Треба берегти в собі людину. Найкраще, що у нас є з того, що завжди в наявності - це ми самі. Ці фрази наповнені глибокою мудрістю, досвідом і розумінням життєвих законов.15 глибоких цитат Костянтина Хабенського

Берегти в собі людини - домінуюча ідея чеховського «Іонич»

Антона Павловича Чехова, відомого письменника, Що створює унікальні образи, нерідко називають «доктором». Не тільки як медика за освітою, а й з художнього таланту, вмінню розкривати людські слабкість і аморальність, виявляти за допомогою літератури суспільні недуги, виліковувати їх справжні причини.

Докладно, точно, як би історію захворювання пацієнта, виписує Чехов етапи деградації земського лікаря Старцева в своєму оповіданні «Іонич». Високоінтелігентна особа, добропорядний лікар, Дмитро Іонич Старцев перетворюється в рядового стягувача, пацієнтів уже не помічає, а захоплений виключно «папірцями різнокольоровими». Він у вечірній час ретельно ці папірці складає і перераховує, набуває тепер не книги, а нерухомість. І його щирі романтичні почуття до Котику закінчується ще раніше, ніж дівчина відповіла на його пропозицію відмовою. Вони зникли тоді, коли Старцева почали дошкуляти думки: «Скільки ж приданого я отримаю? Повинно бути, чимало! ». Своєю відмовою дівчина розбиває його серце, він втрачає сенс життя і починає - існувати. Він не бачить фарб життя, вливається в нудну атмосферу містечка.

Чехов особливо підкреслює жахливу деталь: герой втрачає голос, здоров'я, людську подобу, але найстрашніше - і власне ім'я. Все, з чим він залишився - «Іонич», найменування, скоріше навіть кличка.

«Іонич» - це авторське попередження людині про загрозу втратити своє обличчя. Мудрий письменник своїм твором як би робить щеплення від буденності, злоби і обмеженості. «Бережіть в собі людину» - дотримуючись цього правила, можливо убезпечити душу від розкладання і спустошеності, якого зазнав Іонич.

Кілька цікавих творів

• Айвазовський І.К.

  Художник Айвазовський родом з сім'ї вірменського підприємця, який проживав в той час в Феодосії. Народився талановитий дитина сімнадцятого липня 1817 р Згодом сім'я розорилася.

• Твір по книзі Червоне вино перемоги Носова

  У самому оповіданні описується реальний випадок, який стався на війні. Кому як не автору знати про важку Другій світовій війні. У 1944 році він служив в армії, був поранений і відправлений в госпіталь на лікування

(За творами А. П. Чехова (1860-1904))

Тоді людина стане кращою,

коли ви покажете йому, який він є.

А.П. Чехов

Є в світі цінності, над якими не владний час: світ, що оточує нас, з його сонцем і небом, з шелестом листя в лісі, з шумом морського прибою, і світ, який в кожному з нас. Світ з його моральними цінностями, розумінням добра і зла, любові і ненависті.Моральні закони ці вироблені століттями, передаються з покоління в покоління, їх зберігають в сім'ях і заповідають дітям.Сховищем цих законів, тим дзеркалом, яке відображає життя, сфокусувавши, підкресливши головне, були, є і будуть книги. Її Величність Художня Література.

Сторіччя відокремлює нас від часу створення невеликих за обсягом, але такі глибокі за змістом оповідань Антона Павловича Чехова.
Антон Павлович Чехов - глузливий і гнівний, іронічно усміхнений і сумний. Доктор не тільки по медичної освіти, Але і по таланту, за покликанням - розкривати людські пороки і недоліки, лікувати хвороби суспільства, викорінювати їх причини.

Життєва позиція письменника: «В людині все має бути прекрасним: і обличчя, і одяг, і душа, і думки», пояснює ненависть Чехова до будь-якого морального і розумовому злиденності, душевної млявості, вульгарності, обмеженості.

Скрупульозно і точно, як в історії хвороби, крок за кроком показує Чехов в оповіданні «Іонич», Як сумлінний земський лікар, інтелігента людинаДмитро Іонич Старцев перетворюється на звичайного користолюбця, який бачить вже не хворих, а «різнокольорові папірці», які він вважає вечорами, а за ними - чергову нерухомість, яку він купить в місті.

Неправда, що його романтична любов до Катерини Туркиной - з поїздкою на кладовищі, з клопотами по діставання фрака - закінчується, коли дівчина відмовляє йому, не прийнявши пропозицію руки і серця. Любов його закінчується коротенькій, ледь промайнула думкою: «А приданого дадуть, мабуть, чимало!»
Захотілося наживи - і проміняв щастя самовідданої роботи на життя лікаря з «великою практикою», розучився ходити пішки, обрюзг, ожирел. І - страшна чеховська деталь! - втратив не тільки здоров'я, нормальний вигляд, голос, але й саме ім'я. Так що «Іонич»- це попередження про можливість втратити своє обличчя.

В кожній людині горить іскорка доброго, хоча іноді вона ох як глибоко ховається. Складуться обставини - і вона розгориться в яскраве полум'я. Зумієш зберегти цей вогник - буде тепло і світло від нього тобі і людям.

Учитель грецької мови в оповіданні "Людина у футлярі"Бєліков -ходячій циркуляр «як би чого не вийшло», добровільно замкнувшийся від бурхливої ​​навколо життя. Якось навіть дивно говорити, що він «закохався». Але ж була ж фотографія Варенька у нього на столику? Сказав же він нехай і перший у своєму житті комплімент, що «малоросійська мова своєю ніжністю і приємною звучністю нагадує давньогрецький» ...
Збережи він у собі це світло, не подумай: «Одружишся, а потім чого доброго потрапиш в яку-небудь історію» - хто знає, чим би скінчився цей розповідь? Але не зумів переступити споруджений ним же самим мертвий, непотрібний бар'єр умовностей - і опинився в труні, як в останньому своєму футлярі. Здавалося б, вся історія. Якийсь невеликий конкретний випадок, навіть, напевно, перебільшене автором зображення. Але подивіться, як нас застерігає мудрий Чехов: «А скільки ще таких людей у ​​футлярі залишилося, скільки їх ще буде!» ...

Мета в житті повинна бути у кожної людини. Це його дороговказ, то, що додає сили, а іноді вселяє саме бажання жити. А ще - це той індикатор, за яким ми визначаємо шлях самої людини.

Мета Миколи Івановича Чимша-Гімалайського з розповіді «Аґрус»- ділянку землі, обов'язково з агрусом, який треба купити будь-що-будь, навіть відправивши на той світ дружину, довівши її до смерті своєї економією. Клаптик землі, який заступив собою весь світ, майже як нова шинель гоголівського Акакія Акакієвича.
І ось - досяг! І нічого більше не треба. Життя зупинилася. І перше, що кидається в очі братові: кухарка, «схожа на свиню», собака, теж «схожа на свиню», сам господар, який «того й гляди рохне в ковдру». Вся його лагідність і скромність зникли, вся його доброта перетворилася в панські благодіяння. При вигляді цього щасливої ​​людини, Який задоволений своєю долею, самим собою, опановує «важке почуття, близьке до відчаю».

Дійсно, - людині потрібно «не три аршини землі, що не садиба, а весь земну кулю, Вся природа, де на просторі він міг би проявити всі властивості й особливості свого вільного духу ». Любов, найособистіше, найпотаємніше почуття, що визначає багато в чому шлях людини, окрилює його великою силою.

Розумний, порядна Альохін, герой оповідання "Про кохання",полюбив дружину свого знайомого, знає про її відповідному почутті до нього, але ... «Ми боялися всього, що могло б відкрити нашу таємницю нам же самим: і зовсім не тому, що існував борг перед родиною Ганни Олексіївни, боязнь заподіяти кому-то горе, зло. В першу чергу, боялися змін, відповідальності за ці зміни в своєму житті, в житті коханої людини. І тільки розлучаючись назавжди, раптом зрозуміли, що коли любиш, то «треба виходити від вищого, від більш важливого, ніж щастя чи нещастя, гріх або чеснота в їх ходячою сенсі».

А ось герої «Дами з собачкою», Здавалося б, уже назавжди загрузли в вульгарності, в умовах цього світу, що живуть умовної, чужої їм життям ( «філолог, але служить в банку», «його одружили», «не любить бувати вдома», «ніяк не могла пояснити, де служить її чоловік », знала тільки, що він по натурі« лакей ») раптом прокидаються для справжньої, нового життя, знаходячи сили. Загоряється вогонь душі, зароджується нове життя- «все, що було для Гурова важливо, цікаво, необхідно, в чому він був щирий і не обманював себе, що становило зерно його життя». Вони поруч, як дуже близькі, рідні люди, «вони пробачили один одному те, чого соромилися у своєму минулому, прощали все в сьогоденні і відчували, що ця любов змінила їх обох». І нехай багато складнощів ще на шляху цих людей, ми віримо, що вони зможуть їх подолати, тому що зуміли зберегти своє почуття, то людське, що має бути в кожному з нас.

Щоб називатися людиною, по Чехову, потрібно мати сміливість і силою, рішучістю вибору свого життєвого шляху, Бажанням віддавати себе людям.

Так піде з рідного дому, приготовлені їй затишного маленького світу, що не відбулася наречена дуже «позитивного нареченого» Надя Шуміна (розповідь «Наречена»), Зробить крок в невідоме створювати свій «вишневий сад», свою красу і свіжість Аня Раневська (п'єса «Вишневий сад»), Будуть жити і працювати для людей три сестри Прозорови (п'єса «Три сестри»), Так і не прийнявши світ вульгарності і злоби, зумівши зберегти в собі цю атмосферу добра і уваги до людей. Саме вони, особистості, що зберігають в собі щось своє, а не сліпо наслідують «ласочки», не «хамелеони», що змінюють свої думки і погляди, які не«Стрибухи», не бачать під носом справжньої людини, примушують нас задуматися над важливими питаннями.

"Бережіть в собі людину!"- вигукує мудрий, глузливий і дуже добрий Антон Павлович Чехов. І ці слова, що переживають століття, живуть в кожному з нас, роблячи читача трішки краще, сильніше, гуманніше.

В цьому і суть літератури - не тільки відображення дійсності, пропущене через серце письменника, не тільки ілюстрація до тих чи інших тимчасовим відрізкам життя нашого суспільства, що вивчається по шкільній програмі. В цьому суть її моральної, виховної ролі, її уроків в житті кожного з нас. Це боротьба літератури за формування людської особистості, за збереження кращих людських якостей в будь-яких випробуваннях. Недарма ж у В. Висоцького:

Якщо шлях прорубуючи батьківським мечем,
Ти солоні сльози на вус намотав,
Якщо в жаркому бою випробував, що почім, -
Значить, потрібні книги ти в дитинстві читав.
До таких книг я відношу і твори А. П. Чехова.

15 глибоких цитат Костянтина Хабенського. «Бережіть в собі людину.» Костянтин Хабенський - не тільки приголомшливий актор, але і Людина з великої літери. Він володіє величезним талантом і неймовірним професіоналізмом. Його серце наповнене щирою добротою, котороя виражається в словах і діях.

Ці фрази наповнені глибокою мудрістю, досвідом і розумінням життєвих законов.15 глибоких цитат Костянтина Хабенського:

• Причини всередині нас, Зовні тільки виправдання.

Життя - як фортепіано. Білі клавіші - це любов і щастя. Чорні - горе і печаль. Щоб почути справжню музику життя, ми повинні торкнутися і тих, і інших.

З тисячі тих, хто говорить красиво, Я виберу того, хто мовчки робить справи.

Коли друзі розповідають вам про свої проблеми, Вони не скаржаться, вони просто вам довіряють.

Мудрості не вчишся у інших, до неї приходиш сам, встаючи на ноги після кожного нового удару долі.

Ніколи не тіште себе ілюзією доброго стосунку, Тобі знайдуть заміну з такою швидкістю, як ніби тебе ніколи і не було.

У людини немає можливості всім робити добро, Але у нього є можливість нікому не чинити зла.

Не судіть чужого минулого- ви не знаєте свого майбутнього.

Людям не завжди потрібні поради. Іноді їм потрібна рука, яка підтримає. Вухо, яке вислухає і серце, яке зрозуміє.

Все найдорожче в житті - поруч. Головне, вчасно зрозуміти, що це - найдорожче.

У кожної людини всередині існує межа.Межа почуттів. Межа болю. Межа сліз. Межа ненависті. Межа вибачення. Тому люди іноді, можуть довго терпіти. Довго мовчати. Довго робити висновки. А потім в одну мить взяти і піти, без слів і пояснень.

Найстрашніший ворог - це наше сумнів.Через нього ми втрачаємо те, що могли б отримати, але навіть не спробували.

Ти не помиляєшся, вважаючи людини хорошим. Це він помиляється, вступаючи погано.

В якусь секунду потрібно зупинитися і зрозуміти: навіщо ти це все робиш? Чи потрібно тобі це? І в якому напрямку далі йти?

В людині все повинно бути прекрасно ...

А. П. Чехов

Є в світі цінності, над якими не владний час: світ, що оточує нас, з його сонцем і небом, з шелестом листя в лісі, з шумом морського прибою, і світ, який в кожному з нас. Світ з його моральними цінностями, розумінням добра і зла, любові і ненависті, безкорисливості і егоїзму. Моральні закони ці вироблені століттями, передаються з покоління в покоління, їх зберігають в сім'ях і заповідають дітям, вони переростають в рядки кодексів держав. Кілька змінюючись у зовнішніх проявах, моральні закони постійні в самій своїй суті, допомагаючи зберегти найкраще, найсвітліше в вінці творіння - в людині. І сховищем цих законів, тим дзеркалом, яке відображає життя, сфокусувавши, підкресливши головне, були, є і будуть книги. Її Величність Художня Література.

Сторіччя відокремлює нас від часу створення цих невеликих за обсягом, але такі глибокі за змістом оповідань Антона Павловича Чехова.

Антон Павлович Чехов - глузливий і гнівний, іронічно усміхнений і сумний. Доктор не тільки з медичної освіти своєму, але і по таланту, за покликанням - розкривати людські пороки і недоліки, лікувати хвороби суспільства, викорінювати їх причини.

Життєва позиція письменника: "В людині все має бути прекрасним: і обличчя, і одяг, і душа, і думки", пояснює ненависть Чехова до будь-якого морального і розумовому злиденності, душевної млявості, вульгарності, обмеженості. Скрупульозно і точно, як в історії хвороби, крок за кроком показує Чехов, як сумлінний земський лікар, інтелігентна людина Дмитро Іонич Старцев перетворюється на звичайного користолюбця, який бачить вже не хворих, а "різнокольорові папірці", які він вважає вечорами, а за ними - чергову нерухомість, яку він купить в місті.

Неправда, що його романтична любов до Катерини Туркиной - з поїздкою на кладовищі, з клопотами по діставання фрака - закінчується, коли дівчина відмовляє йому, не прийнявши пропозицію руки і серця. Любов його закінчується коротенькій, ледь промайнула думкою: "А приданого дадуть, мабуть, чимало!"

Захотілося наживи - і проміняв щастя самовідданої роботи на життя лікаря з "великою практикою", розучився ходити пішки, обрюзг, ожирел. І - страшна чеховська деталь! - втратив не тільки здоров'я, нормальний вигляд, голос, але й саме ім'я. Так що "Іонич" - це попередження про можливість втратити своє обличчя. В кожній людині горить іскорка доброго, хоча іноді вона ох як глибоко ховається. Складуться обставини - і вона розгориться в яскраве полум'я. Зумієш зберегти цей вогник - буде тепло і світло від нього тобі і людям.

Учитель грецької мови Бєліков - людина у футлярі, ходячий циркуляр "як би чого не вийшло", добровільно замкнувшийся від бурхливої ​​навколо життя. Якось навіть дивно говорити, що він "закохався". Але ж була ж фотографія Варенька у нього на столику? Сказав же він нехай і перший у своєму житті комплімент, що "малоросійську мову своєю ніжністю і приємною звучністю нагадує давньогрецький" ...

Збережи він у собі це світло, не подумай: "Одружишся, а потім чого доброго потрапиш в яку-небудь історію" - хто знає, чим би скінчився цей розповідь? Але не зумів переступити споруджений ним же самим мертвий, непотрібний бар'єр умовностей - і опинився в труні, як в останньому своєму футлярі. Здавалося б, вся історія. Якийсь невеликий конкретний випадок, навіть, напевно, перебільшене автором зображення. Але подивіться, як нас - нас теж! - застерігає мудрий Чехов: "А скільки ще таких людей у ​​футлярі залишилося, скільки їх ще буде!" ... Мета в житті повинна бути у кожної людини. Це його дороговказ, то, що додає сили, а іноді вселяє саме бажання жити. А ще - це той індикатор, за яким ми визначаємо шлях самої людини.

Мета Миколи Івановича Чимша-Гімалайського ( "Агрус") - ділянка землі, обов'язково з агрусом, який треба купити, у що б то не стало, навіть відправивши на той світ дружину, довівши її до смерті своєї економією. Клаптик землі, який заступив собою весь світ, майже як нова шинель гоголівського Акакія Акакієвича.

І ось - досяг! І нічого більше не треба. Життя зупинилася. І перше, що кидається в очі братові: кухарка, "схожа на свиню", собака, теж "схожа на свиню", сам господар, який "того й гляди рохне в ковдру". Вся його лагідність і скромність зникли, вся його доброта перетворилася в панські благодіяння. При вигляді цього щасливої ​​людини, який задоволений своєю долею, самим собою, опановує "важке почуття, близьке до відчаю".

Дійсно, - людині, особистості потрібно "не три аршини землі, що не садиба, а вся земна куля, вся природа, де на просторі він міг би проявити всі властивості й особливості свого вільного духу". Любов, найособистіше, найпотаємніше почуття, що визначає багато в чому шлях людини, окрилює його великою силою. Розумний, порядна Альохін покохав дружину свого знайомого, знає про її відповідному почутті до нього, але ... "Ми боялися всього, що могло б відкрити нашу таємницю нам же самим: і зовсім не тому, що існував борг перед родиною Ганни Олексіївни, боязнь заподіяти кому-то горе, зло. в першу чергу, боялися змін, відповідальності за ці зміни в своєму житті, в житті коханої людини. І тільки розлучаючись назавжди, раптом зрозуміли, що коли любиш, то "треба виходити від вищого, від більш важливого , ніж щастя чи нещастя, гріх або чеснота в їх ходячою сенсі ". а ось герої" Дами з собачкою ", здавалося б, уже назавжди загрузли в вульгарності, в умовах цього світу, що живуть - навіть не живуть, а животіють - умовної, чужої їм життям ( "філолог, але служить в банку", "його одружили", "не любить бувати вдома", "ніяк не могла пояснити, де служить її чоловік", знала тільки, що він по натурі "лакей"), що здійснює такі ж безглузді вчинки і промахи (їсть кавун в номері, коли у жінки недобре на душі), раптом п росипаются для справжньої, нового життя, знаходячи сили. Загоряється вогонь душі, зароджується нове життя - "все, що було для нього (Гурова) важливо, цікаво, необхідно, в чому він був щирий і не обманював себе, що становило зерно його життя". Вони поруч, як дуже близькі, рідні люди, "воно пробачили один одному те, чого соромилися у своєму минулому, прощали все в сьогоденні і відчували, що ця їхня любов змінила їх обох". І нехай багато складнощів ще на шляху цих людей, ми віримо, що воно зможуть їх подолати, тому що зуміли зберегти своє почуття, то людське, що має бути в кожному з нас. Щоб називатися людиною, по Чехову, потрібно мати сміливість і силою, рішучістю вибору свого життєвого шляху, бажанням віддавати себе людям.

Так піде з рідного дому, приготовлені їй затишного маленького світу, що не відбулася наречена дуже "позитивного нареченого" Надя Шуміна, зробить крок в невідоме створювати свій "вишневий сад", свою красу і свіжість Аня Раневська, будуть жити і працювати для людей три сестри Прозорови, так і не прийнявши світ вульгарності і злоби, зумівши зберегти в собі цю атмосферу добра і уваги до людей. Саме вони, особистості, що зберігають в собі щось своє, а не сліпо наслідують "ласочки», не «хамелеони", що міняють свої думки і погляди, не «стрибухи", не бачать під носом справжньої людини, примушують нас задуматися над важливими питаннями . "Бережіть в собі людину!" - вигукує мудрий, глузливий і дуже добрий Антон Павлович Чехов. І ці слова, що переживають століття, живуть в кожному з нас, роблячи читача трішки краще, сильніше, гуманніше.

В цьому і суть літератури - не тільки відображення дійсності, пропущене через серце письменника, не тільки ілюстрація до тих чи інших тимчасовим відрізкам життя нашого суспільства, що вивчаються за шкільною програмою. В цьому суть її моральної, виховної ролі, її уроків в житті кожного з нас. Це боротьба літератури за формування людської особистості, за збереження кращих людських якостей в будь-яких випробуваннях. Недарма ж у В. Висоцького:

Якщо шлях прорубуючи батьківським мечем,

Ти солоні сльози на вус намотав,

Якщо в жаркому бою випробував, що почім, -

Значить, потрібні книги ти в дитинстві читав.

До таких книг я відношу і твори А. П. Чехова.

Літературна популярність прийшла до нього в 26 років, а пізніше його впізнали і за кордоном, видали в безлічі переказів по всьому світу. Багато його сучасники стали безвісно при житті, він же знайшов всесвітню славу, яка не в'яне до сих пір, через 156 років. Уже в кінці 19 століття його фігура була світочем літератури, а ім'я стояло нарівні з Толстим, Пушкіним, Гоголем, Достоєвським, але він брав цей дар зі скромністю, не надаючи значення своїм письменницьким досягненням. ім'я цього чудової людини- Антон Павлович Чехов.

А. П. Чехов: «Яка насолода поважати людей!»

«Коли я бачу книги, мені немає діла до того, як автори любили, грали в карти, я бачу тільки їх дивовижні справи» ...

Як письменник, для більшості він залишився в минулому, десь в списках шкільної літератури, А зараз став просто ім'ям однієї з безлічі «відомих особистостей». Час стирає пам'ять про особу. Її залишається все менше і менше, до тих пір, поки вона не починає жити лише на сторінках біографій, нарисів і творів. Письменник же, як людина, мало кому відомий.

Антон Павлович Чехов був Людиною з великої літери.

Чуйність і доброта не дозволяли йому відмовляти бідують. Кожен, хто звертався до нього за порадою і підтримкою, незмінно отримував її. Така вже у нього була натура.

«... Чехов ставився з надзвичайною любов'ю і увагою до кожного так званого непомітного людині і знаходив в ньому душевну красу. Люди любили його ніжно і йшли до нього, не знаючи його, щоб побачити, послухати; а він втомлювався, іноді мучився цими відвідинами і не знав, що сказати, коли йому задавали питання: як треба жити? Вчити він не вмів і не любив ... Я питала цих людей, чому вони ходять до Антону Павловичу, адже він не проповідник, говорити не вміє, а вони відповідали з лагідної і ніжною посмішкою, що коли посидиш тільки близько Чехова, хоч мовчки, і то підеш оновленим людиною ... »(О. Кніппер)

Чехов з дружиною Ольгою Кніппер, 1901 рік

В Ялту, де тривалий час жив Чехов, приїжджало безліч людей, хворих, які потребують засобах і лікуванні. Вони кидали все і приїжджали сюди тільки тому, що ходили чутки: Антон Павлович обов'язково допоможе. І він допомагав. Знаходив кошти, влаштовував, робив все, що було в його силах.

Багато й докладно в своїх спогадах пише про Чехова його друг Максим Горький:

«Мені дуже часто доводилося чути від нього:

- Тут, знаєте, один учитель приїхав ... хворий, одружений - у вас немає можливості допомогти йому? Поки я його вже влаштував ...

- Слухайте, Горький, - тут один учитель хоче познайомитися з вами. Він не виходить, хворий. Ви б сходили до нього - добре?

- Ось вчительки просять надіслати книг ...

Іноді я заставав у нього цього «вчителя»: звичайно вчитель, червоний від усвідомлення своєї ніяковості, сидів на краєчку стільця і ​​в поті чола підбирав слова, намагаючись говорити глаже і «освіченіші», або, з розбещеністю болісно сором'язливого людини, весь зосереджувався на бажанні видатися дурним в очах письменника і обсипав Антона Павловича градом питань, які навряд чи приходили йому в голову до цього моменту.

Антон Павлович уважно слухав нескладну мова; в його сумних очах блищала посмішка, здригалися зморшки на скронях, і ось своїм глибоким, м'яким, точно матовим голосом він сам починав говорити прості, ясні, близькі до життя слова - слова, які якось відразу спрощували співрозмовника: він переставав намагатися бути розумником , від чого відразу ставав і розумніші, і цікавіше ... »

Чехов в Ялті

Перед Чеховим спадали маски. Дивно, але його чарівність руйнувало агресію, хвастощі, пафос і образи. Щирість очищала від фальші, і та злітала, подібно лушпинні, під спокійним і м'яким поглядом Антона Павловича.

«Мені здається, що кожна людина при Антона Павловича мимоволі відчував в собі бажання бути простіше, правдивіше, бути більш самим собою, і я не раз спостерігав, як люди скидали з себе строкаті наряди книжкових фраз, модних слів і всі інші дешеві штучки, якими російська людина, бажаючи зобразити європейця, прикрашає себе, як дикун раковинами і риб'ячими зубами. Антон Павлович не любив риб'ячі зуби і півнячі пір'я; все строкате, гучний і чуже, надіте людиною на себе для «більшої важливості», викликало в ньому збентеження, і я помічав, що кожен раз, коли він бачив перед собою розрядженого людини, почало закрадатися бажання звільнити його від всієї цієї обтяжливої ​​і непотрібної мішури , спотворює справжнє обличчя і живу душу співрозмовника. Все життя А. Чехов прожив на кошти своєї душі, завжди він був самим собою, був внутрішньо вільний і ніколи не зважав на те, чого одні - очікували від Антона Чехова, інші, більш грубі, - вимагали. Він не любив розмов на «високі» теми, - розмов, якими цей милий російська людина так старанно потішає себе, забуваючи, що смішно, але зовсім не дотепно міркувати про оксамитових костюмах в майбутньому, не маючи в цьому навіть пристойних штанів.

Красиво простий, він любив все просте, справжнє, щире, і у нього була своєрідна манера опрощается людей ». (М. Горький)

Чехов, що володіє природним гумором, вільно чи мимоволі розсіював бруд буденності навколо себе. Переживши важке дитинство, працюючи в бакалійної крамниці батька, він побачив чимало життєвих ситуацій і все життя обурювався через абсурдного недосконалості світу: самолюбивих і вертких чиновників, які прикриваються помітною зовнішністю франтів, простих людей, Які загрузли в бідності, озлобленості на світ і самих себе, що чекають кращого життяі при цьому перебувають в абсолютному бездіяльності. Своєю творчістю Антон Павлович ненав'язливо виводив на поверхню хвороби суспільства.

«Він був якось цнотливо скромний, він не дозволяв собі голосно і відкрито сказати людям:« так будьте ж ви ... порядочнее! » - марно сподіваючись, що вони самі здогадаються про нагальну необхідність для них бути порядочнее. Ненавидячи все вульгарне і брудне, він описував мерзенності життя благородним мовою поета, з м'якою усмішкою гумориста, і за прекрасною зовнішністю його оповідань мало помітний повний гіркого докору їх внутрішній зміст ». (М. Горький)

Чехов був неконфліктний людиною. Опинившись перед лицем ненависної вульгарності, виходив із ситуації з простотою і витонченістю, дотепно і в той же час по-доброму.

«Одного разу його відвідали три пишно одягнені пані; наповнивши його кімнату шумом шовкових спідниць і запахом міцних духів, вони чинно всілися проти господаря, прикинулися, нібито їх дуже цікавить політика, і - почали «ставити питання».

- Антон Павлович! А як ви думаєте, чим закінчиться війна?

Антон Павлович кахикнув, подумав і м'яко, тоном серйозним, ласкавим відповів:

- Ймовірно - світом ...

- Ну так звичайно! Але хто ж переможе? Греки або турки?

- Мені здається - переможуть ті, які сильніші за ...

- А хто, на вашу думку, сильніше? - навперебій запитували пані.

- Ті, які краще харчуються і більш освічені ...

- Ах, як це дотепно! - вигукнула одна.

- А кого ви більше любите - греків чи турків? - запитала інша.

Антон Павлович ласкаво подивився на неї і відповів з лагідної, люб'язною посмішкою:

- Я люблю - мармелад ... а ви - любите?

- Дуже! - жваво вигукнула жінка.

- Він такий ароматний! - солідно підтвердила інша.

І все три жваво заговорили, виявляючи з питання про мармеладі прекрасну ерудицію і тонке знання предмета. Було очевидно - вони дуже задоволені тим, що не потрібно напружувати мізки і прикидатися серйозно зацікавленими турками і греками, про яких вони до цієї пори і не думали.

Йдучи, вони весело пообіцяли Антону Павловичу:

- Ми надішлемо вам мармеладу!

- Ви славно розмовляли! - зауважив я, коли вони пішли.

Антон Павлович тихо розсміявся і сказав:

- Потрібно, щоб кожна людина говорив своєю мовою ... »(М. Горький)

А. П. Чехов: мовчазне, скромне велич

Джон Голсуорсі в 1928 році сказав: «Чехов володіє винятковим гідністю: він показує нам душу великого народу, показує її, не вдаючись до помилкових ефектів і пафосу».

Незважаючи на всі свої достоїнства, Антон Павлович не надавав значення своїм вкладом в літературу і життя оточуючих його людей. До своєї слави і визнання публіки він ставився скептично, вважаючи, що його забудуть уже через рік після смерті.

«Скільки мовчазної, скромного величі таїться в іронії, з якою він ставиться до власної слави, в його скептичному погляді на сенс і значення власної діяльності, в невірі в власну значимість». (Т. Манн)

Чехов з таксою Хіною

Відгуки критиків і статті в газетах були суперечливими, одні називали його «холодною кров'ю» і судили за відсутність ідеї, інші відзначали його неабиякий талант і оригінальність, особливу м'яку смуток в творах і тонку передачу образів своїх героїв.

Широку популярність Чехову принесла збірка «Строкаті розповіді», який побачив світ в 1886 році. Критики бачили в роботах Чехова відгомони Достоєвського і Толстого, його ставили в один ряд з Лермонтовим і Пушкіним. Все тому, що він з якоюсь особливою добротою і щирістю показував простої людини- з його достоїнствами і недоліками, страхами і надіями, як він є. І смішно, і сумно.

Друзі письменника помічали, що від його творів, як і від нього самого, віє легким смутком. Проте, більшість з них Антон Павлович сприймав, як виключно гумористичні.

«Про своїх п'єсах він говорив як про« веселих »і, здається, був щиро впевнений, що пише саме« веселі п'єси ». Ймовірно, з його слів Сава Морозов вперто доводив: «П'єси Чехова треба ставити як ліричні комедії».

Але взагалі до літератури він ставився з увагою дуже пильним, особливо ж зворушливо - до «письменникам». Він з дивовижним терпінням читав рясні рукописи Б. Лазаревського, Н. Олігер і багатьох інших ».(М. Горький)

Чеховські п'єси ставилися в театрах по всій Росії. Перша реакція глядачів на постановки часто була неоднозначною: люди просто не знали, як реагувати на побачене, але до кінця виступу плескали стоячи.

Щоб зрозуміти твори Чехова, їх потрібно відчути, на це потрібен час. Чехов ж, не зустрічаючи з перших пір підтримки глядачів, жахливо турбувався; а потім, радісний, виходив на уклін під бурхливі овації. Багато його впізнавали і багато хто бажав з ним познайомитися. Навколо Антона Павловича завжди було повно людей, але він не дуже любив суєту. З усіма був привітний, але стриманий.

Чехов читає п'єсу «Чайка» акторам Московського художнього театру

«Траплялося, що збиралися у нього люди самих різних рангів: з усіма він був однаковий, нікому не чинив переваги, нікого не змушував страждати від самолюбства, відчувати себе забутим, зайвим. І всіх незмінно тримав на відомій відстанівід себе.

почуття власної гідності, Незалежності було у нього дуже велике ». (І. Бунін)

Легкий характер і смішливість поєднувалися з вдумливістю і серйозністю. Ніхто не знав по-справжньому, що творилося у Антона Павловича на душі. Для всіх він був загадкою.

«Це часто бувало у нього: каже так тепло, серйозно, щиро і раптом усміхнеться над собою і над промовою своєю. І в цій лагідній, сумної посмішці відчувався тонкий скептицизм людини, яка знає ціну слів, ціну мрій. І ще в тій посмішці відчувалася мила скромність, чуйна делікатність ... »(М. Горький)

Спогади великих сучасників

Високий, стрункий, легкий в рухах, говорить жваво, просто і коротко - так описували Антона Павловича. Бунін пише в своїх спогадах: «Він мало їв, мало спав, дуже любив порядок. У кімнатах його була дивовижна чистота, спальня була схожа на дівочу. Як не слабшав бував він часом, ні найменшої поблажки не давав він собі в одязі. Руки у нього були великі, сухі, приємні. Як майже всі, хто багато думає, він нерідко забував те, що вже не раз говорив.

Життєлюбний, з відмінним почуттям гумору Чехов любив дотепника і часом пустувати. Ніяким негараздам ​​було не під силу погасити яскравості його розуму і звички жартувати.

«Іноді він дозволяв собі вечірні прогулянки. Раз повертаємося з такої прогулянки вже пізно. Він дуже втомився, йде через силу-за останні дні багато змочив хусток кров'ю,-мовчить, прикриває очі. Проходимо повз балкона, за парусиною якого світло і силуети жінок. І раптом він відкриває очі і дуже голосно говорить:

- А чули? Який жах! Буніна вбили! У Аутке, у однієї татарки!

Я зупиняюся від подиву, а він швидко шепоче:

- Мовчіть! Завтра вся Ялта буде говорити про вбивство Буніна »(І. Бунін)

«Наодинці зі мною він часто сміявся своїм заразливим сміхом, любив жартувати, вигадувати різні різниці, безглузді прізвиська; як тільки йому хоч трохи ставало краще, він був невичерпний на все на це. Любив розмови про літературу. Говорячи про неї, часто захоплювався Мопассаном, Толстим. Особливо часто він говорив саме про них та ще про «Тамані» Лермонтова ». (І. Бунін)

Перед Толстим Чехов відчував особливе благоговіння. Багато вечорів вони проводили за розмовами, і Антон Павлович з готовністю вислуховував критику своїх робіт. Він вважав Льва Миколайовича письменником абсолютно іншого, вищого порядку, до якого не дано дотягнутися нікому. Він називав Толстого «знаменитістю №1» (собі він виділив 877 місце), і в порівнянні з цим гігантом літератури відчував себе дитиною. Толстой ж ставився до Чехова по-батьківськи і ніколи не лаяв його твори всерйоз.

« - Боюся тільки Толстого. Адже подумайте, адже це він написав, що Анна сама відчувала, бачила, як у неї блищать очі в темряві!

- Серйозно, я його боюся,-каже він, сміючись і як би радіючи цієї страху.

І одного разу мало не годину вирішував, в яких штанях поїхати до Толстому. Скинув пенсне, помолодшав і, заважаючи, за своїм звичаєм, жарт із серйозним, все виходив зі спальні то в одних, то в інших штанах:

- Ні, ці непристойно вузькі! Подумає: щелкопер!

І йшов надягати інші, і знову виходив, сміючись:

- А ці шириною з Чорне море! подумає: нахаба ... »(І. Бунін)

Чехов з Л. Толстим і М. Горьким

За 25 років творчості Чехов створив близько 900 різних творів. Він листувався з багатьма письменниками свого часу, багатьом послужив наставником у творчості. Під впливом Чехова писали Ернест Хемінгуей (США), Ежен Дабі (Франція), Хервуд Андерсен (США), Джозеф Хеллер (США), Іржі Марек (Чехословаччина), пише Петер Гандке (Австрія) та інші.

В людині любив Людини

Завдяки вродженої схильності до дотепника, він став автором десятків цитат. Деякі з них навіть відносять до «народної мудрості». Серед них:

• "Стислість сестра таланту",
• «Цього не може бути, тому що не може бути ніколи»,
• «Ніколи не рано запитати себе: справою я займаюся або дрібницями?»,
• «Життя, по суті, дуже проста штука і людині потрібно докласти багато зусиль, щоб її зіпсувати»,
• «Ніхто не хоче любити в нас звичайної людини»,
• «Одна біль завжди зменшує іншу. Наступите ви на хвіст кішці, у якої болять зуби, і їй стане легше »,
• «Бережись вишуканої мови. Мова має бути простий і витончений »,
• «Немає того виродка, який не знайшов би собі пари, і немає тієї нісенітниці, яка не знайшла б собі підходящого читача»,
• «Ти хочеш запитати, що таке життя? Краще запитай, що таке морквина. Морквина - це морквина, і більше нічого про неї невідомо ».

У кожній з них - маленька частинка Чехова. Він був простий, витончений, зухвалий, він говорив те, що думав, залишаючись справедливим і делікатним в судженнях. Добра і чуйна людина, він любив в людині Людину і ніколи не займався «дрібницями», створивши безліч прекрасних творів, живих і щирих, врослих в саму природу російської літератури. Не вміючи вчити, він був і залишається відмінним учителем.

«Одного разу він сказав (за своїм звичаєм, раптово):

- Знаєте, яка раз була історія зі мною?

І, подивившись деякий час в обличчя мені через пенсне, почав реготати:

- Розумієте, піднімаюся я якось по головній сходах московського Благородного зборів, а у дзеркала, спиною до мене, варто Южін-Сумбатов, тримає за гудзик Потапенко і наполегливо, навіть крізь зуби, каже йому: «Та зрозумій же ти, що ти тепер перший, перший письменник в Росії! »-І раптом бачить в дзеркалі мене, червоніє і скоромовкою додає, вказуючи на мене через плече: І він ... » (І. Бунін)

Анастасія Каспарова