Julian Konstantinovich Shchutsky. Egy igazi reneszánsz ember, Julian Shchutsky

Apai ágon a Jagelló-Czartorysk családból származott. Apám erdészeti tudós volt. Anya zenetanár. Fiatalkorában a leendő sinológus szerette a zenét. 1915-1923-ban. számos zenét írt. Az "erős zenei tehetség" Yu. K. Shchutskyt tanára, V. M. Alekseev akadémikus jegyezte meg. N. Yu. Gryakalova szerint, aki az AA Blok által korábban ismeretlen adományfeliratot tett közzé, amely a költő Yu. K. Shchutsky-val való ismeretségéről tanúskodik, az Orosz Keletkutatási Intézet szentpétervári kirendeltségének orientalisták archívuma. A Tudományos Akadémia számos románc kéziratát őrizte meg, amelyek zenéjét Yu. K. Shchutsky írta. 1914-ben Yu. K. Shchutsky Németországban, Franciaországban és Svájcban járt. 1920 óta a Szovjetunió Tudományos Akadémia Ázsiai Múzeumában (1930 óta - a Szovjetunió Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetében) dolgozott. 1921-ben szerzett diplomát a Petrográdi Egyetem Társadalomtudományi Karának etnológiai és nyelvészeti szakán, a Sinológia Tanszéken. Az 1920-as évek elején tagja volt az egyik petrográdi antropozófiai körnek. 1923 májusában az India és a kategóriában olvasott A Távol-Keletről RAIMK jelentés "Tao vallomása, Ge Hong". 1924-1925-ben tanév elkezdte olvasni a "Bevezetés a daológiába" kurzust a Leningrádi Állami Egyetemen.

1928-ban a Szovjetunió Tudományos Akadémiája Japánba küldte. 1936-1937-ben az Állami Ermitázs alkalmazottja volt.

1937 augusztusában „kémkedés” vádjával letartóztatták, és elítélték halál büntetés; 1938 februárjában lőtték le. Számos szovjet kori publikáció rossz halálozási dátumot jelez - 1941 vagy 1946. 1943-ig a Keletkutatási Intézet munkatársa volt.

Tudományos tevékenység

Beszélt kínaiul, japánul, koreaiul, vietnámiul (Annam), mandzsuul, burmaiul, sziámiul (tai), bengáliul (bengáli), hindusztánul, szanszkritul, arabul, héberül, németül, franciául, angolul, lengyelül, hollandul és latinul. Oroszországban először vezette be a kínai nyelv kantoni (kantoni) dialektusának és a vietnami nyelvnek az oktatását. B.A.Vasilievvel (1899-1938) együtt írt egy kínai nyelvű tankönyvet. Shchutsky halála után a vietnami tanulmányok a Szovjetunióban hosszú időre megszűntek.

Főleg a "Változások könyve" - ​​a kínai pentateuch egyik kánonja - klasszikus fordításáról és értelmezéséről ismert. Shchutsky letartóztatása előtt két hónappal védte meg doktori disszertációként a Változások könyvéről szóló tanulmányát. Az 1960-ban megjelent „Könyv” fordítását és kutatását a 20. század egyik legalapvetőbb szinológiai munkájaként tartják számon. 1979-ben a könyvet lefordították angolés megjelent az USA-ban és Angliában.

1922-ben lefordította Ge Hong Baopu-tzu című értekezését, amely mára elveszett. Ebből az alkalomból tanára, V. M. Alekszejev a következő képregényes költeményt szentelte Shchutskynak, csupán egyszótagos szavakból, a kínai költészetet utánozva:

Borotvált, orcája selyem – matt.
A szem kicsi - a tekintet olyan éles ...
Fra Schutz egy szörnyeteg közöttünk:
Ge Hong összetört tőle.

Shchutsky és E. I. Dmitrieva

1922-ben Petrográdban a 25 éves Shchutsky találkozott a 35 éves Ye. I. Dmitrievával (férje, Vasziljeva), akit a híres hoax - "Cherubina de Gabriak" hősnőjeként ismertek. Dmitrieva számos verse Shchutsky-nak szól. 1911 óta E.I. Dmitrieva az antropozófiának szentelte magát. A Szentpétervári Antropozófiai Társaság egyik vezetőjeként szociális ügyekben gyakran utazott Németországba, Svájcba és Finnországba. Nyilván ez volt az oka annak az üldöztetésnek, amelyet az 1920-as években elszenvedett.

1927 őszén egy japán üzleti útra Scsutszkij megállt a száműzött Dmitrijevánál Taskentben, és az ő tanácsára versciklust hozott létre Li Hsziang Tzu kínai költő ("a bölcs a házból") nevében. a körtefa"; első álneve „Ye Li" volt), idegen földre száműzték. A visszaúton, nem sokkal Dmitrieva halála előtt, 1928 szeptemberében Shchutsky is meglátogatta.

1935-ben így emlékezett vissza Erzsébetre: „A néhai E.I. Annak ellenére, hogy évek teltek el halála óta, továbbra is ő a tudatom középpontja, mint egy ember erkölcsi és alkotóeszménye." Ezt követően az 1927-1928-as japán üzleti út volt. Shchutsky „kémként” kivégzésének egyik oka lett.

Címek: Petrograd - Leningrád

Tiszti utca (ma Dekabristov utca), 9. ház, apt. 2.

Esszék

• Shchutsky Yu.K. Taoista a buddhizmusban. - Keleti jegyzetek, 1. köt., L., 1927
• Shchutsky Yu.K. A "Le Tzu" szöveg történetének fő problémái. - Az Orientalista Kollégium jegyzetei, 3. évf. 1928. 2
• Shchutsky Yu.K. Stadialitás nyomai a kínai hieroglifákban. - Japhetic gyűjtemény, 3. köt., L., 1932
• Shchutsky Yu.K. Doktori disszertáció... Kínai klasszikus "Változások könyve". Filológiai kutatásban és fordításban szerzett tapasztalat. L., 1937
• Shchutsky Yu.K. Kínai klasszikus "Változások könyve". M., 1960, 1992, 1993, 1997
• Shchutsky Yu.K. Tao és Te Lao Tzu és Chuang Tzu könyvében. - A mágikus erőtől az erkölcsi imperatívuszig: a te kategóriája a kínai kultúrában. M., 1998
• Shchutskii, Iulian. Kutatások az I Chingről. Princeton: Princeton University Press, 1979. Oroszból fordította William MacDonald és Tsuyoshi Hasegawa

Életrajz

1922-ben lefordította Ge Hong Baopu-tzu című értekezését, amely mára elveszett. Ebből az alkalomból tanára, V. M. Alekszejev a következő képregényes költeményt szentelte Shchutskynak, csupán egyszótagos szavakból, a kínai költészetet utánozva:

Borotvált, orcája selyem – matt.
A szem kicsi - a tekintet olyan éles ...
Fra Schutz egy szörnyeteg közöttünk:
Ge Hong összetört tőle.

Shchutsky és E. I. Dmitrieva

1922-ben Petrográdban a 25 éves Shchutsky találkozott a 35 éves Ye. I. Dmitrievával (férje, Vasziljeva), akit a híres hoax - "Cherubina de Gabriak" hősnőjeként ismertek. Dmitrieva számos verse Shchutsky-nak szól. 1911 óta E.I. Dmitrieva az antropozófiának szentelte magát. A Szentpétervári Antropozófiai Társaság egyik vezetőjeként szociális ügyekben gyakran utazott Németországba, Svájcba és Finnországba. Nyilván ez volt az oka annak az üldöztetésnek, amelyet az 1920-as években elszenvedett.

1927 őszén egy japán üzleti útra Scsutszkij megállt a száműzött Dmitrijevánál Taskentben, és az ő tanácsára versciklust hozott létre Li Hsziang Tzu kínai költő ("a bölcs a házból") nevében. a körtefa"; első álneve „Ye Li" volt), idegen földre száműzték. A visszaúton, nem sokkal Dmitrieva halála előtt, 1928 szeptemberében Shchutsky is meglátogatta.

1935-ben így emlékezett vissza Erzsébetre: „A néhai E.I. Annak ellenére, hogy évek teltek el halála óta, továbbra is ő a tudatom középpontja, mint egy ember erkölcsi és alkotóeszménye." Ezt követően az 1927-1928-as japán üzleti út volt. Shchutsky „kémként” kivégzésének egyik oka lett.

Címek: Petrograd - Leningrád

Tiszti utca (ma Dekabristov utca), 9. ház, apt. 2.

Esszék

• Shchutsky Yu.K. Taoista a buddhizmusban. - Keleti jegyzetek, 1. köt., L., 1927
• Shchutsky Yu.K. A "Le Tzu" szöveg történetének fő problémái. - Az Orientalista Kollégium jegyzetei, 3. évf. 1928. 2
• Shchutsky Yu.K. Stadialitás nyomai a kínai hieroglifákban. - Japhetic gyűjtemény, 3. köt., L., 1932
• Shchutsky Yu.K. Doktori disszertáció. Kínai klasszikus "Változások könyve". Filológiai kutatásban és fordításban szerzett tapasztalat. L., 1937
• Shchutsky Yu.K. Kínai klasszikus "Változások könyve". M., 1960, 1992, 1993, 1997
• Shchutsky Yu.K. Tao és Te Lao Tzu és Chuang Tzu könyvében. - A mágikus erőtől az erkölcsi imperatívuszig: a te kategóriája a kínai kultúrában. M., 1998
• Shchutskii, Iulian. Kutatások az I Chingről. Princeton: Princeton University Press, 1979. Oroszból fordította William MacDonald és Tsuyoshi Hasegawa

Irodalom

• Alekseev V.M. Megjegyzés tovább tudományos munkákés tudományos tevékenység Julian Konstantinovich Shchutsky sinológia professzor. // Alekseev V.M. Kelet tudománya. M., 1982. S. 89-93.
• Alekseev V.M. Megjegyzések a fordításhoz Yu.K. Shchutsky "Baopu-tzu" // Alekseev V.M. Kelet tudománya. M., 1982.S. 93-94.
• Alekseev V.M. Megjegyzések Yu.K. Shchutsky "Kínai klasszikus" Változások könyve "// Alekseev V. M. Kelet tudománya. M., 1982. P.371-388.
• Gryakalova N. Yu. Ismeretlen blokkfelirat. - Alexander Blok: Kutatás és anyagok. L., 1987.
• Gryakalova N. Yu. EI Vasziljeva Yu. K. Shchutsky-nak szentelt versei // Orosz irodalom, 1988, 4. sz., p. 200-205.
• D.V. Jelesin Yu.K. életrajzához Shchutsky (1897-1938) // 25 Tudományos Konferencia„Társadalom és állam Kínában”. I. rész, M., 1994. S. 72-77.
• M. V. Bankovskaya "Memo" - emlékeztetőül (Ju.K. Shchutsky életrajzának két dátumához // Petersburg Oriental Studies. 1997. 9. szám. P.476-500.
• Glotter Vlagyimir. Cherubina utolsó álneve // ​​Petersburg Oriental Studies. 1997. 9. P.522-525. szám.
• Mensikov L.N. Yu.K. Shchutsky - költő és a kínai klasszikus költészet fordítója // Távoli visszhang: Kínai szövegek antológiája (VII-IX. század) / Fordította Yu.K. Shchutsky. SPb., 2000.S. 7-22.

Julian Konstantinovich Shchutsky 1897. augusztus 10-én (23) született Jekatyerinburgban. Édesapja erdész volt, a lengyelországi Erdészeti Akadémián végzett, édesanyja tanított Franciaés zene. Felsőoktatás Yu.K. Shchutsky Szentpéterváron (Petrográd, Leningrád) kapott, ahová családja 1913-ban költözött. 1915-ben végzett egy reáliskolában ("Oldenburgi herceg menedékhelye"), és belépett a Petrográdi Politechnikai Intézet gazdasági osztályára. de 1917-ben otthagyta, és először a Gyakorlati Keleti Akadémiára, majd egy évvel később a Petrográdi Egyetemre került, ahol 1922-ben szerzett diplomát a Társadalomtudományi Kar Etnológiai és Nyelvészeti Tanszékének Kínai Tanszékén. ahol kínaiul tanult az orosz keletkutatás olyan vezető alakjainak irányítása alatt, mint V. M. Alekszejev (1881-1951), N. I. Konrad (1891-1970), O. O. Rosenberg (1888-1919).

Yu.K. Shchutsky diákként kezdett kutatási és fordítási tevékenységbe, amelynek eredményeként már 1923-ban V.M. tézis"Tang antológia". Ezt a kiadást 1924-ben áttekintve N. I. Konrad ezt írta: "Népszerű sinológiai irodalmunkban Yu. K. Shchutsky könyve kétségtelenül kivételes esemény, még mindig nincs hozzá hasonló, és csak örülni tudunk egy új orosz sorsnak. sinológiai iskola, amelynek egy képviselője volt, akinek így sikerült elindítania kiadói szolgálatát a választott ügy érdekében." 1922-ben Yu.K. Shchutsky volt az első Nyugaton, aki elkezdte lefordítani Ge Hong taoista alkimista „Bao-pu-tszy” (III-IV. század) kiterjedt és nagyon összetett filozófiai értekezését. Ch. 1 emlékmű a "Ge Hong vallomása Taoról" (1923) című jelentésének kéziratában és VM Alekseev hosszas megjegyzései. Yu.K. Shchutsky még diákként 1920-ban kezdett dolgozni a Tudományos Akadémia Ázsiai Múzeumában, ahol a 3. kategóriás kutatóból a múzeum tudományos kurátora lett, majd 1930-ban a múzeum átszervezése a Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetévé A Szovjetunió tudós lett, 1933-tól pedig az intézet kínai kabinetjének tudományos titkára. 1936-1937-ben. együttműködött az Állami Ermitázs Múzeumban. V. M. Alekszejev javaslatára 1928-ban a Tudományos Akadémia Yu.K. Shchutskyt Japánba küldte, hogy japán és kínai könyveket szerezzen be, és megismerkedjen a japán sinológusok kutatási tevékenységével. Négy és fél hónapot töltött Japánban, Oszakában lakott buddhista templom... Yu.K. Shchutsky vezetett tudományos és pedagógiai és tanítási tevékenységek ... Közvetlenül az egyetem elvégzése után, 1922 őszén állandó mecénása, V. M. Alekszejev javaslatára a Petrográdi Egyetem A. N. Veszelovszkij Kínai Filológiai Tanszékére 2. kategóriás kutatónak íratták be. Ugyanitt, 1924-ben, a „Le Tzu szöveg történetének főbb problémái” című cikk bemutatásakor, amely később a Szovjetunió Tudományos Akadémia Ázsiai Múzeumának Orientalista Kollégiumának jegyzeteiben jelent meg. "(1928), és VM Alekseeva több mint jóindulatú memoranduma alapján Yu.K. Shchutsky megszerezte a minősítő bizottságot, miután egyetemi docensként oktatja a sinológiai tudományágakat. Azóta különféle elméleti és gyakorlati sinológiai kurzusokat tanított a Leningrádi Egyetemen, a Leningrádi Történeti, Filozófiai és Nyelvészeti Intézetben, valamint a Leningrádi Élő Keleti Nyelvek Intézetében (A.S. Jenukidze Leningrádi Keleti Intézet). Yu.K. Shchutsky fő tudományos szakterületének megfelelően elsősorban a kínai filozófia történetét és a kínai nyelvet tanította. Született poliglottként és folyamatosan megfelelő önképzéssel foglalkozó Yu.K. Shchutsky fokozatosan elsajátította a kínai hieroglifákkal kapcsolatos nyelvek szinte teljes körét, nem is beszélve a főbb európai nyelvekről. Élete végére igen széles nyelvi kör állt rendelkezésére: kínai, japán, koreai, vietnami (annamiai), mandzsu, burmai, sziámi (taj), bengáli (bengáli), hindusztáni, szanszkrit, arab, héber, Német, francia, angol, lengyel, holland és latin. Mivel nem volt alkalma Kínába látogatni, de a kínai nyelv pekingi dialektusát tökéletesen ismerte, Yu.K. Shchutsky elsajátította a Guangzhou (kantoni vagy dél-kínai) dialektusát is. Az orosz orientalistákban először vezette be a guangzhoui dialektus és a vietnami nyelv oktatását, ez utóbbihoz készített tankönyvet (1934). B. A. Vasziljevvel (1899-1946), V. M. Alekszejev másik kiemelkedő tanítványával együtt 1934-ben egy kínai nyelv (baihua) tankönyvet is írt. Yu.K. Shchutsky tagja volt a kínai írás latinosításával foglalkozó ideiglenes bizottságnak az Új ábécé szövetségi központjában, és folyamatosan részt vett a Leningrádi Nyelvészeti Kutatóintézet szintaxiskutató csoportjának munkájában. . Nyelvészeti kutatásainak legjelentősebb eredménye a "Stádiumok nyomai a kínai hieroglifákban" (1932) című cikk volt.

1935. február 11-én Yu.K. Shchutsky professzori címet kapott. Erre őrizték meg 1934 októberében V. M. Alekszeev akadémikus előadását ("Megjegyzés Yu.K. Shchutsky-ról"). 1935 februárjában V. M. Alekszejev összeállította az alább közölt „Júlia Julian Konsztantyinovics Scsutszkij sinológus professzor tudományos munkáiról és tudományos tevékenységeiről szóló feljegyzést” is, amelyben javasolta a megkoronázását. akadémiai fokozat A keleti tudományok doktora honoris causa. Ezt a javaslatot nem hajtották végre, de 1935. június 15-én Yu.K. Shutskiy szakdolgozat megvédése nélkül megkapta a nyelvtudomány kandidátusi fokozatát. 1937. június 3-án doktori disszertációként remekül védte meg a két évvel korábban elkészült "Kínai klasszikus" Változások könyve " című monográfiát. Kutatás, a szöveg és a mellékletek fordítása hivatalos áttekintés amelyre ugyanaz a V.M. Alekszejev adott. Ez a mély és alapos áttekintés, amely független tudományos érdeklődés, értékes adalék Yu.K. Shchutsky munkásságához, ezért célszerűnek tartottuk, hogy belefoglaljuk ebbe a kiadásba. A második hivatalos ellenfél egy levelező tag volt (később - teljes tag) AN SSSR N.I. Konrad, akinek e munkájáról szóló értékelését az alábbiakban is bemutatjuk.

A disszertáció megvédése után Yu.K. Shchutsky kéziratát kiadásra küldték a Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadójának leningrádi részlegébe, ahol az akkor ott dolgozó leendő akadémikus, D. S. Likhachev lett a szerkesztője. 1937. augusztus 3-án azonban a faluban. Pitkelovo Leningrádi régió Yu.K. Shchutskyt letartóztatták, majd az ellenforradalmi agitációról és propagandáról szóló hírhedt cikk (58. cikk, 10-11. §) értelmében "távoli táborokba és hosszú ideig levelezési jog nélkül" ítélték. A posztumusz rehabilitáció „olvadás” bizonyítványában az utolsó életében 1946, a „Szovjet orientalisták bibliográfiai szótárában” pedig 1941. Az ítélet eufemisztikus ismertetése mögött azonban 1938. február 17-ről 18-ra virradó éjszaka lövöldözés állt. Japánban tartózkodása (1928), kapcsolatai japán tudósokkal és a publikáció tudományos cikk kínaiul egy japán folyóiratban (1934), nyíltan bevallja magát antropozófusnak stb. "bűnöket". 1937. november 28-án Yu.K. Shchutsky monográfiájának kézirata visszakerült a kiadóból a Szovjetunió Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetébe (jelenleg a Keletkutatási Intézet szentpétervári fiókja). az Orosz Tudományos Akadémia) tudományos titkárának kérésére. Az intézet archívumában, ellentétben a tragikusan elhunyt tudós kéziratos örökségének nagy részével, az 50-es évek végéig biztonságban hevert. 1960-ban, a szerző rehabilitációja után és a monográfia szerkesztőjeként tevékenykedő N. I. Konrad erőfeszítéseinek köszönhetően megjelent, és azonnal kézhez kapta. nagyra értékelik tudományos közösséget, és átvette az orosz sinológia egyik csúcsának helyét.

professzor (1935). A nyelvtudomány kandidátusa (1935, védés nélkül), a filológia doktora (1937).

Életrajz

1920-ban Yu.K. Shchutsky a Tudományos Akadémia Ázsiai Múzeumában kezdett dolgozni, ahol a 3. kategóriás kutatóból a múzeum tudományos kurátora lett, majd a múzeum átszervezése után. 1930-ban a Szovjetunió Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetébe került, tudós specialista és s. 1933 – az Intézet kínai kabinetjének tudományos titkára.

1928-ban V. M. Alekszejev javaslatára a Tudományos Akadémia Yu. K. Shchutskyt Japánba küldte, hogy japán és kínai könyveket szerezzen be, és ismerkedjen meg a japán sinológusok tudományos kutatási tevékenységével. Négy és fél hónapig tartózkodott Japánban, Oszakában élt egy buddhista templomban.

B.A.Vasziljevvel (1899-1946), V. M. Alekszejev másik kiemelkedő tanítványával együtt 1934-ben kínai nyelvű tankönyvet (baihua) írt.

Yu. K. Shchutsky tagja volt a kínai írás latinosításával foglalkozó ideiglenes bizottságnak az Új ábécé szövetségi központjában, és folyamatosan részt vett a Leningrádi Nyelvészeti Kutatóintézet szintaxiskutató csoportjának munkájában. . Nyelvészeti kutatásainak legjelentősebb eredménye a "Stádiumok nyomai a kínai hieroglifákban" (1932) című cikk volt. ...

Főleg a "Változások könyve" - ​​a kínai pentateuch egyik kánonja - klasszikus fordításáról és értelmezéséről ismert. Shchutsky letartóztatása előtt két hónappal védte meg doktori disszertációként a Változások könyvéről szóló tanulmányát. Az 1960-ban megjelent „Könyv” fordítását és kutatását a 20. század egyik legalapvetőbb szinológiai munkájaként tartják számon. 1979-ben a könyvet lefordították angolra, és megjelent az Egyesült Államokban és Angliában.

1922-ben lefordította Ge Hong Baopu-tzu című értekezését, amely mára elveszett. Ebből az alkalomból tanára, V. M. Alekszejev a következő képregényes költeményt szentelte Shchutskynak, csupán egyszótagos szavakból, a kínai költészetet utánozva:

Borotvált, orcája selyem – matt.
A szem kicsi - a tekintet olyan éles ...
Fra Schutz egy szörnyeteg közöttünk:
Ge Hong összetört tőle.

Shchutsky és E. I. Dmitrieva

1922-ben Petrográdban a 25 éves Shchutsky találkozott a 35 éves Ye. I. Dmitrievával (férje, Vasziljeva), akit a híres hoax - "Cherubina de Gabriak" hősnőjeként ismertek. Dmitrieva számos verse Shchutsky-nak szól. 1911-től kezdve E. I. Dmitrieva az antropozófiának szentelte magát. A Szentpétervári Antropozófiai Társaság egyik vezetőjeként szociális ügyekben gyakran utazott Németországba, Svájcba és Finnországba. Nyilván ez volt az oka annak az üldöztetésnek, amelyet az 1920-as években elszenvedett.

1927 őszén egy japán üzleti útra Scsutszkij megállt a száműzött Dmitrijevánál Taskentben, és az ő tanácsára versciklust hozott létre Li Hsziang Tzu kínai költő ("a bölcs a házból") nevében. a körtefa"; első álneve „Ye Li" volt), idegen földre száműzték. A visszaúton, nem sokkal Dmitrieva halála előtt, 1928 szeptemberében Shchutsky is meglátogatta.

1935-ben így emlékezett vissza Erzsébetre: „A néhai E.I. Annak ellenére, hogy évek teltek el halála óta, továbbra is ő a tudatom középpontja, mint egy ember erkölcsi és alkotóeszménye." Ezt követően az 1927-1928-as japán üzleti út volt. Shchutsky „kémként” kivégzésének egyik oka lett.

Címek: Petrograd - Leningrád

Esszék

• Shchutsky Yu. K. Taoista a buddhizmusban. - Keleti jegyzetek, 1. köt., L., 1927
• Shchutsky Yu. K. A "Le-tzu" szöveg történetének főbb problémái. - Az Orientalista Kollégium jegyzetei, 3. évf. 1928. 2
• Shchutsky Yu. K. Stadialitás nyomai a kínai hieroglifákban. - Japhetic gyűjtemény, 3. köt., L., 1932
• Shchutsky Yu.K. Doktori értekezés. Kínai klasszikus "Változások könyve". Filológiai kutatásban és fordításban szerzett tapasztalat. L., 1937
• Shchutsky Yu. K. Kínai klasszikus "Változások könyve". M., 1960, 1992, 1993, 1997
• Shchutsky Yu. K. Tao és Te Lao-tzu és Chuang-tzu könyveiben. - A mágikus erőtől az erkölcsi imperatívuszig: a te kategóriája a kínai kultúrában. M., 1998
• Shchutskii, Iulian. Kutatások az I Chingről. Princeton: Princeton University Press, 1979. Oroszból fordította William MacDonald és Tsuyoshi Hasegawa
• Gryakalova N. Yu. Ismeretlen blokkfelirat. - Alexander Blok: Kutatás és anyagok. L., 1987.
• Gryakalova N. Yu. EI Vasziljeva Yu. K. Shchutsky-nak szentelt versei // Orosz irodalom, 1988, sz. 200-205.
• Yelesin D. V. Yu. K. Shchutsky (1897-1938) életrajzához // 25. Tudományos Konferencia "Társadalom és állam Kínában". I. rész, M., 1994. S. 72-77.
• Bankovskaya M. V. "Memo" - emlékeztetőül (Yu. K. Shchutsky életrajzának két dátumához // Petersburg Oriental Studies. 1997. 9. szám. P.476-500.
• Glotter Vlagyimir. Cherubina utolsó álneve // ​​Petersburg Oriental Studies. 1997. 9. P.522-525. szám.
• Menshikov L. N. Yu. K. Shchutsky - költő és a kínai klasszikus költészet fordítója // Távoli visszhang: Kínai szövegek antológiája (VII-IX. század) / Fordította: Y. K. Shchutsky. SPb., 2000.S. 7-22.

-Chartorsky. Apám erdészeti tudós volt. Anya zenetanár. Fiatal korában szerette a zenét.

1920-ban Yu.K. Shchutsky a Tudományos Akadémia Ázsiai Múzeumában kezdett dolgozni, ahol a 3. kategóriás kutatóból a múzeum tudományos kurátora lett, majd a múzeum átszervezése után. 1930-ban a Szovjetunió Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetébe került, tudós specialista és s. 1933 – az Intézet kínai kabinetjének tudományos titkára.

1928-ban V. M. Alekszejev javaslatára a Tudományos Akadémia Yu. K. Shchutskyt Japánba küldte, hogy japán és kínai könyveket szerezzen be, és ismerkedjen meg a japán sinológusok tudományos kutatási tevékenységével. Négy és fél hónapig tartózkodott Japánban, Oszakában élt egy buddhista templomban.

B.A.Vasziljevvel (1899-1946), V. M. Alekszejev másik kiemelkedő tanítványával együtt 1934-ben kínai nyelvű tankönyvet (baihua) írt.

Yu. K. Shchutsky tagja volt a kínai írás latinosításával foglalkozó ideiglenes bizottságnak az Új ábécé szövetségi központjában, és folyamatosan részt vett a Leningrádi Nyelvészeti Kutatóintézet szintaxiskutató csoportjának munkájában. . Nyelvészeti kutatásainak legjelentősebb eredménye a "Stádiumok nyomai a kínai hieroglifákban" (1932) című cikk volt. ...

Főleg a "Változások könyve" - ​​a kínai pentateuch egyik kánonja - klasszikus fordításáról és értelmezéséről ismert. Shchutsky letartóztatása előtt két hónappal védte meg doktori disszertációként a Változások könyvéről szóló tanulmányát. Az 1960-ban megjelent „Könyv” fordítását és kutatását a 20. század egyik legalapvetőbb szinológiai munkájaként tartják számon. 1979-ben a könyvet lefordították angolra, és megjelent az Egyesült Államokban és Angliában.

1922-ben lefordította Ge Hong Baopu-tzu című értekezését, amely mára elveszett. Ebből az alkalomból tanára, V. M. Alekszejev a következő képregényes költeményt szentelte Shchutskynak, csupán egyszótagos szavakból, a kínai költészetet utánozva:

Borotvált, orcája selyem – matt.
A szem kicsi - a tekintet olyan éles ...
Fra Schutz egy szörnyeteg közöttünk:
Ge Hong összetört tőle.

Shchutsky és E. I. Dmitrieva

1922-ben Petrográdban a 25 éves Shchutsky találkozott a 35 éves Ye. I. Dmitrievával (férje, Vasziljeva), akit a híres hoax - "Cherubina de Gabriak" hősnőjeként ismertek. Dmitrieva számos verse Shchutsky-nak szól. 1911-től kezdve E. I. Dmitrieva az antropozófiának szentelte magát. A Szentpétervári Antropozófiai Társaság egyik vezetőjeként szociális ügyekben gyakran utazott Németországba, Svájcba és Finnországba. Nyilván ez volt az oka annak az üldöztetésnek, amelyet az 1920-as években elszenvedett.

1927 őszén egy japán üzleti útra Scsutszkij megállt a száműzött Dmitrijevánál Taskentben, és az ő tanácsára versciklust hozott létre Li Hsziang Tzu kínai költő ("a bölcs a házból") nevében. a körtefa"; első álneve „Ye Li" volt), idegen földre száműzték. A visszaúton, nem sokkal Dmitrieva halála előtt, 1928 szeptemberében Shchutsky is meglátogatta.

1935-ben így emlékezett vissza Erzsébetre: „A néhai E.I. Annak ellenére, hogy évek teltek el halála óta, továbbra is ő a tudatom középpontja, mint egy ember erkölcsi és alkotóeszménye." Ezt követően az 1927-1928-as japán üzleti út volt. Shchutsky „kémként” kivégzésének egyik oka lett.

Címek: Petrograd - Leningrád

Esszék

• Shchutsky Yu. K. Taoista a buddhizmusban. - Keleti jegyzetek, 1. köt., L., 1927
• Shchutsky Yu. K. A "Le-tzu" szöveg történetének főbb problémái. - Az Orientalista Kollégium jegyzetei, 3. évf. 1928. 2
• Shchutsky Yu. K. Stadialitás nyomai a kínai hieroglifákban. - Japhetic gyűjtemény, 3. köt., L., 1932
• Shchutsky Yu.K. Doktori értekezés. Kínai klasszikus "Változások könyve". Filológiai kutatásban és fordításban szerzett tapasztalat. L., 1937
• Shchutsky Yu. K. Kínai klasszikus "Változások könyve". M., 1960, 1992, 1993, 1997
• Shchutsky Yu. K. Tao és Te Lao-tzu és Chuang-tzu könyveiben. - A mágikus erőtől az erkölcsi imperatívuszig: a te kategóriája a kínai kultúrában. M., 1998
• Shchutskii, Iulian. Kutatások az I Chingről. Princeton: Princeton University Press, 1979. Oroszból fordította William MacDonald és Tsuyoshi Hasegawa

Írjon véleményt a "Shchutsky, Julian Konstantinovich" cikkről

Irodalom

• A. I. Kobzev // Shchutsky Yu.K. Klasszikus kínai "Változások könyve". - 2. kiadás fordulat. és add hozzá. / Szerk. A.I. Kobzeva. - M .: Nauka, 1993
• Alekseev V.M. Jegyzet Julian Konstantinovich Shchutsky professzor-szinológus tudományos munkáiról és tudományos tevékenységeiről. // Alekseev V. M. Kelet tudománya. M., 1982. S. 89-93.
• Alekseev V. M. Megjegyzések Yu. K. Shchutsky "Baopu-tzu" fordításához // Alekseev V. M. Kelet tudománya. M., 1982.S. 93-94.
• Alekseev V. M. Megjegyzések Yu. K. Shchutsky "Kínai klasszikus" Változások könyve című könyvéhez "// Alekseev V. M. Kelet tudománya. M., 1982. P.371-388.
• Gryakalova N. Yu. Ismeretlen blokkfelirat. - Alexander Blok: Kutatás és anyagok. L., 1987.
• Gryakalova N. Yu. EI Vasziljeva Yu. K. Shchutsky-nak szentelt versei // Orosz irodalom, 1988, sz. 200-205.
• Yelesin D. V. Yu. K. Shchutsky (1897-1938) életrajzához // 25. Tudományos Konferencia "Társadalom és állam Kínában". I. rész, M., 1994. S. 72-77.
• Bankovskaya M. V. "Memo" - emlékeztetőül (Yu. K. Shchutsky életrajzának két dátumához // Petersburg Oriental Studies. 1997. 9. szám. P.476-500.
• Glotter Vlagyimir. Cherubina utolsó álneve // ​​Petersburg Oriental Studies. 1997. 9. P.522-525. szám.
• Menshikov L. N. Yu. K. Shchutsky - költő és a kínai klasszikus költészet fordítója // Távoli visszhang: Kínai szövegek antológiája (VII-IX. század) / Fordította: Y. K. Shchutsky. SPb., 2000.S. 7-22.

Jegyzetek (szerkesztés)

Linkek

Shchutskyt, Julian Konstantinovicsot jellemző részlet

- Ah l chere amie - válaszolta Marya hercegnő - je vous ai prie de ne jamais me prevenir de l "humeur dans laquelle se trouve mon pere. Je ne me permets pas de le juger, et je ne voudrais pas que les autres le fassent. [Ó, kedves barátom! Megkértem, hogy soha ne áruld el, milyen hangulatban van az apa. Nem engedem meg magamnak, hogy ítélkezzek felette, és nem szeretném, ha mások ítélkeznének.]
A hercegnő az órájára pillantott, és észrevette, hogy már elmulasztotta az öt percet, amikor klavikordot kellett volna játszania, ijedt pillantással bement a kanapéra. 12 és 2 óra között a napi rutinnak megfelelően a királyfi pihent, a hercegnő pedig klavikordon játszott.

Az ősz hajú inas szunyókálva ült, és hallgatta a herceg horkolását a hatalmas irodában. A ház túlsó oldaláról, a zárt ajtók mögül a Düsseci szonáta húszszor ismétlődő nehéz szakaszai hallatszottak.
Ekkor egy hintó és egy sezlon hajtott fel a verandára, Andrej herceg pedig kiszállt a hintóból, ledobta kis feleségét, és elengedte. Az ősz hajú, parókás Tikhon a pincérszoba ajtaján kihajolva suttogva jelentette, hogy a herceg alszik, és sietve becsukta az ajtót. Tikhon tudta, hogy sem fia érkezése, sem semmi rendkívüli esemény nem zavarhatta volna meg a nap rendjét. András herceg ezt láthatóan éppúgy tudta, mint Tyihon; az órájára nézett, mintha azt akarná hinni, változtak-e apja szokásai azalatt az idő alatt, amikor nem látta, és megbizonyosodva arról, hogy nem változtak, feleségéhez fordult:
– Húsz percen belül felkel. Menjünk Marya hercegnőhöz – mondta.
A kis hercegnő ezalatt meghízott, de szemei ​​és rövid ajka, bajuszos és mosolygós, ugyanolyan vidáman és édesen emelkedett, amikor megszólalt.
"Mais c" est un palais - mondta a férjének, körülnézett, olyan arckifejezéssel, amellyel dicsérik a bál házigazdáját." Allons, vite, vite! ... [Igen, ez egy palota! körülnézett, és Tyihonra mosolygott, a férjére és a pincérre, aki elküldte őket.
- C "est Marieie qui s" gyakorlat? Allons doucement, il faut la surprendre. [Ez Marie edz? Csitt, kapjuk el őt.]
András herceg udvarias és szomorú arckifejezéssel követte.
– Megöregedtél, Tikhon – mondta, és odalépett az öregemberhez, aki kezet csókolt.
A szoba előtt, amelyben a klavikordok hallatszottak, egy csinos, szőke francia nő ugrott ki az oldalajtón.
Úgy tűnt, M lle Bourienne elkeseredett az örömtől.
- Ah! quel bonheur pour la princesse” – mondta. - Enfin! Il faut que je la previenne. [Ó, micsoda öröm a hercegnőnek! Végül! Figyelmeztetnünk kell őt.]
- Non, non, de grace... Vous etes m lle Bourienne, je vous connais deja par l "amitie que vous рorte ma belle soeur" - mondta a hercegnő, és megcsókolta a franciát. - Elle ne nous attend pas? [Nem, nem, kérem… Ön Mamzel Burien; már ismerlek abból a barátságból, amelyet a menyem ápol veled. Nem számít ránk?]
A dívánszoba ajtajához értek, ahonnan újra és újra hallották az ismétlődő átjárást. András herceg megállt, és összerándult, mintha valami kellemetlen dologra számítana.
A hercegnő belépett. Az átjáró középen ért véget; sikoly hallatszott, Marya hercegnő nehéz lábai és csókok hangja. Amikor Andrej herceg belépett, a hercegnő és hercegnő, akik csak egyszer találkoztak rövid időre Andrei herceg esküvőjén, összefonták a karjukat, szorosan rászorították ajkukat azokra a helyekre, ahová az első percben estek. M lle Bourienne ott állt mellettük, kezét a szívére kulcsolta, és áhítatosan mosolygott, nyilvánvalóan készen állt a sírásra, mint a nevetésre.
András herceg megvonta a vállát, és összerándult, miközben a zenekedvelők összeráncolják a homlokukat, ha hamis hangot hallanak. Mindkét nő elengedte egymást; majd ismét, mintha attól féltek volna, hogy elkésnek, megfogták egymás kezét, csókolózni kezdték és letépték a kezüket, majd ismét arcon csókolgatták egymást, és Andrej herceg számára teljesen váratlanul mindketten sírva fakadtak és elkezdték. újra csókolózni. M lle Bourienne is sírni kezdett. András herceg nyilvánvalóan kényelmetlenül érezte magát; de két nőnek olyan természetesnek tűnt, hogy sírtak; úgy tűnt, nem gondolták volna, hogy ez a találkozó másként is megtörténhetett volna.
- Ah! szia!… Ah! Marieie!... - hirtelen mindkét nő beszélni kezdett és felnevetett. - J "ai reve сette nuit ... - Vous ne nous attendez donc pas? ... Ah! Marieie, vous avez maigri ... - Et vous avez repris ... [Ah, kedves! ... Ah, Marie !... - És láttam álmomban. - Szóval nem számítottál ránk? ... Ah, Marie, annyit fogytál. - És annyit nőttél...]
- J "ai tout de suite reconnu madame la princesse, [azonnal felismertem a hercegnőt]" szúrta be m lle Burienne.
„Et moi qui ne me doutais pas!…” – kiáltott fel Marya hercegnő. - Ah! Andre, je ne vous voyais pas. [És fogalmam sem volt! ... Ó, Andre, nem láttalak.]
András herceg kéz a kézben megcsókolta a nővérét, és elmondta neki, hogy ő is ugyanolyan mellkasszó, mint mindig. Marya hercegnő bátyjához fordult, és könnyein keresztül abban a pillanatban gyönyörű, nagy, ragyogó szemei ​​szeretetteljes, meleg és gyengéd tekintete pihent Andrej herceg arcán.
A hercegnő szakadatlanul beszélt. A rövid, bajuszos felső ajak időnként lerepült egy pillanatra, ahol kellett, hozzáért a pirospozsgás alsó ajkához, és újra feltárult a fogaktól és szemektől ragyogó mosoly. A hercegnő elmesélt egy esetet, ami velük történt a Szpasszkaja Gorán, ami miatt veszély fenyegette pozíciójában, majd azonnal bejelentette, hogy minden ruháját Péterváron hagyta, és Isten tudja, mit fog itt sétálni, és Andrej teljesen megváltozott, és hogy Kitty Odyntsova egy idős férfihoz ment feleségül, és van vőlegénye Marya hercegnőnek pour tout de bon, [elég komoly], de erről később beszélünk. Marya hercegnő továbbra is némán nézett bátyjára, és gyönyörű szemében szerelem és szomorúság egyszerre volt. Nyilvánvaló volt, hogy immár saját gondolatmenete is meghonosodott benne, menyének beszédeitől függetlenül. Az utolsó szentpétervári nyaralásról szóló története közepette bátyjához fordult:
- És te határozottan háborúba indulsz, Andre? – mondta Oia sóhajtva.
Lise is megborzongott.
- Még holnap is - válaszolta a testvér.
- II m "abandonne ici, et Du sait pourquoi, quand il aur pu avoir de l" avancement... [Itt hagy, és Isten tudja, miért, amikor előléptethetik...]
Marya hercegnő nem hallgatott a végére, és gondolatai fonalát folytatva menyéhez fordult, gyengéd szemekkel a hasára mutatva:
- Valószínűleg? - azt mondta.
A hercegnő arca megváltozott. A nő felsóhajtott.
– Igen, azt hiszem – mondta. - Ah! Nagyon ijesztő…
Lisa szivacsja leesett. Arcát sógornőjéhez hozta, és hirtelen ismét sírva fakadt.
– Pihennie kell – mondta Andrej herceg összerezzent. - Nem igaz, Lisa? Vidd magadhoz, és én megyek a paphoz. Mi ő, mindegy?
- Ugyanaz, ugyanaz; Nem tudok a szemedről – felelte a hercegnő vidáman.
- És ugyanazok az órák, és sétál a sikátorokon? Gép? - kérdezte Andrej herceg halvány mosollyal, jelezve, hogy apja iránti minden szeretete és tisztelete ellenére megértette gyengeségeit.
– Ugyanaz az óra és gép, még több matematika és geometriaóráim – felelte Marya hercegnő boldogan, mintha a geometriaórái élete egyik legörömtelibb benyomása lettek volna.
Amikor letelt az a húsz perc, amely az öreg herceg felemelkedéséhez szükséges volt, Tyihon eljött, hogy apjához hívja az ifjú herceget. Az idős férfi életstílusában kivételt tett fia érkezése tiszteletére: a vacsora előtti öltözködés közben megparancsolta, hogy engedje fel a felét. A herceg a régi mód szerint járt, kaftánban és púderben. És miközben Andrew herceg (nem azzal a morcos arckifejezéssel és modorral, amit a szalonokban öltött magára, hanem azzal az élénk arccal, amilyen volt, amikor Pierre-rel beszélt) belépett az apjához, az öreg az öltözőben ült egy széles, marokkói kárpitozott, fotel, porkészítőben, a fejét Tyihon kezében hagyva.
- A! Harcos! Meg akarod hódítani Bonaparte-ot? - mondta az öreg, és megrázta púderes fejét, amennyire a fonott fonat Tikhon kezében engedte. - Legalább jól fogadd el, különben nemsokára minket ír alanyainak. - Nagy! - És kinyújtotta az arcát.
Az öreg jókedvű volt a délutáni alvás után. (Azt mondta, hogy vacsora után ezüstálom volt, vacsora előtt pedig arany.) Boldogan nézett le a fiára vastag, lelógó szemöldöke alól. András herceg odalépett és megcsókolta apját az általa megjelölt helyen. Nem válaszolt apja kedvenc beszédtémájára – a jelenlegi katonaemberek ugratására, különösen Bonaparte miatt.
„Igen, hozzád jöttem, apám, és egy várandós feleséggel” – mondta Andrej herceg, miközben élénk és tiszteletteljes szemekkel követte apja arcának minden vonását. - Milyen az egészséged?
- Egészségtelen, testvér, csak bolondok és szabadelvűek vannak, és te ismersz: reggeltől estig elfoglalt, absztinens, jól és egészségesen.
– Hála Istennek – mondta mosolyogva a fiú.
- Istennek semmi köze hozzá. Nos, mondd el - folytatta, visszatérve kedvenc korcsolyájához -, hogyan fognak harcolni veled a németek és Bonaparte új tudomány, egy stratégia úgynevezett, tanított.
András herceg elmosolyodott.
„Hadd észhez térjek, apám” – mondta mosolyogva, megmutatva, hogy apja gyengeségei nem akadályozták meg abban, hogy tisztelje és szeresse őt. - Végül is még nem szállásoltam el.
„Hazudsz, hazudsz” – kiáltotta az öreg, és megrázta a copfját, hogy megpróbálja szorosan befonni, és megragadta a fiát. - A ház készen áll a felesége számára. Marya hercegnő lehozza és megmutatja, és három dobozzal beszélget. Ez az ő nőjük dolga. Örülök, hogy látom. Ülj le és mondd el. Michelson serege, értem, Tolsztoj is... egyszeri partra... Mit fog tenni a déli hadsereg? Poroszország, semlegesség... Tudom. Ausztria mi? - mondta, felállt a fotelből, és körbejárta a szobát Tikhonnal futva, és átadta ruhái egy részét. - Svédország mi? Hogyan kerül át Pomeránia?