Соломаха татьяна герой громадянської війни. Святі в ватниках. Тоня. Макарова з родини Парфьонова

Зоя Космодем'янська назвалася Танею, опинившись схопленої німцями в Петрищево. За її власним визнанням, цим ім'ям вона себе називала і раніше, ще до війни, в пам'ять про революціонерки Тетяні Соломасі, яка в 26 років загинула на Кубані в кровопролитному 1918 р від руки ворогів більшовизму.

На честь Тетяни Григорівни Соломахи в Армавірі названа одна з його вулиць, в рідній станиці Побіжна створений музей Соломахи. До сих пір на Кубані пам'ятають і шанують ім'я безстрашної і переконаною більшовички.

Взагалі Армавір місто з дивовижною історією. Заснований царським генералом на прохання місцевих вірмен, він пережив і громадянську війну, і Велику Вітчизняну війну, і білий рух і червоний терор.

У Армавірі завершився великий залізний похід першої Таманської армії 1918 р тут законічілі обидва походу Добровольчі походи генералів Каледіна-Корнілова-Врангеля-Дроздовського-Покровського-Денікіна.

Незважаючи на те, що Кубань в роки громадянської війни стала в якійсь мірі колискою білого руху, до сих пір в цьому регіоні залишаються традиції переміг більшовизму, особливо в Армавірі. До сих пір міські вулиці носять імена революціонерів-більшовиків, а також командирів Таманської армії Ковтюха, Матвєєва та інших.

У роки Великої Вітчизняної війни Армавір виявився перешкодою на шляху до фашистської операції «Едельвейс», хоча був майже весь розгромлений і пограбований ворогом.

В історичній обстановці непримиренної боротьби більшовиків і їхніх супротивників громадянської війни діяла комісар продрозкладки Тетяна Соломаха, вчителька, донька вчителя.

Як склалася її доля і як вона стала революціонеркою?

Соломаха Тетяна Григорівна народилася в 1892 році в сім'ї сільського вчителя станиці Попутною.

У 1905 р вона придбала перший досвід революційної боротьби

У 1910 році Тетяна, закінчивши Армавірського жіночу гімназію, стала вчителювати в школі рідної станиці Попутною.

Тетяна любила книги, багато читала, особливо улюбленим був Артур, герой роману Е. Л. Войнич «Овід», що став настільною книгою багатьох російських революціонерів. Вони познайомили майбутню революціонерку і з роботами В. І. ЛенінаОднако на вільнодумство дочки сильний вплив справив її батько Григорій, в будинку якого часто бували місцеві підпільники. У 1910 році батько Тані був звільнений зі школи, як неблагонадійний. Тетяна, як старша в сім'ї, залишилася годувальницею сім'ї, рано пізнала працю і турботу про сім'ю.

Під час почалася в 1914 р першої світової війни Таня Соломаха стає цілком оформився революціонером, веде активну антивоєнну агітацію серед солдатів - фронтовиків, які повертаються в станицю. За рік до революційного 1917 року його встпает до лав більшовицької партії. Після жовтневого перевороту більшовиків в Попутною, під керівництвом Н. Т. Шпилько, створюється більшовицька організація, яка розгорнула велику роботу по встановленню, зміцненню Радянської влади в станицях і хуторах Отрадненського району на Кубані.

Противники більшовиків різних мастей стали збирати сили на Кубані проти Рад. У Попутною вони теж піднімали заколоти, залучаючи тих, хто вагається козаків на свій бік. Станичний рада і партійна організація вели пропагандистську роботу по боротьбі з контрреволюцією, по організації червоногвардійських загонів з козацької бідноти і солдатів - фронтовиків і збору продовольства для потреб Червоної Армії. Ревком і партійна організація призначили Тетяну Соломаху продовольчим комісаром. У боротьбі за хліб їй часто доводилося стикатися з контрреволюційними бандами. Її життя було в постійній небезпеці. Але вона твердо виконувала завдання партії. Добровольці - червоногвардійці безперервно надходили в Червону Армію, але боротьба посилювалася.

Восени 1918 року червоноармійцям довелося відступити з Попутною перед переважаючими силами Добровольчої білої армії генерала А. Покровського. Пішла і Таня Соломаха.

Однак під Ставрополем вона захворіла на тиф, і ббольная, в хуторі Благодарному, що біля села Казьмінского, була схоплена білогвардійцями, потім повернута в станицю Попутну.

Тут Тетяну, разом з іншими хворими червоногвардійцями, кинули до в'язниці. Кати катували хворих і поранених, домагаючись від них видачі товаришів.

Важче за всіх доводилося Тетяні. Її, як комуністку і комісара продрозкладки, мучили більше всіх. Майже три тижні били Тетяну, але вона не здавалася, вірила в швидку перемогу нової влади на Кубані. У ніч на 7 листопада 1918 року, в першу річницю жовтневого перевороту, Тетяна та її товариші були страчені.

Тетяну Соломаху четвертували, як в середньовічній Русі.

Так само мужньо прийняла свою загибель Зоя Космодем'янська.

Минуло багато часу і багато подій сталося в Росії. Напевно, ніхто сьогодні не візьметься оцінити, наскільки були жертви полеглих героїв за Батьківщину і Батьківщину виправдані або марні. Як би там не було, але герої громадянської війни, в тому числі і Тетяна Соломаха, були народжені своєю епохою, являли собою зразок безприкладної стійкості і мужності.

Важко собі уявити, як склалася б її доля, якби залишилася в жива. Можливо, Таня Соломаха розділила б долю Ковтюха, командира одного із загонів Таманської армії, який привів свій загін в Армавір і продовжував свій бойовий шлях, як співається в пісні, «від Кубані і до Волги ми коней піднімали в похід». Але в 1938 р був репресований за звинуваченням в антирадянській змові, як і більшість революціонерів-ленінців.

Зої Космодем'янської 13 вересня виповнилося б 90, однак навіки вона залишилася вісімнадцятирічної

Чи є потреба в обґрунтуванні значення цього імені, його права на всенародну пам'ять і вдячне вшанування? Ще чверть століття тому питання такий був би не просто дивним, а абсолютно безглуздим. Подвиг юної радянської героїні говорив сам за себе, і ніяких додаткових доказів тут не було потрібно.

Не те тепер. Якщо доводиться відстоювати право на високу і вдячну пам'ять по відношенню до всієї радянської епохи, значить, кожен з її героїв поставлений під сумнів. Якщо величезний вал жахливої \u200b\u200bнаклепу зруйновано на час, в якому вони жили і від якого невіддільні, отже, наклеп ця насамперед б'є по ним - по тим, хто свого часу особливо яскраво виражає.

А Зоя Космодем'янська, безумовно, серед найяскравіших радянських зірок. Герой або символ?

Це не я про неї питаю. Це так назвав одну зі своїх збірок, спрямованих на знищення Зої, тижневик «Аргументи і факти» в тому році, який для Радянської влади і Радянського Союзу став останнім.

Було очевидно: вогонь ведеться не тільки за знаковою особистості, але через неї саме по Радянському Союзу і Радянської влади. Вогонь прямою наводкою і з флангів, грубою неправдою і хитрими підтасуваннями. Причому знаряддя щосили діяли вже не «з-за бугра», а тут же, на радянській землі, в її центрі ...

Поставивши «або» між героєм і символом стосовно Зої Космодем'янської, вороги спритним еківоками хотіли сказати: так не герой вона - тільки символ героїзму, який з неї зробили. Хто зробив? Зрозуміло: комуністи, радянська пропаганда.

Ось такий на той момент був обраний прийом, що спрацював, на жаль, в чиїхось головах.

Тим часом істина в даному випадку ніякого «або» категорично не допускає! Тому що Зоя - це і справжній герой, і символ, якщо розуміти під ним не порожню надуту уявність, а вершину, узагальнення, саме концентроване і вражаюче вираз реального героїзму.

Звичайно, символ, а як же. Почалася-то в народі її слава, тоді ще безіменна, з чого? Старий-колгоспник, який бачив страту дівчата, майже дівчинки, в підмосковному селі Петрищево і приголомшений побаченим, розповідав про це випадковим зустрічним так: «Вони її вішали, а вона мова говорила! ..»

Старий той, як і всі присутні при страті, не знав і не міг знати імені зійшла на смертний ешафот, але йому було ясно, що вона - героїня. І це відразу ж стало ясно військкор «Правди» Петру Лідове, випадково почувши розповідь про невідому жертві фашистів. Він і писав про неї спершу як про невідому, під тим ім'ям, яким назвалася: Таня, Тетяна. Розуміння було абсолютним, що писати треба негайно.

І він це здійснив на одному диханні. А з'явився в газеті пронизливий його нарис «Таня» разом з ще одним документом незвичайної сили - знімком страченої дівчата, який зробив Сергій Струнников, фотокор «Правди» і один Лидова: разом вони загинуть 22 червня 1944 року, менше ніж за рік до Перемоги .

Так, але в ті дні, коли Зоя здійснила свій подвиг і коли Лидов зі Струнниковим повідали про нього країні і світу, до Перемоги було ще дуже далеко. І я повторю те, про що писав не раз: значення цього подвигу і присвяченій йому публікації в «Правді» для досягнення Перемоги стало винятковим, воістину неоціненним!

У Сергія Кара-Мурзи є актуальні роздуми про знущанні над нашими святинями як головного інструменту «соціо-культурних реформ». Стосується професор і вибору об'єктів для знущання. Йому в Бразилії, де він читав лекції перед суспільством психологів і психоаналітиків, пояснили, чому саме образ Зої Космодем'янської треба було споганити - адже було безліч інших героїнь. А справа, виявляється, ось у чому:

«... Вона була мученицею, яка не мала в момент смерті розради від військового успіху (як, скажімо, Ліза Чайкіна). І народна свідомість, незалежно від офіційної пропаганди, саме її вибрало і включило в пантеон святих мучеників. І її образ, відокремившись від реальної біографії, став служити однією з опор самосвідомості нашого народу. І ті, хто над цим образом глумилися, прагнули підробити саме цю основу ».

Що тут скажеш? Психоаналітики, звичайно, копають глибоко, і про опори самосвідомості народу визначили вони вірно. Тільки навряд чи вже таку вирішальну роль мало «відсутність розради від військового успіху». Невже, якби він був більше, не ввійшла б Зоя в «пантеон святих мучеників»? Та й відділення народної свідомості від офіційної пропаганди у випадку з Зоєю представляється абсолютно необгрунтованим. По-моєму, якраз навпаки: тут не відділення, не протистояння свідомості народу і того, що названо пропагандою, а цілковите збіг.

«Правда» нарисом і фото своїх журналістів розповіла народу про подвиг однієї з його дочок. А щоб зрозуміти, як народ це сприйняв, зовсім не треба їхати до Бразилії і зустрічатися з тамтешніми психологами. Оскільки Сергій Георгійович кілька молодший за мене, він не може пам'ятати той номер «Правди» в дні його виходу. А я пам'ятаю: хлопчиськом в Рязанському селі Можари носив газети з пошти в лісгосп. Нарис Лидова прочитав прямо на пошті, від знімка Струнникова не міг відірвати очей. Мені здається, такого потрясіння ніколи в житті я не відчував. І не один же я - потрясіння було для всього народу!

Німці перебували зовсім близько від нашого села і, що набагато важливіше, на підступах до Москви. Але те, про що ми прочитали і що побачили в «Правді», піднімало і зміцнювало впевненість: фашистам в Москві не бувати.

Стійкість, непохитність, непереможеним радянської героїні, хто уособлював незламність народу, дійсно відливалися в символ покоління, який мав стати поколінням переможців.

Така коротка і нескінченна життя

Але чи можна (і чи потрібно?) Відокремлювати її образ від реальної біографії, пов'язаної з реальним часом?

Біографія коротка. Географічно пов'язана вона в основному з трьома крапками, де зараз є музеї імені Зої. У селі Осика-Гай на Тамбовщині, раніше називався Осикові Гаї, чудовий директор хвилюючого музею Сергій Іванович Полянський покаже вам дбайливо збережену колиска, в якій качали її народжено тут ніжну дівчинку на ім'я Зоя. А в селі Петрищево під Москвою Надія Серафимівна Ефименкова поведе до обеліска на місці, де та дівчинка, ледь дожила до вісімнадцяти, прийняла героїчну смерть під ім'ям Тетяна. Між початком життя і кінцем - столична школа № 201 (нині гімназія), і тут очолює пам'ятну експозицію Наталя Валентинівна Косова розкриє перед вами книги, які брала в шкільній бібліотеці учениця Зоя Космодем'янська.

Любов Тимофіївна, Зоя, Шура і Анатолій Петрович Космодем'янські. 1931 р

Я був в цьому музеї не раз, однак недавно, при останньому відвідуванні, вперше показала мені Наталя Валентинівна бібліотечний тому 1938 року видання під назвою «Жінка в громадянській війні». Збірник нарисів про червоні героїнь я взяв в руки з трепетом. І не тільки тому, що його тримала в своїх руках майбутня героїня - перша жінка Герой Радянського Союзу в роки Великої Вітчизняної. Я так і знав: саме тут, в цьому збірнику, прочитала вона нарис, який зіграв особливу роль в тому, що станеться з нею незабаром після початку війни. Навіть ім'я, яким назветься вона, йдучи на подвиг, дасть їй ця книга.

Ми в нашому поколінні з дитинства знали: це ім'я - від Тетяни Соломахи, молодої вчительки, комуніста, яка боролася проти білих на Кубані і страченої ними після страшних тортур. Так глибоко схвилювала Зою її доля, що подумки (ще до війни!) Взяла Тетяну в приклад, в зразок собі. Напевно, думала: «Якщо і мені випаде така, буду як вона». Власне, про це писала її мама Любов Тимофіївна в своїй исповедальной книзі «Повість про Зою і Шуру».

Так, я це знав давно і книгу Л.Т. Космодем'янської читав не один раз. Але самого нарису Людмили Аргутінскій, котрий настільки сильний вплив на Зою, на свій сором, не читав. І ось тепер, влітку 2013-го, попросив керівницю шкільного музею Зої і Шури зняти ксерокопію з заповітних сторінок.

Вражаюче! До чого ж можуть збігтися події, розділені багатьма роками. У листопаді 1918-го білі увірвалися в село Козьмінського, де в тифу лежала Таня. Хвору дівчину кинули до в'язниці і катували в надії, що вона видасть товаришів. Один з її учнів, що приходив разом з друзями до в'язниці, перед якою щодня і публічно - для залякування - запекло били червоних в'язнів, розповідає в нарисі так:

Комуніст Тетяна Соломаха.
Фото надано С.І. Полянським.

«Її пороли завжди першою, і жодного з чоловіків не били так жорстоко. Їй мстилися за те, що вона не кричала, не просила пощади, а сміливо оглядала своїх катів. Її били за те, що вона - вчителька, освічена людина - пішла до більшовиків і до останньої хвилини залишалася з ними.

... Побиту, закривавлену вчительку підняли з землі і поставили біля стіни будинку. Вона ледве трималася на ногах. І знову мене вразило її спокійне обличчя. Я шукав в ньому страх, благання про пощаду, але бачив тільки широко відкриті очі, пильно озираються натовп. Раптом вона підняла руку і голосно, чітко сказала:

- Ви можете скільки завгодно пороти мене, ви можете вбити мене, але Поради не померли. Поради живі. Вони повернуться до нас ».

Скажіть, ніщо не нагадує вам ця ситуація і ці слова? Ви пам'ятаєте останні слова Зої перед смертю?

«Рябий, невеликого зросту, з більмом на правому оці урядник Козлика з усього розмаху вдарив вчительку шомполом по плечу і розсік плаття. А потім ... крики змішувалися зі свистом шомполів і глухими ударами. П'яна орда навалилася на беззахисне тіло, била ногами, руками, прикладами.

Коли вчительку підняли, все обличчя її було залито кров'ю. Вона повільно витирала біжить по щоках кров. Ми підняли руки, замахали ними в повітрі, але Тетяна Григорівна не помітила нас.

- Не боляче? - задихаючись від утоми й відходячи трохи в сторону, запитав Козлика. - Я тебе ще змушу милості просити.

Важко дихаючи, вчителька рушила до урядника і раптом різко кинула йому в обличчя:

- А ти не чекай. У вас просити я нічого не буду ».

Чи не так і Зоя витримкою своєї відповідала мучителям роки по тому? Збіг разюче багато в чому. Ніби вже тоді, в 1918-му, передбачалося то, що відбудеться в 1941-му. Ви прочитайте:

«Настала зима. Тепер Тетяну Григорівну виводили на двір в одній сорочці. На худому, почервонілому від морозу тілі яскраво виділялися сині синці і червоні смуги від шомполів. На спині - загнили рани ... »

Чи не Зоя це йде роздягнена, босоніж по засніженій петріщевской вулиці, гнана озброєним ворогом?

Ну і фінал - останні рядки оповідання про ту, яка стала улюбленою Зоїної героїнею:

«У раннє морозний ранок білі за вигоном порубали вісімнадцять товаришів. Останньою була Таня.

У неї, ще живий, спочатку відрубали руки, потім ноги і потім голову.

Вірна своєму слову, вона не просила пощади у катів.

Так можуть вмирати тільки більшовики! »

Що значить бути комуністом

Я спеціально привів такі розлогі витяги з довоєнного нарису. Справа в тому, що сьогодні прочитати його ніде неможливо. Навіть в солідному томі документів і матеріалів «Зоя Космодем'янська», виданому недавно Головним архівним управлінням міста Москви і що претендує на певну об'єктивність, про це нарисі лише побіжно згадується. Причина? Ясніше ясного: від більшовиків, від ідей Великого Жовтня і червоних героїв Громадянської війни Зою (як і інших героїв Великої Вітчизняної) хочуть будь-якими способами відокремити.

У передмові до названого збірника в общем-то вірно сказано: «Людина відрізняється від тварини тим, що має ідеали». Але які ідеали були у Зої Космодем'янської та в цілому у молоді її покоління? Давайте прямо скажемо: комуністичні. Саме вони в органічній єдності з патріотичною ідеєю любові до Батьківщини дали настільки потужний результат - привели до Перемоги в найстрашнішій і дійсно доленосної війні. Однак, щосили кажучи про патріотичну складову, про комуністичну сьогодні воліють глухо мовчати. Або, що ще гірше, - невпізнанно перекручувати.

Тим часом однополчанка Зої по розвідувально-диверсійної частини 9903, член ВКП (б) - КПРС - КПРФ з 1943 року Клавдія Василівна Сукачова, з якої я дружу багато років, написала коротко і ємко: «Нашим улюбленим фільмом був« Чапаєв », улюбленою книгою - «Як гартувалася сталь», улюбленою піснею - «Каховка».

У записнику Зої, де відбилася напружена робота її розуму і душі, звичайно, є знамениті слова Миколи Островського про те, що найдорожче у людини - це життя, і про те, як треба прожити її. Тут же список з написом «Читати», який відкривають «Що робити?» - Чернишевського і Леніна. Багато Маяковського і про Маяковського. Виписує з нього: «Бути комуністом - значить дерзати, думати, хотіти, сміти».

При цьому пам'ятала і ленінське: «Комуністом стати можна лише тоді, коли збагатиш свою пам'ять знанням всіх тих багатств, які виробило людство». У записах цієї дівчинки вражає широта інтересів, потяг до високого і глибина його осягнення. Як відмічав, з якими неординарними спостереженнями освоює «Війну і мир»! Як прагне осягнути, в чому оптимізм творчості Шекспіра! А лермонтовское «Бородіно» переписує цілком.

З пророчими для неї рядками: «Умрёмте ж під Москвою, як наші брати вмирали! ..»

Завдання собі на літо 1941-го починається з повного зібрання творів Маяковського, а далі йдуть Жорж Санд і Горький, Шекспір \u200b\u200bі Віктор Гюго, Олексій Толстой і Чехов, Шолохов і Новиков-Прибой ... Якщо ж зазирнути на інші сторінки цієї записної книжки, зустрінемо Драйзера, Мопассана, О. Генрі, Меріме, Міцкевича, Єсеніна, Льва Кассіля ...

Ось вже, до речі, про Кассіля. Популярний тоді радянський письменник для дітей та юнацтва: згідно записнику, Зоя поспіль кілька книг його прочитала. А тепер в гімназичному її музеї Наталя Валентинівна Косова показує мені статтю Льва Кассіля, опубліковану в «Правді» 14 червня 1941 року. Про цю московській школі - 201-й! Виявляється, знаменитий письменник побував тут перед літніми канікулами, написав статтю під назвою «Зелений шум ...», а «Правда» надрукувала - рівно за тиждень до початку війни!

Письменник захоплений школою. Її педагогічним колективом на чолі з чудовим директором Миколою Васильовичем Кирикова. Її учнями. Унікальним садом, який все разом вони зуміли створити на непривабливому пустирі. Автору статті не довелося зустрітися з ученицею Космодем'янської, але він пише про голову учкому комсомольці Івана Білих - сина штукатура і теж майстра по штукатурної частини, а ще про Льоні Камському, який за рік встиг прочитати в бібліотеці 138 книг. Розповідає про зимовий лекторії, що збирав завжди переповнений зал на вечорах, присвячених Лермонтову, Пушкіну, Горькому, Маяковському, Суворову, Кутузову ...

Читаєш це, і відразу виникає в пам'яті розхожа нині брехня, ніби Сталін згадав про Суворова і Кутузова лише тоді, коли ворог вже був на підступах до Москви. Ні, про підготовку до служби в Червоній Армії так чи інакше говорить майже кожен матеріал Правдинській сторінки, випущеної до начинавшимся канікул в школах.

Пише про це і Сергій Михалков - лауреат Сталінської премії, письменник-орденоносець, як свідчить підпис. Він пише, передчуваючи разом з усіма насування великий війни.

Літо 1941-го ...

«Але до 1940 року європейська Росія закінчилася. Залишилася Русь, Московія ».

Вас дивує, звідки раптом я це взяв? Скажу: з офіціозу нинішньої влади «Російської газети» за 10 квітня 2013 року. Автор - теж Михалков. Син. Який Андрій Кончаловський.

У нього на історію нашу ось який погляд. Був в Росії «малий російський народ», або «білий» - російські європейці. Творці культури, занедбані в країну дикунів. Так ось дикуни ці на чолі, ясна річ, з більшовиками тих «білих європейців» до 1940 року і знищили ...

Цікаві все-таки синки вийшли у автора радянського Гімну! Він, цей самий Кончаловський, про подальший 1941 рік примудряється якось начисто забути! Але ж тоді, 22 червня, саме настільки люб'язна його серцю Європа прийшла до нас, щоб дикунів «цивілізувати». Як це робилося, ми добре знаємо. А Кончаловський не знає?

Радянська школярка Зоя Космодем'янська, комсомолка, комуніст в душі, і мільйони таких, як вона, встали на шляху «цивілізаторів». Білі, говорите? Ну да, ті, хто проти рівності людей, проти справедливості, завжди вважають себе біліше всіх інших, будь вони хоч тричі брудно-коричневими. Відчеканять на блясі солдатського ременя: «З нами Бог» - і все в порядку ...

Але хто був людиною істинної культури, тобто, кажучи мовою Михалкова-Кончаловського, «справжнім європейцем» - Зоя Космодем'янська з її багатющим духовним світом, вирощена партією комуністів, радянською школою і всім строєм радянського життя, або що прийшов з центру Європи фашист, який надів петлю їй на шию?

Виявляється, відповідь на це питання, даний самою історією, не для всіх є однозначним і остаточним ...

Хто нині тон задає

Перед ідеологами антирадянської Росії чимало важких завдань, які не піддаються чіткому рішенню. Одна з них така: як пояснити, що в Радянській країні, оголошеної породженням пекла, з'явилося раптом стільки героїв, яких за колишніми мірками в пору святими проголошувати?

Спершу їх спробували дискредитувати прямий брехнею, як це було і з Зоєю Космодем'янської. Але правда пручалася, народна пам'ять теж не хотіла миритися з спотворенням до невпізнання образів, які стали рідними. І тоді вдалися до іншого прийому.

Мені вже доводилося писати в «Правді» про передачу на Першому каналі телебачення, підготовленої деякий час назад до Дня Перемоги і отримала назву «Країна героїв». Запрошення мене, журналіста «Правди», в цю передачу сильно здивувало. Провідним-то призначений одіозний Андрій Малахов, а що у нас з ним спільного?

Переконали мене тим, що в центрі передачі буде Зоя Космодем'янська. Подумалося: напевно, Зої потрібно захист. З цією думкою пішов - і не помилився.

Все вийшло саме так. Більш того, захищати довелося не тільки Зою, а фактично всіх наших радянських героїв. Проти хитро, підступно вибудуваної концепції, яка поставила їх під сумнів.

Сестра і брат - обидва вони загинуть за Батьківщину і стануть Героями Радянського Союзу. 1941 р

Ні, цього разу мова йшла, що вони не герої. Навіть визнавалося, що ми були країною героїв. Але ...

«Але краще б ми нею були. Краще б просто жили, працювали, відпочивали, любили ... »

Дослівно відтворюю виступ однієї з центральних учасниць передачі, явно готувався як програмне. І відразу став зрозумілий сенс двох кадрів, ще до початку розмови висвічується в студії на бічних екранах. Це була Зоя під шибеницею - відома фотографія, Знята німецьким офіцером, а поруч - усміхнений Сталін. Зрозуміло, його посмішка на зовсім іншому фото ніякого відношення до сцени страти не мала, але з'єднання двох цих зображень додало починається зйомок, а потім і передачі в ефірі зловісний сенс.

Що випливало з неї? Герої, звичайно, робили свої подвиги, проте самі вони були жертвами. Причому не тільки жертвами фашистських загарбників, Що обрушилися на нашу країну, скільки тієї влади, яка проти цих загарбників їх «послала». Прирікаючи на загибель. Та в усьому, що накручено навколо великої війни за останні два з половиною десятиліття, вже далеко не кожен і розбереться. Хто там був загарбник, а хто визволитель ...

«Козирної карти» в тому випуску «Пусть говорят» став для Малахова людина на ім'я Святослав Чуриков - двоюрідний племінник Зої Космодем'янської.

- Ви вважаєте, образ вашої тітки заслуговує такої пильної уваги? - звернувся ведучий до чоловіка середніх років, який сидів за моєю спиною.

Інтонацією ясно давав зрозуміти: ні, не заслуговує.

Однак відповідь була більш вигадливий. Мовляв, війна була виграна ланцюгом подвигів народу, про що говорилося довго і туманно, а що стосується Зої ... Тут нагадав цей Чуриков відомий кадр кінохроніки, де повністю деморалізований Гітлер обходить ряди німецьких підлітків, одягнених в військову форму, коли радянські війська вже близькі до Берліна. Ось вам і паралель: не так посилали на смерть Зою і її однолітків?

Даремно кипіла обуренням поруч зі мною Клавдія Василівна Сукачова, теж опинилася запрошеної на цю передачу. Їй хотілося привселюдно сказати, що не за наказом, а добровільно пішли вони захищати Батьківщину. Але ні Зоїної однополчанке, ні мені слова вже не дали. Думка двоюрідного племінника залишилося головним і вирішальним.

Ось знаходять же подібних родичів! Судячи з усього, один він такий сьогодні в роду Зої Космодем'янської, але, напевно, саме тому слово йому надається особливо охоче.

Навіть в любовно складеної книзі «Пам'ятник матері», яку підготувала і випустила нещодавно Катерина Геннадіївна Іванова, побачив я замітку С.В. Чурікова «Тітка Люба». І який же погляд автора на матір Зої? Як сприймає і трактує він особистість Любові Тимофіївни Космодем'янської? А ось як: «Для мене вона завжди була нещасною людиною, вимушеним змиритися з офіційно узаконеною, полулжівой історією стани».

Виявляється, змирилася в ім'я дітей. Їх світлої пам'яті. «Діти її росли при« великого Сталіна », в епоху перших п'ятирічок, будівництва Дніпрогесу, перельотів Чкалова, Белякова та Байдукова та допомоги билася Іспанії. Вони, Зоя і Шура, вважали себе частиною радянського суспільства і менталітету - так само повинна була тепер тітка Люба представляти їх і всю сім'ю в своїй особі ».

Значить, Зоя і Шура були частиною радянського суспільства, а лише «вважали себе» такими? Значить, Любов Тимофіївна тим більше до того суспільству не належала? Хоча адже була радянською вчителькою і стала комуністом. А улюблений її брат Сергій (до речі, дід Святослава Чурікова) був членом РКП (б) з 1919 року і пізніше працював в апараті ЦК ВКП (б), а сестра її була близька по роботі до Надії Костянтинівні Крупській ...

Все це і багато іншого з рахунків скидається! Зате на першому плані - загибель свекра Любові Тимофіївна, батька її чоловіка, священика, вбитого нібито більшовиками в 1918 році.

На слові «нібито» наголошую. Бо самі ретельні мої розслідування в Тамбові і Осика-Гаї, де в храмі Знамення Божої Матері служив батько Петро, \u200b\u200bне дали безперечних свідчень на користь саме такої версії. А ось деякі інші версії більш доказові. Про це я докладно писав у своїй кореспонденції «Є в Росії Осикові Гаї», опублікованій в «Правді» за 11-14 вересня 1998 року - до 75-річчя від дня народження Зої.

Минуло п'ятнадцять років. Якихось нових документів з цього приводу, як я дізнався будучи тепер в Тамбовській області, не виявлено. Однак в 2004 році відбулася церковна канонізація батька Петра як місцево шанованого святого мученика. Він дійсно мученик, бо смерть його, судячи з усього, була насильницькою. Але ось те, що вона однозначно стала приписуватися більшовикам, по-моєму, данина навіть не політики, а політиканства. Знайоме прагнення будь-яким способом зіштовхнути або хоча б розвести долю героїні і рідний для неї країни, яка все-таки була в її роки більшовицької, соціалістичної, Радянської ...

Її образ кличе до боротьби за Перемогу

Так, час йде, щось змінюється. Але чи все змінюється на краще? Коли влітку 1998-го я був в Осика-Гаї, Сергій Іванович Полянський водив мене в будинок Зоїних дідуся і бабусі - батьків Любові Тимофіївни, у яких внучка кілька років поспіль відпочивала під час шкільних канікул, приїжджаючи з Москви. Тепер удома того вже немає.

- Ось бачите, які хороми тут звели, - з гіркотою говорить багаторічний і відданий охоронець Зоїної пам'яті в її рідному селі.

Він, звичайно, бився за збереження історичного будинку з усіх своїх сил. Адже в тих стінах була жива пам'ять: Особливий настрій охоплювало, коли на власні очі уявлялося, що саме тут росла майбутня героїня.

А школа, де вона вчилася? Теж сьогодні вже не та. Будівля, в класах якого пройшли учнівські роки Зої і Шури Космодем'янських, з 2000 року закрито «на ремонт». І чи буде воно коли-небудь знову відкрито, для багатьох питання. Сумно бродив я навколо накритих зеленою сіткою стін, над якими, як мені здалося, витає дух приреченості.

Турбує і доля будинку Параски Кулик в Петрищеву - того самого будинку, де протекли останні години життя Зої. Тут вона перенесла найжорстокіші тортури. Звідси пішла на страту. Хіба комусь не зрозуміла абсолютно особлива значимість такого пам'ятника? Однак немає ніякої гарантії, що він буде збережений ...

Нещодавно, будучи на Прохоровському полі, президент В.В. Путін говорив про необхідність шукати і відкривати в архівах нових і нових героїв війни, які до сих пір залишаються невідомими. Що ж, вірно. Шукати треба. Відкривати треба. Але не забувати же при цьому тих, хто вже багато років становить славу Вітчизни!

А що ми маємо в останнім часом? До 22 червня 2013 року, напередодні 72-ї річниці початку Великої Вітчизняної війни, урядова « російська газета»Опублікувала дані, які сама ж назвала шокуючими. Це результати дослідження, проведеного Московським гуманітарним університетом на тему «Ставлення сучасної молоді до подвигу радянського народу у Великій Вітчизняній війні». Опитування проводилося серед студентів цілого ряду російських міст, і ось що з'ясувалося: чверть з них нічого не чули про Сталінградській битві, А половина не змогли назвати жодного (!) Героя війни.

Чому ж так виходить? Чи не тому, що подвиг був здійснений радянським народом, а сучасна молодь - вже не радянська? Як не крути, скільки не ухитряйся, щоб піти від цього, а факт є факт.

«Російська газета», коментуючи дані соціологів, зауважує: «Ось тут і згадаєш добрим словом радянські уроки мужності, після яких так-сяк, але на такі питання відповісти міг кожен».

А я згадував, які бої доводиться витримувати сьогодні навіть за вживання самого слова «радянський». Ось вам приклад з рідних місць Зої. У Тамбові на одній з центральних вулиць міста тривалий час був встановлений транспарант зі словами «Подвиг радянського народу безсмертний!» Розташування не випадковий - поблизу пам'ятник на честь танкової колони «Тамбовський колгоспник», побудованої на кошти тутешніх трудівників села в суворі воєнні роки. Так уявіть собі, одного разу надійшло розпорядження змінити текст на транспаранті, щоб там був просто народ - не Радянський.

Треба віддати належне тамбовський ветеранам: гасло на червоному кумачі вони відстояли відповідно до історичної істиною. Але ж з гострим почуттям образи за наших героїв, за нашу Зою відзначаєш, як завзято спотворюються і витравлюються в присвячених їм книгах, статтях, телепередачах найважливіші поняття, невіддільні від них, але стали нині майже забороненими для вживання в позитивному сенсі: радянський, комсомолець, комуніст, Комуністична партія ...

А без цього новим поколінням не зрозуміти, звідки раптом взявся такий небувалий, масовий героїзм в роки Великої Вітчизняної війни, який головний секрет виховання цього героїзму. Я прочитав кілька творів про Зою, написаних в школах Тамбовської області і в московській гімназії № 201. Кращі з них радують щирістю: все-таки моральна висота подвигу підкорює молодих, навіть всупереч прагматичної, егоїстичною і корисливою домінанту нинішнього життя. Однак мало хто, попри всю захопленні характером героїні, добирається до витоків його, до суті.

Молодець юна тамбовчанка Катерина Ходаева, що виділила, мабуть, найголовніше: «Зоя любила читати книги, в яких автор кличе читача не до свого власного щастя, а на щастя всенародному, вчить боротися за це щастя ...»

Про те ж - десятикласниця Олена Фоміна з Моршанска: «Улюбленим письменником Зої був А. Гайдар з його кришталево чистим відношенням до життя, з ідеєю боротьби за всенародні інтереси. Її потрясла біографія Н.Г. Чернишевського, і його життя стала для неї високою мірою вчинків і думок ».

Але хіба є сьогодні в шкільній програмі Чернишевський? Хіба читають «Як гартувалася сталь» та «Народжені бурею», того ж Аркадія Гайдара і багато іншого, на чому була вихована Зоя? А якщо навіть щось читають, то на який грунт це тепер лягає?

Мене вразило, наприклад, в одному з творів наступне «відкриття»: виявляється, при вирішенні питання, зарахувати Космодемьянскую в партизанський загін чи ні, секретаря Московського міськкому комсомолу А.Н. Шелепіна «бентежили її походження і дружні відносини Зої з опальним (?) Письменником Гайдаром». Звідки ж це взялося ?! Дивуєшся, але не дивуєшся: межі немає химерним нинішнім фантазіям на теми радянського буття ...

Високу правду про радянських героїв несли в радянських часів такі книги, як «Повість про Зою і Шуру» Любові Космодем'янської, «Повість про сина» Олени Кошовий, «Четверта висота» Олени Ільїної і багато інших. Але де ці книги тепер? Їх не перевидають. Та й ні в якому разі не включать в жодній рекомендаційний список для молодих по одній очевидної причини: вони - радянські, «прокомуністичні».

В якійсь мірі компенсують відсутність цих книг видання, здійснювані подвижниками і ентузіастами на місцях. Зої пощастило на таких подвижників в рідній Тамбовської області. Відмінну книгу «Ти залишилася в народі жива ...» склали видатний тутешній журналіст-комуніст Іван Гнатович Овсянников (на жаль, тепер уже покійний) і талановитий поет Валентина Дорожкіна. А недавно її вдалося перевидати за допомогою спонсора ще однієї охоронниці пам'яті про Зою - педагогу Лідії Олексіївні Шебуновой, що створила в селі Борщёвка поблизу Тамбова народний історичний музей імені Героя Радянського Союзу Зої Космодем'янської. Дуже шкода тільки, що з незрозумілих причин ім'я однієї з укладачів книги - Валентини Тихонівни Дорожкіної тепер не згадано. Треба в майбутньому це неодмінно поправити!

Ім'я Зої вимагає кристально чистого і самовідданого ставлення до всього, що з нею пов'язано. Для мене зразок такого ставлення - вже згадувана Клавдія Василівна Сукачова, її однополчанка і справжній комуніст. Незважаючи на більш ніж 90-річний вік і важкий стан здоров'я, вона підготувала недавно унікальний альбом з фотографіями і своїм хвилюючим розповіддю про бойових товаришів по військовій частині особливого призначення 9903, бійцем якої була Зоя.

А ще один зразок, яким я щиро захоплююся, - комуніст, фронтовик, багаторічний переконаний борець за честь імен І.В. Сталіна і З.А. Космодем'янської Іван Тимофійович Шеховцов. Волею долі він живе зараз на Україні. І ось недавно відбулася знаменна подія: українським комуністам вдалося встановити в Запоріжжі пам'ятники Сталіну і Зої Космодем'янської. Поруч. Глибоко символічно. Пам'ятайте, що Зоя сказала перед стратою? «Сталін прийде!»

Так ось знайте: обидві скульптури виготовлені і встановлені в значній мірі на особисті заощадження комуніста Івана Шеховцова. У роки війни радянські люди так само віддавали свої заощадження на будівництво танків і літаків. В ім'я Перемоги.

Образ Зої, як і образ Сталіна, кличе нас до боротьби за Перемогу сьогодні.

Помилка Lua в Модуль: CategoryForProfession на рядку 52: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Соломаха, Тетяна Григорівна
Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Ім'я при народженні:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Рід діяльності:	революціонерка
Дата народження:
громадянство:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
підданство:	російська імперія22x20px російська імперія
Країна:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Дата смерті:
батько:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Мати:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
чоловік:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
дружина:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
діти:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Нагороди і премії:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
автограф:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
сайт:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Різне:	Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
[[Помилка Lua в Модуль: Wikidata / Interproject на рядку 17: attempt to index field "wikibase" (a nil value). | Твори]] в Вікіджерела

Тетяна Григорівна Соломаха (-) - російська pеволюціонерка, член партії більшовиків, учасниця Громадянської війни в Росії і становлення Радянської влади на Кубані.

біографія

Згодом ім'ям Соломахи - Таня, - назвалася на допиті Зоя Космодем'янська.

пам'ять

Напишіть відгук про статтю "Соломаха, Тетяна Григорівна"

література

• Жінка в громадянській війні. Епізоди боротьби на Північному Кавказі., М .: ОГИЗ., 1937;

Примітки

посилання

Уривок, що характеризує Соломаха, Тетяна Григорівна

Але Північ був захищений глухою стіною віри в те, що говорив ... Мабуть, вони все залізно вірили, що мали рацію. Або хтось колись вселив цю віру в їх душі так міцно, що вони проносили її через століття, не відкриваючись і не допускаючи нікого в свої серця ... І я не могла через неї пробитися, як би не старалася.
- Нас мало, Ізидора. І якщо ми втрутимося, не виключено, що ми теж загинемо ... А тоді простіше простого буде навіть для слабкої людини, вже не кажучи про такий, як Караффа, скористатися всім, що ми зберігаємо. І у кого-то в руках виявиться влада над усіма живуть. Таке вже було колись ... Дуже давно. Світ мало не загинув тоді. Тому - прости, але ми не будемо втручатися, Ізидора, у нас немає на це права ... Наші Великі Предки заповідали нам охороняти стародавні ЗНАННЯ. І це те, для чого ми тут. Для чого живемо. Ми не врятували навіть Христа колись ... Хоча могли б. Але ж ми всі дуже любили його.
- Ти хочеш сказати, що хтось із Вас знав Христа?! .. Але це ж було так давно! .. Навіть Ви не можете жити так довго!
- Чому - давно, Ізидора? - щиро здивувався Північ. - Це було лише кілька сотень назад! А ми ж живемо набагато довше, ти знаєш. Як могла б жити і ти, якби захотіла ...
- Декілька сотен?!!! - Північ кивнув. - Але як же легенда?! .. Адже по ній з його смерті минуло вже півтори тисячі років?! ..
- На те вона «легенда» і є ... - знизав плечима Північ, - Адже якби вона була Істиною, вона не потребувала б в замовних «фантазіях» Павла, Матвія, Петра і їм подібних? .. При всьому при тому, що ці «святі» люди адже навіть і не бачили ніколи живого Христа! І він ніколи не вчив їх. Історія повторюється, Ізидора ... Так було, і так буде завжди, поки люди не почнуть, нарешті, самостійно думати. А поки за них думають Темні уми - на Землі завжди буде панувати лише боротьба ...
Північ замовк, як би вирішуючи, чи варто продовжувати. Але, трохи подумавши, все ж, заговорив знову ...
- «Бо сховане Темні», час від часу дають людству нового Бога, вибираючи його завжди з найкращих, найсвітліших і найчистіших, ... але саме тих, яких обов'язково вже немає в Колі Живих. Так як на мертвого, бач, набагато легше «одягнути» брехливу «історію його Життя», і пустити її в світ, щоб несла вона людству лише те, що «схвалювалося» «Думаю Темними», змушуючи людей поринати ще глибше в невігластво Ума , сповиваючи Душі їх все сильніше в страх неминучої смерті, і надягаючи цим же кайдани на їх вільну і горду Життя ...
- Хто такі - Мислячі Темні, Північ? - не витримала я.
- Це Темний Круг, в який входять «сірі» Волхви, «чорні» маги, грошові генії (свої для кожного нового проміжку часу), і багато тощо. Простіше - це Земне (та й не тільки) об'єднання «темних» сил. "Інтелігентна дівчина, м'яка, сором'язлива; про неї можна писати нескінченно: про перекристалізації, яка в ній відбувалася, про пошуки правди, про правду, яку знайшла в рядах більшовиків ".
Акімов. І., "Герої-комсомольці".
Соломаха Тетяна Григорівна, 1893-1918 рр., Pеволюціонерка, член партії більшовиків. Учасниця громадянської війни. Працювала вчителькою в сільській школі. У період Першої російської революції перейнялася ідеями більшовицької партії. Присвятила своє життя ідеї визволення людства від гніту капіталізму. Брала участь у встановленні радянської влади на. У 1918 р звірячому вбита білогвардійцями. Згодом ім'ям Таня назвалася Зоя Космодем'янська . Існує музей Тетяни і вулиця її імені.

1893 -. Невелика станиця. народилася

1902 -. Жіноча гімназія. Закінчено будівництво будівлі
1904 - Сільська школа. випускниця 1905 -. Жіноча гімназія. учениця 1905 - Перша російська революція . Отримує перший досвід революційної боротьби 1907 -. Жіноча гімназія. Перший випуск з 14 учениць 1910 -. Гімназія. Випускниця. Зараз тут музей Тетяни Соломахи 1910 - Сільська вчителька 1914 - Починає активно спілкуватися з революціонерами. Читає роботи Леніна
1916 - ВКП (б). Член, підпільниця 1917 - Лютнева революція . Виступає на мітингах за гаслабільшовиків 1918 - 11 січня. декрет про
1918 - Март. Громадянська війна ... Учасниця на боці червоних 1918 - Літо. Ставропольський край. Кочубеївський район. Село. заліковує 1918 - Осінь. встановлено радянська влада. військовий комунізм . комісар з 1918 - Осінь. Ставропольський край. Кочубеївський район. Село. Прийшли білі ... арешт, допити, тортури ... 1918 - 07 листопада. На розправу у двір вивели 19 осіб. По-звірячому вбита останньою

цитати

"Хоч дівчат не беруть в армію, а я, коли виросту, обов'язково буду командиром".
(Т. Соломаха)

"Вона прекрасно їздила верхи і стріляла майже без промаху. Під час походів вона не відставала від хлопців, йшла бадьорим розгонистим кроком, і її сміх і пісні далеко розносилися по степу".
(Микола Соломаха, брат Тетяни)

"Вчителька була струнка, висока, з довгою кучерявою косою, і нам здавалося, що вона тільки трохи старше нас".
(Григорій Половинко, колишній учень Тетяни Соломахи)

"З самого початку лютого Таня цілком пішла в партійну роботу. Вона виступала на мітингах, роз'їжджала по найближчих станицях, вимагала припинення війни, передачі землі трудящим".

"Вона говорила гаряче, як справжній оратор. І голос її проникав в душу і змушував вірити кожному слову".
(Л. А. Аргутінскій, "Тетяна Соломаха")

література

Жінка в громадянській війні. Епізоди боротьби на Північному Кавказі і
- Забрали всю худобу і погнали в станицю Суворовську, але наша корова втекла і прийшла додому. Бики були в полі, ось і залишилися. Забрали нашого батька. Козаки і батька поїхали в Невінку до Шкуро на допомогу. Їх перехопили червоні і всіх порубали. За мого батька заступився брат Гришка, він у червоних був. Так батько залишився живий.

11 січня 1918 був підписаний декрет про продрозкладці і почався узаконений безмежний грабіж. Вигрібали все до останньої зернини, і посівне, і фуражне зерно. Усе. Почався голод, тиф, холера. У 1921 році вибухнула посуха. У 36 областях країни не було врожаю, але в цей час, коли свої громадяни, дорослі і діти, вмирали в страшних муках від голоду, уряд продав за кордон 108 мільйонів пудів хліба! А в 1932 році 180 мільйонів центнерів пшениці!

проект « Tabularium: особистість в історії»Присвячений людям - сучасникам грандіозних історичних подій, Носіям рідкісних якостей або людям, погляди яких випередили їх час.

«Інтелігентна дівчина, м'яка, сором'язлива; про неї можна писати нескінченно: про перекристалізації, яка в ній відбувалася, про пошуки правди, про правду, яку знайшла в рядах більшовиків ».

Акімов. І.,
«Герої-комсомольці».

Біографічна довідка

Соломаха Тетяна Григорівна, 1893-1918 рр., Pеволюціонерка, член партії більшовиків. Учасниця громадянської війни. Працювала вчителькою в сільській школі. У період Першої російської революції перейнялася ідеями більшовицької партії. Присвятила своє життя ідеї визволення людства від гніту капіталізму. Брала участь у встановленні радянської влади на Кубані. У 1918 р звірячому вбита білогвардійцями. Згодом ім'ям Таня назвалася Зоя Космодем'янська. Існує музей Тетяни Соломахи і вулиця її імені.

Хронологія

1893 р	в невеликій кубанській станиці народилася Тетяна Соломаха.
1904-1905 рр.	Тетяна закінчила сільську школу. Батько відвіз її вчитися в Армавірського гімназію.
1905 р	вперше звертається до досвіду революційної боротьби.
1914 р	починає активно спілкуватися з революціонерами. Читає роботи Леніна.
1916-1917 рр.	вступає в партію.
1917 року, осінь	на Кубані встановлюється Радянська влада. Тетяна Соломаха призначена продкомісар.
1917-1918 рр.	активна боротьба з кулаками і білими бандами.
1918 р літо	захворіла на тиф. Лежить на лікуванні в селі Козьмінкі.
1918 р осінь	білобандитів захопили село, де знаходиться хвора Тетяна Соломаха. Дівчина потрапляє в полон, піддається тортурам і допитам.
7 листопада 1918 р	по-звірячому вбита білими.

цитати

«Хоч дівчат не беруть в армію, а я, коли виросту, обов'язково буду командиром».

(Т. Соломаха.
М., «Правда», 1958.)

«Пам'ятаю її ще зовсім маленькою дівчинкою, в короткому платтячку, босоногу, засмаглу, з невеликою косицей на потилиці».

/ Цит. по: Аргутінскій Л. А. Тетяна Соломаха.
М .: ОГИЗ., 1937., стор. 66.)

«Вона прекрасно їздила верхи і стріляла майже без промаху. Під час походів вона не відставала від хлопців, йшла бадьорим розгонистим кроком, і її сміх і пісні далеко розносилися по степу ».

(Зі спогадів Миколи Соломахи, брата Тетяни.
/ Цит. по: Аргутінскій Л. А. Тетяна Соломаха.
/ В книзі: Жінка в громадянській війні.,
М .: ОГИЗ., 1937., стор. 71.)

«Була вона струнка, висока, з довгою кучерявою косою, і нам здавалося, що вона тільки трохи старше нас».

/ Цит. по: Аргутінскій Л. А. Тетяна Соломаха.
/ В книзі: Жінка в громадянській війні.,
М .: ОГИЗ., 1937., стор. 82.)

«З самого початку лютого Таня цілком пішла в партійну роботу. Вона виступала на мітингах, роз'їжджала по найближчих станицях, вимагала припинення війни, передачі землі трудящим ».

(Григорій Половинко, колишній учень Тетяни Соломахи.
/ Цит. по: Аргутінскій Л. А. Тетяна Соломаха.
/ В книзі: Жінка в громадянській війні.,
М .: ОГИЗ., 1937., стор. 74.)

«Вона говорила гаряче, як справжній оратор. І голос її проникав в душу і змушував вірити кожному слову ».

(Аргутінскій Л. А. Тетяна Соломаха.
М., «Правда», 1958.)

література

1. Жінка в громадянській війні. Епізоди боротьби на Північному Кавказі., М .: ОГИЗ., 1937;
2. Аргутінскій Л. А., Комісар Тетяна Соломаха. // «Жінка в громадянській війні», Сімферополь, 1938.
3. Аргутінскій Л. А., М., Правда, 1958
4. Акімов І., Герої-комсомольці // «Юність», 1966, № 5.