Печеніги торки половці в східноєвропейських степах коротко. Печеніги, половці і монголи. Печеніги, половці і Русь

Печенемгі - союз кочових племен, що склався імовірно в VIII - IX століттях. Печенізька мова, на думку ряду вчених (Н. А. Баскаков), ставився до огузской підгрупі тюркської мовної групи.

Згідно Костянтина Багрянородного, частина печенігів називала себе Кангару. В кінці IX століття ті з них, які носили назву «пацзинак» (печеніги), в результаті кліматичних змін (посухи) в степовій зоні Євразії, а також під тиском сусідніх племен кимаков і Огуз форсували Волгу і опинилися в східноєвропейських степах, де раніше кочували угорці. При них ця земля звалася Леведія, а при печенігів вона отримала ім'я Падзінакія. Близько 882 року печеніги досягли Криму. Тоді ж печеніги вступають в конфлікт з князями Київської Русі Аскольдом (875 рік - це зіткнення описано в пізніх літописах і заперечується істориками), Ігорем (915, 920). Після краху Хазарського каганату (965 рік) влада над степами на захід від Волги перейшла до печенізьким ордам. У цей період печеніги займали території між Київською Руссю, Угорщиною, Дунайської Болгарією, Аланією, Мордовія і населяли Західний Казахстан огузами. Гегемонія печенігів призвела до занепаду осілого культури, оскільки землеробськіпоселення придністровських слов'ян і донських алан були розорені і знищені. У 968 печеніги обложили Київ, але були розбиті. У 970 брали участь в битві під Аркадіополем на стороні київського князя Святослава Ігоревича, але після укладення російсько-візантійського світу (липень 971) став назрівати новий російсько-печенізький конфлікт. У 972 печеніги князя Курі у дніпровських порогів вбили великого князя Святослава Ігоревича, а з його черепа зробили по скіфським звичаєм чашу.

Такі військові звичаї скіфів. З головами же ворогів (але не всіх, а тільки найлютіших) вони надходять так. Спочатку відпилюють черепа до брів і вичищають. Бідняк обтягує череп тільки зовні сиром'ятної волової шкірою і в такому вигляді користується ним. Багаті ж люди спершу обтягують череп зовні сиром'ятної шкірою, а потім ще покривають всередині позолотою і вживають замість чаші.

У 990-е стався новий погіршення відносин між Руссю і печенігами. Великий князь Володимир розбив їх (993) на Трубежі, але в 996 сам зазнав поразки під Васильєвому. Володимир будував на степовій кордоні фортеці з системою оповіщення для ефективної протидії вторгненням печенігів.

До XI століття, пригнічені половцями, печеніги кочували 13 племенами між Дунаєм і Дніпром. Близько 1010 в середовищі печенігів виникли суперечки. Печеніги князя тирах прийняли іслам, тоді як два західних племені князя Кегена (Белемарніди і Пагуманіди загальною чисельністю 20 000 чоловік) перейшли Дунай на візантійську територію під скіпетр Костянтина Мономаха і в Добруджі прийняли християнство візантійського зразка. Візантійський імператор планував зробити з них прикордонну варту. Однак в 1048 величезні маси печенігів (до 80 000 осіб) під проводом тирах перетнули Дунай по льоду і вторглися в балканські володіння Візантії.

Печеніги взяли участь у міжусобній війні між Ярославом Мудрим і Святополком Окаянним на стороні останнього. 1016 вони брали участь в битві під Любечем, в 1019 в битві на Альті (обидва рази невдало).

Останнім документально зафіксованим російсько-печенізьким конфліктом є облога Києва в 1036, коли облягали місто кочівників остаточно розбив зреагувала з військом великий князь. Ярослав використовував расчлененённое по фронту побудова, поставивши на флангах киян і новгородців. Після цього печеніги перестали відігравати самостійну роль, а виступали як значна за чисельністю частина нового племінного союзу берендеїв, званого також чорними клобуками. Пам'ять про печенігів була жива і значно пізніше: наприклад, в літературному творі богатир Челубей, який почав поєдинком Куликовську битву, названий печенігом.

У 1048 західні печеніги осіли в Мезії. У 1071 печеніги зіграли неясну роль при розгромі візантійського війська під Манцикертом. У 1091 візантійсько-половецьке військо завдало нищівної поразки печенігам під стінами Константинополя.

Печеніги описуються як європеоїди, брюнети, які голили свої бороди (згідно араба Ахмеду ібн Фадланом). Усередині європеоїдної раси печеніги можуть бути віднесені до Понтіда, оскільки вони також мали невисокий зріст і вузькі особи. Втім, печеніги не складали якогось особливого антропологічного типу, відмінного від сусідніх народів. Повість временних літ повідомляє, що киянин міг легко загубитися серед печенігів:

«І зібралися люди протилежного боку Дніпра в човнах і стояли на тому березі, і не можна було нікому з них пробратися до Києва, ні з міста до них. І стали тужити люди в місті і сказали: «Чи немає кого, хто б зміг перебратися на той бік і сказати їм: якщо не підступитися вранці до міста, - здамося печенігам». І сказав один хлопець: «Я зможу пройти». Городяни ж зраділи і сказали юнакові: «Якщо знаєш, як пройти, - йди». Він же вийшов з міста, тримаючи вуздечку, і пройшов через стоянку печенігів, запитуючи їх: «Чи не бачив хто-небудь коня?» Бо знав він по-Печенізький, і його приймали за свого (ПВЛ, л? То 6476) »

Матеріал з Юнціклопедіі

Тюркомовні кочові народи, південні сусіди Русі в IX-XIII ст. Печеніги, пригнічені зі сходу гузамі, в кінці IX ст. перекочували з Приаралья і басейну Сирдар'ї в Східну Європу. Вони вигнали угорців з межиріччя Дніпра та Сірету та до початку X ст. стали господарями причорноморського степу від Дону до Нижнього Дунаю. Печеніги зіграли значну роль в історії народів Східної і Центральної Європи, Балкан та Візантії. Вони виступали то як союзники Візантії проти болгар або русів, то як прихильники Русі в боротьбі з Візантією, Хазарією і Болгарією. Перша поява печенігів на кордонах Русі в 915 р завершилося укладенням світу з князем Ігорем. І в подальшому давньоруські князі прагнули підтримувати союзницькі відносини з печенігами. У 944 р печеніги разом з руськими дружинами здійснили похід на Візантію, а в 965 р - на Хазарію. Візантія намагалася з їх допомогою послабити Русь. Починаючи з 968 р печеніги спустошували південноруські землі своїми набігами. У 972 р війська хана Курі розбили дружину князя Святослава у дніпровських порогів. У 1036 р печеніги зазнали нищівної поразки під Києвом від Ярослава Мудрого, яка поклала край їх набігам на Русь. Надвинувшейся зі сходу гузи (торки в давньоруських літописах) витіснили печенігів з їх становищ в причорноморських степах. Частина печенігів пішла на службу до київських князів і залишилася в Пороссі, утворивши в середині XII ст. разом з торки, берендеями, турпеямі і іншими кочівниками васальний союз Чорних Клобуків, який захищав південні рубежі Русі. Інша частина печенігів відійшла до кордонів Візантії і в кінці XI ст. була винищена візантійцями і їх союзниками половцями.

Половці (вони ж кипчаки у східних авторів і кумани у західноєвропейських і візантійських письменників), що кочували в IX-X ст. в Прііртишье і Східному Казахстані, на початку XI ст. з'явилися в Поволжі, а до середини цього ж століття стали домінувати в степах Причорномор'я. У своїх походах половці просувалися до Болгарії, Угорщини та Візантії. Але головним об'єктом їх численних набігів з середини XI ст. стали порубіжні руські князівства - Київське, Чернігівське, Переяславське. Половецькі воєначальники брали участь в міжусобицях руських князів, підтримуючи то одну, то іншу сторону. Нерідко половецькі хани ріднилися з російськими князями, видаючи за них своїх дочок. До кінця XI ст. у половців сформувалося кілька об'єднань - орд, що володіли певними територіями: Придніпровське, Лукоморское, Донське і ін. Ті, що стояли на чолі Придніпровської орди в XI-XII ст. хани Боняк і Тугоркан, а також Шарукан з Подоння увійшли в російський фольклор, символізуючи заклятих ворогів Русі (Буняк Шолудивий, Тугарин Змеевич, Кудреванко-цар, Шарк-велетень). На початку XII в. російські зробили декілька переможних походів на половців, в результаті яких половці тимчасово откочевали за Дон і Волгу, в прікавказскіе степу (хан Атрак), а також в Болгарію, Угорщину, Візантію.

Протягом XII в. руські князі продовжували залучати половців для участі в князівських міжусобицях, ходили на половців походами і відображали їх нападу. Образ видатного половецького воєначальника другої половини XII в. - хана Кончака - відображений в поемі «Слово о полку Ігоревім» і російських літописах.

За своїм складом Половецький степ була поліетнічність: поряд з половцями там продовжували мешкати розрізнені групи інших кочових народів - аланів, болгар, печенігів, гузов. Їх основним заняттям було кочове скотарство. Релігією кочових народів Причорномор'я було язичництво, з XI ст. серед них стали поширюватися іслам і християнство.

Половці були розгромлені монголами, які прийшли в східноєвропейські степи в 20-х рр. XIII в. Основна маса половців потрапила під владу монгольських ханів, а окремі загони пішли в Болгарію, Угорщину, Литву, Закавказзі.

Будівництво міст на степовій околиці Русі

Уряду Володимира Святославича довелося вживати енергійних заходів для того, щоб убезпечити Русь від щорічних стрімких і спустошливих набігів печенізьких ханів, уводивших в полон російських людей і залишали після себе дим згарищ спалених сіл і міст. Володимир зробив споруду міст на південній степовій околиці. Для несення гарнізонної служби в ці нові міста переселялися "кращі мужі" з північних віддалених областей Русі. Так феодальній державі вдалося організувати оборону, залучивши до виконання загальнодержавних завдань дружинників тих російських земель, яким набіги печенігів безпосередньо не загрожували. Значення боротьби з кочівниками полягало в тому, що вона захищала хліборобську культуру від розорення і скорочувала область екстенсивного кочового господарства в родючих степах, даючи дорогу більш досконалого орного землеробства.

Літописні відомості про печенігів досить уривчасті. Їх перша поява на кордонах Русі згадується під 915 р Як літописі, так і билини розповідають, що печеніги здійснювали набіги, палили селища, забирали слов'ян в рабство, а також вступали в союз з російськими князями.

Більш повні і докладні відомості про контакти печенігів з жителями Русі дає С.А. Плетньова, що займається дослідженням кочових народів Великого Степу.

Печеніги, або кангли (візантійці їх називали пачінакітамі), були вихідцями з розпався азіатського об'єднання Кангюй. Під тиском сильніших сусідів - гузов - печеніги пересувалися на захід, захопивши в IX ст. заволжские степи, а на початку Х ст. - всю європейську степ. Слава про печенігів як про нещадних завойовників широко поширилася в Європі.

Єдиною силою, здатною протистояти кочівникам, була Київська Русь. Печеніги відчули це, зіткнувшись з російськими воїнами в 915 р, і тому уклали з князем Ігорем світ. У 944 р Ігор приваблює їх як союзників до походу на Візантію. Візантія, стурбована таким союзом, постійно прагне внести розкол в нього, і не без успіху. Залучених на свою сторону печенігів Візантія використовує в війнах зі своїми противниками.

У 965 р печеніги, як припускає С.А. Плетньова, були союзниками князя Святослава в його поході на Хазарію, підірвати могутність каганату. А вже через три роки печеніги роблять великий набіг на російські землі. У цей момент Святослав воював в Болгарії і на Дунаї, і, швидше за все, візантійці, налякані близьким сусідством російського війська, спровокували цей похід на Русь. Святослав, вчасно повернувшись додому, зібрав багато воїв і відігнав печенігів від Києва далеко в степ, а потім знову підтвердив світ з ними.

У 971 р Святослав знову веде війну в Подунав'ї. Кампанія складається невдало, і в підсумку Святослав змушений був повернутися до Києва.

Візантійці повідомили про це печенігів, і ті засіли на Дніпровських порогах. Дізнавшись про це, Святослав зазимовал в гирлі Дніпра. "Зимівля була голодною, - пише С.А. Плетньова. - Навесні ослабілі воїни не змогли прорватися крізь печенізьке оточення, і, коли Святослав підійшов до порогів" нападе на ня Курячи, князь печенізький, і убиша Святослава ". Курячи наказав потім відрубати голову Святославу і з його черепа зробити ковані золотом чашу. Робити чаші з черепів убитих ворогів - звичай, широко поширений в середовищі тюркомовних народів. Кочівники вірили, що таким чином до них переходять сила і мужність поваленого ворога.

За часів Володимира I Святославовича набіги печенігів на Русь почастішали, і князь докладав чимало зусиль для захисту своїх земель. На початку XI ст. Володимир уклав з печенігами мир і "дав в заручники світу свого сина". Цим заручником, передбачає С.А. Плетньова, був старший і нелюбимий син Володимира Святополк. Не випадково саме Святополк скористається допомогою печенігів в боротьбі за Київський престол після смерті батька. Чотири роки (1015-1019 рр.) Печеніги брали участь в боротьбі синів Володимира за престол як союзники тієї чи іншої сторони. У 1019 р Ярослав (прозваний Мудрим) завдає нищівної поразки Святополка і союзним йому печенігів.

У 1034 р печеніги організовують новий похід на Київ. Ярослав, який повернувся з Новгорода з сильною варягів-слов'янської дружиною, в запеклій битві розгромив військо печенігів. Після цієї поразки печенігів їх набіги на Русь фактично припинилися.

В кінці XI ст. печеніги, які відійшли від російських меж, зробили потужний набіг на Візантію. Для боротьби з ними тодішній імператор Візантії Олексій Комнін привертає половців, які допомогли йому здобути вирішальну перемогу. Загинуло понад 30 тис. Печенігів.

"Однак і після цього побоїща печеніги аж до монголо-татарської навали згадуються в джерелах: особливо часто в руському літописі, оскільки разом з деякими іншими кочівницькими угрупованнями і ордами вони, отримавши у володіння Пороссі, стали васалами Русі".

Л.Н. Гумільов, багато десятиліть займався вивченням історії народів Великого Степу, уточнює і доповнює відомості М.А. Плетньової.

До початку Х ст. західну частину Великої Степу населяли три кочових народу: гузи (торки), кангли (печеніги) і кумани (половці), іменовані ще кипчаками.

Гузи жили в басейні Уралу по межі тайги і степу. Життя гузов була тісно, \u200b\u200bорганічно пов'язана з природою.

Південніше, між Балхаш і Аралом, розташовувалася держава Кангюй (по-китайськи), або канглов (по-тюркською). Це була рідко населена країна. Жителі її називалися по-тюркською "канглов-ер" (кангюйского мужі), але вже в VIII ст. їх стали називати пацзинакамі (по-грецьки) або печенігами (по-російськи). Вони не ладили ні з гузамі, ні з третім кочовим етносом - кипчаки, які жили на схилах Алтаю і в Барабинской степу. Всі три етносу за своїм антропологічного типу були европеоидами, тюркомовні, войовничі.

Іншими словами, в західній частині Великого Степу йшла тристороння війна з набігами і контр набігами і відповідно з перемінним успіхом для кожної зі сторін. Це могло тривати нескінченно довго.

Але несподівано все змінилося. У IX-Х ст. степову зону Євразії спіткала вікова посуха, так як зрошують степ циклони змістилися на північ.

Найсильніше постраждали степи сучасного центрального Казахстану. Велика їх частина перетворилася в пустелю. Кангли (печеніги) змушені були покинути батьківщину. Вони рушили від берегів Аральського моря на захід. На берегах Дніпра, Дінця і Дону кліматичні умови були іншими, бо меридиального струми в атмосфері сприяли нормальному зволоженню тутешніх степів. "Тому печеніги, прорвавшись в Подніпров'ї, відновили там поголів'я худоби, в тому числі коней, а тим самим і військову міць ...". Печеніги, прийшовши на західну околицю степу, потрапили в дуже складне становище: вони виявилися між греками, болгарами і русами. Щоб не бути розчавленими, печеніги уклали союзні договори з русами і греками, забезпечували безпеку торгівлі між Києвом і Херсонесом, постачали русів шаблями, що замінювали їм важкі мечі. Цей союз тривав до 968 р, коли розігрався російсько-візантійський конфлікт.

Коли імператор Никифор II Фока задумав війну з Болгарією, він заручився допомогою Святослава. Навесні 968 р російські тури увійшли в гирло Дунаю і розбили що не чекали нападу болгар. Російське військо було нечисленним: близько 8-10 тис. Чоловік, але йому на допомогу прийшла печенежская кіннота. У серпні того ж року руси розбили болгар біля стін Доростола, і до осені Святослав зайняв Болгарію аж до Філіппополь.

Але за зиму все змінилося. Візантійський патрицій Калокир, який перебував в оточенні Святослава, зумів переконати князя в необхідності повалення з престолу Іоанна Цимісхія, який узурпував трон, і оголошення його, Калокіра, імператором Візантії. Імператору донесли про змову, і він вжив заходів: припинено торгівлю з Руссю, населення Болгарії підбурює до виступу проти окупанта Святослава. І нарешті, оскільки угорці і правобережні печеніги були в складі військ Святослава, візантійці спонукали лівобережних печенігів зробити набіг на Київ.

Навесні 969 р лівобережні печеніги обложили Київ, що для княгині Ольги і киян стало повною несподіванкою. Київ опинився в складному становищі через нечисленність знаходяться в ньому військ. Однак після переговорів з ханом печенігів з'ясувалося, що війна зроблена через непорозуміння: княгиня і підтримувала її християнська громада в Києві не думали про війну з Візантією. І печеніги відійшли від міста. Ольга терміново відкликає з Болгарії свого сина Святослава, і той незабаром є з військом до Києва. За цей час печеніги відійшли в степ і встановився мир. Святослав знову повертається до Болгарії і все-таки вступає у війну з Візантією. Але сили були нерівні. Крім того, Святослав мав своїм противником нового імператора - Іоанна Цимісхія - досвідченого дипломата і блискучого полководця. В результаті Святославу довелося закритися в Доростоле. Руси билися мужньо і відчайдушно, але голод і втрати змусили Святослава укласти мир на умовах вільного просування російських людей до моря і надання їжі вже страждав від голоду гарнізону. Восени 971 р руси покинули Болгарію.

Л.Н. Гумільов пропонує свою версію загибелі Святослава від рук печенігів. Він висловлює сумнів з приводу загальноприйнятого припущення, що Цимісхій, відпустивши русів з Доростола, домовився з печенігами про подальше їх винищення, так як візантійці легко могли спалити кораблі русичів.

Потім, розмірковує вчений, як змогли печеніги з осені 971 р до весни 972 р кинути пасіння худоби, кочування, заготівлю сіна та інші невідкладні справи, тільки щоб вартувати російський загін?

Л.Н. Гумільов вважає, що причину жорстокості печенігів проти Святослава, а не проти русів необхідно шукати в найближчому великому центрі - Києві.

Справа в тому, що кияни ставилися до свого князя двояко: з одного боку, Святослав - прославлений витязь, герой, завойовник, а з іншого - всі вжиті ним походи виснажують сили держави. У літописі відзначений прямий докір киян: "Ти, княже, чужеі землі шукаєш і блюдешь, а своея ся охабів".

Крім того, Святослав був язичником і ставився до віри матері - княгині Ольги, хоча і терпимо, але з насмішкою. У війську Святослава було чимало християн і навіть православних священиків.

Християнська громада в Києві, ще за життя Ольги грала в місті провідну роль, мала підстави побоюватися за свою долю, змінися розташування князя. Цим побоюванням незабаром судилося збутися. Візантійські хроністи повідомляли про язичницьких жертвопринесення русів перед відходом з Доростола. Воїни Святослава топили у водах Дунаю безліч полонених, в тому числі немовлят і півнів. Так відбувалися жертвоприношення злим богам.

Ще страшніші події розігралися в Білобережжя після повернення з Болгарії. Князь і його язичницьке оточення звинуватили християн, які воювали у війську Святослава, в тому, що вони в усьому винна - боги покарали князя, що воював проти християн і мав християн в своєму війську. Почалися розправи язичників над своїми соратниками - християнами.

Іншими словами, світ, укладений з греками, міг вважатися почесним для будь-якого керівника, і, мабуть, не для Святослава, який не знав до цього поразок. Цілком можливо, що у нього стався психологічний надлом, психічний шок, викликаний розчаруванням і жалем про помилки, які вже не виправити. У таких випадках завжди потрібно об'єкт, на якому можна зігнати всі свої образи і невдачі.

Як зауважує Гумільов, князю змінив навіть здоровий глузд - він послав до Києва наказ спалити церкви і обіцяв після повернення вчинити репресії проти християн Києва.

Цим, вважає Л.М. Гумільов, Святослав підписав собі вирок. Уцілілі християни і воєвода Свенельд бігли степом до Києва, і печеніги їх пропустили. А коли навесні 972 р Святослав з язичницької дружиною пішов річковим шляхом, печеніги напали на нього біля порогів і винищили весь російський загін. Зробили вони це при підбурюванні київських християн і з їх допомогою.

І при Володимирі печеніги були союзниками, перш за все Візантії. Наприклад, набіг Володимира на Корсунь викликав негайну реакцію: напад на Русь союзників Візантії - печенігів.

Війна тривала з 989 по 997 р "... І тоді Русь втратила причорноморські степи, а кордон лісостепу довелося зміцнити валами і частоколом. Святополк, що прийшов до влади після смерті Володимира, різко змінює політичний курс. Він не тільки помирився з печенігами, але і вступив з ними в союз. Але, - зауважує Гумільов, - цей політичний маневр кілька запізнився - серед печенігів уже поширювався іслам, і тому дружба з ними вже не означала світу з Візантією. Печеніги стають ворогами православ'я. Але в князівські усобиці вони беруть участь, поки в 1019 року в битві при Альті були розгромлені новгородцями, наведеними Ярославом ".

Однак не тільки поширення серед печенігів ісламу вело до зміни їх політики. Л.Н. Гумільов вказує ще одну причину. Як уже згадувалося, переміщення атлантичних циклонів в Х ст. в межиріччі Волги та Оки призвело до всихання степів і відповідно пересуванню мас кочівників.

Але на початку XI ст. циклони знову зміщуються на південь. Це означало випадання опадів у висохлих за Х ст. степах. Завдяки підвищеному зволоженню в сухих степах збільшилися трав'янисті простору, що становлять кормову базу для худоби і коней.

В результаті літніх дощів військовий потенціал кочівників настільки зріс, що вони, особливо печеніги, змогли перейти від захисту своїх кочовищ до нападів на сусідів. У 1036 р печеніги несподівано напали на Русь і взяли в облогу Київ. Кияни зуміли протриматися до приходу Ярослава з Новгорода зі слов'яно-варязької дружиною. Бій відбувся на тому місці, де нині стоїть храм святої Софії (споруджений Ярославом в честь цієї події). Печеніги були розгромлені і назавжди відійшли від російських меж. Але в тому, же 1036 р печеніги роблять більш вдалі набіги на Візантію.

Печеніги-мусульмани, тепер вороги православ'я, наважилися на війну з Візантією ще й тому, що їх одновірці - туркмени-сельджуки - тіснили імперію зі сходу, в Малій Азії. У 1051 р передові загони печенігів з'явилися біля стін Константинополя. Протягом 40 наступних років печеніги, що осіли на півночі Балканського півострова, були найстрашнішим кошмаром для імперії. "Врятували Візантію тільки половецькі хани Тугоркан і Боняк, розгромивши Печенізьке військо при Лебурне в 1091 г.".

Після відходу канглов (печенігів) через посуху з степів Середньої Азії залишилися канглов підпорядкували собі кочували на північ від гузи (середина Х ст.). Основою суспільного життя гузов був рід - огуз, який управлявся старійшинами. Група пологів управлялася радою старійшин, в якому належні голові функції переходили по черзі від одного родового старійшини до іншого. А в військових походах абсолютна влада концентрувалася в руках військового вождя - не старий за віком, а найбільш здібного полководця.

Гузи також постраждали від затяжної посухи. Це призвело до розколу гузов на дві частини, ворожі одна одній: туркменів і тюрків. Зіграло свою роль і вплив віри, яку сповідує сусідами, - ісламу. Гузи, що прийняли іслам, стали називатися туркменами. Ця частина етносу гузов пішла в верхів'я Амудар'ї і околиці Мазарі-Шаріфа. Інша частина гузов, яка не прийняла іслам (тюрки), пішла на захід, в Причорномор'ї. Гузи-тюрки, звані в російських літописах торки, були в союзі з Руссю.

З підвищенням зволоження степів в XI ст. змінилася поведінка і торків. Як і у випадку з печенігами в 1036 р торки несподівано нападають на Русь в 1049 Війна з торки тривала до 1060 року, коли вони були розбиті об'єднаними військами трьох Ярославовичей - Ізяслава, Святослава і Всеволода - і відійшли до Дунаю.

У 1064 торки переправилися через Дунай і вступили на територію Візантійської імперії. Спустошивши Македонію і Фракію, торки підступили до стін Константинополя. Однак грецька "дипломатія золота", епідемії, численні сутички з заклятими ворогами - печенігами зробили свою справу - вцілілі повернулися на Русь і попросили притулку у київського князя. Вони були розселені по південному кордоні Русі, на правому березі Дніпра, ставши вірними союзниками волинських князів і утворивши так званий "Торчеська пояс". Головним їхнім завданням стає охорона кордонів Русі проти третього кочового етносу, який прийшов по їхніх слідах, - половців.

Дореволюційні і радянські історики в цілому оцінюють половців однозначно: половці - страшна небезпека для Русі. Як вже зазначалося, найбільш детально вивчала історію половців С.А. Плетньова.

Особливо страшний був половецький натиск на Русь в 90-х роках XI ст., Коли в результаті грабіжницьких набігів окремим ханам вдавалося "постукати шаблею в Золоті ворота Києва". Князь Володимир Всеволодич Мономах зумів організувати ряд походів углиб степів, розбити половецькі війська і відвоювати міста, захоплені половцями.

Важливе значення мав похід 1111 року, внаслідок якого російськими військами було взято столицю одного з ханів - місто Шарукань (в околицях сучасного Харкова). З приводу цього походу було складено оповідь, автор якого писав, що слава про перемогу Мономаха над половцями дійде до Візантії, Угорщини, Польщі, Чехії та Італії. Розгромлена частина половців була змушена після цього залишити донецькі степи і откочевать на Північний Кавказ. Звідти 40 тис. Половецьких воїнів пішли до Грузії. У IX ст. половці (кипчаки) кочували в степах Пріїртишья і Північного Казахстану. На початку XI ст. вони з'являються в Поволжі і в середині XI ст. оголошуються біля кордонів Русі. Половці починають здійснювати постійні набіги на прикордонні російські землі. Крім того, вони здійснюють походи в Болгарію, Угорщину, Візантію. Найбільш відомі в XI ст. два половецьких воєначальника: хани Боняк і Тугоркан. Вже незабаром половці активно включаються в міжусобиці російських князів, надаючи допомогу то одному, то іншому.

Неодноразово воювали вони на боці росіян проти сусідніх держав - Угорщини, Польщі.

У 1095 р хани Тугоркан і Боняк здійснюють черговий похід на Візантію. Похід виявився невдалим: половці були вщент розбиті. А в цей час у них вдома сталася біда: навесні 1095 р два половецьких хана Ітларь і Китан (Котян) прийшли в Переяславль до Володимира Всеволодовича (Мономаха) для укладення миру і були вбиті за наказом князя, навіть не почавши переговорів. Почалася війна. Володимир Мономах і його двоюрідний брат великий князь київський Святополк II Ізяславич здійснюють вдалий похід на віхи (зимарки) Ітларя і Китана (Котяна). Незабаром включаються в війну і повернулися з візантійського походу Боняк і Тугоркан. В результаті набігу половців на Юр'єв місто було зруйноване і спалене. У квітні 1096 р Боняк здійснює набіг на Пороссі і околиці Києва. На лівому березі Дніпра починає діяти Тугоркан. Його військо бере в облогу Переяславль. Місто тримається сім тижнів, поки не підійшли війська Святополка і Володимира. У битві під Переяславом перемогу здобули русичі, половці втекли, залишивши на полі бою убитого Тугоркана. Святополк, одружений на дочці Тугоркана, організував гідне сану тестя поховання.

Боняк, дізнавшись про загибель свого друга і соратника, скориставшись тим, що Святополк з Володимиром святкують перемогу під Переяславом, негайно завдає удар по Києву. Видубецький і Печерський монастирі були пограбовані і спалені, церкви зруйновані.

З цього моменту хан Боняк стає непримиренним ворогом Русі. Багато років проклинають літописцями "шолудивий хижак" Боняк здійснює набіги на російське прикордоння.

Протягом усього XI ст. росіянам не вдалося організувати жодного походу в глиб степу. До кінця XI ст. в половецьких кочовищах відбуваються зміни: формуються поки що слабкі об'єднання - орди. На чолі Придніпровського об'єднання (орди) стояли Боняк і спадкоємці Тугоркана. Ордами на Нижньому Дніпрі (Лукомор'я) правил хан Урусоба, а в Подонье - Шарукан.

Перший удар по половців, що кочували в низинах Дніпра, російські завдали 1103 р Похід був детально продуманий: удар наносився навесні по ослабленим зимівлею кочівникам і закінчився успішно - вперше половці були розгромлені на власній землі.

У період з 1109 по 1116 послідувала серія більш-менш вдалих походів, організованих Володимиром Мономахом. В результаті половецькі кочовища відсунулися на схід (за Дон) і на південь (в прікавказскіе степу). Багато половців пішло на захід - в Болгарію, Угорщину, Візантію.

Велика група половців, що перекочувала в Прикавказзя, укладає союз з Грузією. Глава цієї орди, хан Артак, стає васалом царя Давида, живе при його дворі і видає за нього свою дочку Гурандухт. Протягом першої половини XII в. половці брали участь в бойових операціях на російській землі тільки в складі військ ворогуючих між собою князів.

Після смерті Володимира Мономаха (1125 г.) хан Артак повертається з Грузії в донські степи. Його син Кончак у другій половині XII в. стає ханом - об'єднувачем половців. Особливо посилюється його об'єднує роль після перемоги над новгород-сіверського князя Ігорем Святославовичем (1185 г.), про що і розповідається в знаменитому "Слові о полку Ігоревім".

Хан Кончак веде війни з російськими князями, піддаючи грабежів російське прикордоння та околиці великокнязівських міст Чернігова, Переяслава та Києва. Поріднившись з Ігорем Святославовичем (він видав за сина Ігоря Володимира свою дочку), Кончак продовжує набіги на землі київських і переяславських князів. Остання літописна звістка про ворожі по відношенню до Русі діях Кончака відноситься до 1187 р

До кінця XII в. обстановка в степах стабілізується. Кончак, можливо, домігся своєї мети - максимального об'єднання східної частини половців під своєю владою. Його син Юрій Кончакович, що прийшов до влади на початку XIII ст., Названий літописцем "більший всіх половців".

На початку XIII в. на кордонах Русі і Степу встановлюється відносний спокій і рівновагу. Руські князі припинили організовувати набіги і походи в степи, а половці - на російські землі. Лише деякі західні половецькі орди продовжують брати участь в міжусобицях між російськими. Найбільша активність тут хан Котян.

Частина залишилися в половецьких степах печенігів і торків, як уже говорилося, під натиском половців перебирається ближче до російських землях і утворює військовий заслон від половців. Крім печенігів і торків в якості васалів Русі в літописі згадуються берендеї - можливо, велика Торчеська орда.

До середини XII в. всі ці васальні орди об'єдналися в єдиний союз Чорних Клобуків (каракалпаки). Вони осідали в прикордонних фортецях і містах і створювали власні міста. Найбільшим з них було місто Торчський - своєрідна столиця прикордонного Поросся (басейн річки Рось). Хани Черних Клобуків, які були васалами великого князя київського, в основному служили йому чесніше, ніж багато російські князі-васали. Так в основних рисах викладається історія взаємин Русі і Половецького степу в традиційній історіографії. Але, як уже згадувалося, існує й інша точка зору. Вона належить Л.Н. Гумільовим.

Як вже говорилося, степи між Алтаем і Каспієм були полем постійних зіткнень між трьома народами (етносами): гузамі (торки), канглов (печенігами) і Кумача (половцями). Останні іменувалися ще і кипчаки.

До Х ст. сили були приблизно рівні, і три ворогуючих між собою етносу утримували свої землі. Війна, що в Х ст. посуха все змінила. Гузи і кангли, що мешкали в Приаральських степах, постраждали від неї більше, ніж кумани-кипчаки, які жили в передгір'ях Алтаю і на берегах Іртиша. Гірські струмки, зрошуваних передгір'я Алтаю, багатоводний Іртиш з його притоками дозволили куманам зберегти поголів'я худоби і коней і, таким чином, свою військову міць. І коли в XI ст. степова рослинність знову стала поширюватися на південь і південний захід, кумани рушили слідом за нею, без особливих зусиль здобуваючи перемоги над виснаженими посухою гузамі (торки) і печенігами. До середини XI ст. вони вийшли в пониззя Дону, Дніпра і Дністра. У ці родючі степи переселилися не всі кумани, а лише найбільш активна їх частина. Основні поселення куманов-кипчаків залишилися на півдні сучасної Західного Сибіру і в Північному Казахстані. Кумани, що прийшли в Причорномор'я як переможці, знайшли нову батьківщину в злакових степах низовий Дону, Дніпра і Дністра, точно таких же, як і їх рідна Барабинская степ. Кипчаки були світловолосими і блакитноокими. Російське прізвисько кипчаків "половці" походить від слова "полова" - рубана солома, що відображає колір їх волосся - солом'яно-жовтий. Отже, кипчаки - типові європеоїди, що відрізняються від своїх південних сусідів туркменів лише світлим кольором волосся і очей, що і було помічено російськими, коли вони зіткнулися в 1055 року і вперше уклали мир.

Порівняно легко здобуваючи перемоги над торки і печенігами, половці неминуче повинні були спробувати взяти верх і над росіянами. І з 60-х років XI ст. починаються зіткнення. У 1068 р загін половців чисельністю до 12 тис. Чоловік підійшов до Києва і змусив утікати об'єднані війська трьох Ярославовичей. Поразка в їх числі великого князя київського Ізяслава Ярославича і відмова останнього видати киянам зброю викликали повстання в місті і втеча Ізяслава до Польщі. В цей час другий брат, князь чернігівський Святослав Ярославович, маючи всього 3 тис. Воїнів, розбив 12 тис. Половців у битві на річці Снові. Уже тоді з'ясувалося, що половці небезпечні в коротких набігах і сутичках кінних загонів, проте вести боротьбу з російськими укріпленими містами і російської піхотою їм складно. У 1071 року половці роблять набіг на землі на південний захід від Києва. Нападати на Чернігівську землю після поразки у Снові вони не наважувалися. У 70-х роках XI ст. половці вже беруть участь у російських і якості найманої військової сили. Першим з російських князів, які використовували половців-найманців, був прославлений (і заслужено) Володимир Мономах: в 1076 році він повів їх на Полоцьк і дозволив грабувати полоцкие землі.

Згодом до допомоги половців часто вдається Олег Святославович в своїй боротьбі "за місце під сонцем" - за повернення собі Чернігова, батьківського володіння.

По суті справи, за твердженням Л.Н. Гумільова, в XII-XIII ст. Половецька земля (Дешт-і-Кипчак) і Київська Русь складали одне поліцентричної держава. Це було вигідно обом етносам. Кочове господарство не може існувати поза зв'язку з землеробським, оскільки обмін продуктами однаково важливий для обох сторін. І тому поряд з військовими зіткненнями постійно спостерігаються приклади співдружності. Печеніги після розгрому при Лебурне осідають в Добруджі і стають союзниками Візантії, торки селяться на правобережжі Дніпра та стають прикордонною вартою київських князів, Кумани-половці після перших зіткнень з русичами стають союзниками Чернігівського князівства.

Природно, відбуваються і зіткнення, часом досить криваві. Саме ці зіткнення і кидалися, перш за все, в очі сучасникам і фіксувалися в літописах.

Л.Н. Гумільов особливо підкреслює, що в XIX-XX ст. цілим рядом дослідників була сформована концепція боротьби "лісу зі степом". Початок цієї ідеї поклав С.М. Соловйов, який вважав, що потік слов'янської колонізації йшов по лінії найменшого опору - на північний схід, де Ростовська земля, населена фінами, без опору підкорилася слов'янам, тоді як войовничі кочівники були для слов'янських землевласників нездоланною перешкодою.

Ця ідея була прийнята і розвинена В.О. Ключевський, П.Н. Мілюков, А.Е. Пресняковим, Г.В. Вернадським, Б.А. Рибаковим.

Л.Н. Гумільов пропонує зіставити факти. Кількість військових операцій, здійснюваних київськими князями в північному напрямку проти чуді, ятвягів, Литви та ін., Що не менше, ніж бойових дій проти кочівників.

З XIX в. вважається аксіомою, каже Гумільов, що відважна Русь і дика, недобра Степ були одвічними антагоністами. Але більш детальні дослідження показують (і не тільки на прикладі взаємин Русі і Степу), що найбільш оптимальні умови для становлення культури і процвітання господарства виникають в зонах контактів різних ландшафтів. "Аборигени ліси і степи навчилися жити в етнічному симбіозі, обмінюючись зайвими продуктами праці, і не утворювали химер, незважаючи на часті змішані шлюби. При цьому обидва етносу - русичі і кумани - жили кожен за рахунок природних ресурсів свого регіону і тому були обмежені межами своїх ландшафтів ". Тоді чому виникла концепція одвічної боротьби Русі і Степу? Гумільов вважає, що це було зроблено в спробі виправдати" відсталість "Росії від країн Західної Європи, показати європейцям, що Русь своїми грудьми прикривала Захід від дикого, кровожерного Сходу.

Безперечно, русичі були сильнішими степовиків. Олег Святославович половців використовував, Володимир Мономах їх розгромив.

Склалася традиція розглядати різноманітні етноси Степу як якусь однорідну масу диких варварів, далеких будь-якої культури і, головне, європейської. Але чи доречно приймати таку точку зору, що випливає з концепції євроцентризму, беззастережно? "Для Західної Європи це давнє традиційне думка. Туркмени-сельджуки (гузи в значній частині) і мамлюки Єгипту (половці в основному) зупинили хрестоносні війська і вигнали лицарів з" Заморської землі ", або Палестини. Половці завдали смертельного удару Латинської імперії, після чого півстоліття йшла її агонія, і неабияк пошарпали авангард католицького Заходу - Угорщину. Тому антипатія європейців до степової Азії зрозуміла. Але чому російські історики вболівають за держави, які організували в XIII в. хрестовий похід проти Русі? "

А як же "натиск на Захід"? Як же орди печенігів, половців, що нависають "чорної хмарою", що представляють "смертельну небезпеку" і т.д.?

За даними дослідників цього питання, вже на початку XII в. в умовах, коли між русичами і половцями постійно полягають мирні і шлюбні договори, багато половці переходять (часом цілими пологами) в християнство. Спадкоємець половецького хана Кончака носить ім'я Юрій. Крім того, Юрій Кончакович приймає хрещення. За даними В. Пашуто, половецькінабіги торкнулися лише 1/15 території Русі, в той час як російські воїни доходили до Дону на сході і Дунаю на заході.

У половців не було шансів стати переможцями у війні з Руссю, якби вони і ставили перед собою таке завдання. По-перше, чисельність населення Русі в той час становила близько 5,5 млн. Чоловік, половців - 300-400 тис. Чоловік. По-друге, в війнах з Руссю половці були уразливі. Головна перевага степовиків - маневреність, яку вони чудово використовують при набігах, - зникає при обороні своїх кочовищ. Запряжені волами вози з майном і сім'ями рухаються по степу зі швидкістю 4 км / год. Російська ж кіннота риссю - 15 км / год, а Хлинцев (швидким кроком) -8-10 км / год, тобто кочовища були беззахисні проти ударів російських. Крім того, легка половецька кіннота не могла стримати в прямому зіткненні натиску добре озброєних русичів.

"Що ж стосується політичної єдності степових народів, нібито здатних протистояти Київській державі в Х-Х11 ст., То це, швидше за все, міф. Постійні сутички через пасовищ поглиблювалися інститутом кровної помсти, що не залишала місця для примирення, а тим більше об'єднання . Степовий хан швидше міг домовитися з російським князем, який вважав, що за молодецтво в бою не судять, ніж з іншим степовиків, повністю пов'язаним родовими традиціями. Тому-то покинули рідний степ угорці, болгари і алани, які поступилися місце азіатам-печенігів і торків, яких в сибірських і аральских степах тіснили кумани саме в той час, коли в Руській землі креп могутній Київський каганат. Так чи можна думати, що цього суверенній державі могли загрожувати розрізнені групи втікачів, тим більше що кочівники не вміли брати фортеці? А набіги і контрнабегі - це мала війна, характерна для середньовіччя ".

Вивчення російсько-половецьких відносин тільки за літописними відомостями дає вельми перекручену картину. І ось чому. У літописах фіксувалися події неординарні, з ряду виходять, тобто такі, які, на думку літописця, коштували уваги нащадків. Значить, ми маємо право віднести до таких і факти зіткнень російських зі степовиками. Повсякденні мирні відносини, взаємовигідний товарообмін, змішані шлюби і метисация в зонах контактів росіян із кочівниками, тобто буденне, звичне для сучасників в літописі не включався. Звичне для сучасників літописця, але не для нас! І ось за повідомленнями літописця про неминучі зіткненнях складається картина відносин між Руссю і Степом, вельми далека від дійсності. Відзначається жорстокість половців у набігах і міжусобицях. Це дійсно так. А російські дружинники? А їх походи в Степ? Як оцінити підступне вбивство Святополком II і Володимиром Мономахом ханів Ітларя і китай? Або віроломство по відношенню до свого князю Васильку Теребовльский, якого обманом засліпили? Або вчинок Андрія Боголюбського, який віддав Київ на триденне розграбування суздальців? Руські князі в своїх усобицах користувалися послугами не тільки половців, торків, але і лівів, ятвягів і ін. При цьому питання про ступінь добросердя найманців навряд чи піднімалося. Під час війни між Ростово-Суздальській і Новгородській землями 1216 р за один день без участі половців на берегах річки Липиці (21 квітня) полягло 9233 російських воїна, убитих російськими ж.

У VII - Х ст. в далеких заволзьких степах мешкали численні кочові тюркомовні народи. У IX ст. пошуках нових пасовищ; вони починають рух на захід і доходять до кордонів Східної Європи. Першим значним прийшли народом були печеніги. Їх удар відчули на собі насамперед хазари. В кінці IX ст. печеніги зруйнували хозарські фортеці на Середньому Дону і прорвалися в європейські степу.

Печеніги

Печеніги перебували на тому рівні формування ранніх форм держави, коли з безлічі рядових общинників виділялися найбільш енергійні і ставали главами пологів і військовими ватажками. З числа родової знаті вибиралися вожді племен. Як правило, плем'я включало в себе кілька пологів. Сучасники печенігів візантійський імператор Костянтин Багрянородний і перський географ Гардізі писали в своїх трактатах, що печенізький союз складався з восьми племен і налічував близько 40 пологів. Печеніги перебували в постійному русі і переміщалися по степу зі своїми стадами. Основу стада складали коні і вівці. Довготривалих стійбищ у них не було, житлом служили легкі юрти. Юрта - це кругле житло з повсті і шкур тварин на каркасі з дерев'яних жердин. У центрі юрти завжди влаштовувався відкрите вогнище.

Грабіжницькі війни були важливим способом збагачення племінної верхівки. Печеніги постійно нападали на сусідів, захоплювали людей з метою викупу, забирали худобу. Сусідні держави прагнули укласти з ними мир і відкупитися даниною.

Хозарський каганат не зміг захистити свої володіння від вторгнення степовиків. Печеніги захопили все Подонье і Кубань, просунулися в Причорномор'ї. У 892 р вони розгромили тут степових угрів (угорців) і дійшли аж до гирла Дунаю. На рубежах російських князівств печеніги вперше з'явилися в 915 р Князь Ігор відразу ж уклав з ними договір про мир. Костянтин Багрянородний писав, що російські прагнуть бути в мирі з печенігами, так як вони не можуть ні торгувати, ні воювати, ні спокійно жити, якщо знаходяться у ворожому ставленні з цим народом. Однак незабаром візантійські дипломати підкупили печенігів і вмовили їх напасти на Русь. Печеніги влаштували страшні погроми в прикордонних зі степом князівствах. Русь почала вести з ними довгу і виснажливу боротьбу.

Жорстоко страждала від печенігів алано-болгарське населення Хазарського каганату. Деякі поселення згоріли у вогні і припинили своє існування. Особливо сильно постраждало населення Подоння і Подонцовья. У Приазов'ї погромів не було. Багато алани і болгари (руські літописи називають їх Чорними болгарами) увійшли в племінний союз печенігів і стали кочувати разом з ними. Значна частина осілого населення залишилася на своїх місцях.

Тільки 1036 р Ярослав Мудрий зумів розбити під Києвом велике Печенізьке військо і покласти край їх набігам.

Незабаром печенігів стали тіснити зі сходу споріднені з ними кочові племена торків. До складу Торчеська союзу входили також берендеї, одна з груп заволзьких печенігів, боут і інші племена. Під ударами російських і напором торків печеніги розсіялися в степу, частково откочевали до Дунаю, частково перейшли на прикордонну службу до руських князів і оселилися на річці Рось на правому березі Дніпра.

Торки

Панування торків в Східній Європі було недовгим. Уже в 1060 р об'єднане військо росіян розбило їх наголову. Як і печеніги, що залишилися торки розселилися невеликими групами на кордонах Русі, або откочевали до Візантії. До розгрому основні кочовища тюрків розташовувалися в Донецькій області в басейні річки Казенний Торець. Від них відбувається ціла серія гідронімів (назви річок) і топонімів (назви місцевості): Сухий, Кривий, Казенний Торець, Великий Тор, Торецьке городище і місто Тор (сучасний Слов'янськ), селища Торецьке і Торське в Костянтинівському і Краснолиманському районах, Краматоровка (сучасний Краматорськ) на Казенному Торці.

Саме в цьому степовому мікрорайоні виявлені нечисленні поховання торків: у села Торське в Краснолиманському районі і міста Ясинувата Донецької області. Багато в чому вони схожі на печенежские. Торки, як і печеніги, ховали своїх родичів в курганах в ямах з дерев'яним настилом. Зверху настилу клали голову і ноги коня. Самого коня родичі з'їдали під час тризни (тризна - поминки). Кінь був обов'язковим елементом поховання. Кочівники вірили, що покійні в'їжджали в рай на коні. Арабський письменник і історик X століття Ібн-Фадлан детально описує поховання померлого торки: у велику яму поміщають небіжчика, одягненого в куртку, з поясом і цибулею, з чашею в руках; потім родичі вбивають коней і з'їдають їх м'ясо, крім голови, ніг, шкіри і хвоста, які поміщають на дерев'яному перекритті.

В середині XI ст. місце печенігів і торків в степу зайняли половці. Однак невеликі їх групи як і раніше кочували між Дніпром і Доном. На початку XII в. Володимир Мономах під час одного з походів на половців зустрів в низов'ях Дніпра орду печенігів і торків і повів їх з собою.

половці

Про половців руські літописи вперше згадують в 1054 р Європейські хроністи називають половців команії (або куманами), східні - кипчаками (або кипчаки). Вся половецька земля отримала назву Дешт-і-Кипчак. Таку назву оформилося в XII в., Коли половці міцно влаштувалися в Європі. Володіння половців простягалися від правого берега Дніпра до заволзьких степів, охоплювали Північний Кавказ. Вони повністю освоїли степ в цьому просторі.

Тяжіння половців до відкритих степових просторах пояснюється їх кочовим способом життя. Кипчаки були типовими кочовими скотарями. Вони розводили коней, верблюдів, кіз і овець, буйволів і корів, в теплу пору року половці кочували по степу. У холодну пору, на відміну від печенігів і торків, влаштовували зимівники. Такі зимові становища (сезонні селища) в російських літописах називалися вежами. Вони складалися з юрт і кибиток. Взимку худобу вільно пасся навколо становищ. Незначна частина половців осідала на землю і займалася примітивним землеробством. В основному це відбувалося навколо дотеперішніх міст або великих місцевих селищ. Основними продуктами харчування були м'ясо тварин і коров'яче молоко, кумис (перероблене кінське молоко), каші з проса і пшениці.

Життя половців, як і всіх кочівників, була нерозривно пов'язана з конем. Все від малого до великого були прекрасними наїзниками. Кінь супроводжував половців і після смерті, в могили чоловіків і жінок клали, як правило, цілого коня, Уздечноє набір, стремена, іноді сідло. Померлих ховали в уже існуючих курганах або насипали над їх могилами новий земляний пагорб. До чоловіків клали велику викривлену залізну шаблю, лук і кілька стріл, до жінок - недорогі прикраси. У багатих похованнях знаходять золоті та срібні кручені браслети і гривні, круглі дзеркала, сережки, колти (великі кільцеподібні скроневі підвіски з порожнистої фігурної бусинкою) давньоруського походження, мідні казани, дорогий посуд, залишки дорогого одягу з золотим шиттям і нашивними золототканний стрічками. Багаті жіночі поховання з золотими предметами знайдені в курганах біля села Новоіванівка в Амвросіївському районі, біля Ясинуватої.

Одяг була добре пристосована для верхової їзди. Половці носили вузькі штани, чоботи з вузькими халявами до колін, сорочки, короткі каптани без ворота, башлики (гостроверхі шапки). Костюми жінок були схожими, але відрізнялися багатою обробкою. Заміжні жінки-половчанкі носили складні і красиві головні убори, прикраси. У звичаї чоловіків було відрощувати на потилиці (лоб і верхівка виголювалося) довге волосся і заплітати їх в дві або три коси. Цей звичай взагалі характерний для багатьох тюркських народів; від тюрків він перейшов в середньовічний Китай. Одяг половців і оздоблення добре відомі за описами східних і європейських мандрівників, знахідкам в похованнях і кам'яним скульптурам.

Ці скульптури отримали назву «кам'яні баби». «Баба» - спотворене «балбал», «бабай» (по-тюркською - сильний, шановний, воїн-богатир). У кипчаків ще до проникнення в Європу склався звичай встановлювати на курганах і високих місцях кам'яні (дуже рідко дерев'яні) зображення померлих предків. Шанування предків займало центральне місце в їх спеціальних святилищах. Одне з таких святилищ було розкопано археологами недалеко від Донецька. Кам'яним «бабам» приносилися дари, у них просили захисту і заступництва. Цей звичай коротко і точно описав посол французького короля Вільгельм де Рубрук, який зустрів половців по дорозі до монгольського хана в 1253р. Він писав, що «кома (тобто половці) насипають великий пагорб над покійним і споруджують йому статую, звернену обличчям на схід і тримає у себе в руці перед пупком чашу». З багатьох сотень половецьких статуй в музеях Донецької області збереглося лише кілька десятків.

Половці Східної Європи були частиною величезного кіпчакскіх світу, але історично виявилися міцно пов'язаними з європейськими народами, перш за все зі слов'янами.

Ще до приходу половців між давньоруським державою і степовими кочівниками склалися непрості відносини. Як і всі середньовічні кочівники, половці нападали на осіле слов'янське населення, грабували і забирали в полон людей. Уже в 1068 г. «Повість временних літ» зазначає перший набіг половців на Русь. Набіги тривали до початку XIII в. і викликали відповідні походи руських дружин. Літописи згадують близько 40 вдалих і невдалих нападів степовиків і російських. Особливою активністю вирізнялася половецька політика Володимира Мономаха. На початку XII в. він кілька разів нападав на половців (1103, 1109, 1111, 1116 рр.) і наносив їм великих втрат. Російські люди стикалися, перш за все, з прикордонними половцями, що кочували в Подніпров'ї і на Дону. Доном в середні століття називали Сіверський Донець. Саме сюди ходили в першу чергу російські загони. Тільки один раз Володимир Мономах направив свої дружини в Приазов'ї. Літописи розрізняють половців від Дона (тобто від Сіверського Дінця), моря (Азовського) і від Дніпра. У трьох цих районах знаходилися три найбільші в Східній Європі половецькі племінні об'єднання.

Центр половецької землі перебував в Північному Приазов'ї. Руські літописи називають ці землі Лукомор'ям. Найвища концентрація кам'яних статуй (тобто святилищ поруч з традиційними зимівниками) припадає на південні райони Донецької і Запорізької областей. За винятком одного разу (1103 г.), Приазов'ї перебувало поза досяжністю російських дружин. У Приазов'ї відзначені найдавніші половецькі статуї XI ст., Тобто розселення половців в Подніпров'ї і Подоння відбувалося саме звідси.

великим центром половців від Дона були укріплені городища на Сіверському Дінці у сіл Богородичне, Сидорове і Маяки в Слов'янському районі Донецької області, відкриті в 20-і роки М. В. Сибилева. Вони виникли ще в хазарське час. Разом з половцями тут проживало залишився осіле алано-болгарське населення. Можливо, це літописні міста Шарукань, Сугров і Балин, які 1116 р ходив підкоряти Володимир Мономах. В одному з міст Мономаха зустріли християни.

Недалеко від зазначених городищ, в верхів'ях річки Тор (Казенний Торець) розташовувалася ставка могутнього хана Кончака (десь в районі Слов'янська). У 70-80 рр. хан Кончак (онук хана Шарукана, вперше напав на Русь) неодноразово нападав на руські князівства (один тисячі сто сімдесят чотири, 1178, 1183, 1185 рр.). Він зосередив у своїх руках велику владу і намагався створити єдине половецьке держава. Очолюване Кончаком Донецьке об'єднання кочових орд було одним з найбільших в половецької землі. Хан Кончак проводив обережну і тонку політику по відношенню до свого могутнього сусіда - Русі. Його традиційними союзниками були чернігівські князі - Ольговичі. Одногоз полонених князів - Володимира Ігоровича (представника роду Ольговичів) - хан одружив на своїй дочці і через рік з дитиною відправив додому.

Навесні 1185 р новгород-сіверський князь Ігор здійснив військовий похід на землі Кончака. У знаменитій середньовічній російській поемі «Слово о полку Ігоревім» князь так говорить про цілі походу: «Хочу списом прибити край половецького поля!» Разом з дружинами чотирьох князів Ігор перейшов Сіверський Донець в районі Ізюма, захопив першу видобуток і став готуватися до вирішальної битви. Вона сталася на річці Каялі (мабуть, річка Макатиха в Слов'янському районі). На світанку 11 травня, в суботу, половці під командуванням ханів Кончака і Гзака з усіх боків оточили росіян. Опівдні 12 травня битва закінчилася повним розгромом росіян і полоном самого Ігоря. «Втратив він дружину в поле. Втопив нашу славу в Каялі. Пересів з сідла золотого в сідло неволі! » ("Слово о полку Ігоревім"). На другий день після битви Кончак направив пораненого Ігоря в свою ставку, а сам з військом вирушив на Переяславль. Гзак пішов на Путивль. У полоні Ігор, однак, пробув недовго: ще до повернення Кончака йому вдалося втекти.

Об'єднавчі тенденції в половецьке суспільстві особливо помітно посилилися при сина Кончака - Юріє Кончакович. Руські літописи називають його «великим всіх' половців» - тобто найбільшим (знатним) половцем. Хан Юрій очолив великий половецький загін в одному з перших боїв з монголо-татарами в 1223 г. Однак подальшого об'єднання половецьких земель під владою одного роду завадили удари руських дружин на початку 90-х років XII ст. Половецькі набіги на Русь припинилися.

В кінці XII ст. - початку XIII в. в половецьке суспільстві посилилися процеси феодалізації і майнового розшарування. Все більше кочівників осідали на землі. Всі ці процеси були перервані страшенним лихом XIII в. - монголо-татарською навалою.

2. Подонцовье і Приазов'ї в ординський період (XIII - перша половина XV ст.

Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

гарну роботу на сайт "\u003e

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

1. Про похід росіян на половців

2. Печеніги і Русь

1 . Про похід росіян на половців

Руські літописи, а також старі російські історики, на зразок Карамзіна або Соловйова, описуючи зіткнення руських з половцями зазвичай причиною походів російських військ в половецькі землі називали прагнення помститися за шкоду і образи, нанесені половцями. Росіяни в цих епізодах звичайно виступають стороною постраждалої раніше і намагається помститися своїм ворогам. але в останнім часом праці російських вчених ставлять під сумнів таку картину. Походи руських на половецькі землі виглядають звичайними набігами за здобиччю і рабами, і зіткнення з половцями бували часто менш запеклими, ніж усобиці російських між собою.

Майже щорічні усобной війни між російськими князями дозволяють половцям здійснювати часті набіги на Русь. Але вже з'являються перші ознаки майбутнього зближення росіян і половців. До цього ще далеко, але Святополк подав приклад іншим російським князям, взявши в дружини дочка хана Тугоркана. Половці, поки в якості найманців вже беруть участь в російських смута. А в 1097 році знаменитий хан Боняк разом з Давидом Святославичем воював проти угорців. Це були позитивні моменти в російсько-половецьких відносинах. Але негативних було все ж набагато більше. київський половці печенег

1095 рік. Володимир Мономах княжить в Переяславі. Половці в попередні роки зробили багато набігів на переяславську землю і грунтовно розорили її, але Мономаху одного разу вдалося розбити половецьке військо і взяти безліч полонених. В кінці лютого два половецьких хана, Китан і Ітларь, зі своїм військом підійшли до міста і стали торгуватися з Мономахом: скільки він готовий заплатити за мир. Під час переговорів Ітларь з найкращою частиною своєї дружини розташувався в місті, а Китан з частиною дружини розташувався між валами. Для безпеки Ітларя, який жив в будинку боярина Ратибора, Мономах відіслав Китаном свого сина Святослава. У цей час прибув з Києва від Святополка боярин Славата. Він відразу ж почав намовляти Ратибора з дружинниками, а потім і Володимира, вбити Ітларя. Володимир відповідав їм:

"Як я можу це зробити, давши клятву їм?"

У відповідь дружина сказала Володимиру:

"Князь! Ні тобі в тому гріха: вони, адже, завжди, давши тобі клятву, розоряють землю Руську і кров християнську проливають безперестану".

Клятвені обіцянки регулярно порушувалися обома сторонами. Володимир дав себе вмовити і суботньої ночі послав загін, що складається з дружинників і торків, до валів. Це було підступне нічний напад. Загону вдалося зняти дозорних, які були досить безтурботні і почували себе в цілковитій безпеці, і викрасти Святослава. А потім почалася бійня! Адже напад на сплячих важко назвати битвою. Багато половці не встигли навіть прокинутися. Китан був убитий, а вся його дружина винищена до єдиного людини. Ітларя вранці в неділю ще нічого не було відомо про це. Всіх половців заманили в хату на запрошення Мономаха і замкнули в ній. Потім розібрали дах, і син Ратибора, Олег, першим же пострілом з лука вбив Ітларя. Потім був перебитий і весь його загін. Цей епізод в Російській історії відомий як вбивство Ітларя.

Після цієї події Володимир і Святополк вирішили йти спільним походом на половців і запросили до участі в поході чернігівського князя Олега Святославича. Але після вбивства Ітларя Олег перестав довіряти своїм двоюрідним братам. Він дав згоду брати участь у набігу на половців окремим загоном, але в похід так і не пішов. Святополк і Володимир зробили похід на половців, що не чекали цього (адже йшли мирні переговори!), Взяли їх вежі і награбували багато різного худоби і захопили безліч рабів. Повернувшись з походу, Володимир і Святослав дуже розсердилися на Олега і відправили йому наступне послання:

"Ось ти не пішов з нами на поганих, що розорили землю Руську, а тримаєш у себе Ітларевіча - або убий його, або віддай нам. Він ворог наш і Руської землі".

Олег не побажав стати клятвопорушником і не видав сина Ітларя своїм двоюрідним братам. Так недовіру між двоюрідними братами переросло в ненависть, яка вилилася в подальші міжусобні війни.

Але в тому ж 1095 половці зібрали свої сили і взяли в облогу місто Юр'єв на межі степу і Русі. Вони довго облягали місто і мало не взяли його. Святополк заплатив половцям за світ, але ті не йшли за межі Руської землі. Жителі Юр'єва втомилися жити в страху постійного нападу степовиків і пішли з міста до Києва. Святополк звелів побудувати для них нове місто в 56 верстах від Києва на Вітічевском пагорбі біля Дніпра. Через вигідного розташування цього місця в нове місто стали стікатися люди з навколишніх місць. А спорожнілий Юр'єв половці спалили.

У наступному, 1096, році Святополк і Мономах вирушили на північ, щоб з'ясувати стосунки зі Святославича (до старих претензій додалося вбивство Ітларя і його наслідки). Користуючись відсутністю княжих дружин, половці стали здійснювати численні набіги на Украинские землі, але вже не обмежувалися спустошенням лише прикордонних земель і містечок. Хан Боняк спустошив околиці Києва і спалив заміський княжий будинок в Берестові. Інший хан, Курячи, спустошив околиці Переяславля. Бачачи такі успіхи половецьких загонів, навіть тесть Святополка, Тугоркан, не втримався від спокуси і осадив Переяславль. Але тут йому не пощастило. Руські князі вже встигли повернутися з північного походу. Вони непомітно підійшли до міста і напали на облягали Переяславль половців. Городяни вдарили їм у спину, і половці побігли, зазнавши великих втрат. У битві загинули Тугоркан з сином і кілька інших ханів. Святополк дбайливо поставився до загиблого тестю і поховав Тугоркана в селі Берестові.

Але поки російські князі воювали на східному березі Дніпра, хан Боняк (літопис називає його "шолудивий хижаком") знову прийшов під Київ. Його напад, за словами літописця, було настільки несподіваним, що половцям ледь не вдалося увірватися в місто. Але Боняк підійшов до Києва о 1 годині дня, так що судіть самі про якість охорони. У місто половці не ввійшли, зате вони спалили безліч навколишніх сіл і кілька монастирів, в тому числі і Печерський монастир.

При цьому нападі загинуло кілька ченців.

Дрібні нападу половців тривали щорічно, поки в 1101 році на Вітічевском з'їзді князі не вирішили покінчити з усобицями. Тепер вже руські князі вирішили вести наступальні дії, позбувшись на час від міжусобних зіткнень. Святополк, Володимир і троє Святославичей, Олег, Давид і Ярослав, зібралися з дружинами на річці Золотче, що на правому березі Дніпра, щоб іти в похід на половців. Але половці заздалегідь почули про цей похід і прислали послів, щоб просити миру. Руські князі сказали їм:

"Якщо хочете миру, зберемося у Сакова".

Половецькі представники з'явилися в призначене місце, і було укладено мир. Причому заручники були взяті з обох сторін.

Світ був укладений, але російські князі не переставали думати про широкомасштабний поході на половців. Причому літописці підготовку до походів на половців часто називали доброю думкою або навіюванням Божим. У 1103 році Святополк і Володимир зібралися з дружинами в Долобського, що знаходився вище Києва на лівому березі Дніпра, причому ініціатором походу літописець називає Володимира. На пропозицію йти в похід дружина Святослава відповіла відмовою, мотивуючи це так:

"Не годиться тепер, весною, йти в похід, погубимо смердів і ріллю їх".

Та й дружина Володимира була розташована йти в похід. Літописець вклав в уста Володимиру мова, якою йому вдалося переконати дружинників змінити свої погляди:

"Дивлюсь я, дружина, що коней шкодуєте, на яких орють! А чому не будете думати про те, що ось почне орати смерд і, приїхавши, половчан застрелить його з лука, а кінь його візьме, а в село його приїхавши, візьме дружину його і дітей його і все його майно? Так коні вам шкода, а самого смерда хіба не шкода? "

Ця промова переконала обидві дружини, і було вирішено йти в похід. Послали запрошення і Святославича, але тільки Давид погодився брати участь в поході, а Олег відповів, що нездужає. До походу приєдналися і четверо молодих князів: Давид Всеславич полоцкий, Мстислав волинський, В'ячеслав Ярополчич і Ярополк Володимирович, син Мономаха. Об'єднане військо рушило двома колонами: піхота була посаджена на тури, а кіннота йшла берегом. Після проходження порогів, біля острова Хортиця, тури було витягнуто на берег, і все військо вирушило в дорогу через степ, причому перехід зайняв чотири дні. Половецька розвідка, зрозуміло, не дрімала, і про похід стало відомо. Половецькі хани зібралися на раду, щоб обговорити ситуацію. Старі хани дотримувалися думки, що з Руссю треба укласти мир. Їх позицію висловив хан Урусоба:

"Попросимо світу у Русі, так як міцно вони будуть битися з нами, адже багато зла заподіяли ми Руській землі".

Але молоді хани були налаштовані рішуче і про світ не хотіли й чути. Урусоба була дана відповідь:

"Якщо ти боїшся Русі, то ми не боїмося. Перебивши цих, підемо в землю їх, і заберемо містами їх, і хто позбавить їх від нас?"

Було вирішено воювати, і вперед був посланий сторожовий загін під командуванням хана Алтунопа, який славився у половців мужністю. Цьому загону не пощастило: він був перехоплений передовими загонами російських і поголовно винищений. Через деякий час сталося зіткнення і головних сил. Літописець не повідомляє подробиць про цю битву. Він каже, що полки половецькі були численні, як ліс, але Бог вселив у половців жах перед росіянами, і вони побігли. Росіяни переслідували їх, вирубуючи відсталих. Було вбито 20 половецьких ханів, а хан Белдюзя захоплений в полон.

коли російське військо розташувалося на відпочинок, до Святополка привели полоненого Белдюзю, який, як це і було прийнято в ті часи, став пропонувати за себе викуп: золото, срібло, коней або худобу. Але Святополк не став вступати з ним в переговори, а відіслав його до Володимира. Історія ця не зовсім зрозуміла. Ймовірно, у Володимира були свої претензії до Белдюзя, про які нам невідомо. У всякому разі, Володимир вчинив усупереч нормам свого часу: знатних бранців не вбивати. Володимир наказав вбити Белдюзю, а його труп був розчленований. Літописець приписав Володимиру промову, в якій не міститься причин такого жорстокого і підлого вбивства:

"Адже це клятва здолала вас! Бо скільки разів, давши клятву, ви все-таки воювали Руську землю? Чому ти не наставляв синів своїх і рід свій не порушувати клятви, але проливали ви кров християнську? Хай буде тепер кров твоя на голові твоїй! "

Видно, що довіряти повідомленням літописців, а особливо їх трактуванні подій, треба дуже обережно. Росіяни в цьому поході захопили величезну кількість здобичі і рабів, а також переселили на свої землі печенігів і торків, які жили під владою половців. Російські думали, що степ надовго упокорення, і в серпні того ж року Святополк звелів відбудувати місто Юр'єв, раніше спалений половцями.

Але світу на половецької кордоні не було. Уже в 1105 році, а потім і 1107 році »страшний" Боняк здійснював набіги на Русь. Літописець повідомляє про зіткнення в 1106, 1109 і 1110 роках. Зазначу лише, що серед цих воєн з половцями, 1107 року Володимир Мономах, а також Давид і Олег Святославичи одружили своїх синів з дочками половецьких ханів. Поріднилися, а тепер знову повоюємо!

Крім того, це було саме глибоке проникнення російських військ у степ за останні кілька десятків років. Опис цього походу дуже нагадує опис походу від 1103 року. Знову в поході беруть участь Святополк, Володимир і Давид, правда, вони намагалися зробити набіг і в 1110 році, але зазнали невдачі через сильні холоди і великого падежу коней. Знову дружини зібралися в Долобського. Знову дружинники не хочуть йти в похід, а Володимир тими ж словами переконує дружинників йти на половців. Тобто при читанні літопису відразу і не зрозумієш, про який поході йде мова, настільки дослівно збігається опис цих подій. Відмінності починаються тільки при описі власне походу, який розпочався в другий тиждень великого посту. На Хоролі військо залишило сани і на шостому тижні Великого посту, у вівторок, досягло Дону. Звідси в бойовому порядку військо підійшло до половецьке місту Шаруканя, жителі якого вийшли назустріч російському війську з дарами. Місто було пощажен. Російські переночували в ньому, а на наступний день підійшли до міста Сугрову, жителі якого виявилися не настільки поступливими. Довелося місто підпалити.

У п'ятницю відбулося зіткнення російських полків з основними силами половців. Літописець повідомляє, що з Божою допомогою росіяни перемогли і вбили безліч ворогів. Але чи то перемога не була настільки рішучою, чи то це були не головні сили, але в понеділок стався новий бій з половцями. Святополк зі своєю дружиною витримав основний удар половців, а потім в бій вступили Володимир і Давид з дружинами, вдарили на половців з флангів і ті побігли. Перемога була повною і, як зазвичай повідомляється про це в літописах, було захоплено багато полонених, добра, худоби, коней і т.д. Але літописцю цього здалося недостатньо для прославлення перемоги російського воїнства. Треба було показати, що з нами Бог! І йдеться про те, що багато половці були уражені невидимою силою, так що голови їх відлітали і повільно опускалися на землю, а росіян Бог врятував своєю рукою.

Княжа і ханська верхівки до цього часу вже помітно зблизилися і поріднилися, але взаємні зіткнення тривали майже щорічно. Літописці повідомляють про сутички і взаємних набігах в 1162, 1 165 і 1166 роках. Але ось в тому ж 1166 році з'явилося і щось новеньке: половці засіли у Дніпровських порогів і почали грабувати купців, причому не тільки російських, що вели по Дніпру торгівлю з Візантією. Від цієї торгівлі залежало добробут і князя київського, і всього міста, так як це було основне джерело доходів. При отриманні звісток про ці напади князь Ростислав зреагував миттєво: до порогах був посланий передовий загін під командуванням боярина Владислава Ляха, а князь послав наказ своїм синам і братам зібратися зі своїми полками у Канева для охорони торгових суден і караванів. Війська розійшлися тільки після проходження всіх торгових суден.

Набіги для захоплення видобутку і рабів - це одна справа. Так все роблять! Але коли половці спокусилися на торгівлю ... Реакція російських князів послідувала дуже швидко. У 1167 спадкоємець Ростислава Мстислав Ізяславич зібрав князів, щоб покарати половців за їхнє нахабство. Зібралося ще, як мінімум, десять князів, яких я не буду перераховувати, з дружинами.

Військо вирушило в дорогу по канівської дорозі. Але на дев'ятий день трапилася неприємність: якийсь Гаврилко Іславіч перебіг до половців і повідомив їм про напад росіян. Мабуть не тільки у князів були близькі і родинні стосунки з половцями в цей час. Організувати будь-який опір великому російському війську половці просто не встигали. Вони кинули велику частину добра і худоби і спробували сховатися в Чорному лісі, але не встигли, так як були наздогнати російської кіннотою. Почалося справжнє побиття половців. Це було дійсно побиття, так як російські втратили в цьому "бою" тільки двох чоловік. Незабаром, побоїще припинили, а половців стали брати в полон. Відомо, що у всіх російських воїнів була багата здобич рабами, жінками, кіньми, худобою та іншим добром. Християн, що були у полоні у половців, відпустили на свободу.

2 . Печеніги і Русь

Понад століття безпосередніми південними сусідами Русі був кочовий народ, іменований російської літописом печенігами. У візантійської і латинської традиції він відомий як пацінакі або пачінакіти, а в арабській - як баджнакі.

Костянтин Багрянородний називав три печенізьких племені загальним ім'ям «Кангар», правда, при цьому уточнював, що так вони називалися раніше.

Етимологія російського терміну не має єдиного пояснення. Одні дослідники пов'язують його з ім'ям першого вождя печенігів Бєч (від нього - «беченегі» - «печеніги»), інші вбачають в цьому слові значення «шурин» або «свояк» і вважають, що це ім'я відобразило факт особливого статусу печенігів - як привілейованої частини кочового об'єднання Огуз. На користь такої етимології говорить і те, що слово «Кангар» також означало «знатний», «благородний».

Свій шлях на захід печеніги почали з прикаспійських степів і Нижнього Поуралья. Етнічно не являли собою монолітного і чистого народу. В їх союз крім туркоязичних орд входили і якісь угорські об'єднання. У заволжский період історії печеніги перебували в сфері політичного впливу Хазарського каганату, однак не відрізнялися особливою покорою і доставляли хазарам багато неприємностей.

Щоб убезпечити свою країну від неспокійних сусідів, Хазарія уклала союз з гузамі. Останні завдали печенігам поразку і змусили покинути місця початкового проживання. За словами Костянтина Багрянородного, гузи, «вступивши в угоду з хозарами і пішовши війною на пачінакітов, здолали їх і вигнали з власної їх країни. Пачінакіти ж, звернувшись до втечі, бродили, вишукуючи місце для свого поселення. Досягнувши землі, якою вони володіють і нині, виявивши на ній турків, перемігши їх у війні і витіснивши їх, вони вигнали їх, оселилися тут і володіють цією країною ».

Ймовірно, вже в IX ст. печеніги займали степовій регіон межиріччя Дону і Дніпра. Перебуваючи під тиском зі сходу, вони, про що вже йшлося, відвойовували собі життєвий простір на заході за рахунок угорців. Останні були вигнані печенігами спочатку з Леведія, а потім і Ателькузу. До кінця IX ст. печеніги опановують причорноморськими степами (джерела повідомляють про їхню появу в Причорномор'ї близько 889 м) і стають помітною політичною силою в Подунав'ї. У 896 р вони в союзі з болгарами наносять відчутної поразки Візантії і розширюють свої володіння до ріки Сірет. Згідно з даними Костянтина Багрянородного, до середини X ст. область розселення печенігів простиралася від Дону до Карпат. У цій області розселення він називає такі річки, як Дніпро, Південний Буг, Дністер, Прут, Сірет.

Вся Печеніги складалася з восьми фем (областей розселення окремих орд), з яких чотири перебували на лівобережній стороні Дніпра, а чотири - на правобережній. «Повинно знати, що чотири роду пачінакітов, а саме - фема Куарціцур, фема Сірукалпеі, фема Вороталмат і фема Вулапопон - розташовані по той бік річки Дніпра у напрямку до країв більш східним і північним, навпаки Узіі, Хазарін, Ачан, Херсона та інших кліматів . Решта ж чотири роду розташовуються по цю сторону річки Дніпра, у напрямку до більш західних і північних краях, а саме: фема Гіазіхопон сусідів з Булгарією, фема Нижньої Гіли сусідів з турками, фема Харавоі сусідів з Росією, а фема Іавдіертім сусідів з подплатежнимі країні Росії місцевостями, з ультінамі (уличів), деревленінамі (древлянами), лензанінамі (лендзяне) та іншими слов'янами ».

Продовжуючи розповідь про країну пачінакітов, Костянтин Багрянородний зазначає, що від Русі вона відстоїть на один день шляху. Незважаючи на цю близькість, російські письмові джерела не містять звісток про печенігів аж до початку X ст. Це пояснюється, по-видимому, тим, що в період освоєння південноруських степів вони не турбували своїх північних сусідів. У печенігів було досить клопоту з угорцями, болгарами, Візантією на заході, Хазарією і гузамі на сході.

Печеніги не відрізнялися постійністю своїх політичних оріентаціі.Відя зацікавленість в них з боку Візантії, Русі, Болгарії та Хазарії, печеніги намагалися максимально скористатися цією ситуацією. По черзі вони виступають союзниками кожної з названих країн, отримуючи за це від них багаті дари.

Під 930 р літопис повідомляє про порушення російсько-печенізького мирного договору 915 р У російсько-візантійському конфлікті 40-х років X ст. печеніги виступають на стороні Русі. «Повість временних літ» повідомляє, що в другому поході Ігоря на Константинополь, який відбувся в 944 р, брали участь і печеніги. Сили їх в союзному війську були, мабуть, дуже значні, якщо корсунці і болгари визнали за необхідне спеціально попередити про це візантійців досліджуючи російсько-печенежские відносини, необхідно мати на увазі, що вони визначалися не тільки в Києві чи Печенізькому стані, але також і в Константинополі . І нерідко позиція Візантії виявлялася вирішальною. Говорячи сучасною дипломатичною мовою, для імперії російсько-печенежские відносини були одним з її стратегічних пріоритетів.

Це з усією очевидністю випливає з твору Костянтина Багрянородного «Про управління імперією», в якому міститься повчання синові і наступникові Роману II (953-963). Відзначивши зацікавленість Візантії в мирі з печенігами і вказавши шляхи його досягнення, Костянтин VII особливо зупиняється на печенізькою-російських відносинах: «Знай, що пачінакіти стали сусідніми і суміжними також росам, і частенько, коли у них немає миру один з одним, вони грабують Росію , завдають їй значної шкоди і завдають шкоди. Знай, що і роси стурбовані тим, щоб мати мир з пачінакітамі. Тому роси завжди живлять особливу турботу, щоб не зазнати від них шкоди, бо має цей народ ».

Далі Костянтин пояснює, у чому, власне, вигода Візантії, коли роси і печеніги знаходяться в стані війни. «Знай, що і у царственого цього граду ромеїв, якщо роси не знаходяться в світі з пачінакітамі, вони з'явитися не можуть ні заради війни, ні заради торгівлі, бо коли роси з турами приходять до річковим порогам і не можуть минути їх інакше, ніж витягнувши свої тури з річки і переправивши, несучи на плечах, нападають тоді на них люди цього народу пачінакітов ».

Змалювавши політичну ситуацію, що склалася в результаті появи біля північних кордонів Візантії печенігів, Костянтин VII викладає синові своєрідну інструкцію - як обернути її на користь імперії. Для цього необхідно завжди шукати світу з печенігами.

Костянтин VII неодноразово підкреслює, що світ у печенігів потрібно купувати. «Я вважаю завжди дуже корисним для Василевса Ромеїв бажати світу з народом пачінакітов, укладати з ними дружні угоди і договори, посилати звідси до них щороку апокрісіарія (посла) з належними і відповідними дарами». В іншому місці своєї праці Костянтин VII зауважує, що, «будучи вільними і як би самостійними, ці самі пачінакіти ніколи і ніякої послуги не здійснюють без плати».

Отримуючи від Візантії щорічно багаті дари, печеніги відпрацьовували їх за допомогою нападу на її сусідів, в тому числі і на Русь. Остання стала об'єктом головного удару печенігів в роки князювання Святослава (964-972). Справедливості заради слід зазначити, що значна частка провини в цьому лежить на самому Святославові. Його зовнішньополітичні акції, що супроводжувалися військовими походами, далеко не завжди обумовлювалися життєвими інтересами Русі. Затіявши війну на два фронти - проти Хазарії та Візантії, Святослав не прораховане її наслідків, не взяв до уваги можливої \u200b\u200bучасті в цьому протиборстві третьої сили - печенігів. Війна з Хазарією була для Святослава успішної, але вона виявилася вигідною і для печенігів, оскільки усувала їх сильного ворога на сході. Тепер лівобережні печеніги, не побоюючись за свої тили, могли вживати активніші дії проти Русі.

Правобережні печеніги взагалі стали на бік Візантії і стали однією з істотних причин поразки Святослава на Балканах. У світлі того, що ми тепер знаємо про візантійсько-печенізьких відносинах від Костянтина Багрянородного, не може бути жодного сумніву в тому, що Візантія і печеніги чітко узгоджували свої дії проти Русі.

Як тільки Святослав в 969 р відбув з військом на Дунай, печеніги з'явилися біля стін Києва. Масштаби печенізького вторгнення були б настільки важливими, що реальної виявилася загроза падіння столиці Русі. Ось що пише про це російська літопис:

Драматизм становища полягав в тому, що Київ не було кому захищати. Ситуацію врятував чернігівський воєвода Претич, який підійшов зі своєю дружиною з лівого берега. Наявних сил було явно недостатньо, щоб змусити печенігів зняти облогу Києва, і тому Претич розробив лише план порятунку княгині Ольги і її онуків несподівано локальна акція виявилася вирішальною у звільненні всього Києва. Як тільки на лівому березі пролунав бойовий клич і човни з воїнами кинулися до міста, печенігів охопила неймовірна паніка. Вважаючи, що це дружина повернувся з Балкан Святослава, вони в поспіху зняли облогу і відійшли від Києва на рубіж Либеді. Слідом за цим між Претичем і печенізьким ханом відбулися переговори .. Претич прийняв пропозицію, закріпивши його рукостисканням. Сторони обмінялися також подарунками. «Після повернення з балканського походу Святослав, як свідчить літопис, здійснив похід проти печенігів, відігнав їх в поле і уклав мир. З цього короткого звістки не слід, що Святослав завдав печенігам поразку. Швидше за все, печеніги пішли в степ, не прийнявши бою. Воювати з ними в цей час було не просто. Не маючи постійних поселень і Зимовище, вони цілий рік кочували по степу в возах і на конях. Шукати їх в степу, де вони були повновладними господарями, - заняття безнадійне. Табірні стадія кочування печенігів практично виключала відповідні адресні удари руських дружин.

Облаштувавши, як йому здавалося, справи в Києві і на Русі, Святослав, спонукувана візантійської дипломатією, знову виступив походом на Балкани.

Завдавши поразки болгарам і намагаючись закріпитися в цьому регіоні, 0н викликав невдоволення візантійців. З їх союзника Святослав відразу перетворився на противника, якого необхідно було змусити повернутися в Русь. З цією метою імператор Іоанн Цимісхій обрушив на російських величезне військо на чолі з досвідченим воєначальником Вардой Скліром. На цей раз удача залишила Святослава. Спочатку потрапили в оточення і були знищені печенежские війська, а потім почав зазнавати поразки і Святослав. Остаточно його військо було розбите під Доростолом.

Після укладення миру, як свідчить Лев Диякон, російський князь нібито попросив Іоанна Цимісхія відправити посольство до печенігів з пропозицією стати друзями і союзниками імперії, не переходити через Дунай і не спустошувати Болгарію, а «також безперешкодно пропустити росів пройти через їх землю і повернутися додому» . Виконати це посольський доручення повинен був Феофіл, архієрей Евхаитский.

Тут, як і в подальших подіях, багато неясного. Незрозуміло, навіщо було Святославу просити заступництва візантійців перед печенігами, якщо ті тільки що виступали в союзі з російськими проти імперії. Знаючи результат візантійського посольства до печенігів, важко позбутися думки, що Феофіл мав також таємне доручення переконати печенігів розправитися зі Святославом.

Лев Диякон зауважує, що І ні слова про те, чи повідомили візантійці російським про поганих намірах печенігів. Згідно «Повісті временних літ», Святослав дізнався про підготовлюваний напад печенігів на порогах від воєводи Свенельда, але не послухався його ради йти в Русь на конях і, мабуть, іншим шляхом. Далі літопис роз'яснює, що інформаторами печенігів про час повернення Святослава стали переяславльци. Таким чином, маючи достовірну інформацію про час повернення і шляху проходження Святослава в Русь, печеніги підготували засідку в районі дніпровських порогів. Святослав, не наважився вступити в бій з переважаючим противником і повернув в гирлі Дніпра, в район так званого Білобережжя, щоб там перезимувати. До ранньої весни в російській таборі почався голод, і Святослав приймає рішення про повернення в Русь. В районі дніпровських порогів російські прийняли нерівний бій з печенігами і практично всі були винищені. Загинув тут і Святослав.

Лев Диякон пояснює жорстоку непохитність печенігів тим, що вони були роздратовані висновком Святославом світу з ромеями. Навряд чи таке пояснення переконливе. Незрозуміло в такому випадку їх власну поведінку. Якщо їм були так ненависні ромеї, то чому вони самі зробили висновок з ними договір. Навряд чи у печенігів були підстави бачити в Святославе загрозу своїм власним інтересам і тому шукати його смерті. З печенігами він практично не воював, а його походи на Балкани були скоріше вигідні їм, оскільки давали можливість поживитися за рахунок багатих візантійських провінцій і Болгарії.

Єдиною країною, чиїм інтересам погрожував Святослав, була Візантія, і, мабуть, саме від неї виходила ініціатива його фізичного усунення. Печеніги ж виконали роль найманих вбивць.

У літописній статті 972 м, що розповідає про трагічної загибелі Святослава, повідомляється, що з його черепа печенізький хан Куря зробив собі чашу для пиття. Робити чаші з голів переможених ворогів - звичай, широко поширений в середовищі туркоязичних народів. Кочівники вірили, що таким чином переходить до них сила і мужність їх ворогів. Переказ свідчить, що Курячи і його дружина пили з цієї ритуальної чаші в надії, що у них народиться син, схожий на знаменитого російського князя.

По духу Святослав був майже ті самі ж печенігів, оскільки вів, по суті, кочовий спосіб життя. Літопис відзначає, що він ходив легко, як пардус, воза і котла з собою не брав, харчувався кониною, засмаженої на вугіллі, спав не в наметі, а на відкритому повітрі, підклавши під голову сідло. Такими були, зауважує літописець, і все його хоробрі воїни.

Дослідники вважають, що літописна характеристика Святослава запозичена з пісні, складеної в степах. У ній оспівується воїн-кочівник - невибагливий, витривалий і рішучий.

Будучи князем-кочівником, до того ж збурений нездійсненною ідеєю перенесення столиці Русі в Переяславець на Дунаї, Святослав практично нічого не зробив, щоб убезпечити країну від кочівницьких вторгнень. Якби він не шукав чужої землі, за що йому дорікали кияни, а зайнявся облаштуванням власної, положення на півдні Русі не склалося б так драматично. Загибель Святослава і його дружини на дніпровських порогах стала сумним підсумком його невдачливого правління.

Особливим протистоянням печенігів і Русі характеризувався період князювання Володимира Святославича. Після стабілізації ситуації на Балканах і в Подунав'ї, викликаної зміцненням позицій Візантії та Угорщини, печеніги кинулися до кордонів Русі. Їх набіги на російські міста і селища супроводжувалися грабежами мирного населення, захопленням полонених і викраденням їх в рабство, пожежами. Незважаючи на те що північні межі печенежской землі відстояли від російських кордонів на один день шляху, печеніги практично безкарно господарювали і в південноросійському пограниччі, нерідко досягали київських передмість.

У 992 р вони підступили до Сулі і Трубежу. Назустріч їм вийшов з Києва Володимир Святославич з дружиною. Протиборчі сторони зустрілися на річці Трубіж, де нині знаходиться Переяслав-Хмельницький. Згідно літописної версії, жодна зі сторін не наважувалася залишити свої позиції і вдарити по противнику. І тоді, за пропозицією печенізького хана, результат протистояння вирішено було визначити в поєдинку двох найсильніших воїнів. При цьому хан обіцяв, у разі поразки його чоловіка, не воювати з Руссю три роки. Борці зійшлися на нейтральній смузі між двома полками. Ця перша перемога Володимира над печенігами з радістю була сприйнята на Русі. Через три роки печеніги знову вторглися в межі Русі. На цей раз вони підійшли до Васильєву. Володимир, недооцінивши супротивника, виступив проти нього, як зауважує літопис, «з малою дружиною». Бій закінчився поразкою росіян. Дивом уникнув смерті сам Володимир, сховавшись під міським мостом.

У 997 р, дізнавшись, що Володимир пішов до Новгорода, печеніги підійшли до Білгорода і взяли в облогу його. літописець зазначає велике число печенізьких воїнів, з якими, після відходу князівської дружини на північ, не було кому боротися. У місті почався голод. На віче Бєлгородці приймають рішення здати місто. Але тут втрутився в хід подій якийсь старець, який запропонував обложеним викопати два колодязя, поставити в них дерев'яні кади, заповнити їх медом і киселем, а потім показати печенізьким послам. Хитрість старця нібито вдалася. Побачивши все це і вирішивши, що белгородцев годує сама земля, печеніги зняли облогу міста і пішли в степ.

Казкові сюжети літописі про чудесне спасіння Володимира і белгородцев, про безкровної перемоги росіян на Трубеже не повинні вводити в оману. У реальному житті все було набагато страшніше і драматичніше Печенізькі вторгнення згубним чином позначалися на житті південних земель Русі. Без радикальних заходів щодо їх захисту годі було й думати про успішне відображенні печенігів.

На щастя для Русі, Володимир Святославич адекватно оцінював печенізьку небезпека. Це йому належить масштабна програма по зміцненню столиці Русі і її південних кордонів.

Розуміючи, що на півдні Русі недостатньо сил для здійснення такої грандіозної завдання, Володимир підключив до цього людські резерви всієї країни. В цей час були закладені десятки фортець, а також ряд великих міських центрів, таких як Переяславль, Бєлгород, Остер, Новгород-Сіверський та ін.

Боротьба з печенігами позитивно сприймалася населенням Київської Русі. Про подвиги Володимира Красне Сонечко, Іллі Муромця та Добрині Микитовича народ складав пісні. У героїчному епосі (билинах) знайшла відображення життя міст, які покликані захищати Русь від кочівників.

Велику роль в системі оборони Русі грали земляні вали, відомі в народі під назвою «Змієвих». Глухе згадка про них міститься в записах єпископа Бруно, який відвідав в 1106 г. Киев шляхом 0 землю печенігів. Він повідомляє, що російський государ проводжав його два дні до останньої межі своєї держави, «які у нього для безпеки від ворога на дуже великому просторі з усіх боків обведені самими завалами».

Після багаторічних цілеспрямованих досліджень М.П. Кучери стало ясно, що «завали» Бруно - це земляні вали на півдні Русі, велика частина яких зведена в роки князювання Володимира Святославича. Немає сумніву, що ця гігантська за масштабами Середньовіччя робота здійснювалася одночасно з будівництвом військових фортець.

В історичній літературі, мабуть, неправильно трактується як конструкція цього оборонної споруди, так і його головне призначення. М.П. Кучера і інші дослідники вважають, що ці вали нагадували міські стіни з високими дерев'яними забораламі. Насправді цього не могло бути. Тягнучись на сотні кілометрів, такі стіни вимагали б наявності постійного військового гарнізону для охорони, а для цього, зрозуміло, на Русі не вистачило б ніяких «добрих молодців». До того ж, величезні зусилля були потрібні б для періодичного відновлення заборол, всякий раз спалюваних печенігами. Важко припустити, щоб цього не розуміли давньоруські фортифікатори. На користь відсутності заборол на валах півдня Русі побічно свідчить і Бруно, називаючи ці споруди не стінами, а завалами.

Тепер про призначення валів. Їх завдання полягало не тільки в тому, щоб перепинити шлях печенізьким кінним загонам на Русь. Ця мета, очевидно, переслідувалася, але, як свідчить літопис, виявилася недосяжною. Головним завданням так званих «Змієвих» валів було запобігти тривалий захоплення російських земель, не дати можливості включити їх в систему кочівницьких Випасне угідь. Це завдання було виконано повністю.

З джерел випливає, що Володимир намагався встановити з печенігами мирні відносини не тільки за допомогою сили, але також і дипломатії. Скориставшись доброю нагодою, він просив Бруно бути посередником в його відносинах з печенігами. Для підтвердження своєї доброї волі він послав до них разом з Бруно свого сина. Мабуть, це був Святополк, який пізніше, в боротьбі за великокнязівський стіл, буде неодноразово користуватися послугами печенігів.

Список літератури

1. Голубовський Петро Васильович-Печеніги, торки і половці до навали татар. Історія південно-російських степів IX - XIII вв.1884 г, 262 с.

2. Федоров-Давидов Г.А. Кочівники Східної Європи ..., с. 191, прім.38.

Розміщено на Allbest.ru

...

подібні документи

Життєвий шлях Великого князя як особистості і політичного діяча свого часу. Військові походи Володимира Мономаха. Законодавча діяльність. Політико-правові та філософські погляди Володимира Всеволодовича. Твори князя Володимира Мономаха.

реферат, доданий 02.11.2007


Найважливіші дати життя Київського князя Володимира Мономаха. Повстання в Києві і прихід до влади Володимира Мономаха. Укладення миру з половецькими ханами Ітларя і Китаном. Військові походи проти половців. Збереження і зміцнення єдиної влади в державі.

презентація, доданий 05.03.2012


Роль Володимира Мономаха в об'єднанні зусиль російських князів по зміцненню могутності Російської землі, основні напрямки його зовнішньополітичної діяльності. Зміст "Повчання" Володимира Мономаха. Розвиток літератури та художнього мистецтва.

курсова робота, доданий 25.10.2009


Процес виникнення держави на Русі, внутрішні та зовнішні передумови. Політичний устрій Київської Русі; вплив перших київських князів на розвиток Стародавній Русі; вплив церкви на становлення державності. Правління перших київських князів.

контрольна робота, доданий 01.09.2010


Будівництво міст на степовій околиці Русі. Печеніги, або кангли як вихідці з розпався азіатського об'єднання Кангюй, напрямки їх пересування під тиском сильніших сусідів - гузов. Причини військових дії між печенігами і половцями.

контрольна робота, доданий 22.02.2012


Соціально-економічні, політичні та етнокультурні характеристики кочових народів в IX-XIII ст. Вплив Хазарського каганату на освіту Стародавньої Русі. Печеніги і половці в російській історії. Відносини східнослов'янських племен з кочівниками.

реферат, доданий 30.01.2014


Зовнішня політика князів Київської Русі, їх характери та здібності; походи і битви Олега, Ігоря, Володимира, Святослава Ігоровича. Військові події Русі після навали монголо-татар; причини успіху і невдачі походів полководців Д. Донського, А. Невського.

курсова робота, доданий 06.10.2012


історичні передумови освіти давньоруського держави. Аналіз деяких літературних пам'яток історії Русі. Загальна характеристика основних етапів розвитку давньоруської держави. Діяльність перших київських князів, їх внесок і роль.

контрольна робота, доданий 26.08.2011


Початок князювання Володимира Мономаха на Київському престолі. Управління Русі Володимиром і його заповіти нащадкам. Законодавча діяльність Володимира Мономаха. Економіко-політична діяльність в межах території князівств.

курсова робота, доданий 08.01.2004


Роль Київської Русі в історії слов'янських народів. Міжнародне становище і зовнішня політика Київської Русі. Особливості соціально-економічного та політичного розвитку. Закони Ярослава Мудрого, "Статут Володимира Мономаха". Мирний договір з Візантією.