Сунь Цзи - біографія, факти з життя, фотографії, довідкова інформація. Глава I. Попередні розрахунки

З усіх "Семи військових канонів" "Військова стратегія" Сунь-цзи, традиційно відома як "Мистецтво війни", отримала найбільше поширення на Заході. Вперше перекладена французькою місіонером близько двох століть тому, вона постійно вивчалася і використовувалася Наполеоном, і, можливо, деякими представниками нацистського головнокомандування. Протягом двох останніх тисячоліть, вона залишалася найважливішим військовим трактатом в Азії, де навіть прості люди знали її назву. Китайські, японські, корейські військові теоретики та професійні солдати обов'язково вивчали її, і багато хто з стратегій зіграли важливу роль у легендарній військової історії Японії, починаючи з VIII століття. Більше тисячі років концепції книги викликали безперервні дискусії і пристрасні філософські дебати, приковуючи увагу досить впливових в різних областях фігур. Хоча книга багато разів перекладалася на англійську, а переклади Л. Джайлза і С. Гріффіта не втратили значення досі, продовжують з'являтися нові.

Сунь-цзи і текст

Довго вважалося, що "Мистецтво війни" є найдавнішим і найбільш глибоким військовим трактатом Китаю, а всі інші книги в кращому випадку другорядними. Традиціоналісти приписували книгу історичному персонажу Сунь У, активна діяльність якого в кінці VI ст. до н.е., начина з 512г. до н.е., зафіксована в "Ши цзи" і в "Вёснах і восени У і Юе". Згідно з ними, книга повинна датуватися цим часом і містити теорії і військові концепції самого Сунь У. Однак, інші вчені, по-перше, визначили численні історичні анахронізми в збереженому тексті, як-то: терміни, події, технології та філософські поняття; по-друге, підкреслювали відсутність будь-яких свідчень (які повинні були бути в "Цзо чжуань" - класичної літописі політичних подій того часу), що підтверджують стратегічну роль Сунь У в війнах між У і Юе; і, по-третє, звертали увагу на розбіжність концепції великомасштабної війни, про яку йшлося в "Мистецтві війни", з одного боку, і, з іншого, запам'ятався лише у вигляді атавізму битви кінця VI ст. до н.е.

Традиційна інтерпретація бачить істотне доказ своєї правоти в тому, що численні пасажі з "Мистецтва війни" можна зустріти в багатьох інших військових трактатах, що, і це доведено, не могло б мати місце, якби не було текст більш раннім. Вважається навіть, що таке повальне наслідування означає, що "Мистецтво війни" - найбільш ранній військовий трактат, що цінувався вище будь-який інший роботи, усній або письмовій. Поява деяких аналітичних концепцій, таких, як класифікація місцевостей, теж зв'язується з Сунь-цзи; далі, їх використання укладачами "Сима фа" вважається безперечним доказом історичної первинності "Сунь-цзи", а можливість того, що сам Сунь-цзи виходив з інших робіт, не береться до уваги.

Однак, навіть якщо нехтувати ймовірністю пізніших нашарувань і змін, традиційна позиція як і раніше ігнорує факт більш ніж двохтисячолітнього ведення бойових дій і існування тактики до 500 р до н.е. і приписує фактичне створення стратегії одному Сунь-цзи. Стиснутий, часто абстрактний характер його пасажів наводиться в свідоцтво того, що книга була складена на ранньому етапі розвитку китайського письма, але можна висунути в рівній мірі чарівний аргумент, що настільки філософськи витончений стиль можливий лише при наявності досвіду бойових битв і традиції серйозного вивчення військової тематики . Базові концепції та загальні пасажі швидше за все говорять на користь великої військової традиції і прогресуючих знань і досвіду, ніж на користь "творіння з нічого".

За винятком изжившей себе позиції скептиків, які вважали роботу пізньої підробкою, існує три точки зору на час створення "Мистецтва війни". Перша приписує книгу історичному діячеві Сунь У, вважаючи, що остаточна редакція була зроблена незабаром після його смерті на початку V ст. до н.е. Друга, яка грунтується на самому тексті, приписує його до середини - другої половини періоду "Борються Царств"; тобто до IV або III ст. до н.е .. Третя, також базується на самому тексті, а також на раніше відкритих джерелах, поміщає його десь у другій половині V ст. до н.е. Чи коли-небудь буде встановлена \u200b\u200bсправжня дата, бо традиціоналісти виявляють виняткову емоційність у захисті автентичності Сунь-цзи. Однак, цілком ймовірно, що така історична особистість існувала, і сам Сунь У не тільки служив стратегом і, можливо, командувачем, але і склав канву книги, що носить його ім'я. Потім, найістотніше передавалося з покоління в покоління в родині або в школі найближчих учнів, з роками виправляючись і знаходячи все більш широке поширення. Найраніший текст був, можливо, відредагований знаменитим нащадком Сунь-цзи Сунь Бінем, який також широко використовував його вчення в своїх "Військових методах".

В "Ши цзи" представлені біографії багатьох видатних стратегів і полководців, включаючи Сунь-цзи. Однак "Весни і Осені У і Юе" пропонують більш цікавий варіант:

"На третьому році правління Хелюй-вана полководці з У хотіли напасти на Чу, але ніяких дій не послідувало. У Цзисюй і Бо Сі говорили один одному:" Ми готуємо воїнів і розрахунки від імені правителя. Ці стратегії будуть вигідні для держави, і тому правитель повинен напасти на Чу. Але він не віддає наказів і не бажає збирати армію. Що ми повинні робити?"

Через якийсь час, правитель царства У запитав У Цзисю і Бо Сі: "Я хочу послати армію. Що ви думаєте про це?" У Цзисюй і Бо Сі відповіли: "Ми хотіли б отримати накази". Правитель У потай вважав, що ці двоє затамували глибоку ненависть до Чу. Він дуже боявся, що ці двоє поведуть армію тільки для того, щоб бути знищеними. Він зійшов на вежу, повернувся обличчям до південного вітру і важко зітхнув. Через якийсь час, він зітхнув знову. Ніхто з міністрів не зрозумів думок правителя. У Цзисюй здогадався, що правитель не прийме рішення, і тоді рекомендував йому Сунь-цзи.

Сунь-цзи на ім'я У, був родом з царства У. Він досяг успіху у військовій стратегії, але жив далеко від двору, тому прості люди не знали про його здібностях. У Цзисюй, будучи обізнаним, мудрим і проникливим, знав, що Сунь-цзи може проникнути в ряди ворога і знищити його. Одного ранку, коли він обговорював військові справи, він рекомендував Сунь-цзи сім разів. Правитель У сказав: "Раз ви знайшли виправдання, щоб висунути цього чоловіка, я хочу бачити його." Він питав Сунь-цзи про військову стратегію і кожен раз, коли той викладав ту чи іншу частину своєї книги, не міг знайти достатніх для похвали слів.

Дуже задоволений, відповів і сказав: "Якщо можливо, я хотів би піддати вашу стратегію маленькій перевірці." Сунь-цзи сказав: "Це можливо. Ми можемо провести перевірку за допомогою жінок з внутрішнього палацу." А намісник спитав: "Згоден." Сунь-цзи сказав: "Нехай дві улюблені наложниці вашої величності очолять два підрозділи, кожна поведе одне." Він наказав усім трьомстам жінкам надягти шоломи і лати, нести мечі і щити і вишикуватися. Він навчив їх військовими правилами, тобто йти вперед, відходити, повертатися наліво і направо і розгортатися кругом відповідно до боєм барабана. Він повідомив про заборони і потім наказав: "З першим ударом барабана ви повинні всі зібратися, з другим ударом наступати зі зброєю в руках, з третім побудуватися в бойовий порядок." Тут жінки, прикривши рот руками, розсміялися.

Потім Сунь-цзи особисто взяв у руки палички і вдарив в барабан, віддаючи накази три рази і пояснюючи їх п'ять разів. Вони сміялися, як і раніше. Сунь-цзи зрозумів, що жінки будуть продовжувати сміятися і не зупиняться.

"Мистецтво війни. Закони війни поважного вчителя Суня »- найбільш відомий давньокитайський трактат на тему військової стратегії і політики, основний текст« школи військової філософії ». Цей трактат застосовувався у військових діях такими полководцями як Під Нгуен Зіап і Такеда Сінген, а також застосовується в процесі військового навчання в армії США, включаючи військово-морські сили.

Автором трактату є стратег і полководець Сунь Цзи. Спочатку трактат був датований кінцем VI - початком V століть до н.е., проте після того як в похованні початку епохи Хань в 1972 році була виявлена \u200b\u200bйого розширена версія деякі дослідники стали вважати, що він був створений у другій половині V до н.е. . У будь-якому випадку, даний трактат є дуже важливим історичним документом, і велике щастя, що сьогодні у кожної людини є можливість з ним ознайомитися.

Сунь Цзи - китайський мислитель, стратег, який жив, імовірно, в VI столітті до н.е. Він займав посаду найманого полководця князя Хо Люя, що правив в царстві У, зумів розгромити сильне царство Чу і захопити його столичне місто Ін, а також завдати поразки царств Цзінь і Ци. Саме заслуги Сунь Цзи зробили царство У дуже могутнім і дозволили йому стати частиною цивілізованого Китаю.

Виконуючи прохання князя Хо Люя, Сунь Цзи і написав трактат про військове мистецтво «Мистецтво війни. Закони війни поважного вчителя Суня », після чого повернувся в рідне царство Ци, де і прожив решту своїх днів. До речі, на походження від Сунь Цзи багато років по тому претендували члени клану Суней - Сунь Цюань, Сунь ЦЕ і Сунь Цзянь, які жили в епоху Троецарствия.

Короткий зміст трактату «Мистецтво війни. Закони війни поважного вчителя Суня »

Трактат складається з тринадцяти глав, кожна з яких присвячена певному аспекту ведення військових дій. Нижче ви можете прочитати деякі положення кількох розділів трактату.

попередні розрахунки

Війна є вкрай важливим процесом в житті будь-якої держави, і щоб прийти до розуміння її перспектив, необхідно усвідомити п'ять її складових і відповісти на сім запитань.

П'ятьма складовими війни є:

• «Шлях» - ставлення народу до свого правителя, довіру до нього, готовність померти за нього. Сюди відносяться людські ресурси і, якою володіє правитель
• «Небо» - то час, яке є в розпорядженні воюючої сторони
• «Земля» - недоліки і переваги, якими забезпечує полководця місцевість
• «Полководець» - військ, його мужність, неупередженість і розум
• «Закон» - все, безпосередньо стосується військ: підготовка, рівень офіцерського складу і т.д.

Питання, на які потрібно дати відповідь:

• Кому з правителів властивий найбільш яскраво виражений «Шлях»?
• Кого з полководців можна назвати талановитим?
• Хто з полководців вже має досвід у використанні «Неба» і «Землі»?
• Чия армія є найбільш дисциплінованою?
• Чия армія є краще навченої?
• Хто з полководців краще розуміє, що відбувається в його військах: хто гідний нагороди, а кого слід карати?

ведення війни

У процесі ведення війни потрібно самим ретельним чином вести, як очевидних, так і транспортних, ремонтних, побутових. Важливо розуміти, якої шкоди слід чекати від війни, щоб мати можливість оцінити користь, яку принесе війна.

Якщо війну затягувати, то всі воюючі сторони будуть нести збитки. Грамотний полководець, який зумів правильно розрахувати потреби, тільки один раз набирає солдатів і запасається харчами.

стратегічне напад

Бій і перемога - це далеко не найкраще, що здатний зробити для своєї держави правитель, і набагато грамотніше здобути перемогу, взагалі уникнувши бою. Найефективніше зберегти державу ворога і його збройні сили. Той, хто перемагає без руйнувань, облог і битв може розраховувати на набагато більшу, ніж він мав спочатку.

Правитель, який управління армією, може виявитися великою проблемою для всієї держави. А перемогу можна здобути, якщо полководець вміє вибирати момент для битви і момент, коли його потрібно уникнути, здатний вести битви з використанням як великих, так і дрібних армій, вміє вичікувати і використовувати необережності ворога, здатний самостійно управляти військом.

форма

Важливо вміти розрізняти перемогу і непереможність. Непереможність є умінням зберігати себе, а значить, залежить від того, хто має намір бути непереможним. На можливість перемогти впливають ворога, виходячи з чого, не існує гарантованих перемог. Перемога пов'язана з настанням, а непереможність - з обороною.

Розумний ватажок спочатку все прораховує, і лише після цього вступає в сутичку - це є вирішальним його перемоги. Неграмотний ватажок спочатку вступає в бій, і тільки після цього міркує на тему того, що було потрібно зробити для перемоги - це є вирішальним поразки.

міць

Не настільки важливо, управляє ватажок дрібними загонами або численними арміями, набагато важливіше правильне ведення бою і ефективність маневру. Якщо бій ведеться правильно, буде забезпечений ефективний маневр, що забезпечує перемогу, тому що з'являється безліч варіантів ведення бою.

Також важливо брати до уваги міць і ступінь розрахована удару. Міць є збиранням сили і управлінням їй, а розрахованість - на цілі. Під час сутички міць повинна відповідати поточної ситуації, а розрахованість гарантує здійснення блискавичної атаки.

Повнота і пустота

Опинившись на полі бою раніше супротивника економить величезну кількість сил, а тому ватажку, який направляє війська в бій відразу після закінчення маршу, доведеться керувати втомленим військом, нехай навіть до цього воно було сильніше війська ворога.

Сильний повинен бути знесилений, що має провіант, що зміцнився повинен бути змушений рухатися. Для дезорієнтації ворога необхідно спочатку виступити в тому напрямку, в якому він і чекає, а потім змінити напрямок і йти іншим шляхом. Якщо навіть на довгому шляху не буде засідки, армія прийде до поля бою повної сил.

Для ефективної атаки потрібно нападати на незахищене місце. Для ефективної оборони потрібно захищати місце, на яке не нападають. Коли ворог не знає, де буде проведена атака, і де потрібно захищатися, він буде розсіювати свої сили.

Боротьба на війні

Боротьба під час війни є складною, і найскладнішим в ній є вміння зробити так, щоб отримати вигоду з лиха, а обхідний шлях перетворити в прямій. При русі по обхідному шляху потрібно відволікати ворога, заманюючи його вигодою, тим самим змусивши скинути темп. Боротьба під час війни є небезпечною, адже, намагаючись отримати вигоду, можна зазнати втрат, а армія, яка не має запасів, швидше за все, загине.

Важливість інформації не може бути переоцінена. Якщо не знаєш задумів потенційних союзників, не слід укладати угоду з ними. Якщо не знаєш обстановку і рельєф, неможливо направляти війська і домогтися переваг на місцевості.

п'ять небезпек

Особливості місцевості повинні бути враховані завжди. Табір не потрібно розбивати в центрі бездоріжжя, не потрібно довго стояти там, де відсутня вода, ліс і природні укриття. У тих місцях, де з'єднується безліч шляхів, потрібно укладати союзи з сусідами, щоб запобігти несподіваний напад на будь-якому з шляхів.

П'ятьма небезпеками полководця є:

• Бажання померти у що б то не стало - полководця можуть вбити
• Бажання вижити будь-що-будь - полководця можуть полонити
• - полководця можуть почати зневажати
• Надмірна чутливість - полководець може занадто багатьом бути ображений
• Надмірне людинолюбство - полководець може швидко залишитися без сил

Дані небезпеки є не просто недоліками полководця, а й бідою для всієї армії.

замість висновку

Звичайно ж, ми згадали лише про небагатьох ідеях, про які розповідає в своєму трактаті «Мистецтво війни. Закони війни поважного вчителя Суня »Сунь Цзи. Але в цьому є своя перевага - бажання вивчити цю унікальну роботу стає ще сильніше, і це далеко не випадково.

Дві з половиною тисячі років - це величезний термін для будь-якої книги. А та книга, яку використовують в якості підручника різні люди протягом усього цього часу - воістину унікальний випадок, якщо, звичайно, не розглядати різні священні писання. Але навіть з ними «Мистецтво війни» може позмагатися в популярності - кожен абзац цієї книги приховує в собі безцінний досвід видатного філософа і полководця, який може стати в нагоді не тільки на війні, а й у звичайній мирного життя.

Авг 13, 2015

Мистецтво війни Сунь-цзи

(Поки оцінок немає)

Назва: Мистецтво війни
Автор: Сунь-цзи
Рік: 514-495, можливо, 510
Жанр: Давньосхідна література, Зарубіжна старовинна література

Опис книги «Мистецтво війни» Сунь-цзи

У 1972 році в Китаї під час розкопок поховань був виявлений бамбуковий сувій. При детальному його вивченні вченими і наступних численних суперечках, які втім і зараз не вщухли, авторство тексту цього сувою приписують знаменитому полководцю і стратегу Сунь Цзи, який жив 6-5 століттях до нашої ери в Китаї. Праця його відповідно відноситься до цього періоду часу. Це трактат про війну і йому вже 2500 років.

Книга «Мистецтво війни» Сунь Цзи є давньокитайськими знаннями про військову стратегію і політику, про військову філософії. Це знання про те, як перемагати ворога. Грунтуючись на них, можна досягти успіху у всіх боях, тобто стати непереможним.

У книзі сама війна відноситься як до крайнього методу, який веде до перемоги. Якщо ж все-таки треба вести військові дії, за задумом Сунь Цзи, вона повинна бути швидкоплинною, не затяжною. В іншому випадку, війна просто не має сенсу. Вона принесе крах і переможцю, і переможеному. Тому Сунь Цзи вважає, найкраща перемога - це перемога без крові, тобто дипломатичним шляхом. Китайський стратег нагадує, що воювати - це дуже дорого, і краще вести переговори з ворогом, посварити його з його союзниками, дізнатися його задуми, і випередити його в якій-небудь дії. Тобто змусити ворога помилятися і змінити свою стратегію. Тоді вже перемогти його можна і без ведення бойових дій.

Цікаво, як в трактаті говориться про населення переможеної країни. Армія-переможниця повинна ставитися лояльно до жителів, не влаштовувати грабежі і вбивства. І взагалі, переможець повинен поліпшити рівень життя переможених. Тоді не буде ні підпілля, ні партизан в своєму тилу.

У книзі Сунь Цзи висуваються такі головні положення для легкої і швидкої перемоги: це заманювання ворога в пастки і відмова від бойових дій з уже підготовленим ворогом; це також створення чисельної переваги над ворогом, і виділення великих коштів для шпигунства і підкупу. Важливе значення в книзі приділяється розвідці і контррозвідці. Ну і, звичайно, армія повинна бути добре навчена, і мала високий моральний дух і залізну дисципліну. Але все ж, Сунь Цзи у своїй праці вважає війну злом. Її завжди треба уникати. Дипломатія - ось шлях до перемоги.

Трактат «Мистецтво війни» Сунь Цзи вивчали і вивчають по сей день. На практиці його застосовували в стародавні часи самі китайці, корейці і японці. Кажуть, що і Гітлер вивчав цю книгу. А під час війни В'єтнаму і США ідеї Сунь Цзи застосовувалися в'єтнамськими офіцерами. У наш час військові стратеги США використовують цей труд для досягнення своїх цілей.

Але книга застосовується в наш час не тільки в армії. Адже вона вчить як досягти успіху без втрат, наприклад, в бізнесі. До неї звертаються за допомогою юристи, по ній виробляються методи ведення переговорів в якій-небудь сфері діяльності людини.

Книга Сунь Цзи все більш завойовує популярність серед людей різних професій і стає їх настільною книгою. Вона вчить перемагати без поразок. Книга дуже повчальна і сучасна, хоча їй вже кілька тисяч років. Вона цікава і кожен читач знайде в ній щось корисне для себе.

На нашому сайті про книгах сайт ви можете скачати безкоштовно або читати онлайн книгу «Мистецтво війни» Сунь-цзи в форматах epub, fb2, txt, rtf, pdf для iPad, iPhone, Android і Kindle. Книга подарує вам масу приємних моментів і справжнє задоволення від читання. купити повну версію ви можете у нашого партнера. Також, у нас ви знайдете останні новини з літературного світу, дізнаєтеся біографію улюблених авторів. Для початківців письменників є окремий розділ з корисними порадами і рекомендаціями, цікавими статтями, завдяки яким ви самі зможете спробувати свої сили в літературну майстерність.

Завантажити безкоштовно книгу «Мистецтво війни» Сунь-цзи

(Фрагмент)

У форматі fb2: Завантажити
У форматі rtf: Завантажити
У форматі epub: Завантажити
У форматі txt:

Каже, що речі без терміну придатності (книги, ідеї, технології та ін.) За кожен успішно прожитий день в людському світі додають добу до нормативної тривалості свого існування. Наприклад, можна припустити, що автомобіль буде з нами ще близько 250 років. У частині прогнозування теорія має спірний характер, але її практичне застосування вкрай елегантно.

Найяскравіше Ефект проявляється в літературі, де Великі твори можуть стати популярними через роки після написання (привіт "Шуму і Люті" Фолкнера).

Закликаючи Вас до читання найдавнішою літератури, яку Ви тільки зможете знайти, познайомлю Вас з декількома цитатами з трактату про військове мистецтво "Мистецтво війни" китайського полководця і мудреця Сунь-Цзи. Мета написання статті - показати, що стародавні володіли фундаментальними знаннями, які можуть і повинні бути застосовані в сучасному житті.

В цілому, розвиток бізнесу схоже з військовою стратегією. На чолі компанії полководець, який веде армію до єдиної мети крізь ворожі зовнішні чинники. В зв'язку з цим практичні рекомендації Сунь-Цзи вкрай актуальні. Отже ...

1. Про креативності

Керуй військом так, щоб в бою з противником воїни не бачили можливості поразки. Для цього потрібно чергувати прямі дії з незвичайними. На війні прямими діями з'єднують, а незвичайними діями добувають перемогу. Потрібно бути невичерпним в пошуках шляхів, подібно сильним потокам великих річок. Перед війною точно зроби все призначення. Хто вже в задумі ясно бачить взаємодія звивистого і прямого, той і переможе. Так знаходять перевагу.

Поєднання емпіричної-перевіреного підходу в поєднанні з новаторством і креативом дає максимальний результат по захопленню ринку. Перевірені методи ведення бізнесу мінімізують ризики провалу на старті, створюють прагматичний фундамент, який не буде зруйноване при впливі загроз. При цьому "незвичайні дії" виділяють компанію з натовпу.

З точки зору теорії штанги, описаної в книзі американського економіста Нассіма Талеба "Антіхрупкость" (обов'язкова до прочитання кожному), 80% діяльності слід присвятити чогось постійного і стабільного, в той час як 20% має належати венчурної активності, яка має невеликий шанс на вкрай ефективний результат.

2. Про необхідність всеосяжної інформації

Хто більше прораховує, більше перемагає. Хто менше прораховує, менше перемагає. Що говорити про те, хто взагалі нічого не прораховує? З цієї точки зору завжди видно, хто переможе, а хто зазнає поразки.

3. Про важливість аналізу і цілеспрямованого руху

Переможці спочатку виграють, а потім йдуть на війну, тоді як переможені спочатку ведуть наступ, а потім вже шукають перемоги. Без вигоди не роби. Чи не рухайся, не бачачи видобуток. Корисні дії роби. Чи не бачиш користі - не діє. Будь упевнений, що не зазнаєш поразки в ста битвах зі ста, якщо в рівній мірі розбираєшся і в собі, і в супротивника. Коли, не розуміючи противника, ясно бачиш власний стан справ, на одну перемогу буде одна поразка. Якщо не розумієш ні супротивника, ні себе, буде поразка в кожному бою.

4. Про управління ризиками та економії ресурсів

Якщо країна загине, її не повернеш. Чи не воскресиш із загиблих. Ні у кого немає нічого зайвого не тому, що не люблять хороших речей. Ніхто не розраховує на довголіття не тому, що не хочуть жити довго. Завжди будь готовий до будь-якій загрозі. Сильного супротивника уникай.

При створенні бізнесу необхідно ретельно вивчати вразливі місця

5. Про управління людьми

Від правителя може бути три загрози власному війську: Не розуміючи, що наступати не можна, наказує наступати. Не розуміючи, що відступати не можна, наказує відступати. Тим самим він позбавляє військо свободи дій. Чи не розбираючись в розпорядку внутрішнього життя війська він втручається в управління, вносячи розлад у душі воїнів. Не розуміючи порядок розподілу відповідальності за посадами, правитель втручається в призначення, сіючи смуту в умах воїнів. Якщо в душах і умах смута і розлад, у важкий час звідти допомоги не чекай. Це називається: віддати перемогу ворогові, посіявши смуту в своєму війську. Правитель, не обмежуючи свободу дій розумного полководця, впевнено йде до перемоги.

6. Про конкурентній боротьбі

Показник вищого мистецтва війни буде перемога над противником без бою з ним. Досконалий воїн буде бити по задумам. На нижчому рівні руйнують союзи противника. На найнижчому рівні осаджують крепості.Осада фортець - це вимушена дія. Для облоги потрібно будувати загороджувальні щити, стінобитні машини, готувати потрібне озброєння і техніку. На це все піде три місяці. Ще три місяці на будівництво облогових веж. Якщо, втративши терпіння, кидаються на штурм без підготовки, загине третина воїнів, а фортеця не візьмуть.

Перемога без бою означає, що компанія не повинна битися з конкурентом на його полі. "Бити за задумом" означає боротися в рамках идеалогии компаній, реалізовувати доминацию "ідеї" Вашого продукту над ідеєю конкурента. "Облогу фортеці" можна трактувати, як найнижчий рівень ведення конкурентної боротьби. Тобто в рамках деталей реалізації подібних елементів в конкурентному продукті. Щоб створити продукт краще, ніж у конкурента, що виконує ті ж функції, що і у конкурента, доведеться затратити неймовірну кількість ресурсів, при цьому шанс перемоги буде низький. Ця позиція на ведення бізнесу прекрасно розкрита в книзі Джейсона Фрайда і Девіда Хенссона "Rework".

7. Про рішення складних завдань

Щоб впоратися з великим числом, Потрібно діяти через малі. Така суть поділу чисел.

Використовував цю цитату, щоб послатися на не менш значуще трактат давнини. Лао-Цзи, "Книга про Істину і Силі":

Важке складається з великої кількості легких кроків. А Велике складається з великої кількості малих частин. З труднощами потрібно справлятися. Найбільші завдання потрібно вирішувати, здійснюючи маленькі дії, з яких ці завдання складені, впливаючи на їх прості складові. Тому мудрі люди не роблять ніяких великих справ, а досягнення їх великі.

Декомпозиція складних процесів - наше все. Короткострокове планування, досягнення невеликих цілей і максимальний контроль над діяльністю - вінтажний ключ до успішного завершення проекту.

Якщо Вам захотілося ближче ознайомиться з бібліотеками наших предків, то я можу вважати себе успішним чоловіком і, в свою чергу, пораджу прочитати безсмертного Макіавеллівского "Государя" і вишеньку японського торта ведення битви, "Книгу п'яти кілець" Міямото Мусасі.

Сподіваюся, було корисно. Якщо спільноті припаде до душі, буду надалі розкривати тему паралелей між знаннями минулого і сьогодення.

Дякуємо за увагу.

кит. трад. 孫子; при народженні Сунь У, друге ім'я Чжанцін

ок. 313 - 238 до н. е.

коротка біографія

Не слід плутати з філософом Сюнь-цзи (荀子; прибл. 313-238 рр. До н. Е. - також відомим як Сюнь Куан).

Сунь-цзи (Кит. Трад. 孫子, упр. 孙子, піньінь: sūnzǐ; при народженні Сунь У, друге ім'я Чжанцін) - китайський стратег і мислитель, що жив в VI столітті до н. е. Автор знаменитого трактату про військову стратегію «Мистецтво війни».

Історичні факти

Традиційно дати життя Сунь Цзи датували 544-496 роками до н. е. Однак знайдений в 1972 році в похованні початку епохи Хань новий розширений варіант праці Сунь-цзи дає підстави датувати його створення другою половиною V століття до н. е. (453-403 до н. Е.). А результати ряду пізніших досліджень, проведених як китайськими, так і західними вченими вказують на те, що Сунь-цзи може бути ідентичний реальній історичній особі, полководцю Сунь Біню, що жив в Царстві Ци в IV столітті до н. е. (Приблизно 380-325 роки до н. Е.) В період Воюючих царств. Ще одним історичним прототипом Сунь-цзи називають У Цзисюй.

Біографічні дані про Сунь-цзи записані Сима Цянем в його «Історичних записках». Ім'я Сунь Цзи було «У». Він народився в царстві Ци. Сунь Цзи служив найманим полководцем князю Хелюю в царстві У.

«Мистецтво війни» Сунь-цзи в вигляді «бамбуковій книги» - цзяньду часів імператора Цяньлун (1736-1795). Із зібрання Каліфорнійського університету в Ріверсайді.

Згідно Сима Цяню, князь Хелюй запросив Сунь-цзи поговорити про військову справу. Для того, щоб показати своє мистецтво, полководець попросив князя передати йому свої гареми. Сунь-цзи розділив наложниць на два загони, поставивши на чолі кожного з головною наложниці, видавши їм по алебарди, і став пояснювати військові команди. Загони зайняли бойове побудова. Коли Сунь-цзи став командувати «направо», «наліво», «вперед» - ніхто не виконував команд, а всі тільки сміялися. Так повторювалося кілька разів. Тоді Сунь-цзи сказав: якщо команди не виконуються, це вина командирів. І наказав стратити двох головних наложниць. Князь, зрозумівши що це не жарт, став просити скасувати страту, проте Сунь-цзи заявив, що на війні полководець важливіше правителя і ніхто не сміє скасовувати його розпорядження. Наложниці були страчені. Після цього всі жінки стиснули зуби і стали справно виконувати команди. Однак коли князя покликали провести огляд військ, князь не з'явився. Сунь-цзи дорікнув князя, що той може тільки базікати про військову справу. Проте, коли виникла військова небезпека, князь змушений був покликати Сунь-цзи і довірити йому військо, і Сунь-цзи здобув великі перемоги.

На посаді командувача військами Сунь-цзи розгромив сильну царство Чу, захопив його столицю - місто Ін, завдав поразки царств Ци, і Цзінь. Завдяки його перемогам царство У посилило свою могутність, і увійшло в число царств цивілізованого Китаю, очолюваного царями династії Чжоу, а цар Хелюй увійшов до складу «чжухоу» - офіційно визнаних правителів самостійних володінь. У IV столітті до н. е. Вей Лао Цзи писав: «Був чоловік, який мав всього 30000 війська, і в Піднебесній ніхто не міг протистояти йому. Хто це? Відповідаю: Сунь Цзи ».

Сунь Цзи написав на прохання князя Хелюй трактат про військове мистецтво, традиційно званий «Мистецтво війни» (переклади М. І. Конрада, В. А. Шабана, В. В. Малявіна). Потім він повернувся в своє рідне царство Ци і там незабаром помер. На походження від Сунь-цзи століття тому претендували жили в епоху Троецарствия члени клану Суней (Сунь Цзянь, Сунь ЦЕ, Сунь Цюань).

Ідеї

Сунь Цзи вважав війну вимушеним злом, яке слід уникати, як тільки можливо. Він зазначає, що «війна - це як вогонь, люди, які не складуть зброї, загинуть від власного ж зброї». Війну слід вести швидко, щоб уникнути економічних втрат: «Жодна тривала війна не принесла прибутку країні: 100 перемог в 100 боях - це просто смішно. Кожен, хто відзначився знищенням ворогів, отримував перемогу ще до того, як ворожа загроза ставала реальною ». Згідно з книгою, слід уникати різанини і звірств, тому що це може спровокувати опір і дати противнику можливість звернути війну в свою користь.

Загальна ідеологія Сунь-цзи поєднує в собі конфуціанські підвалини підтримки соціального гомеостазису з даоської діалектикою вселенського Дао, космічним ціклізма школи інь-ян, легистской «політологією» і управлінським прагматизмом моістов. Цей синтез, що представляє війну (бін), з одного боку, як «велике діло держави», «грунт життя і смерть, шлях (дао) існування і загибелі», а з іншого - як «шлях обману», узагальнений в 5 принципах:

• «Шляху» (одностайності народу і верхів),
• «Неба» (відповідності часу),
• «Землі» (відповідності місця),
• «Полководця» (правильного керівництва, зокрема характеризується благонадійністю - синь і гуманністю - жень),
• «Закону» (організованості і дисциплінованості).

Дані принципи повинні бути реалізовані за допомогою 7 «розрахунків»:

• наявності у правителя дао,
• наявності у полководця здібностей,
• осягнення особливостей неба і землі,
• здійсненності законів і наказів,
• сили війська,
• навченості командирів і солдатів,
• ясності нагород і покарань.

Надалі ця діалектика вірності і обману, сили і слабкості, войовничості і миролюбства стала однією з основних методологія традиційної китайської культури, мистецтва стратагем.

Війна у Сунь Цзи розглядається як органічне ціле, починаючи з дипломатії і мобілізації, і закінчуючи шпигунством. Ніколи не можна забувати про мету війни - зробити так, щоб населення процвітало і було лояльним до правителя.

Ідеальна перемога - підпорядкування інших держав дипломатичними методами, без вступу в військові дії. Тому необхідно вести активну дипломатію, руйнувати союзи противника і ламати його стратегію.

Сунь Цзи постійно підкреслює, що військові дії це дороге заняття, яке приносить збиток державі і лиха народу. Тому війна повинна бути швидкою, ефективною і мобільною. Затягувати війну негуманно по відношенню до народу.

В основі концепції Сунь Цзи лежить управління ворогом, що створює можливості легкої перемоги. Треба заманювати ворога в пастки і уникати зіткнення з підготовленими силами противника. Необхідно неравновесное розподіл сил, стратегічна концентрація.

Необхідно збирати інформацію про місцевість і діях противника, і при цьому приховувати свої дії. Будь-яка оплата діяльності шпигунів обійдеться дешевше, ніж утримання армії. Тому не можна шкодувати грошей на шпигунство і підкуп.