Co je definice lidské paměti. Co je paměť. Typy paměti. Paměťové procesy. Vlastnosti paměti. Výkon. Psychologické rysy rozvoje paměti

Termín " Paměť»Uplatňuje se nejen v psychologii. Slyšíme o paměti počítačů a odpovídajících měrných jednotkách. Ukazuje se, že za podmínek tepelného zpracování mohou některé kovové slitiny „ memorovat" a " reprodukovat»Tvůj tvar. Zde však mluvíme v nejlepším případě o technickém modelování (mimochodem dosti neúplném) lidské paměti. Paměť, kterou musíme studovat, je také třeba odlišit od druhové paměti, díky níž se podle biologických zákonitostí (a nikoli psychologických) obnovuje jakýkoli organismus - od rostlin po člověka. Jinými slovy, je to genetický program, jehož prostřednictvím organismus zdědí základní vlastnosti svých předků. Instinktivní chování je také implementací zdrojů druhové paměti. Předmětem psychologie je individuální paměť člověka (a obdobná paměť zvířete) jako jeden z nejdůležitějších regulátorů jeho chování a činnosti.

Paměť je kognitivní duševní proces, který spočívá v zapamatování, uchování a následné reprodukci člověkem (nebo zvířetem) jeho zkušeností pod vlivem životní okolnosti... Paměť je „proces, který je produktem předchozího a podmínkou pro nadcházející akci (proces, zkušenost).“ To poslední je důležité zdůraznit: paměť má smysl pouze v kontextu využití zkušenosti v budoucnosti.

Práce s pamětí vytváří podmínky pro asimilaci znalostí člověkem a jejich využití v nových podmínkách, pro rozvoj řeči, rozvoj myšlení a představivosti. Mimo tuto práci není možné se učit ani učit. Co by se stalo, kdyby obrazy předmětů a jevů, které vznikají v psychice (vědomí), okamžitě beze stopy zmizely? Člověk by podle slov IM Sechenova zůstal „navždy v pozici novorozence“.

Synonymum s pojmem " Paměť"Lze považovat za slovo řeckého původu -" mneme“, Snadno spojený se jménem bohyně paměti a devíti múz Mnemosyne. Proto se v psychologii široce používají pojmy jako „ mnemotechnická funkce"(funkce paměti)," mnemotechnický úkol"(Úkol zapamatování)," mnemotechnické pomůcky"nebo" mnemotechnické pomůcky"(Soubor technik zapamatování) atd.

Nejstarší teorií paměti je teorie asociativní. Vznikají-li dojmy ve vědomí současně nebo přímo jeden po druhém, pak mezi nimi vzniká spojení (asociace). Následně aktualizace v mysli kteréhokoli z komunikačních prvků znamená reprodukci dalších prvků. Od Aristotela se rozlišují asociace podle podobnosti (když jste potkali člověka, můžete si vzpomenout na jiného, jemu podobného), naopak (školák poslouchající příběh o saharské poušti se mu dříve nechtěně „vynoří“ v paměti představy o Arktidě), souvislost (několik měsíců po návštěvě koncertu člověk v rádiu slyšel písničku, která se v té době hrál, a hned si vzpomněl na známého, kterého potkal o přestávce). V tomto případě přichází to o spojitosti událostí v prostoru a čase. Později byly předmětem zkoumání asociace generické, kauzální, generalizované a další.

Nauka o asociacích pomáhá pochopit mnoho jevů souvisejících s duševní činností člověka a jeho myšlením. Asociační procesy mají samozřejmě velký význam v činnostech učení, při asimilaci a reprodukci. učební materiál... Nauku o asociacích je však třeba odlišit od asociace, v jejíž klasické verzi se pojem asociace stal vysvětlujícím principem celé kognitivní sféry člověka.

S rozvojem přírodních věd, fyziologické mechanismy Paměť. Výzkumníky přitahovaly zejména elektromechanické změny v synapsích (v oblastech kontaktu nervové buňky mezi sebou), když nervový impuls prochází skupinou neuronů, stejně jako skutečnost opakovaného průchodu impulsu stejnými synapsemi. V této skutečnosti byl proces konsolidace paměťové stopy chápán jako mechanismus pro přenos informací z krátkodobé paměti do dlouhodobé paměti. Existuje také „chemická hypotéza“ paměti – o roli molekul RNA (ribonukleové kyseliny) v mnemotechnických procesech. Předpokládá se, že tyto procesy jsou spojeny se změnou sekvence bází v těchto molekulách.

Tyto a další podobné studie nevedou vždy ke konzistentním výsledkům, což by pravděpodobně mělo být považováno za logické na cestě k vytvoření jednotné teorie paměti.

Paměť je proces, který se odehrává v lidské psychice, díky kterému se provádí zobrazování, konzervace a akumulace materiálu. V psychologii je definice paměti schopnost mozku pamatovat si, znovu vytvářet a ukládat zážitky. Tento proces umožňuje člověku vzpomenout si na události a zážitky z minulosti a vědomě přemýšlet o jejich hodnotě osobní historie stejně jako pochopit emoce a pocity s tím spojené.

Tento proces pomáhá člověku, aby byl schopen rozšířit své vlastní kognitivní schopnosti. v psychologii mají složitá struktura, která se skládá z procesů, které zajišťují vnímání informací a jejich fixaci. Jedná se o velmi složitý proces, ve kterém se provádí akumulace, vnímání, systematizace, ukládání a okamžitá reprodukce jednou získaných informací.

Paměť

Jde o určení schopnosti jednotlivce pamatovat si, zapomínat, reprodukovat a uchovávat informace z osobní zkušenosti. Tato vlastnost pomáhá člověku okamžitě se pohybovat v čase a prostoru. Existují různé teorie, které mají na tento koncept své vlastní názory. Sdružení je klíčový koncept v asociativní teorii. V paměti realizuje spojení částí přijímaného materiálu. Když si člověk něco pamatuje, hledá souvislost mezi těmito materiály, ale i těmi, které je třeba reprodukovat.

Asociativní zákony paměti v psychologii: podobnost, kontrast a spojitost. Podobnost se projevuje v zapamatovatelném materiálu, který je pak reprodukován spojením s podobným podobným materiálem. Kontrast nastává, když se materiál, který má být zapamatován, nápadně liší od materiálu uloženého. Přilehlost je vyjádřena tím, že příchozí materiál je zapamatován díky předchozímu materiálu.

Pohledy

Jedná se o víceúrovňový a multifunkční proces. Tato složitost implikuje vznik několika jeho typů. Zvažte klasifikaci paměti v psychologii.

Obrazná paměť

Obrazová paměť je proces zapamatování obrazů vytvořených na základě dat ze smyslových systémů. Paměťové funkce v psychologii v obrazovém procesu:

vizuální (upevnění obrazů lidí nebo předmětů, se kterými byl častý kontakt);
chuťové (různé chutě, které člověk kdysi cítil);
sluchové (zvuky, které člověk kdysi slyšel);
čichové (pachy, se kterými si jedinec může spojit určitou vzpomínku);
taktilní (tangenciální vjemy, připomínající lidi nebo předměty).

Paměť motoru

Vzhledem k vlastnostem paměti v psychologii stojí za zmínku také paměť motorická. Jde o typ, kterým se člověk učí nazpaměť tanec, ovládat kolo, plavat, hrát hry, provádět různé vhodné pohyby a jakoukoli pracovní činnost.

Emocionální paměť

Tato psychologie má následující: schopnost zapamatovat si prožitky strachu, pocity, zapamatovat si emoce, stejně jako jejich relativitu k určité situaci v konkrétním okamžiku. Pokud by člověk takový mentální proces neměl, stal by se „emocionálně hloupým“ (definujícím stav jedince, ve kterém vypadá nezajímavě, neatraktivně pro ostatní, jako robotický objekt). Schopnost vyjadřovat emoce je základem duševního zdraví.

Implicitní

Toto je vzpomínka dospělého a dítěte na nevědomé informace. Přitom k zapamatování dochází bez ohledu na vědomí, je uzavřené a nepřístupné přímému pozorování. Tento proces probíhá s potřebou nalézt řešení v určité situaci, ale pak ani znalosti, které člověk má, nejsou přístupné k pochopení. Příkladem tohoto procesu je, že v procesu socializace člověk vnímá normy společnosti absolutně a ve svém chování se jimi řídí, aniž by si uvědomoval teoretické principy.

Explicitní paměť

V tomto případě je taková definice paměti v psychologii použitelná – jde o vědomé využití získaných poznatků. Jsou vyvolány, vyvolány, když je potřeba vyřešit určitý problém pomocí těchto znalostí. Tento proces může být libovolný a nedobrovolný. V posledním procesu z obrazů zůstávají stopy obrazů, které vznikly automaticky, nevědomě. v dětství vyvinutější, s věkem slábne.

Verbální a logická paměť

Toto je paměť, jejíž definice se v psychologii dělí na myšlenky, soudy a slova. Může to být také logické a mechanické. K tomu druhému patří zapamatování látky z důvodu jejího pravidelného opakování, kdy nedochází k povědomí o významu informace. Logický vytváří významová spojení v zapamatovaných objektech. Existují 2 typy paměti, v závislosti na úrovni porozumění zapamatovanému materiálu: explicitní a implicitní.

Libovolná paměť

Dobrovolná paměť je definice v psychologii, která je zodpovědná za cílené zapamatování obrazu. S ohledem na trvání v čase se dělí na krátkodobé, okamžité, dlouhodobé, provozní.

Okamžitá paměť

Nazývá se také senzorický, vyjadřuje se v uchovávání informací, které byly vnímány senzorickými analyzátory. Ta se zase dělí na echoickou a ikonickou.

Echoická paměť

Toto je post-jako vzpomínka. Obsahuje obrazy asi 2-3 sekundy po vzniku sluchového podnětu.

Ikonický

Jde o specifický smyslový záznamník zrakových podnětů. S jeho pomocí jsou informace zaznamenávány v obecné podobě. Člověk nikdy nerozlišuje mezi předměty prostředí a ikonická paměť. Pokud jsou ikonické informace nahrazeny informacemi jiného typu, vizuální vjem se stává vnímavějším. Pokud se materiál dostane k člověku příliš rychle, existuje vrstva informací nad tou, která je stále v paměti a již přešla do dlouhodobé paměti. Tomu se říká efekt maskování zad.

Krátkodobá paměť

Často, když se provádí test paměti, je to krátkodobý. Přispívá k zapamatování obrázků po krátkém, jednorázovém vnímání a okamžité reprodukci. V tomto procesu na tom záleží celkový počet podněty, které jsou vnímány, a fyzické povahy, ale není zohledněna jejich informační zátěž.

Tato paměť má vzorec, za kterým následuje počet zapamatovaných objektů. Zní to jako "7 ± 2". Když je člověku ukázán stimulační materiál zobrazující určitý počet předmětů, je schopen si z nich zapamatovat pět nebo devět předmětů za 30 sekund.

Biologický

Biologická (genetická) paměť se vysvětluje mechanismem dědičnosti. To se týká toho, že člověk vlastní určité vzorce chování, které jsou vlastní lidem v raných obdobích evoluce, což se projevuje instinkty a reflexy.

Dlouhodobá paměť

Dokáže uchovávat stopy snímků po dlouhou dobu a umožňuje jejich pozdější použití v budoucích činnostech. Díky takovému memorování může člověk hromadit znalosti, které pak může extrahovat. To lze provést libovolně nebo pomocí hypnózy se zásahy do mozku a paměti.

V závislosti na výzkumné cílové činnosti existují zvláštní typy tohoto duševního procesu: epizodický, biologický, reprodukční, asociativní, autobiografický, rekonstrukční.

Trénink paměti

Trénink probíhá v době, kdy si toho lidé ani nevšimnou, jak nám o tom vypráví mnoho knih o psychologii a paměti. Vjem související se zapamatováním seznamu produktů ke koupi v obchodě, data narození, jména známých - to vše se počítá jako školení. Zároveň pro rozvoj existují specifičtější cvičení, která přispívají k nejlepšímu zapamatování a také koncentraci na rozvoj takových schopností. Pokud se rozvíjí paměť, rozvíjejí se spolu s ní i další duševní procesy (vnímání, myšlení, pozornost).

Paměťové mechanismy v psychologii

Známé paměťové mechanismy se dělí na sémantické (logické) a mechanické.

Logické je zaměřeno na význam přijatých informací. Současně je navrženo vylepšené myšlení. Druhý typ zapamatování je spojen s formou přijímaných informací: zvuky, slova, obrázky. Sémantický obsah látky neztrácí zcela smysl při zapamatování jejího významu, ale vzdaluje se jakoby k 2. plánu.

Jedná se o zapamatování pohybů, textu básně, telefonních čísel. Je třeba poznamenat, že v praxi je obtížné stanovit hranici mezi mechanickým a logickým zapamatováním. To je jasně vidět na nejoblíbenější technice zapamatování – opakování.

Dnes existuje obrovské množství testů paměti, které lze vždy provést online. Pro jeho rozvoj existují cvičení, z nichž nejběžnější popíšeme v článku.

Rozvoj paměti u dospělých

Cvičení mohou být velmi různá. Obzvláště oblíbená jsou cvičení, která přispívají k rozvoji pozornosti, periferního vidění, zrakové paměti, rychlého čtení a pozorování. Vision, hledající po sobě jdoucí čísla, zafixuje jen několik buněk, takže si zapamatuje místo požadované buňky i buňky zbývajících čísel.

Rozvoj fotografické paměti

Takové cvičení podle Aivazovského metody spočívá v pohledu na určitý předmět po dobu 5 minut. Dále musíte zavřít oči a velmi jasně obnovit obraz tohoto objektu ve vaší hlavě. Tyto obrázky lze navíc kreslit, což jen pomůže zlepšit efektivitu cvičení. Mělo by se to čas od času dělat, aby se dobře rozvíjela vizuální paměť.

"Hra zápasů"

Toto cvičení pomáhá trénovat vaši vizuální paměť. Chcete-li to provést, položte na stůl 5 zápasů a po dlouhou dobu na jejich umístění, poté se otočte, vezměte si dalších 5 zápasů a na jiném povrchu se pokuste znovu vytvořit umístění těch, které se vám podařilo zapamatovat.

"římský pokoj"

Toto cvičení přispívá k rozvoji schopnosti strukturovat přijímané informace a zároveň trénuje zrakovou paměť. Měli byste si zapamatovat sled různých předmětů, jejich barvu, detaily, tvary. V důsledku toho je více informací trénováno a zapamatováno.

Nechybí ani cvičení zaměřená na trénink sluchové paměti.

Cvičení pro jeho rozvoj u dospělých se musí řídit přísnými pravidly. Počáteční cvičení- čtení nahlas. Zvláštnosti paměti v psychologii se vyznačují skutečností, že když člověk vyslovuje materiál, který si zapamatoval, rozvíjí svou vlastní slovní zásobu, zlepšuje intonaci, dikci a zlepšuje schopnost dát své řeči jas a emocionální zabarvení. Navíc se lépe pamatují sluchové složky čtení. Musíte číst snadno, jako byste jen mluvili.

Existují určitá pravidla: musíte slova vyslovovat jasně, s určitým uspořádáním, každé slovo vyslovovat expresivně, „nežrát“ koncovku, vyslovovat text tak, jako by to byla slova řečníka nebo diplomata, který vyjadřuje své myšlenky na závažný problém. Zároveň, pokud při dodržení pravidel čtete alespoň 10 minut denně, můžete zaznamenat dobré výsledky ve sluchové paměti a řečnických dovednostech po jednom měsíci.

Každodenní studium básní je snadný a dobrý způsob, jak cvičit. Při studiu básně byste měli porozumět jejímu významu a také zdůraznit techniky používané autorem.

Sluchová paměť se dobře rozvíjí prostřednictvím odposlechů. Jakmile jste v místě plném lidí (na ulici nebo v dopravě), musíte se soustředit na rozhovor mezi ostatními lidmi, porozumět informacím a snažit se je zapamatovat. Poté, co se vrátíte domů, slyšené rozhovory by měly být mluveny s vhodnou intonací, stejně jako výrazy ve tvářích těch lidí, kteří mluvili. Velmi častým cvičením se můžete naučit plynule vnímat text sluchem, stát se mnohem citlivější a pozornější k tónu a intonaci.

V dnešním světě je skoro každý zvyklý, že má neustále po ruce tablet, telefon, organizér, kam se ukládají potřebné informace a které se tam dají vždy špehovat. Práce, přetěžování procesu zapamatování zbytečnými informacemi, neschopnost systematizovat tyto informace vede k oslabení rozvoje paměti. Dobrým příkladem je skaut, který si neumí uložit mapu, operační plán do telefonu, nemá čas listovat v notebooku. Všechny potřebné informace by měl mít v hlavě, jakékoli podrobnosti, aby je v potřebnou dobu jasně reprodukoval.

Rozvoj paměti

To je obrovské plus pro osobnost člověka v práci i uvnitř Každodenní život... Studium paměti v psychologii je ceněno pro skutečnost, že ve většině profesí je obrovskou výhodou, která pomáhá dosáhnout velkých úspěchů v práci a převzít velkou odpovědnost. Existují určité způsoby, jak tento proces rozvíjet. Abyste si něco zapamatovali, musíte se zaměřit na samotný materiál, na proces. Je potřeba informacím porozumět, hledat v nich paralely s ohledem na své zkušenosti. Čím větší je šance na navázání tohoto spojení, tím lepší bude zapamatování.

Pokud si potřebujete zapamatovat určitý prvek, například telefonní číslo, jméno, číslo, neměli byste spěchat přímo na internet nebo notebook pro odpověď. Do dvou minut je potřeba abstrahovat zvenčí, nahlédnout do hlubin vlastního mozku a pokusit se rozpomenout na sebe.

Pokud si potřebujete zapamatovat něco důležitého, měli byste si v hlavě znovu vytvořit nějaký obraz o tomto, velmi živém spojení. Mozek si mnohem snáze zapamatuje něco originálního, snáze si tak zapamatuje potřebnou věc. Pro snadnější zapamatování čísel byste je měli rozdělit do skupin nebo vytvořit asociace jako v předchozí metodě.

Efektivní metodou rozvoje je kognitivní tréninkový simulátor nazvaný projekt Wikium.

Abychom si něco dobře zapamatovali, je potřeba to po vjemu informace říct, pak to někomu převyprávět, takže si to mnohem snáze zapamatujete a také lépe pochopíte význam řečeného.

Jednoduchou metodou je vyřešit jednoduché aritmetické problémy v hlavě.

Posouvání událostí dne v hlavě je navíc považováno za snadný způsob, jak rozvíjet zapamatování. Je vhodné to udělat před spaním na konci dne a znovu vytvořit všechny epizody a detaily, zážitky, pocity, emoce. Kromě toho byste měli hodnotit své vlastní činy a činy.

Pochopení významu textu vyžaduje efektivní zapamatování. Je velmi nerentabilní mechanicky si zapamatovat materiál bez jeho převyprávění.

Chcete-li efektivně rozvíjet svou paměť, měli byste se trénovat v opakování všech nových informací. Zpočátku, abyste si zapamatovali, budete muset opakovat mnohokrát, poté bude mozek velmi rozvinutý, aby si rychle zapamatoval informace.

formou mentální reflexe, při upevňování, uchovávání a následné reprodukci minulé zkušenosti. Hlavním fyziologickým mechanismem P. je tvorba, zachování a revitalizace dočasných nervových spojení v mozkové kůře. P. může být genetická, dlouhodobá, individuální, krátkodobá, smyslová atp.

Výborná definice

Neúplná definice ↓

PAMĚŤ

psychofyziol. proces, který plní funkce upevňování, uchovávání a následné reprodukce minulé zkušenosti (ve formě obrazů, myšlenek, činů, pocitů). Zajišťuje hromadění dojmů o okolním světě, slouží jako základ pro získávání znalostí, dovedností a schopností a jejich následné využití. Uchování zkušeností vytváří příležitost k učení člověka a rozvoji jeho psychiky (vnímání, myšlení, řeč atd.).

P slouží jako nezbytná podmínka pro jednotu psychiky. život člověka, jeho osobnost.

Fiziol. P. základ - vytvoření dočasných nervových spojení, schopných obnovení, aktualizace v budoucnu pod vlivem dekomp. dráždivé látky.

V souladu s funkcemi P. rozlišujte mezi ním DOS. procesy zapamatování, uchování, reprodukce a také zapomínání. Hlavní z nich je zapamatování, řez určuje sílu a dobu uchování materiálu, úplnost a přesnost jeho reprodukce. Hlavní podmínky pro produktivitu zapamatování souvisí s tím, zda k němu dochází ve formě nedobrovolného nebo dobrovolného procesu. Využití nabytých zkušeností člověkem se uskutečňuje prostřednictvím obnovy dříve získaných znalostí, dovedností a schopností. Naíb. jeho jednoduchou formou je rozpoznávání, prováděné za podmínek opakovaného vnímání předmětů, které byly dříve fixovány v P. Složitější formou je reprodukce takových předmětů minulé zkušenosti, které v tuto chvíli nevnímáme. Rozpoznávání stejně jako reprodukce může být dobrovolné nebo nedobrovolné. Zapomínání se projevuje různě – od zast. chyby ve zapamatování a rozpoznávání až do nemožnosti si nejen vybavit, ale i rozpoznat dříve vnímané Zapomínání může být stabilní, dlouhodobé a dočasné.

Existují různé typy P, které fungují u každého člověka a zároveň naib. typ P., charakteristický pro konkrétního člověka. Typy P. se liší podle povahy zapamatovaného materiálu, způsobu jeho zapamatování a doby setrvání v P.

Podle druhu memorovaného materiálu se rozlišují verbální (verbální), obrazné, motorické a emocionální P. P. Blonsky tyto typy P. podrobně popsal, to-ry je považoval za genetické. etapy vývoje P. - od motorického k emocionálnímu, obraznému a dále k verbálnímu jako nejvyššímu typu P. člověka. V závislosti na tom, který analyzátor přijímá naib. podílet se na vnímání zapamatovaného materiálu, rozlišovat zrakové, sluchové, hmatové a další typy P.

Souvislost mezi oběma metodami klasifikace typů P. je vyjádřena jak v tom, že materiál stejného typu lze vnímat různými modalitami, tak v tom, že pomocí jedné modality lze různé druhy materiálu vnímat různými způsoby. vnímaný.

Od konce. 50. léta 20 c, zejména v souvislosti se studiem problémů inženýrské psychologie, je zvláštní význam přikládán studiu otázky doby trvání uchovávání informací. Na tomto základě se P. dělí na smyslové (ukládání ne více než 1,5 s ), krátkodobé (ne více než 30 s) a dlouhodobé (nepřetržité skladování).

U P. jsou individuální rozdíly, to-žito se projevují v převažujícím rozvoji jednoho z typů P. - verbálního, obrazného, emocionálního nebo motorického Informace odpovídající převládající informaci typu P. se lépe zapamatují a obnoví. Uvnitř naznačených základen. P. typy existují odd. podtypy (například P. na osobách, na číslech atd.). Individuální rozdíly v P jsou široce známé díky způsobu (modalitě) vnímání informací. V tomto případě si jeden z následujících typů informací pamatuje lépe než ostatní: vizuální, sluchové, hmatové atd. , snáze si zapamatují stejný text, pokud jej vnímají sluchem.

Jedním z faktorů, které určují individuální odlišnosti P., jsou rysy fungování nervový systém... ale rozhodující faktor existují rozdíly v činnostech prováděných lidmi. vývoje dosahují ty typy P., to-žito častěji užívá osoba.

P. každého člověka je individuální, jedinečný, protože je odrazem jedinečného „vzorce“ činnosti konkrétního jedince.

Studium individuálních rozdílů u P. je důležité jak pro stanovení obecných zákonitostí fungování P, tak pro zjištění rezerv jeho vývoje u konkrétního člověka.

Od starověku byl P. přikládán velký význam, ale první pokusy o jeho objektivní studium byly podniknuty až na konci. 19 c V souladu s asociačním pojetím P. je celý mechanismus zapamatování redukován na vytváření asociací mezi dojmy bezprostředně na sebe navazujícími (G. Ebbinghaus, G. Muller, F. Schumann, A. Pilzekker aj.) Avšak vzhledem k tomu, že spolupracovníci studovali pouze kvantitativně-časové faktory P. (změna počtu zapamatovaných prvků s různým počtem opakování prezentované série a v závislosti na jejich rozložení v čase, závislost zachování prvků řady o době mezi zapamatováním a reprodukcí atd.), jejich výzkum takové neovlivnil důležité záležitosti, jako P. závislost na směru a obsahu činnosti subjektu, P. spojení s vnímáním, myšlením, řečí a osobností jako celkem.

Představitelé gestaluppsychologie (V Koehler, K Koffka, M Wertheimer) zdůrazňovali význam strukturování materiálu při memorování K. Levin na rozdíl od jiných představitelů tohoto směru zdůrazňoval roli potřeb a záměrů subjektu v procesech P. , ale interpretoval tuto roli jako prostředek ke změně napětí v síle pole, ve kterém se tvoří gestalt.

Podle zobrazení A Bergsona existují dva typy P. P - habitus, P. těla, střih je založen na fiziolu. mechanismy mozku, a P. - paměť, P. ducha, přímo nesouvisející s mozkem. Tato teorie dvou typů P. později posloužila řadě autorů jako základ pro ostrou opozici

Koncepce P. v behaviorismu je blízká asociaci E. Thorndike, K. Hull, B. Skinner zdůrazňovali roli posílení při vzniku reakce na podnět, ale nebrali v úvahu závislost tohoto posílení u lidí na jeho vědomé činnosti a osobnostních rysech a člověka, behavioristé zkoumali otázky asimilace a učení Ch. arr na zvířatech, což neumožňovalo podat vyčerpávající smysluplnou charakteristiku P. procesů u člověka.

Závislost P. jevů na osobnosti člověka zaznamenal 3. Freud. Podle Freuda je z P. vytlačeno vše, co neodpovídá podvědomým pudům člověka, a naopak zachováno vše, co je mu příjemné.Tato závislost se experimentálně nepotvrdila. Zůstává kontroverzní a Freudův postoj k primární roli podvědomí v činnosti P.

P. Janet považoval P. za akci, která se v průběhu dějin postupně stává složitější a obsahově se mění. vývoj Zdůraznil sociální podmíněnost vývoje člověka P. a ukázal jeho závislost na činnosti lidí F. Bartlett poukázal na sociální aspekt člověka P., vysvětloval pomocí sociálních vazeb deformace zapamatovaného materiálu vznikající při reprodukci.

Sociální podstatou vývoje P. se zabýval L.S. procesů ve zprostředkovaných, Vygotskij viděl podstatu P. v aktivním zapamatování pomocí znaků Velký přínos pro studium P. měli P. I Zinčenko a AA Smirnov.

Moderní P. výzkumy v zahraničí provádějí především představitelé kognitivní psychologie (R. Atkinson, A. Badley aj.) Jeden z hlavních. principy tohoto směru - myšlenka nerozlučného spojení všech psychik. procesy, které představují jedinou kognitivní (kognitivní) sféru člověka.Podle toho je P. považován za jeden z aspektů obecného procesu zpracování informací u člověka.je soubor informací. sklady (bloky), kde se přijaté zboží zpracovává. Stopa P. prochází postupně všemi bloky, dokud nevstoupí do trvalého úložiště v dlouhodobém P.

V otci. psychologie jsou zkoumány problémy operativního P., struktura me-mich. akce, kódování informací, objem P., identifikační mechanismy atd. Vývoj filozofie probíhá. problémy teorie P.

Vývoj P. a způsoby její výchovy. P. dítěte do cca 4 let je nedobrovolná. Již v 1. měsíci života se v něm fixují elementární smyslové dojmy, pohyby, emoční stavy. Koncem první poloviny roku se objevuje rozpoznávání a poté reprodukce obrazů nepřítomných předmětů. Jakmile si dítě osvojí dovednosti chůze a mluvení, P. se začne rychle rozvíjet v důsledku rozšíření kontaktu dítěte s předměty a verbální komunikace. V procesu obohacování smyslové zkušenosti a její upevňování v řeči P. dětí se stává stále trvanlivější. Pokud má 1leté dítě otisky 1-2 týdny, pak do konce 3. roku mohou přetrvávat až 1 rok. Ve výchově P. je již v 1. roce života nutné využívat orientační reakce dítěte na nové předměty. Do budoucna je potřeba rozšiřovat a prohlubovat u dítěte potřebu seznamování se s předměty, jeho praktické. a herní aktivity.

Do doshk. věk DOS. místo stále zaujímá mimovolní P. Spolu s obrazným P. se u předškoláků rozvíjí i verbální a logická. P. ve své konkrétní podobě. Do 5 let má dítě svévolné P. procesy, tvoří se zač. schopnost zapamatovat si a vybavit si. Aby byly děti připraveny na školu, je nutné stimulovat jejich rozvoj svévolné logiky. P., využívající k tomu nejen praktické. a herní činnosti, ale také činnosti u dětí. zahrada. Pojďme experimentovat. údaje svědčí o velkých možnostech rozvoje u předškoláků vyšších forem P. v procesu spec. školení a vzdělávání.

K dalšímu rozvoji P. dochází v procesu vzdělávání a výchovy ve škole. Uch. činnost klade stále vyšší nároky na nedobrovolné a zejména na dobrovolné P. studentů. Schopnost řídit své P. je nezbytnou podmínkou svědomí. a trvalá asimilace znalostí, vznik dekomp. dovednosti a schopnosti. Děti nastupující do školy mají pouze příkaz začátku. dovednosti libovolného P.: jejich verbálně-log. P. má specifický charakter a úzce souvisí s obrazným P. Rozvíjející se při mladší školáci specifické verbální a logické. P., je třeba vytvořit základ pro rozvoj abstraktního verbálně-logického. P. u školáků srov. třídy, zdokonalovat ji v budoucnu na Čl. školní děti.

Je důležité vzít v úvahu hodnotu svévolného a nedobrovolného P. v uch. práci a vztah mezi nimi. Pokud se zaměříte na svévolné P., aniž byste plně využívali vzorů nedobrovolného P., pak to často vede k formální asimilaci znalostí u školáků a k nedostatkům ve vývoji P. samotného. materiální nedobrovolný P. dosahuje vysoké produktivity v procesu asimilace určitých znalostí, schopností a dovedností; svými výsledky také připravuje půdu pro produktivní práci dobrovolného P. Pouze za těchto podmínek je vyloučena nacpanost a formalismus v asimilaci znalostí.

Nedobrovolně logické. P. se úspěšně rozvíjí v důsledku systematického. vystoupení žáků uch., poznat. úkoly. Jeho zdokonalování přímo souvisí s rozvojem myšlení u školáků, s utvářením jeho analýzy, syntézy, abstrakce, zobecňování, srovnávání, klasifikace atd. Libovolně logické. P. se rozvíjí v důsledku provádění mnemotechnických pomůcek. úkoly a jeho zdokonalování je spojeno se zvládnutím způsobů myšlení studentů jako metod memorování a reprodukce. Rozvoj myšlení, které je přímou podmínkou pro rozvoj mimovolní P., je zároveň nezbytným předpokladem pro rozvoj libovolného P. Před použitím klasifikace předmětů za účelem zapamatování se žák musí nejprve naučit klasifikovat kognitivní v procesu výkonu. úkoly.

T. o., Hlavní. cesta rozvoje nedobrovolné a dobrovolné logické. P. (ve své konkrétní a abstraktní podobě) spočívá v utváření procesů porozumění, myšlení jako speciálně řízeného poznání u školáků. duševní činnosti, přivést je ke zobecněným dovednostem a schopnostem a používat je jako metody zapamatování a reprodukce. Pro racionální využití nedobrovolného a svévolného P. při asimilaci znalostí studenty a vytvoření podmínek pro úspěšný rozvoj těchto základních principů. typů P. je nutné naučit školáky rozlišovat kognitivní. a mnemika. úkoly (porozumět látce, porozumět jí a zapamatovat si ji) a vybavit je schopností provádět je různými způsoby. To bere v úvahu, že ml. školáci, myšlení pro zapamatování obvykle dominuje myšlení pro porozumění, takže druhé je často nahrazeno prvním (porozumění je pro ně obtížnější než zapamatování, pokud se druhé provádí prostým opakováním). Taková substituce vede k formální povaze znalostí, zvyku mechaniky. memorování, opoždění vývoje je logické. P. Mezitím mechanik. zapamatování spojené pouze s opakováním látky bez jejího pochopení není nevyhnutelné. Je důsledkem nedostatků v řízení vývoje a výchovy P. u dětí. Výchova P. musí být spojena s výchovou všech stránek osobnosti školáků, s výchovou motivů k učení, smyslu pro povinnost a zodpovědnost, návyků dobrovolným úsilím atd.

Lit .: Rybnikov N.A., Paměť, její psychologie a pedagogika, M.-L., 1930; Le-ontiev A. N., Rozvoj paměti, M., 1931; Blonsky P. P., Paměť a myšlení, M., 1935; Smirnov A.A., Paměť a její výchova, M., 1948; jeho, Problémy psychologie paměti, M., 1966; 3 a asi v L. V., Memory, M., 1949; Otázky psychologie paměti. So, ed. A. A. Smirnova, M., 1958; 3 a a -h s a do o PI, Otázky psychologie paměti, ve sbírce: Psychologická věda v SSSR. t. 1, M., 1959; Smirnov A. A., Rozvoj paměti, tamtéž; Zinchenko PI, Rep-kina GV K vyjádření problému operační paměti, VP, 1964, č. 6; Zinchenko PI, Sereda GK, Bezděčná paměť a učení, SP, 1964, č. 12; Rogovin M.S. Philos. problémy teorie paměti, M., 1966; Věkové a individuální rozdíly v paměti, ed. A. A. Smirnova, M., 1967; Sokolov E. N., Mechanismus paměti, M., 1969; Pojďme experimentovat. psychologie. sobota Art., ed.-comp. P. Fress a J. Piaget, přel. z francouzštiny, in. 4, M, 1973; R. Masonry, Lidská paměť, přel. z angličtiny, M., 1978; Čítanka v obecné psychologii. Psychologie paměti, M., 1979; A t to a a -son R., Lidská paměť a proces učení, přel. z angličtiny, M., 1980.

Výborná definice

Neúplná definice ↓

Paměť je univerzální kognitivní proces.

Paměť je kombinací tří procesů: 1) zapamatování, 2) uchování, 3) vyvolání.

Memorování je proces osvojování znalostí nebo proces formování dovednosti. Uvádí se ve dvou formách: 1) imprinting (neimplikuje žádné úsilí ze strany subjektu, vše se děje současně, krajní možností je imprinting); 2) zapamatování (člověk vynaloží určité úsilí, proces je nasazen v čase).

Vybavování je proces aktualizace znalostí nebo dovedností (někdy nazývaný proces získávání znalostí). V jaké formě může probíhat: 1) proces implicitního vzpomínání - proces vzpomínání, ve kterém není úkol zapamatovat si něco vůbec kladen (proces generování asociací); 2) explicitní vzpomínání - je stanoven úkol vzpomínání. Možné možnosti: 1. rozpoznání (test); 2. reprodukce (žádné možnosti odpovědi, načítání z paměti).

Moderní psychologie se více zajímá o konzervační procesy. Nejsou dobře prostudované. Retence - uchování znalostí nebo uchování dovedností po určitou dobu (postupná reformace, změny).

Typy paměti.

Předmětová klasifikace. Blonský. 4 typy paměti: 1) motor (motor); 2) afektivní; 3) obrazný; 4) verbální a logické.

Motorická paměť – motorika. Poprvé prozkoumány v behaviorismu (Watson, Thorndike, Skinner).

Afektivní paměť je vzpomínkou na emoce, mají tendenci se hromadit. Nejprve na něj upozornil Ribot. Freud podrobně prozkoumal.

Obrazná paměť. G. Ebbinghaus. Paměť je spojením dvou představ, z jedné vzniká druhá. Reprezentace je obraz.

Verbální a logická paměť. Poprvé popsáno v dílech Janet, která popírala všechny ostatní typy paměti. Paměť je příběh.

Funkční klasifikace.

Podle procesů (zapamatování, uchování, vyvolání). Zapomínání je druh vzpomínání.

Spojením (předmětové vazby paměti (Ebbinghaus) a sémantickými (paměť jako obnova)).

Přítomností vědomého záměru (bez ohledu na to, zda je či není cíl si zapamatovat): nedobrovolná a dobrovolná paměť. Relevantní pro klasickou psychologii. Zde studovali Zinčenko a Smirnov. Došli k závěru, že to, co je zapamatováno (nedobrovolně), je materiál, který odpovídá hlavnímu proudu činnosti.

Přítomností prostředku k zapamatování (Vygotskij: uzly pro paměť, zapisujte si, veďte si deník): přímá a nepřímá paměť. Zde přichází na mysl paralelogram vývoje.

Podle délky ukládání informací (Atkinson a Shifrin): ultrakrátká nebo okamžitá paměť (dotykový registr; 1 sekunda, možná 3), krátkodobá (do minuty) a dlouhodobá (nekonečně dlouhá doba).

Typy dlouhodobé paměti: autobiografická (paměť spojená s osobností člověka, na události vlastní život); sémantická paměť (obecná znalost; např. znalost významu slov). Toto rozdělení poprvé představil Henri Bergson. Termíny navržené Endelem Tulvingem (1972). Bergson použil své vlastní pojmy: paměť těla (sémantická) a paměť ducha (autobiografická). Paměť ducha je okamžitě a na dlouhou dobu, paměť těla se trénuje, postupně.

Genetická klasifikace(ve starověku). Blonsky tvrdí, že 4 typy paměti, které definoval, by měly být považovány za fáze jejího vývoje. Ontogenetické a fylogenetické argumenty: 1. Nejstarším typem paměti je paměť motorická. V ontogenetickém argumentu tato vzpomínka vzniká dříve než ostatní (v prvních dnech dítě předvádí sací pohyby v poloze krmení). Fylogeneze – Prvoci mají nejjednodušší formy motorické paměti. 2. Afektivní paměť nastává po motorické paměti (v prvních měsících). Ontogeneze: Watson, ukazuje dětem králíka a vytahuje kobereček - vznikají obavy. Ve fylogenezi - pokusy s červy v labyrintech. 3. Obrazová paměť (rozvíjí se až do pozdního dětství). V ontogenezi se výzkumníci neshodnou na tom, kdy se obrazy objevují u dítěte: v 6 měsících nebo ve 2 letech. Ve fylogenezi jeden zoopsycholog tvrdil, že jeho pes snil. Lidé, kterým říkáme divoši, mají obrazy. Možná ještě rozvinutější než mezi Evropany. 4. Verbální a logická paměť. Ve fylogenezi neexistuje. V ontogenezi se vyskytuje ve věku 6-7 let, vyvíjí se do adolescence a dále. Ničení paměti jde od nejvyššího k nejnižšímu (od verbálně-logického a dále).

z Wikipedie, otevřené encyklopedie

Paměť je obecné označení pro komplex kognitivních schopností a vyšších duševních funkcí pro shromažďování, uchovávání a reprodukci znalostí a dovedností. Paměť v různých formách a typech je vlastní všem vyšším zvířatům. Pro člověka je typická nejrozvinutější úroveň paměti.

Za průkopníka ve studiu lidské paměti je považován Hermann Ebbinghaus, který experimentoval sám na sobě (hlavní technikou bylo zapamatování nesmyslných seznamů slov či slabik).

Paměť v neurofyziologii

Paměť je jednou z vlastností nervové soustavy, která spočívá ve schopnosti po určitou dobu uchovávat informace o dění ve vnějším světě a o reakcích těla na tyto události a také tyto informace mnohokrát reprodukovat a měnit.

Paměť je charakteristická pro zvířata s dostatečně vyvinutou centrální nervovou soustavou (CNS). Objem paměti, doba trvání a spolehlivost ukládání informací, stejně jako schopnost vnímat složité signály z okolí a vyvíjet adekvátní reakce, jsou úměrné počtu nervových buněk zapojených do těchto procesů.

Podle moderního pojetí je paměť nedílnou součástí takových procesů, jako je např

Paměť a učení

Paměť a učení jsou obě strany stejného procesu. Učení obvykle znamená mechanismy pro získávání a fixaci informací a paměť - mechanismy pro ukládání a získávání těchto informací.

Procesy učení lze rozdělit na neasociativní a asociativní. Neasociativní učení je považováno za evolučně starší a neznamená spojitost mezi tím, co je zapamatováno, a jinými podněty. Asociativní je založena na vytvoření spojení mezi více podněty. Například Pavlovova klasická verze rozvoje podmíněného reflexu: navázání spojení mezi neutrálním podmíněným podnětem a nepodmíněným podnětem, který způsobuje nepodmíněnou reflexní odpověď.

Nepodmíněné reflexy nejsou zahrnuty do této klasifikace, protože jsou prováděny na základě zděděných vzorců spojení mezi nervovými buňkami.

Neasociativní učení se dělí na sumační, závislostní, dlouhodobou potenciaci a imprinting.

Shrnutí

Sumace je postupné zvyšování odpovědi na opakovanou prezentaci dříve indiferentního podnětu. Výsledkem sumace je zajištění reakce organismu na slabé, ale dlouhodobě působící podněty, které mohou mít potenciálně určité důsledky pro život jedince.

V normální situaci se reakce vyvíjí následovně: silný podnět vyvolá v citlivém neuronu celý svazek akčních potenciálů, což vede k velkému uvolnění neurotransmiteru ze synaptického konce axonu citlivého neuronu na motorickém neuronu. , a to stačí pro vznik nadprahového postsynaptického potenciálu a spuštění akčního potenciálu v motorickém neuronu ...

Jiná situace je pozorována u vývoje sčítání.

Jeden ze scénářů rozvoje sumace spočívá v rytmickém používání řady slabých podnětů, z nichž každý je nedostatečný pro uvolnění přenašeče do synaptické štěrbiny. Navíc, pokud je frekvence stimulace dostatečně vysoká, pak se ionty vápníku hromadí v presynaptickém zakončení, protože iontové pumpy nemají čas je vypumpovat do mezibuněčného prostředí. V důsledku toho může další akční potenciál způsobit uvolnění mediátoru, který stačí k excitaci postsynaptického motorického neuronu. Pokud v tomto případě není přerušena rytmická stimulace dříve podprahovými podněty, pak budou přicházející akční potenciály nadále spouštět reflex, protože vysoký obsah Ca 2+ na konci citlivého neuronu zůstává. Pokud ve stimulaci uděláme pauzu, dojde k odstranění Ca 2+ ak vyvolání reflexu slabými podněty je opět nutná předběžná sumace.

Další scénář vývoje sumace je pozorován s jediným, ale silným stimulem, v jehož důsledku dorazí na presynaptický terminál motorického neuronu vysoce citlivá série impulzů, což vede k příchodu velkého počtu Ca2 + iontů. na terminálu, což stačí k vybuzení dalšího neuronu v řetězci dříve podprahovým podnětem. Doba trvání tohoto efektu může být až sekund.

Zdá se, že sumace je základem krátkodobé neurologické paměti. Přijímáním jakýchkoliv informací přes systém analyzátoru (pozorně se díváme, nasloucháme, očicháváme, pečlivě zkoušíme pro nás nové koření) zajišťujeme rytmickou stimulaci synapsí, kterými prochází senzorický signál. Tyto synapse udržují zvýšenou excitabilitu po dobu několika minut, usnadňují vedení impulsů, a tak uchovávají stopu přenášené informace. Suma, která je evolučně raným mechanismem učení, však rychle mizí a nemůže odolat žádným silným vnějším vlivům na tělo.

Návykové

Při opakované stimulaci střední síly reakce na ni zeslábne nebo úplně zmizí. Tento jev se nazývá „závislost“ (nebo „habituace“).

Důvody závislosti jsou různé a prvním je adaptace receptorů. Druhým důvodem je akumulace Ca2 + v presynaptických zakončeních na inhibičních neuronech. V tomto případě se postupně sčítají opakované signály, zpočátku pro inhibiční neurony nevýznamné, a následně se spouštějí inhibiční neurony, jejichž aktivita blokuje průchod signálů podél reflexní oblouk... Habituaci lze považovat za souhrn inhibičních signálů. Je třeba zdůraznit, že sumace a závislost, stejně jako jiné formy synaptické plasticity, jsou jednoduše důsledkem struktury synapsí a organizace neuronů.

Dlouhodobá potenciace

K dlouhodobé potenciaci dochází, když je zvířeti předložen podnět, který rozlišuje, ale který je příliš slabý na to, aby vyvolal reakci. Po dlouhé pauze (1 - 2 h) je zvířeti předložen silný podnět, který vyvolá zkoumanou reakci. Další stimulace se provádí po dalších 1 - 2 hodinách pomocí slabého signálu, který předtím nevedl ke spuštění reflexu. U zvířat, u kterých je nervový systém schopen dlouhodobé potenciace, dochází k reflexní reakci. V budoucnu může být interval mezi silnou a slabou stimulací zvýšen na 5 nebo dokonce 10 hodin a excitabilita nervového systému zůstane neustále zvýšená.

Dlouhodobou potenciaci lze považovat za variantu „dlouhodobé“ krátkodobé paměti, přesahující do denní doby bdělosti člověka – od rána do večera.

Otiskování

Tento jev je definován jako stabilní individuální selektivita ve vztahu k vnějším podnětům v určitých obdobích ontogeneze. Nejznámější jsou tyto varianty otiskování: zapamatování rodiče mládětem; vzpomínka na dítě rodičem; otiskování budoucího sexuálního partnera.

Na rozdíl od podmíněného reflexu se toto spojení za prvé vytváří pouze v přesně vymezeném období života zvířete; za druhé, je vytvořena bez výztuže; za třetí, v budoucnu se ukáže jako velmi stabilní, prakticky nepodléhá zániku a může přetrvávat po celý život jedince. Ukázalo se, že imprinting je doprovázen aktivací neuronů v intermediální oblasti medioventrálního hyperstriata. Poškození této oblasti narušilo u kuřat jak otisk, tak i jiné typy paměti.

V procesu zapamatování / učení podle typu imprintingu jsou navázány kontakty mezi skupinami neuronů jednoho jádra s přesně definovanými skupinami jiného jádra. Jak učení postupuje, velikost neuronů, jejich počet v odpovídajících strukturách, počet trnů a synaptických kontaktů se může buď zvýšit - nebo se počet neuronů, synaptických spojení a NMDA receptorů v synapsích může dokonce snížit, ale afinita zbývajících receptorů pro konkrétní mediátor se zvýší.

Lze navrhnout následující model vývoje imprintingu.

Kyselina glutamová uvolňovaná z konce neuronu působí na metabotropní receptory na povrchu postsynaptického neuronu a spouští produkci sekundárního (intracelulárního) posla (například cAMP). Sekundární mediátor prostřednictvím kaskády regulačních reakcí zesiluje syntézu proteinů, které tvoří nové synapse na glutamát, které jsou zabudovány do membrány neuronu tak, aby zachytily signály z nejaktivnějšího presynaptického terminálu, který přenáší informace o vlastnosti otiskovaného objektu. Inkorporace nových receptorů do membrány zvyšuje účinnost synaptického přenosu a součet evokovaných postsynaptických potenciálů z příchozích signálů dosahuje prahové úrovně. Pak se objeví PD a bude spuštěna behaviorální reakce.

Je třeba zdůraznit, že neurochemické a synaptické změny neprobíhají okamžitě, ale vyžadují čas. Pro úspěšný imprinting je důležitý stabilní senzorický „tlak“ na učící se neuron, například neustálá přítomnost matky. Pokud tato podmínka není splněna, pak k otiskování vůbec nedochází.

Trénované neurony jsou schopny udržet koncentraci receptorů na postsynaptické membráně „vtisknuté“ synapse na konstantní vysoká úroveň, který zajišťuje stabilitu otisku, což umožňuje považovat jej za specifickou variantu dlouhodobé paměti.

Asociativní učení

Asociativní učení je založeno na vytváření spojení (asociace) mezi dvěma podněty. Za příklad můžeme považovat vznik podmíněného reflexu, kdy je do jednoho neuronu současně dodáván signál jak z nějakého nevýznamného podnětu, tak z centra pozitivního posílení z hypotalamu. Zároveň je pravděpodobné, že na různých postsynaptických místech se generují různí sekundární poslové a změna exprese receptorových genů pro neurotransmitery působící na daný neuron bude dána celkovým účinkem těchto sekundárních poslů.

Paměť a spánek

Studie o spánkové deprivaci (deprivaci) na paměťových procesech ukazují, že nevyspalí lidé reprodukují několikrát méně materiálu ve srovnání s lidmi, kteří nebyli zbaveni spánku. Po 36 hodinách deprivace dochází k poklesu schopnosti reprodukce materiálu o 40 %. Zajímavý vzorec najdeme, pokud samostatně analyzujeme vliv spánku na schopnost reprodukovat materiál různých emočních barev. Za prvé, výsledky naznačují, že emocionálně zabarvený materiál se pamatuje lépe než emocionálně neutrální materiál, bez ohledu na množství spánku. To je v souladu s představou, že ke konsolidaci paměti dochází s významným zapojením systémů emoční odměny. Navíc se ukazuje, že ačkoli je zhoršení zapamatování při spánkové deprivaci pozorováno ve všech případech, intenzita tohoto vlivu výrazně závisí na emočním zabarvení materiálu. Nejobtížnější je reprodukce emocionálně neutrálního a zejména emocionálně pozitivního materiálu. Přitom změn v reprodukci emocionálně negativního materiálu je málo a jsou statisticky nevýznamné.

Výzkum o úloze denního spánku na procesní formování paměti ukazuje, že s instrumentálním učením lidé vykazují zlepšení dovedností až po spánku – alespoň několik hodin, bez ohledu na to, zda spí ve dne nebo v noci.

Na otázku po všech mechanismech spojení spánku a paměťových procesů neexistuje jednoznačná odpověď, stejně jako neexistuje odpověď na otázku možných kompenzačních mechanismů, které se vyvinou po určitých účincích na mozkové struktury, které se obvykle účastní procesů spánku. a paměť. Někteří vědci kritizují koncept vztahu mezi spánkovými mechanismy a paměťovými mechanismy a tvrdí, že spánek obecně hraje pouze pasivní (i když pozitivní) roli při zapamatování, snižuje negativní interferenci paměťových stop, nebo že REM spánek není zapojen do paměťových procesů. . Ve prospěch druhé pozice jsou uvedeny následující skupiny argumentů:

Behaviorální: všechny experimenty se studiem deprivace REM spánku metodou „ostrůvek“ (experimentální zvíře je umístěno do podmínek, kdy při ztrátě držení těla – což je ve fázi REM spánku nevyhnutelné – spadne do vody a probudí se) nelze považovat za přesvědčivé pro nedostatečnost metodiky.
Farmakologické: všechny tři hlavní třídy antidepresiv (inhibitory MAO, „tricyklika“ a inhibitory zpětného vychytávání serotoninu) zcela nebo téměř úplně potlačují REM spánek, ale nezpůsobují poruchy učení a paměti ani u pacientů, ani u pokusných zvířat.
Klinické: existuje několik zpráv o pacientech s bilaterální destrukcí v oblasti mostu - u takových pacientů REM spánek úplně a zřejmě zmizel navždy, ale u těchto pacientů nebyly hlášeny žádné stížnosti na poruchy učení a paměti.

Paměť a stres

Paměť a morálka

Lidé mají tendenci znovu páchat nemorální činy, protože mozek potlačuje vzpomínku na jejich vlastní takové chování. Vážné důsledky „špatných“ činů však omezují možnosti nemorální amnézie.

Paměť a fyzická aktivita

Vědci z University of California (USA) prokázali souvislost mezi cvičením a pamětí. Pravidelné cvičení zvyšuje hladinu glutamové a gama-aminomáselné kyseliny v mozku, které jsou nezbytné pro mnoho procesů duševní činnosti a nálady. Cvičení po dobu 20 minut stačí, aby se koncentrace těchto sloučenin zvýšila a zlepšily se paměťové procesy.

Genetika paměti

Paměťové procesy

Memorování je proces paměti, jehož prostřednictvím se otiskují stopy, vnášejí do systému asociativních spojení nové prvky vjemů, vnímání, myšlení nebo prožívání. Pamatování může být dobrovolné i nedobrovolné, základem dobrovolného zapamatování je navazování sémantických vazeb – výsledek přemýšlení práce nad obsahem zapamatovaného materiálu.
Ukládání je proces akumulace materiálu ve struktuře paměti, včetně jeho zpracování a asimilace. Uchování zkušeností umožňuje člověku učení, rozvoj jeho percepčních (vnitřní hodnocení, vnímání světa) procesů, myšlení a řeči.
Reprodukce a rozpoznávání je proces aktualizace prvků minulé zkušenosti (obrazy, myšlenky, pocity, pohyby). Jednoduchou formou reprodukce je rozpoznání - rozpoznání vnímaného předmětu nebo jevu, jak je již známo z minulé zkušenosti, vytvoření podobnosti mezi předmětem a jeho obrazem v paměti. Reprodukce je svévolná a nedobrovolná. V případě nedobrovolnosti se v mysli vynoří obraz bez přičinění člověka.

Pokud se v procesu reprodukce objeví potíže, pak nastává proces zapamatování. Výběr prvků potřebných z hlediska požadovaného úkolu. Reprodukované informace nejsou přesnou kopií toho, co je zaznamenáno v paměti. Informace se neustále přetvářejí, přetvářejí.

Zapomínání je ztráta schopnosti reprodukce a někdy i rozpoznání toho, co bylo dříve zapamatováno. Nejčastěji se zapomíná na to, co je bezvýznamné. Zapomenutí může být částečné (reprodukce neúplná nebo s chybou) a úplná (nemožnost reprodukce a rozpoznání). Přidělte dočasné a dlouhodobé zapomínání.

Teoretické modely paměti v psychologii

Senzorické procesy tvořící vizuoprostorovou skicu, stejně jako fonologická smyčka v Baddleyho paměťovém modelu, jsou v modelu úrovní zpracování Ferguse Craika a Roberta Lockharta považovány za procesy zpracování.

Klasifikace typů paměti

Existují různé typologie paměti:

Na rozhraní mezi epizodickou a sémantickou pamětí se rozlišuje autobiografická paměť, která zahrnuje rysy obou.

Podle obsahu paměti můžete vytvořit jinou klasifikaci:

Procesní (paměť na úkony) a deklarativní (paměť na jména). V rámci posledně jmenovaného se rozlišují epizodické (paměť na události a jevy individuálního života člověka) a sémantické (znalost věcí, které nezávisí na individuálním životě člověka).

Smyslová paměť

Smyslová paměť uchovává informace o podnětech, ke kterým dochází, když jsou podněty aplikovány na smysly. Senzorická paměť uchovává smyslové informace poté, co stimul ustal.

Ikonická paměť

Ikonická paměť je druh smyslové paměti. Ikonická paměť je diskrétní smyslový záznamník vizuálních podnětů. Rysem ikonické paměti je fixace informací v holistické, portrétní podobě.

Experimenty George Sperlinga jsou spojeny se studiem ikonické smyslové paměti, jejího objemu. Sperling ve svých experimentech používal jak proceduru celé zprávy, tak svůj vlastní návrh, proceduru částečné zprávy. Vzhledem k pomíjivosti ikonické paměti neumožňoval obecný postup hlášení objektivní posouzení množství informací zaznamenaných ve smyslové paměti, protože během samotného procesu hlášení byla informace o portrétu „zapomenuta“, byla vymazána z senzorická ikonická paměť. Postup částečného hlášení ukázal, že 75 % zorného pole je registrováno v ikonické paměti. Sperlingovy experimenty ukázaly, že informace se v ikonické paměti rychle rozpadají (během desetin sekundy). Bylo také zjištěno, že procesy spojené s ikonickou pamětí nejsou mentálně řízeny. I když subjekty nebyly schopny symboly pozorovat, stále hlásily, že je stále vidí. Předmět procesu zapamatování tedy nerozlišuje mezi obsahem ikonické paměti a předměty, které jsou v prostředí.

Vymazání informací v ikonické paměti jinými informacemi pocházejícími ze vjemů umožňuje, aby byl vizuální vjem vnímavější. Tato vlastnost ikonické paměti – vymazání – zajišťuje zapamatování informací v ikonické paměti, vzhledem k jejímu omezenému objemu, i když rychlost příjmu senzorických informací překračuje rychlost zeslabení senzorické informace v ikonické paměti. Studie ukázaly, že pokud vizuální informace dorazí dostatečně rychle (až 100 milisekund), dojde k překrytí nová informace na tu starou, která je stále v paměti, aniž bychom měli čas v ní vyblednout a přejít na jinou úroveň paměti - dlouhodobější. Tato funkce ikonické paměti se nazývá efekt zpětného maskování ... Pokud tedy ukážete písmeno a poté do 100 milisekund ve stejné poloze zorného pole - prsten, subjekt bude vnímat písmeno v prstenu.

Echoická paměť

Echoická paměť uchovává informace o podnětech procházejících sluchovými orgány.

Hmatová paměť

Hmatová paměť registruje stimulační informace procházející somatosenzorickým systémem.

Dlouhodobá a krátkodobá paměť

Krátkodobá paměť

člověk si bude moci zapamatovat mnohem více písmen, protože je schopen seskupovat (spojovat do řetězců) informace o sémantických skupinách písmen (v originále anglicky: FBIPHDTWAIBM and FBI PHD TWA IBM). To ukázal i Herbert Simon perfektní velikost pro posloupnosti písmen a čísel, ať už smysluplné nebo ne, jsou tři jednotky. Možná se to v některých zemích odráží v tendenci prezentovat telefonní číslo jako více skupin po 3 číslicích a konečnou skupinu 4 číslic, rozdělených do 2 skupin po dvou.

Existují hypotézy, že krátkodobá paměť spoléhá především na akustický (verbální) kód pro ukládání informací a v menší míře na kód vizuální. Ve své studii () Konrad ukázal, že pro subjekty je obtížnější vybavit si sady slov, která jsou akusticky podobná.

Moderní výzkum mravenčí komunikace prokázal, že mravenci jsou schopni si zapamatovat a přenášet informace o velikosti až 7 bitů. Dále je ukázán vliv možného seskupování objektů na délku zprávy a efektivitu přenosu. V tomto smyslu je zákon „Magické číslo 7 ± 2“ splněn i pro mravence.

Dlouhodobá paměť

Dlouhodobá paměť je podporována stabilnějšími a konstantními změnami v nervových spojeních široce distribuovaných po celém mozku. Hipokampus je důležitý při upevňování informací z krátkodobé do dlouhodobé paměti, i když se v něm zjevně informace samotné neukládají. Spíše se hipokampus podílí na změně nervových spojení po 3 měsících počátečního tréninku.

Popis paměti v mnemotechnických pomůckách

Vlastnosti paměti

Přesnost
Objem
Rychlost procesů zapamatování
Rychlost procesů zapomínání

Paměťové vzorce odhalené v mnemotechnických pomůckách

Paměť má objem omezený počtem stabilních procesů, které jsou klíčové při vytváření asociací (spojení, vztahů)

Úspěch vyvolání závisí na schopnosti přepnout pozornost na podpůrné procesy, obnovit je. Hlavní technika: dostatečný počet a frekvence opakování.

Existuje takový vzorec jako křivka zapomínání.

Mnemotechnické "zákony" paměti

Paměťový zákon	Praktické techniky implementace
Zákon zájmu	Zajímavé věci se snáze pamatují.
Zákon porozumění	Čím hlouběji si zapamatované informace uvědomíte, tím lépe si je zapamatujete.
Zákon o instalaci	Pokud si člověk dal instalaci, aby si zapamatoval informace, pak bude zapamatování snazší.
Zákon akce	Informace účastnící se aktivity (tj. pokud jsou znalosti aplikovány v praxi) se lépe zapamatují.
Kontextové právo	Díky asociativnímu propojování informací s již známými koncepty se nové lépe asimilují.
Inhibiční zákon	Při studiu podobných konceptů je pozorován efekt „překrývání“ staré informace s novou.
Zákon optimální délky řádků	Délka zapamatovaného řádku pro lepší zapamatování by neměla být o mnoho větší než objem krátkodobé paměti.
Hranový zákon	Nejlépe se zapamatují informace uvedené na začátku a na konci.
Zákon opakování	Nejlépe zapamatovatelné informace se několikrát opakují (viz křivka zapomínání).
Zákon neúplnosti (Zeigarnikův efekt)	Nejlépe se pamatují nedokončené akce, úkoly, nevyřčené fráze atd.

Techniky zapamatování mnemotechnických pomůcek

Mytologie, náboženství, filozofie paměti

Ve starověké řecké mytologii existuje mýtus o řece Leta. Lethe znamená „zapomnění“ a je nedílnou součástí království mrtvých. Mrtví jsou ti, kteří ztratili paměť. Na druhé straně někteří z těch, kteří byli přednostně vyznamenáni - mezi nimi Tiresias nebo Amphiarai - si zachovali památku i po své smrti.
Opakem řeky Leta je bohyně Mnemosyne, zosobněná Paměť, sestra Kronos a Oceanos – matka všech múz. Má vševědoucnost: podle Hésioda (Theogony, 32 38) ví „všechno, co bylo, vše, co je, a vše, co bude“. Když se básníka zmocní múza, napije se ze zdroje poznání Mnemosyne, což znamená především, že se dotkne poznání „zdrojů“, „počátků“.
Anamnéza je podle Platónovy filozofie rozpomínání, rozpomínání je pojem, který popisuje základní postup procesu poznávání.

viz také

Kim Peek, muž s fenomenální pamětí, si pamatoval až 98 % přečtených informací
Jill Price, žena se vzácnou paměťovou vlastností - hyperthymesie

Napište recenzi na článek "Paměť"

Poznámky (upravit)

Shulgovskiy V. V. "Fyziologie vyšší nervová činnost se základy neurobiologie“. - M .: Akademie, 2008 .-- 528 s.
Memory., Encyclopedia of Psychology: 8-svazkový soubor Alan E. Kazdin - Oxford University Press 16. března 2000
Kamenskaya M. A. Kamensky A. A. "Základy neurobiologie." - M .: Drop, 2014 .-- 365 s.
"Biologický encyklopedický slovník»Ch. vyd. M. S. Gilyarov; Redakční rada .: A. A. Babaev, G. G. Vinberg, G. A. Zavarzin a kol. - 2. vyd., přepracováno. - M .: Sov. Encyklopedie, 1986.
Carter R. Jak funguje mozek. - M .: AST: Corpus, 2014 .-- 224 s.
Hassabis D, Kumaran D, Vann S.D, Maguire E.A. Pacienti s hipokampální amnézií si nedokážou představit nové zážitky // PNAS 104 (2007) s. 1726-1731
Ackerly S. S, Benton A. Zpráva o případu oboustranného defektu frontálního laloku // Publikace Asociace pro výzkum v neurologii a zubním onemocnění 27, pp. 479-504
O'Connel l R.A. SPECT zobrazovací studie mozku u akutní mánie a schizofrenie // Journal of Neuroimaging 2 (1995), pp. 101-104
Daly I. Mania // The Lancet 349: 9059 (1997), str. 1157-1159
Walker M.P., Stickgold R. Spánek, paměť a plasticita // Annual Review of Psychology. 57 (2006), str. 139-166
V. Kovalzon "Základy somnologie: fyziologie a neurochemie cyklu bdění-spánek". - M .: Binom, 2012 .-- 239 s.
Tkachuk V. A. "Úvod do molekulární endokrinologie". - M .: Moskevské nakladatelství. Univerzita, 1983 .-- 256 s.
Bremner J.D. a kol. Měření objemu hipokampu u posttraumatické stresové poruchy založené na MRI // Biological Phychiatry 41 (1997), pp. 23-32
Norman, D. A. (1968). Směrem k teorii paměti a pozornosti. Psychologická revue, 75,
Atkinson, R. C, & Shiffrin, R. M. (1971). Řízení krátkodobé paměti. Scientific American, 225, 82-90.
Craik, FIM; Lockhart RS (1972). „Úrovně zpracování: Rámec pro výzkum paměti“. Journal of Verbal Learning & Verbal Behavior 11 (6): 671-84.
Zinchenko PI Problém nedobrovolného zapamatování // Vědecký. poznámky charkovského ped. v tom cizím. jazyky. 1939. díl 1. S. 145-187.
K. Jung
A.G. Maklakov Obecná psychologie... - SPb .: Peter, 2001 .-- 592 s.
Coltheart, Max (1980). „Ikonická paměť a viditelná vytrvalost“ . Perception & Psychophysics 27 (3): 183-228.
Sperling, George (1960). „Informace dostupné v krátkých vizuálních prezentacích“ . Psychologické monografie 74: 1-29.
Unwin. Baxt, N. (1871). Ueber die Zeit, welche notig ist, damit ein Gesichtseindruck zum Bewusstsein
John Kilstrom, profesor UC Berkeley
Squire, L. R., & Knowlton, B. J. Mediální temporální lalok, hippocampus, a paměťové systémy mozku. In M. Gazaniga (ed.), The new cognitive neurosciences (2. vyd., str. 765-780). Cambridge, MA: MIT Press., 2000
B. Meshcheryakov, V. P. Zinchenko, Velký psychologický slovník, Petrohrad: prime-EUROZNAK, 2003.- 672 s. Článek "Fyziologické mechanismy paměti". S. 370.
Miller, G. A. (1956) Magické číslo sedm plus minus dva: Určité limity naší kapacity pro zpracování informací. Psychologická revue, 63, 81-97.
FSB - Federální bezpečnostní služba, CCM - kandidát na mistra sportu, Ministerstvo pro mimořádné události - Ministerstvo Mimořádné situace, Jednotná státní zkouška - jednotná státní zkouška.
FBI - Federal Bureau of Investigation, PHD - Philosophy Doctor, TWA - Trans World Airlines, IBM - International Business Machines.
Conrad, R. (1964). "". British Journal of Psychology 55 : 75–84.
Reznikova Zh.I., Ryabko B. Ya., Informačně-teoretický rozbor "jazyka" mravenců // Zh. celkový Biologie, 1990, T. 51, č. 5, 601-609.
Řezníková Zh.I., Věda z první ruky, 2008, N 4 (22), 68-75.
Stanislav Grof.... - M .: Institut transpersonální psychologie, 1994 .-- 280 s. - ISBN 5-88389-001-6.
Athanassios Kafkalides. Poznání z ňadra. Autopsychodiagnostika s psychedelickými drogami. - SPb: IPTP, 2007 .-- ISBN 5-902247-11-X.
S. A. Kuzina Jak zlepšit svou paměť. - M .: Vydavatelství agentury Yakhtsman. - 1994.

Literatura

Arden John. Rozvoj paměti pro figuríny. Jak zlepšit paměť = ZLEPŠENÍ VAŠE PAMĚTI PRO figuríny. - M .: "Dialektika", 2007. - S. 352. - ISBN 0-7645-5435-2.
S. Rose Paměťové zařízení od molekul k vědomí.- Moskva: "Mir",.
Luria A. R. Neuropsychologie paměti.- Moskva: "Pedagogika".
Luria A.R. Malá kniha o skvělé paměti.- M.,.
Rogovin M.S.Problémy teorie paměti.- M., .- 182 s.
Shentsev M. V. Informační model paměti., S. Pb. 2005.
Anokhin PK, Biologie a neurofyziologie podmíněného reflexu, M., 1968;
Beritašvili IS, Paměť obratlovců, její vlastnosti a původ, 2. vyd., M., 1974;
Sokolov E.N., Mechanismy paměti, M., 1969:
Konorski Y., Integrační aktivita mozku, přel. z angličtiny., M., 1970;
// Yates F. Umění paměti. "Univerzitní kniha", Petrohrad, 1997, s. 6-167.
// Francie je paměť. SPb .: Nakladatelství Petrohradu. Univerzita, 1999, str. 17-50.
Měsíc S. V. Aristotelovo pojednání "O paměti a vzpomínání" // Problémy filozofie. M., 2004. č. 7. S.158-160.
Assman J. Kulturní paměť. Dopis, vzpomínka na minulost a politická identita v vysoké kultury starožitnosti. M .: Jazyky slovanské kultury, 2004
Halbwax M. Sociální rámec paměti. Moskva: Nové nakladatelství, 2007
/ Ed. Yu.B. Gippenreiter, V. Ya. Romanova
A.G. Maklakov... - SPb. : Peter, 2001.
Sergejev B. Tajemství paměti. - Rostov na Donu: Phoenix, 2006 .-- 299 s. - ISBN 5-222-08190-7.

Odkazy

Mechanismy paměti a zapomnění. Program z cyklu "Noční vzduch". a .

Výňatek z paměti

Po chvíli rozhovoru v obecném kruhu Speransky vstal a přistoupil k princi Andreymu a vzal ho s sebou na druhý konec místnosti. Bylo zřejmé, že považoval za nutné studovat Bolkonského.
"Neměl jsem čas s tebou mluvit, princi, uprostřed toho živého rozhovoru, do kterého byl zapojen tento ctihodný starý muž," řekl a pokorně se usmál a s úsměvem, jako by přiznal, že spolu s Princ Andrew, chápe bezvýznamnost těch lidí, se kterými právě mluvil. Toto odvolání princi Andrewovi lichotilo. - Znám vás dlouho: za prvé, ve vašem případě o vašich sedlácích je to náš první příklad, který by byl tak žádoucí mít více přívrženců; a za druhé proto, že jste jedním z těch komorníků, kteří se nepovažovali za uražené novým výnosem o soudních hodnostech, způsobujících takové řeči a drby.
"Ano," řekl princ Andrey, "můj otec nechtěl, abych toto právo uplatňoval; Svou službu jsem začal s nižšími hodnostmi.
- Váš otec, muž starého věku, zjevně stojí nad našimi současníky, kteří tak odsuzují toto opatření, obnovující pouze přirozenou spravedlnost.
"Myslím si však, že i tato odsouzení mají svůj základ..." řekl princ Andrey ve snaze bojovat proti vlivu Speranského, který začínal pociťovat. Bylo mu nepříjemné s ním ve všem souhlasit: chtěl odporovat. Princ Andrey, který obvykle mluvil lehce a dobře, nyní pociťoval potíže s vyjadřováním, když mluvil se Speranským. Příliš se zajímal o pozorování osobnosti slavné osobnosti.
"Může existovat základ pro osobní ambice," řekl Speransky tiše.
"Částečně pro stát," řekl princ Andrew.
"Jak tomu rozumíš?" řekl Speransky a tiše sklopil oči.
"Jsem obdivovatelem Montesquieua," řekl princ Andrew. - A jeho myšlenka, že le rrincipe des monarchies est l "čest, já parait nesporný. Jisté droits еt privilegia de la noblesse me paraissent etre des moyens de soutenir ce sentiment." [Základem monarchií je čest, to se mi zdá nepochybné. Některé práva a výsady šlechty se mi zdají být prostředkem k udržení tohoto pocitu.]
Z bílé tváře Speranského zmizel úsměv a jeho fyziognomie z toho hodně těžila. Pravděpodobně mu myšlenka prince Andrewa připadala zábavná.
- Si vous envisagez la question sous ce point de vue, [Když se na to téma podíváte takhle,] - začal francouzsky vyslovovat se zjevnými obtížemi a mluvil ještě pomaleji než rusky, ale docela klidně. Řekl, že čest, l"čest, nemůže být podporována výhodami poškozujícími průběh služby, ta čest, l"čest, je buď: negativní představa, že neděláte zavrženíhodné činy, nebo známý zdroj soutěže o schválení a odměny. vyjadřující to.
Jeho argumenty byly stručné, jednoduché a jasné.
Instituce, která zastává tuto čest, zdroj konkurence, je instituce jako Legion d "honneur [Řád čestné legie] velkého císaře Napoleona, která nepoškozuje, ale podporuje úspěch služby, nikoli třídní nebo dvorní výhodu. .
- Nehádám se, ale nelze popřít, že dvorská výhoda dosáhla stejného cíle, - řekl princ Andrej: - každý dvořan se považuje za povinen nést své postavení důstojně.
"Ale nechtěl jsi toho využít, princi," řekl Speransky a s úsměvem ukázal, že on, nepříjemný argument pro svého partnera, to chce ukončit zdvořile. "Pokud mi uděláte tu čest přivítat mě ve středu," dodal, "po rozhovoru s Magnitským vám řeknu, co by vás mohlo zajímat, a kromě toho budu mít to potěšení s vámi vést podrobnější rozhovor. - Zavřel oči, uklonil se a a la francaise [po francouzském způsobu], aniž by se rozloučil, snažil se být nepovšimnut, odešel ze sálu.

Během prvního pobytu v Petrohradu princ Andrej pocítil celou svou mentalitu, rozvinutou v jeho samotářském životě, zcela zatemněnou těmi malichernými starostmi, které ho v Petrohradu zachvátily.
Když se večer vrátil domů, zapsal si 4 nebo 5 nezbytných návštěv nebo rendez vous [datum] do památné knihy ve stanovené hodiny. Mechanismus života, denní řád, aby všude držel krok s časem, odebíral velký podíl samotné energie života. Nic nedělal, na nic ani nemyslel a neměl čas přemýšlet, ale pouze mluvil a úspěšně říkal to, o čem měl dříve na vesnici čas přemýšlet.
Občas si s nelibostí všiml, že se mu stalo ve stejný den, v různých společnostech, opakovat totéž. Ale celý den byl tak zaneprázdněný, že neměl čas myslet na to, že na nic nemyslí.
Speranskij, jak při prvním setkání s ním u Kochubei, tak uprostřed domu, kde s ním Speranskij, když přijal Bolkonského, dlouho a důvěřivě mluvil, udělal na prince Andreje silný dojem.
Princ Andrey považoval tak obrovské množství lidí za opovrženíhodné a bezvýznamné stvoření, a tak chtěl v jiném najít živý ideál dokonalosti, o kterou usiloval, že snadno uvěřil, že ve Speranskoje našel tento ideál zcela rozumného a ctnostný člověk. Kdyby Speranskij pocházel ze stejné společnosti, ze které pocházel princ Andrej, se stejnou výchovou a morálními návyky, pak by Bolkonskij brzy našel své slabé, lidské, nehrdinské stránky, ale nyní ho toto logické myšlení, které je pro něj zvláštní, inspirovalo všechny. tím větší respekt, že mu tak docela nerozuměl. Kromě toho Speransky, ať už proto, že ocenil schopnosti prince Andreje, nebo protože považoval za nutné získat je pro sebe, Speranskij flirtoval před princem Andrejem svou nestrannou, klidnou myslí a lichotil princi Andrejovi onou jemnou lichotkou kombinovanou s arogancí. , která spočívá v tichém uznání, že jeho partner sám se sebou je jediným člověkem, který je schopen porozumět veškeré hlouposti všech ostatních, racionalitě a hloubce jeho myšlenek.
Během jejich dlouhého rozhovoru uprostřed večera Speransky nejednou řekl: „Díváme se na všechno, co vychází z obecná úroveň zakořeněný zvyk ... "nebo s úsměvem:" Ale my chceme, aby byli vlci nakrmeni a ovce v bezpečí... "nebo:" Oni tomu nerozumí... "My chápeme, co jsou a kdo jsme."
Tento první, dlouhý rozhovor se Speranským jen umocnil v princi Andrei pocit, s nímž poprvé viděl Speranského. Viděl v něm rozumnou, přísně uvažující, obrovskou mysl člověka, který s energií a vytrvalostí dosáhl moci a používal ji jen pro dobro Ruska. V očích prince Andreje byl Speranskij právě tím člověkem, který racionálně vysvětluje všechny jevy života, uznává za platné jen to, co je rozumné, a který ví, jak na všechno aplikovat měřítko racionality, kterým sám tak chtěl být. Všechno se zdálo v podání Speranského tak jednoduché, jasné, že s ním princ Andrej ve všem nedobrovolně souhlasil. Pokud něco namítal a argumentoval, bylo to jen proto, že chtěl být schválně nezávislý a ne úplně poslouchat Speranského názory. Všechno bylo tak, všechno bylo v pořádku, ale jedna věc přiváděla prince Andreje do rozpaků: byl to Speranského chladný zrcadlový pohled, který mu nevpustil do duše, a jeho bílá, jemná ruka, na kterou se princ Andrej mimoděk díval, jak se lidé obvykle dívají. s mocí. Z nějakého důvodu zrcadlový vzhled a tato jemná ruka dráždily prince Andrewa. Princ Andrey byl nepříjemně zasažen stále příliš velkým pohrdáním lidmi, kterého si všiml u Speranského, a rozmanitostí metod v důkazech, které uvedl na podporu svých názorů. Používal všechny možné myšlenkové nástroje, vyjímaje přirovnání, a příliš odvážně, jak se zdálo princi Andrewovi, přecházel od jednoho k druhému. Buď se postavil na půdu praktické postavy a odsuzoval snílky, pak na půdu satirika a ironicky se vysmíval svým odpůrcům, pak se stal přísně logickým, pak se najednou vyšvihl na pole metafyziky. (Obzvláště často používal tento poslední nástroj důkazu.) Přenesl otázku do metafyzických výšin, přešel k definicím prostoru, času, myšlenky a odtud vynášel vyvrácení a znovu sestoupil na půdu sporu.
Obecně platí, že hlavním rysem Speranského mysli, který zasáhl prince Andreje, byla nepochybná, neotřesitelná víra v sílu a legitimitu mysli. Bylo evidentní, že Speranského nikdy nenapadla ta obvyklá myšlenka pro prince Andreje, že není možné vyjádřit vše, co si myslíte, a nikdy nebylo pochyb o tom, že všechno, co si myslím, a všechno to byl nesmysl. v co věřím ? A tato zvláštní mentalita Speranského ze všeho nejvíce přitahovala prince Andreje.
Při prvním seznámení se Speranským k němu princ Andrey cítil vášnivý obdiv, podobný tomu, který kdysi zažil k Bonapartovi. Skutečnost, že Speransky byl synem kněze, který mohl být hloupými lidmi, jak to mnozí dělali, opovrhoval jako návrhář a kněz, donutil prince Andreje, aby se svými city ke Speranskému zacházel se zvláštní péčí a nevědomky je v sobě posiloval. .
Prvního večera, který s ním Bolkonskij strávil a hovořil o komisi pro navrhování zákonů, Speranskij ironicky řekl princi Andrejovi, že komise pro zákony existuje už 150 let, má hodnotu milionů a nic neudělala, že Rosenkampf nalepil štítky na všechny články srovnávací legislativa. - A to je vše, za co stát zaplatil miliony! - řekl.
„Chceme dát Senátu novou soudní moc, ale nemáme žádné zákony. Proto je hřích nesloužit lidem, jako jsi ty, princi.
Princ Andrey řekl, že to vyžaduje právnické vzdělání, které on nemá.
- Ano, nikdo to nemá, tak co chceš? Je to circulus viciosus, [začarovaný kruh], ze kterého je třeba vyjít úsilím.

O týden později byl princ Andrei členem komise pro vypracování vojenských předpisů a, což nikdy nečekal, vedoucím oddělení komise pro vypracování vagónů. Na žádost Speranského vzal první část připravovaného občanského zákoníku a s pomocí Kodexu Napoleona a Justinianiho [Kodex Napoleona a Justiniána] pracoval na sestavení oddělení: Práva osob.

Před dvěma lety, v roce 1808, se Pierre po návratu do Petrohradu ze své cesty na statky nevědomky stal hlavou petrohradského svobodného zednářství. Zřizoval jídelny a pohřební boxy, rekrutoval nové členy, staral se o sjednocení různých lóží a pořizování autentických listin. Dával své peníze na stavbu chrámu a doplňoval, jak mohl, almužny, na které byla většina členů skoupá a nedbalá. Chudinku, kterou zařídil řád v Petrohradě, podporoval na vlastní náklady téměř sám. Mezitím jeho život pokračoval jako předtím, se stejným nadšením a prostopášností. Rád dobře večeřel a pil, a přestože to považoval za nemorální a ponižující, nemohl se zdržet zábav bakalářských společností, kterých se účastnil.
V dítěti svých studií a koníčků však Pierre po roce začal pociťovat, že půda zednářství, na které stál, mu pod nohama odchází, čím víc se na ní snažil stát. Zároveň cítil, že čím hlouběji mu půda, na které stál, sahá pod nohy, tím nedobrovolněji je k ní připoután. Když začínal se svobodným zednářstvím, cítil, jako by muž důvěřivě položil nohu na rovný povrch bažiny. Dal nohu dolů a propadl se. Aby se plně přesvědčil o pevnosti půdy, na které stál, dal druhou nohu a spadl ještě víc, zasekl se a už nedobrovolně kráčel po kolena v bažině.
Joseph Alekseevič nebyl v Petrohradu. (Je uvnitř V poslední době odešel ze záležitostí petrohradských lóží a žil bez přestávky v Moskvě.) Všichni bratři, členové lóží, byli Pierrovi známí ze života a bylo pro něj těžké vidět v nich jen kamenické bratry, a ne Kníže B., nikoli Ivan Vasiljevič D., kterého v životě znal z větší části jako slabého a bezcenní lidé... Zpod zednářských zástěr a nápisů na nich viděl uniformy a kříže, které v životě hledali. Pierre často sbíral almužny a počítal 20–30 rublů registrovaných pro farnost a z velké části měl dluhy od deseti členů, z nichž polovina byla stejně bohatá jako on, a připomněl zednářskou přísahu, že každý bratr slibuje, že dá veškerý svůj majetek. pro souseda; a v jeho duši se objevily pochybnosti, na kterých se snažil nezdržovat.
Všechny bratry, které znal, rozdělil do čtyř kategorií. Do první kategorie zařadil bratry, kteří se aktivně nepodílejí ani na záležitostech lóží, ani na lidských záležitostech, ale zabývají se výhradně tajemstvími řádové vědy, zaměstnáni otázkami o trojím jménu Božím nebo o tři principy věcí, síra, rtuť a sůl, nebo o významu čtverce a všech postavách Šalamounova chrámu. Pierre respektoval tuto kategorii bratrů svobodných zednářů, k nimž patřili především staří bratři, a podle Pierrova názoru samotného Josepha Alekseeviče, ale nesdíleli jejich zájmy. Jeho srdce nelhalo s mystickou stránkou svobodného zednářství.
Pierre zařadil sebe a své spolubratry do druhé kategorie, hledal, váhal, přímou a srozumitelnou cestu ve svobodném zednářství zatím nenacházel, ale doufal, že ji najde.
Bratry zařadil do třetí kategorie (bylo jich nejvíce velké číslo), kteří ve svobodném zednářství nevidí nic kromě vnější formy a rituálů a oceňují přísné provádění této vnější formy, aniž by se starali o její obsah a význam. Takový byl Vilarski a dokonce i velký pán hlavní lóže.
Konečně do čtvrté kategorie byl zařazen také velký počet bratří, zejména těch, kteří vstoupili do bratrstva teprve nedávno. Podle Pierrova pozorování to byli lidé, kteří ničemu nevěřili, nic nechtěli a kteří vstoupili do svobodného zednářství jen proto, aby se přiblížili mladým bratrům, bohatým a silným ve spojení a šlechtě, kterých bylo v krabici velmi mnoho. .
Pierre začal být se svými aktivitami nespokojený. Svobodné zednářství, alespoň zednářství, které zde znal, se mu někdy zdálo, bylo založeno na jediném vzhledu. Ani ho nenapadlo pochybovat o svobodném zednářství, ale měl podezření, že ruské zednářství se vydalo špatnou cestou a odchýlilo se od svého zdroje. A proto se Pierre na konci roku vydal do zahraničí, aby se zasvětil do nejvyšších tajemství řádu.

V létě, v roce 1809, se Pierre vrátil do Petrohradu. Podle korespondence našich zedníků se zahraničními bylo známo, že Bezukhiy dokázal získat důvěru mnoha vysokých úředníků v zahraničí, pronikl do mnoha tajemství, byl povýšen na nejvyšší stupeň a nese s sebou mnoho pro společné dobro kamenný obchod v Rusku. Všichni petrohradští zedníci k němu přišli, projevovali mu přízeň a všem se zdálo, že něco skrývá a něco připravuje.
Byla ustanovena slavnostní schůze lóže 2. stupně, na které Pierre slíbil, že podá zprávu o tom, co má sdělit petrohradským bratřím od nejvyšších představitelů řádu. Schůzka byla dokončena. Po obvyklých rituálech Pierre vstal a zahájil řeč.
"Drazí bratři," začal, červenal se a koktal a držel v ruce psaný projev. "Nestačí uchovávat naše svátosti v klidu v lóži - musíte jednat... jednat." Jsme v nečinném stavu a musíme jednat. - Pierre vzal svůj zápisník a začal číst.
„Abychom šířili čistou pravdu a dosáhli triumfu ctnosti, četl, musíme lidi očistit od předsudků, šířit pravidla v souladu s duchem doby, vzít na sebe výchovu mládeže, neodmyslitelně se spojit s nejchytřejšími lidmi, odvážně a moudře překonat pověry, nevěru a hloupost, abychom se zformovali z lidí nám loajálních, vzájemně spojených jednotou účelu a majících moc a sílu.
„Aby bylo tohoto cíle dosaženo, musíme dát přednost ctnosti před neřestí; musíme se snažit zajistit, aby poctivý člověk na tomto světě stále nacházel věčnou odměnu za své ctnosti. V těchto velkých záměrech nám ale hodně brání – současné politické instituce. Co dělat v tomto stavu věcí? Měli bychom upřednostňovat revoluce, svrhnout všechno, vyhnat sílu silou?...Ne, k tomu jsme velmi daleko. Jakákoli násilná reforma je vinná, protože nenapraví zlo, dokud lidé zůstanou takoví, jací jsou, a protože moudrost nepotřebuje násilí.
„Celý plán řádu by měl být založen na formování lidí silných, ctnostných a spojených jednotou přesvědčení, přesvědčení, které spočívá v pronásledování neřesti a hlouposti všude a se vší silou a povýšených talentů a ctností: získávání hodní lidé z popela, připojující je k našemu bratrstvu. Pak bude mít moc jen náš řád – necitlivě svazovat ruce patronům nepořádku a řídit je tak, aby si toho nevšimli. Jedním slovem, je nutné zavést univerzální suverénní formu vlády, která by se rozšířila po celém světě bez zničení občanských svazků a pod kterou by všechny ostatní vlády mohly pokračovat ve svém obvyklém pořádku a dělat všechno kromě toho, co zasahuje do velkých cílem našeho řádu je pak dodání ctnosti vítězství nad neřestí. Tento cíl převzalo samo křesťanství. Učila lidi být moudrými a laskavými a ve svůj prospěch následovat příklad a pokyny těch nejlepších a nejmoudřejších lidí.
"Pak, když bylo vše ponořeno do temnoty, stačilo samozřejmě jedno kázání: zpráva o pravdě tomu dávala zvláštní sílu, ale nyní potřebujeme mnohem silnější prostředky." Nyní je třeba, aby člověk, ovládaný svými smysly, nacházel smyslné potěšení ve ctnosti. Vášně nelze vymýtit; musíme se je jen snažit nasměrovat k ušlechtilému cíli, a proto je třeba, aby každý mohl ukojit své vášně v mezích ctnosti a aby k tomu náš řád poskytoval prostředky.
„Jakmile budeme mít v každém státě určitý počet hodných lidí, každý z nich opět vytvoří dva další a všichni budou úzce propojeni – pak bude možné vše pro řád, který už tajně stihl udělat hodně pro dobro lidstva."
Tento projev vyvolal nejen silný dojem, ale také vzrušení v krabici. Většina bratrů, kteří v této řeči viděli nebezpečné plány iluminatismu, s překvapením Pierrova chladu, jeho řeč přijala. Velký mistr začal Pierrovi namítat. Pierre začal rozvíjet své myšlenky s velkým a velkým zápalem. Tak bouřlivé setkání už dlouho nebylo. Vznikly strany: někteří obvinili Pierra a odsuzovali ho z iluminatismu; ostatní ho podporovali. Pierre byl na tomto setkání poprvé zasažen onou nekonečnou rozmanitostí lidských myslí, díky níž není žádná pravda prezentována dvěma lidem stejně. Dokonce i ti členové, kteří vypadali, že jsou na jeho straně, mu rozuměli po svém, s omezeními, se změnami, se kterými nemohl souhlasit, protože Pierreovou hlavní potřebou bylo právě předat svou myšlenku jinému, jako je on sám.
Na konci setkání velký mistr s nepřátelstvím a ironií poznamenal Bezukhoy o jeho horlivosti ao tom, že ho ve sporu nevedla pouze láska ke ctnosti, ale také vášeň pro boj. Pierre mu neodpověděl a krátce se zeptal, zda bude jeho návrh přijat. Bylo mu řečeno, že ne, a Pierre, aniž by čekal na obvyklé formality, opustil krabici a šel domů.

Melancholie, které se tak obával, znovu našla Pierra. Tři dny poté, co pronesl svůj projev v boxu, ležel doma na pohovce, nikoho nepřijímal a nikam neodcházel.
V této době dostal dopis od své manželky, která ho prosila o rande, psala o svém smutku za ním a o své touze věnovat mu celý život.
Na konci dopisu mu oznámila, že jednoho dne přijede do Petrohradu ze zahraničí.
V návaznosti na dopis vtrhl jeden z méně vážených bratrů zednářů do Pierrovy samoty a přivedl rozhovor do Pierrových manželských vztahů ve formě bratrské rady a řekl mu, že jeho přísnost vůči jeho ženě je nespravedlivá a že Pierre je odchylující se od prvních pravidel svobodného zednáře.bez odpuštění kajícímu.
Ve stejnou dobu pro něj poslala jeho tchyně, manželka prince Vasilije, s prosbou, aby ji alespoň na pár minut navštívil a vyjednal velmi důležitou věc. Pierre viděl, že je proti němu spiknutí, že ho chtějí spojit s jeho ženou, a to mu nebylo ani nepříjemné ve stavu, v jakém byl. Bylo mu to jedno: Pierre nepovažoval nic v životě za věc velkého významu a pod vlivem melancholie, která ho nyní pohltila, si nevážil ani své svobody, ani své tvrdohlavosti při trestání své ženy.
"Nikdo nemá pravdu, nikdo za to nemůže, a proto za to nemůže ona," pomyslel si. - Pokud Pierre okamžitě nevyjádřil souhlas ke spojení se svou ženou, bylo to jen proto, že ve stavu melancholie, ve kterém byl, nebyl schopen nic podniknout. Kdyby k němu jeho žena přišla, nebyl by ji teď odehnal. Nebylo ve srovnání s tím, co zaměstnávalo Pierra, jedno, zda žít či nežít se svou ženou?
Aniž by Pierre cokoli odpověděl své ženě ani tchyni, jednou se pozdě večer připravil na cestu a odjel do Moskvy za Josephem Alekseevičem. To si Pierre zapsal do svého deníku.
„Moskva, 17. listopadu.
Teď jsem právě dorazil od dobrodince a spěchám sepsat vše, co jsem při tom zažil. Joseph Alekseevich žije špatně a už třetí rok trpí mučivým onemocněním močového měchýře. Nikdo od něj nikdy neslyšel zasténání ani slovo reptání. Od rána do pozdní noci, kromě hodin, kdy jí to nejjednodušší jídlo, pracuje na vědě. Milostivě mě přijal a posadil na postel, na které ležel; Udělal jsem z něj znamení rytířů Východu a Jeruzaléma, odpověděl mi stejně a s jemným úsměvem se mě zeptal, co jsem se naučil a získal v pruských a skotských lóžích. Řekl jsem mu vše, jak nejlépe jsem mohl, a předal jsem důvody, které jsem navrhl v naší petrohradské lóži, a informoval jsem o špatném přijetí, které se mi stalo, ao rozchodu, který nastal mezi mnou a bratry. Iosif Alekseevič mi po klidném tichu a přemýšlení vysvětlil svůj pohled na to všechno, což mi okamžitě osvětlilo celou minulost i celou budoucí cestu, která přede mnou ležela. Překvapil mě dotazem, zda si pamatuji, jaký je trojí účel řádu: 1) v uchovávání a poznávání svátosti; 2) v očištění a napravení sebe sama, abychom to vnímali, a 3) v napravení lidské rasy prostřednictvím snahy o takovou očistu. Jaký je hlavní a první cíl těchto tří? Samozřejmostí je vlastní korekce a očista. Jen o tento cíl můžeme vždy usilovat, bez ohledu na všechny okolnosti. Ale zároveň tento cíl od nás také vyžaduje nejvíce práce, a proto, oklamáni pýchou, my, postrádaje tento cíl, přijímáme buď svátost, kterou pro svou nečistotu nejsme hodni vnímat, nebo přijímáme náprava lidského rodu, když my sami jsme příkladem ohavnosti a zhýralosti. Ilumináti nejsou čistým učením právě proto, že je unášeno společenskými aktivitami a je naplněno pýchou. Na tomto základě Joseph Alekseevič odsoudil můj projev a všechny mé aktivity. V duchu jsem s ním souhlasil. U příležitosti našeho rozhovoru o mých rodinných záležitostech mi řekl: - Hlavní povinností pravého zednáře, jak jsem vám řekl, je zdokonalovat se. Často si ale myslíme, že tím, že ze sebe odstraníme všechny těžkosti svého života, tohoto cíle dříve dosáhneme; naopak, můj suverén, řekl mi, pouze uprostřed světských nepokojů můžeme dosáhnout tří hlavních cílů: 1) sebepoznání, protože člověk může poznat sám sebe pouze srovnáním, 2) zlepšení, pouze bojem je to dosáhl, a 3) dosáhnout hlavní ctnosti - lásky ke smrti. Pouze životní peripetie nám mohou ukázat jeho marnost a mohou přispět k naší vrozené lásce ke smrti nebo znovuzrození k novému životu. Tato slova jsou o to pozoruhodnější, že Joseph Alekseevič, navzdory svému těžkému fyzickému utrpení, nikdy neunavuje život, ale miluje smrt, ke které navzdory vší čistotě a výšce své vnitřní muž se ještě necítí dostatečně připravený. Potom mi dobrodinec plně vysvětlil význam velkého čtverce vesmíru a poukázal na to, že trojitý a sedmý jsou základem všeho. Doporučil mi, abych se nedistancoval od komunikace s Petrohradskými bratry a obsadil pouze pozici 2. stupně v bedně, abych se pokusil odvést pozornost bratrů od koníčků hrdosti a obrátit je na pravou cestu sebe sama. -znalosti a zlepšování. Kromě toho mi osobně poradil, abych se staral především o sebe, a za tímto účelem mi dal notebook, stejný, do kterého píšu a budu si i nadále zapisovat všechny své činy.
Petrohrad, 23. listopadu.
„Už zase žiju se svou ženou. Moje tchyně za mnou přišla v slzách a řekla, že je tady Helena a že mě prosí, abych ji poslouchal, že je nevinná, že je nešťastná z mého opuštění a mnoho dalšího. Věděl jsem, že kdybych si ji dovolil jen vidět, už bych jí nemohl její touhu upírat. Na pochybách jsem nevěděl, na čí pomoc a radu se uchýlit. Kdyby tu ten dobrodinec byl, řekl by mi to. Odešel jsem do svého pokoje, znovu jsem si přečetl dopisy Josepha Alekseeviče, vzpomněl jsem si na své rozhovory s ním a ze všeho jsem vyvodil, že bych neměl odmítat toho, kdo žádá, a měl bych podat pomocnou ruku každému, zvláště člověku, který je se mnou tak spjatý. a měl by nést můj kříž. Ale pokud jsem jí odpustil pro ctnost, pak ať mé spojení s ní má jeden duchovní cíl. Tak jsem se rozhodl, a tak jsem napsal Josephu Alekseevičovi. Řekl jsem své ženě, že ji žádám, aby zapomněla na všechno staré, žádám, aby mi odpustila, čím jsem se před ní mohl provinit, a že jí nemám co odpouštět. Rád jsem jí to řekl. Možná neví, jak těžké pro mě bylo znovu ji vidět. Usadil jsem se ve velkém domě v horních komnatách a zažívám šťastný pocit obnovy."

Jako vždy, i tehdy byla vysoká společnost, spojující se u dvora a na velkých plesech, rozdělena do několika kruhů, z nichž každý měl svůj vlastní odstín. Mezi nimi největší byl francouzský kruh, Napoleonská unie - hrabě Rumjancev a Caulaincourt "a. V tomto kruhu obsadila Helene jedno z nejvýznamnějších míst, jakmile se s manželem usadili v Petrohradě. Navštívili ji pánové z francouzského velvyslanectví a velké množství lidí, známých svou inteligencí a zdvořilostí, patřících k tomuto směru.
Helene byla v Erfurtu během slavného setkání císařů a odtud přinesla tato spojení do všech napoleonských památek Evropy. V Erfurtu to byl skvělý úspěch. Sám Napoleon, který si jí všiml v divadle, o ní řekl: „C“ est un superbe animal.“[Toto je krásné zvíře.] Její úspěch jako krásné a elegantní ženy Pierre nepřekvapil, protože v průběhu let se stala vyrovnanou. krásnější než předtím Co ho však překvapilo, bylo, že během těchto dvou let si jeho žena dokázala získat reputaci.
„D“ une femme charmante, aussi spirituelle, que belle. „[Krásná žena, chytrá jako krásná.] Slavný princ de Ligne [princ de Ligne] napsal své dopisy na osm stránek. Bilibin si ušetřil své motty [slova], poprvé je říci v přítomnosti hraběnky Bezukhové Přijetí v salonu hraběnky Bezukhové bylo považováno za diplom mysli, mladí lidé četli knihy před Heleniným večerem, aby bylo v jejím salonu o čem mluvit, a velvyslanectví sekretářky a dokonce i vyslanci jí svěřovali diplomatická tajemství, takže Helene měla jakousi sílu. Pierre, který věděl, že je velmi hloupá, s podivným pocitem zmatenosti a strachu, občas navštěvoval její večery a večeře, kde se hovořilo o politice, poezii a filozofii. Při těchto večerech pociťoval totéž, co by měl zažít kouzelník a pokaždé očekával, že jeho podvod bude odhalen. Ale ať už proto, že provozovat takový salon, byla potřeba jen hloupost, nebo proto, že oklamaní sami našli potěšení Ani v tomto podvodu nebyl podvod odhalen a pověst d "une femme charmante et spirituelle byla pro Elenu Vasilievnu Bezukhovou tak pevně stanovena, že uměla mluvit nejvulgárnější a nejhloupější věci, a přesto všichni obdivovali každé její slovo a dívali se." pro hluboký význam v něm, který ona sama netušila.
Pierre byl přesně ten manžel, kterého tato brilantní, světská žena potřebovala. Byl to ten roztržitý excentrik, manžel grand seigneura, který nikomu nepřekážel a nejen že nekazil celkový dojem z vysokého tónu salonu, ale svým opakem k ladnosti a taktu jeho manželka, sloužila jako příznivé zázemí pro ni. Pierre během těchto dvou let díky svému neustálému soustředěnému zaměstnávání nehmotných zájmů a upřímnému pohrdání vším ostatním asimiloval v nezaujaté společnosti své manželky ten tón lhostejnosti, nedbalosti a přízně pro všechny, který není získáván uměle, a který proto inspiruje nedobrovolný respekt... Vstoupil do salonu své ženy jako do divadla, se všemi se znal, byl se všemi stejně rád a byl všem stejně lhostejný. Někdy se pustil do rozhovoru, který ho zajímal, a pak, aniž by přemýšlel o tom, zda jsou zde les messieurs de l "ambassade [zaměstnanci velvyslanectví], nebo ne, zamumlal své názory, které byly někdy úplně mimo tón. přítomný okamžik.Názor excentrického manžela de la femme la plus distinguee de Petersbourg [nejpozoruhodnější ženy v Petrohradu] byl již tak ustálený, že nikdo nebral au serux [vážně] jeho dovádění.
Mezi mnoha mladými lidmi, kteří každý den navštěvovali Helenin dům, byl Boris Drubetskoy, který byl již ve službě velmi úspěšný, po Helenině návratu z Erfurtu nejbližší osobou v domě Bezukhových. Helene mu říkala mon page a chovala se k němu jako k dítěti. Její úsměv na něj byl stejný jako ke všem, ale někdy bylo Pierrovi nepříjemné vidět tento úsměv. Boris se k Pierrovi choval se zvláštní, důstojnou a smutnou úctou. Tento odstín respektu také znepokojoval Pierra. Pierre před třemi lety tak bolestně trpěl urážkou, kterou mu způsobila jeho žena, že se nyní zachraňoval před možností takové urážky, za prvé proto, že nebyl manželem své ženy, a za druhé proto, že si nedovolil podezírat.
„Ne, teď, když se stala bas bleu [modrou punčochou], se navždy vzdala svých dřívějších koníčků,“ řekl si. „Neexistoval žádný příklad, že by bas bleu měl srdečné poblouznění,“ opakoval si odnikud pravidlo, které z něj bylo vyjmuto a kterému nepochybně věřil. Ale kupodivu Borisova přítomnost v obývacím pokoji jeho manželky (a byl téměř neustále) Pierra fyzicky ovlivnila: svazovala všechny jeho členy, ničila jeho bezvědomí a svobodu pohybu.
"Taková zvláštní antipatie," pomyslel si Pierre, "a předtím se mi dokonce opravdu líbil.
V očích světa byl Pierre velký mistr, poněkud slepý a vtipný manžel slavná manželka, inteligentní excentrik, který nic nedělá, ale nikomu neubližuje, milý a hodný chlap. Po celou tu dobu probíhala v Pierrově duši složitá a těžká práce vnitřního rozvoje, která mu mnohé prozradila a přivedla ho k mnoha duchovním pochybám i radostem.

Pokračoval ve svém deníku a během této doby do něj napsal toto:
„24. listopadu ro.
„Vstal jsem v osm hodin, přečetl jsem si Písmo svaté, pak šel do úřadu (Pierre na radu dobrodince vstoupil do služeb jednoho z výborů), vrátil jsem se na večeři, povečeřel sám (hraběnka má mnoho hosté, mně nepříjemní), jedl a pil s mírou a po večeři opisoval písně pro bratry. Večer jsem šel dolů k hraběnce a vyprávěl vtipnou historku o B. a teprve potom jsem si vzpomněl, že se to nemělo dělat, když už se všichni nahlas smáli.
„Jdu spát se šťastným a klidným duchem. Velký Pane, pomoz mi kráčet po Tvých cestách, 1) překonat část hněvu - tichem, pomalostí, 2) chtíč - zdrženlivostí a znechucením, 3) vzdálit se marnivosti, ale nevylučovat se z a) stavu služební záležitosti, b) z rodinných záležitostí, c) z přátelských vztahů a d) z ekonomických záležitostí."
„27. listopadu.
„Pozdě jsem vstal, probudil jsem se a dlouho ležel na posteli a oddával se lenošení. Můj bože! pomoz mi a posiluj mě, abych mohl chodit po Tvých cestách. Čtu Písmo svaté, ale bez patřičného citu. Bratr Urusov přišel a mluvil o marnosti světa. Mluvil o nových plánech panovníka. Začal jsem odsuzovat, ale vzpomněl jsem si na svá pravidla a slova našeho dobrodince, že pravý zednář by měl být horlivým dělníkem ve státě, kdy je jeho účast vyžadována, a klidným kontemplátorem toho, k čemu nebyl povolán. Můj jazyk je můj nepřítel. Navštívili mě bratři G. V. a O., probíhal přípravný rozhovor na adopci nového bratra. Dávají mi zodpovědnost rétora. Cítím se slabý a nehodný. Potom mluvili o vysvětlení sedmi sloupů a schodů chrámu. 7 věd, 7 ctností, 7 neřestí, 7 darů Ducha svatého. Bratr O. byl velmi výmluvný. Večer proběhla přejímka. Nové uspořádání prostor výrazně přispělo k nádheře podívané. Boris Drubetskoy byl přijat. Navrhl jsem to a byl jsem rétor. Po celou dobu mého pobytu s ním v temném chrámu mě vzrušoval zvláštní pocit. Našel jsem v sobě pocit nenávisti vůči němu, který se marně snažím překonat. A proto bych ho chtěl skutečně zachránit od zla a vést ho cestou pravdy, ale špatné myšlenky o něm mě neopustil. Zdálo se mi, že jeho cíl vstoupit do bratrstva spočívá pouze v touze přiblížit se lidem, být nakloněn těm v naší lóži. Kromě důvodů, že se několikrát zeptal, zda jsou N. a S. v naší krabici (na což jsem mu nedokázal odpovědět), kromě toho, že podle mého pozorování není schopen pociťovat úctu k našemu svatému řádu a je příliš zaneprázdněn a spokojil jsem se s vnějším člověkem, takže jsem mohl toužit po duchovním zlepšení, neměl jsem důvod o něm pochybovat; ale zdál se mi neupřímný a celou dobu, kdy jsem s ním stál tváří v tvář v temném chrámu, se mi zdálo, že se nad mými slovy pohrdavě usmívá, a opravdu jsem mu chtěl propíchnout holou hruď mečem, který Držel jsem, připoutaný k ní... Nedokázal jsem být výmluvný a nemohl jsem upřímně sdělit své pochybnosti bratrům a velkému mistrovi. Velký architekti přírody, pomozte mi najít skutečné cesty, které vedou z labyrintu lží."
Poté byly v deníku přeskočeny tři stránky a poté bylo napsáno následující:
„Měl jsem poučný a dlouhý rozhovor v soukromí se svým bratrem V., který mi poradil, abych se držel bratra A. Bylo mi odhaleno mnoho, ač nehodného. Adonai je jméno toho, kdo stvořil svět. Elohim je jméno vládce všech. Třetí jméno, mluvené jméno, které má význam Vše. Rozhovory s bratrem V. mě posilují, osvěžují a utvrzují na cestě ctnosti. S ním není prostor pro pochybnosti. Rozdíl mezi ubohým učením společenských věd a naším svatým učením, které zahrnuje vše, je mi jasný. Humanitní vědy vše rozdělují - aby pochopili, zabíjejí vše - aby uvažovali. Ve svaté vědě Řádu je vše jedno, vše se poznává ve své celistvosti a životě. Trojice – tři principy věcí – síra, rtuť a sůl. Síra s mastnými a ohnivými vlastnostmi; ta v ní v kombinaci se solí svou ohnivostí vzbuzuje touhu, pomocí které přitahuje rtuť, zachycuje ji, drží a společně vyrábí oddělená těla... Merkur je tekutá a nestálá duchovní esence - Kristus, Duch svatý, On."
„3. prosince.
„Probudil jsem se pozdě, četl jsem Písmo svaté, ale byl jsem necitlivý. Pak vyšel ven a prošel se po chodbě. Chtěl jsem přemýšlet, ale místo toho si moje fantazie představila jeden incident, který se stal před čtyřmi lety. Pan Dolokhov, poté, co se se mnou setkal v Moskvě po mém duelu, mi řekl, že doufal, že si nyní užívám naprostého klidu, navzdory nepřítomnosti své ženy. Pak jsem neodpověděl. Nyní jsem si vzpomněl na všechny podrobnosti tohoto setkání a v duchu jsem k němu pronesl ta nejzlomyslnější slova a sžíravé odpovědi. Vzpamatoval se a této myšlenky se vzdal, až když se viděl v žáru hněvu; ale nečinil z toho dost pokání. Pak přišel Boris Drubetskoy a začal vyprávět různá dobrodružství; Ale hned od chvíle, kdy dorazil, jsem byl s jeho návštěvou nespokojený a řekl jsem mu něco opačného. namítl. Zrudl jsem a řekl mu spoustu nepříjemných a dokonce hrubých slov. Zmlkl a já se přistihl, až když už bylo pozdě. Panebože, já si s ním vůbec nevím rady. To je důvod mé hrdosti. Stavím se nad něj, a proto se stávám mnohem horším než on, protože je blahosklonný k mé hrubosti a já k němu naopak chovám opovržení. Můj Bože, dej mi v jeho přítomnosti vidět více ze své ohavnosti a jednat tak, aby to bylo užitečné i jemu. Po večeři jsem usnul, a když jsem usínal, slyšel jsem zřetelný hlas, který mi říkal do levého ucha: „Tvůj den“.
„Ve snu jsem viděl, že jdu ve tmě a najednou jsem obklopen psy, ale šel jsem beze strachu; najednou mě jedna malá chytla zubama za levou a nepustila. Začal jsem ji drtit rukama. A jakmile jsem ji utrhl, začala ve mně hlodat další, ještě větší. Začal jsem ho zvedat a čím více jsem ho zvedal, tím byl větší a těžší. A najednou jde bratr A., vzal mě za paži, vzal mě s sebou a přivedl mě do budovy, do které se muselo jít po úzkém prkně. Šlápl jsem na to a prkno se ohnulo a spadlo a já začal přelézat plot, na který jsem sotva dosáhl rukama. Po velké námaze jsem přetáhl tělo tak, že moje nohy visely na jedné straně a trup na druhé straně. Rozhlédl jsem se a viděl jsem, že bratr A. stojí na plotě a ukazuje na velkou uličku a zahradu a v zahradě bylo velké a krásné stavení. Vzbudil jsem se. Pane, velký architekt přírody! pomoz mi odtrhnout od sebe psy - mé vášně a poslední z nich, spojující síly všech předchozích, a pomoz mi vstoupit do chrámu ctnosti, který jsem viděl ve snu."
„Sedmého prosince.
„Měl jsem sen, že v mém domě seděl Iosif Alekseevič, jsem velmi rád a přeji si ho léčit. Jako bych si neustále povídala s cizími lidmi a najednou si vzpomněla, že se mu to nemůže líbit, a přála bych si k němu přistoupit a obejmout ho. Ale právě jsem se přiblížil, vidím, že se jeho tvář změnila, omládla a on tiše říká něco z učení Řádu, tak tiše, že to neslyším. Pak, jako bychom všichni odešli z místnosti, a tady se stalo něco záludného. Seděli jsme nebo leželi na podlaze. Něco mi řekl. Jako bych mu chtěl ukázat svou citlivost a já, neposlouchaje jeho řeč, jsem si začal představovat stav svého vnitřního člověka a milost Boží, která mě zastínila. A v očích se mi objevily slzy a byl jsem rád, že si toho všiml. Ale on se na mě otráveně podíval a vyskočil, čímž přerušil rozhovor. Vzhlédl jsem a zeptal se, jestli to, co bylo řečeno, platí i pro mě; ale neodpověděl, ukázal mi láskyplný pohled a pak jsme se najednou ocitli v mé ložnici, kde je manželská postel. Lehl si na její okraj a já jako bych hořela touhou pohladit a lehnout si přímo tam. A zdá se, že se mě ptá: „Řekni mi pravdu, jaká je tvoje hlavní závislost? Poznal jsi ho? Myslím, že už jsi ho poznal." Já, zahanbený touto otázkou, jsem odpověděl, že mou hlavní závislostí je lenost. Nevěřícně zavrtěl hlavou. A já, ještě více v rozpacích, jsem mu odpověděl, že sice žiju se svou ženou, podle jeho rad, ale ne jako manžel mé ženy. Na to namítal, aby jeho žena nebyla zbavena jeho náklonnosti, dal jí pocítit, že je to moje povinnost. Ale odpověděl jsem, že se za to stydím, a najednou všechno zmizelo. A probudil jsem se a našel jsem v myšlenkách text Písma svatého: Břicho je světlo člověka a světlo svítí ve tmě a temnota ho neobjímá. Tvář Josepha Alekseeviče byla mladistvá a lehká. V tento den jsem dostal dopis od dobrodince, ve kterém píše o manželských povinnostech."
“ 9. prosince.
„Měl jsem sen, ze kterého jsem se probudil s chvějícím se srdcem. Viděl jsem, že jsem v Moskvě, ve svém domě, ve velké rozkládací místnosti, a z přijímacího pokoje vycházel Joseph Alekseevič. Jako bych hned zjistil, že u něj už proběhl proces znovuzrození, a spěchal mu vstříc. Zdá se, že ho líbám a jeho ruce a on říká: "Všiml sis, že mám jiný obličej?" Podíval jsem se na něj, držel jsem ho v náručí a jako bych viděl, že jeho tvář je mladá, ale vlasy na hlavě ne a rysy jsou úplně jiné. A jako bych mu říkal: „Poznal bych tě, kdybych tě náhodou potkal,“ a mezitím jsem si pomyslel: „Řekl jsem pravdu?“ A najednou vidím, že leží jako mrtvola; pak se postupně vzpamatoval a vstoupil se mnou do velké kanceláře velká kniha napsané na alexandrijském listu. A je to, jako bych řekl: „Napsal jsem to já“. A odpověděl mi nakloněním hlavy. Otevřel jsem knihu a v této knize je na všech stránkách krásně nakreslená. A zdá se mi, že vím, že tyto obrázky představují milostné vztahy duše s jejím milovaným. A na stránkách vidím krásný obrázek dívky v průhledných šatech a s průhledným tělem, letící k oblakům. A jako bych věděl, že tato dívka není nic jiného než obraz Písně písní. A jako bych při pohledu na tyto kresby měl pocit, že dělám špatně a nemohu se od nich odtrhnout. Bůh mi pomoz! Můj Bože, jestliže toto tvé opuštění je tvým činem, staň se tvá vůle; ale pokud jsem to udělal já, nauč mě, co mám dělat. Zahynu svou zkažeností, pokud mě úplně opustíš."

Finanční záležitosti Rostovových se během dvou let, které strávili ve vesnici, nevzpamatovaly.
Navzdory skutečnosti, že Nikolaj Rostov, pevně se držel svého záměru, pokračoval ve službě v temném pluku a utrácel relativně málo peněz, běh života v Otradnoye byl takový, a zejména Mitenka podnikal tak, že dluhy každým rokem nekontrolovatelně rostly. . Jedinou pomocí, kterou starý hrabě zjevně poskytl, byla služba, a tak přijel do Petrohradu hledat místa; hledat místa a zároveň, jak řekl, v naposledy pobavit holky.
Brzy poté, co Rostovovi dorazili do Petrohradu, Berg učinil Veru nabídku a jeho nabídka byla přijata.
Navzdory skutečnosti, že v Moskvě Rostovové patřili do vysoké společnosti, aniž by to věděli a nepřemýšleli o tom, do které společnosti patří, v Petrohradě byla jejich společnost smíšená a neurčitá. V Petrohradě to byli provinciálové, ke kterým nespadali samí lidé, které Rostové krmili v Moskvě, aniž by se jich zeptali, do jaké společnosti patří.
Rostovové žili v Petrohradě stejně pohostinně jako v Moskvě a při jejich večeřích se scházeli nejrozmanitější lidé: sousedé v Otradnoye, staří chudí statkáři s dcerami a družička Peronskaja, Pierre Bezukhov a syn okresního poštmistra, který sloužil v Petrohrad. Z mužů se z domácích v domě Rostovových v Petrohradě velmi brzy stali Boris, Pierre, kterého starý hrabě potkal na ulici, a Berg, který u Rostových trávil celé dny a starší hraběnce Věře věnoval takovou pozornost, že mladý muž by mohl dát.zamýšlí učinit nabídku.
Ne nadarmo ukázal Berg všem svou pravou ruku zraněnou v bitvě u Slavkova a v levé držel zcela nepotřebný meč. Všem tuto událost vyprávěl tak vytrvale a s takovým významem, že všichni věřili v účelnost a důstojnost tohoto činu a Berg dostal za Slavkov dvě ocenění.
Ve finské válce se také dokázal vyznamenat. Sebral třísku granátu, která zabila pobočníka poblíž vrchního velitele, a předložil tuto třísku veliteli. Stejně jako po Slavkově všem o této události vyprávěl tak dlouho a vytrvale, až všichni uvěřili, že je to nutné udělat, a Berg dostal dvě ocenění za finskou válku. V roce 1919 byl kapitánem gardy s rozkazy a obsadil některá zvláštní výhodná místa v Petrohradě.
Ačkoli se někteří volnomyšlenkáři usmívali, když jim bylo řečeno o Bergově důstojnosti, nebylo možné nesouhlasit s tím, že Berg byl schopným, statečným důstojníkem, který měl vynikající účet u svých nadřízených, a morálním mladým mužem, který měl před sebou skvělou kariéru a dokonce i solidní postavení. ve společnosti.
Před čtyřmi lety, když se Berg setkal ve stáncích moskevského divadla s německým soudruhem, ukázal na Veru Rostovovou a řekl německy: „Das soll mein Weib werden“ [Musí to být moje žena] a od té chvíle se rozhodl, že si ji vezme. Nyní, v Petrohradě, když si uvědomoval postavení Rostovových a své vlastní, rozhodl se, že nadešel čas, a učinil nabídku.
Bergův návrh byl přijat nejprve s rozpaky, pro něj nelichotivý. Zpočátku se zdálo divné, že syn tmavého, livonského šlechtice dělá nabídku hraběnce Rostové; ale hlavním rysem Bergovy postavy byl tak naivní a dobromyslný egoismus, že si Rostovovi mimovolně mysleli, že by bylo dobré, kdyby on sám byl tak pevně přesvědčen, že je to dobré a dokonce velmi dobré. Kromě toho byly záležitosti Rostovových velmi rozrušené, což ženich nemohl vědět, a co je nejdůležitější, Vera měla 24 let, všude cestovala, a přestože byla nepochybně dobrá a rozumná, zatím nikdo ji kdy požádal o ruku.... Souhlas byl udělen.
"Vidíš," řekl Berg svému kamarádovi, kterého nazval přítelem jen proto, že věděl, že všichni lidé mají přátele. - Vidíš, na všechno jsem přišel a nevdal bych se, kdybych si to nepromyslel a z nějakého důvodu by to bylo nepohodlné. A teď naopak, můj táta a máma jsou nyní dobře situováni, zařídil jsem jim tento pronájem na území Ostsee a mohu žít v Petrohradě se svým platem, s jejím stavem a se svou přesností. Můžete žít dobře. Nebudu se ženit pro peníze, považuji to za neslušné, ale je nutné, aby si manželka přinesla své a manžel své. Mám službu - má spojení a málo finančních prostředků. To něco takového v dnešní době znamená, ne? A co je nejdůležitější, je to úžasná, úctyhodná dívka a miluje mě ...
Berg se začervenal a usmál se.
- A miluji ji, protože má rozumnou povahu - velmi dobrou. Tady je její druhá sestra - stejného příjmení, ale úplně jiného a nepříjemného charakteru, a nemá žádnou mysl a tak, víš? ... Je to nepříjemné ... A moje snoubenka ... Teď přijdeš k nám... - Berg pokračoval, chtěl říct večeři, ale rozmyslel si to a řekl: "Pít čaj," a rychle ho propíchl jazykem a vypustil kulatý malý kroužek tabákového kouře, který plně ztělesňoval jeho sny o štěstí.
Blízko prvního pocitu zmatku, který v rodičích vyvolal Bergův návrh, se v rodině usadily obvyklé veselí a radost v takových případech, ale radost nebyla upřímná, ale vnější. V pocitech rodiny z této svatby byl patrný zmatek a stydlivost. Jako by se teď styděli, že Věru tak trochu milovali, a teď byli tak ochotní s ní utéct. Starý hrabě byl nanejvýš v rozpacích. Pravděpodobně by nevěděl, jak pojmenovat, co bylo důvodem jeho rozpaků, a důvodem byly jeho finanční záležitosti. Rozhodně nevěděl, co má, kolik má dluhů a co bude moci dát jako věno Faith. Když se dcery narodily, bylo každé přiděleno 300 duší jako věno; ale jedna z těchto vesnic byla již prodána, druhá byla zastavena a byla tak zaniklá, že musela býti prodána, takže nebylo možné statek vydat. Nebyly ani peníze.
Berg byl ženichem více než měsíc a do svatby zbýval jen týden a hrabě se ještě sám nerozhodl o otázce věna a nemluvil o tom se svou ženou. Hrabě chtěl buď oddělit rjazaňské panství Věře, pak chtěl dřevo prodat, pak si chtěl půjčit peníze na směnku. Berg pár dní před svatbou vstoupil časně ráno do hraběcí kanceláře a s milým úsměvem požádal budoucího tchána, aby mu oznámil, co bude dáno za hraběnku Veru. Hrabě byl touto dlouho očekávanou otázkou tak v rozpacích, že bezmyšlenkovitě řekl první věc, která ho napadla.
- Miluji, že jsem se postaral, miluji tě, budeš spokojený ...
A on poplácal Berga po rameni a vstal a chtěl rozhovor ukončit. Ale Berg s milým úsměvem vysvětlil, že pokud nebude vědět správně, co bude pro Veru dáno, a nedostane předem ani část toho, co jí bylo přiděleno, bude nucen odmítnout.
- Protože soudci, hrabě, kdybych si teď dovolil oženit se, aniž bych měl jisté prostředky na podporu své ženy, choval bych se ohavně...
Rozhovor skončil tím, že hrabě, který si přál být velkorysý a nepodléhal novým žádostem, řekl, že vystavuje účet na 80 tisíc. Berg se pokorně usmál, políbil hraběte na rameno a řekl, že je velmi vděčný, ale nyní nemůže najít práci v novém životě, aniž by dostal 30 tisíc dolarů v čistých penězích. "Nejméně 20 tisíc, hrabě," dodal; - a pak už jen účet 60tis.
- Ano, ano, dobře, - promluvil rychle hrabě, - jen mě omluvte, příteli, dám 20 tisíc a kromě toho účet za 80 tisíc dam. Tak mě polib.

Nataše bylo 16 let a byl rok 1809, stejný rok, kdy před čtyřmi lety s Borisem počítala na prstech poté, co ho políbila. Od té doby Borise nikdy neviděla. Před Sonyou a její matkou, když se řeč stočila o Borisovi, mluvila zcela svobodně jako o rozhodnuté věci, že všechno, co se předtím stalo, bylo dětinství, o kterém nestálo za řeč a na které se dávno zapomnělo. Ale v hloubi duše ji sužovala otázka, zda závazek vůči Borisovi byl vtip, nebo důležitý závazný slib.
Od té doby, co Boris v roce 1805 odešel z Moskvy do armády, Rostovy neviděl. Několikrát navštívil Moskvu, prošel nedaleko Otradnoye, ale ani jednou nenavštívil Rostovy.
Natašu občas napadlo, že ji nechce vidět, a tyto její dohady potvrdil smutný tón, kterým o něm starší říkali:
"V tomto století si staré přátele nepamatují," řekla hraběnka po zmínce o Borisovi.
Anna Mikhailovna, která nedávno navštěvovala Rostovy méně často, se také chovala obzvláště důstojně a pokaždé nadšeně a vděčně hovořila o zásluhách svého syna a o skvělé kariéře, na které byl. Když Rostovi dorazili do Petrohradu, přišel je navštívit Boris.
Jel k nim bez vzrušení. Vzpomínka na Natašu byla nejpoetičtější vzpomínkou na Borise. Ale zároveň jel s pevným úmyslem dát jí i její rodině najevo, že vztah z dětství mezi ním a Natašou nemůže být povinností ani pro ni, ani pro něj. Měl skvělé postavení ve společnosti, díky intimním vztahům s hraběnkou Bezukhovou, skvělé postavení ve službě, díky záštitě významné osoby, jejíž důvěře se plně těšil, a měl rodící se plány oženit se s jednou z nejbohatších nevěst Petrohrad, což by se mohlo velmi snadno splnit... Když Boris vstoupil do salonu Rostovových, byla Nataša ve svém pokoji. Když se dozvěděla o jeho příchodu, málem vběhla do obývacího pokoje, celá zrudla a zářila více než láskyplným úsměvem.
Boris si vzpomněl, že Nataša v krátkých šatech, s černýma očima zářícími zpod jejích kadeří a se zoufalým, dětským smíchem, kterou znal před čtyřmi lety, a proto, když vstoupila úplně jiná Nataša, byl v rozpacích a jeho tvář vyjádřil nadšené překvapení. Tento výraz v jeho tváři udělal Natašu radost.
- Co, poznáváš svého malého přítele jako minx? Řekla hraběnka. Boris Nataše políbil ruku a řekl, že ho překvapila změna, která se v ní odehrála.
- Jak jsi hezčí!
„Vsadíš se!“ odpověděly Natašiny smějící se oči.
- Otec zestárnul? Zeptala se. Natasha se posadila a aniž by vstoupila do Borisova rozhovoru s hraběnkou, potichu si prohlédla snoubence svého dítěte do nejmenších detailů. Cítil na sobě tíhu tohoto tvrdohlavého, láskyplného pohledu a občas na ni pohlédl.
Borisova uniforma, ostruhy, kravata, Borisův účes, to vše bylo nejmódnější a comme il faut [docela slušné]. Natasha si toho teď všimla. Posadil se trochu bokem na křeslo vedle hraběnky a opravoval pravá rukačistá, zmáčená rukavice nalevo mluvil se zvláštním, rafinovaným sevřením rtů o zábavách nejvyšší petrohradské společnosti a s jemnou ironií vzpomínal na staré moskevské časy a moskevské známosti. Ne náhodou, jak cítila Nataša, se zmínil, volaje nejvyšší aristokracii, o velvyslancově plese, kterého se zúčastnil, o pozvánkách do NN a do SS.
Natasha celou dobu mlčky seděla a dívala se na něj zpod obočí. Tenhle pohled je čím dál tím víc, jak ustaraný, tak rozpačitý Boris. Díval se častěji na Natashu a přerušoval jeho vyprávění. Seděl ne déle než 10 minut a vstal a uklonil se. Všechny stejné zvědavé, vzdorovité a poněkud posměšné oči se na něj dívaly. Boris si po první návštěvě řekl, že Nataša je pro něj stejně přitažlivá jako předtím, ale že by se tomuto pocitu neměl poddávat, protože oženit se s ní – dívkou téměř bez majetku – by byla smrt jeho kariéry a obnovení starého vztahu bez cíle manželství by bylo hanebným činem. Boris se rozhodl vyhnout setkání s Natašou se sebou samým, ale navzdory tomuto rozhodnutí dorazil o několik dní později a začal často cestovat a trávit celé dny s Rostovovými. Zdálo se mu, že potřebuje Nataše vysvětlit, říct jí, že všechno staré by mělo být zapomenuto, že navzdory všemu... nemůže být jeho manželkou, že nemá jmění a ona nikdy nebude. dáno za něj. Ale neuspěl a bylo trapné pokračovat v tomto vysvětlení. Každým dnem byl zmatenější. Natasha, podle poznámek své matky a Sonyy, se zdálo, že byla do Borise zamilovaná za starých časů. Zpívala mu jeho oblíbené písničky, ukazovala mu své album, nutila ho do něj psát, nedovolila mu vzpomínat na staré, dávala mu najevo, jak úžasné je to nové; a každý den odcházel v mlze, aniž by řekl, co měl v úmyslu říci, aniž by věděl, co dělá a proč přišel a jak to skončí. Boris přestal navštěvovat Helenu, každý den od ní dostával vyčítavé poznámky a přesto trávil celé dny u Rostovových.

Podobné články

Čínský jazyk - texty pro začátečníky

Téma: ČínaMá mnoho vlastností, které ji odlišují od ostatních zemí. Za prvé je to nejlidnatější země a z tohoto důvodu je zde velký počet Číňanů, kteří se stěhují do jiných zemí a usazují se tam ....
Německé doložky

Označení v němčině dvěma způsoby. Srovnej: Er geht nach Deutschland, um Deutsch zu lernen. - Jede do Německa, aby se naučil německy. Ich schenke ihm ein deutsches Buch, damit er deutsche Literatur im Original liest. - Dávám ...
Podřízené odbory německy Damit a um zu německy

Mnoha studentům německého jazyka se již podařilo rozbít pera, tužky, klávesnice, iPhony a notebooky. Někomu to připadá neuvěřitelně složité, jinému naopak docela jednoduché. Jedna věc zůstává naprosto jasná - v němčině jsou věci ...
Jak začít s výukou ruštiny

Učíte se ruštinu několik měsíců, ale stále neumíte říct ani slovo a neumíte mluvit ani o sledování filmů? Pravděpodobně se prostě učíte rusky špatně. Pojďme si promluvit o jednoduchých, ale účinných pravidlech, která...
Okamžitá rychlost vozidla

Odvalování těla po nakloněné rovině (obr. 2); Rýže. 2. Odvalování těla po nakloněné rovině () Volný pád (obr. 3). Všechny tyto tři druhy pohybu nejsou jednotné, to znamená, že se v nich mění rychlost. V této lekci jsme...
(může existovat nějaký univerzální vzorec?

Jednotkový vektor je vektor, jehož absolutní hodnota (modul) je rovna jedné. K označení jednotkového vektoru použijeme dolní index e. Pokud je tedy dán vektor a, pak jeho jednotkovým vektorem bude vektor a e. Toto ...

Co je definice lidské paměti. Co je paměť. Typy paměti. Paměťové procesy. Vlastnosti paměti. Výkon. Psychologické rysy rozvoje paměti

Paměť

Pohledy

Obrazná paměť

Paměť motoru

Emocionální paměť

Implicitní

Explicitní paměť

Verbální a logická paměť

Libovolná paměť

Okamžitá paměť

Echoická paměť

Ikonický

Krátkodobá paměť

Biologický

Dlouhodobá paměť

Trénink paměti

Paměťové mechanismy v psychologii

Rozvoj paměti u dospělých

Rozvoj fotografické paměti

"Hra zápasů"

"římský pokoj"

Rozvoj paměti

PAMĚŤ

Typy paměti.

Funkční klasifikace.

Paměť v neurofyziologii

Paměť a učení

Shrnutí

Návykové

Dlouhodobá potenciace

Otiskování

Asociativní učení

Paměť a spánek

Paměť a stres

Paměť a morálka

Paměť a fyzická aktivita

Genetika paměti

Paměťové procesy

Teoretické modely paměti v psychologii

Klasifikace typů paměti

Smyslová paměť

Ikonická paměť

Echoická paměť

Hmatová paměť

Dlouhodobá a krátkodobá paměť

Krátkodobá paměť

Dlouhodobá paměť

Popis paměti v mnemotechnických pomůckách

Vlastnosti paměti

Paměťové vzorce odhalené v mnemotechnických pomůckách

Techniky zapamatování mnemotechnických pomůcek

Mytologie, náboženství, filozofie paměti

viz také

Napište recenzi na článek "Paměť"

Poznámky (upravit)

Literatura

Odkazy

Výňatek z paměti

Podobné články

Čínský jazyk - texty pro začátečníky

Německé doložky

Podřízené odbory německy Damit a um zu německy

Jak začít s výukou ruštiny

Okamžitá rychlost vozidla

(může existovat nějaký univerzální vzorec?