Miért árulta el Mazepa hetman az oroszokat? Ukrajna városainak és falvainak elpusztítása XII. Károly csapatai által
1709 nyarának végén a Bendery melletti kis Varnitsa faluban Ukrajna egykori hetmanja, Ivan Mazepa (Koledinsky) szörnyű kínok közepette haldoklott. Folyamatosan elvesztette az eszét az elviselhetetlen, pokoli fájdalmaktól, amelyek gyógyíthatatlan betegségek tucatjaiból eredtek. És miután magához tért, hosszas nevetséges motyogás után szívet tépően nyöszörgött: "Otruty meni - ootruty!" ("Méreg nekem - méreg!") ...
Ám mivel mindig megbocsáthatatlan bűnnek számított egy ortodox megmérgezése még súlyos haláleset előtt is, a munkavezetők és a szolgák úgy döntöttek, hogy a régi szokás szerint járnak el - lyukat vernek egy parasztkunyhó mennyezetébe. Annak érdekében tehát, hogy egy haldokló bűnös lelke könnyebben váljon el a halandó testtől.
Hogy nem emlékszel a régi hiedelemre: hogyan több ember vétkezik élete során, annál fájdalmasabb halál vár rá. Valóban, az akkori Kis-Oroszország belátható múltjában és jelenében nehéz volt Mazepánál alattomosabb, gonoszabb és bosszúállóbb embert találni. A klasszikus és teljes gazember példája volt minden idők és minden nép számára.
Annak ellenére, hogy az akkori kisorosz politikusok általános szokásai nem szenvedtek különösebb dzsentrit (nemesség). Érthető: az erősebb és befolyásosabb szomszédokkal körülvett emberek folyamatosan kénytelenek voltak megoldani egy fájdalmas, de elkerülhetetlen dilemmát - hogy kinek lenne kifizetődőbb "lefeküdni". Mazepának példátlanul sikerült megoldania az ilyen problémákat.
Halála órájáig tucatnyi nagy árulást és mérhetetlen számú apró atrocitást tudott elkövetni.
„Iván Sztyepanovics erkölcsi szabályaiban” – írja a történész N.I. Kosztomarovban, akit soha nem lehet russophiliával gyanúsítani, - fiatal korában gyökeret vert az a vonás, hogy észrevéve annak az erőnek a hanyatlását, amelyre korábban támaszkodott, nem akadályozták semmilyen érzések és késztetések, hogy ne járuljon hozzá a rá eső korábban jótékony erő kárát. Életében nem egyszer mutatkozott már meg a jótevői elleni árulás.
Így hát elárulta Lengyelországot, átment esküdt ellenségéhez, Dorosenkához; így hát elhagyta Dorosenkát, amint látta, hogy ereje megingott; így és még szégyentelenebbül tette Szamoilovicshoz, aki felmelegítette és az őrmesteri rang magasságába emelte.
Ugyanezt tette most is legnagyobb jótevőjével (I. Péter - MZ) ", aki előtt egészen a közelmúltig hízelgett és megalázott... Hetman Mazepát, mint történelmi személyt, semmilyen nemzeti eszme nem képviselte. Egoista volt a szó teljes értelmében. Tanulmányaiban és életvitelében lengyel, Kis-Oroszországba költözött, és ott karriert csinált magának, hamisította a moszkvai hatóságokat, és semmiképpen sem állt meg semmilyen erkölcstelen út előtt.
"Mindenkinek hazudott, mindenkit becsapott - a lengyeleket, a kisoroszokat, a cárt és Karlt, kész volt mindenkivel rosszat tenni, amint lehetősége volt profitot szerezni magának."
Bantysh-Kamensky történész a következőképpen írja le Mazepát: „Megvolt a beszéd tehetsége és a meggyőzés művészete. De Vigovszkij ravaszságával és óvatosságával egyesítette magában Brjuhovetszkij haragját, bosszúvágyát és mohóságát, népszerűségében felülmúlta Dorosenkát; mindannyian hálátlanok."
Mint mindig, kimerítően pontosan meghatározta a Mazepa A.S. lényegét. Puskin: „Egyes írók a szabadság hősévé akarták tenni, az új Bohdan Hmelnyickijt. A történelem ambiciózus emberként mutatja be, aki árulásban és atrocitásokban gyökerezik, Szamoilovics rágalmazója, jótevője, szerencsétlen szeretője apjának megsemmisítője, Péter győzelmének árulója, Károly elárulója veresége után: emléke, elkeseredett. az egyház által, nem kerülheti el az emberiség átkát."
A „Poltavában” pedig így folytatta: „Hogy nem tudja a szent dolgot, / Hogy nem emlékszik a jóindulatra, / Hogy nem szeret semmit, / Hogy kész vért önteni, mint a vizet, / Hogy megveti a szabadságot, / Hogy nincs hazája számára."
Végül, a gazember rendkívül pontos értékelése magának az ukrán népnek a feladata.
Kifejezés "Átkozott Mazepa!" évszázadok óta nem csak arra utal rossz ember, de általában minden rosszra. (Ukrajnában és Fehéroroszországban a mazepa nyavalyás, goromba ember, egy gonosz dög öreg.)
Nagyon figyelemre méltó részlet. Erről a történelmi személyiségről több mint egy tucat portré, sőt több művészeti vászon is eljutott hozzánk. Meglepő módon azonban nincs közöttük elemi hasonlóság! Úgy tűnik, ennek az embernek sok egymást kizáró arca volt. Születésnapja pedig legalább öt - 1629-től 1644-ig (ez a hetman politikai rajongóinak szabadsága - ünnepelni "kerek" évfordulóját!). Mazepának azonban három halálozási dátuma van. Olyan csúszós. Vele minden nem olyan volt, mint az emberek...
Szándékosan kihagyom Mazepa gyermekkorát, serdülőkorát és fiatalságát. Hiszen maga az ördög töri el a lábát hibás életrajzának abban a szegmensében. Bár a következő részletet kizárólag a szerzők tekintélye iránti tiszteletből idézem: „Aki akkor ezt a posztot töltötte be, egy Mazepa nevű lengyel nemes volt, aki Podolszk-Pfalzban született; Kázmér János lapja volt, és udvarában szerzett egy bizonyos európai fényezést. Fiatalkorában viszonya volt egy lengyel nemes feleségével, és kedvese férje, miután erről tudomást szerzett, megparancsolta Mazepának, hogy kössék meztelenül egy vadlóhoz, és engedjék szabadon.
A ló Ukrajnából származott, és odamenekült, magával hozva Mazepát is, félholtan a fáradtságtól és éhségtől. A helyi parasztok befogadták; sokáig élt közöttük és a tatárok elleni több portyában kitüntette magát. Értelme és műveltségének felsőbbrendűségének köszönhetően a kozákok körében nagy tiszteletnek örvendett, hírneve egyre nőtt, így a cár kénytelen volt ukrán hetmannak nyilvánítani." Ez egy Byron-idézet, franciául idézve, Voltaire-től.
Igaz, ugyanakkor nehéz nem csodálkozni azon, hogy két kiemelkedő európai alkotó hogyan esett bele egy elemi fogalomba. Mert ez a valóságban definíció szerint nem lehet. És akaratod ellenére továbbra is azt gondolod: nem hiába kezdték ennyi ideig poetizálni ilyen kiváló európaiak a "hohlack Júdást". Még azzal is érveltek, hogy "a király kényszerítve volt". Vagyis egyenrangúvá tették a felkapott nemest és az emberiség történetének legnagyobb uralkodóját.
Mazepa minden kortársa egyöntetűen azt állítja, hogy "varázsló" volt. Valószínűleg ezért hitték, hogy más módon nehezen tudták megmagyarázni ennek a tehetséges szélhámosnak a hihetetlen képességét, hogy lenyűgözze az embereket, és önbizalmat keltsen bennük.
Mindeközben éppen ilyen alattomos képességei (elemi hipnózissal rendelkeztek!) vitték Mazepát a hatalom csúcsára.
Amikor a hetman Jobbparti Ukrajna Pavlo Teterya volt, Mazepa szolgálatába állt. A hetmanok akkoriban megváltoztak, mint egy szeszélyes hölgy kesztyűje. Teterya helyét pedig Petro Dorosenko vette át. Ő - természetesen "elbűvölve" a fiatal dzsentritől, kinevezi főjegyzőnek - személyi titkárés az irodája vezetője. Ugyanakkor Dorosenko Hetman nehéz, tripla játékot játszott. A lengyel király alattvalója maradt, titkárát Ivan Szamoilovicshoz, a balparti ukrajnai hetmanhoz küldte azzal a biztosítékkal, hogy az orosz cárt akarja szolgálni.
De néhány hónappal később ugyanazt a Mazepát küldte a török szultánhoz - hogy segítséget kérjen az ortodox örök ellenségétől. És megajándékozta a törököket egy "yasyk"-val - tizenöt kozák rabszolgával, akiket elfogtak a Dnyeper bal oldalán. Útközben Mazepát "jószággal" elfogták a zaporozsjei kozákok, Ivan Sirko kósev atamán vezetésével.
Így írt kozákjaival egy híres levelet IV. Mohammed török szultánnak: „Te disznóarc vagy, seggfej csikó, harapós kutya, kereszteletlen homlok, anyád…. Keresztény disznókat sem etetsz. Most már vége, mert nem tudjuk a dátumot, a naptár nem május, de a nap ugyanaz, mint a tied, miért csókolsz minket fenéken!"
És most felteszek magamnak egy kérdést, amire soha senki nem fog tudni válaszolni. Szamoilovicshoz (és így az orosz cárhoz!) hűséges Sirko Atamán, az ortodoxok eme ádáz védelmezője, a tatárok és törökök esküdt ellensége, miért nem vágta le Mazepa fejét a helyszínen, mert ő, a gazember elvitte. tizenöt orosz lélek rabszolgaságba? Végül is Ivan Dmitrievich mindig könyörtelenül kiirtotta Busurman cinkosait. Aztán fogta és elküldte az "aljas ellenséget" Szamoilovics hetmanhoz. Nem másként, ahogy a Gondviselés meg akarta győződni: Mazepa lelke milyen alacsonyra és aljasan képes még leesni.
Itt, a bal parton egy másik dolog történik, szinte hihetetlen, mindenesetre nehéz megmagyarázni - Mazepa, mint bizalmasa, akit Szamoilovics Moszkvába küld tárgyalásokra. Ott okos asszisztense találkozik ... magával Alekszej Mihajlovics cárral! Aztán még sokszor elutazik az orosz fővárosba, most saját tekintélyét erősítve. Kihagyva Mazepa számtalan taktikai és stratégiai lépését, amelyek között sikeresen „egyesítette” Szamoilovicsot és egész családját, ahol szinte őslakos volt, csak annyit jegyezzünk meg, hogy 1687. július 25-én a ravasz udvarmester „kleinot”-t (szimbólumok) kap. ) az orosz bürokratikus elit hetman hatalom megvesztegetésével - buzogány és bunchuk.
Mazepa uralkodása alatt a csiszoltak (ahogy akkoriban a parasztokat nevezték) rabszolgasorba kényszerítése különösen széles kört öltött.
A hetman pedig a legnagyobb jobbágytulajdonos lett a Dnyeper mindkét oldalán. Ukrajnában (akkoriban a Hetmanátus) mintegy 20 ezer háztartást vett át az irányítása alá. Oroszországban - több mint 5 ezer. Mazepának összesen több mint 100 ezer jobbágylelkű volt. Előtte és utána egyetlen hetman sem dicsekedhetett ilyen mesés gazdagsággal.
És ebben az időben Oroszországban nagyon komoly tektonikus eltolódások mentek végbe a birodalomban, aminek következtében I. Péter trónra lépett, nevetni fogsz, de Mazepa szinte azonnal hihetetlen bizalommal dörgölőzött a fiatal Mazepa cár iránt. Még most is alig hiszem el, de Mazepa 1700-ban megkapta az Elsőhívott Szent András Rendet - a legmagasabb orosz kitüntetést a 2. számért! (Az elsőt Ivan Golovin herceg kapta). Úgy látszik, az orosz cár kedvelte a ravasz hetmant, bár a korkülönbség, amely elválasztotta őket, 33 év volt.
És nem véletlen, hogy Mazepa ezt írta Péternek: „A mi népünk ostoba és ingatag. A nagy szuverén ne bízzon túlságosan a kisorosz népben, kérem, késedelem nélkül küldjön jó katonát Ukrajnába, hogy a kis orosz népet engedelmességben és lojális állampolgárságban tartsa.
Ez egyébként néhány történész lelkesedéséről szól Mazepa leghosszabb – huszonegy éves – hetman uralma iránt, és arról, hogy állítólag szenvedélyes vágyakozik Ukrajna bármi áron való függetlenségéért. Nem is beszélve az úgynevezett Kolomatszkij-cikkekről, amelyeket a hetman személyesen írt alá beiktatásakor. Ott feketén-fehéren jelzik, hogy Ukrajnának tilos bármilyen külpolitikai kapcsolata. A hetmannak és az elöljáróknak tilos volt a király beleegyezése nélkül kinevezni. De mindannyian megkapták az orosz nemességet és a birtokok sérthetetlenségét.
És bocsánat, hol van az "Ukrajna függetlenségéért folytatott küzdelem"? Igen, Mazepa két évtizeden keresztül hűségesen teljesítette I. Péter akaratát. És helyesen cselekedett. Csak ő tette ezt kizárólag a saját érdekében. Itt még csak nem is „nezalezhnost” szaga van. Később szaga volt, amikor a minden erkölcsi paraméterben hibás hetman valamiért azt hitte, hogy a legyőzhetetlen svéd hadsereg legyőzi a születőben lévő Orosz Birodalom csapatait.
Mazepa farkasszerű ösztöne ekkor hagyta cserben először. Úgy tűnik, meddig nem csavarodik el a kötél... De mielőtt felidéznénk a hetman politikusként való végső bukását, térjünk ki a legrondább emberi aljasságára...
Puskin "Poltava" első dala, aki nem felejtette el, így kezdődik: "Kochubey gazdag és dicsőséges."
Sok éven át majdnem egyidősek voltak (Mazepa egy évvel idősebb Kochubeinél), barátok voltak - elválaszthatatlanok. És még rokonok is lettek: a hetman unokaöccse, Obidovszkij feleségül vette Kochubei legidősebb lányát, Annát, és a legfiatalabb Kochubeevna, Matryona, Mazepa lett a keresztapa.
Számomra Ukrajnában a nepotizmust ősidők óta lelki rokonságként tisztelik. A keresztszülők vigyáznak a keresztszülőkre, amíg azok fel nem állnak, majd a keresztszülőknek úgy kell vigyázniuk a keresztszülőkre, mint a sajátjukra. 1702-ben Mazepa eltemette feleségét, és két évig megözvegyült.
Abban az időben jóval hatvan fölött volt, Matryona Kochubei pedig tizenhat éves (a „Poltavában” ő Maria). A különbség a legóvatosabb becslések szerint fél évszázad.
Az öreg pedig úgy döntött, hogy feleségül veszi a fiatal keresztlányt, bár előtte elcsábította az anyját. A "varázsló" mozgásba hozta csábításának minden módszerét: "Szívem", "Szívem, Kohana", "Csókolom a kis fehér borjúd minden darabját", kamrák". – Szívből jövő nagy gyötrődéssel várom a híreket Kegyelmedtől, de amiről van szó, azt maga is nagyon jól tudja.
Mazepa leveleiből kitűnik, hogy Matryona, aki reagált az érzéseire, dühös, amiért a hetman hazaküldte, hogy a szülei szidják. Mazepa felháborodott, és "katuvkának" hívja édesanyját - a hóhér, végső esetben azt tanácsolja, hogy menjen el egy kolostorba. A szülők természetesen határozottan ellenezték az esetleges házasságot. Az elutasítás hivatalos oka a keresztapa és a keresztlány közötti házasságok egyházi tilalma volt.
A mókás Mazepa azonban nem küldött volna párkeresőket, ha nem számított volna rá, hogy a tőle tökéletesen táplált egyházi hatóságok feloldják a tilalmat. Valószínűleg a kochubek jól tudták, hogy az alattomos és gonosz vőlegény milyen "halepába" (támadásba) vezetheti az egész családjukat. Igen, idővel Matryona megszabadult a téveszméktől:
- Úgy látom, Kegyelmed teljesen megváltozott az irántam érzett korábbi szerelme által. Mint tudod, a te akaratod, azt csinálsz, amit akarsz! Később megbánod." Mazepa pedig maradéktalanul teljesítette a fenyegetéseit.
Mazepa, Kochubei és Zakhar Iskra ezredes közvetlen (és ez biztos!) rágalmazásával a cár alattvalóit halálra ítélték, és demonstratív kivégzésre átadták a hetmannak. A kivégzés előtt Mazepa még egyszer elrendelte Kochubei heves kínzását, hogy elárulja, hol rejtették el pénzét és értékes vagyonát. Kochubeit a kivégzés előtt egész éjjel forró vasalóval égették, és mindent elmondott.
Ez a „vérpénz” bekerült a hetman pénztárába. 1708. július 14-én levágták az ártatlan szenvedők fejét. Kochubei és Iskra lefejezett holttestét rokonaiknak adták át, és a Kijev-Pechersk Lavra-ban temették el. A sírkőre feliratot véstek: "Mivel a halál hallgatásra parancsolt, / Ez a kő meséljen rólunk az embereknek: / Az uralkodó iránti hűségünkért és odaadásunkért / Szenvedésért és halálért ittuk a poharat."
... És pár hónappal e kivégzés után Mazepa elárulta I. Pétert is
A svéd csapatok ukrán földön tett első lépéseitől kezdve a lakosság erős ellenállást tanúsított számukra. Mazepának nem volt könnyű kifogásokat keresnie Karlnak "népei ésszerűtlensége miatt". Mindketten rájöttek, hogy tévedtek - mind egymásban, mind stratégiai számításokban - mindegyik. Mazepa alattomossága, aljassága és transzcendentális síksága azonban még nem merült ki teljesen. Apostol ezredest küldte a cárhoz azzal a javaslattal, se több, se kevesebb, hogy a svéd királyt hadvezérekkel Péter kezébe adja!
Cserébe nyájasan még többet kért: teljes bocsánatot és az egykori hetman méltóságának visszaadását. Az ajánlat több mint rendkívüli volt. A miniszterekkel való egyeztetés után a király beleegyezett. Blazirunak. Tökéletesen megértette: Mazepa halálra blöffölt. Nem volt ereje Karlt elfogni. Apostol ezredes és sok bajtársa csatlakozott I. Péter seregéhez.
Júdás Rend – Odessa Politikum Mint tudják, a történelmi poltavai csata után Mazepa Karllal és seregének maradványaival elmenekült. A cár nagyon meg akarta szerezni a hetmant, és sok pénzt ajánlott a törököknek a kiadatásáért. De Mazepa háromszor többet fizetett, és így kifizetődött.
Aztán a dühös Pjotr Alekszejevics külön parancsot adott „a hetman árulása emlékére”. A különös "díj" egy 5 kg-os ezüstből készült kör volt. A kör egy nyárfán lógó Iskariótes Júdást ábrázolta. Alul egy halom 30 darab ezüst.
A felirat így szólt: "Átkozzák-e a pusztító Júdás fiát, ha megfullad a pénzszeretettől?" A templom adta a Mazepa anathema nevet. És ismét Puskin „Poltavájából”: „Régóta feledésbe merült a Mazepa; / Csak egy diadalmas szentélyben / Évente egyszer anathema a mai napig, / Mennydörgve dörög körülötte a katedrális.”
Évszázadokon át az aljas áruló nevét még illetlenségnek tartották, hogy komoly írásokban említsék.
Csak néhány ukrán russzofób, például A. Ogloblin próbálta kifehéríteni az „átkozott kutyát” (Tarasz Grigorjevics Sevcsenko kifejezése). Ez, ha mondhatom, történész a fasiszta megszállás idején, Kijev polgármestere lett. Uralkodását tömeges kivégzések jellemezték Babi Yarban. A háború után Ogloblin az Egyesült Államokba menekült. A fasiszta polgármester főkönyvét, a „Hetman Ivan Mazepa és uralkodása” című monográfiát az áruló halálának 250. évfordulója alkalmából írta merészen. Minden esetre: "Egy hatalmas autokratikus hetman hatalmat akart helyreállítani, és egy európai típusú hatalmat akart felépíteni, miközben megőrizte a kozák rendszert." Csak azon tűnődöm, ki engedte volna meg neki akkoriban?
Pedig valóban, mondhatni állammal, a "hohlack Júdás" emlékét egy másik Júdás élesztette újra – először az ukrajnai leninizmus-kommunizmus főideológusa, majd a piaci káosz első bizalmasa, Leonyid Kravcsuk elnök.
A becenevet egyébként személyes ifjúkori költészeti gyakorlataiból vették: „Júdás vagyok. Iscariot!"
... Soha nem felejtem el 1991 nyarát. Aztán a joghatósága alatt Ukrajna telt el a legnagyobb része szovjet hadsereg: 14 motoros puska, 4 harckocsi, 3 tüzérhadosztály és 8 tüzérdandár, 4 különleges erődandár, 2 légideszant dandárok, 9 légvédelmi dandár, 7 harci helikopterezred, három légihadsereg (kb. 1100 harci repülőgép) és egy külön légvédelmi hadsereg. A minden és mindenki összeomlásának általános centrifugális eufórikus ereje elfogott engem, az akkori szovjet ezredest. Bűnös, szórványos gondolatok villantak fel a felgyulladt agyban, és ne menjen el hozzám, ukránhoz szolgálni Ukrajnába?
Hálát adok Istennek, hogy nem engedtem egy spontán érzésnek.
De a Kijevi Nemzeti Egyetem Ukrajnai Tanulmányok Központja igazgatójának filozófiája T.G. Sevcsenko, az Ukrán Tudományos Akadémia akadémikusa, doktor történelmi tudományok Vlagyimir Szergijcsuk. A szovjet időkben ez a tanult férj szerényen és csendesen mezőgazdasággal foglalkozott. Nezalezhnoyban pedig az Ukrán Nacionalisták Szervezete (OUN) tevékenységének és az Ukrán Felkelő Hadsereg (UPA) hőstetteinek egyik első kutatója lett: „Igen, Mazepa elárulta az orosz cárt, de a nevében tette. az ukrán népé, Ukrajna nevében.
Az a feltétel, hogy XII. Károly legyen hazánk védelmezője, vagyis szárnyai alá vegye Ukrajnát, akkoriban igen előnyös volt Ukrajna számára. Mazepa volt az ukrán nemzet igazi atyja! És semmi sem segít azokon az elesett embereken, akik nem akarnak érdeklődni a saját történelmük iránt."
Ebben az irányban még „progresszívebb” ideológus volt Dmitrij Vydrin kijevi politológus: „Országunk több ezer árulás összességéből született. Mindent elárultunk! Letettünk egy esküt és megcsókoltunk egy transzparenst. Aztán elárulták ezt az esküt és zászlót, és elkezdtek csókolni egy másik zászlót. Szinte valamennyi vezetőnk egykori kommunista, akik ugyanazokra az eszmékre esküdtek, majd átkozták azokat az eszméket, amelyekre esküdtek. Ebből a halmozott akcióból, ahol ezernyi kis, nagy és közepes árulás történt, valójában ez az ország született meg.
Így alakult ki az ukrán politika, világnézetünk és erkölcsünk. Az árulás az az alap, amelyen állunk, amelyre építettük életrajzunkat, karrierünket, sorsunkat és minden mást."
És még mindig csodálkozunk: hogy bírják Ukrajna testvérei a nyíltan fasiszta Bendera mulatozását; hogyan nem fagy meg a vér az ereikben az odesszai Katynból; miért panaszkodik sok ukrán anya ahelyett, hogy felvonulna és áldozatosan fellépne a testvérgyilkos háború ellen, az elnöknek: fiainknak nincs golyóálló mellényük, kevés a lőszerük és rosszul táplálkoznak. Igen, ez mind egyenes következménye a jelenlegi "nemzeti ukrán eszmének: mi, ukránok árulók vagyunk, és ez a mi erősségünk!"
Itt az ideje, hogy Pan Mazepa elpusztult csontjai táncolni kezdjenek: "shche ne vmerla" Ukrajna a fejében
Ő - persze nem mind, de jelentős része - tiszteli és imádkozik érte, minden transzcendentális szörnyűsége ellenére. A mazepia pestis valóban tombol most Ukrajnában.
Jaj azoknak, akiknek nemzeti hősei között olyan hibás személyiségek is vannak, mint Mazepa, Petliura, Bandera, Shukhevics stb. Példáikon jó felnőni maydanut gopnik.
Amikor azonban a barom Mazepa „dicsőséges tetteit” egy harcosba csúsztatják példaképül, akkor a harcos ennek megfelelően fog cselekedni. Nem értik ezt? De tényleg nem értik.
... A híres filmrendező, Y. Ilyenko "Imádság hetman labirintusért" című filmjének megjelenése után találkoztam régi barátommal, Bogdan Stupkával, aki a címszerepet játszotta. Hosszú távú kapcsolatunk (1970 óta ismerjük egymást) komoly kölcsönös őszinteséget tett lehetővé. Én pedig minden további nélkül megkérdeztem: Bodya, miért vetted fel Mazepát? „Nos, te intelligens ember vagy, és meg kell értened, hogy egy színész számára nincsenek tiltott szerepek. Minél gonoszabb a hős, annál érdekesebb őt játszani."
„Egyetértek önnel, ha ez Richard S. Ő mindig kívül esik az ideológiai kereteken. De ebben az esetben Ön tökéletesen megértette, hogy a lelkes nacionalista Ilyenko önt és az Ön nevét is felhasználta arra, hogy elrontsa Oroszországot filmes rémálmával. Oké, hagyjuk zárójelből, hogy Yura (mi is voltunk régi ismerősök) a forgatókönyvíró, rendező, operatőr, színész, a fia pedig a fiatal Mazepát alakította. De ugyanitt vérfolyók folynak, a fejeket levágják, mint a káposztát, Kocsubej felesége - Ljubov Fedorovna - levágott férjjel maszturbál. I. Péter megerőszakolja katonáit. Nem bántott ez téged? És ez az epizód: I. Péter áll Mazepa sírja fölött, a föld alól előbukkan a hetman keze, és megragadja a cár torkon – az sem érintette meg?
Bogdan Silvestrovich sokáig és fájdalmasan hallgatott. Aztán így szólt: „Ahogy ott éneklik: ne önts sót a sebemre. Hamarosan Bortkoval játszom, remélem, Taras Bulbát is. Szóval rehabilitálom magam az emberek előtt." Nagyszerű, világszínvonalú színész, biztosan megértette, hogy Jurij Geraszimovics egyszerűen régi barátként "használta". Az ő szerepe pedig katasztrofális kudarc. Nem is lehetett volna másként. Csakúgy, mint maga a film, katasztrofális kudarcnak bizonyult. A Berlini Filmfesztiválra küldték. Azonban ott a szalagot csak a filmek kategóriában mutatták be ... nem hagyományos szexuális irányultságú embereknek!
Majd folytattuk a beszélgetést Mazepáról. És közös következtetésre jutottak.
Ha a bűnöző Koledinszkijt a jelenlegi ukrán felkapott politikusok füle nem vonzotta volna a jelenlegi ideológiába, akkor nem emlékeznénk rá gyakrabban, mint a többi hetmanra.
És így a személyisége szükségtelenül démonizálódik. Eközben elemi, bár nagyon gonosz gazember volt. Kár, hogy a jelenlegi ukrán hatóságok ennyire kedvelik.
... Bármennyit beszélhet, írhat és sugározhat arról, milyen kiváló államférfi volt Mazepa, aki 305 éve hagyta el halandó világunkat. Elég felkeresni az ukrán Wikipédiát, és ott számtalan felsorolást látni a „nem létező Ukrajna” dicső hazafiának, Ivan Sztyepanovicsnak az érdemeiről: poliglott, filantróp, templomépítő, költő, szerető, és egy „varázsló”, és...
De aztán eszébe jut Puskin: „De milyen undorító téma! Egyetlen kedves, támogató érzés sem! Egyetlen megnyugtató tulajdonság sincs! Kísértés, ellenségeskedés, árulás, ravaszság, gyávaság, vadság." És minden a helyére kerül.
Partners Hírek
Ivan Stepanovics Mazepa - az egyik legjelentősebb ukrán hetman, aki a leghosszabb ideig (több mint 20 éve) van hatalmon - 1640. március 20-án (egyes források szerint 1639-ben vagy 1644-ben) született a kamenciai tanyán. (később Mazepintsy) nem messze Bila Cerkvától, amely a kijevi régióban, az ukrán dzsentri családjában található. Anya - Mária Magdolna - tanult, bátor és nagy ukrajnai hazafi volt. Élete végéig (1707) ő volt fia-hetman első tanácsadója, ami mély intelligenciájáról tanúskodik. Élete utolsó 13 évében a Kijev-Pechersk női kolostor apátnője volt. Iván kiskorától kezdve elsajátította a lovaglást és a szablyázást, európai tudományokat tanult, majd idővel édesanyja kérésére a Kijev-Mohyla Collegiumba ment, amelyet hetmansága éveiben lovaggá alakított. akadémia. Mazepa kedvenc szerzői Cicero, Titus Livius, Tacitus voltak.Iván Mazepa apja Sztepan-Adam (egy meglehetősen üzletszerű figura Vyhovsky Hetman kíséretében) a diploma megszerzésekor fiát a lengyel király udvarába küldi lapként, ahonnan tehetséges nemesként Nyugat-Európába küldik tanulmányait befejezni. Hollandia, Franciaország, Németország, Olaszország kiterjesztette a fiatalember világképét, gazdagodott szellemileg és politikailag. Alaposan tanulmányozta az erődítési, ágyús és egyéb tudományok alapjait. A karcsú, hihetetlenül vonzó megjelenésű Ivan korához képest nagyon felvilágosult ember volt: ukrán, orosz, lengyel, latin és Francia, járatos filozófiában és történelemben, zenében és költészetben, verset írt. Mazepa fiatal korától késő öregkorig elbűvölő emberek ajándékával rendelkezett: királyok és cárok, harcosok és kozákok, még a papság is engedelmeskedett vonzerejének, a nőkről nem is beszélve.
A Hetman Mazepa fő céljai.
Mazepa Ukrajna hetmanjaként folytatott politikájának fő céljai a következők voltak: az ukrán területek - a Hetmanátus, a Jobbparti Ukrajna, Zaporozsje, Szloboda Ukrajna és Kán Ukrajna - egyesítése a hetman által vezetett egységes ukrán állam részeként, valamint a hetman hatalom megteremtése, mint egy európai típusú állam alapja a kozák önkormányzati rendszer megőrzésével ... A hetmanátus alatt ezt a problémát részben sikerült megoldania, egyesítette a Hetmanátust, a Jobbparti Ukrajnát és Zaporozsjét. Mazepa hetman kétszer is felvetette Szloboda Ukrajna I. Péter orosz cárhoz csatolásának kérdését, de kétszer elutasították.
Politikai helyzet.
Ukrajna a 17. század második felében szörnyű időket élt: törökök, tatárok, lengyelek és moszkoviták támadták meg földjeit. Az akkori idők krónikása, Velicsko a következőképpen írja le ezt a földet: "Sok város és kastély elhagyatott, elpusztult... A mezők elpusztultak, az erdők, tavak és mocsarak mohával borítottak... Kiszáradt emberi koponyák halmaza fehérlik minden úton. ..." Ukrajna gazdag és termékeny földjei sivataggá váltak. Ráadásul az egyik ukrán elit Moszkvához, egy másik Törökországhoz, a harmadik pedig Lengyelországhoz nyúl.
A béke Ukrajna és Lengyelország között, mint mindig, most sem tartott sokáig. A megszégyenült Mazepát elküldik a lengyel hadsereggel, amely ismét hadba szállt Ukrajnában. De a Fehér templomban találva Mazepa elhagyta a királyi kíséretet, és hazájába ment - Mazepába.
Abban az időben három erős rivális támadta meg Ukrajnát - Lengyelország, Oroszország és Törökország. Mindegyik államnak megvolt a maga hetmanja Ukrajnában. Közülük a leghíresebb, Petro Dorosenko a szétszakított Ukrajnát akarta egyetlen állammá egyesíteni a szultán segítségével. Mazepa odajött hozzá. Tanult, diplomáciai képességekkel rendelkező, gyorsan a hetman gárdájának parancsnoka lett, hamarosan pedig tiszteletbeli általános jegyző, vagyis a kozák állam diplomáciai osztályának vezetője.
Ivan Sztepanovics Mazepa, a jobbparti ukrajnai kozák "külügyminiszter" tárgyal a balparti hetmannal, Szamoilovicsszal. török szultánés a krími kán, a moszkvai cárral és a lengyel királlyal, még a franciával is - XIV. Lajos. Mazepa kortársai voltak Cornelle, La Fontaine, Boileau, Pascal, La Rochefoucauld – mindannyian nem tudtak mást tenni, mint befolyásolni a leendő hetman világképét. La Rochefoucauld egyik maximájában így fogalmazott: „Egy előrelátó embernek kell meghatároznia a helyet minden vágyát, majd egyenként valósítsa meg őket." Ettől az elvtől vezérelve az ifjú Ivan Mazepa feleségül vesz egy gazdag özvegyet, aki hamarosan meghal, és nagy örökséget hagy rá. Mazepa Ukrajna egyik leggazdagabb földbirtokosa lesz. Birtokain több mint 100 ezer paraszt élt.
Ivan Mazepa-Getman, Ukrajna balparti tagja.
1687-ben a kozák elit Mazepát választotta Ukrajna hetmanjává, amikor már az ötvenes éveiben járt. A balparti ukrajnai hetman megválasztására július 25-én (az új stílus szerint augusztus 4-én) került sor a Kolomak ezredfalu kozák Radában (ma a harkovi régió Valkivszkij járásában található falu). Ezzel egy időben aláírták a történelmi hírű kolomaki cikkeket, amelyek korlátozták a hetman jogait, de megerősítették az orosz cárizmus hatalmát Ukrajnában. És bár e cikkek szerint tilos volt hetmant választani és kozák véneket a cár engedélye nélkül kinevezni, ennek ellenére a vének számos kiváltságot kaptak - a birtokok sérthetetlenségét, a nemesi méltóság megadását, ill. széles hatalmak az antifeudális mozgalom elleni küzdelemre, a "Syromia" felkelésének leverésére stb.
Mazepa hetmanjának megválasztásakor a hagyomány szerint felolvastak egy megállapodást, amelyet egy időben Bohdan Hmelnyickij írt alá, és Moszkva ratifikált, amely felvázolta Ukrajna és Moszkva kapcsolatának főbb rendelkezéseit. Igaz, ez a megállapodás némileg torz volt, és eltért a csak Moszkvában tárolt eredetitől, mivel a kijevi példány meglehetősen rejtélyes körülmények között leégett a kijevi Pechersk Lavrában. Mint ismeretes, az 1654-es orosz-ukrán szerződés mindenekelőtt Ukrajna és Oroszország autonómiájának katonai szövetségét hirdette meg Lengyelországgal szemben. Két évvel később (1656) pedig ennek a megállapodásnak az aláírása után az oroszok és a lengyelek külön fegyverszünetet kötöttek Vilnában Ukrajna részvétele nélkül, ami tulajdonképpen az orosz-ukrán egyezmény felmondását jelentette. Azt mondják, hogy Bohdan Hmelnickij nem sokkal halála előtt arról beszélt, hogy hivatalosan fel kell mondani a szerződést. De a hetman 1657-ben bekövetkezett halála ezt nem tette lehetővé. Utódját, Jurij fiát (akaratgyenge és zárkózott) pedig hamisítványt csúsztattak, ami végül az egyetlen hivatalos szövege lett a megállapodásnak, amelyet minden hetman aláírt.
A tudomány és a kultúra fejlesztésében elért eredmények.
A 18. század elején, a mazepa-kor végén 1000 lakosra egy iskola jutott Ukrajnában (egy évszázaddal később, 1875-ben már csaknem 7000 lakosra jutott egy iskola). Mazepa idején (1708) a Kijev-Mohyla Akadémia 2000 hallgatót számlált, de már 1709-ben 161-en, majd csaknem egy évszázaddal később ez a szám növekedett, de csak 800-1000 főre. Ma a feltámadott akadémiának több mint 2000 hallgatója van. Mazepa idején sok ukrán volt a sorbonne-i és a prágai egyetem hallgatói között. Az ukrajnai kozák munkavezető szinte mindegyike felsőfokú végzettséggel rendelkezik.
A hetman sokrétű tevékenységének talán legfontosabb eleme a templomépítés volt. Az ütközés után Kijevi Rusz a monumentális vallási épületek építése Ukrajnában, különösen a Dnyepernél és a bal parton gyakorlatilag nem valósult meg. A hordauralom, a Litván Fejedelemség korabeli tatár inváziók, az ortodox egyház üldözése Lengyelország alatt, a népfelkelések és a romok idején a lakosság csak többé-kevésbé volt képes fenntartani. kielégítő állapotba hozni a fennmaradt ókori orosz templomokat, és új (kisebb) templomokat építeni. A fordulópont Ivan Szamoilovics hetman alatt következett be. Az ő költségén megkezdődött a fenséges csernigovi Szentháromság-katedrális, a Lubny melletti Mgarsky kolostor katedrálisának építése. Ebben az időben kezdett kialakulni egy építészeti stílus, amelyet "ukrán barokk"-nak neveztek. Sikeresen ötvözte az ősi orosz monumentális kőtemplomok vagy fa vallási épületek építészeti jellemzőit a barokk stílus elemeivel, amelyek változatai Európa-szerte elterjedtek.
A hetman rezidenciája - Baturyn városa - Ukrajna és Európa kulturális és oktatási központjává válik. Mazepa számos európai tudóssal és politikussal levelezett, szárnyai alá vette a Kijev-Mohyla Collegiumot, akadémiává alakítva, európai egyetemi szintre emelte, és új, háromszintes épületet épített az akadémia számára. A csernyigovi kollégiumot felsőfokú iskola-líceummá alakítja, sok városban és faluban épít iskolákat, nyomdákat, templomokat saját költségén. Mazepa helyreállítja a Kijev-Pechersk Lavra kolostorát, egy monumentális fallal körülvéve csodálatosan díszített kapukkal, templom formájában.
Mazepát államfőként nem jellemezte a szelídség, kegyetlenül bánt az ellenségekkel és azokkal, akik hatalmába, az arisztokratikus elit hatalmába támadtak. Szerette volna Ukrajna függetlenségét, de nem nagyon aggódott a szegények és a parasztság sorsa miatt. Ezért kíméletlenül elnyomták a "Syromát", amely a moszkvai iga, a lengyel dzsentri és az ukrán urak ellen lázadozott. És ezt I. Péter jóváhagyta. A Petrik, a szegények vezére által vezetett felkelést leverték. Fasztov Szemjon Palij ezredest, aki Ukrajnában harcolt a lengyel elnyomás ellen, Szibériába száműzték.
Mazepa árulása.
Hetman korának harmadik évtizedében Mazepa meggyőződött arról, hogy sem a cár hűséges szolgálata, sem a szerződéses kötelezettségek teljesítése nem biztosítja Ukrajna szabad létét. A növekvő birodalom, így vagy úgy, egyre jobban megszorítja hálózatait, politikailag és gazdaságilag is beavatkozik az ukrán államiságba, Ukrajnát csak a birodalom gazdagításának, természeti erőforrásainak, munkaerőjének, elméjének és tehetségének pumpálásának tekinti.
1708-ban a mennyiségileg és minőségileg megerősített orosz hadsereg ukrán földeken tartózkodik, kirabolja a parasztokat, előfordulnak erőszakos esetek, nemi erőszak, elégedetlenség az egész ukrán nép közül a kozák elöljárók. Mazepa felhívásai a cárhoz ebben az ügyben válasz nélkül maradnak, vagy felelőtlen ígéretekbe ütköznek.
Mensikov, ez az írástudatlan cári csatlós, tehetséges tudatlan, aki Ukrajna területén, Kijevben tartózkodik, leereszkedik a művelt kozák elitnek, beleértve a hetmant is, állandóan az erő, nem pedig az intelligencia felsőbbrendűségét hangsúlyozva. Parancsot ad a kozák ezredeseknek a hetmant megkerülve.
Mazepa megfelelő magatartásának morális vonatkozásait illetően meg kell jegyezni, hogy a megállapodások megszegése akkoriban a hatalmon lévők részéről ugyanaz volt, mint e megállapodások megkötése. Nemegyszer az ukránokat elárulták lengyelek és oroszok, törökök és tatárok, és az ukránokat gyakran kényszerítették ilyen hazaárulásra. Sok nyugati szerző közül Mazepa kedvence Machiavelli, a 15. század végének és a 16. század elején élt olasz politikus és író volt, aki úgy vélte, hogy az állam megerősítésére bármilyen eszköz, még az erkölcstelen is, megengedett.
Felismerve, hogy I. Péter győzelme csak felgyorsítja az ukrán államiság lerombolásának folyamatát, de semmiképpen nem állítja meg, Mazepa történelmi döntést hoz, hogy átáll a svédek oldalára. Utóbbiak teljes függetlenséget ígérnek Ukrajnának.
A svédek veresége Poltavánál.
Azok a titkos tárgyalások, amelyeket Mazepa a lengyelekkel és a svédekkel folytatott 1705-1706 között, Ukrajna és Svédország megállapodásával végződtek. Íme, ennek a megállapodásnak az egyik cikkelye: „Minden, amit a régi moszkvai birtokon a katonaság jogával összhangban meghódítottak, azé lesz, aki azt nyertesnek veszi. És mindent, amit az ukrán nép egykori tulajdonaként ismernek el, átruházzák vagy megőrzik az ukrán fejedelemség számára."
Ezért az Ukrajna területére belépő svéd hadsereg barátságosan viselkedett, tisztelte a lakosokat, fizetett az élelemért és a takarmányért. 1708 novemberében pedig Mazepa 4000 fős hadsereggel egyesült a svéd királlyal. Hozzájuk csatlakozott a kozákok egy része (8 ezer kozák), Koszty Gordienko Kosev Ataman vezetésével.
Péter és Mensikov nagy terrort indított Ukrajnában Mazepa hívei ellen. A cár arra kényszerítette az ukrán papságot, hogy hirdesse Mazepát.
Megkezdődött az 1708-1709-es erős hideg tél. Borzalmas idők kezdődtek Ukrajna számára. És 1709 nyarán a szerencse hátat fordított Mazepának.
A 27 éves XII. Károly fiatalságát és a 70 éves Mazepa tapasztalatait a 37 éves I. Péter cár érettsége és kitartása győzte le. Nem e figurák tehetségéről beszélek. mindháromban benne volt. Karl és Mazepa veresége több okkal magyarázható - ez a király megsebesülése, valamint a svéd hadsereg meggyengülése (30 ezer svéd és kozák a közel 60 ezer orosz katonával szemben), valamint a kiképzés magas szintjének alábecsülése. az ellenség, Mazepa támogatásának hiánya a legtöbb kozák ezredes részéről, akik számára váratlan változás következett be a hetman oroszbarát irányultság miatt, és végül az ukrán nép nem érti meg az arisztokratikus hetman elit stratégiáját. A papság is fontos szerepet játszott. Hiszen azt hitték, hogy a moszkoviták, az ortodoxok lélektestvérek, míg a lengyelek és svédek, katolikusok és protestánsok különösen esküdt ellenségei az ortodoxiának.
A vereség után Karl és Mazepa délre menekültek a Dnyeperbe, átkeltek Perevolochnánál, ahol csaknem elfogták őket az orosz csapatok, és megérkeztek Benderbe.
Az Oszmán Birodalom nem volt hajlandó Mazepát kiadni az orosz hatóságoknak. Noha a cári konstantinápolyi követ, Tolsztoj Péter kész volt 300 000 efimk-et költeni ezekre a célokra, amit a nagy török vezírnek ajánlott fel segítségül az egykori hetman kiadatásában.
Mazepa 1709. szeptember 22-én halt meg Benderben. Unokaöccse, Voinarovszkij parancsára holttestét Galatiba szállították és ott temették el.
A későbbi események megerősítették a Mazepa által a poltavai csata előestéjén levont következtetések helyességét.
Mazepa után a tudomány és a kultúra hanyatlásnak indult Ukrajnában, és a legtöbb ukrán írástudatlanná vált. Oroszország tűzzel és karddal erős állam létrehozására törekszik a Kijevi Rusz jogutódjaként – ezért Kijevnek alá kell vetnie magát ennek. Moszkva Ukrajnát csak Nyugat-Európa hídjának tekintette.
Az ukrán kultúra felsőbbrendűségét felismerve az Orosz Birodalommá alakuló moszkvai királyság különféle tilalmakkal és jogsértésekkel politikailag és gazdaságilag is céltudatosan leigázza Kijevet. Ezt legaktívabban I. Péter tette, és II. Katalin fejezte be. Ezért azt mondhatjuk, hogy a történelem igazolta Hetman Mazepa utolsó felvonását.
A munka megírásakor használt hivatkozások: 1. Sztanyiszlavszkij AL. Polgárháború Oroszországban a 17. században. M., 1990., 2.Bagdasarov R. Zaporozhye lovagsága a XV-XVIII. században // Társadalomtudományok és modernitás. 1996., 3. Jakovenko I. Civilizáció és barbárság Oroszország történetében. 3. cikk. Kozákok // Társadalomtudományok és modernitás. 1996. No. 3., 4. "A régi Ukrajna népe", Kijev, 2000
Péter cár és Mazepa hetman.
Emlékezetünk szerint Szamoilovics hetmant 1687-ben leváltották, és egy sikertelen krími hadjárat után száműzetésbe küldték. Számos történész szerint a hetman vádjában fontos szerepet játszott Esaul Ivan Mazepa tábornok, aki közeli barátja volt Golicin hercegnek, Zsófia hercegnő kedvencének, és régóta szeretett volna hetman lenni. Mazepa Golicin segítségével és meglehetősen jelentős pénzösszeggel (bár ugyanattól a Szamoilovicstól elkobozva) hetman lett.
1689 elején Zsófia hercegnő, engedve kedvence új kérésének, beleegyezett, hogy egy második hadjáratot indít a Krím ellen, amely nem bizonyult sikeresebbnek az elsőnél. Ebben a hadjáratban részt vett Mazepa új hetman is, aki elválaszthatatlan volt a hercegtől. Moszkvába visszatérve Golitsin Sophia jóváhagyásával megpróbálta a krími hadjáratot mindkettőjük számára kedvező színben feltüntetni, azonban a fiatal Péter dühös volt ennek a vállalkozásnak az eredményei miatt. Ekkoriban, 1689 augusztusában, az abszolút hatalmat igénylő Péter és Zsófia közötti csata tetőpontján érkezett meg Moszkvába Mazepa Hetman az elöljárók kíséretében. Látogatása elején tele volt udvariassággal Zsófia előtt, minden lehetséges módon dicsérve Golicin katonai érdemeit. De Mazepa hercegnő veresége után az egykori kedvencről szóló kijelentéseinek hangneme hirtelen megváltozott. A kisorosz küldöttségnek több mint két hónapot kellett várnia a 17 éves cár audienciájára, aki a Trinity-Sergiev Posadban tartózkodott (100 km-re Moszkvától). Ezen a fogadáson Mazepa bemutatta a cárnak, hogy képes a lélekbe jutni és alkalmazkodni a körülményekhez. A kis orosz hetman most nem kímélte a Golicin herceget becsmérlő színeket - a hercegnő fogadásán a lelkes hangot felváltotta az egykori patrónus szinte közvetlen feljelentése. Ezzel a hetman kellemes benyomást tett a cárra, és a Sophia és Golitsyn iránti harag nem lett Mazepa lemondásának oka.
Ivan Stepanovics Mazepa.
Mazepa nagyon művelt ember volt, ifjúkorában Európában tanult, Jan-Casimir lengyel királynál szolgált. A király észrevett egy tehetséges fiatalembert, és diplomáciai feladatokat adott neki. Különösen ő volt az, akit királyi képviselőként küldtek Vyhovsky Hetmanhoz, és a király utasítására ő ajándékozta Hetman Tetert hetman jelvényekkel. Miután visszatért a jobbparti Ukrajnába, Mazepa hetman Dorosenko mellett teljesített diplomáciai feladatokat. A kozákok elfogása után Mazepa Szamoilovics hetman kezébe kerül, de még ott is kiemelkedő személyiséggé válik.
Ugyanazon a parlamenten, ahol Mazepát megválasztották, a korábbi megállapodások kiegészítéseként aláírták az úgynevezett „Kolomatszkij-cikkeket”, amelyek célja az orosz hatalom megerősítése Kis-Oroszországban. Hetmanságának első éveiben Mazepa Péter buzgó támogatójaként mutatkozott be, ami elsősorban a zaporozsjei kozákok elégedetlenségét váltotta ki. 1692-ben Ukrajnában erőteljes mozgalom indult a hetman ellen, Petro Ivanenko (Petrik) volt katonai jegyző vezetésével, aki a krími tatárokat hívta segítségül. Petrik három éven keresztül "elrontotta" Ukrajnát, Mazepa azonban határozott fellépéssel bánt a lázadóval, akinek azonban nem sikerült kivívnia a nép elismerését.
1695-ben Péter cár (Mazepa befolyása nélkül) új hadjáratokat indított a Krím és Törökország ellen. Az első Azov melletti hadjárat kudarccal végződött, de a következőt fényes siker jellemezte: Azov erődjét elfoglalták. Ebben a hadjáratban szinte döntő szerepet játszott 15 ezer kozák Yakov Lizogub csernigovi ezredes parancsnoksága alatt. Maga Mazepa Seremetyev tábornagykal együtt védte a déli határokat, megakadályozva, hogy a törökök és tatárok az ostromlott Azov segítségére jöjjenek. A cár bizalma és hálája olyan nagy volt, hogy Mazepa hetman a harmadik volt a sorban, aki megkapta az újonnan alapított Elsőhívott Szent András Rendet. (A poltavai csata után ennek a rendnek a képe leszakadt az egykori hetman képmása, akit megégettek).
Érett politikusként Mazepa tudta, hogyan kell a cár kedvében járni anélkül, hogy ellenségeskedést váltana ki a véneiből. A cár bőkezűen megfizetett neki hűségéért: Mazepa az Orosz Birodalom egyik leggazdagabb embere lett, Ukrajnában 100 ezer, orosz körzetekben 20 ezer parasztja volt. Mazepa viszont birtokokat ajándékozott az általános elöljárónak és az ezredeseknek, szemet hunyva mohóságuk előtt.
Tisztelgünk kell, Mazepa sokat tett az átfogóért kulturális fejlődés Ukrajna. Számos ortodox templomot épített, hetmansága idején a Kijev-Mohyla Akadémia új épületeket épített, ahol a beiratkozott hallgatók száma elérte a 2 ezret, sok iskola, nyomda épült. Egyszóval, a korábbi hetmanok hátterében Mazepa ideális kormányzónak tűnt a cár számára. A 18. század eleji események azonban gyökeresen megváltoztatták az orosz-ukrán kapcsolatokat, próbára téve azok megbízhatóságát és erejét.
Északi háború.
1700-ban kezdődött a nagy északi háború a svédekkel. A 18 éves svéd király, XII. Károly belépett az orosz határokon. Péter ellene indult, sietve összeállított egy 35 000 fős sereget, amely külföldiek parancsnoksága alatt álló újoncokból állt. Narva közelében a 8000 fős svéd hadtest teljesen legyőzte az orosz hadsereget, és fogságba ejtette a tábornokokat. A cári rendelet szerint Mazepa akár 10 ezer kozák katonát is küldött Narva közelébe, akiknek soha nem sikerült kapcsolatba lépniük az ellenséggel. Csak szemtanúi voltak az orosz hadsereg repülésének, és rongyosan, lovak nélkül tértek haza. 8 hónap elteltével XII. Károly legyőzte az orosz hadsereget Riga közelében. Ebben a két ütközetben az oroszok szinte az összes tüzérségüket elvesztették. Ezt követően Péter elkobozta a templom és a kolostor harangjainak negyedét ágyúöntés miatt. A hadműveletek színterén hosszú, hét évig tartó összecsapás kezdődött, melynek során Péter tulajdonképpen újrateremtette és felkészítette a hadsereget a hadműveletekre.
Az oroszországi háború fő szövetségese Lengyelország volt, vagy inkább II. Augustus lengyel király. Az északi háború legelején I. Péter, aki a lengyel király támogatását kívánta igénybe venni, megígérte neki, hogy több ukrán várost átad az ellenőrzés alá. Ezzel egy időben Mihajlov jegyzőt Mazepába küldte, hogy megtudja Mazepa hozzáállását egy ilyen diplomáciai megállapodáshoz. Mazepa tapasztalt diplomataként részben egyetértett a készülő szerződés egyes cikkelyeivel, más részeivel pedig határozottan nem értett egyet.
1704 áprilisában Péter cár megparancsolta Mazepának, hogy menjen a lengyel király segítségére. Itt történt egy incidens, amelyet részletesen ki kell fejteni. Az 1681-es bahcsisarai béke megkötése után Lengyelország a jobbparti Ukrajna rendezési politikáját kezdte folytatni, a kozákokra támaszkodva, feltéve, hogy a lengyel pártfogolt hetmanként ismeri el, aki Boguslav Samus ezredese lett. Elég gyorsan új ezredek alakultak, amelyek közül kiemelkedett a fastov ezred Szemjon Palij ezredessel az élén. II. Augustus trónra lépése után a szejm úgy döntött, hogy feloszlatja a veszélyes kozák hadsereget. De a kozákok, megérezve az erőt, elkezdték kiűzni a lengyel dzsentrit a birtokokról. Kozák felkelés kezdődött, ami miatt a lengyel király nem tudott megfelelő segítséget nyújtani Péter cárnak. A cár varsói kormányzója, Dolgorukij herceg levelet írt Mazepának, hogy ne segítsen a jobbparti kozákokon. 1704 elején Samus jobbparti hetman Perejaszlavlba érkezett, és átadta Mazepának a lengyel király által küldött hetman jelvényt. Paliy ezredes folytatta tevékenységét a jobb parton, élvezve a népszeretet. Júliusban Mazepa személyesen találkozott Paliy-val, és elkezdte szemrehányást tenni neki, amiért nem teljesítette a cár parancsát, és megtámadta a lengyel dzsentrit, ezzel károsítva a cár üzletét. Paliy távozni szándékozott, de Mazepa letartóztatta és Moszkvába küldte, ahol Palijt megkínozták és Szibériába száműzték.
Közben magában Lengyelországban is heves események zajlottak: a lengyelek egy része II. augusztus, másik része XII. Károly mellett állt ki, akinek sikerült meghódítania Varsót, Krakkót és Lvovot. A jobbparti kozákok és Lengyelország összecsapása komoly akadályt jelentett Péter cár szándékainak, ezért rávette Mazepát, hogy befolyásolja a kozákokat. 1705 tavaszán Mazepa a cár parancsára a lengyel dzsentrihez került, amely átment a svédek oldalára. Ugyanezen év szeptemberében XII. Károly kinevezte Stanislaw Leszczynskit királlyá, és Lengyelország két király lett.
1705 őszén az újonnan megválasztott Sztanyiszlav Lescsinszkij lengyel király próbálta rávenni Mazepát az orosz cár elárulására. Mazepa erről értesítette a cárt, hűsége bizonyítékaként a királyi követtől átvett utasításokat és a tőle kínzások alatt elvett szóbeli vallomást küldött neki. Egy-két hónappal később a hetman találkozott a gyönyörű özvegy Dolskaja hercegnővel, aki Leschinsky támogatója, sőt rokona volt, és hosszas beszélgetéseket folytatott vele, aminek az eredménye egy titkos levelezés lett. Az 1705–1706-os tél minden szempontból nehéz volt Péter cárnak és II. augusztus királynak, és kedvező riválisaiknak, XII. Károlynak és Sztanyiszlav Lescsinszkijnek. Egyre több lengyel állt át az új lengyel király oldalára. Folytatódott a titkos levelezés Dulszkaja hercegnővel. Mazepa kénytelen volt az egyik rendes levelét általános hivatalnokának, Pylyp Orliknak olyan színekkel mesélni, hogy Orlik nem sejtette, hogy a hetman hangulatában megváltozott volna. Mazepa újra elolvasta a következő levelet Orlik jelenlétében, felháborodva Dulszkaja pimaszságán, aki nyíltan felszólította Mazepát, hogy álljon Lescsinszkij oldalára. Ez a levelezés, amely, mint a cári feljelentésekből kiderül, nem volt titok a legközelebbi hetman környezete előtt. De a cár nemcsak mélyen hitt régi barátjában, hanem meg is büntette a besúgókat. De akkoriban Mazepa csak alaposan megvizsgálta riválisai képességeit, és titokban kitalálta, kihez és mikor kell ragaszkodnia a harcoló felek győzelme vagy veresége esetén.
De más okok is rákényszerítették a hetmant, hogy elégedetlen legyen az oroszok jelenlétével Ukrajnában. Először is, ez az ok Alekszandr Danilovics Mensikov herceg volt, aki külsőleg Mazepához hajlott, de féltékeny Péterre. Mensikov Mazepával szembeni viselkedése többször is feldühítette az öreg hetmant. Figyelembe kell venni azt a tényt is, hogy annak idején Péter olyan drasztikus állami reformokat hajtott végre, amelyek Ukrajnát is érinthetik. Ugyanakkor Mensikov herceg saját hasznát látta, arról álmodozott, hogy ukrán hetman lesz. Erről Dulszkaja hercegnő is írt a hetmannak, a legmagasabb cári tisztviselőkkel folytatott beszélgetésekből vett információkat.
Az 1706-os események meghatározóvá váltak a hetman svédek felé hajló szándékában. Ez év őszén XII. Károly kényszerítette II. Augustus lengyel királyt, hogy mondjon le a koronáról. Ez a lépés még híveit is arra kényszerítette, hogy Lescsinszkij király oldalára álljanak. Mazepa számára az események ilyen fordulata személyesen veszélyessé vált. És ha korábban a kisoroszok panaszai a nagyoroszok durva és kegyetlen bánásmódjáról a hetmanra nem sok hatással voltak, akkor 1706 végén ezekről az atrocitásokról kezdett írni a cárnak és a legmagasabb cári tisztviselőknek. Ebben az időben sok kozák állt a cári szolgálatban, ahol valóban verést és megaláztatást szenvedtek el. Az ukrán ezredesek tétlenséggel és népe érdekeinek figyelmen kívül hagyásával kezdték vádolni Mazepát.
A Mensikov cár tiszteletére rendezett kijevi banketten elkezdte rábeszélni a hetmant, hogy foglalkozzon a kozák művezetővel, árulásra utalva. A hetman azt is tudta, hogy a cár intézkedik a Római Birodalom hercegi címének megszerzése érdekében. 1707 áprilisában, amikor a cár megérkezett Ukrajnába, újabb összetűzés volt Mazepa és Mensikov között. Ugyanezen év őszén pedig, miután újabb levelet kapott Dulszkaja hercegnőtől és Stanislav Mazepa királytól, végül úgy döntött, hogy Károlyhoz megy. Erről eleinte csak Orlik Fülöp főjegyző tudott, akinek az idős hetman nem öncélú, hanem hazaszeretetből, Ukrajna teljes függetlenségének kivívását célzó szándékát vallotta be. De aztán fokozatosan bővült a beavatottak köre, és hamarosan az egész hetman kormány az ő oldalán állt. Mazepa egyik legközelebbi munkatársa, Vaszilij Kochubei tábornok bíró és sógora, Iszkra poltavai ezredes tájékoztatta Péter cárt a hetman szándékairól. (ezt a tragikus történetet Puskin zsenialitásának köszönhetően minden kulturált ember jól ismeri). De Mazepa uralkodásának húsz esztendeje alatt annyi feljelentés történt Mazepa ellen, hogy Péter cár sokáig nem hitt nekik, sőt, megbüntette a besúgókat. A cár nem hitt Kochubeinek és Iszkrának sem, elrendelte, hogy tartóztassák le őket, és folytassanak vizsgálatot. A vizsgálat során Kochubey és Iskra visszavonta vallomását, és "beismerte", hogy a vádak hamisak. A király megparancsolta, hogy vágják le a fejüket.
Mazepa árulása.
1708-ban XII. Károly, II. augusztust legyőzve, 44 000 fős hadseregét Moszkvába vezette, és további 30 000 katona Levengaupt tábornok parancsnoksága alatt állt készen a segítségére északról. De ebben az időben népfelkelések törtek ki Oroszországban: az Urálban, a baskírok. és a Donon – Kondraty Bulavina. Ugyanakkor a svédek szövetségese, Stanislav Leshchinsky lengyel király a hetman területek megtámadásával fenyegetőzött. Mazepa a cárhoz fordult segítségért, aki azonban a svéd támadás visszaverésére készülve és a doni eseményektől félve azt válaszolta Mazepának, hogy még tíz embert sem tud adni neki, és azt tanácsolta, hogy védekezzen egyedül.
Mazepa számára nyilvánvalóvá vált, hogy Péter csillaga lehull, a cár teljes elszigeteltségben maradt, és még a saját házában sem tudott rendet tenni. Ugyanakkor XII. Károly és Stanislav Leshchinsky sikerei árulásra csábították Mazepát. Megkezdődött a kis orosz hetman nehéz, kényes és veszélyes játéka. Mazepa terveinek nyilvánosságra hozatalától tartva, és nem tudott döntést hozni az általános elöljáró jóváhagyása nélkül, úgy üzletelt, hogy belső köre az öreg hetmant a cárral való szembefordulásra lökte. Csak úgy tehetett, mintha alacsonyabb rendű lenne a művezetőnél. De még itt is hű maradt önmagához. A környezetében fokozatosan felfedő hetman arról beszélt, hogy heves vágya van, hogy Ukrajnát függetlenné tegyék akár az orosz cártól, akár a lengyel vagy svéd királytól. Számos történész azonban azt állítja, hogy éppen Ukrajna belépéséről volt szó a Lengyel-Litván Nemzetközösségbe, amiért Mazepának a csernyigovi herceg címét ígérték.
Minden a hetman tervei szerint zajlott. És ha XII. Károly Moszkvába ment volna, Oroszország a politikai katasztrófa szélére került volna. Ám Szmolenszk felé tartva a svéd király váratlanul Ukrajna felé fordult, nyilván az ukrán és a zaporozsjei kozákok segítségét remélve az orosz fővárosba tartó döntő rohanás előtt. Ez a középszerű lépés lehetővé tette Péter cár számára, hogy a Szozsi folyó melletti Lesznaja falu közelében legyőzze Levengaupt tábornokot, aki tüzérséget és élelmiszert szállított XII. Károlynak. A svéd manőver után a cári hadsereg belépett Ukrajna határai közé, a cár hetmant követelt. A hetman, miután tudomást szerzett Karl döntéséről, dühbe gurult, és rájött, hogy most már lehetetlen elkerülni a cári hadsereg megjelenését Ukrajnában. És eljött a döntő óra. Október 23-án Mazepa a legfeljebb 12 ezer fős kozák ezred egy részével együtt elhagyta Baturint, és átkelt a Desnán, Karl felé tartva. És Mazepa csak ezután fordult a seregéhez, és felvázolta szándékait. A hetman beszéde bombaként hatott a hadseregre, de nem mindenki osztozott a hetman sorsában. 1708. október 29-én Ivan Mazepa ukrán hetmant a svéd király fogadta.
A király reakciója.
Mazepa árulásának híre lecsapott a cárra, és nem sokáig váratott magára a határozott intézkedések. Mensikov herceget a kozák fővárosba, Baturinba küldték annak teljes megsemmisítésével. 1708 novemberének elején Baturint elfoglalták, földig rombolták, az összes lakost, beleértve az idős nőket és a gyerekeket, megölték. Baturin tragédiája nemcsak Mensikov lelkiismeretén van – Baturin lakói nem tudtak Mazepa svédekhez való áthelyezési szándékáról, egyszerűen végrehajtották a hetman parancsát: „... az orosz hadsereget nem szabad beengedni a városba ...". Ennek ellenére Baturin sorsa mindenkire súlyos benyomást tett. A Baturin-vár elfoglalásában egyébként a prilucki ezred egyik ezredvezetője, Ivan Nos segített, aki titkos bejáratot jelzett a várfalban. A svédek az ostromlott Baturin segítségére vonultak, de Mazepa ahelyett, hogy rövid utat választott volna, kitérőt tett Novgorod-Severskyn keresztül. A ma már egykori kozák fővárosba érve az öreg hetman, látva az elpusztított Baturint és a rothadó testek ezreit, keserűen így szólt hivatalnokához: „Ó, gonosz és szerencsétlen füleink. Látom, hogy Isten nem áldotta meg a szándékomat."
Egy héttel később, 1708. november 6-án Gluhovban tanácsot hívtak össze, amelyre több ezredes is érkezett, és ott új hetmant, Ivan Szkoropadszkijt választottak. Az ezredesek hajlamosabbak voltak egy másik jelöltre - Polubotka csernigovi ezredesre, aki kezdetben nem ragaszkodott Mazepához. De a cár, akinek szava döntő volt, különösen ilyen környezetben, valójában bizalmatlanságot fejezett ki az ifjú ezredessel szemben, azt mondta: „Polubotok nagyon ravasz, lehet, hogy egy másik Mazepa elhagyja. Jobb a Skoropadskyt választani." Néhány nappal később József kijevi metropolita, miután a cár részt vett, Mazepát „anathema”-nak és „örök kárhozatnak” hirdette. Ukrajna ismét hadviselő felekre oszlott, kezdett, hogy mondjam modern nyelv, információs háború. Pjotr és Mazepa is kombiokat küldött Ukrajna egész területére. Mazepa, magyarázva, miért hagyta el Moszkvát, a következőket írta: "Moszkva le akarja pusztítani városainkat, bebörtönözni az egész munkavezetőt, dragonyossá és katonává változtatni a kozákokat, elűzni a népet a Volgán túlra, és benépesíteni földünket saját népével." A cár két kombi kocsit küldött ki: az egyikben arra buzdította az ukránokat, hogy ne higgyenek a mazepa propagandának, a másikban pedig megígérte, hogy nem bünteti meg a hitehagyottakat, és felszólította őket, hogy legkésőbb egy hónapon belül térjenek vissza birtokaikra. Eközben a svéd király, miután Rómán környékén táborozott, generalistákat is küldött az ukránokhoz, felszólítva őket, hogy szabaduljanak ki a moszkvai iga alól, és menjenek a hóna alá. Azt kell mondanom, hogy a cári propaganda hatékonyabban működött, és sok ezredes elhagyta Mazepát, köztük azok is, akik vele voltak a svédeknél. A dolgok odáig fajultak, hogy Karl már nem hitt a kisoroszoknak, és minden ezredes mellé egy őrt állított, az őrt még magához Mazepához is beosztották. A hetman abban a meggyőződésben volt, hogy a kisorosz nép nem fogadta hívását, kétségbeesett, és a megszökött Mirgorodon keresztül ezredes apostol megpróbált bocsánatot kérni a cártól. De Mazepa Lescsinszkij királyhoz intézett levele, amelyben a lengyel csapatok moszkvai cár elleni érkezésének meggyorsítását kérte, ismét megmutatta a cárnak az áruló és a kettős üzlet igazi arcát.
A köznép nagyobb bizalommal bánt a cár és az új hetman Szkoropadszkij generalistáival, mint a mazepa és a svéd. Így, amikor Mazepa a királlyal Romnyba érkezett, az egykori hetman összehívta a Lubensky-ezred több századosát, és elrendelte, hogy ökröket és élelmet szállítsanak a hadseregnek. De ez nem történt meg, így maguk a svédek kezdték el szedni, amire szükségük volt, ami a kisoroszok keserűségét okozta. Ugyanakkor sok százados egyszerűen megtagadta Mazepát. Sőt, a férfiak meg is támadták a svédeket. Arthur Stille svéd történész szerint XII. Károly hadseregének "minden lépésnél meg kellett küzdenie a lázadó vidéki bandákkal". A jobbparti Ukrajnában Mazepával még rosszabbul bántak. És ez természetes, hiszen Szkoropadszkij cár és hetman kombi kocsijában Mazepa vádja volt a lengyelekkel való titkos összejátszással. Gazdasági intézkedéseket is alkalmaztak. A kombi cár bejelentette, hogy Mazepa vagyonának felét kiadják azoknak, akik megtalálják. Elég gyorsan egy jelentős kincstárat fedeztek fel a Belaja Cerkov erődben, amelyet Mazepa előre szállított tárolásra. Ezek a sajnálatos és látszólag váratlan tények felzaklatták Mazepát, és kétségbe vonták választása helyességét. Így Mazepát az ukrán társadalom – a zaporozsjei kozákok kivételével – nem támogatta az orosz hatóságokkal való kapcsolattörténethez, most rátérünk.
Zaporozsje státusza az Oroszországgal való kapcsolatokban.
Az 1648-as nemzeti-vallási felkelés, a Zaporozsjei Szich előtt természetesen nem létezett hivatalos kapcsolat Oroszország és Zaporozsje között, mivel a Szec nem volt állam. Néhány jel azonban államszerkezet ennek ellenére megtörtént. Ez a közigazgatás, a kozák udvar megválasztása, minden kozák réteg részvétele a legfontosabb kérdések megoldásában. De az államiságnak ezek a kezdeti jelei elegendőek voltak ahhoz, hogy a kozák szabadok ideálisnak tartsák egy ilyen társadalmi struktúrát, és hosszú évtizedeken át megvédjék. A görög besorolás szerint ezt a kormányzási típust oklokratikusnak nevezik (hordozóit pedig ochlomonoknak). Az 1648-as év arra kényszerítette a kozák vezetőket, hogy más szemmel tekintsenek a megingathatatlannak tűnő értékekre.
A forradalom kezdeti szakaszában a Sich eszköz hozzájárult Hmelnickijhez a felkelés vezetése és a katonai siker elérése érdekében. A gyorsan változó helyzet azonban azonnali döntéseket követelt, aminek következtében napirendre került a „fekete radák” gyakori összehívásának, vagyis a hétköznapi kozákok részvételével való örömnek a nem kívánatos kérdése. Hmelnickij türelmének utolsó cseppje láthatóan az 1648 júniusi általános öröm volt, ahol hét órán keresztül hiába vitatták meg az ukrán–lengyel kapcsolatok kilátásait. A hetman egyre inkább arra szorítkozott, hogy a parlamentbe csak kozák véneket hívjon meg, és a katonai sikerek arányában általában megelégedett a tekintélyelvű döntésekkel. De Khmelnitsky új politikája éles elutasítást váltott ki a hétköznapi kozákoktól.
A gyors döntéshozatal szükségessége az ellenségeskedés és a diplomáciai tárgyalások lefolytatása során arra kényszerítette a hetmant, hogy megbirkózzon egy hatékony hetman kormány létrehozásával (poggyászvonat, írnok, bírák, pénztáros, katonai esaul, katonai kornet, bunchuzhny) . Nyilvánvaló, hogy a hétköznapi kozákok ritkán pályázhattak ezekre a posztokra, így jelentősen megnőtt a kereslet a művelt ukrán dzsentri iránt. Így a nemes Ivan Vygovsky lett Bohdan Hmelnyickij főjegyzője, akit Bohdannak még a török fogságból is ki kellett mentenie. Nemsokára a régi szabadságjogok felé vonzódó rangos kozákok és új közigazgatás ellentmondások keletkeztek. A konfliktusok rendszerint társadalmi alapon alakultak ki, hiszen az elöljárók a körülményeket kihasználva birtokba vették azt, ami korábban a lengyeleké volt. De ahogy Zaporozsje jelentősége, különleges státusza és katonai ereje nőtt, a konfliktusok politikai jelleget nyertek.
Az 1654-es perejaszlavli szerződés értelmében a zaporozsjei kozákok az orosz cár alattvalóivá váltak, és az állampolgárság tényét felhasználták a hetmannal való kapcsolatuk tisztázására. Az orosz kormánynak nagyon nehéz volt megértenie, hogy a kis orosz hetman, akinek a címében a „zaporozsje” szó szerepelt, miért beszélt olyan élesen negatívan a zaporozsjei szabadokról, panaszkodva annak akaratosságára. Hmelnyickij halála után a feszültség a kozák munkavezető és a közönséges kozákok (különösen a zaporozsjei) között nőtt. A cári kormány hasznot húzott a zaporozsjei kós és a hetman ellenséges viszonyából. Alekszej Mihajlovics cár egyrészt Vigovszkij, másrészt a kozákok és a poltavai Puskar ezredes közötti legélesebb összetűzése során elküldte a cár levelét Koshevoj Barabashnak, ami valójában Moszkva által elismert legitim politikai entitássá tette Szichet. Emlékezzünk vissza, hogy Vyhovsky hetmanrá választása a kozákok részvétele nélkül történt, ami az alsó kozákok szemében nem egészen törvényessé tette. Általánosságban elmondható, hogy a cári kormány készségesen adott lehetőséget a hetman elleni panasztételre, teljes körű tájékoztatást kívánt szerezni tetteiről és szándékairól. Ezt a pontot a Jurij Hmelnyickij által aláírt második perejaszlavli szerződés új, 1659-es cikkében rögzítették: "... írjon minden vitás ügyről a nagy uralkodónak, ő királyi felségének."
A legélesebb konfliktus talán 1663-ban alakult ki, amikor I. Brjuhovetszkijt hetmannak választották a híres "Chornaya Rada"-ban. Emlékezzünk vissza, hogy Brjuhovetszkij ellenfele, akit a szecsevikek kiálltak, Jakim Szomko volt, aki a Zaporozsjét elhagyó zaporozsjei szecsevikeket egyszerű kozákoknak tekintette, akiket bármelyik városi ezredhez rendeltek, aminek következtében nem vehettek részt a Radában alulról építkezőként. kozákok. A zaporozsiak a hetman hatalmának korlátozására törekvően inkább beleegyeztek abba, hogy a cári kormányzók, mint a hetman kezei alatt legyenek. Brjuhovetszkij ezután ragaszkodott a hetman hatalmának korlátozásához egészen a hatalom átruházásáig a cár kormányzójára. Ez nem volt meglepő a dzsentri számára, hiszen a helyi hatóság korábban soha nem jött létre a lengyel király beleegyezése nélkül. A két jelölt összetűzése azzal végződött, hogy Brjuhovetszkij nemcsak a szecsevikek, hanem Romodanovszkij herceg cári harcosai kíséretében érkezett a Csornaja Radába, és természetesen megválasztották hetmannak. Amint azonban már tudjuk, Brjuhovetszkij nem sokáig viseltetett politikai rokonszenvvel az alsó kozákok iránt. Miután megkapta a hetman buzogányát, megpróbált elhatárolódni azoktól, akik Nyizsinben segítették. Ő maga pedig már kérte a cárt, hogy ne engedje, hogy a kozákok nélküle lássák a cári felséget, a hetman tudtával.
Az Andrusov-világ gyökeresen megváltoztatta a helyzetet. E megállapodás értelmében Zaporozsjét az orosz és a lengyel kormány közösen irányította. Az alulról építkező kozákok azonban, élükön a híres kosev atamán, Ivan Sirko vezetésével, többször is hangsúlyozták a moszkvai szuverén iránti hűségüket. De egy ilyen helyzet, amelyben a balpart Moszkvának volt alárendelve, Zaporozsje pedig furcsa kettős státusszal rendelkezett, nem járult hozzá az alsó kozákok és a kis orosz hetman közeledéséhez. Így Ukrajnának még az Oroszország felé vonzódó része sem képviselt valami egészet sem politikailag, sem katonailag, a Jobbpartról nem is beszélve.
Az Oroszország és Lengyelország között 1686-ban megkötött "örök béke" véget vetett Zaporozsje kettős alárendeltségének. Ezúttal a cári és a hetman kormány közösen lépett fel, korlátozva az alulról építkező kozákok jogait és szabadságait. Oroszország állami érdekei és a kisorosz hetmanok érdekei, maga a történelmi folyamat logikája még a Zaporozsje Sics viszonylagos függetlenségét is problematikussá tette. A zaporozsiaknak megtiltották a kapcsolattartást a Nemzetközösséggel és a Krími Kánsággal, Moszkva katonai erődöket épített földjeiken. Egyszóval Zaporozsjét a Törökországgal folytatott katonai összecsapás előőrsének tekintették. Figyelembe véve a múlt szabadságjogait és katonai dicsőségét, a szecsevikek mindig gyanakodva és elutasítóan bántak a hetmanokkal és környezetükkel. Bosszantotta őket, hogy az ukrán kozák művezető megkapta a moszkvai cároktól azokat a földeket, ahol közönséges kozákok éltek, akik tapsoltak lettek a munkavezető szemében.
A kozákok különösen dühösek voltak a Szamara-Mihajlovszkij zaporozsjei kolostor Golicin herceg általi romjaira, amelyben a szerzetesek, a régi kozákok élték napjaikat. A szerzetesek elégedetlenek voltak azzal, hogy a kolostor közelében katonai erődöt építenek, kinevezett moszkvai kormányzóval. Golitsin herceg, aki visszatért a Krím-félszigetről a második sikertelen hadjáratból, szó szerint elpusztította a kolostort, nem kímélve az idős szerzeteseket. E szégyenletes tett után a kozákok nyíltan szembeszálltak a Hetman Mazepa ellen, akit Moszkva fő cinkosának tartottak, és még a krími kánnal is tárgyalásokat kezdett. 1692-ben Petro Ivanenko (Petrik) katonai hivatalnok jelent meg Zaporozsjében, aki általános jegyző lett, és a Hetman Mazepa elleni ellenzéki mozgalom élére állt. Szándékait azonban az ukrán kozákok nem támogatták, és az ukrán kozákokat három évig tartó kísérletek, hogy szembeszálljanak a hetmannal, nem jártak sikerrel.
1708 a zaporozsjei kosh számára a politikai elismerés újjáéledésének éve lett Mazepa Hetman részéről, aki, miután úgy döntött, aláveti magát a svéd királynak, a kozákokhoz fordult segítségért. A kozákok eleinte kételkedtek a hetman szándékaiban, és megkérdezték, mit várnak az új szövetségtől. A zaporozsjei politikai hangulatok mindig változékonyak voltak, és az egyik vagy másik párt erejétől függtek. Az öregek ragaszkodtak a cár iránti hűség fenntartásához, és még Mazepának is küldtek értesítést. De a kósz vezér akkoriban Kost Gordienko volt, a moszkvai hatóságok lelkes ellensége. A zaporozsiak a parlamentnél összegyűltek, és Mazepa kombiját hallgatták, amelyben külön hangsúlyozta, hogy ő maga is hallotta a cárt, amint azt mondta: "Ki kell irtani a zaporozsaiak tolvajait és gazembereit." Rada Mazepa oldalára állt, majd Kost Gordienko kosevoj atamán és társai Dikankaba indultak, ahol találkozott az egykori hetmannal. Most szemtől szembe magyarázva a karajt másnap bemutatták Károly királynak, akihez Gordienko beszédet mondott. A kozákok az ukrán kozákokkal együtt több napot töltöttek egy partiban, és hűséget esküdtek egymásnak. Ugyanakkor a kozákok és Karl megalkották és jóváhagyták a szerződést, amely szerint Karl megígérte, hogy nem köt békét a cárral Ukrajna és Zaporozsje Oroszországból való kivonulásának feltétele nélkül.
1709 áprilisában a kozákok, akiknek a segítségére a svédek jöttek, legyőzték Ren tábornok seregét. Ekkor Seremetyev tábornagy Zaporozsjébe küldte Jakovlev ezredest, aki a cári oldalra átment Galagan ezredessel együtt elpusztította a Szicheket. Sőt, a támadók ingerültsége és haragja olyan nagy volt, hogy nemcsak megöltek minden egyes kozákot a Sich-ben, de még a kozák sírokat is feldarabolták, és levágták a halottak fejét.
Most egy ilyen visszavonulás után, amely szükséges volt a zaporozsjei kozákok Mazepa vállalkozásában való részvételének magyarázatához, térjünk át a hetman árulása utáni események leírására.
Poltavai csata.
1709 júniusának elején a szembenálló erők a svédek által körülvett Poltava közelében találkoztak. Abban az időben egy orosz helyőrség magán Poltavában volt. Karl sikertelenül próbálta birtokba venni a várost. De a svéd hadsereg, különösen egy szörnyű tél után, meglehetősen nyomorúságos látvány volt. Péter új erőket hozott. Karl megpróbálta kijátszani a csatát, de ez már nem sikerült: minden oldalról orosz csapatok, Szkoropadszkij Hetman ukrán ezredei, lengyel csapatok - Sztanyiszlav király ellenfelei, sőt kalmykok és volokhok is körülvették. Június 27-én kezdődött a poltavai csata. A magabiztos Karl nem kételkedett sikerében. Egy nappal korábban a király a lábán megsérülve magabiztosan kijelentette tábornokainak: „Holnap a moszkvai cár sátraiban vacsorázunk, nem kell gondoskodni a katonák ételéről, sok minden készül nekünk. a moszkvai vagonvonatban." A csata a svédekkel kezdődött, de rövid idő múlva az orosz tábornokok erőfeszítéseinek és az ellenséges táborban kialakult nézeteltéréseknek köszönhetően a csata menete megváltozott, és délre eldőlt az ügy. A svéd hadsereg vereséget szenvedett, Karl, Mazepa és a túlélők, köztük a kozákok (akik egyébként valójában nem vettek részt a csatában) elmenekültek. A megtört Mazepa utolsó erejét arra használta, hogy rávegye Karlt a mielőbbi menekülésre, szörnyűbbnek látta a fogságot, mint a halált, és annak lehetőségét, hogy találkozzon azokkal, akik 20 évig megbíztak benne.
Péter örömében ünnepelni kezdte a győzelmet, megfeledkezve az ellenségről. A később felszerelt Karl és Mazepa utáni hajsza csaknem egy hónapig tartott. Csak a csoda folytán, a környékbeli kozákok tudásának és a folyókon való átkelés módszereinek köszönhetően sikerült elmenekülniük a menekülőknek. De az öreg hetman már nem bírta tovább az elmúlt hónapok legnehezebb stresszét, és 1709. augusztus 2-án halt meg. Jászvásárban temették el a kozákok és a svéd király jelenlétében. A vele maradt művezető XII. Károly segítségével Orlik Fülöpöt választotta hetmannak, aki az első ukrán hetman lett a száműzetésben.
Az ortodox egyház hozzáállása Mazepához.
Az ortodox egyház a hazaárulás első napjaitól kezdve hangosan elítélte Mazepát. Az is fontos, hogy Oroszország egyházi hierarchiájának legmagasabb tisztségviselője akkoriban Stefan Yavorsky volt, aki ukrán származású volt. Ennek a gyülekezeti vezetőnek a története a következő. Fiatalkorában egy lengyel jezsuita iskolában tanult, katolikus lett, de miután visszatért Ukrajnába, áttért az ortodoxiára. Mielőtt Oroszországba költözött, az egyik kijevi kolostor apátja volt, de egy nemes bojár temetésén mondott fényes beszédnek köszönhetően a cár felfigyelt rá, és szédületes karriert csinált, és Rjazani metropolitává vált. Moszkvai körökben felkapottnak számított, és nem vették a magukénak, de éppen ilyen emberre volt szüksége a cár-reformátornak. Adrian pátriárka 1700 októberében halt meg. Két hónappal később Péter anélkül, hogy megsemmisítette volna a pátriárkátust (ezt később tette), kinevezte István Javorszkijt "a pátriárkai trón exarchájává, adminisztrátorává és alkirályává".
1709. november 12-én, Szkoropadszkij hetman megválasztása és jóváhagyása után mind a gluhovi Szentháromság-templomban, mind a moszkvai elszenderülési székesegyházban a szellemi hatóságok kijelentették, hogy „anthema és örök kárhozat a tolvaj és áruló Mazepa számára”. Iosaph Krokovsky kijevi metropolita és Zakhariya Kornilovich perejaszlavli püspök megérkezett Glukhovba. Moszkvában a patriarchális trón locum tenensje, Stefan Yavorsky a prédikáció elején megjegyezte Mazepa egykori érdemeit, de a következő szavakkal zárta: és a mennyben! Ivan Mazepa árulónak hamis tanúzásért és a nagy uralkodó, anathema elleni árulásért." A Metropolitan háromszor hirdette meg az átkot, és utána az összes jelenlévő hierarcha háromszor énekelte az "anathema"-t. Ezt követően egész Kis-Oroszországban a hierarchák pásztori üzeneteket küldtek Mazepa átkozódásáról és Szkoropadszkijnak való engedelmességéről.
Azóta több mint kétszáz éve, a nagyböjt első hetében az Orosz Birodalom összes templomának és katedrálisának szószékéről Ivan Mazepa egykori hetmant „anathemának” nyilvánították.
Mazepa jellemzői.
A történelemben és az irodalomban két ellentétes nézőpont létezik ennek a személynek a személyiségével kapcsolatban: egyesek (főleg orosz) szerint Mazepa önszerető és áruló, mások szerint (főleg ukrán, de nem mindenki) - nemzetiségű. hős. Mivel nem kívánjuk szabadon bemutatni mindkettő bizonyítékát, részletes kivonatokat idézünk a legtekintélyesebb szerzőktől: Nyikolaj Ivanovics Kosztomarov orosz történésztől (egyébként ukrán származású) és Gnat Hotkevics ukrán történésztől.
Nyikolaj Ivanovics Kosztomarov (1882).- Mazepa Hetman történelmi személyiségként egyetlen nemzeti eszme képviselője sem volt. Egoista volt a szó teljes értelmében. Az oktatásban és életmódban lengyelként költözött Kis-Oroszországba, és ott karriert csinált magának, hamisítva, mint láttuk, a moszkvai hatóságoknál, és semmiképpen sem állt meg semmilyen erkölcstelen út mellett. Ennek a személynek a legpontosabb meghatározása az lenne, ha azt mondanám, hogy ez egy megtestesült hazugság. Mindenki előtt hazudott, mindenkit becsapott és lengyeleket, kisoroszokat, cárt és Karlt, kész volt mindenkivel rosszat tenni, mihelyt lehetőség nyílt arra, hogy hasznot húzzon magának, vagy kiránduljon. a veszélyről. Kihasználta a kisoroszok azon vágyát, hogy megőrizzék országuk és nemzetiségük autonómiáját, és megtévesztette az idősebbeket, mintha Ukrajna függetlenségének megszerzését tervezte volna. De valójában, ahogy Lescsinszkijvel folytatott titkos összeesküvése is mutatja, úgy gondolta, hogy Ukrajnát Lengyelország uralma alá adja, vagyis idős korában azt tette, amit fiatalkorában, amikor Jan Kazimierz király ügynöknek küldte Ukrajnába. hogy megvalósítsa azt a tervet, hogy e lengyel élvonalat visszaadja korábbi uralmának. Nem törekedhetett Ukrajna függetlenségére Svédország és Lengyelország királyai előtt: Sztanyiszlav lengyel királyként nem mondhatott le, és nem is kellett volna lemondani a Nemzetközösség örökös jogairól Ukrajnának; Ráadásul Mazepa maga is nagyon jól tudta, hogy az őt gyűlölő emberek nem engedelmeskednek az új dinasztiának, amelynek vele, Mazepával kellett volna kezdődnie. Megfontoltan megfeddte magát a fehérorosz területen való birtoklásért, és Kis-Oroszországot egy olyan nemzetközi háború áldozatának adta, amely elkerülhetetlenül fellángolna, ha Ukrajna lengyel uralom alá kerülne – Mazepa ezt a jobbparti Ukrajnában lezajlott tapasztalatából tudta. (Kosztomarov a Palij ezredes vezette felkelést jelenti – szerző). De nem sajnálta azokat az embereket, akiktől uralkodásának 20 évén keresztül nem szerezhetett szerelmet. Hogy orosz bűntársait csak a függetlenség kísértetével áltatta meg, de valójában rabszolgaságba akarta sodorni őket az egész országgal együtt, az kétségtelen, és Péter, aki az egész kisorosz nép előtt elítélte Mazepát, teljesen igaza van ...
Nyilvánvaló, hogy Mazepa nem árulta volna el Péter cárt, ha nem úgy tűnt neki, hogy úgymond a cár részvényei zuhannak, míg Karl részvényei emelkednek... És alig egy hónap múlva Mazepa látta, hogy téves. És a kozákok többsége és az egész kis orosz nép - minden nem érte, hanem ellene ment. ... Arra sem gondolt, hogy elárulja új szövetségesét, azt tervezte, mint láttuk, hogy halálával megvásárolja kibékülését a sértett királlyal. Ez az ember egész életében soha nem mutatkozott meg teljesen úgy, mint ebben az új gondolatban...
Ha a kis orosz népet elcsábították hetmanjuk csábításai és az északi győztes dicsősége, Péter sohasem jött volna össze riválisával. És ha valaki volt az igazi bűnös az orosz állam megmentésében, akkor ez a kis orosz nép ...
Nem mondható el, hogy abban az időben a kisorosz nép bármiféle kötődést mutatott volna az orosz államhoz és a "moszkovitákkal" való unióhoz, éppen ellenkezőleg, minden lépésnél úgyszólván kölcsönös ellenséges tényekkel találkozunk. sőt ellenségeskedés a két orosz nép között. Azt sem lehet mondani, hogy a kisorosz nép nincs tisztában népe személyiségével, és nem akar nemzeti függetlenséget. Számos körülmény tette lehetővé, hogy a kisoroszok elszakadjanak az orosz cár iránti hűségtől. És ez azonban nem sikerült... Az emberek ösztönösen látták, hogy a halálba vonják őket, és nem mentek oda. A nép nem is valamiféle vonzalom miatt maradt hűséges a királyhoz, nem az uralkodó iránti tiszteletből, hanem egyszerűen a két rossz miatt, a kisebbet kell választani. Bármilyen nehéz is volt neki a moszkvai hatóságok igája alatt, tapasztalatból tudta, hogy a lengyel urak elnyomása nehezebb lesz számára. Az orosz kormány szerint legalább mindig volt számára lelki vigasz - atyái hite, amelyet a "moszkoviták" már nem taposhattak el, akárhogyan is bántak más emberek jogaival. Ez önmagában elég volt.
Gnat Hotkevich (1917).- ... A történészeknek eddig csak a tények elhallgatásával és kiforgatásával sikerült negatív színben tüntetniük a hetmant. De valójában mi hiányzott még Mazepából? Kitüntetések? De ő volt az első ember egy hatalmas országban, sem a király, sem a király nem jutalmazhatta mással. Jólét? De rengeteg pénze volt, birtoka, meg mindene. Végül már 70 éves férfi volt – mi kell még neki? És megcsókolhatja-e az akkori vallásos kor embere az éltető keresztet, szándékosan hazudva? Csak ezek a pszichológiai körülmények tanúskodnak arról, hogy cselekedeteinek egyetlen impulzusa a szülőföldje iránti jó iránti vágy érzése lehetett. Ami a kétségtelen körülményeket illeti, a politikai viszonyok még kifejezőbben beszélnek erről. Mazepa nem Rodzianko, Terescsenko vagy Szkoropadszkij, aki soha nem mondaná, hogy "szabad, nem meghódított nép vagyunk" ... hogyan lehet kijutni onnan, megbántani és szenvedni népe sorsáért ...
És számunkra Mazepa nem áruló és nem önszerető - hanem időn kívüli hős, olyan ember, aki az ukrán szabadság, az ukrán autonómia utolsó napjaiban, a cárok növekvő rohama előtt mégis elment, az emberek lelkiismeretének szavának engedelmeskedve, az utolsó karddal a kezében, az utolsó őrrel maga mellett ment. A mazepa ezredesek pedig nem nyomorult egoisták, hanem halállovagok, akik virágzó létüket, lelki békéjüket, teljes lelküket adták az eszméért, a nemzeti függetlenség fényes eszményéért.
Néhány következtetés.
mit mondjak itt? A 18. század elejének eseményei mind Oroszország, mind Ukrajna számára drámaiak voltak; századokon át határozták meg kapcsolatuk jellegét. Az olvasó vonja le saját következtetéseit Mazepa szerepéről és jelentőségéről. A szerző ezzel szemben a felelős politikus pozícióját foglalja el, aki nem a bűnös felkutatása és nem kölcsönös vádaskodás miatt tanulmányozza a történelmet, hanem azért, hogy történelmi tanulságokat vonjon le. Az ukrán nemzeti álmot - hogy független állam legyen - tiszteletben kell tartani, vagy legalább számolni kell vele. Ez olyan egyszerű. De milyen nehéz ez a lecke néhány moszkvai politikusnak, beleértve azokat is, akiknek vezetéknevük elárulja ukrán származásukat.
Sok ukrán forrás a moszkvai hatóságok ukrajnai magatartását elemzi, következtetéseit arra alapozza, hogy az orosz személyt hagyományos rabszolgaként, cárukat pedig kegyetlen és civilizálatlan despotaként állítják be. Emlékeztetni kell arra, hogy Péter cár korában a hatalomnak az uralkodó kezében való koncentrálásának gondolata általánosan elfogadott kormányelmélet volt. Mindenki ismeri XIV. Lajos mondatát: „Az állam én vagyok”. Nem véletlenül szökött meg egy zsarnok uralkodó, ez egy nézetrendszer volt, mely szerint az uralkodó hatalmát isteni eredeténél fogva semmi sem korlátozhatja. A 17. század végének német jogásza, Pufendorf olyan képletet javasolt az uralkodóknak, amely szerint az uralkodó felelőtlen cselekedeteiben, az emberi törvények felett áll, és nincs alávetve semmilyen más hatalomnak. Abszolút joga van irányítani az emberek lelki életét. Ezt a képletet áthatja Peter minden tevékenysége, aki nagyra értékelte a német ügyvédet. Ez a képlet tükröződött az akkori katonai szabályozásban is: „Őfelsége önkényuralmi uralkodó, akinek a világon senkinek nem szabad választ adnia tetteire, de hatalma és tekintélye van, mint egy keresztény szuverén, hogy aszerint uralkodjon. akaratára és jóindulatára." Az abszolutizmus elméletét egyébként Feofan Prokopovics pszkovi metropolita hirdette és védte, születése szerint ukrán származású, aki óriási hatással volt Péterre.
Ez az elmélet hozzájárult az olyan tulajdonságok kialakulásához, mint az önellátás, az innováció iránti vágy és a kitartás a természet által Péter cárnál kitűzött célok elérésében. Úgy érezte, ő a nemzet atyja, tanító és parancsnok, akinek kötelessége tantárgyait új körülmények között élni, ellenállás esetén pedig kényszeríteni. Péter kijelentései szerint ugyanis még az orvos cselekedete is, aki a kezelés során fájdalmat okoz a betegnek, végül az üdvösségéhez vezet. Pétert kritikusai teljesen jogosan elítélik az államban rendőri felügyeleti rendszer bevezetéséért, a túlzott szabályozásért, a magánéletbe való állami beavatkozásért. A lassan fejlődő orosz társadalom fejlett európai állammá való átmenetének folyamatát fel akarta gyorsítani, Péter atyai kötelességének tekintette, hogy alattvalóit tanítsa, oktassa őket a kályharakás, a mennyezet készítésére, megparancsolta nekik, hogy ne vegyék le kalapjukat. a palota előtt, hogy elkerüljük a megfázást, ne építsünk kerítést a ház elé és még sok más.tilalmak és korlátozások.
Ez az oka annak, hogy Péter az alattvalóinak tekintett kisoroszokkal is foglalkozott, hiszen fél évszázaddal ezelőtt maga az általánosan elismert népvezér, Bogdan Hmelnyickij hetman fejezte ki azt a vágyát, hogy apja, Alekszej Mihajlovics cár magas keze alá álljon. . Ezért feljogosította magát arra, hogy megengedje a hetmannak és elöljáróinak, hogy közvetlenül hozzá forduljanak panaszok benyújtásakor. Ezért, az egész állam erőinek rendkívüli feszültsége idején, 1707 júniusában Péter közvetlenül megtiltotta az alattvalóival – az ukrán állampolgárokkal – szembeni erőszakot: „Ne sértsenek vagy rontsanak a kisorosz földön, félve kegyetlen haragunktól. és a kivégzés." Ő, mint magát a nemzet atyjának tartó autokrata, egyszerűen nem viselkedhetett másként, még abból az okból sem, hogy az ellenségeskedés idején nyugtalan volt a hátában. A fentiek nem mentségül szolgálnak az orosz hatóságok részéről az ukránok elleni atrocitásokra, csak emlékeztetnek arra, hogy az olyan finom dolgok elemzésekor, mint a történelmi jelenségek elemzése, nem szabad figyelmen kívül hagyni egy adott történelmi időszak szellemiségét és tapasztalatait.
És az utolsó dolog. Az ipar és a kereskedelem fejlődése szempontjából az állami szabályozás nem tudta biztosítani az előrehaladást az európai haladás útján. Ráadásul az abszolutizmus elmélete egy idő után megmutatta következetlenségét, és hosszú ideig fékezte mind Oroszország, mind Ukrajna fejlődését.
A Rettegett Iván és az Első Péter című könyvből [Kitalált cár és hamis cár] a szerző4.3. Péter cárt leváltották? De aztán nem lehet csak felidézni a sötét történetet az ifjú I. Péter cár másfél éves nyugat-európai utazásával, 1697 márciusától 1698 augusztusáig. Ahonnan úgy tért vissza, mintha teljesen más ember lett volna. Másnap pedig IS NEM
Az Oroszország története gyerekeknek szóló történetekben című könyvből a szerzőPéter, a tízéves orosz cár 1682 Végül Oroszország trónján megjelenik az uralkodó, akinek sorsa az volt, hogy nagy forradalmat hajtson végre hazánkban, amelyre egyetlen népnél sem volt példa. Mindannyian, a legősibb népektől kezdve, megvilágosodtak
A Muscovy című könyvből a szerző György Vernadszkij2. Cár és Hetman, 1654-1657
A Kozákok - Orosz lovagok című könyvből. A Zaporizzsja hadsereg története a szerző Shirokorad Alekszandr Boriszovics14. fejezet Hetman Mazepa és a zaporozsi kozákok A függetlenek végletes nemtetszésére Ivan Mazepa "apostoluk" életében sok üres folt van. Tehát még a születési dátuma sem ismert. Kosztomarov ezt írta: „A gróf által a régészeti bizottsághoz eljuttatott hírek szerint
Az Oroszország története című könyvéből életrajzaiban kulcsfigurák... Második osztály a szerző Az Oroszország története gyerekeknek szóló történetekben című könyvből (1. kötet) a szerző Ishimova Alexandra OsipovnaPéter, a tízéves orosz cár 1682 Végre megnyílnak előttünk Oroszország történelmének legszebb lapjai! Végül az ő trónján az uralkodó ül, akit a sors arra rendelt, hogy hazánkban végrehajtsa azt a nagy forradalmat, amelyet teljes mértékben csodásnak nevezhetünk,
A Történelem című könyvből orosz hadsereg... Első kötet [Oroszország születésétől az 1812-es háborúig] a szerző Zajoncskovszkij Andrej MedardovicsPéter cár – nagy parancsnok A hálás Oroszország soha nem felejti el nagy reformátora, a trónon fáradhatatlan munkás, ügyes kormányos nevét, aki erős, hűséges kézzel vezette az állam hajóját a nagyság és a dicsőség felé. Oroszországot naggyá változtatta
Az egyiptomi, orosz és olasz állatöv című könyvből. Nyitvatartás 2005-2008 a szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics2.2.7. I. Pétert nem Péternek hívták, hanem Izsáknak? Leváltották a királyt? Ismeretes, hogy több mint másfél évszázada, I. Pétertől kezdve I. Miklósig, a Romanovok, erőfeszítést és pénzt nem kímélve, céltudatosan emelték fel Szentpéterváron a Szent Izsák-székesegyházat. Pontosabban, voltak ilyen nevű katedrálisok
A 18. század hőseinek tömege című könyvből a szerző Anisimov Jevgenyij ViktorovicsII. Péter császár: Cár-vadász 1721-ben nagy horderejű diplomáciai botrány robbant ki Szentpéterváron. Kinszkij gróf osztrák küldött határozott tiltakozását fejezte ki az orosz hatóságok felé Nagy Péter unokája, a néhai Carevics fia állapota miatt.
Ukrajna története című könyvből. Dél-orosz földek az első kijevi hercegektől Joszif Sztálinig a szerző Allen William Edward DavidAz északi háború: Nagy Péter és Mazepa A századfordulón drámai változások következtek be Kelet-Európában a hatalom elosztásában. Két évtizeden belül három birodalom, amely a Jeges-tenger és a Földközi-tenger között helyezkedett el, ilyen vagy olyan mértékben elveszett.
a szerző Galushko Kirill Jurijevics A nők kincsei, a szerelem és a teremtés történetei című könyvből szerző Kile PetrVenus Tauride (Péter és Katalin cár)
A Donbass: Russia and Ukraine című könyvből. Történeti esszék a szerző Buntovszkij Szergej JurjevicsIvan Mazepa hetman-áruló Ukrajna újraegyesítése Oroszországgal 1654-ben lendületet adott az ukrán nép további gazdasági, politikai és kulturális fejlődésének. A balparti Ukrajna fokozatosan az egyik legfejlettebb országgá vált
Az Orosz óhitűek [Hagyományok, történelem, kultúra] című könyvből a szerző Dmitrij Urusev25. fejezet. Péter cár Alekszej Mihajlovics cár szeretett mindent, ami idegen. Az európai uralkodók mintájára szerzett magának egy szórakozást - az udvari színházat. Az autokrata nem sajnált érte pénzt. A cár annyira megszerette a mulatságot, hogy egymás után tíz órát ült a színházban.
Az Ukrán nacionalizmus: Oktatási program oroszoknak, avagy ki és miért találta fel Ukrajnát című könyvből a szerző Galushko Kirill Jurijevics24. A szerelem elmúlt: Ivan Mazepa és I. Péter Mint már tudjuk, Szamoilovics megbuktatása után hetmant Vaszilij Golicin választotta vagy nevezte ki Ivan Mazepa az egyik legpolarizáltabb figura Ukrán történelem... Az orosz történelem még mindig értékeli
Az Orosz történelem című könyvből főbb alakjainak életrajzában. Második osztály a szerző Nyikolaj Kosztomarov16. fejezet Ivan Stepanovics Mazepa Hetman Mazepa eredetileg ortodox hitű nemes volt, Nyugat-Kis-Oroszországból, és szobanemesként szolgált János Kázmér lengyel király alatt. Ez valószínűleg azután történt, hogy a kozákok győzelmei egy ideig tiszteletet váltottak ki a lengyelekben.
T.G. Jakovleva
Yakovleva Tatiana Gennadevna- a történelemtudományok kandidátusa,
A Szláv és Balkán Országok Történeti Tanszékének kutatója
A Szentpétervári Állami Egyetem Történelemtudományi Kara.
Ukrajna történetének „Hetmanátusként” ismert időszaka az elmúlt két és fél évszázad ellenére továbbra is az egyik legpolitizáltabb időszak. Eddig a korszak történelmi személyiségeinek szinte minden eseménye és tevékenysége ideológiai spekuláció és végtelen viták tárgya. Közülük a legfájdalmasabb téma (az 1654-es perejaszlavli békeszerződéssel együtt) Ivan Mazepa tevékenysége.
Mindenki hallott Mazepáról - még azok is, akik nagyon távol állnak a Hetmanátus problémáitól. Sőt, Oroszországban főleg A.S. verséből tudnak róla. Puskin (Attól tartok, hogy még sok történész), és Ukrajnában - bankjegyekkel "hrivnya". „Hazaáruló” vagy „hős” – a fekete-fehéren kívüli festékeket általában nem használják Mazepa-hoz, és ritkán merülnek bele a részletekbe és a részletekbe. P. Szkoropadszkij tábornok, a Hetmanátus vezetője 1918 áprilisa óta nagyon szemléletesen írta le a helyzetet emlékirataiban:
"Mazepa portréja lógott a hetmanok között, akit minden orosz annyira gyűlölt, a házban nem imádták, mint most az ukránok, látva benne Ukrajna függetlenségének jelképét, de némán együtt éreztek, és csak felháborodtak. hogy ... Kijevben, ugyanakkor a szófiai katedrálisban Mazepát elkeserítik, és a Mihajlovszkij-kolostorban érte, mint a templomteremtőért imádkoznak lelke megnyugtatásáért. .Valójában ez az állapot rendkívül veszélyes, különösen a modern orosz-ukrán kapcsolatokra nézve. Nem szabad elzárkózni az akut témáktól, nem szabad becsukni a szemünket a fennálló nézeteltérések, problémák előtt. Ha valakinek tetsző "rózsás" módon írjuk át a történelmet, azzal becsapjuk magunkat, és kárt okozunk a jövő nemzedékeinek.
Az olvasónak kínált cikk egyáltalán nem állítja a végső igazságot. Kísérlet ez az események menetének rekonstruálására, dokumentumok és anyagok, tények különböző nézőpontokból történő objektív elemzésére.
Számunkra úgy tűnik, hogy a Mazepa Hetmanátus időszakának tanulmányozása során az egyik fő elv az, hogy az eseményeket a Hetmanátus teljes korábbi történetének figyelembevételével vegyük figyelembe. Lehetetlen megérteni Mazepa svédekkel kötött szerződését B. Hmelnyickij vagy I. Vigovszkij szerződéseinek ismerete, valamint Petrik felkelésének megértése nélkül – anélkül, hogy a Hetmanátus történetének egyik aktusa, Barabash, Brjuhovetszkij stb. , melynek eredete és lényege még Hmelnyickij idejében, B. Hmelnyickij hetmanségének időszakában 1648-1657 között.
Nagyon kevés komoly tudományos munka foglalkozik Mazepával. A legrészletesebb monográfiák N.M. Kostomarov "Mazepa" és a róla szóló információk az "Oroszország történelmében" S.M. Szolovjov. Mazepa hetmanizmusának egyes témáit részletesen megvizsgálták N. Andrusyak, A. Ogloblin és mások munkáiban, a legújabb életrajzok közül kiemelendő az O. Subtelny és V. Smoliy által írt kiegyensúlyozott és érdekes. Ezzel együtt van nagyszámú"hurrá-hazafiak" művei egyrészt, másrészt, amelyekben a történeti és forrástudományi szemléletet felváltja az ideológiai.
Általánosságban elmondható, hogy Mazepa életrajza alaposan telített stabil klisékkel, amelyek fő része az orosz történetírás számára "Mazepa, az áruló". Természetesen a hazaárulás szörnyű bűn, de ha egy politikusról, az állam vezetőjéről van szó, egyáltalán nem minden ilyen egyszerű és egyértelmű. Egyes történészek I. Vyhovskyt, Yu. Hmelnitskyt (B. Hmelnyickij fiát) és más hetmanokat is árulónak nevezik, teljesen figyelmen kívül hagyva azokat a körülményeket vagy okokat, amelyek egy-egy lépésre kényszerítették őket. Egyébként az Oroszország által a Nemzetközösséggel megkötött Andrusov-szerződés (1667) vagy az örök béke (1686) Ukrajnával kapcsolatban is "árulásnak" vagy "árulásnak" nevezhető, és a Szerződés óta fennálló összes szerződési cikk egyértelmű megsértése. Perejaszlavl 1654-ben.
E cikk keretein belül azokra a pillanatokra koncentrálunk, amelyeket Mazepa hetmanja eseménydús húszéves időszakának kiindulópontjainak tartunk.
* * *Ivan Mazepa 1639. március 20-án született egy ukrán nemes családjában. Először a Kijev-Mohyla Főiskolán tanult, majd a lengyel király udvartartásához került, ahol folytatta tanulmányait. Ez az a körülmény, amely lehetővé teszi sok történész számára, hogy Mazepát lengyelbarát szimpátiával vádolja, vagy kicsinyes udvaroncnak, "ljaknak" tartsa. Valójában az udvarban való tartózkodás lehetővé tette a leendő hetman számára, hogy kiváló oktatásban részesüljön: Hollandiában, Olaszországban, Németországban és Franciaországban tanult, folyékonyan beszélt oroszul, lengyelül, tatárul, latinul (egy kortárs szerint versenyezhetett a jezsuitákkal benne). Tudott olaszul és németül, egyes források szerint - és franciául is. Mazepának kiváló személyes könyvtára volt, rengeteg latin kiadással, kedvenc könyve N. Machiavelli "Prince" volt, otthon pompás fegyvergyűjteménye volt, számos európai uralkodó portréi lógtak a falakon, levelei, főleg "szerelmesek", kiváló stílusa jellemezte, verseket és gondolatokat is írt.
Sok történész „lengyelpárti” szimpátiával vádolja Mazepát, és megfeledkezik arról, hogy B. Hmelnyickij és I. Vyhovsky is „lengyel” végzettséggel rendelkezett. Pályájuk kezdetén ők is a lengyel királyt szolgálták, Bohdan Hmelnickij pedig még IV. A „lengyel”, pontosabban a nyugati kultúrához, a lengyel dzsentri szabadságjogokhoz (vagy a dzsentridemokráciához) való függőséget nem szabad összetéveszteni a „lengyelbarát” politikai irányvonallal, amelyhez például P. Teterya, Ukrajna jobbparti hetmanja (1663-1665). Egyébként 1704-ben, Jean Baluze francia moszkvai követtel folytatott beszélgetésében Mazepa a politikus ragyogó bölcsességével azt mondta Rzecz Pospolitáról, hogy az ókori Rómához hasonlóan pusztulása felé tart.
Mazepának sok közös vonása van elődjével, Vygovskyval. Ez az egyszerű kozákoknak sem tetszett, néha "ljahomnak" nevezték, és sok történész kitartóan "lengyelbarát" szimpátiát tulajdonított neki, teljesen megfeledkezve arról, hogy I. Vyhovsky volt B. Hmelnyickij legközelebbi bizalmasa, akivel összetörték a lengyelek és létrehozták Hetmanátusukat...
Így egyetérthetünk a XX. század elejének ukrán történészével. A. Efimenko, aki nagyon pontosan vette észre, hogy Mazepa a "lengyel kultúra" embere, aki kénytelen alkalmazkodni a balparti kozákok durva, alacsonyan fekvő környezetéhez. Ebben látta meg a hetman természetének bizonyos kettősségének okait.
Általában a "lengyelbarát" vádakat Mazepa mohóság vádja követi, ami korában szégyenteljes. Mindenki ismeri egy idős hetman szerelmi történetét egy fiatal Motrona Kochubeevna iránt. Azonban Mazepa szerelmes levelei ennek a lánynak csodálatot érdemelnek: "Szívem, a színem rózsaszín!" stb. Nem vállalkozunk Mazepa megítélésére, de felidézzük, hogy Bohdan Hmelnyickij felkelésének oka (akkor körülbelül hatvan éves volt) az volt, hogy vitája volt D. Chaplinskyvel a fiatal, 16 éves szépségről, Elenáról, akit később ő csinált. felesége a papság nehezménye ellenére.
1663-ban Mazepát a királytól kapott kleinódákkal (a hetman megkülönböztetés jelei) a jobbparti Ukrajna hetmanjához (1663-1665), P. Teterhez küldték, akit éppen most választottak hetmannak. Nem túl kedvesen találkoztak vele, de soha nem tért vissza Lengyelországba, a jobb parton maradt, majd Ukrajna hetmanjaként szolgált P. Dorosenko (1665-1676) – számos nagykövetség tagja volt. 1674-ben egy krími útja során a kozákok elfogták, I. Sirko pedig Szamoilovics hetmanhoz küldte. Ott tanította a hetman gyermekeit, és moszkvai nagykövetként utazott, majd esaul tábornok rangot kapott.
Számos történész Mazepát tartja Szamoilovics feljelentésének egyik szerzőjének, aminek következtében eltávolították a hetmanátusból. Valójában Szamoilovics valószínűleg a moszkvai intrikák áldozata lett: V. V. Tsarevna Sophia kedvencének krími kampányának kudarcát őt okolták. Golitsin. Egyesek úgy vélik, hogy Szamoilovicsot az a munkavezető menesztette le, akinek Moszkvához hasonlóan nem tetszett a vágya, hogy a hetmanátust örökössé tegye. Így vagy úgy, de sokak számára teljesen váratlanul, és megkerülve az erősebb versenyzőket, köztük V. Kochubei főjegyzőt – ami nagyon fontos a további események megértéséhez – Mazepát 1687. július 25-én választották meg a Kalamak Radában hetmannak. Ebben kétségtelenül a döntő szerep V.V. Golitsin, aki Mazepa védőszentje lett.
Számunkra teljesen lényegtelennek tűnik, hogy Mazepa "kenőpénzt" adott-e Golitsinnak vagy sem. Kétséges, hogy a teljhatalmú és leggazdagabb kedvencet 10 ezer arannyal meg lehetne téveszteni. Valószínűleg ez csak egy késői legenda, amely akkor jelent meg, amikor a hetmant minden halálos bűnnel vádolták. Sokkal fontosabb valami más: Mazepának sikerült annyira a kedvében járnia Golitsinnak, hogy buzogányt kapott a kezéből. Mazepa első moszkvai látogatásán találkoztak, és közel kerültek egymáshoz, valószínűleg a krími hadjárat során. Mazepa azon képességét, hogy „elbűvölje” az embereket (és nem csak a nőket), sok kortársa, sőt ellensége is felfigyelt rá. Valószínűleg nem utolsósorban szerepet játszott a hetman és a kedvenc „kulturális” közelsége: mindketten a Nyugat tisztelői és korának kizárólag művelt emberei voltak. Golicin számára a folyékonyan latinul beszélő Mazepa talán fénysugár lett a tőle idegen kozák környezet sötét kiterjedésében, ráadásul olyan személyt szeretett volna a hetman helyére, akiben megbízhat. És csak abban bízhatsz, akit legalább megértesz.
Sok történész, a Mazepából angyalt csináló "hurrá-hazafiak" kivételével, még M.S. Grusevszkij azon körülmények alapján, amelyek között Mazepa megkapta a buzogányt, megrögzött ambiciózusnak és karrieristának tartotta a hetmant. De melyik politikus mentes ambíciótól? Ugyanannak a Hetmanátusnak melyik vezetőjét nem lehet önző indítékkal gyanúsítani? Vajon Bohdan Hmelnyickij – de akkor is csak egy szörnyű családi tragédia pillanatától kezdve, amikor elveszítette szeretett asszonyát és örökös fiát.
Hol húzódik ez a finom határ általában: önmagáért vagy a hatalomért – és ki merné felvázolni? Süllyedő szívvel, remegő kézzel szakadt buzogányra I. Vigovszkij, majd vagyonát és fejét kockáztatva belevetette magát a kistisztek egyetlen Hetmanátusról szóló összeesküvésének „örvényébe”. P. Dorosenko a holttesteken átsétálva, a hazudozást nem vetve megkapta hetmanségét, és mennyi erőfeszítést tett az 1657-1681-es ukrajnai polgári viszály és háború, az úgynevezett romok leküzdésére!
Így Mazepa hetman lett. Úgy tűnt, minden ellene szól. Először is egy idegen balparti munkavezető vette körül, akit elkeserített az a tény, hogy a nő feletti hatalom egy idegen kezében van. Lengyelországban tanult, Dorosenko szolgálatában és nem önként a bal parton kötött ki, Mazepa igazán idegen volt az elöljárók klánjától, a Hetmanátus éveiben ott fonódott össze, családi kötelékekkel – Szamoilovicsi, Kochubei, Lizoguba, Iskra, Polubotka – fonódott össze. , Zhuchenki stb. Valószínűleg utálták ezt a "zsiványt", aki ellopta a buzogányt a kezükből.
Az új orosz-ukrán szerződés feltételei is rendkívül nehézek és népszerűtlenek voltak, amelyeket Golicin a Radában kényszerített Mazepára. A külkapcsolatok teljes tilalma, a parasztok kozákokhoz való áthelyezésének tilalma, a hetman felmondásának legalizálása, a hetman elöljáróváltásának tilalma mellett a bal parton egy streltsy ezredet vezettek be. A Kalamak-cikkek jelentették az első lépést Ukrajna oroszosítása és a Hetmanátus autonómiájának felszámolása felé:
"A kisorosz népet mindenféle intézkedéssel és módszerrel egyesíteni kell a nagyorosz néppel... hogy egy... közös hatalom alatt legyenek... és senki sem bocsátott volna ki olyan hangokat, mint a kisorosz A terület a hetman uralma volt" .1688-ban Mazepa sikeres razziát hajtott végre Ochakovon, de aztán a sors ismét elfordult tőle: grandiózus következett - orosz részről 100 ezren vettek részt, Mazepából 50 ezren - és egy rendkívül sikertelen krími hadjárat (március. 1689. június G.). Augusztus 10-én Mazepa Moszkvába érkezik, hogy találkozzon patrónusával, és szeme láttára államcsíny zajlik: Nariskinék és a fiatal I. Péter kerül hatalomra.Most már senki sem vonja kétségbe, hogy a hetman elesik Golicin után.
A bal parton már a kezüket dörzsölték és osztogatták a buzogányt. Ez azonban teljesen váratlan volt minden ukrán számára, különösen maga Mazepa számára, aki valószínűleg élete legszörnyűbb napjait élte túl, miközben arra várt, hogy a cárhoz, Szentháromsághoz hívják, I. Péter fogadása volt a legmelegebb és legkedvesebb. irgalmas. Sok történész, a színes előadást követően N.M. Kostomarova, magyarázd el, mi történt Mazepa csodálatos jóvoltából, aki "sikerült elbűvölni az ifjú Petert." Tegyünk egy másik feltételezést. Amikor a „kegyelmes szót” kimondták a hetmannak, még sem Péter, sem környezete nem ismerte Mazepát, de a nagyon bizonytalan helyzetben lévő Nariskinok pártjának békére és állandóságra volt szüksége Kis-Oroszországban, hogy precedenst teremtsen nyugtalanság azzal, hogy a hetmant, még a kegyvesztett Golitsin kedvencét sem merte Moszkvába kiszorítani. Valószínűleg, miután már meghozta ezt a döntést és bejelentette, Péternek lehetősége volt megbizonyosodni választásának helyességéről - a hetmannal való személyes találkozón.
A legmeglepőbb az Oroszországban létező, az áruló Mazepáról szóló mítoszban, hogy mindenki elfelejti (vagy félresöpri) a hetman és a cár között 1689-től 1689-ig tartó közel 20 éves hűséges szolgálat és szoros bizalmi kapcsolat tényét. 1708. Körülbelül 20 (!) év állandó katonai hadjáratok, a csaták, a vereségek és a győzelmek feledésbe merülnek. Bár ez a tény önmagában annyira lebontja a klisés „hazaáruló hetmant”, hogy az ukrán „hurrá-hazafiak” igyekeznek vitatkozni vele, mindenféle titkos tervet Mazepának tulajdonítva, az orosz tradicionalisták pedig – minden logikával és tényekkel ellentétben – a hetman "kétarcú", amelyről az alábbiakban fogunk beszélni.
A fő kérdés, amely valamiért soha nem hangzott el, és ennek megfelelően nem is keresett rá választ: mi volt egy ilyen hosszú és sikeres unió kulcsa? (Más kérdés, hogy mi okozta a tragikus végkifejletet.) Véleményünk szerint az okokat a Hetmanátus és a Romok történetében kell keresni.
Valójában egyáltalán nem a hetman „árulásának” ténye a meglepő, hanem éppen ellenkezőleg, az orosz cárhoz való ilyen hosszú ideig tartó hűsége. Ha Mazepa elődeit vesszük, akkor
B. Hmelnyickij két évvel a cári eskü után kötött megállapodást a svédekkel,Mindegyik esetben a körülmények eltérőek voltak, de az ok ugyanaz: a szerződéskötés feltételei már nem teljesültek. Ha B. Hmelnyickij abban a reményben kötötte meg a Perejaszlavszkij-szerződést, hogy katonai szövetségest találhat Lengyelország ellen, akkor a hetmanok, I. Vyhovskytól kezdve a Hetmanátus belső romjai miatt kénytelenek voltak szövetségeseket keresni a hazai ellenzék és nyugtalanság ellen. . Moszkva vágya, hogy gyengítse a hetman hatalmát, és ebből következően a "besúgók" és a "lázadók" támogatása taszította Lengyelországba I. Vigovszkijt és Ju. Hmelnyickijt.I. Vygovsky egy évvel az eskü után aláírta a Galyach-megállapodást Lengyelországgal, majd alig egy hónappal később Svédországgal,
Ju. Hmelnyickij eskütétele után egy évvel Csudnovnál halálra ítélte az orosz csapatokat.
Még a cár odaadó "szolgája" is I. Brjuhovetszkij "bojár" rangra emelték, és csak öt évig bírta, majd átment a lengyel oldalra.
A "Hmelnyickij" legszörnyűbb öröksége - a nagyszámú, deklasszált "műsor" megjelenése, akiknek a háborún kívül más bevételi forrásuk nem volt - kiváló anyag lett a buzogányt kereső kalandorok és művezetők manipulálásához. Ennek a pusztító mozgalomnak a csúcspontja az 1663-as Fekete Rada volt. Ám amikor ezeknek a demagógoknak a csatlósa, aki hűséget esküdött a cárnak, I. Brjuhovetszkij elárulta az oroszokat, felriadtak Moszkvában és rájöttek, hogy megegyezésre kell törekedni a cárnak. hetman hatalma, és nem az anarchisták tömegével.
 Péter én |
Mazepa hetmanja kiváló példa a hetman és a cár közötti kompromisszumra. I. Péter feltétel nélkül és rendíthetetlenül visszautasított minden Mazepa elleni vádat, feljelentést és jelentést, minden ellenfelét elárulta és kivégeztette, a hetman pedig megbízhatóan ellátta csapatokkal a cárt minden katonai hadjárathoz, amely I. Péter uralkodása alatt olyan sok volt. Nem valószínű, hogy ezt a szerződést valaha is papírra kötötték, de mindkét fél szigorúan végrehajtotta, az események minden logikájával ellentétben.
Mazepa, akit egy ellenséges munkavezető, örökké elégedetlen kozákok és kozákok vettek körül, Péter támogatása létfontosságú volt, csakúgy, mint a katonai hadjáratok, amelyek lehetővé tették a lázadók táplálását és megszállását. A tengerekre rohanó és harcra kényszerülő ifjú cár számára, akinek a heves ellenállás és politikai elszigeteltség mellett kellett végrehajtania globális reformjait, a hetman viszont megbízható, hűséges szövetséges volt, aki biztosította a nyugalmat. Ukrajnában végzett, és minden diplomáciai feladatot sikeresen teljesített.
Véleményünk szerint egyértelmű túlzás lenne Mazepa és Peter kapcsolatát barátinak tekinteni. Annak ellenére, hogy számos ajándékot cseréltek (gyümölcsök a hetman kertjéből és vadak a cárnak, halak Oroszország északi részéből Mazepába stb.), levelezésükből ítélve soha nem léptek át egy bizonyos határt, távolságot tartva (Mazepa nem Mensikov, Nariskin vagy Lefort). I. Péter Mazepát "hétman úrnak" nevezte, ő kizárólag "szuverén" volt, és nem ismerősen "ezredes úr", "bombardier", "min hertz" stb. A cár embert látott Mazepában, "képes megérteni és értékelni a legfinomabb gondolatokat, humort",és ebben az értelemben a hetman Péter szemében csak a holland A. Vinius-szal volt egyenlő.
Úgy tűnik, hogy valószínűleg Mazepának köszönhetően megmaradt a távolság a cárral való kapcsolatokban. Úgy tűnik, soha senkihez nem került közel, szinte nem voltak barátai (talán az árulás szomorú élménye miatt), és amolyan magányos értelmiségi volt, büszke és ambiciózus, sőt romantikus, de csak a lelke mélyén. Jean Baluz ugyanazt írta Mazepáról: "A beszéde kifinomult és gyönyörű, de beszélgetés közben szeret csendben lenni és meghallgatni másokat... Azokhoz az emberekhez tartozik, akik vagy inkább hallgatnak, vagy beszélnek, de nem mondanak."... Ugyanakkor Péter zajos és vidám kíséretével, aki egyenlő feltételekkel osztozott az örömökben és a megpróbáltatásokban, teljes hasonlóságot és pokoli munkát követelt kíséretétől az új Oroszország érdekében. Csak azok számíthattak barátságára, akik teljes mértékben osztották a cár ideológiáját és életmódját. Oroszország I. Péter vezetése alatt újjáéledt és kétségbeesetten törekedett Európa felé, miközben a Hetmanátus elhomályosult és gyengült. Mazepa nem tudta nem látni és megérteni ezt.
1690-ben Oroszország aktív hadműveleteket kezdett a Krím ellen. A krími hadjárat előnyös volt a hetman számára. Sikeres hadjáratok esetén Mazepának lehetősége nyílt nagyon nehéz kapcsolatokat kialakítani számára a kozákokkal, amelyek az elmúlt évtizedekben a Hetmanátus porhordójává váltak. A zaporozsaiak mindenért kritizálták a hetmant: a pénz (vagyon) elöljárónak való szétosztásáért, a régóta fennálló jogaik elnyomásáért, a fizetésemelés elmulasztásáért stb. A zaporozsjei tatárok elleni razziák elsődleges bevételi forrás. Az I. Péter által indított háborúnak a szokásos zsákmányon kívül bőkezű fizetést is kellett volna hoznia. 1690 július-augusztusában a kozákok I. Novickij és Sz. Palij vezetésével sikeres portyát hajtottak végre Ochakov és Kazikermen közelében. A hadművelet teljes tervét Mazepa személyesen dolgozta ki a legrészletesebben.
A következő évtized Oroszország számára a Fekete-tengerhez való hozzáférésért folytatott küzdelem jegyében zajlott. Mazepa kiküldte megbízott hetmanjait, személyesen vezetett sok hadjáratot, és ismerve a cár flotta iránti szenvedélyét, Zaporozhye kenujait használta az Ochakov elleni hadjárathoz. 1696. július 19-én a mazepa kozákok Y. Lizogub csernigovi ezredes vezetésével bevették Azovot. Péter álma valóra vált. 1700-ban megkötötték a konstantinápolyi szerződést Oroszország és Törökország között. Ugyanezen év február 8-án Mazepa, F.A. után a második. Golovin egy moszkvai útja során személyesen kapta Pétertől az újonnan alapított Szent István Rendet. tiszteletdíjakat Oroszország, még maga a cár és Kr. e. Mensikov. A rendelet így szólt: "Sok katonai munkájáért, nemes és szorgalmasan pártfogó lojális szolgálatáért... 13 év után"... A díjak és szívességek nem korlátozódtak erre.
A Mazepa számára elért fényes győzelmek és királyi kegyek csak tevékenységének külső oldalát jelentették, amely mögött a legnehezebb belső helyzet rejtőzött: sorra özönlöttek a feljelentések, s ezekhez még nyílt zavargások is társultak.
1691-ben megjelent egy "izvet blackets", amelyben Mazepát azzal vádolták, hogy részt vett a Sophia és V. V. közötti összeesküvésben. Golitsin. 1696-ban feljelentették az öreg Szuszlovot. 1699-ben D. Zabelin és A. Solonin feljelentést küldött Moszkvába. Átadták őket a hetmannak, bíróság elé állították őket, de miután "keresztényi irgalmasságot" tanúsítottak, életben hagyták őket. Így Péter kategorikusan nem fogadott el semmilyen Mazepa elleni vádat. A munkavezető gúnyosan azt mondta, hogy ő – Nem hittem volna az angyalnak, ha beszámol a hetman bántalmazásairól. Mindazonáltal, ismerve a moszkvai kihallgatási módszereket és az egész szörnyű büntetőgépezetet, Mazepa nem érezhette magát nyugodtnak.
Petrik felkelése is sok kellemetlen pillanatot okozott neki. 1691-ben egy bizonyos Petro Ivanenko (Petrik), Kochubei sógora és a katonai kancellária főtisztviselője Zaporozsjébe menekült, ahol hivatalnokká választották, és kampányolni kezdett a hetman és Moszkva ellen. A. Ogloblin Poltava F. Zhuchenko ezredes unokájának tekintette, lánya fiának, Kochubei és Iskra feleségének nővére. Fentebb már említettük, hogy az egész balparti művezetőt nagyon szoros családi kötelékek fűzték.
Szinte minden történész, aki komolyan tanulmányozta Mazepa hetmanitását, lehetetlennek tartotta, hogy Petrik terve mögött a hetman álljon. Egyedül A. Ogloblin nyilatkozott későbbi emigrációs munkájában, hogy bizonyítékot talált a moszkvai archívumban: "Mazepa hetman maga is rokonszenves Petrik akciójával, és lehetséges, hogy még Mazepa is Petriket bízta meg ezzel a küldetéssel."... Ugyanakkor egy korábbi, Petrikről szóló részletes munkában Ogloblin az ellenkező, indokolt véleményéhez ragaszkodott. Száműzetésben nem talált új dokumentumokat, mint ahogy Moszkvában sem volt nyilvánvaló bizonyíték Mazepa Petrikkel való kapcsolatára. Ami S. Pavlenko újságíró „hazafias kijelentéseit” illeti a Petrik-felkeléssel kapcsolatban, a Mazepa cárnak tett hűséges szolgálatáról szóló tézis elleni érvként ezeket az áltudományos illúziókat szerzőjük lelkiismeretére bízom.
A Mazepa titkos tervével kapcsolatos feltételezések véleményünk szerint abszurd fikció. Először is Petriket a „szegények és éhezők” vezették, akiket a hetman gyűlölt. Másodszor, nehéz feltételezni, hogy a Moszkva elleni háborúban Mazepa az ellenséges kozákokra támaszkodna. Harmadszor, Petrik túlságosan szoros kapcsolatban állt a hetman ellenzékének vezetőjével, amelynek élén a kochubei, i.e. nem illett Mazepa bizalmasának szerepébe.
Petrik azt mondta, hogy levelei vannak a hetmantól. A technika jól ismert: B. Hmelnyickij, miután 1647-ben Zaporozsjébe menekült, a legendás "Barabas levelekre" is hivatkozott - ez a tény lehetővé tette N.M. Kosztomarov, hogy összehasonlítsa Petriket a nagy Bogdánnal. Véleményünk szerint ez az összehasonlítás nem bírja a kritikát. Petriknek sokkal több volt a közös vonása Y. Barabash-val, M. Pushkar poltavai ezredes szövetségesével, aki fellázadt I. Vyhovsky ellen. Kiabált a „levélről” is, amely szerint a cár állítólag megparancsolta, hogy verjék meg Vigovszkijt. Természetesen mindez hazugság volt, célja a kozákok meggyőzése Moszkva támogatásáról. Ugyanígy Petrik súlyt akart adni szavainak. De amikor a kozákok "Nem tagadták, hogy meg kell mutatniuk azokat a lapokat... Petrik az utolsó szóval visszautasította, hogy nincsenek ilyen lapjai, és ezért nem rágalmazta." Ebből az alkalomból a kosevoj törzsfőnök nagyon ésszerűen kijelentette: "Van-e a hetmannak és a város hadseregének adója Moszkvából, és nekünk írna az alulról építkező hadseregnek... és nem annak a bolondnak"(nálunk merész. T.Ya.).
Sok történész gyanítja, hogy Petrik mögött valójában a bal parti művezető állt. Erre nagyon sok közvetett bizonyíték van. Így Mazepa informátora, Rutkovszkij, aki Zaporozsjében tartózkodott, ezt írta a hetmannak: – Hogy a nagyságod óvatos legyen néhány szeretteddel kapcsolatban.És 1692 júliusában ugyanaz a Rutkovszkij kétségét fejezte ki Mazepának, "övé(azaz Petrika .- T.Ya.) hogy ez a jelentés és a tervezés feje." Koshevoj atamán I. Gusak így szólt Mazepa küldöttéhez: "Mondd meg tőlem a hetmannak, hogy nem vágja le három ember fejét ott: az elsőnek Polubotka, a másiknak Mihailnak(Szamoilovicsnak. - T.Ya.), a harmadik - hogy mindig vele él; aki meggondolja magát, annak soha nem lesz békéje a hetmanságban, és nem lesz jó Ukrajnában."... Ezt követően 1708-ban Mazepa megfeddte V. Kochubeit, hogy "Nagy és sok halálotok méltó volt a rossz cselekedetekre, és sok halálotok megbocsátást kapott, de ahogy látom, a türelem, nem az én kedvességem nem vezethetett semmi jóra."... Ebben közvetett bizonyítékot is láthatunk arra, hogy Mazepa azt gyanítja, hogy Kochubei részt vett Petrik felkelésében.
Mindenesetre Mazepa, akinek kapcsolata a cárral még messze volt a legmegbízhatóbb, ideges volt, I. Péternek írt leveleiben Petrik ötletének nevezte. "az ördög uszítása", maga a jegyző "bolond"és "tolvaj"... Ami Petrik állítását illeti, hogy a hetman adott neki leveleket, Mazepa ezt bejelentette "ellenséges rágalom"és "Gonosz hazugság... néhány bűnömért."
A Krím-félszigeten Petrik megállapodást kötött a kánnal, és 1692 augusztusában 15 ezer tatár érkezett a poltavai ezredhez Kalga-Szultánnal és Petrikkel, akiknek 12 kozákja volt. Zaporozsjéből mindössze 500 ember érkezett hozzá, és a "Rada" "Arra ítélték, hogy Petruskát hetmannak nevezzék." Petrik tervei nagyon fantasztikusak voltak: amikor Ukrajna behódolt nekik (amihez nem volt kétsége), "Az urakat és a bérbeadókat megverik... és minden akarat a zaporozsjei hadseregben olyan lesz, mint Bohdan Hmelnyickij alatt." A külvárosi ezredek lakóit is át akarta terelni a túloldalra és "letelepíteni őket Chigirin és más elhagyatott helyek közelében"... Nem meglepő, hogy M.S. Grushevsky felhívta Petriket "demagóg"és "az autonóm vének barátja" .
Petrik reményei nem igazolódtak. A zaporozsiak többsége nem támogatta, a balparti lakosság ellenségesen fogadta a tatárokat, Mazepának pedig az orosz csapatokkal karöltve sikerült visszavernie offenzívájukat. Moszkvában nem hitték el Petrik meséit, az oroszellenes felkelés hetman általi leverése pedig csak megerősítette a hetman pozícióját I. Péter szemében.
Így 1700-ra Mazepa dicsősége csúcsán volt. Moszkvában feltétel nélkül bíztak benne és tisztelték. Vagyona nőtt, belső elégedetlensége elfojtott. A hetman már 61 éves volt. Valószínűleg a véget nem érő katonai hadjáratok nem voltak könnyűek számára: gyakran volt beteg, egészségi állapotra, köszvényes fájdalmakra panaszkodott. A győztes háború után Mazepa bizonyára arról álmodott, hogy babérjain pihenhet, és élvezheti hatalmának és dicsőségének gyümölcsét, de ez nem így volt. A fiatal és lendületes Péter szívesen alakította át Oroszországot, és egyben Európa politikai térképét. Haladás nélkül, 1700-ban megkezdődött a nagy északi háború.
Mazepa már 1700 végén parancsot kapott, hogy 18 ezer katonát küldjenek Pszkov mellé a svédek elleni védekezésre. 170 májusában Mazepa csapataival Livóniába ment.
Valóban, Péterrel körülvéve Mazepát tisztelték, véleményét nagyra értékelték. A Moldovával, a jeruzsálemi pátriárkával, a Krímmel, sőt a lengyelekkel való tárgyalások felelősségteljes feladatával bízták meg. Közte és F.A. között alakultak ki a legszorosabb üzleti és baráti kapcsolatok. Golovin, aki ezt írta: – A hetman levelei ellenére sokat válaszolok neki, és megköszönöm az erődöt. .
Az északi háború azonban egészen más oldalt mutat a kozák csapatok számára: ezek nem a szokásos csaták a tatárokkal. Győzd le a legjobbat reguláris hadsereg Európa meghaladja a hatalmukat. Ebben a szerző osztja O. Subtelny véleményét. Ezért - és gyakorlat, és a kozákok áthelyezése külföldi tisztek parancsnoksága alá, és ennek eredményeként - a kozákok közötti elégedetlenség növekedése. Az északi háború pedig az Azovi-hadjáratokkal ellentétben nem hozott nekik katonai zsákmányt és dicsőséget.
Megint kezdődik a kozákok moraja. Megtámadták az új salétromgyártó üzemeket, 1701-ben kirabolták a görög kereskedőket, Törökország alattvalóit, ami majdnem összeütközéshez vezetett a szilisztriai pasával. 1703-ban "ingadozások" kezdődtek a kozákok körében. Mazepa azt javasolta, hogy Moszkva "szeretettel" próbálja megoldani őket: – És ha mégsem teszi meg, akkor dobjon néhány tíz bombát. 1708-ban a kozákok egy része részt vett a bulavin-felkelésben.
Mazepa és egy másik „nemzeti hős”, Szemjon Palij közötti kapcsolatok nem kevésbé alakultak ki. Paliy fő érdeme a kozákok helyreállítása a lerombolt jobbparton, a "Paliivshchyna" (1686) létrehozása, a kozák törvények által uralt terület, ahol nem ismerték el a lengyel király tekintélyét. Mazepa kezdetben pártfogolta a jobbparti ezredest, többször is támogatta Moszkvához intézett felhívásait a bal partra költözés kérésével. Péter azonban félt elrontani a kapcsolatokat a szövetséges Rzeczpospolitával, és folyamatosan visszautasította. Az 1690-1694 években. Paliy Mazepa parancsnoksága alatt közös hadjáratokban vett részt a balparti kozákokkal a Krím felé. A lengyelországi török-tatár fenyegetés miatt eleinte az ujjukon keresztül néztek Paliyra, de 1699-ben a Lengyel-Litván Köztársaság megkötötte a karlovicki békét Törökországgal, és az országgyűlés úgy döntött, hogy szükségtelenül feloszlatják a kozákokat. Paliy felkelést szított a jobb parton, és bevette a fehér templomot.
Ekkorra Mazepa és Paliy viszonya drámaian megváltozott. Sok kozák számára Paliy ideális harcossá válik szabadságjogaiért, és alternatívája a hetman szerepének. A kozákok nyíltan kijelentették: "Ha Palij a hetman, képes lesz megbirkózni az egész kezdeti művezetővel... és vele lesz, mint Hmelnyickij alatt."... Mazepa nem tudta megállni, hogy félt Paliy növekvő népszerűségétől a bal parton. Ráadásul az elégedetlenek tömeges kivándorlása indult meg a Jobbpartra, ahogy egykor Szloboda Ukrajnába. Ez meggyengítette a Hetmanátus helyzetét, és különösen maga Mazepa, aki kemény politikát folytatott a parasztsággal szemben, például 1701-ben Ukrajna történetében először kétnapos panscsinát vezetett be. A hetman és a művezető már régóta a leggazdagabb földbirtokosokká váltak örökös tulajdonjoggal. Mazepának is voltak birtokai, amelyeket részben vásárolt, részben Péter adományozott, nemcsak Ukrajnában, hanem a Rylsky kerületben, Krupnitskaya régióban stb. Nem véletlenül mondta Mazepa: "A zaporozsiak nem annyira ijesztőek, mint az, hogy szinte egész Ukrajna ugyanazt a zaporozsjei szellemet leheli." Nyilatkozataiban leplezetlen irritáció jellemezte; így azt mondta a gyorsító I. Nikiforovnak: "A kis orosz nép (főleg a zaporozsaiak... mint a vessző a mezőn, a szél hajlítja, mindkét irányba hajlik) szabad, buta és állandó." .
I. Péter, elsősorban a lengyelországi kapcsolatok miatt, kemény álláspontot foglalt el Paliy iránt. Szigorú parancsokat küldtek Mazepának "erős és gyakori őrséget állítanak a Dnyepernél", hogy senki ne menjen a Jobbpartra. A lengyelek azt követelték, hogy hagyják abba a jobbparti kozákok támogatását. Végül 1704 februárjában Péter ultimátumot intézett Paliához, hogy szabadítsa fel Belaja Cerkovot. Ezt követően Mazepa csapatai behatoltak a jobb partra. Behívta a gyanútlan Paliyt, és július 31-én letartóztatta. Paliyt Szibériába küldték.
Mazepa saját maga számára teljesen váratlanul kapott némi hatalmat az egykori Hmelnyickij hetmanátus második része felett. Itt kell feltenni a kérdést: hogyan vélekedett maga a hetman az ukrajnai „békélés” gondolatáról? A "hurrá-hazafiak" véleménye világos és egyértelmű. V. Sevcsuk nem tartja Mazepát egyetlen hetmanátus támogatójának, és ennek bizonyítékaként Palijhoz fűződő kapcsolatait említi. A szerző úgy véli, hogy minden bonyolultabb volt. Már említettük, hogy Mazepa és Paliy elsősorban társadalmi irányultságukat tekintve ellentétesek. De nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy Mazepát minden cári levélben, Zsófia uralkodásától kezdve az utolsó Péterig (1708) hetmannak nevezték. "zaporozsjei csapatok a Dnyeper mindkét oldalán"... Nincs bizonyíték arra, hogy Mazepa egyetlen Hetmanátusra gondolt volna egészen addig a pillanatig, amikor a sors, vagy inkább Péter akaratából a jobb parton kötött ki, de kétségtelen, hogy ettől kezdve az a gondolat, hogy újra egyesítse Bogdán agyszüleménye nem hagyta el.
1705 januárjában Mazepa ismét meglátogatta a cárt Moszkvában. Újabb szívességekkel záporoztak. Júniusban rendeletet kapott, hogy 30 ezer kozákkal menjen Lvovba, majd tovább Lengyelországba, hogy „nemesi kárpótlással” elnyomja Pototskyék és más Augustushoz hűtlen mágnások birtokait. A feladatot Mazepa zseniálisan teljesítette. Augusztus elején csapatai Bogdan Hmelnickij útját követve elérték Lvovot, október elején pedig bevették Zamoćot. Ezt követően a hetman Dubnóban téli szállásokon telepedett le. Azt az utasítást kapta, hogy a jobbparton szedjen be díjat a jövőbeni ellenségeskedésekért. Ez volt Mazepa hírnevének csúcspontja.
Azonban minden baj ezzel kezdődött. D. Gorlenko rendi hetman levele érkezett Dubnóba a kozákok oroszok általi elnyomásáról Grodno melletti tartózkodásuk alatt. Ezzel egy időben megküldték a cári rendeletet a kijevi és a csernigovi ezredek Poroszországba küldéséről, hogy rendes dragonyosezredekké szervezzék át őket. A Hetmanátus szerkezetét tekintve ez tulajdonképpen a kistiszti igazgatás felszámolásának kezdetét jelentette. Mazepa dühös volt, és kijelentette: – Mire számíthatunk most a szolgálatunknak? Mazepa ekkor ismerkedett meg Dubnóban Anna Dolszkaja hercegnővel, K. Visnyevetszkij özvegyével, Sz. Lescsinszkij támogatója, a svédek pártfogoltja. Vele a hetman volt "éjjel-nappali konferenciák"... Azonban, mint tudjuk, Mazepa jobban szeretett hallgatni, mint beszélni.
N. Andrusyak, aki a legrészletesebben vizsgálta Mazepa tárgyalásait a svédekkel, helyesen jegyzi meg, hogy az 1703 óta velük kötött állítólagos megállapodásról szóló összes kijelentésnek nincs bizonyítéka. Még 1705 szeptemberében, amikor Sz. Lescsinszkij Volszkij követét küldte a hetmanhoz, átadta Moszkvának a király összes levelével és javaslatával együtt. Dolskaja javaslatairól is tájékoztatta Pétert: "Itt van egy ostoba nő, aki rajtam keresztül akarja becsapni a királyi felségét... Már beszéltem az uralkodónak a bolondságáról. Őfelsége nevetett ezen." .
1706 februárjában Mazepa Dubnóból Litvániába indult. Ezt írta a királynak: "Kicsit többet szeretnék az ízületi gyulladásos gyengeségemből, örömöt és megkönnyebbülést érzek a betegségektől."... De Litvániában a szerencse elfordult a kozákoktól és hetmanjuktól. A svédek megtámadták a Nesvizben állomásozó Starodub ezredet, több száz kozákot megsemmisítettek, Miklashevszkij ezredest pedig megölték. Ezután a svédek Ljahovicsban ostrom alá vették I. Mirovics perejaszlavli ezredest, ennek eredményeként soha nem szabadult, fogságba esett, ahol meghalt. Csak a kozákok maradványai mentek Szluckba. Nagyon kemény ütés volt Mazepa számára, ami fájdalmat és csalódást okozott Ukrajnában. 1706 májusában a hetman ezt írta Péternek: „Litvániából a királyi felséged teljes szolgálata szerinti házak felé fordulva, alig élve a sok fáradságtól, zűrzavartól, bánattól és egy megtörtént betegségtől Ekkor ismét elutasította Dolskoy ajánlatát a svéd király garanciáinak elfogadására, követelte, hogy hagyja abba ezt a levelezést és "Ne gondold, hogy miután hűségesen szolgálta a három uralkodót, idős korára felhordja magára az árulás foltját.".
Nyáron Péter kifejezte vágyát, hogy személyesen jöjjön Kijevbe. Ez volt az első cári látogatás Ukrajnában, és Mazepa nagy megtiszteltetésnek tekintette a maga számára. Azonban minden másképp alakult. Először is Kijev felé vezető úton a hetman régi kollégája és barátja, F.A. tábornagy. Golovin. Aztán Péter, aki már Kijevben volt, riasztó katonai híreket kapott, és rendeletet adott ki Kr. u. Mensikov Volhiniába a svédek ellen, és szükség esetén Mazepát utasították, hogy segítsen ebben. A hadjáratra nem került sor, de a hetman vérsértésnek vette: – Ez a jutalom nekem idős koromban sok éves szolgálatért! Mazepát leginkább az sértette meg, hogy egy gyökértelen felmenő parancsnoksága alá került.
Mensikov volt az, akinek a sorsa Mazepa végzetes alakjává vált. "Félhatalmú úr" ebben az időben éppen hatalma és dicsősége csúcsához közeledett. Odaadó rendfőnökből rettenthetetlen parancsnok, I. Péter legközelebbi munkatársa és barátja lett. Fékezhetetlen bátorságának és a király iránti végtelen hűségének egyetlen sötét oldala volt: a haszonszerzés kóros szenvedélye. Találékonyságának és tehetségének köszönhetően a mélypontról került ki, rendkívül telhetetlen volt a pénz és a címek tekintetében. A külsőleg baráti kapcsolatok ellenére nem lehetett semmi közös bennük Mazepával.
1706 júliusában kijevi tartózkodása alatt Mensikov vacsorát rendezett, amelyen a cáron kívül Mazepa és a munkavezető is jelen volt. Ezen a vacsorán a csípős Mensikov elmondta a hetmannak, hogy át kell alakítani a Hetmanátust és meg kell semmisíteni a művezetőt. Egy ingerült Mazepa a cári kedvenc szavait továbbította elöljárójának: – Mindig azt a dalt éneklik nekem, Moszkvában és mindenhol! D. Apostol és D. Gorlenko ezredes különösen élesen vette őket. Utóbbi felkiáltott: "Ahogyan mindig imádkozunk Istenhez Hmelnickij lelkéért, és áldott a neve, hogy kiszabadította Ukrajnát Ljackij igájából, úgy undorító módon mi és gyermekeink örökké átkozni fogjuk lelkedet és csontjaidat örökkévalóságon át, ha készíts minket a hetmanátusodnak halál után ilyen fogságban" .
Körülbelül ugyanebben az időben Dolskaja hercegnő átadta Mazepának B.P. Seremetev és Ren tábornok, hogy Mensikov Csernyigov hetmanja vagy hercege kíván lenni, és "gödröt ás" Mazepának. Hogy mennyire voltak igazak, azt valószínűleg soha nem fogjuk megtudni, de természetesen olajat öntöttek a tűzre, és a hetman szívében felkiáltott: "Uram, szabadíts meg a sugárzásuktól!"
Mazepa ingerült és levert volt. Az oroszokkal szembeni elégedetlenség növekedésének másik oka a kijevi erődítmények építése volt. A körülmények rendkívül nehezek voltak, a munkát orosz tisztek felügyelték, akik verték a kozákokat, levágták a fülüket, és mindenféle elnyomást elkövettek. Szörnyű moraj hallatszott, többek között a munkavezető között is. Ezenkívül a cár úgy döntött, hogy a kijevi erőd "nagyon rossz a helyzete"és elrendelte, hogy készítsenek egy újat a pecherszki kolostorban. A vének követelték, hogy a hetman beszéljen a cárral, de Mazepa nem merte. Csak szeptember végén írta meg végre Péternek, hogy "Láttam cári felségét Kijevben... sok... nehéz és megterhelő üggyel, nem merjük megtéríteni csapataimat... hogy kikérjem az ön rendeletét erről."És további panaszok és megjegyzések nélkül beszámolt arról, hogy csapatai "Akiket megviselt az erődítmény, akik elhasználódtak, elveszítették itatós tartalékaikat, lovaik pedig mind szájkosaruk és a mindennapi áztatásuk miatt elkoptak, azokat ebben az órában nem fogadják mohó katonai szolgálatra. télen." .
De Péter nem figyelt a nehézségekre, és a Mazepával szembeni elégedetlenség növekedése nem zavarta. Állandóan arról beszélt, hogy "A kis orosz hadsereg nem szabályos, és nem tud szembeszállni az ellenséggel a terepen" követelte a kozák csapatok jobb felfegyverzését, megparancsolta Mazepának, hogy vásároljon lovakat a saját költségén - amíg a pénz meg nem érkezik Moszkvából stb. 1707 júniusában Péter levelet küldött Ukrajnába, amelyben sajnálatát fejezte ki a kicsi kemény szolgálata miatt. oroszok és az orosz csapatok Ukrajnán való átkelését kísérő katasztrófák, de kijelentette, hogy "Ez most az ellenségünknél van. Svéd király, háborús ügyben ezt nem nagyon lehet túlszárnyalni, és ennek érdekében... azután le kell rombolnod" a "a vetési háború végén az elszenvedett nehézségek és veszteségek... jutalmat kapnak" .
1707 márciusában Péter összehívta Mazepát a Zhovkva-i katonai tanácsba – azóta "nagyon szükséges"... A tanácskozásra április 20-án, nagypénteken került sor. Orlik azt írta, hogy a tanács végén Mazepa nem ment el vacsorázni a cárral, idegesen tért magához, és egész nap nem evett semmit. Csak annyit mondott az elöljáróknak: "Ha ilyen hűségesen és örömmel szolgáltam volna Istent, nagyobb jutalmat kaptam volna, de itt még akkor is, ha angyallá változom - és akkor nem kaphattam volna hálát szolgálattal és hűséggel!" Minden történész, követve N.M. Kostomarov tanácstalanul sejtette, mi történt ott. Úgy vélték, hogy ez csak "cégek" létrehozásának tervéről beszél, azaz. a kozákok egyötödének kiválasztása új hadsereg előkészítésére, a többiek itthoni elhagyása. Valójában kiterjedtebb átalakításokról volt szó.
A szerzőnek sikerült olyan dokumentumokat találnia, amelyek megvilágítják ezt a titkot, ami kétségtelenül az egyik utolsó ok lett, amely Mazepát a svédekhez taszította. Március végén rendeletet adtak ki a kisorosz és a nagyköveti rendeknek a kisorosz rendből a Razryadba való áthelyezésről. "Kijev városa és más kis orosz városok". Végül azonban ezt a rendeletet elhalasztották "amíg Ivan Sztepanovics Mazepa hetman és lovas meg nem érkezik Zhovkvába"... Így Péter végül úgy döntött, hogy általános feltételekkel bevonja az oroszországi Hetmanátus jelentős részét, és ezt bejelenti a zsovkvai Mazepának, amit nyilván meg is tett. Innen – és az így minden valódi hatalomtól megfosztott hetman és a hetmanátus reakciója – az autonómia maradványai. Egyébként Mazepa levelében I.I. Szkoropadszkij, amelyet két nappal a svédekhez való átmenete után írt, szintén megjegyezte "Moszkva ereje... anélkül, hogy mohó megállapodást kötött volna velünk, Kis-Oroszország városait fogant meg, hogy kiválasszák régiójukat" .
A fő vitákhoz a személyes sérelmek is hozzáadódtak. Közvetlenül a zsovkvai tanács után Mensikov parancsot küldött a társ ezredesnek (a hetman őrezred parancsnoka), Galaginnak, hogy induljon vele. Mazepa dühében felkiáltott: "Alexander Danilovics herceg minden nap lát, mindig beszél velem, és egy szót sem szólt róla, de a tudtom és beleegyezésem nélkül rendeleteket küld ezredem népének! ... És hogyan tud Tanszkij az én nélkülem akarat az ezredemmel, akinek fizetek? Igen, ha elmegy, megparancsoltam volna, hogy lőjék le, mint a kutyát!"
Ami a társaságokról szóló rendeletet illeti, vagyis a kozák hadsereg átalakításáról, N.M. Kosztomarov úgy vélte, hogy ez nem történt meg. Sőt, augusztus 10-én a cár írt Mazepának, hogy "A társasággal kapcsolatban természetesen idén ősszel és télen minden kisorosz ezredben megszületett az elhatározás, és sürgősen készen álltak a jövőbeli csapatra." Mazepa unokaöccsének, Voinarovszkijnak sikertelen hadjárata (több mint 500 kozák menekült előle) csak ösztönözte Pétert erre a döntésre: "Mert a mostani nem-kumpániakból semmi jó, hacsak nincs vékony, nincs bizonyos fizetésem, csak rablásért, és azonnal hazamennek." Mazepa Péternek írt levelében ezt megígérte "Minden polcomon igyekszem minden gondos szorgalommal elrendezni a társaságot." Ugyanezen a napon azonban G.I.-nek küldött üzenetben. Megjegyezte Golovkinnak, hogy az ezredesek a társaságokról szóló rendeletről "nem tagadják meg, csak ők érzékelik a nehézséget." Tehát egész őszig az ezredek a Pechersk erőd építésénél lesznek, ill "fagyban és hóban" - "mozgassa a hadsereget, ami jó lesz, de ami nem jó a céges szolgálatnak", nehéz tehát "jobb lett volna, ha tavasszal rendezik a parancsnokságot" .
Intelligens politikus és tehetséges parancsnok, Mazepa nem tudta nem megérteni, hogy a kozák ezredek túlélték az övéket. Katonai reformra volt szükség. Ezzel egyet is érthetett, de minden arra utalt, hogy I. Péter nem akar a katonai reformra szorítkozni. Mazepa még a Kalamak Cikkek nehéz feltételeit is elfogadva abban reménykedett, hogy hűsége és a világ hatalmasaihoz fűződő személyes kapcsolatai lehetővé teszik a kompromisszumot, mint a nagy Bogdán idejében, amikor hallgatólagos megegyezéssel a felek, a perejaszlavli szerződés számos pontja nem teljesült. És úgy tűnt, hogy mindez megtörtént. Péter nemcsak nem tiltotta meg Mazepának, hogy kapcsolatba lépjen a külföldi uralkodókkal, hanem gyakran kért tőle segítséget a diplomáciai kapcsolatokhoz. Ugyanez volt vele "rand"(adók), amelyeket a Kalamak-cikkek töröltek el, a hetman az orosz hatóságok ellenállása nélkül újra bevezette őket. Abban is reménykedett, hogy elhallgatja a Hetmanátus átalakulásának szörnyűségét "hetman vezetése"(menedzsment) egyetlen orosz állammá.
De 1707 közepére világossá vált, hogy minden remény szertefoszlott. 1707 szeptemberében Mazepa I. Péter kérésére megkapta a Szent Római Birodalom hercege címet. Mensikovval ellentétben ő egyáltalán nem örült ennek a megtiszteltetésnek: "El akarnak elégíteni a római állam fejedelemségével, és bevenni a hetmanátust" .
Mazepa egy ideig reménykedett hetman címének megvalósulásában "mindkét bank" különösen azután, hogy Péter maga hozta a hetmant a Jobbpartra, és szó szerint kényszerítette, hogy ott parancsoljon. A jobbpart kérdése egy másik ok, amely Mazepát a svédekhez taszította.
Mint már említettük, 1705 őszén, Paliy letartóztatásának ürügyén Mazepa belépett a jobbpartra, és rendeletet kapott, hogy ott telepedjen le. Decemberben azonban a grodnói tárgyalásokon az orosz fél elfogadta a lengyelek által felállított emlékművet: "A szuverén beleegyezik abba, hogy átadja ezeket az erődöket, bár a végletekig veszteséget okoz a Kis-Oroszországnak."... Ez a döntés egy ideig titokban maradt, de 1707. február 18-án a zsovkvai tárgyalásokon ismét megszületett a döntés "Ukrajna visszatéréséről, Palijból". Aztán úgy döntöttek, hogy erről rendeletet küldenek Mazepának, aki azonban maga is jelen volt a tárgyalásokon. Igaz, egy Mazepának írt levelében Péter kifejtette, hogy valójában nem a lengyeleknek adja a jobbpartot, mivel a jövőben háborút tervez Törökországgal, és nem akar ellenséges hátsó területeket, és Péter elrendelte Mazepát. időt játszani.
A lengyelek a svéd csapatok offenzívájának körülményei között ismét nyomást gyakoroltak Péterre, és 1708 januárjában végül rendeletet adott Mazepának a jobbpart visszaadásáról. Mazepa már akkor is harcolni próbált. A Sz. Lescsinszkijjal folytatott tárgyalásokból tudta, hogy a lengyelek készek visszavonulni a jobb parton, ami azt jelenti, hogy Augustus híveinek, akik számára Péter volt az utolsó esély, engedniük kell, ha az orosz fél határozott álláspontot követett volna. az ukrán kérdésről. Mazepa írt az új kancellárnak, G.I. Golovkin, „hogy ha a lengyelek kiállnak a Belocerkovszkij körzetbe, soha nem lehetséges, hogy a kozákok között a Belocerkovszkij, Korsunszkij, Umanszkij, Boguszlavszkij, Csigirinszkij, Cserkaszi és Kanevszkij ezred, a lengyelek között pedig ne kerüljön sor egymás közötti harcra, és egy igazán új háború és vérontás támadna onnan." Péter azonban májusban megígérte a lengyeleknek, hogy Ukrajna visszatérése a király visszatérése után azonnal megtörténik, és elrendelte "Most írd meg Mazepa hetmannak, hogy ha látja, hogy a malorosijszkiakat nem fenyegeti semmiféle zűrzavar, akkor a Belotszerkovszkij kerület... Pólus... megadta az elégedettségükért." .
Teljesen nyilvánvaló, hogy az orosz diplomácia nem az ukrán hetman, elöljáró, "testvéri" nép, vagy az ortodox hit érdekeire épült. A katonai helyzet és a politikai tervek voltak az élen. Mazepa megértette ezt, ahogy azt is, hogy Peter játékai nem garantálták számára a jobbpartot. A valóságban Oroszország még 1705-ben a lengyeleknek adta, és elképzelhető, hogy itt különösen fontos volt az annyira gyűlölt Mensikov szerepe. Ő volt az, aki a grodnói tárgyalásokon részt vett, és neki 1706-ban ugyanezek a lengyel mágnások összeállítottak egy nemesi családfát, amely megerősítette fejedelmi címét. Valószínű, hogy a dzsentri költségén sikerült megszerezni a hozzájárulást a Jobbpart visszatéréséhez.
 A. D. Mensikov |
G.P. Georgievszkij, aki Mazepa és Mensikov levelezését tanulmányozta, megjegyezte, hogy 1708 elején a hetman hangneme drámaian megváltozott. Ha azelőtt arra fordult "Felnököm és drága testvérem", Most "a római és orosz állam legkönnyebb és legfelsőbbrendűje, Izher hercege, kedves bátyám és különösen a jótevőnek"... Georgievszkij ezt Mazepa kétszínűségével, árulási terveivel magyarázta. Számunkra úgy tűnik, hogy egy ilyen hangnem gúny, és a hetman titkos gyűlöletéről és megvetéséről tanúskodik a felkapott plebejus Mensikov iránt.
Ugyanazon a Zhovkva-i katonai tanácson, amely végzetes volt Oroszország és Ukrajna történelmére nézve, Mazepa arra kérte a cárt, hogy küldjön legalább 10 ezer reguláris katonát Ukrajna megvédésére a svédektől, mire Péter így válaszolt: "Nem csak tízezer és tíz embert nem tudok adni: védekezz, ahogy csak tudod"... Ez volt az utolsó csepp a pohárban, ami elöntötte Mazepa türelmének poharát, hiszen valójában a Kalamaszkaja Rada cikkelyeinek megsértése volt, amelyek Oroszországot Ukrajna védelmére kötelezték. A kozák csapatok nagy része az északi háború frontjain oszlott szét. O. Subtelny úgy véli, hogy ez csapás volt Mazepa számára, és a hetman ebben a vazallusi kapcsolatok elárulását látta, ami arra kötelezte az uralkodót, hogy megvédje vazallusát. Jegyezd meg a hűséges vazallus.
Orlik azt írja, hogy Zsovkva után az elöljáró a pecherszki könyvtárba rohant, és elkezdte tanulmányozni I. Vyhovsky régi Gadyach megállapodását a lengyelekkel. Mazepa ebben nem vett részt: ekkor haldoklott idős édesanyja, akit bálványozott, erős és intelligens nő, több kolostor apátnője. Szeptemberben A. Dolskaja Mazepának írt levelében Sz. Lescsinszkij nevében az orosz cártól való visszavonulást javasolta, segítséget ígérve a svéd és lengyel csapatoknak. A hetman először nemcsak ezt az iratot mutatta meg Orliknak, hanem terveit és kétségeit is feltárta, hűségesküt tett tőle. Igaz, Dolskoynak eddig nemleges választ adott, nem írta alá a szerződést, nem küldte el a királynak, hanem a királynak is. Aztán kimondta a számunkra alapvető szavakat: "Bolond vagyok, hogy idő előtt visszavonulok, amíg nem látom rendkívüli szükségét, amíg nem látom, hogy a cári felség nem tudja megvédeni nemcsak Ukrajnát, hanem egész államát sem a svéd potenciáltól? .. Szélsőség nélkül, Utolsó szükség, nem vagyok az, megváltoztatom a hűségem a királyi felséghez."
Ha belegondolunk az 1706-1707-es eseménysorozatba, elgondolkodunk azon, hogy Mazepa miért „változott”, azaz miért nevezi a dolgokat a helyes nevén, bontotta fel az Oroszországgal kötött szerződést és kötött újat Lengyelországgal, és miért nem tette ezt meg. korábban, 1708 októberéig? Ha nem is kifejezetten, de legalább titokban. Éppen ellenkezőleg, Mazepa a végsőkig húzott, soha nem írt alá semmit és nem döntött semmiről. Miért? Végül is az orosz fél teljesen megsértette a Kalamak-cikkek feltételeit, a Hetmanátus és a Hetman-adminisztráció felszámolására ment. Úgy tűnik, a válasz egyszerű: Mazepa nem hitt a szövetség lehetőségében a haldokló Rzeczpospolitával, amely továbbra is arrogáns és kezelhetetlen maradt, és még kevésbé hitt a kelet-európai realitásoktól eddig távol eső "eretnek-svédekkel" való szövetségben. . Túlságosan jól ismerte saját művezetőjének hangulatát – itt ellene játszott az a jóllakott, virágzó művezető élete a virágzó balparton, amelyet uralkodásának 20 éve alatt teremtett neki. Azt is tudta, hogy saját kozákjai és kozákjai mennyire utálják – a cár iránti „túlságosan” hűségéért, Péter minden követelményének megalkuvás nélküli teljesítése miatt, hogy csapatokat küldjön végtelen hadjáratokra, szigorú fegyelem stb. És Mazepa józan elméje nem okozott csalódást – tovább az események azt mutatták, hogy igaza volt, makacsul nem akart szakítani az orosz cárral.
1707 szeptemberében V. Kochubei tette híressé Mazepa feljelentését. Az ok a gyönyörű Matronával való történet volt, amelyre Kochubey maga is bevallotta a kínzást. A főjegyző szívesen foglalkozott riválisával, és itt szó sem volt politikai eszmékről. 1707 végén Zalenszkij jezsuita Leschinsky egyetemes (királyi oklevelével) érkezett a hetmanhoz. Kochubei erről ismét beszámolt. Mazepa, aki megijedt a feljelentésektől, felfüggesztett minden kapcsolatot Lescsinszkijvel, és magát hanyagságért átkozta. Kitartóan követelte, hogy az orosz kormány adja ki Kocsubejt és Iszkrát. Péter megint nem hitt a besúgóknak. Kochubeit és Iskrát kiadták, Mazepa kivégezte őket, majd 1708. szeptember 3-án, másfél hónappal Mazepa svédekhez való átmenete előtt a hetmannak cári levelet küldtek, "nincs rágalmazó... a hit nem adatott" .
A svéd offenzívával és az orosz katonai kudarcokkal szemben a helyzet Ukrajnában súlyos volt. A kozákok között nőtt az elégedetlenség, sokan részt vettek K. Bulavin felkelésében. Mazepa, engedelmeskedve a cári rendeletnek, 10 000 fős hadtestet küldött Lengyelországba, feltárva ezzel saját határait. Ezt jogosan írta "A kisorosz népnek van némi félelme attól, hogy a kisorosz csapatok nemes részét elvették Ukrajnából... és nem lesz, aki eltemesse Ukrajnát." Igaz, Péter megígérte, hogy kiutasítja Seremetevet "sietve harcolni Ukrajna védelméért"és biztosította, hogy a kis orosz nép "Nem hagyjuk el az ellenséges offenzívát"... Ennek a Mazepának október 6-án G.I. Golovkin tiltakozott ez ellen "a nagyorosz gyalogságon... kevés remény... mindenki mezítláb és meztelenül." Beszámolt arról, hogy a svédek behatoltak a Starodub-ezred területére, és alatta "egy kis számú csapat, amely tehetetlen, nagy potenciállal rendelkezik az ellenséges ellenállás javítására." A legnagyobb nehézséget azonban az ellenséges csapatok offenzívája és az oroszok vereségéről szóló pletykák okozta zűrzavarban látta az embereket.
Ilyen körülmények között Mazepa úgy döntött, hogy nincs már mit várni. Először azt mondta, hogy haldoklik, és elkerülte a találkozást Mensikovval, majd október 25-én átkelt a Desznán, és kapcsolatba került XII. Károllyal. Péter erről Mensikovtól értesült, és elképedt a történteken. – Nagy meglepetéssel kaptuk levelét a hetman árulása soha nem véletlenül történt gonosz ügyéről.... Ez csak arról tanúskodik, hogy Péter egyáltalán nem ismerte a hetmant, nem értette valódi törekvéseit és törekvéseit.
Orlik két évvel később így magyarázta a hetman tettét:
„A moszkvai kormány… gonoszsággal fizetett nekünk jóért, szeretet és igazság helyett hűséges szolgálatunkért és veszteségeinkért, katonai kiadásainkért, amelyek a mi teljes tönkremenetelünkhöz vezettek, számtalan hősi tettért és véres katonai hőstettért – úgy gondolták hogy a kozákokat reguláris hadsereggé alakítsa, városokat vegye hatalma alá, szüntesse meg jogainkat és szabadságainkat. .A későbbi események jól ismertek. A Mazepa által előre látott legrosszabb forgatókönyv szerint alakultak. A kozákok nagy része elmenekült előle, az elöljárók nagy része nem ment vele. Mensikovnak sikerült elvennie Baturint, amelyet elégetett, teljesen kiirtva az összes lakost, beleértve a nőket és a gyerekeket is, és azonnal eltántorította a vágyat, hogy Mazepát kövesse. Ahogy M.S. Grushevsky szerint az összeomlás elkerülhetetlen volt, elsősorban az autonóm vének és a tömegek között fennálló szörnyű megosztottság miatt. Mazepa és hívei nem tettek lépéseket annak érdekében, hogy néhány populista módszerrel megnyerjék a közönséges, állandó háborúkban kimerült kozákokat vagy az adók és a páncsina súlya alatt nyögő parasztokat. Péter pedig éppen ellenkezőleg, másnap lemondta a randot, ahogy a Mazepa által kiszabott királyi univerzálisban is szerepel. "a gazdagodásuk érdekében"... Mazepa, akit sok történész szinte az eredeti hazaárulási tervekkel vádol, kiderült, hogy annyira nem volt felkészülve erre a lépésre, hogy tettét megmagyarázó és igazoló hivatalos univerzális dokumentumot sem adott ki, mint a Kiáltvány az európai hatalmakhoz, amelyet I. Vigovszkij a Gadyach-szerződés után.
Ahogy O. Subtelny bebizonyította, Mazepa soha nem kötött szerződést XII. Károlyval, legalábbis 1709-ig, amikor is aláírtak egy tisztán formális szerződést. Még csak nem is volt megállapodás Mazepa és Leshchinsky között - csak utalások "kiváltság" ez a király, aki Ukrajnának a Litván Nagyhercegséggel egyenlő státuszt ígért, i.e. a sokszor emlegetett Vygovskiy Gadyach-megállapodás képében. Egyetlen történésznek sem sikerült megtalálnia a szerződések eredetijét - sem a svédben, sem a franciában, ahová Orlik dokumentumai kerültek, az archívumban, még csak másolatokat sem - az orosz dokumentumokban. Ez egyrészt annak tekinthető, hogy Mazepa rendkívül óvatos volt, és minden kapcsolatát gondosan összebeszélte, másrészt, hogy a svédekhez való átállás nem volt számára előre megtervezett és eldöntött ügy. Különben nem kockáztatott volna meg mindent azzal, hogy beleveti magát ebbe a forgatagba a felek írásos megállapodása nélkül.
Ennek megerősítése tézisünk egy újabb epizód, amelyet nagyon nem szeretnek mind a "hurrá-hazafiak", sem a Mazepa ellenzői. A hetman XII. Károly Péter kiadatási tervéről van szó. A Mirgorod D. Apostol ezredes, az egyik Mazepához legközelebb álló ember számolt be róla. November végén megérkezett az orosz csapatok sorochinci főhadiszállására, ahonnan a cárhoz és Mensikovhoz küldték. Majdnem egy hónapig maradt ott. Ahogy maga az apostol írta a hetmannak, "Tisztánlátásod parancsára észrevettem ezt a veszélyes utat... bár eleinte nem értették a hitemet, és résen tartottak"... Legkorábban november közepén hagyta el Mazepát, i.e. nyilván Baturin leégése után. Már az a tény is, hogy az apostolt a cárhoz küldték, a hetman szándékának komolyságáról tanúskodik: elvégre a hozzá legközelebb álló embert küldte el. Emlékezzünk vissza, hogy a Kochubei-ügyben az orosz kormány kitartóan sürgette Mazepát, hogy adja ki az apostolt, de ő minden lehetséges módon megvédte és megvédte.
Péter hallgatott az apostolra – Magam is nagyon titkos voltam, s bár méltóztam is nagyon kívánatosnak és jókedvűen venni, tétováztam, hogy megmondjam-e az igazat Excellentiádtól? Amikor azonban a mazepai apostolt követve személyes leveleivel Shiskevich, szeretett unokaöccse, Voinarovszkij borbélya és a lelkes társ, Galagan ezredes - ismét az összes ember a belső köréből - – A Császári Felség részéről bíztam javaslatomban és Clarity szándékában. Aláírtak néhány záradékot, és megállapodtak a biztonsági garanciákról. GI. Golovkin december 22-én levelet írt Mazepának, amelyben megerősítette, hogy a cár „Jó szándékodat és megtérésedet látva kegyesen elfogadta, és megparancsolta, hogy a legerősebb reménnyel írjam meg neked, hogy ha... szándékodat valóra váltod, vedd a fáradságot, nem csak az irgalmasság a Előző parancsot és kegyelmedet elfogadják, de ezt neked, és szívesen megsokszorozzuk."És tovább - "már nem merek hinni a tollnak"- volt egy titkos kód, amelyet a svédekhez való átmenet előtt a Mazepa és a cári kormány közötti levelezésben használtak: "Kegyelmed, hogy meg kell próbálnod, hogy a leghíresebb legjelentősebb személyről, az ön javaslatára" .
Ennek a hatalmas megállapodásnak nem volt következménye. Péter környezete meggyőzte, hogy ne bízzon a hetmanban. Mensikov, fölösleges rivális volt. Mazepa vagy nem valósította meg tervét, vagy félt Péter elkerülhetetlen megtorlásától. Lehetséges, hogy még egy hónapnyi bizalmatlanság és halogatás is időpocsékolássá vált.
N.M. Kosztomarov nem vette figyelembe Mazepa javaslatát "nem lehet őszinte"... O. Subtelny joggal írja azt "Milyen komoly volt Mazepa javaslata, talán soha nem tudjuk meg"... Számunkra úgy tűnik, hogy teljesen beleillik az események képébe. Valószínűleg a hetman már meg volt győződve hibájáról, és kétségbeesett kísérletet tett a helyzet orvoslására.
Valójában Oroszország számára Mazepa átállása a svédek oldalára nem járt negatív következményekkel. És például nem hasonlítható össze az 1660-as csudnovszki katasztrófával - az egész orosz hadsereg halálával a lengyelekkel vívott csata következtében, az összes tiszt elfogásával és a jobb part elvesztésével. Mindeközben nagyon sokáig senki nem átkozta Jurij Hmelnyickijt, még árulónak sem merték nevezni, éppen ellenkezőleg, Alekszej Mihajlovics már több mint egy éve reménykedett a „megtérésében”. Mazepát minden halálos bűnnel vádolták, polgári kivégzésre és egyházi bántalmazásra ítélték. KISASSZONY. Grushevsky helyesen írta: "Mazepa politikai lépését példátlan és rendkívüli tettként fújták fel. De a valóságban Mazepa és társai cselekedete nem volt semmi rendkívüli, semmi új."... Igaz, M.S. Grushevsky és N.M. Kosztomarov azzal vádolta Mazepát, hogy ez a lépés volt az oka az ukrán autonómia felszámolásának. Itt ne értsünk egyet. Az autonómia felszámolása az 1659-es perejaszlavli békeszerződés óta folyamatosan zajlott. A legaktívabban 1706-1707-ben készült, ez volt Mazepa tettének egyik oka. Másik dolog, hogy I. Péter kormánya élt azzal az ürüggyel, hogy cselekményeiket szebben elfedje, és megszakítsa a Hetmanátussal fennálló szerződéses viszonyt.
Ami Mazepát illeti, egy pillanat alatt mindent elveszített. 20 éven át az ellenségek, irigyek, lázadók és besúgók között zsonglőrködve a hetman buzogányát tartotta a kezében. Több tucatnyi katonai hadjárata és győzelme miatt. Címek és mérhetetlen gazdagság tulajdonosa volt. A kozákok nem követték. Az elöljárók többsége is az otthoni kényelmet és stabilitást részesítette előnyben az autonómia és szabadság ingatag eszméi helyett. A papság, akinek hatalmas pénzeket adományozott, templomok és kolostorok tucatjait építette, elkábította. Korai halála Romániában csak jelképe lett a bekövetkezett összeomlásnak.
Ilyen volt a szomorú vége ennek a kiemelkedő alaknak. Legfőbb ideje, hogy feladjuk az ellene szóló politikai csapásokat és átkokat, és megpróbáljuk levonni a leckét őseink tragédiáiból.
Össze kell szednünk a bátorságot, és be kell ismernünk, hogy a fiatal Orosz Birodalom és a meggyengült Hetmanátus érdekei és céljai – a haldokló Rzeczpospolita hasonlatosságára jött létre, amely 1648-ban Moszkvához képest „európai” hatalom volt, kezdetben a 18. századból. anakronizmussá vált – nagyon különbözőek voltak. Ukrajna bizonyos értelemben Oroszország geopolitikai terveinek túszává vált. Péter egy új állam létrehozására törekedett, amely képes mind katonai, mind gazdasági rivalizálásra az európai hatalmakkal. Ez a politika csak a legszigorúbb központosítással volt lehetséges. A katonai és gazdasági helyzet lehetővé tette Ukrajna egyesítését, és a jobbpart romjainak kitépését a szörnyű mélységből. Ezeket a terveket azonban feláldozták a diplomáciai játéknak. A svéd offenzívával szemben a balpartnak az ellenségeskedés kiégett ütközőjévé kellett válnia. Ez a két tényező, valamint a személyes sérelmek kényszerítették Mazepát arra, hogy megpróbáljon szövetséget kötni XII. Károllyal.
Egy másik tényező volt a Hetmanátus felszámolásának és az Orosz Birodalom általános szerkezetébe való felvételének terve. Tartózkodva az olyan átpolitizált szlogenektől, mint a "hetman-patriot", amely csak gyűlésekre alkalmas, mindazonáltal megjegyezzük, hogy Mazepa korántsem volt közömbös a terv iránt, és nem csak azért, mert nem akarta a hetman buzogányának valódi erejét az üresre cserélni. hercegi cím... Igazán kedves volt neki, ami 20 éves munkájának egy része volt, különben nyugodtan megpihenne hatalmas vagyona babérjain. Az igazság az volt, hogy sok elöljáró nyugodtan elfogadta azt a kilátást, hogy békés orosz nemesi birtokosokká váljanak, amelyekké később váltak. Ezek az elöljárók voltak azok, akik nem támogatták Mazepát. De voltak olyanok is, akiknek kedves volt a Hetmanátus, a Hmelnickij-vidék gyermeke, például D. Apostol, D. Gorlenko, akik őszintén készek voltak harcolni a „régi szabadságjogokért”.
A „csúcsról”, a Hetmanátus elitjéről beszélünk. Ami az embereket illeti, a rabszolgaság kilátása és az orosz hatóságok kemény politikájának való alávetés lehetősége várt rájuk. De az emberek soha, még B. Hmelnyickij alatt sem értették és nem osztották a vének-autonómusok elképzeléseit.
A Hetmanátus legrosszabb tragédiája az volt, hogy nem volt alternatívája. A Lengyelországgal és a Krímmel kötött megállapodások minden kísérlete kudarccal végződött. Svédország túl messze volt. Ezért a Hetmanátus összes politikai vezetőjének, még Mazepának is, előbb-utóbb vissza kellett térnie az Oroszországgal való szövetség gondolatához, minden alkalommal "jó feltételeket" és "kegyelmet" remélve a cártól.
1. Szkoropadszkij P. Higadj le. Kijev – Philadelphia, 1995, p. 387-388.
2. Szolovjov S.M. Oroszország története az ókortól fogva, 4. évf. VIII-IX. M., 1991; Kostomarov N. Mazepa. Kijev, 1995, p. 409-436.
3. Ogloblin A. Peter Ivanenko (Petrika) szerződése a krémmel 1692-ben. - Yuvileiniy 3birnik a poshanu ac. D. Bagalia. Kijev, 1927, p. 720-744; Andrusyak N... 3c "Mazepi nyelvei Stanislav Leshchinskyvel és Karl XII. - Jegyzetek Im. T. Sevcsenko tudományos partnerségéről, CLII. köt. Lviv, 1933, 32-61.
4. Subtelny O. Mazepintsi. Az ukrán szeparatizmus a csutkán XVIII Kijev, 1994; SmallSH V. 1van Mazepa. Volodar hetmanskoi bulavi. - Tudományos munkák 3 listája. Kijev, 1995, p. 385-401.
5. Jean Baluze levele Mazepáról. - Ivan Mazepa. Kijev, 1992, p. 76.
6. Ugyanott, p. 77.
7. Efimenko A. Az ukrán nép története. Kijev, 1906, p. 263.
8. Ivan Mazepi levelei Motroni Kochubeivnya-nak. - 1van Mazepa, p. 112-115.
9. 10 ezerről beszélünk, ami állítólag a Mazepa V.V.-nek adott. Golitsin Szamoilovics birtokából.
10. Velichko S. Déli események krónikája Nyugat-Oroszország XVII. század, III. Kijev, 1855, p. 29-53.
11. Ugyanott, p. 49.
12. Drake Yu.V. Nagy Péter mondásai, képletes kifejezései és humora. SPb., 2002, p. 8-9.
13. Jean Baluze levele Mazepáról, p. 76-77.
14. Evarnitsky D. Források a zaporozsjei kozákok történetéhez. Vlagyimir, 1906, 1. rész, LVI. sz., p. 297-302. Mazepa válasza a zaporozsjei kozákoknak panaszaikra.
15. A krími hadjáratokról bővebben lásd: V.N. Zaruba. Ukrán kozák hadsereg a török-tatár agresszió elleni harcban. Harkov, 1993.
16. Nyugat-Oroszország törvényei, V. köt. SPb., 1853, 205. sz., p. 233-236; No. 209, p. 238-239.
17. Bantys-Kamensky D. Négy orosz császári rend birtokosainak névsorának történelmi gyűjteménye. M., 1814, p. 59-60.
18. Bantys-Kamensky D. A kis orosz történelem forrásai. - Olvasmányok az Orosz Történelem és Régiségek Birodalmi Társaságában, 1858, 1. évf. 1. v. 2. o. 1-4, 23-24.
19. Ogloblin A. Peter Ivanenko (Petrika) szerződése Krim 1692 sziklával, p. 724. Petrik maga írta azt – A nagyapám nem fog elaludni a haragjától, de kidobták az ezredestől. - Evarnitsky D. Rendelet. cit., 1. kötet, p. 324.
20. M. Az ukrán nép illusztrált története. SPb., 1913, p. 240; Borschok I. Mazepa. Orlik. Voinarovszkij. Lviv, 1991, p. 22; Sevcsuk V. Kozatska hatalom, etűdök ictopi "i-hez az ukrán állam létrehozásáról. - Kijev, 1995, 158-161. o.; Ogloblin A. Peter Ivanenko (Petrika) szerződése Krim 1692 sziklával, p. 724.
21. Ogloblin O. Getman Ivan Mazepa Moszkvában, Ivan Mazepa Moszkvában. - Kshv, 1994, p. 32.
22. Pavlenko S. Mítosz Mazepáról. Chertiv, 1998.
23. Evarnitsky D. Rendelet. cit., 1. kötet, p. 413; szám, LXXVIII. 394; LXIX. sz., p. 324. o. 435.
24. Bantys-Kamensky D. Források, 2. kötet, p. 131.
25. Evarnitsky D. Rendelet. cit., 1. kötet, LXXVIII. sz. 390; LXXVII. sz., p. 365. o. 367-368.
26. Grushevski N KISASSZONY. Vigovsky és Mazepa. - Irodalmi és tudományos lista, v. 46. Kijev - Lviv, 1909, p. 423.
27. Evarnitsky D. Rendelet. cit., 1. kötet, p. 410-411; V. N. Zaruba ukrán kozák hadsereg, s. 115.
28. Nagy Péter császár levelei és iratai, 1. köt. Szentpétervár, 1887, 296. sz., p. 341; 346., 375. sz.
29. Például G.F. Dolgoruky írt F.A.-nak. Golovin: "Ha kérem, írjon titokban Mazepa Hetmannak, hogy titokban legyen egy koreshpondenyuja, vagy hívei révén tolmácsolni a kijevi Potockij vajdához."- Nagy Péter császár levelei és iratai, 2. köt. SPb., 1889, p. 420.
30. Ugyanott, p. 589.
31. Subtelny O. Rendelet. cit., p. 23.
32. Nagy Péter császár levelei és iratai, 3. köt. SPb., 1893, p. 364-365: 2. kötet, 546. sz., p. 213; VII. évf., sz. 2.L., 1946, p. 697-698 stb.
33. Az emberek azt mondták, hogy Mazepa Palia "kivégezték irigységből, amiért Paliát kozák apának hívták."- Basis, 1861, november-december, p. 31.
34. Bantys-Kamensky D. Források, 2. rész, p. 44.
35. Nagy Péter császár levelei és iratai, 2. köt. 437.
36. Bantys-Kamensky D. Források, 2. rész, p. 41.
37. Evarnitsky D. Rendelet. cit., 1. kötet, p. 79; Nagy Péter császár levelei és iratai, VIII. 1. M-L., 1948, 2603. sz., p. Iв17 stb.
38. Nagy Péter császár levelei és iratai, 3. kötet, 839. sz. 356.
40. Orlik levele Javorszkijhoz. - Basis, 1862 nyar, p. 2.
41. Ugyanott, p. 3.
42. Andrusyak; N. Rendelet. cit., p. 37-38.
43. Bantys-Kamensky D. Források, 2. rész, p. 48-50.
44. Orlik levele Javorszkijhoz, p. 3.
45. Nagy Péter császár levelei és iratai, IV. SPb., 1900, 2. h., p. 575.
46. Ugyanott, p. 860.
47. Orlik levele Javorszkijhoz, p. 5-6.
48. Ugyanott, p. 7-10.
49. Nagy Péter császár naplója vagy napijegyzete. SPb., 1770, p. 137.
50. Nagy Péter császár levelei és iratai, IV. SPb., 1900, p. 1022.
51. Uo. V. kötet, 1532. sz. 41-42; No. 1548, p. 57; No. 1655, p. 168.
52. Bantys-Kamensky D. Források, 2. rész, p. 56-57.
53. Uo. 1613. sz., p. 118.
54. Uo. V. kötet, 1. o. 581-582.
55. Ugyanott, 2. rész, p. 173.
56. Orlik levele Javorszkijhoz, p. nyolc.
57. Kosztomarov N. Rendelet. cit., p. 583.
58. Nagy Péter császár levelei és iratai, VI. SPb., 1912, 1901. szám, p. 44, 287, 288, 289.
59. Orlik levele Javorszkijhoz, p. 162.
60. Bantys-Kamensky D. Orosz generálisok és tábornok marsallok életrajza, 1. rész. M., 1991, p. 23.
61. Nagy Péter császár levelei és iratai, V. SPb., 1907, p. 477, 496.
62. Anyagok Stockholmtól az ukrajnai ictorii-ig XVII - majdnem. XVIII században - Ukrán régészeti gyűjtemény, III. Kijev, 1930, p. 28-29.
63. Nagy Péter császár levelei és iratai, VI. köt., 2067. sz., p. 158.
64. Anyagok Stockholm apxiвy-ból, p. 36.
65. Nagy Péter császár levelei és iratai, VII. 2.L., 1946, p. 709, 772, 715.
66. Georgievsky G.P. Mazepa és Mensikov. - Történelmi folyóirat, 1940, 12. sz., p. 74-75.
67. Orlik levele Javorszkijhoz, p. 16-17.
68. Subtelny O. Op. cit., P. 31.
69. Bantys-Kamensky D. Források, 2. rész, p. 6 stb.
70. Orlik levele Javorszkijhoz, p. 17-20.
71. Bantys-Kamensky D. Források, 2. rész, p. 88.
72. Nagy Péter császár levelei és iratai, VII. 2. o. 373, 780 stb.
73. Uo. VIII. évf. 1. szám, 2603. o. Iв17.
74. Uo. VII. évf. 2. o. 697-698; évfolyam, VIII. 1. szám, 2500. o. 43; No. 2654, p. 153-154.
75. Bantys-Kamensky D. Források, 2. rész, p. 164, 165.
76. Nagy Péter császár levelei és iratai, VIII. köt., 1. rész, 2442. szám, p. 227.
77. Uo. 2759. sz. 237.
78. XII. Károly svéd király levelezése és egyéb iratai. - A Moszkvai Orosz Történeti és Régiségek Társaságának olvasmányai, 1847, 1. sz., p. 2-3.
79. M. Vigovskiy i Mazepa, s. 426.
80. Nagy Péter császár levelei és iratai, VIII. köt., 2. rész, p. 875.
81. Subtelny O. Rendelet. cit., p. 30-31.
82. Bantys-Kamensky D. Források, 2. rész, p. 214.
83. G. Volkovnikov levele A. Mensikovhoz. - Georgievsky G.P. Rendelet. cit., p. 82.
84. Bantys-Kamensky D. Források, 2. rész, p. 213.
85. Nagy Péter császár levelei és iratai, VII. köt., c. 2. o. 715-716; 772-774; 782-783 és mások.
86. Bantys-Kamensky D. Források, 2. rész, p. 212-213.
87. Kosztomarov N. Rendelet. cit., p. 673.
88. Subtelny O. Rendelet. cit., p. 44.
89. M. Az ukrán nép illusztrált története, p. 253.
Az év az északi háborúban Oroszország ellenségének, XII. Károly svéd királynak az oldalára állt, majdnem egy évvel az orosz hadseregtől elszenvedett veresége előtt. Az orosz cár elleni felszólalásért polgári kivégzésre ítélték, címek és kitüntetések megvonásával, amit az Orosz Birodalomban kapott. Az orosz ortodox egyház elkeserítette Ivan Mazepát. XII. Károly poltavai veresége után () az Oszmán Birodalomba menekült, és Bendery városában (ma Moldva) halt meg.
Életrajz
Család
Mazepa címere
Mazepa ukrán nemesi ortodox családban született. A leendő hetman első dokumentált őse, Ivan Mazepa dédapja Nyikolaj Mazepa-Kolidinszkij volt, akinek a lengyel király a Kamenitsa folyón, később Mazepinci faluban, katonai szolgálatra adott egy farmot.
Ivan nagyapja, Mihail Mazepa a moszkvai cár szolgálatában állt: ő óvta a moszkvai állam déli határait a tatárok portyáitól.
Apja, Adam-Stepan Mazepa Bohdan Hmelnyickij egyik munkatársa volt. Részt vett a perejaszlavli tárgyalásokon a moszkvai bojárokkal. Nem támogatta a Perejaszlavszkij-szerződést, és később Vigovszkij hetmannal együtt részt vett az Orosz Nagyhercegség létrehozásában a Nemzetközösség részeként, de nem ért el eredményt. 1662-ben a lengyel király Csernyigov alárendeltjévé nevezte ki, és ezt a tisztséget 1665-ben bekövetkezett haláláig töltötte be.
Ivan Mazepa anyja, Marina Mokievskaya a régi Belotserkovshchina dzsentri kozák családból származott, akik vezető pozíciókat töltöttek be a kijevi kozák ezredben. A Mazepa modern orosz kutatója, TG Tairova-Jakovleva „Mazepa” című monográfiájában olyan adatokra hivatkozik, amelyek szerint Marina apja és bátyja elöljárók voltak Khmelnitskyben, és meghaltak a lengyelekkel vívott csatákban – apja Csorkovóban (1655), bátyja Dryzhepolében (1655). )... Férje halála után Mária néven tonzírozták, és a Kijev-Pechersk Voznesensky kolostor apátnője és a Glukhovsky női kolostorok apátnője volt.
Mazepa 65 évesen beleszeretett keresztlányába, Máriába, Kochubei lányába. Az ilyen kapcsolat azonban a kánonjog szerint tilos, és az incesztusnak felel meg, így nem házasodhattak össze. Mazepa és Maria levelezése részben megmaradt.
Oktatás
Kostomarov Pask lengyel udvarmester feljegyzéseit meséli el, aki Mazepával egy időben szolgált Jan-Kázmér udvarában. Szerinte Mazepa 1661-ben a király előtt rágalmazta Paska elvtársát. Paskot letartóztatták, felbontották az ügyet, felmentették, a király pedig 500 dukátot ajándékozott neki, Mazepát pedig ideiglenesen eltávolították az udvarból. A következő 1662-ben Pasek megfeledkezve az őt ért sértésről, és elmerülten megütötte Mazepát, Mazepa megragadta a fegyverét. A tanúk nem álltak Mazepa oldalán, mert nem szerették és nem tisztelték őt. A király azt mondta: "A rágalmazás fájdalmasabb, mint a seb." Magához hívta Paskot és Mazepát, megparancsolta nekik, hogy a szemük láttára öleljék egymást, és bocsássák meg egymásnak a kölcsönös sértéseket.
Nehéz volt az ortodox mazepa élete Kázmér János katolikus udvarában. Kosztomarov így írja le a végét: „Társai és bajtársai, a katolikus hitű udvaroncok, kigúnyolták őt, odáig ugratták, hogy egyikük ellen Mazepa hevesen kirántotta kardját, és a királyi palotában fegyvereket tártak fel. halálra méltó bűnnek tartották. Ám János Kázmér király úgy ítélte meg, hogy Mazepa nem szándékosan cselekedett, és nem végezte ki, hanem csak eltávolította az udvarból. Mazepa anyja birtokára ment, Volynba. ... Pask feljegyzéseiben azt állítja, hogy Mazepa végül azért hagyta el az udvart, mert ott történt, Volynban, egy Falbovsky nevű Pan feleségével történt történet, aki állítólag, miután felfedezte felesége Mazepával való kapcsolatát, egy lóhoz kötötte a meztelen Mazepát. , ostorral, kiáltással és lövéssel ijesztgette a lovat, és hagyta, hogy a vadrózsa és kökény bozótjain át vágtasson.
Velicska krónikája azonban (Kosztomarov is idézi) arról számol be, hogy „Mazepa elhagyta az udvari szolgálatot, amikor Jan Kazimir király hadjáratot indított Ukrajna bal oldalán Gluhov közelében, és útközben megállt Bila Cerkvában, ezért 1663 vége. Itt Mazepa letért a király seregéből, és régi apjánál maradt, aki a birtokán, Mazepintsy faluban élt.
Karrier
Emlékkő Mazepa Ukrajna hetmanjává történő megválasztásának helyén
Az „Oroszország történelem főbb alakjainak életrajzában” című könyvében N.I. Meg kell jegyezni, hogy a „Mazepa” című könyvében (1. fejezet) NI Kostomarov közvetlenül megemlíti „intrikáit, amelyeket a mindenható ideiglenes munkás, Vaszilij Vasziljevics Golicin herceg előtt használt, hogy megsemmisítse a Hetman Szamoilovicsot”, és a „Rom” című könyvében leírja. ezek az intrikák részletesebben.
Mazepa hetman szerepében részt vett Golitsin második krími hadjáratában.
Van egy széles körben elterjedt nézet, amely Mazepát és Golicint is méltatlan fényben tünteti fel: „A megválasztását Herceg megvesztegetésének köszönhette. V. V. Golitsyn és a művezetőnek tett nagylelkű ígéretei. Mazepa ez utóbbiakat birtokok és ezredesi és egyéb posztok kiosztásával jutalmazta. Mazepa hetman-adminisztrátorként semmilyen tekintetben nem tűnt ki.”
Érdekes megjegyzés Mazepatól, az aktákban őrzik Állami Levéltár Zsófia hercegnő leveleivel együtt, amelyek azt mutatják, hogy Mazepa, miután hetmanokká választották, kenőpénzt fizetett Golicin hercegnek segítségért.
O. Kovalevszkaja szerint a kenőpénz verziója nem felel meg a valóságnak, mivel a választást elősegítő ajándékokat Mazepa egy évvel a választás után küldte el Golicinnak. Ennek ellenére a kenőpénz verziója magának Mazepának köszönheti eredetét. 1689-ben, Zsófia és az ideiglenes menedzser Golicin hatalmának bukása után Mazepa petíciót nyújtott be a cárhoz. „Beszámolt a cárnak, hogy Leontij Nyepljujev fenyegetéssel arra kényszerítette, hogy Golicin herceget részben a lemondott Szamoilovics hetman vagyonából, részben pedig saját „vagyonából” adja át, amelyet az uralkodók jóvoltából az uralkodók jóvoltából készített. a hetman parancsa, 11 000 rubel cservonecben és efimben, több mint három pud ezüst edény, 5000 rubel értékű drága holmik és három török ló fejdísszel."
NI Kostomarov így összegzi Mazepa pályafutásának erkölcsi eredményét: „Iván Sztyepanovics erkölcsi szabályaiban fiatalkorában gyökerezett az a vonás, hogy észrevéve annak az erőnek a hanyatlását, amelyre korábban támaszkodott, nem akadályozta semmiféle szenzáció, impulzusokat, hogy ne járuljon hozzá ahhoz a kárhoz, amely korábban jót tett az erejének. Életében nem egyszer mutatkozott már meg a jótevői elleni árulás. Így hát elárulta Lengyelországot, átment esküdt ellenségéhez, Dorosenkához; így hát elhagyta Dorosenkát, amint látta, hogy ereje megingott; így és még szégyentelenebbül tette Szamoilovicshoz, aki felmelegítette és az őrmesteri rang magasságába emelte. Most is ezt tette legnagyobb jótevőjével, aki előtt egészen a közelmúltig hízelgett és megalázott."
Péter szövetségese
Amikor 1689-ben a fiatal és lendületes I. Péter trónra lépett, Mazepa ismét arra használta ajándékát, hogy nagy embereket bűvöljön el. Az idősödő hetman folyamatosan tanácsot adott a fiatal uralkodónak lengyel ügyekben, és idővel szoros, személyes barátság szövődött közöttük. ... Az 1690-es évek elején keményen kellett dolgoznia, hogy leverje Ukrajnában az úgynevezett Petrik felkelését. Petro Ivanenko (Petrik) jegyző Vaszilij Kocsubei főjegyző unokahúgával volt feleségül. -1692-ben felemelte a Szich kozákokat Hetman Mazepa és a moszkvai hatóságok ellen is. Igazi „független ember” volt minden idegen uralom ellen, így a lengyelek ellen is. A zaporozsjei kozákokat azonban nem tudta maga mellé bírni, és a Krím felől csak a tatárokkal és a kozák támogatók kisebb különítményeivel lépett be Ukrajnába. Ragaszkodtak hozzá a köznép támogatói, a "kiöntött zsivaj". Ám miután már megközelítették Ukrajna határvárosait, a tatárok visszamenekültek a Krímbe, megijedve Mazepa túlerőben lévő csapataitól. Petrik is elment velük. Petrik még többször próbálkozott, mígnem 1696-ban Mazepa csapatai megölték.
Mazepa Péter mindkét Azovba tartó hadjáratában részt vett, és még nagyobb bizalmat kapott Péterben.
- B. Hmelnyickij két évvel a cári eskü letétele után kötött szerződést a svédekkel, mesterien lavírozott Oroszország és Törökország között, és nem maradt hűséges senkihez.
- I. Vyhovsky egy évvel az eskü után aláírta a Gadyach-megállapodást Lengyelországgal, és csak egy hónappal később - Svédországgal.
- Ju. Hmelnyickij eskütétele után egy évvel Csudnovnál halálra ítélte az orosz csapatokat.
- I. Brjuhovetszkij, a cár hűséges "szolgája" és "bojár" - és csak öt évig bírta ki, majd fellázadt ellene.
20 éve Mazepa az egyik leggazdagabb emberek nemcsak Kis-Oroszországban, hanem Oroszországban is, Ukrajnában 19 654, Dél-Oroszországban pedig 4 117 háztartás (összesen mintegy 100 000 lélek) tulajdonosa.
Korunkba ért Mazepa 1707. szeptember 17-én elhangzott mondata: "Végsőséges, utolsó szükség nélkül nem változtatom meg a királyi felség iránti hűségemet." Majd kifejtette, hogy "extrém szükség" lehet: "amíg nem látom, hogy a cári felség nem tudja megvédeni nemcsak Ukrajnát, hanem egész államát sem a svéd potenciáltól". Erősen haragudott Péterre az 1707. márciusi zsovkvai katonai tanács után, amelyen Kis-Oroszország autonómiájának és a hetman függetlenségének jelentős korlátozásáról tárgyaltak. De mindazonáltal készen állt arra, hogy várjon „a szélsőséges, utolsó szükségig” – amíg nyilvánvalóvá nem válik, hogy Péter elveszíti a háborút.
Átkelés XII. Károly oldalára
"Orlikkal folytatott beszélgetésében Mazepa kizárólag katonai fenyegetéssel magyarázta a Lescsinszkijvel folytatott tárgyalásait". Azt mondta, „a cári felséghez hű marad”, amíg nem látom, hogy Sztanyiszlav milyen erővel halad át az ukrán határokon, és milyen sikereket érnek el a svéd csapatok a moszkovita államban. "extrém és utolsó szükséglet" esetén menjen át az ellenség oldalára, ha nyer.
Információk vannak arról, hogy az első hazaárulási tervet Mazepa és Dolskaya hercegnő özvegye, első férje, Vishnevetskaya szerint 1705 végén tárgyalta (Dolskaya levelei ismertek). Később Mazepa titkos tárgyalásokba kezdett, először Dolszkaja hercegnővel, majd Sztanyiszlav Lescsinszkij királlyal, különösen Zalenszkij jezsuitán keresztül. Hogy Mazepát maga mellé nyerje, 1706-ban "Dolszkaja hercegnő átadta Mazepának BP Seremetev és Ren tábornok szavait, miszerint Mensikov Csernyigov hetmanja vagy hercege akar lenni, és" gödröt ás "Mazepa számára".
Nem sokkal ez előtt Mazepa azzal vádolta Fasztov Paley ezredesét, hogy hazaárulták Pétert, és igyekeztek megváltoztatni az ukrán élet rendjét a kozák rablók és rablók javára, Paleyt Moszkvába küldték, majd onnan Tomszkba száműzték.
1708 januárjában Kochubey elküldte Pjotr Jancsenko (Jakovlev) szóbeli hírét Mazepa árulásáról. Jakovlev megjelent az Angyali üdvözlet Protopopjának (a cár gyóntatójának), aki bemutatta őt Alekszej Petrovics cárének. A cár ismét hamisnak ítélte az új feljelentést, és az eljárást a hetman barátaira: Gabriel Ivanovics Golovkinra és Pjotr Pavlovics Safirovra bízta.
Mazepa megijedt ettől a feljelentéstől, miután a vizsgálati ügy számára sikeres kimenetelű volt (I. Péter, Kochubei és Poltava I. I. Stanislav Leshchinsky és XII. Károly ezredes parancsára, amely titkos megállapodások megkötésével végződött velük. Mazepa megerősített állásokat biztosított a svédeknek Szevercsinában téli lakások céljából, vállalta, hogy ellátja az élelmet, megnyeri a zaporozsjei és a doni kozákokat, sőt a kalmük kán ajukát is Karl oldalára. Mazepa 1708-ban még élvezte a cár bizalmát.
Kosztomarov a következőképpen írja le Pjotr-Mazepa-Szics „háromszögét”: „Mielőtt a cár hűségével kérkedett, [Mazepa] hazudott a kisorosz népről és különösen a zaporozsi nép tintájáról, azt tanácsolta, hogy kiirtsák és pusztítsák el a Zaporozsje Szics hamuvá vált, és közben a kisoroszok előtt nyögött és panaszkodott a kemény moszkvai rend miatt, félreérthetetlenül félve valami végzetestől, és titokban azt mondta a kozákoknak, hogy a szuverén gyűlöli őket, és kiirtotta volna őket, ha A hetman nem állt ki mellettük, és megszelídítette a cár haragját. A Sich nyíltan gyűlölte a hetman Mazepát. Mazepa ezt írta Golovinnak régi ellenségéről, Kostya Gordeenko-ról: „A zaporozsaiak nem engedelmeskednek vagy becsülnek, mit tegyek ezekkel a kutyákkal? És mindaz, ami az átkozott kosevoj kutyától származik... Bosszút állni rajta, már kerestem a módját, hogy ne csak a Sichben, hanem a világban is ne legyen, de nem is találom... ".
De előfordult, hogy a Sich-et az orosz csapatok elpusztították, amikor a Gordeenko vezetése alatt álló kozákok egy része támogatta Mazepát. Még 1703-ban, amikor „a rázkódás elkezdődött a kozákok között”, Mazepa azt javasolta, hogy Moszkva „dobjon tíz bombát a kozákokra”. Ezzel kapcsolatban T. G. Tairova-Yakovleva érdekes hipotézist fogalmaz meg a szichekkel való viszály szerepéről Mazepa reménytelen átmenetében a svédekhez: a Hetmanátus ellenségének tekintik?
Baturyn események
Vereség, káosz és halál
XII. Károly és Mazepa Hetman a poltavai csata után
De úgy tűnik, XII. Károly továbbra is bízott Mazepában, és 1709. április 8-án hivatalos megállapodást kötött vele, rögzítve a korábbi, részben már teljesített, részben már lehetetlen megállapodásokat, amelyben különösen életet adott Mazepának. „Ukrajna törvényes hercege” cím. Mazepa többek között megígérte, hogy "a háború és veszély idejére" odaadja XII. Károlynak Starodub, Malin, Baturin, Poltava és Gadyach városokat. A „magas szerződő felek” már a vereség előestéjén megosztják egymás között Oroszországot: „Minden, amit a volt moszkvai térség területéről meghódítanak, katonai jog alapján annak birtokába kerül”.
Mazepa azonban a svédekhez való átállása után szinte azonnal belátta hibáját. Ezredesei elhagyták, előre látva a svédek vereségét, és sikertelenül próbálta felajánlani I. Péternek, hogy árulja el a svéd királyt és hadvezéreit. Már 1708. november végén, nem egészen egy hónappal az átmenet után, ezzel a javaslattal érkezett Péterhez a mirgorodi ezredes, a leendő hetman, D. Apostol, Mazepa egyik legközelebbi embere. Mazepa leveleit követte Shishkevich, Voinarovsky borbélya és Galagan ezredes. Még megállapodást is kötöttek Mazepa biztonságának garanciáival, de ezzel vége is volt. Mazepára nem volt szüksége Péter környezetének. A király többé nem bízott Mazepában. Számos tekintélyes történész megjegyezte, hogy nem tudni, mennyire voltak komolyak Mazepa szándékai. Sőt, Mazepa javaslatának tényével kapcsolatban is kételyek fogalmazódtak meg. Szergej Pavlenko ukrán újságíró azt állítja, hogy a XII. Károly kiadatására irányuló teljes akció a moszkvai kormány provokációja volt, azzal a céllal, hogy Mazepa összeveszett a svédekkel; Többek között arra hivatkozik, hogy az apostol Mazepának írt levéltervezetén, amely megerősíti a hetman javaslatának a cárhoz való átadását, ott van G. Golovkin kancellár utóirata: „Levelek, amelyeket Mazepának írnak árulás miatt. a kancellártól." Szigorúan véve ez nem a javaslat megbízhatatlanságát jelzi, de okot ad a kételkedésre. V.A.Artamonov történész vitatja S. Pavlenko állítását, és azt állítja, hogy Mazepa javaslatának változata megbízható.
Ugyanezen a napon Glukhovban végrehajtották az egykori hetman szimbolikus kivégzését, amelyet a következőképpen írnak le: „Mazepa kitömött alakját hozták a térre. A bûncselekmény ítéletét és kivégzését felolvasták; Mensikov herceget és Golovkin grófot elszakították a hetman-rend, a tényleges titkos tanácsosi rang és az Elsőhívott András szent apostol rendjéért kapott levelek, és eltávolították a szalagot a képről. Aztán ezt az áruló-képet a hóhérnak vetették; mindenki lábbal taposta, a hóhér pedig kötélen húzta a plüssállatot a város utcáin, terein keresztül a kivégzés helyére, ahol felakasztotta."
Mazepa személyiségének és tetteinek ideológiai megítélése rendkívül eltérő, gyakran ellentétes. Karlhoz való átállásának objektív eredménye azonban a svédek bevonása volt Kis-Oroszországba, ahol a Mazepa által megígért ellátásra, téli lakásokra és 50 ezer kozák csapatra vonatkozó rendelkezéseket tartalmaztak: „Karl nagy reményekkel ment Ukrajnába. A kis orosz hetman, Ivan Mazepa titkos szerződést kötött vele, és a királyhoz való titkos küldetése menjen el, mint mondták, a király hirtelen fordulatának oka. De Mazepa zászlaja alatt csak 3 ezren álltak fel, akik közül sokan hamarosan elhagyták őt, kihasználva a Péter által meghirdetett amnesztiát. Később mintegy 7 ezer kozák csatlakozott a svédekhez (ezt a svéd adatok szerint általában felének hívják). Ezek a csapatok nem is vettek részt a döntő poltavai csatában. Ugyanakkor az orosz hadseregben több kozák volt, mint Mazepában.
A Poltava melletti svéd csapatokat 1709. június 27-én (július 8-án) a Péter őket kétszer meghaladó erői (60 ezer a 27 ezerrel szemben) összetörték, Svédország európai befolyása jelentősen meggyengült, Oroszország befolyása megnőtt. A poltavai csata után Karl és Mazepa délre menekültek a Dnyeperbe, átkeltek Perevolochnánál, ahol csaknem elfogták őket az orosz csapatok, és megérkeztek Benderbe.
Szövetséges szerződés a Hetman Mazepa, XII. Károly és a Zaporizhzhya Sich között
Az I. Péter moszkvai cár elleni közös küzdelemről szóló megállapodást március 27-én írták alá Ivan Mazepa ukrán hetman, XII. Károly svéd király és Konsztantyin Gordienko, a Zaporizzsja hadsereg főnöke.
E szerződés értelmében Ukrajnát "az örökkévalóságra minden külföldi behatolástól mentesen" kiáltották ki, Zaporozsje csatlakozott a svéd-ukrán szövetséghez, XII. Károly svéd király pedig megígérte, hogy nem köt békét I. Péterrel a szövetségesi kötelezettségek teljesítése nélkül.
Az anathema feloldásának kérdése
A Hetman Mazepa elleni anathema kérdését az UOC–Moszkva Patriarchátus Szent Szinódusa vetette fel megvitatásra, amelynek ülésére az év november 14-én került sor. A Zsinat utasította az UOC Teológiai Bizottságát és a Kijevi Teológiai Akadémiát, hogy tanulmányozzák Ivan Mazepa hetman egyházából való kiközösítés kánoni és történelmi körülményeinek kérdését, valamint az egyházi hatóságok áldásával végzett temetésének tényeit.
2008. március 17-én az Ukrajna össz-ukrán kozák radáján, amelyre Kijevben került sor, Ukrajna elnöke bejelentette, hogy rendeletet adott ki Hetman Mazepa emlékműveinek Ukrajna fővárosában, Kijevben, Poltavában történő felállításáról. , és mindent megtesz, hogy feloldja az anthema Hetman Mazepa ellen.
Jelenleg számos médiában tárgyalják azt a kérdést, hogy a Hetman Mazepa elleni káosz még 1918-ban megszűnt.
Az elnök beszéde annak köszönhető, hogy a kanadai kanonikus Ukrán Ortodox Egyház (a Konstantinápolyi Patriarchátus részeként) és az Ukrán Görög Katolikus Egyház, valamint a Kijevi Patriarchátus nem kanonikus Ukrán Ortodox Egyháza és az Ukrán Autokefális Ortodox Egyház. Az egyház nem ismeri fel a hetman Mazepa elleni felháborodást, és istentiszteletet tart a lelke pihenésére.
Hetman Mazepa megjelenése
A Múzeum – A Poltavai csata mezeje – rezervátum kutatói szerint Shendrik LK és Yanovich AV, I. Péter és más moszkvai cárok azt a feladatot tűzték ki az ukrajnai állami struktúrákra és az egyházra, hogy semmisítsenek meg mindent, ami az ukránokat a hetmanra emlékeztetheti. Mazepa. Ennek érdekében az ukrajnai moszkvai hatóságok az éves anatémákkal együtt megsemmisítették a Hetman Mazepa festményeken, templomokban, ikonokon és metszeteken látható összes képét. Az orosz cárizmus cselekményei következtében jelenleg nincsenek pontos elképzelések a hetman megjelenéséről és a képek megbízhatóságáról portréinak minden változatában.
Hetman Mazepa politikájának fő céljai
T. Tairova-Jakovleva szerint Mazepa valós tervei mások voltak: „Mazepa csak a legvégső megoldásnak tekintette a Lescsinszkijvel kötött szövetséget a svédek inváziója esetére, és esetleg arra az esetre, ha a svédek között lázadás alakulna ki. a Hetmanátus reformjának összefüggésében. Ukrajnában az emberek „elsőrendűek és alárendeltek, szellemiek és világiak egyaránt, mint a különböző kerekek, nem egyöntetű egyetértésben”. Egyesek Moszkvát támogatják, mások a török pártfogásra hajlanak, megint mások testvérvárosi kapcsolatokat akarnak a tatárokkal – pusztán a „lengyelekkel szembeni veleszületett ellenszenv miatt”. Samus és a jobbparti lakosok tartanak a lengyelek bosszújától, és nem valószínű, hogy alávetik magukat a Nemzetközösségnek. Ezért Mazepa először azt javasolta, hogy Ukrajnában érjék el a véleményegységet és a Lengyel-Litván Nemzetközösséget, majd gondoljanak egy szövetségre. Nyilvánvaló, hogy az ilyen jókívánságok csak időnyerésre szánt nyilatkozatok lehetnek."
Mazepa hetman kétszer is felvetette Szloboda Ukrajna I. Péter orosz cárhoz csatolásának kérdését, de kétszer elutasították.
Hetman Mazepa belpolitikája
kozákok
Mazepa hetman belső politikája a kozák művezető befolyásának megerősítésére, gazdasági bázisának és társadalmi helyzetének megerősítésére irányult, a Hetmanátus uralkodó osztályává alakítva. Jelentősen megnőtt a hetman kormány vagy az ezredesek által az elöljáróknak és a papságnak (többnyire kolostoroknak) adott birtokok száma.
Mazepa már hetmanságának első napjaiban és hónapjaiban kiadott egy sor generalistát, akik vagy megerősítették a régi birtokokat, vagy újakat hoztak létre az úgynevezett "szabad katonai" birtokok alapjából. Mazepa hetmansága idején igen elterjedt a művezetők és kolostorok földvásárlása.
De a földtulajdon és Mezőgazdaság nem voltak a kozák elöljárók anyagi jólétének egyetlen forrásai. A munkavezető nagy figyelmet fordít a különféle kereskedelmi és ipari műveletekre. Óriási nyereséget szerzett a munkavezető különféle pénzügyi tranzakciókkal, különösen a "lízinggel" - vodka, dohány és kátrány. Ezekben a hadműveletekben mind a tábornok, mind a rendfokozatú elöljáró, férfiak, sőt nők is részt vettek. Akkoriban a munkavezető, különösen az elit, széles körben alkalmazott ipari vállalkozói tevékenységet a Hetmanate déli és északi részén.
Az elöljárói birtokok koncentrálódási folyamatát koncentráció kísérte politikai erő a rangidős művezető kezében. Az ezredes hatalma megnőtt. Az ezredes, akit korábban szavazással választottak hivatalába, most ezredének örökös ura lett.
Megjelent egy új név, amely meghatározta ezt a művezetői kategóriát - "bunchuk partnerség", "nemesi katonai partnerség", minden helyi (ezredi vagy centenáriumi) kötelességtől és joghatóságtól mentesen, amely közvetlenül a hetman hatalom alá tartozott, "a hetman bunchuk alá tartozik. " és a "védelem" , csak a Törvényszék tárgyalta.
Így Ivan Mazepa létrehozta a kozákok csúcsát, pozíciójukat csak neki köszönhette, és csak az ő joghatósága alá tartozott.
Parasztság
A földtulajdon és a politikai hatalom kozák elöljáró kezében való összpontosulása fő következményeként a paraszti tömegek kizsákmányolásának fokozódását eredményezte. Mazepa idejében ezek a feladatok egyrészt növekedtek, másrészt arányuk megváltozott. Különösen a monetáris komponens növekszik, valamint a corvee. De ha a „szabad katonai” és a különösen rangos birtokokon (beleértve a hetmanét is) a pénzbeli és természetbeni kötelezettségek érvényesülnek, akkor a corvee erősödése inkább a birtokokra, elsősorban a szerzetesiekre volt jellemző.
Az alattvalók feladatkörének növekedése a 17. század végén nagy elégedetlenséget váltott ki a paraszti tömegekben, amely gyakran nyílt tiltakozásba torkollott az idősebbek hatalma ellen. A Mazepa-kormány az állam és a társadalmi rend érdekében kénytelen volt beavatkozni, korlátozva az uralkodók visszaéléseit és az udvariasok kizsákmányolását.
A 17. század végén a balparti Ukrajnában a corvee szokásos mérete heti két napra nőtt. De sok uralkodó túllépte ezt a normát, és arra kényszerítette alattvalóit, hogy sokkal többet dolgozzanak a korvében.
Templomok építése és helyreállítása
Mazepa hetmanségének kutatói, a történelemtudományok doktora, Jurij Mitsik és Szergej Pavlenko szerint Ivan Mazepa 26 katedrálist, templomot és harangtornyot épített saját költségén, köztük Ukrajnán kívülieket is.
Mazepa építőipari tevékenységének kiemelkedő eredménye új monumentális templomok építése volt. Kijevben és más városokban az ősi templomok felújításával egy időben épülnek. Az akkori kijevi látnivalók - a bratszki kolostor Vízkereszt-székesegyháza, a Pustynno-Mikholas kolostorban található Miklós-székesegyház, a Pecserszki kolostor gazdasági kapujánál található Mindenszentek temploma - hosszú ideig a templomépítés mintául szolgáltak. .
Mazepa ukrajnai templomépítéssel kapcsolatos politikáját a legmagasabb egyházi hierarchák nagyra értékelték, amit írásaikban is kifejeztek. Valamennyi Mazepa által épített templomban kerámia táblákat raktak le a hetman címerével és azzal a felirattal, hogy a templom Ivan Mazepa kezdeményezésére és költségére épült. Stefan Yavorsky metropolita "Glorious Dawn" című művében Ivan Mazepát a vezetőként jellemzi, "akit az idő az örökkévalóság könyveiben hagy".
Lásd még
Kép a műalkotásokban
Ivan Mazepa sorsa sok híres írót, költőt, művészt és zeneszerzőt érdekelt különböző országokból: Amerikából, Kanadából, Angliából, Németországból, Oroszországból stb.
Bibliográfia
- Nikolaj Markevics. Kis-Oroszország története, 2 kötetben. Moszkva. August Semyon nyomdájában, a Birodalmi Orvosi - Sebészeti Akadémián. 1842 év.
- N. Kostomarov, "Ruin" és "Mazepa and the Mazepa People";
- Tairova-Jakovleva T. Mazepa... M: Fiatal gárda, Figyelemre méltó emberek élete, 2006;
- Cikkek és feljegyzések Mazepáról a "Kiev. Old" (4. sz.;, 7. sz.; 18 8 4, 12. sz.;, 7. és 12. sz.;, 12. sz.;, 1. sz. és 2;, No. 5) ;
- "Liste alphab é tique des portraits russes", par A. Wassiltschikoff (, I, 497, portréval);
- A. M. Lazarevszkij cikke az "orosz építész"-ben (12. sz.);
- A. Ye. D-th cikke, a "Kiev. Telegram"-ban (1., 2., 3. és 4. №№);
- A. Terescsenko az „orosz építész” című művében (9. sz.),
- Mazepáról és Paliáról a „Csernigov lapban” (4., 5., 6. és 8. szám),
- Mazepáról és Gorlenkiről a "Nyugat-Európában" (III. kötet, Art. De Poulet).
Jegyzetek (szerkesztés)
- Kostomarov N.I. Mazepa. // I. fejezet. Moszkva: "Terra Book Club". - 2004 .-- S. 3.
- Puskin: Kutatás és anyagok. T. 13. - 1989
- Bár 1704-ig valójában csak a balparti Ukrajnában volt hatalma.
- Ivan Mazepi hetman (O. Ogloblin) belpolitikája
- Oleksandr Ogloblin "Hetman Ivan Mazepa ta yogo doba"
- P. Burenin librettója A. S. Puskin „Poltava” című verse alapján
- Hetman Mazepa felemelkedése és bukása
- Yakovleva T. G. Mazepa - hetman: A történelmi objektivitás keresésében. - M: "Új és jelenkori történelem", 2003. 4. sz.
- Kostomarov N.I. Mazepa, 1. fejezet.
- Kostomarov N.I. Az orosz történelem főbb alakjainak életrajzában. Második rész: A Romanov-ház uralma II. Katalin trónra lépése előtt. 16. fejezet. Hetman Ivan Stepanovics Mazepa
- Mazepa Ivan Stepanovics Nagy orosz életrajzi szótár, hálózati verzió
- Olga Kovalevskaya, "Mazepa", szerk. "Tempora" 2008
- Új enciklopédikus szótár. Petrograd, 25. évf., 366. o.
- Kostomarov N.I., Mazepa, 2. fejezet.
- Kovalevskaya O., Ivan Mazepa kérdésekben és válaszokban, Kijev: Izd. Tempora, 2008
- Bantyzh – Kamensky D. Mazepa élete. - M., 1834
- „Akkor Petrik is felfogta a végét. A kisoroszokat minden módon igyekezett elcsábítani: azt a pletykát terjesztette, hogy a hetman titokban vele van elmélkedésben, sőt azt is megkomponálta, hogy maga egy barom, Mazepa fia. Semmiféle trükk és fikció nem szaporította cinkosainak számát, és a kisoroszok sehol sem intézték el hetmanként és moszkvai felszabadítóként. Ellenkezőleg, volt egy vadász, aki kihasználta a hetman által megígért ezer rubelt<Мазепой>a bajkeverő feje fölött. Egy bizonyos Jakim Vechirka, vagyis Vechircsenko volt: korábban egy ezredben szolgált Paley közelében, a Dnyeper jobb partján, majd a bal oldalra költözött, és a menekülő tatárokat üldöző egyik különítményben volt. Kisenkánál megtámadta Petriket, és lándzsával átszúrta." Kostomarov N.I., Mazepa, 5. fejezet.
- Ebből következik, hogy később másik alomra váltott
- Plokhinsky M., Hetman Mazepa a nagy orosz földbirtokos szerepében // A Harkovi Történelmi és Filológiai Társaság gyűjteménye. Harkov, 1899. évfolyam 4. o. 32.
- Tairova-Jakovleva T. G., Mazepa. - M .: Fiatal Gárda, 2007.
Hasonló cikkek
-
Marketing Arany Háromszög
Ma az egyik legnépszerűbb látnivalóról - az Arany Háromszögről - mesélünk. Így hívják a Mekong és a Ruak folyók találkozásánál fekvő területet, ahol három ország határa fut össze - Laosz, Mianmar (Burma) és Thaiföld ...
-
Arany háromszög – Thaiföld, Laosz, Mianmar itt találkozik „Mit jelentenek ezek a betűk és mit jelentenek?
Jéghegyre hasonlít, egy kis látható résszel és egy hatalmas víz alatti ... És ez nem meglepő, mert az emberiség egyik legszörnyűbb ellenségéről - a drogokról - beszélünk. Az egész a második világháború vége után kezdődött...
-
Hogyan tűzik ki az okos célokat az évre: módszertan és példák
Olvasási idő 11 perc Az újévi tervek már hagyomány, mindenki arról álmodik, hogy január 1-jén felébred, és drasztikusan megváltoztatja az életét, valóra váltja a dédelgetett álmait - megtanul énekelni, táncolni, autót vezetni, sportolni, sikeres üzleti életben... .
-
Szóval ki a bankrabló - Sztálin vagy Pilsudski?
Joszif Sztálin kabátban, pipával, masszívan és időskorúan emlékezik meg... A tudósok több éves kutatását szentelték életrajzának tanulmányozásának. Ennek eredményeként a népek vezetőjével kapcsolatos igazság olyan mélyen el volt rejtve, hogy személyes történetében több titok van, mint...
-
Grigory Kotovsky - életrajz, információk, személyes élet
A 20. század első évtizedei Oroszországban szokatlanul gazdagok voltak fantasztikus alakokban, a polgárháború és a szovjet folklór hőse, Grigorij Kotovszkij kétségtelenül az egyik legfényesebb. Anyja felől orosz, apja felől lengyel volt...
-
Grigorij Kotovszkij: "nemes rabló" vagy a vörös parancsnok?
Grigorij Kotovszkij a mai Moldova (majd az Orosz Birodalomhoz tartozó Besszarábia) területén született Gancseszti faluban egy szeszfőzde-szerelő (származása szerint lengyel) családjában. Fiatalkorától fogva kalandor volt, de...