Master Class "Szerelem a keleti dalszöveg kis költők kis formáiban. A muszlim keleti lírai és filozófiai költészet művészi kultúrája
Költészet a Farsi nyelvén. A klasszikus időszak (X-XV V.V.) azonosítja az iráni állampolgárság két ágának szerepét a teremtésben. Kezdetben Közép-Ázsia és Horasan területére (Jelenleg Közép-Ázsia határai, Észak-Afganisztán és Észak-Irán) származott, az úgynevezett "keleti iráni" (TAJIKS), majd elterjedt Irán területére, A nyugati iráni környezetben (perzsák, most az "irániak"). Így a XV. Századig. Ez az irodalom az adott területen élő népek közös öröksége volt.
A költészet eredetéről két legenda van.
Az egyik közülük a Shah Bakhm Gur Sasanid (V C.) végzett balovirdjei (v c.) "V c.)" Otradi szíve "- Dilam, Spoke versek voltak.
Ellenkező esetben elmondja az első dübörgés (quatrain) egy másik legenda létrehozásáról. A fiatalember vándorolt \u200b\u200ba keskeny utcákon és a Samarkand sikátorai körül. Hirtelen egy furcsa dalt hallott, amelyet egy fiú énekel, és a diófélékkel játszik: "Katya, tekercs, tekercselni a kútba. A gyerekek költészetének örömére vágyik, a fiatalember nem vette észre, hogy ő, csendben puszta az ajkai, elkezdett dallamos roákokat fektetni Samarkand szépségeiről és a Zarafshan-hegységben lévő natív ház örömére. Ez a fiatalember Rudaki volt, a klasszikus költészet alapítója a Farsi nyelven.
A Poetry palota eredetének legendája tükrözi a korai középkori költészet (nem a Farsi és a Központi Unió nyelvén) való tényleges történelmi tényét, a Sasanidov - III-VII VV, aki A bírósági énekesek.
Közép-Ázsia és Irán iráni népe a VII. Században volt. A gazdag irodalmi örökség az ősi és a medián nyelveken, amelyek eredetei emelkednek az első Millennium BC-hez, a Zoroastrian (ősi) vallás "Avesta" szent könyvéhez.
Az Arab Caliphate csapatok inváziója a VII. Században. Iránban, majd később, Közép-Ázsiában, az ősi iráni kultúrának zúzó csapása esett. A hódítók új vallása - az iszlám és a tűz és a kardot tervezték arab. Az iráni irodalomhoz, a "Század századja" jött. Irodalom, mintha megszűnt volna): Sok régi esszét megégettek a hódítóknak, és olyan rossz, és új, és az új nem állt össze. Mindazonáltal az iráni irodalom nem teljesen eltűnt, csak a "szemű államban" volt.
Így tartott az IX. Századba. Az iráni népek kultúrája magasabb volt, mint a hódítók kultúrája. A kialakult réteg irániak sikerült elsajátítani az arab hagyomány új számukra, hogy érzékeljük a legértékesebb elemeit az arab és iszlám DOCIAL kultúra és ugyanabban az időben, képesek voltak megőrizni az eredeti funkciók az ősi iráni hagyomány.
Az ilyen írók munkája kapcsolódik, és iráni ideológiája mozgás "Shuubia" ("Industoism") A legfontosabb dolog, amelyben az arabok egyenlőségének elismerése és a muszlim "külföldiek" (vagyis az arabok és az iráni), az érzések oktatása volt saját méltóság és az állami függetlenség vágya a kalifátról.
A Shubitats felbecsülhetetlen érdemei a költészet későbbi előfordulásában, elsősorban az arab fordítások végrehajtásában. Az iráni írók, az arab nyelvíráshoz való hozzájárulása olyan jelentős és jelentősen volt, ami vezetett új szakasz a legtöbb arab költészetben, amely közvetlenül kapcsolódott a feudalizmus virágzásához az arab kaliát, a városok növekedése, a tengerentúli kereskedelem bővülése és nemzetközi kapcsolatok, Valamint a szerepének erősítése az iráni etnikai elem a legtöbb uralkodó Abbasid dinasztia (Abbas - a nagybátyja a Mohamed próféta, az utódai Abbas élén kalifátus (750-1258), amelynek tőkéje volt Bagdad) és be Állami berendezés (A fő látogatók a Barmecis irániak).
Így az iráni költészet, amely eredetileg arabul beszélő bezárásban beszélt, nemcsak az arab irodalmat emelte fel új magasságra, amelynek szerves részét képezi, hanem előkészíti az irodalom későbbi megjelenését az anyanyelvükön - Farsi-ban.
A társadalmi-gazdasági változások és az erőteljes anti-Khalifahat nemzeti mozgások Iránban és Közép-Ázsiában az iráni dinasztiák, az első Tahiradov és a Saiffarids hatalomhoz vezetett, majd a híres Samanid-dinasztia. A Samanids vezette a Sasanidov nemzetségét és befolyását a társadalom arisztokratikus rétegeire és az ősi iráni hagyományok folytatására alapított emberekre.
A Samanid-dinasztia termesztette az anyanyelv - Farsi-t, és elősegítette fejlődését. Az uralkodó által vezetett arisztokrácia értékelte a költészet szerepét, ami nagyon népszerű volt a hatalom és befolyás erősítése. Mindezek objektíven megnyitottak a demokratikus ötletekhez a klasszikus irodalomba. Fontos megjegyezni, hogy a költészet összpontosította a figyelmét (ellentétben az ősi költői költészetet), nem az istenségek dicséretére, hanem egy személy képére - Vagy sikeres uralkodó és környezete, vagy egyszerű személyként.
A Farsi Rudaki-i klasszikus költészet alapítójának sorsa jelképezi a költészet kialakulásának és kialakulásának útját, a két trend küzdelmét: népi és arisztokrata.
Rudaki született, gyermekkora és ifjúsága a kis falu Rudak (Tádzsikisztán modern területén), a Zarafshan tartomány lejtőin található. Mielőtt a Samanidok udvarán dicsőített volna, a költő népi énekesnek és zenésznek ismert. Ahogy az álneve, a költő a natív falu nevét választotta - Rudaki. Az idő körülményeiben a költészet írása csak az udvaron alakulhat ki, és Rudakov a Samanidok palotájában jelenik meg, ahol a becsület és a gazdagság körülvéve. De Rudaki minden nagy költő tragédiáján megy keresztül, a lira csak az udvariók számára hangzik, és el kell hagynia a Samanid-palotát.
Rudaka költészetében a legjelentősebb volt a természet és az ember sajátos felfedezése. A kreativitás az egész Fiastyúk költők, a környező Rudaks, a szinte teljes hiánya a vallási motívumok, misztikus képeket és forró függőség az iszlám előtti okokból és telkek jellemzik. Ezért a Shakhnma számos kísérlete. Ezekből a költők kivonatából, akik eljöttek, úgy vélik, hogy a képek frissessége, a természetes egyszerűség és a szellem; Műveik nem is konvencionálisak az űrlap, így a késői évszázadok költészetére jellemző. A költészet humanista tartalma a legtöbb mértékben kifejezte a leendő világnézetét feudális városok Az új, a mentális munkaerő, a középkori értelmiség által létrehozott új nyilvános réteg.
A XIX. Század végére. Az állam belső ellentmondásainak köszönhetően a naplemente elkezdődött, majd a Samanid-dinasztia bomlása. A megalapozott helyzet nem támogatta az irodalom fejlődését, de a XII. Század végét a legrosszabb időszakban a klasszikus költészet fejlesztésében. Ez az időszak nem egyenlő középkori történelem Iráni kultúra. Ebben az időszakban a klasszikus költészet alapvető műfajformái képződését jellemzik.
Az időszak kiemelkedő képviselője a ragyogó Fedusi, aki kifejezte az ókor feltámadását a "Shahnam", a natív ókorban. A Creativity Fedusi-t a szokatlan hősies személyiséghez való fellebbezés jellemzi. Az iráni népek ősi legendáit, az őshonos kultúra szakértő és szenvedélyes rajongóját, a Fedusi-t a munkájában felhívta a mesés Bogatyr Rustamnak, aki több évszázadon keresztül is nem tapadó erőd Ő őrzi a hazáját, egyesíti az összes hősöt, és készen áll a halálra az üdvösség kedvéért szülőföld A turánák állandó raidjeiből (Tehát Ferdusi alatt a Samanid állam által fenyegetett Turkikus Nomád ősei). Tehát a Fedusi Epic az iráni királyok és hősök miatt készült.
Az adott idő nagy költőinek különbségével a közös jellemzők jellemzik: szerelem a hazai és anyanyelv, Etikai kérdések beállítása, a tisztességes uralkodó ötlete, az emberek, a liberális és az elme kultuszának szimpátia.
Mély filozófiai elmélkedés, elismerés elvének determinizmus az univerzumban, vidám freedomiff, szeszes racionalizmus jellemző a világ tényleges költője Omar Khayama.
Mindketten nagy tudós volt: a csillagász, a matematikus, a legpontosabb naptár, a binoma tulajdonos társszerzője, aki sok évszázadot követően újbóli megnyitotta Newton. A Highyam matematikai és filozófiai kezeléseket írt, de a világhírű a Poetical Miniatures - lírai quata-ek pontosan nyerte.
A Nasser Hosroow kreativitása a XI. Század viharos népi antipodeális mozgásához kapcsolódik. Filozófiai munkáiban és sok munkában, a Nasser Hosrola a misztikus nézetek fogva tartották.
A klasszikus költészet végső időszaka a XIII-XV V.V.
A XIII-ban egy nagy katasztrófa összeomlott Iránban és Közép-Ázsiában - a Genghis Khan hordainak inváziója. Sok tehetséges költő, amely a Farsi-ról írt, kénytelen volt elhagyni a hazájukat.
A dzsenziszidok despotikus uralkodása számtalan károsodást okozhat a kultúra számára. Azonban a költészet nemcsak nem hagyta abba a fejlődésüket, hanem még egy új emelkedést is fennmaradt.
POETRY XIII-XIV V.V. A miszticizmus és a racionalizmus jellemzőit hordoztam, és a filozófiai mélységet két irányba adta:
- filozófiai és didaktikus, főként az elme, és
- filozófiai-lírai, aki főként az érzésre vonzza.
Az első irányt Saadi, a második - a Jalalddin Rumi.
Saadi hosszú életet élt, egy egész évszázad. Mivel ő maga azt mondta, hogy egy személynek két életet kell élnie: egy pillantásban tévedni, nézd meg újra, és a másikra a felhalmozott élmény megvalósításához. Így jött: az első fél évszázadot töltötte a vándorok és a küldetés során. Amikor Chingishane Hords közeledett a városához, elhagyta az otthonát, és elment a fényen keresztül. Ahol csak Saadi látogatott: az Arab-sivatagban, Azerbajdzsánban és Szíriában, Egyiptomban és Marokkóban. Ő harcolt a keresztkötegekkel, elfogta, majdnem meghalt, de sétált és vándorolt \u200b\u200ba városok és a sivatagok, számtalan veszélynek vetettek alá. Minden nehézséget kaptunk, Saadi idős visszatért Shirazba. Századíj-élmény, amely hatalmas tiszteletet szerzett ismereteinek és verseinek, Saadi második fél évszázada békében töltött. Ezután írta a híres könyveit arról, hogyan kell élni, - a Novalla "Gulistan" ("Blooming Garden") és Masnavi - Bustan Poem ("Protheme Garden") ügyész-költői találkozója. Saadi kidolgozott művészeti koncepciója a humanizmus és az első alkalommal nem csak a költészet perzsa, hanem a világ elegáns irodalom jött létre a legtöbb kifejezés „humanizmus” ( „emberiség” - „Adamiyat”), kifejezve azt a kiváló költői formula , amely világhírű lett:
Minden Tribe Adamovo - a test,
Az azonos létrehozott porból.
Kohl testek egyedül sebesültek,
Aztán a test a lebegő esik.
Az emberek bánatán keresztül nem sírtál örökre -
Az emberek azt mondják, hogy ember vagy?
Rumi Jalalddin Balkha natív volt (Afganisztánban), ezért Jalalddin Balkhi-t gyakran említik. Apja az elejére mongol invázió Elhagyta az őshonos földjét, és Malny Ázsiába költözött. Jaliddin, mint költő, itt fejlődött. Rumi a szerzője Gazelles és sixtime „lelki Masnavi” - az enciklopédia nem csak annak szufi tanítás, hanem a folklór, mivel annak tanításait költő alapján a példázatokat, legendák, mesék, viccek és novellaces, egy nagy részét az emberek eredet. Poetikus forma Rumiban - hogy ez egy gazella, Rubai, Masnavi mindig tökéletes. A költészet fő pávosa az emberek iránti szeretet.
A lírai műfaj képviselte Hafez. Hafez költői pszeudonim; A "Haviz" szó olyan személy, aki jó memóriával rendelkezik, amely képes a muszlim KRAN szent könyveinek reprodukálására. Így volt a Shiraz Ifjúsági költőjében, akinek a neve Shamsaddin Muhammad majdnem elhagyja a világhírű álnevét. Hafez egyszer megnyerte a nagy teológiai tudást, de a világ egyik legnagyobb dalszövegének halhatatlan dicsőségét találta ájtainak köszönhetően.
A kihalás előtt a klasszikus költészet ismét többszínű lánggal villogott, különösen Jami munkájában. Az elődök kreatív változatossága csodálatos Casads, Melodic Gazelles, Masnavi versek - Lásd a munkáiban. A sorsának Balónia, aki hatalmas tiszteletet és tiszteletet élvezte a Timurid Bíróságnál, a Gami egy szerény életmódot választott egy zsálya, amely az igazságra törekszik, messze a palota öltönyéből.
Ha összehasonlítjuk a kreatív eredmények a klasszikus költészet fárszi a ancientary hagyomány, akkor nyilvánvalóvá válik, mint a folytonosság és innovatív jellege a klasszikus, ami viszont a hagyományos későbbi irodalmi generáció.
_________________________________
Tanár: Kirassirova Havva Vildanovna
A keleti költészet
Dia 2.
Vizsgálja meg a középkori keleti költő és azok létrehozását.
Dia 3.
Melyek a keleti dalszövegek?
Fő kérdés
Slide 4.
- Rudaki;
- Ibn Sina;
- Nasser Hasrov;
- Omar khayam;
- Saadi;
- Rami;
- Kumol;
- Ásványok;
Slide 5.
Abu Abdallah Jafar Rudaki
Élet évei: 860-941gg.
A keleti költészet egyik fő ügyésze Panjrud faluban született. A magasabb dicsőség és a hírnév elérte a Bukhara Sassanid-uralkodók udvarát, de az élet végén az Életbe esett, és kénytelen volt visszatérni az őshonos falujához, ahol meghalt. A költői örökség, az egyik változat szerint több mint 130 ezer két éves, a másik pedig 1300 ezer, és az időnkoda sokkal több mint 1000 méhet ért el. Munkájában Rudakov széles körben használta Kasyda, Gazelles, Rubai, stb. Ez jellemzi a hangsúlyos humanisztikus pathos, a tömörség és a stílus egyszerűségét.
Slide 6.
A szép nevében olyan, mint egy napkelte,
A hold - mint a pohár Peru, aki Srue italokban Shah.
A vezetők legboldogabb sorsa az eredményekhez vezet.
A Föld minden jóléte az ő gondoskodó gyümölcse.
Itt nem fogja megtalálni a gyümölcs gyümölcsöt.
A kapcsolt ez a kert hibás erre az ívre.
A kertész élete a tiéd, mint egy ág száraz, vágott,
És a borotválkozásod, és meg fogja venni.
Slide 7.
Ibn Sina Abu Ali Hussein
Élet évei: 980-1037.
Egy enciklopédista tudós, a költő, Bukhara közelében született. Írta arab és tajik. Hatalmas tudományos örökséget hagyott - mintegy 300 műve, köztük "az orvostudományi Canon", amely közel öt évszázadra tekinthető az egyik legfontosabb orvosi iránymutatásnak. Között a filozófiai értekezések a leghíresebb: "Book of Healing", a "Book of Útmutató és utasítások", a "Book of Knowledge". A költészet Ibn Sina megkülönbözteti a mély tartalmat, a gondolkodás rendkívüli tisztaságát.
Slide 8.
Két és három szamarakkal a mecset közelében,
MINDEN MARÁCIÓK MARÁCIÓK A VILÁGBAN
Úgy tűnik, szamár, hogy gyur
Nem jelentették be hirtelen tudatlanul.
Amikor a barátom megtalálja a barátomat az ellenségemmel,
Elhagyom egy ilyen barátot.
A kígyóban, amit repülsz, szakadt
És mézes oldala, melyekbe kerültek.
Slide 9.
Nasir Khosrov Abu Main
Élet évei: 1004 - 1072gg
Kabadianában született. Számos filozófiai kezelés, Prostaic és költői munkákAmelyben a parasztok és kézművesek érdekeinek szenvedélyes védője, anélkül, hogy a közép-ázsiai Seldzhukid uralkodók és a hivatalos iszlám vallási posztulátumainak vétele és élesen bírálta.
Slide 10.
Megdupláz
Azok a szavak, amelyek az üzletággal mentek
És az élet, amelyben nem lehetett, -
A dinnye "Dastamboi" hasonló, függetlenül attól, hogy milyen szomorú:
Gyönyörű - lélek, de íztelen ...
Prudens az útra mutatva:
Játékos labda Ile, ne legyen egy labda!
Filvent játék, alacsony módban
A labdát az egész arccal címezték, és nem népesség.
És te nem vagy ez a dolog, amit nem boldog vagy
Ezek nem csevegnek a szavakat, amelyeket úgy teszel, mintha úgy teszsz.
Slide 11.
Omar khayam giasaddin
Életév: 1048 - 1122GG.
Költő, matematikus, filozófus és csillagász; Nichapurban született. Elkezdtem széles hírnevet szerzett, mint a matematikai munkák szerzője, a jövőben számos műveletet hoztam létre különböző területek A legértékesebb felfedezéseket tartalmazó tudományok, amelyek nem vesztették el jelentését és ma. Mivel a költő híressé vált a quadruses - Rubai számára, ez a komplex költői műfaj, amely mély filozófiai jelentést jelentett a legmagasabb fokú tökéletességre.
Slide 12.
A sors könyvében egyetlen szó sem változtatható meg.
Azok, akik mindig szenvednek, nem lehet mentség.
Lehet inni az epe az élet megszüntetése:
Az élet nem csökkenthető, és nem lehet meghosszabbítani.
Aki a saját elméjében hisz
Ő lett az igazság száraz és sullen.
A gyermekkori életről az élet tudásáig,
Szőlő nélkül, mazsola lett.
Csúszda 13.
Saadi (Muslihaddin Abu Mohammed Abdullah)
Élet évei: 1210 - 1292gg
Shirazban született, több mint húsz éve a keleti országokban, amelynek eredménye volt a "Bundan" és a "Gulistan" könyvek, amelyben beszélt az életről munkás emberek - Dehkan, kereskedők és kézművesek. Ezek voltak a könyvek, amelyek a nagy költő-humanista dicsőségét hozták neki, a hátrányos helyzetű és elnyomott jogok jogainak bajnoka.
Slide 14.
Ó, alázat
A csepp felhőkből, mint a rohanás
És a tenger hullámaiban esik, zavarban.
- Hogy voltam kicsi, és itt van egy ilyen tér ...
Semmi sem vagyok a szomorú tenger előtt!
Ő megvetette magát, csend;
De Shell Shell védett;
És gyöngy, egy cseppből született
A korona királya aranyat díszített.
Ő jelentéktelen cseppet tartott -
És a szépség és a dicsőség kitört.
Smirnya - a magas bölcsek útja,
Tehát az ág a gyümölcs súlya alatt van.
Dia 15.
Rumi Jalaleddin
Életév: 1207 - 1273.
Balkha-ban született. A híres "Masnavi" vers szerzője, amelyben a Sufi filozófia főbb rendelkezéseinek figuratív értelmezését adta. Illusztrált komplex elméleti rendelkezések, a példázatok, basszus, kis történetek, sok parcellák, amelyeket visszhangzott a széles körben ismert folklór motívumok, amely lehetővé tette ez a vers egy igazi enciklopédia népi élet. Rumi volt a szerzője a „Nagy kanapé” ( „Deván Kabire”), sok Gazelia, amit „aláírta” a neve barátja Shams Tempsy.
Slide 16.
Spóra nyelvtan takarmányozással
Miután a tudós leült a hajó nyelvtanára.
És Kormchego megkérdezte ezt a férj nárcisztisztikus:
- Elolvasta a szintaxist? - "Nem" - a hírcsatorna válaszolt.
- Hiába éltél! - A tudós férje mondta.
Sértődött, komolyan táplálkozott, hogy méltó
De csak csendben és a fajok nyugodt.
Itt a szél olyan, mint a hegyek, a hullámok felrobbantak,
És a takarmány halvány nyelvtana kérte:
- Tanultam úszni? Hogy izgalmas nagyszerű
Azt mondta: "Nem, a Tanács zsálya, egyfajta arc!" -
"Sajnos egy tudós férje! - mondta a tengervíz. -
Hiába töltöttél: a hajó az alsó részre megy! "
Slide 17.
Konol Khujandi (Kamoloddin Ibn masood)
Élet évei :? - 1400g.
A gyaloglásban született, később élt és meghalt Tabrizban. A keleti irodalom történetében a Gazelle-i mesterként lépett fel, amely kihívást jelentett a szeretet, a hűség és a barátság. Komola költészetében, egy népdal dal hagyományai és a tiltakozás motívumai, amelyek sok munkájában hangzottak, tükrözte a világ világnézete Bunctric jellegét.
Slide 18.
Alig fújja a szélet a hegyekből - ez a virágpárkány szirmai,
Víz Aryka Clings - harmat a rózsa lesz esik.
A Heyday Rose Narcissusra vár - ő is virágzik, majd csendben csendes és ciprus, csak az éjszakai énekel.
Dicséret valakinek, aki tavasszal hallotta a kertek lélegzetét
Ő ismeri a rózsák és éjszakai hívás éjszaka előrejelzőjét.
Szép lesz a réten, hogy azt mondják, hogy nem várok
Hogy a vágy, hogy érett és rózsa virágzott a kertben.
De mindenki, aki legalább egyszer látta az arcát a haj árnyékában,
Elveszte, elfelejtett és ciprus, és a rózsák szaga!
Kibaszott a virág, akarta rázni hiába,
Egy bokor, a kertész könnyek virágokat, és a szél a szirmok kegyetlen ...
Kamol, hagyja, hogy az életed életét, ahogy a szélek a szélektől származnak,
A Földön boldogságot szereztél - színezett rózsákat láttál!
Dia 19.
Jami Abdurrahman Noraddin Ibn Ahmad
Élet évei: 1414 - 1492.
Költő, tudós, filozófus; Herata-ban született. Ő volt a híres "Semiritsa" - hét vers, számos gazelle szerzője. Rubai és Bates. A nevét Heratban széles körben ismerték, és a költő hatalmas befolyást gyakorolt \u200b\u200ba városban, amely lehetőséget adott neki, hogy védnökséget nyújtson az adott idő kultúrájának sok munkájához.
Slide 20.
Amikor kap egy lábát kígyó Nora,
Itt irgalmas, kedves és kár - nem jó
Ne várjon a kígyó mosogatójára, ne higgye el a könnyeit ...
Közvetlenül Gadina Davi, nem hal meg magának!
Barátok büszkélkedhetnek
Hülye, mint az éjszaka sötét
Keresés nyomok a hangyából
Mossban a sziklák hatalmas ...
De a lelkemben,
Helyesen vallom meg
Szakasz lesz dobva
Hogyan húzza meg a lyukat az orrba ...
Dia 21.
Az összes keleti költő munkái mély filozófiai jelentéssel járnak. Ők erkölcsi és értelmesek.
Lásd az összes diát
víz; A hangom olyan édes az éjszakai csendben, jöttem hozzád a bájos sötétségben. A testem láthatatlan, a Lélek láthatatlan. Elfogad! - És a képem lesz a tiéd. Ő fog esni a szívbe, és pontosan a virág, a legrosszabb. A chill megy - a hideg, ami rázta, a szereteted fedett ... és nincs ez, a szív szabad most! Vegyünk ki a szerelem hófehér ajtó! De megkérdezed, ki vagyok. Ezt az órát fogom válaszolni: "Én vagyok, aki nem itt van és most. A sötétségből és a sötétségben jöttem, elhagyom, sürgetem az utam árnyékát.
Csak az, aki megtalálta Isten kegyelmét, táplálja és elpusztította, gazdag és életben. Két rejtély van, de nincsenek titkok három, és a négy rejtély ismert. A hold elfedve, az ég komor, a hó kilép a fekete felhőkből, megy. Sem a hegyek, sem a folyók, a mezők nem láthatók, és a varjú, hogy Molly Blacks nem látható. Sem tűzifa, sem Solonin, és nem - az új betakarításhoz - árpa. Bár látom a havat - egy elefánt csontja a hegy, - attól tartok, hogy a túlnövekedést ebben az időben. Az egész világ fejjel lefelé hirtelen hirtelen ... legalább valami segített nekem egy barátomnak!
1. csúszik.
A munka elvégezte a Kirassirov Amina hallgatói 7A osztályát. Tanár: Kirassirova Havva VildanovnaClade 2.
Dia 3.
Slide 4.
Slide 5.
Élet évei: 860-941gg. A keleti költészet egyik fő ügyésze Panjrud faluban született. A magasabb dicsőség és a hírnév elérte a Bukhara Sassanid-uralkodók udvarát, de az élet végén az Életbe esett, és kénytelen volt visszatérni az őshonos falujához, ahol meghalt. A költői örökség őt, egy verzió szerint több mint 130 ezer iker, a másik - 1300 ezer, de nem sokkal több mint 1000 ütés elérte az idejét. Munkájában Rudakov széles körben használta Kasyda, Gazelles, Rubai, stb. Legfontosabb költői műfaját. Ez jellemzi a hangsúlyos humanisztikus pathos, a tömörség és a stílus egyszerűségét. menü
Slide 6.
Nizzai nevében olyan, mint egy napfelkelte, a hold - mint a pohár Peru, aki Shah a férfi szárad. A vezetők legboldogabb sorsa az eredményekhez vezet. A Föld minden jóléte az ő gondoskodó gyümölcse. Itt nem fogja megtalálni a gyümölcs gyümölcsöt. A kapcsolt ez a kert hibás erre az ívre. A kertész életed a tiéd, mint egy ág száraz, vágja le, és az örvény a lombozat csökken. menü
Slide 7.
Élet évei: 980-1037. Egy enciklopédista tudós, a költő, Bukhara közelében született. Írta arab és tajik. Hatalmas tudományos örökséget hagyott - mintegy 300 műve, köztük "az orvostudományi Canon", amely közel öt évszázadra tekinthető az egyik legfontosabb orvosi iránymutatásnak. A filozófiai kezelések közül a leghíresebbek: "Gyógyító könyv", "utasítások és utasítások könyve", "A tudás könyve". A költészet Ibn Sina megkülönbözteti a mély tartalmat, a gondolkodás rendkívüli tisztaságát. Menü menü
Slide 8.
A mecset közelében két-három szamarakkal, amelyek szétszórják magukat a világon, úgy tűnik, hogy egy szamár, hogy nem, hogy nem jelent meg Giahns. Amikor az én ellenségemmel barátom talál egy barátot, elhagyok egy ilyen barátot. A kígyóban, amit repül, törli és méz oldala, melyekbe kerültek. menü
Slide 9.
Élet évei: 1004 - 1072GG született kabadianában. Számos filozófiai értekezés, prózai és költői munkák szerzője volt, amelyben a parasztok és a kézművesek érdekeinek szenvedélyes védője volt, anélkül, hogy a Közép-Ázsiában és a vallódikus posztulátumokból származó, hivatalos iszlám. menü
Clade 10.
Azok a szavak, amelyek a szétválasztott és az élet ügyeihez mentek, ahol nem tudtam lélegezni, - a dinnye "Dastamboi" tetszik, függetlenül attól, hogy milyen szomorú: szépség - lélek, de íztelen ... Prudant mutatja az utat: Nincs egy labdát egy labdával! Teljesen játszani, az alacsony színvonalon, a labda az egész arcra fordul, és nem népesség. És te nem ez a dolog, amit nem örülök, hogy nem kapják meg, nem csevegnek a szavakat, amelyeket úgy tesznek. menü
11.
Életév: 1048 - 1122GG. Költő, matematikus, filozófus és csillagász; Nichapurban született. Először a matematikai munkák szerzője, a jövőben számos olyan műveletet hoztam létre, amelyek számos olyan tudományterületet hoztak létre, amelyek a legértékesebb felfedezéseket tartalmazzák, amelyek nem vesztették el fontosságukat és ezt. Mivel a költő híressé vált a quadruses - Rubai számára, ez a komplex költői műfaj, amely mély filozófiai jelentést jelentett a legmagasabb fokú tökéletességre. menü
Slide 12.
A sors könyvében egyetlen szó sem változtatható meg. Azok, akik mindig szenvednek, nem lehet mentség. Az életet az élet megszüntetéséhez iszik: az élet nem csökkenthető, és nem lehet meghosszabbítani. Aki hisz a saját elméjében az ifjúságtól, az igazság és a sullen. Csendes gyermekkorból az élet ismereteiről, anélkül, hogy szőlő lenne, mazsolákká vált. menü
Csúszda 13.
Életév: 1210 - 1292GG született Shirazban, több mint húsz éve vándoroltam a keleti országokban, amelynek eredménye a "Bundan" és a "Gulistan" könyvek az eredmények, amelyekben beszélt a munkaerő életéről Emberek - Dehkan, kereskedők és kézművesek. Ezek voltak a könyvek, amelyek a nagy költő-humanista dicsőségét hozták neki, a hátrányos helyzetű és elnyomott jogok jogainak bajnoka. menü
Slide 14.
A csepp felhőkből Dola rohant, és a tenger hullámai esett, zavarba jöttek. - Hogy vagyok kicsi, és itt van ilyen hely ... Semmi sem vagyok az erőteljes tengerparton! Ő megvetette magát, csend; De Shell Shell védett; És Pearl, amely egy cseppből született, király, a korona arany díszített. Ő jelentelmet jelentett csepp - és a szépség és a dicsőség kitört. Smirnya a magas bölcsek útja, így az ág a gyümölcs súlyossága alatt áll. menü
Dia 15.
Életév: 1207 - 1273. Balkha-ban született. A híres "Masnavi" vers szerzője, amelyben a Sufi filozófia főbb rendelkezéseinek figuratív értelmezését adta. Illusztrálta komplex elméleti rendelkezéseit a példázatokkal, a fáziókkal, a kis történetekkel, amelyek számos olyan parcellát visszhangoztak, amelyek széles körben ismert folklór motívumokkal visszhangoztak, amelyek ezt a verset valódi enciklopédiával végezték az emberek életének valódi enciklopédiájával. Rumi volt a szerzője a „Nagy kanapé” ( „Deván Kabire”), sok Gazelia, amit „aláírta” a neve barátja Shams Tempsy. menü
Slide 16.
Miután a tudós leült a hajó nyelvtanára. És Kormchego megkérdezte ezt a férj narcissistát: "Elolvastad a szintaxist?" - "Nem" - a hírcsatorna válaszolt. - Hiába éltél! - A tudós férje mondta. Erősen inspirálta az a takarmány, amit méltó, de csak csendes és a fajok nyugodt. Itt a szél repült fel, mint a hegyek, a hullámok felrobbantak, és a takarmány halvány nyelvtan megkérdezte: "Tanultam úszni? Hogy az izgalomban nagyszerű azt mondta: "Nem, a Tanács Sage-je, jó arc!" - "Sajnos egy tudós férje! - mondta a tengervíz. - Hiába töltöttél: a hajó alul lesz! "Menü
Slide 17.
Élet évei :? - 1400 g. A gyaloglásban született, később élt és meghalt Tabrizben. A keleti irodalom történetében a Gazelle-i mesterként lépett fel, amely kihívást jelentett a szeretet, a hűség és a barátság. A Komola költészete, a hagyományok egy népdal, és a motívumok tiltakozás, amely úgy hangzott, sok művét, tükröződik a Bunctric karaktert a világ világnézet. menü
MESTERKURZUS
Irodalmi nappali a középiskolás diákok számára
"Fényezze meg a csillagodat"
« Szerelmes dalszövegek Keletre kis formátumban a költészet "
Forma: A költők találkozója
(A mesterosztályhoz benyújtott előadás)
1. Számítás.
A zene hátterében olvasható:
(A fordítás a dia-be van tervezve)
Hé Jurai John, legyen az a Jahonro Chi Kunam?
Legyen ez Guli Surhi Arguavono Chi Kunam?
Legyen ez Guli Surhi Arguavon Bisel
Dil Miley Tu Dorada, Digarono Chi Kunam?
Átruházás:
Ó, kedvesem, nem kell ez a világ nélküled!
Miért van szükségem erre a skarlát gyönyörű virág nélküled?
Gyönyörű skarlát virágok a világon ...
De a szívem azt kívánja, és csak te!
Keletet az utazók régóta elfogták egy eredeti kultúrával, gazdagsággal és valamilyen titokban.
Keleti szépség, keleti dalok, táncok, versek - mindezt azoknak, akik meglátogatták a keleti országokat. A kifinomultság mindenben: ízekben, ruházatban, szokásokban.
Sokan keletre hívják. Sok szép.
Ma megpróbálunk kinézni a keleti kultúra titokzatos lefedettségét, és megismerkedhetünk a keleti költészetekkel, kis formáival (műfajokkal)
Nem titok, hogy Shahi és Sultans tartalmazta a bírósági költők testületét, és még akkor is harcoltak egymás között, hogy a legjobb és tehetséges bíróságon nem csak azért, mert szerették az igazi költészetet.
Tudták, hogy a népi költő verse azonnal ki van kapcsolva a palotából, a bazár tulajdonává válik - az idõ ideológiai életének középpontjában.
II. . Szóval, a mester osztály témája "Fényezze meg a csillagodat"
A cél az, hogy megmutassam, milyen módszereket és technikákat használok a sürgősen és tanórán kívüli tevékenységek A TRKM-vel való együttműködés során (a kritikus gondolkodás fejlesztésének technológiája), és próbálja közelebb kerülni a keleti titokzatos költészetéhez, tanuljon és nyissa meg az újat, hogy hozza létre az esztétikai ízét és érzését a gyönyörű.
A keleti szerelmes dalszövegekről beszélünk a költészet kis formáiban
(Jami Makhtumkuli, Nizami Ganjevi, Nosar Hisroou, Omar Khayam, Rudaki (Poetry Rod költészet), Rumi Saadi, Hafiz Shirazie, Firdosi)
A nevét a perzsa-tadzsik költők Rudaki, Firdusi, Omar Khayama, Haifise Shirazie, Saadi, Rumi tartoznak az „arany” sor a világ költészet, valamint híres, mint a nevét Dante és Petrarki, Shakespeare és Bairon, Goethe és Schiller, Puskin és Lermontov.
A perzsa-tajik költők vagy válaszok és a keleti témák változása Zhukovsky és Pushkin, Feta és Yesenin között vannak.
Van egy vers versem, nincs szerző - ez a nép (Hulka)
De kicsien dolgozunkszerzői A költészet műfajjai
Mit tudsz a keleti költészet műfajai? (Bate, Rubai, Casida, Gazelle stb.)
Mesterosztályt folytatunk a szokásos módon forma Irodalmi nappali "A költők találkozója". Ma megpróbáljuk magunkat a vers szerepében, a toll fogadásával
Megkérem a mester osztály résztvevőit, hogy üljenek a táblákon.
A recepció "toll tesztje lehetővé teszi, hogy fejlesszen ki kreatív készségek A tanulók, a kritikai gondolkodás, fejleszti a képességét, hogy önállóan költői művészi szövegeket hozzon létre; Szükség van az önismeretre és az önfejlesztésre. Most, amikor az idő megköveteli számunkra és gyermekeink egyre érdekesebb és nem szabványos megoldásokat, hogy ne vesszenek el ebben a világban, hanem, hogy megtaláljuk a helyünket az életben, a kritikus gondolkodás segít, mint bármelyik másik. Továbbá, ez a technika felbecsülhetetlen értékű a "fiatal újságíró" és az iskolai újság "licedher" munkájában, amelynek szerkesztője vagyok.
Párban dolgozol (párra osztva)
Van egy tipped az asztalokon: Hogyan készítsünk verseket a kis műfajok (formák).
Iii . Itt az ideje megismerkedni a keleti költészet műfajával.
(A résztvevők kinyomtatása is látható a képernyőn)
. Bates — kétfokozott, amely egy bizonyos befejezett gondolatot tartalmaz, rímelhető és megnyomhatatlan. Kelet-költészetben a Bates Gazelle, Rubai stb.
A Sötétség Kos és Lika Lunar Light teljes egészében elvette mindent:
És délután nincs pihenés, és éjszaka, hogy nem aludni!
. Gazella - Általában általában 5-12 méhből származik, mindkét félélek rhymes az elsőben, majd a rímeket követték a karakterláncon keresztül. Az utolsó Batesben leginkább megemlítette a szerző nevét. A Gazellák fő tartalma a szeretet, a szerelmesek vágyása, a filozófiai meditáció.
Amikor a gyönyörű Shiraza az ő bálványa, kiadása,
Adom az anyaországnak és Samarkandnak, és Bukhara-nak.
(Hafiz)
. Rubai — negyedek, ahol rímek 1, 2 és 4 sor. Néha mind a 4 sor rím. A filozófiai és szerelmi tartalom verse, amely egy bizonyos gondolatot tartalmaz, az utolsó sorban hangsúlyozva.
A Teremtő és a teremtés teteje - Mi.
Bölcsesség, elme, átláthatóság forrása - mi
Ez a kör világegyetem, mint a Persdna. -
A benne gyémántban kétségtelen, hogy mi
Jó szó Mindig nagyra értékelik a keleten. Békeidőben a költők népi ünnepekRövid versek létrehozásának képessége volt.
Ma megünnepeljük a költőket az űrlaponZömök - Nyilvános verseny a keleti legjobb költő címének címére. (Csúszik)
Mushair - ősi költői verseny. Még az omar khayam leginkább híres költők harcolt a legjobb címére. Jutalomként, a neve a MECCA KAAB szent kőjére illeszkedik. Ma új idők, és a fődíj csak pénz ...
IV. . Mi szükséges tőled, kedves mesterek a művészi szó?
Hozzon létre saját ruháit, Bates vagy Gazelles. A táblákon vannak lemezek a műfaj nevével, amelyben meg kell teremtenie az alkotásait.
És a díjnyertes lesz csillag a keleti kint.
Világítjuk a szerelmi dalszövegek legjobb költőjét.
V. . Időközben a fókuszcsoport létrehozza alkotásait, "dolgozni fogunk a híres perzsa-tadzsik költők munkáival. Elolvastam a keleti költők csodálatos verseit, és megpróbálom megismerni őket. A kulcsszavak használata, vegye fel a részek nevét.
A fogadás magyarázata "Válassza ki a" recepció "nevet Kulcsszavak”
A leckékben a hallgatók által a szövegben kiemelt kulcsszavak a tanulási feladat megoldására szolgáló bekezdésekként szolgálhatnak.
Ebben a szakaszban (irodalmi nappali), a recepción segít aktualizálása személyes jelentése van, ha dolgozik a szöveget és helyesen válasszuk ki a neveket.
A kulcsszavak vagy kifejezések tükrözik a járatok lényegét.
Olvassa el és előre jelezte a képernyőn
1. Omar khayam
A szeretetért, hogy mindenki kúszik,
Tévedek, hogy vitatkozzam, higgy nekem, alul.
Csak a férjek gyógyítanak egy szerelmi italt,
És kegyetlen védelmet nyújt.
2.Abulkashim Firdosi:
Miután megpróbálta az ajándékokat, nem szomorú róluk,
Ismerje meg az árat, a fiamról, a földi kincseimről.
Tudja, a királyi részesedés csak méltó
Ki könnyen adhatna ajándékba az égen.
3. Rudaki:
A bánat szívéről nincs szenvedély, amelyben
Szerelem, amelyben nem illette a mintát.
Csak az a nap, amikor szeretet nélkül töltesz
A breakfit nagyon, úgy néz ki, mint egy szemrehányás.
4. Hafiz Shirazi
Hagyja örökké szívvel barátságos kőzet, - és még nem szükséges.
Belie, Shirazi Breeze, - és nem több!
Szeretett egy hosszú távú hit, ha az értékcsökkenéshez kötődtek.
Van messze az utaktól - és nem több!
5. Omar khayam:
Reggel felébred a rózsa,
A szélben virágzik a rózsa.
A kegyetlen égboltról! Alig virágzott -
Hogy a rózsa már leült.
6.Sadi.
Kimerült a szeretetből
A lábadon a boldogságból hal meg!
Csak hívj, leyly,
Én tönkreteszem a szívét.
7. Jelaladdin Rumi
A szeretet őszinte és ezért ő
a lélek gyógyítására.
A szeretet képes beszédet adni,
Készítsen énekelni és szelíd!
Tehát a fókuszcsoport készen áll.
Azt hiszem, itt az ideje, hogy megvilágítsa a csillagokat a keleti chaise-en
(Résztvevők olvashatók)
Kérdéscsarnok: A költőnk érdemes a keleti égboltra?Szkányság?
A csillagok a résztvevők száma (minden résztvevőnek van saját csillag).
P 
rometed:
A matricák csillagokat is ragaszkodhatnak a szövetre vagy a tájra, melyek a srácok az eseményre készülnek
Vi . Footage- kivonat a filmből "A madár királya énekel"
Mindannyian, biztos vagyok benne, emlékezzen a szerelem csodálatos történetére Ferid és Kamran, a Nuri fegyveres regényének regénye szerint. Szerelem, amely képes volt elviselni heves fúj a sors és megy keresztül sok éven át, de még mindig fenntartja az eredeti érzékiség és a hitelesség.
Vii .
Azt javaslom, hogy tükrözze a kérdést:
az emberek boldoggá teszik az öröm pillanatokat?
(Válaszház)
VIII. . Próbáljuk meg vitatkozni, miután a tutaj technológiában dolgozott.
A mester osztály résztvevőit 2 csoportba osztják.
A Raft-Technology egy pedagógiai vétel, amelynek célja egy adott téma írásos szövegeinek létrehozása. Az alkotások műfaj és design által változhat. Ez a módszer tanítja az iskolásokat, hogy vegye figyelembe a témát a különböző oldalakról és a nézetek szempontjából, tanítja a készségeket Írott beszéd. Ez az egyik módja, hogy tanítani a kritikus gondolkodás, egy olyan rendszert képez az ítéletek, hozzájárul a képességét, hogy elemezzék tárgyak, tartalom, problémák, fogalmazzák meg a megalapozott következtetéseket, az értékelés elkészítéséhez.( Mushtavinskaya i.v.)
Ez a stratégia emlékezteti öt lépésből eljárás szöveget írunk, csak ebben az esetben a szakaszban a toll mintát valamivel világosan strukturált, vagyis a folyamat létrehozásának elsődleges szöveget.
A diákok (a mi esetünkben a fókuszcsoport) meghívást kapnak a jövőbeni szöveg négy paraméterével:
R - Jobb. Ez az, akinek a nevét írja?
(Boldogtalan szeretet / boldog szerelem)
DE - A közönség. Ki fog írni?
F. - Milyen formában írsz (monológ, esszé, történet stb.).
T. - tantárgy. Mi lesz a szöveged? Mi az ő fő ötlete?
Ez strukturálása segít a diákok érdemben közeledik az írás a szöveget, hogy valaki fog szolgálni arra, hogy távolítsa el a felesleges feszültség: amikor írok valaki másnak a neve, eltűnök a túlzott szabályozás, a félelem az értékelés.
Tehát tutaj.
| TUTAJ | 1 csoport | 2 csoport |
|
| SZEREP | BOLDOG SZERELEM | Boldogtalan szeretet |
|
| A KÖZÖNSÉG | ELŐSZOBA | ELŐSZOBA |
|
| A NYOMTATVÁNY | MONOLÓG | MONOLÓG |
|
| TANTÁRGY | A szeretet boldoggá teszi az embert (?) | A szeretet boldoggá teszi az embert (?) |
Ezen a feladatnak, tiszteletben tartott asszisztenseim 3 percet kapnak.
IX. . Hall azt javaslom, hogy hallgassam az Omar Khayam gyönyörű verseit, és élvezze a vizuális képeket
(Videó)
"A szeretet története más"
Szerelmi történet, mindenki más.
Ez történik hibás, ez szomorú, néha boldogtalan!
Ez megtörténik, hogy az agyon keresztüli érzés nem a kétségből származik.
Amit eltávolítottak, minden, ami eljött, akkor kétségtelenül kapsz!
Én csak arról szól, hogy csak az én életemben van sok különböző dolog!
És nem látja a létezés és a kínzás összes festékét, hogy ne maradjon a törött völgyben. Mindig adunk nekünk egy esélyt: ki szeretni, hogy ki gyűlöljük, barátságos,
És ami a legfontosabb, ne higgyetek nekem, hogy megzavarja a reneranous, hogy ne, hogy meghajoljon az egyetlen, aki nem kell, szeretni és szeretve lenni ez a boldogság! Boldogságot kívánok, mindenki, aki szereti és szeret!
Végtére is, az élet festék nélkül, arctalan. És a világ, az élet, az öröm és a szeretet!
Szeretlek - ismét
Tehát a csoportok készen állnak? Lássuk, mit kaptál
A csoportok monológját hallgatjuk
Szóval, az emberek boldogtalan szeretetet hoznak az örömök számára?
Kérdéseket a mesterosztály résztvevőire. Kérdések Raid.
XI . Képzés "Mit akarsz" a mester osztály résztvevői számára
Kérjük, álljon fel egy körben, mivel a kör a következtetésünk szimbóluma. Jobb lesz, ha félkör lesz, hogy ne álljon vissza a nézőre és a csarnokba.
A szeretet szimbóluma a szív ... Miért pontosan a szív?
Hogy az emberek miért azt mondja: szeretlek teljes szívedből, és nem a vesék vagy könnyű, például a szív megszakad (a szerelemtől), és nem a fej vagy törött kézzel? Miért pontosan a szív?
Mert a szív az életünk. A szív érzi magát. Emlékszel a Danko legendájára, aki elkapta a szívét, hogy megvilágítsa az elveszett emberek útját?
A szív tökéletes kép a szeretet, mint a világ kötő erők. Ezért beszélnek a szív két felét.
Elmegyek a szív (bármely résztvevő), és elmondom:
Omar Khayam azt tanácsolta: "Tartsd az érzéseit". Szeretni és szeretve lenni.
Mit akarsz ... (aki elfogadta a szívét egy másiknak, és így egy körben)
Ma aktívan használják oktatási folyamat Képzési technológiák. Most a gondolkodás színpadán, elvégeztük a képzést, hogy "mit és kívánok neked", amely aktívan mozgósítja;hozzájárul a csoportos munka résztvevőjének szocializációjához; harmonizálja az ember személyiségét; - hozzájárul a pozitív változáshoz I - Koncepció.
XII. . A következőket javaslom:
Próbáljuk meg veled a kezed, hogy rajzoljon egy szív kis, közepes, nagy ... Emelje fel a kezét, és küldje el ezeket a szíveket mentálisan drága emberek. És hagyja, hogy ezek a jó szívek mindig körülálljanak ...
XIII.
Mit gondolsz, hogy a szerelmi fények a csillagok szívében? (Természetesen)
Fejezze be a mesterosztályt, amit szeretnék ilyen vonalakat:
Éget az övében dashing napokban.
A bizalom a szomorúságodat ...
Indítsa el a dallamot az elejétől.
Motívuma hasonlít Önnel.
Változtassa meg a ...
RVI rozsdás bilincsek.
Nyitott konstelláció Supernova ...
Élő, szeretném, ha nem Taaya!
Derenyslash a csillagod !
Alig lehetetlen ...
Ne félj, hogy gondatlan!
Keresés! Szeretet! Legyen a látványban!
Azt hiszem, meg fogod énekelni a csillagot!
Hasonló cikkek
-
Integrált hosszú logaritmus formula
Nyomdagép. A tulajdonságokat a határozatlan integrál lehetővé teszi a funkciót, hogy megtalálja azt a primitív szerinti a jól ismert eltérés. Így az egyenértékűek használatával és a fő elemi funkciók származékai táblázatából készíthetők ...
-
Egyik században Hány kilogramm, a konverziós folyamat
Hossza Converter Mass Converter Mass Converter kötet ömlesztett termékek és élelmiszer Converter tér Converter Volume és egységek Mérési Kulináris Receptek hőmérséklet Converter nyomás átalakító, Mechanikus ...
-
Mi az 1 kg. Mi a kilogramm? Mennyi festék mérlegel
A kilogramm egy tömegegység, a kilogramm rendszer egyik fő egysége kg kilogrammként jelöli, ez egy nemzetközi minta tömege (39 mm-es magasságú görgő, ötvözetből 90% -os platina és 10% irídium) Nemzetközi ...
-
Johann Wolfgang von gothefaust
Újra van velem, ködös látomások, az ifjúságomban már régóta villogott ... meg fogja tartani Önt a hatalom inspirációjával? Az álom ismét megjelenik? A szürkületből, a sötétségtől félig megvásárolta magát ... Ó, legyél, mint a fiatalok, a megjelenés mellkasod ...
-
A világ legszomorúbb struktúrái
Minden évben több tucat felhőkarcoló és több száz sokemeletes épület épül a világon. Mutatjuk a figyelmet az építészet 13 legmagasabb világmestereire. Hongkong nemzetközi kereskedelmi központja 2010-ben Hongkongban épült 118 emeletes ...
-
Moet Galotich Nikolai Ivanovich: Életrajz, kreativitás és érdekes tények
Nagy, Nyikolaj Ivanovics született február 2-án, 1784-ben a fia a szegény Poltava földbirtokosok, a korai elvesztette szüleit, mégis kapott elegendő oktatás az ő ideje. Kezdetben a Poltava szemináriumban tanult, de itt ...