat megjelenését várja az orosz irodalomban.

Óda "Felitsa" Derzhavin, összefoglaló amelyet ebben a cikkben adunk meg - az egyik leginkább híres művek századi orosz költő. 1782-ben írta. A megjelenés után Derzhavin neve ismertté vált. Ezenkívül az óda az orosz költészet új stílusának egyértelmű példája lett.

A Derzhavin által írt „Felitsa” óda neve, amelynek összefoglalóját olvassa, a „Tsarevics Chlor meséi” hősnő nevében kapta. A mű szerzője II. Katalin császárné.

Munkájában ezt a nevet Derzhavin magát Oroszország uralkodójának nevezi. Mellesleg "boldogságnak" fordítják. Az óda lényege Katalin dicsőítésébe (szokásai, szerénysége) és pompás környezetének karikatúrás, sőt gúnyos ábrázolására redukálódik.

Azokon a képeken, amelyeket Derzhavin a „Felitsa” ódában ír le (a „Brifli” rövid összefoglalása nem található, de ebben a cikkben szerepel), könnyen felismerhető néhány, a császárnéhoz közel álló személy. Például Potyomkin, akit kedvencének tartottak. Valamint Panin, Orlov, Naryskin grófok. A költő ügyesen ábrázolja gúnyos portréikat, miközben bizonyos bátorságról tesz tanúbizonyságot. Hiszen ha valamelyikük nagyon megsértődne, könnyen elbánhatna Derzhavinnal.

Csak az mentette meg, hogy II. Katalinnak nagyon tetszett ez az óda, és a császárné kedvezően kezdett bánni Derzhavinnal.

Sőt, még a "Felitsa" ódában is, amelynek rövid összefoglalása ebben a cikkben található, Derzhavin úgy dönt, hogy tanácsot ad a császárnénak. A költő különösen azt tanácsolja, hogy tartsa be a törvényt, mindenki számára ugyanazt. Az óda a császárné dicséretével zárul.

A mű egyedisége

A Felitsa óda összefoglalójának áttekintése után arra a következtetésre juthatunk, hogy a szerző megsérti mindazokat a hagyományokat, amelyekben az ilyen művek általában születtek.

A költő aktívan bevezeti a köznyelvi szókincset, nem riad vissza a nem irodalmi kijelentésektől. De a legfontosabb különbség az, hogy a császárnőt emberi formában teremti meg, megtagadva a hivatalos arculatát. Figyelemre méltó, hogy a szöveg sokakat megzavart és zavart, de maga II. Katalin örült neki.

A császárné képe

Derzhavin „Felitsa” ódájában, amelynek rövid tartalma a mű szemantikai kvintesszenciáját tartalmazza, a császárné először a szokásos istenszerű képben jelenik meg előttünk. Egy író számára a felvilágosult uralkodó mintája. Ugyanakkor megszépíti megjelenését, szilárdan hisz az ábrázolt képben.

A költő versei ugyanakkor nemcsak a hatalom bölcsességéről, hanem előadóinak becstelenségéről, alacsony műveltségéről is tartalmaznak gondolatokat. Sokukat csak a saját hasznuk érdekli. Érdemes felismerni, hogy ezek a gondolatok korábban is megjelentek, de valós történelmi személyiségek még soha nem voltak ennyire felismerhetőek.

Derzhavin „Felitsa” című ódájában (a „Brifli” összefoglalóját még nem tudja közölni) a költő merész és bátor felfedezőként jelenik meg előttünk. Elképesztő szimbiózist alkot, egyéni jellemvonásokkal és szellemes szatírával egészíti ki a dicsérő ódát.

A teremtés története

Derzhavin „Felitsa” ódája, amelynek összefoglalása alkalmas a mű általános megismerésére, tette a költő hírnevét. Kezdetben a szerző nem gondolt e vers kiadására. Nem hirdette, és eltitkolta a szerzőséget. Komolyan tartott a befolyásos nemesek bosszújától, akiket a szövegben nem a legjobb színben tüntetett fel.

Csak 1783-ban terjedt el a mű Dashkova hercegnőnek köszönhetően. A Császárnő egyik közeli munkatársa az Orosz Szó Szerelmeseinek Interlocutor című folyóiratában tette közzé. Egyébként maga Oroszország uralkodója adta oda szövegeit. Derzhavin szerint II. Katalin annyira meghatódott, amikor először olvasta az ódát, hogy még sírni is kezdett. Dashkova maga is ilyen megható érzésekben fedezte fel őt.

A császárné minden bizonnyal tudni akarta, ki a szerzője ennek a versnek. Úgy tűnt neki, hogy mindent a lehető legpontosabban ábrázol a szöveg. Hálaképpen Derzhavin "Felitsa" ódájáért, amelynek összefoglalása és elemzése ebben a cikkben található, arany tubákdobozt küldött a költőnek. 500 cservonec volt benne.

Egy ilyen nagylelkű királyi ajándék után Derzhavin irodalmi hírnevet és sikert ért el. Ilyen népszerűséget előtte egyetlen költő sem ismert.

Derzhavin munkásságának tematikus sokszínűsége

Derzhavin Felitsa-ódáját ismertetve megjegyzendő, hogy maga az előadás egy orosz uralkodó, valamint a hozzá különösen közel álló nemesek életének játékos vázlata. Ugyanakkor a szövegben emelkedik fontos kérdéseket állami szinten. Ez a korrupció, a tisztviselők felelőssége, az államiságért való törődés.

A "Felitsa" óda művészi jellemzői

Derzhavin a klasszicizmus műfajában dolgozott. Ez az irány szigorúan megtiltotta több műfaj kombinációját, például a magas ódát és a szatírát. De a költő egy ilyen merész kísérlet mellett döntött. Sőt, nemcsak szövegében ötvözte őket, hanem olyasmit is művelt, amilyenre még nem volt példa annak a nagyon konzervatív korszaknak irodalma számára.

Derzhavin egyszerűen lerombolja a dicsérő óda hagyományait, szövegében aktívan használja a szűkített, köznyelvi szókincset. Sőt őszinte köznyelvet is használ, amit elvileg nem fogadtak szívesen a szakirodalom akkoriban. A legfontosabb, hogy II. Katalin császárnőt hétköznapi emberként festette meg, elhagyva klasszikus szertartásos leírását, amelyet aktívan használtak az ilyen művekben.

Éppen ezért az ódában hétköznapi jelenetek leírása, sőt irodalmi csendélet is megtalálható.

Derzhavin innovációja

Felicia hétköznapi, mindennapi képe, amely mögött könnyen kitalálható a császárné, Derzhavin egyik fő újítása. Ugyanakkor sikerül olyan szöveget létrehoznia, hogy ne csökkentse a képét. Ellenkezőleg, a költő valósággá és emberré teszi. Néha úgy tűnik, hogy a költő a természetből írja.

A „Felitsa” vers olvasása közben biztos lehet benne, hogy a szerzőnek sikerült a költészetbe belevinnie a valódi egyéni jellemzőit. történelmi szereplők az életből vett vagy a képzelet teremtette. Mindezt egy hazai környezet hátterében mutatták be, amelyet a lehető legszínesebben ábrázoltak. Mindez érthetővé és emlékezetessé tette az ódát.

Ennek eredményeként a "Felitsa" ódában Derzhavin ügyesen ötvözi a dicsérő óda stílusát a valódi hősök individualizálásával, és bevezet egy szatíra elemet is. Végső soron az ódában, amely a magas stílushoz tartozik, sok alacsony stílus eleme van.

Maga Derzhavin vegyes ódaként határozta meg műfaját. Amellett érvelt, hogy abban különbözik a klasszikus ódától, hogy a vegyes műfajban a szerzőnek egyedülálló lehetősége van a világon mindenről beszélni. A költő tehát lerombolja a klasszicizmus kánonjait, megnyílik az út egy új költészet számára a vers előtt. Ezt az irodalmat a szerző következő generációja - Alekszandr Puskin - munkája fejleszti.

A "Felitsa" óda jelentése

Maga Derzhavin elismerte, hogy nagy érdem, hogy egy ilyen kísérlet mellett döntött. Munkásságának ismert kutatója, Hodasevics megjegyzi, hogy Derzhavin arra volt a legbüszkébb, hogy ő volt az első orosz költő, aki "vicces orosz stílusban" beszélt, ahogy ő maga nevezte.

De a költő tisztában volt vele, hogy ódája valójában az orosz élet első művészi megtestesülése lesz, egy realista regény csírája lesz. Hodasevics azt is hitte, hogy ha Derzhavin megélte volna Jevgenyij Onegin megjelenését, kétségtelenül megtalálta volna munkája visszhangját benne.

Hasonló cikkek

  • Amerikai felsőoktatás és egyetemek

    Az Amerikai Egyesült Államok hosszú évek óta vezető szerepet tölt be a globális kutatási és oktatási potenciál területén. Az oktatási rendszerre fordított éves kiadás meghaladja az ország GDP-jének 5%-át, ez nem a legtöbb ...

  • Akadémiai fokozat. Fordítás. Mi az a PhD fokozat

    A karrier ambíciók megvalósítása és az öt nullával mért fizetés elérése nem csak MBA diplomával lehetséges. A PhD fokozat nem kevesebb sikert garantál. A nyugati PhD (Doctor of Philosophy) fokozat nem elterjedt itt, külföldön...

  • Kanadai egyetemek a rangsorban

    Kanada tehát 2015. október 19-én új kormányt választott a miniszterelnök vezetésével. A kormányzó párt a Liberális Párt volt, amelynek vezetője, Justin Trudeau vette át Kanada miniszterelnöki posztját. Most...

  • Az Oxfordi Egyetemen tanul

    Cambridge, Oxford, Harvard, Yale, MIT olyan egyetemek, amelyek egy hétköznapi diák fejében más valóságban élnek: zöld pázsittal, bölcs professzorokkal, ősi könyvtárakkal és rendezett egyetemekkel. A T&P rájött...

  • Oktatási intézmény kiválasztása

    Jobb, ha belép a Harvardba - az Egyesült Államok legrégebbi egyetemére, ahonnan több mint 40 Nobel-díjas került ki, egyértelmű vezető a rangsorban. A második helyen a Massachusetts Egyetem áll - egy másik amerikai egyetem, amely átvette a vezetést a ...

  • Katonaorvosi Akadémia

    Az iskola után sokan jelentkeznek. Ma már ritka, hogy valaki csak a 9-11. osztályban fejezze be tanulmányait. A jelentkezők közül azonban kevesen értik, hogyan zajlik az egyetemre vagy intézetbe való belépés folyamata. A cikk keretein belül...