Нові хвилі степовиків печеніги торки половці. Куди пропав цілий народ? Печеніги, половці і монголи

Як то кажуть, «збирає Віщий Олег помститися нерозумним хозарам». Чи дійсно вони були за рівнем розвитку нижче слов'ян? Що ми взагалі знаємо про цей народ?

Давайте разом отримаємо відповіді на ці питання.

Таємниця зниклого народу

Завдяки згадками в письмових джерелах періоду Київської Русі, ми знаємо, що князь Святослав зруйнував основні міста Хазарського каганату.

Саркел, Семендер і Ітіль були знищені, а положення держави підірвано. Після 12 століття про них взагалі нічого не говориться. Остання існуюча інформація свідчить, що вони були захоплені і підкорені монголами.

До цього ж часу - з 7 століття - про Хазарії йдеться в арабських, перських, християнських джерелах. Її царі мають величезний вплив на територіях Північного Кавказу і прикаспійських степів в районі гирла Волги. Багато сусідів платили данину хозарам.

До теперішнього моменту цей народ оповитий таємницею, а багато відомості не сходяться. Дослідники з працею пробираються через національну специфіку свідчень очевидців.

У арабів одні заходи відстані і часу, у тюрків - зовсім інші, додайте сюди ще візантійські, іудейські, слов'янські і власне хозарські поняття. Назви міст часто наводяться в одному абзаці в ісламській манері, в іншому - на івриті або тюркською мовою. Тобто цілком можливо, що міст було більше або менше, так як повністю зіставити етноніми поки не вдалося. Так само як і виявити залишки всіх великих поселень.

Судячи з листування, виходить цілковита плутанина і нісенітниця. В описах царя міста - величезні, по 500 кілометрів, а провінції малюсінькі. Можливо, знову ж таки, це особливість кочевнической заходи відстаней. Хазари, печеніги, половці вважали як днями шлях, так і розрізняли довжину дороги в горах і на рівнині.
Як же насправді все було? Давайте розбиратися поступово.

Гіпотези про походження

В середині 7 століття на теренах рівнинного Дагестану, в Східному Передкавказзя, з'являється невідомий досі, але дуже сильний народ - хазари. Хто це?

Самі себе вони називають «козари». Слово, на думку більшості дослідників, походить від общетюркского кореня «каз», що позначає процес «кочування». Тобто вони можуть себе назвати просто кочівниками.

Інші теорії стосуються перського ( «хазар» - «тисяча»), латинського (кесар) і тюркського ( «поневолювати») мов. Насправді достеменно не відомо, тому додаємо це питання до списку відкритих.

Походження самого народу теж знаходиться під покровом таємниці. Сьогодні більшість вважає його все-таки тюркським. Які ж племена претендують на роль прабатьків?

Відповідно до першої теорії - це спадкоємці племені акаціров, однієї частини колись великої імперії гунів.

Другий варіант полягає в тому, що їх вважають переселенцями з Хорасана.
Ці гіпотези мають мало підтверджень.

Зате дві наступні досить сильні і підтверджуються деякими фактами. Питання тільки в тому, які джерела більш точні.

Отже, третя теорія відносить хазар до нащадків уйгурів. Китайці в своїх хроніках згадують їх як «народ ко-са». В ході розпаду гунської імперії, користуючись ослабленням аварів, частина Огуз пішла на захід. Самоназви группереводяться як «10 племен», «30 племен», «білі племена», і так далі.

Чи були серед них хазари? Хто це може підтвердити? Вважається, що цей народ був в їх числі.

В процесі переселення вони виявляються в Північному Прикаспії і Кубані. Пізніше, зі зростанням впливу, розселяються в Криму і біля гирла Волги.

З появою міст розвиваються ремесла. Ювеліри, ковалі, гончарі, кожум'яки і інші майстри формують основу для внутрішнього товарообігу.

Знати і правляча верхівка, а також армія, жили за рахунок грабежів і данини з підкорених сусідів.

Крім цього, значну статтю доходу становили мита та податки з товарів, які провозили по території каганату. З причини того, що історія хазар нерозривно пов'язана з перехрестям «схід-захід», вони просто не могли не скористатися можливостями.

В руках каганату виявився шлях з Китаю до Європи, під контролем держави було судноплавство по Волзі і північній частині Каспійського моря. Дербент став стіною, що відокремлює дві ворогуючих релігії - православ'я і іслам. Що дало безпрецедентну можливість виникнення посередницької торгівлі.

Крім того, Хазарія стала найбільшим перевалочним пунктом в работоргівлі. Полонені сіверяни відмінно розкуповувалися персами і арабами. Дівчата - як наложниці для гаремів і прислуга, чоловіки - як воїни, працівники по господарству і для іншого важкої праці.

Також держава в 10-11 століттях чеканило власну монету. Хоча вона і була наслідуванням арабським грошей, але примітним моментом є те, що в написі «Мухаммед - пророк», на хозарських монетах, стояло ім'я «Мойсей».

Культура і релігія

Головні відомості про народ дослідники отримують з оригінальних письмових джерел. З кочовими племенами, такими як хазари, печеніги, половці, справи йдуть складніше. Упорядкованого зводу будь-яких документів просто не існує.
А розрізнені написи релігійного або побутового характеру не несуть великого смислового навантаження. З них отримують лише крихти інформації.

Чи багато ми дізнаємося про культуру племені з напису на горщику «зроблено Йосипом»? Тут вийде зрозуміти тільки те, що було поширене гончарство і деякі мовні традиції, наприклад приналежність імен до різних народів. Хоча і це не зовсім вірно. Ця посудина могли просто купити і привезти, скажімо, з тієї ж Візантії або Хорезма.

Фактично відомо лише одне. «Нерозумні хазари» включали в себе кілька народностей і племен, які говорили на слов'янських, арабських, тюркських та єврейських говірками. Еліта держави спілкувалася і вела документацію на івриті, а простий люд користувався рунічних листом, що підводить до гіпотези про його тюркських коренях.

Сучасні дослідники вважають, що найбільш близьким до хазарському мови з нині існуючих є чуваська.

Релігії в державі також були різні. Однак, до епохи занепаду каганату, іудаїзм ставав все більш переважаючим і чільним. Історія хазар грунтовно пов'язана з ним. У 10-11 століттях «мирне співжиття вір» прийшло до кінця.

Починалися навіть непорядки серед єврейських і мусульманських кварталів великих міст. Але громили в цьому випадку послідовників пророка Мухаммеда.

Про стан справ в низах суспільства ми можемо судити з працею через відсутність будь-яких джерел, крім кількох коротенько згадок. Але про це далі.

Хозарський документи

Приголомшливі джерела про стан справ в державі, його історії і пристрої прийшли до нас, завдяки одному іспанському єврею. Кордовский придворний, на ім'я Хасдай ібн Шафрут, написав листа царю хазар з проханням розповісти про каганаті.

Подібний вчинок був викликаний його подивом. Будучи сам євреєм, причому високоосвіченою, він знав про неуважності своїх одноплемінників. А тут приїжджі зі сходу купці розповідають про існування централізованого, потужного і високорозвиненої держави, в якому панує іудаїзм.

Оскільки в числі обов'язків Хасдая була і дипломатія, він на правах посла і звернувся до кагана за правдивими відомостями.

Відповідь він все-таки отримав. Причому написав (швидше за продиктував) його сам особисто «мелех Йосип, син Аарона», каган хазарській імперії.

У листі він повідомляє багато цікавої інформації. У привітанні йдеться, що його предки мали дипломатичні зв'язки з Омейядами. Далі він розповідає про історію та укладі держави.

За його словами, предком хазар є біблійний Яфет, син Ноя. Також цар розповідає легенду про прийняття іудаїзму в ролі державної релігії. Відповідно до неї, було прийнято рішення замінити язичництво, яке раніше сповідували хазари. Хто це міг зробити найкращим чином? Звичайно ж священики. Були запрошені християнин, мусульманин і іудей. Останній виявився найбільш красномовним і переспорив інших.

За другою версією (не з письма), випробування для жерців полягало в розшифровці невідомих сувоїв, які по «щасливому випадку» виявилися Торою.
Далі каган оповідає про географію своєї країни, її головних містах і побут народу. Вони весну і літо проводять в кочовище, а на холодну пору року повертаються в поселення.

Закінчується лист хвалькуватої реплікою про становище Хазарського каганату в ролі головного стримуючого фактора, який рятує мусульман від навали північних варварів. Русь і хозари, виявляється, сильно ворогували в 10 столітті, що призвело до загибелі

Куди пропав цілий народ?

І все ж, не могли ж знищити весь народ під корінь руські князі, такі як Святослав, Олег Віщий. Хазари мали залишитися і асимілювати з загарбниками або сусідами.

Крім того, армія найманців каганату теж не була маленькою, оскільки держава змушена зберігати мир на всіх захоплених територіях і протистояти арабам зі слов'янами.

На сьогоднішній день найбільш правдоподібною версією визнана наступна. Своїм зникненням імперія завдячує збігу кількох обставин.

По-перше, підйом рівня Каспійського моря. Більш ніж половина країни виявилася на дні водойми. Пасовища і виноградники, житла та інші речі просто перестали існувати.

Таким чином, пригнічені природною катастрофою, Люди почали рятуватися і переміщатися на північ і захід, де зіткнулися з протистоянням сусідів. Ось і з'явилася у київських князів можливість «помститися нерозумним хозарам». Привід був давно - відведення людей в рабство, мита на

Третя причиною, що послужила контрольним пострілом, став розбрід в підкорених племенах. Вони відчули слабкість положення гнобителів і повстали. Поступово втрачалися провінції одна за одною.

Як сума всіх цих факторів, знесилене держава впала в результаті походу русичів, який зруйнував три головних міста, включаючи столицю. Князя звали Святослав. Хазари не змогли протиставити північному напору гідних супротивників. Найманці не завжди б'ються до кінця. Своя життя дорожче.

Найбільш правдоподібна версія того, хто є вижили нащадками, полягає в наступному. В ході асиміляції, хазари злилися з калмиками, і сьогодні є частиною цього народу.

Згадки в літературі

З причини невеликої кількості збереженої інформації, твори про хазарів діляться на кілька груп.

Перша - це історичні документи або релігійна полеміка.
Друга - художній вимисел на мотив пошуків зниклої країни.
Третя - псевдоісторичне твори.

Основні діючі лиця - каган (часто як окремий персонаж), цар або бек Йосип, Шафрут, Святослав і Олег.

Головна тема - легенда про прийняття іудаїзму і відносини між такими народами, як слов'яни і хазари.

Війна з арабами

Всього історики виділяють два озброєні конфлікти в 7-8 століттях. Перша війна тривала близько десяти років, друга - більше двадцяти п'яти.

Протистояння було каганату з трьома халіфату, які в процесі історичного розвитку змінювали один одного.

У 642 році перший конфлікт був спровокований арабами. Вони вторглися через Кавказ на територію Хозарського каганату. З цього періоду збереглося кілька зображень на судинах. Завдяки їм, ми можемо зрозуміти які були хазари. Зовнішність, зброя, обладунки.

Через десять років безсистемних сутичок і локальних конфліктів, мусульмани зважилися на масовану атаку, під час якої зазнали розгромної поразки при Беленджер.

Друга війна була довшою і підготовленою. Почалася вона в перших десятиліттях восьмого століття, і тривала до 737 року. В ході цього військового конфлікту хозарські війська дійшли до стін Мосула. Але у відповідь арабські війська захопили Семендер і ставку кагана.

Подібні зіткнення тривали аж до 9 століття. Після цього було укладено мир на увазі зміцнення позицій християнських держав. Кордон проходила за стіною Дербента, який був хозарським. Все південніше належало арабам.

Русь і хозари

Київським князем Святославом були повалені хазари. Хто це буде заперечувати? Однак факт відображає тільки фінал відносин. Що ж було протягом кількох століть, що передували завоювання?

Слов'яни в літописах згадуються окремими племенами (радимичі, в'ятичі і інші), які були в підпорядкування у Хазарського каганату, поки їх не захопив Віщий Олег.

Йдеться про те, що він їх обклав легшою даниною з єдиною умовою, що хозарам вони тепер платити не будуть. Такий поворот подій, безсумнівно, викликав відповідну реакцію імперії. Але про війну не згадується ні в одному джерелі. Ми про неї можемо здогадуватися лише по тому, що було укладено мир і руси, хазари і печеніги ходили в спільні походи.

Ось така цікава і складна доля виявилася у цього народу.

Печеніги з'явилися в східноєвропейських степах в кінці IX ст. Власне, новий потік азіатських переселенців представляв собою не єдиний етнос, але союз племен, якийсь конгломерат, разноликий і різномовний. Але загальне ім'я він отримав за печенізьким племенам (їх було вісім), що йшов в авангарді цього тюркомовного (можливо, з невеликою домішкою угрів) потоку і складали кількісно більше половини його (Артамонов М.И., 1962, 345).

Культура печенігів була досить високою для кочівників. У насипаних ними курганах виявлені мечі, глиняні глечики, прикрашені химерним, пишним орнаментом, кістяні орнаментовані накладки на луки, пряжки і підвіски для поясів. Збруя печенізьких коней уже мало чим відрізняється від сучасної, до її складу входять жорсткі вудила з трензель, сідельні попруги і, головне, стремена, що дозволяли стріляти з лука, не покидаючи сідла.

Печеніги входили раніше в Хазарський каганат і відкололися від нього, як тільки він став слабшати. Пішовши від переслідувань колишнього владики, вони рушили на захід і південь. На початку X ст. ці блукачі степів вже досягли Криму, де захопили Боспор і Херсонес, потіснивши хазар. Очевидно, півострів дуже підійшов їм, так як тут багато зупинилися (основна частина їх пішла на захід, далі до Дніпра) і стали влаштовуватися цілком грунтовно. Вони уклали на початку X ст. союзні договори з Візантією і Руссю, хоч і не заважали війнам і надалі. Візантія все ж прагнула всіляко кримських печенігів догоджати, підтримувати їх і економічно і політично. Імператорам була вигідна дружба з войовничими і численними степовиками, які утворювали бар'єр проти проникнення в візантійські володіння російських, бо останні були більш небезпечні: не обмежуючи грабунком дрібних поселень, вони погрожували Константинополю, організовували спільні походи, в яких проти греків виступали, як, наприклад, в 944 р, варяги, русь, галявині, словени і кривичі. Згідно з висновками радянського історика, союз з печенігами Криму взагалі "був центром візантійської системи підтримки політичної рівноваги в X ст." (Левченко М.В., 1940, 156). Але, судячи з російським літописам, з Руссю печеніги воювали не тільки за домовленістю з Візантією і спільно з її військом, але і за власним рішенням, причому неодноразово. В одній з таких війн упав знаменитий князь Святослав, з черепа якого печенізький хан Куря зробив собі ритуальну чашу.

В середині XI ст. чотири печенізьких орди, що кочували в Причорномор'ї, розпалися. В кінці століття вони спробували було знову об'єднатися в племінний союз і навіть рушили спільно на Візантію, але це був їхній останній великий похід. Імператор привернув на свій бік половців і влаштував, оточивши печенігів, страшне побоїще, де їх загинуло понад 30 тис. Це був вирішальний удар, більш етнос так і не зміг піднятися. Частина печенігів пішла з Криму в південні степи, в долину річки Рось і до Білої Вежі; залишилося, очевидно, небагато.

Впливу на кримське населення печеніги не зробили майже ніякого - і по стислості перебування там, і по неможливості конкурувати з потужним культурним впливом більш розвинених візантійських сусідів по Криму. З іншого боку, печеніги відрізнялися від інших завойовників тим, що не тільки не зруйнували класичних старожитностей Тавриди, але і з часом "стали дорожити" ними, придбавши смак до осілого культурного життя (Лашков Ф.Ф., 1881, 24).

Більш того, вони перейняли і багато з соціально-економічних досягнень тогочасних кримчан. Якщо вони прийшли сюди кочівниками, причому досить низькою, табірних стадії розвитку (вона характерна військової демократією і слабкою майновою диференціацією), то незабаром, освоївши степ і передгір'я, стали швидко переходити до землеробства. Частина печенігів переселилася в портові міста, де вони також проявили несподівані здібності, зайнявшись торгівлею. Більш того, відомо чимало печенізьких купців, які вели велику транзитну торгівлю між Візантією і Херсоном - з одного, і Росією та волзької Хазарією, з іншого боку. Є відомості про те, що печенежские торгові доми навіть витіснили корінних херсонеситов з найперспективнішою сфери їхніх інтересів - торгівлі зі Сходом (там же, 25).

Половці, або кипчаки (по імені одного з найбільших половецьких племен), з'явилися в Криму в X - XI ст., Прийшовши з регіонів річок Вовки (Идиль) і Уралу (Джаік). Це були такі ж, як печеніги, кочівники, за походженням вони також мали певний ступінь споріднення. І ті й інші належали в основному до тюрків. За знайденими в похованнях скелетів ми бачимо, що це були круглоголові (брахікранний) європеоїди, деякі - з незначними монголоїдними рисами. Половці були здебільшого світловолосими і блакитноокими, чим відрізнялися від темноволосих печенігів. В XI ст. основна маса половців прийняла іслам.

Перший час по приходу в Крим половці-кипчаки продовжували і кочувати, і влаштовувати спустошливі набіги - головним чином на Русь і Візантію. Причому домоглися великих успіхів: з одного боку, Візантії довелося на гіркому досвіді переконатися, що з ними вигідніше дружити, ніж воювати, з іншого - російські жодного разу за весь XI століття не змогли заглибитися всередину половецьких володінь. Політичні половецьких-візантійські зв'язку здійснювалися в основному через Херсонес, хоча столицею кримських половців був Судак (Сугдея).

Половецька орда процвітала в Криму значно довше печенігів - до початку татаро-монгольської навали в XIII в.46 Основна еміграція почалася після битви на Калці, але багато, особливо купці і хлібороби, змішалися з місцевими племенами і прийняли на той час християнство, залишилися. Потім їх спіткала доля настільки багатьох племен, що заселяли Крим в давнину, і вони остаточно злилися з місцевим населенням, не залишивши по собі пам'яті навіть в рисах обличчя корінних кримчан; як було сказано, і ті й інші були європеоїди.

Зате залишилися дуже примітні пам'ятники половецької матеріальної культури. У північно-західному Криму до сих пір знаходять напівприхованою землею, а то і під орним шаром так званих половецьких баб - масивні кам'яні статуї. Це чудовий жанр мистецтва, причому строго індивідуального. Стародавні майстри сильно стилізували свої творіння, вони компонували їх за загальним зразком (випрямлена фігура з глечиком, притиснутим обома руками до живота), але вміли досягти, незважаючи на канони, портретної схожості. У цих статуях відбилася жива історія народу, навіть зміни в його зовнішності - "баби" прікавказскіх рівнин набувають в XIV в. горбочок на носі (слід міжетнічного змішування з грузинами), кримські ж зберігають благородну простоту і ясність старого половецького типу. І ще один слід, на жаль менш довговічний, ніж статуї. До 1944 року в Криму були населені пункти з топонімічних компонентом "кипчак". Нині це села з такими бездарними, вигаданими без опори на історію назвами, як Громова, Рибальське, Самсоновка і т. Д. І т. П. ...

З духовної спадщини половців ми можемо назвати занесені ними на кримську грунт такі загальні для ісламського світу зразки усної арабського фольклору, як "Лейла і Меджнун", "Юсуф і Зулейка", пізніше - "Ашик-Гаріб", анекдоти про Ходжу Насреддіна і інші, збагатили кримську народну культурну традицію.

У середовищі цих перших мусульман Криму був в XII - XIII ст. створений і перший пам'ятник кримськотатарської мови - словник "Кодекс Куманікус". Визнано, що мова кримських кипчаків того періоду був більш розвинений і досконалий, ніж діалекти прийшли до Криму пізніше орд (див. Нижче), в яких змішалися самі різні тюркські і монгольські елементи, і тому саме кипчакскій мову послужив основою при формуванні та письмового, літературного кримськотатарської мови (Фазил Р., Нагаєв С., 1989, 136).

Половці Половці (кумани, кипчаки) - народ тюркського племені, некогдасоставлявшій одне ціле з печенігами і торки (коли жив в степяхсредней Азії); в паперах Петрарки зберігся словник половецької мови, з якого видно, що мова їх - тюркський, найближче стоїть квосточно-турецькому. П. прийшли в південноруські степи слідом за печенігами іторкамі і скоро витіснили тих і інших. З цього часу (2-я половина XIв.) До монголо-татарської навали вони виробляють постійні нападеніяна Русь, особливо південну - спустошують землі, грабують худобу і майно, відводять масу полонених, яких або тримають у себе в якості рабів, іліпродают на невільничих ринках Криму і Центральної Азії . Напади своіП. робили швидко і раптово; руські князі намагалися відбити у ніхпленніков і худобу, коли вони поверталися до себе в степ. Більше всегострадало від них прикордонне Переяславське князівство, потім Пороссі, Сіверська, Kіeвская, Рязанська області. Іноді Русь викуповувала у П. своіхпленних. Для оборони своїх південних кордонів Русь влаштовувала зміцнення Ісель на пограниччі союзних і мирних тюрків, відомих під іменемчерних клобуків. Центром чорно-Клобуцьк поселень було Пороссі, на подовжньому кордоні Київського князівства. Іноді російські вели з половцями інаступательную війну, робили походи вглиб Половецької землі; одним з таких походів був похід героя "Слова о полку Ігоревім", ІгоряСвятославіча, в 1185 р .; але вони приносили більше слави, ніж пользи.Народ половецький розпадався на кілька колін, носили назви поіменно їх ватажків. Так, літопис згадує про Вобургевічах, Улашевічах, Бостеевой, Чарговой чади. П. були прекрасними степнимінаезднікамі і мали свій військовий лад. Головне заняття їх билоскотоводство (розведення рогатої худоби, коней, верблюдів), і тому оніпереходілі з одного місця на інше; Найважчим було становище їх в суровиезіми. Золото і срібло вони добували частиною грабунком, частиною торговлей.Городов П. не будували, хоча в їхній землі згадуються Шарукань, Сугров, луски і їм належав в XIII в. м Судак. Половецькі хани веліроскошную життя, але народ жив взагалі просто і невибагливо; головною егопіщей були м'ясо ,. молоко і просо, улюбленим напоєм - кумис. ПостепенноП. піддавалися культурному впливу Русі, іноді прінімаліхрістіанство; хани їх отримували християнські імена. Взагалі, однако. П.билі язичниками. За Рубруквісу, над прахом своїх небіжчиків вони насипалікургани і ставили на останніх кам'яні баби. О пів на XIII в. П. биліпокорени монголо-татарами. Частина їх виселилася в Закавказзі, частина вРусь, частина на Балканський напів-ів (у Фракію, Македонію) і в Малу Азію, частина в Угорщину; угорський король Бела IV прийняв П., які прийшли підпроводом хана Котяна (тестя Данила Романовича Галицького); спадкоємець угорського престолу, Стефан V, одружився з дочкою Котяна, і взагалі П. зайняли в Угорщині чільне становище. Нарешті, частина П.перебралась в Єгипет, де вони також добре влаштувалися в війську; деякі султани єгипетські були половецького походження. Див. П. В.Голубовскій, "Печеніги, тюрки і половці до навали татар" (Київ, 1884); статтю проф. Арістова "Про землю Половецької" (в "Изв. Неж. Іст.Філ. Інституту"). Д. Баг-й Полоз (Eryx) - рід змій з підродини Erycinae сем. удавів (Boidae), що відрізняється дуже коротким, рухомим і не закручівающімсяхвостом, одягненої дрібними лусочками і не відмежовані від тулуба головойс закругленою мордою, з виразним поздовжнім жолобком на підборідді і відсутність ямок на всіх губних щитках; передні щелепні зуби лішьнемного довше задніх. Від 5 - 6 видів, властивих Палеарктіческой імалайской областям і: живуть в дуже сухих піщаних місцевостях степів іпустинь. Найбільш поширений вид - Полоз турецька (Eryx jaculus s.turcicus), завдовжки в 66 - 77 см., Зверху яскравий жовтувато-сірий, на головес обох сторін з косою чорною смужкою; чорні шашки, расположенниечетирьмя поздовжніми рядами по всій довжині тіла, зливаються між собою; нижня сторона здебільшого одноколірна солом'яно-желтая.Распространен від Балканського півострова до Алтайських гір на схід і доЕгіпта і Алжиру на захід. Заривається в пісок, підстерігаючи видобуток, що складається головним чином з ящірок, яких перед проковтуванням П.душіт. Т. Я.

Енциклопедія Брокгауза і Ефрона. - С.-Пб .: Брокгауз-Ефрон. 1890-1907 .

Дивитися що таке "Половці" в інших словниках:

- (кипчаки), тюркомовний народ, в 11 ст. в південно руських степах. Кочове скотарство, ремесла. Здійснювали набіги на Русь в 1055 початку 13 ст. Розгромлені і скорені монголо татарами в 13 в. (Частина перейшла до Угорщини) ... сучасна енциклопедія

- (кипчаки) тюркомовний народ, в 11 ст. в південноруських степах. Кочове скотарство, ремесла. Здійснювали набіги на Русь в 1055 поч. 13 в. Найбільш небезпечними були напади в кін. 11 в. Припинилися після поразок від російських князів в 1103 16. ... ... великий енциклопедичний словник

Половці, половців, од. половець, половця, чоловік. Тюркський народ, споріднений печенігів, в 11 12 вв. н.е. неодноразово нападав на Київську Русь. Тлумачний словник Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Тлумачний словник Ушакова

Половці, їв, од. вець, бютівця, чоловік. Група племен тюркського походження, що кочували на південно сході Європи в 11 нач. 13 в. | дружин. половчанках, і. | дод. половецький, а, е. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Тлумачний словник Ожегова

- (кипчаки), тюркомовний народ, в 11 ст. в південноруських степах. Кочове скотарство, ремесла. Здійснювали набіги на Русь в 1055 початку 13 ст. Найбільш небезпечними були напади в кінці 11 ст .; припинилися після поразок від російських князів в 1103 16; ... ... Російська історія

половці - (кипчаки), тюркомовний народ, в 11 ст. в південно руських степах. Кочове скотарство, ремесла. Здійснювали набіги на Русь в 1055 початку 13 ст. Розгромлені і скорені монголо татарами в 13 в. (Частина перейшла до Угорщини). ... Ілюстрований енциклопедичний словник

Цю сторінку пропонується об'єднати з Кипчаки. Пояснення причин і обговорення на сторінці Вікіпедія: До об'єднання / 23 жовтня 2011 року Обговорення триває один тиждень (або довше, якщо воно йде повільно). Дата ... Вікіпедія

єв; мн. Іст. Стародавній народ тюркської мовної групи, що кочували на південно сході Європи в кінці 11 початку 13 ст .; представники цього народу. Боротьба з половцями. ◁ Половець, бютівця; м. половчанках, і; мн. рід. нок, дат. нкам; ж. Половецький, а, е. П. ... ... енциклопедичний словник

Кипчаки, кумани, пор. століття. народність тюрк. групи. У 10 ст. займали тер. Сівши. Зап. Казахстану, межує на В. з кимаками, на Ю. з огузи, на З. з хозарами. Розпадалися на ряд племен і вели кочовий спосіб життя. Все р. 10 в., Перейшовши услід за ... ... Радянська історична енциклопедія

Кипчаки, кипчаки, кумани, російське найменування в основному монголоїдного тюркомовного народу, що прийшов близько 11 в. з Заволжя в причорноморські степи. Основним заняттям П. було кочове скотарство. До 12 в. у П. починають виділятися ... ... Велика Радянська Енциклопедія

книги

• Половці в Угорщині. Історичний нарис, Петро Васильович Голубовський. Ця книга буде виготовлена \u200b\u200bв відповідності з Вашим замовленням за технологією Print-on-Demand. короткий дослідницька робота, Яку автор спочатку задумував як додаток до свого ...

Печенемгі - союз кочових племен, що склався імовірно в VIII - IX століттях. Печенізька мова, на думку ряду вчених (Н. А. Баскаков), ставився до огузской підгрупі тюркської мовної групи.

Згідно Костянтина Багрянородного, частина печенігів називала себе Кангару. В кінці IX століття ті з них, які носили назву «пацзинак» (печеніги), в результаті кліматичних змін (посухи) в степовій зоні Євразії, а також під тиском сусідніх племен кимаков і Огуз форсували Волгу і опинилися в східноєвропейських степах, де раніше кочували угорці. При них ця земля звалася Леведія, а при печенігів вона отримала ім'я Падзінакія. Близько 882 року печеніги досягли Криму. Тоді ж печеніги вступають в конфлікт з князями Київської Русі Аскольдом (875 рік - це зіткнення описано в пізніх літописах і заперечується істориками), Ігорем (915, 920). Після краху Хазарського каганату (965 рік) влада над степами на захід від Волги перейшла до печенізьким ордам. У цей період печеніги займали території між Київською Руссю, Угорщиною, Дунайської Болгарією, Аланією, Мордовія і населяли Західний Казахстан огузами. Гегемонія печенігів призвела до занепаду осілого культури, оскільки землеробськіпоселення придністровських слов'ян і донських алан були розорені і знищені. У 968 печеніги обложили Київ, але були розбиті. У 970 брали участь в битві під Аркадіополем на стороні київського князя Святослава Ігоревича, але після укладення російсько-візантійського світу (липень 971) став назрівати новий російсько-печенізький конфлікт. У 972 печеніги князя Курі у дніпровських порогів вбили великого князя Святослава Ігоревича, а з його черепа зробили по скіфським звичаєм чашу.

Такі військові звичаї скіфів. З головами же ворогів (але не всіх, а тільки найлютіших) вони надходять так. Спочатку відпилюють черепа до брів і вичищають. Бідняк обтягує череп тільки зовні сиром'ятної волової шкірою і в такому вигляді користується ним. Багаті ж люди спершу обтягують череп зовні сиром'ятної шкірою, а потім ще покривають всередині позолотою і вживають замість чаші.

У 990-е стався новий погіршення відносин між Руссю і печенігами. Великий князь Володимир розбив їх (993) на Трубежі, але в 996 сам зазнав поразки під Васильєвому. Володимир будував на степовій кордоні фортеці з системою оповіщення для ефективної протидії вторгненням печенігів.

До XI століття, пригнічені половцями, печеніги кочували 13 племенами між Дунаєм і Дніпром. Близько 1010 в середовищі печенігів виникли суперечки. Печеніги князя тирах прийняли іслам, тоді як два західних племені князя Кегена (Белемарніди і Пагуманіди загальною чисельністю 20 000 чоловік) перейшли Дунай на візантійську територію під скіпетр Костянтина Мономаха і в Добруджі прийняли християнство візантійського зразка. Візантійський імператор планував зробити з них прикордонну варту. Однак в 1048 величезні маси печенігів (до 80 000 осіб) під проводом тирах перетнули Дунай по льоду і вторглися в балканські володіння Візантії.

Печеніги взяли участь у міжусобній війні між Ярославом Мудрим і Святополком Окаянним на стороні останнього. 1016 вони брали участь в битві під Любечем, в 1019 в битві на Альті (обидва рази невдало).

Останнім документально зафіксованим російсько-печенізьким конфліктом є облога Києва в 1036, коли облягали місто кочівників остаточно розбив зреагувала з військом великий князь. Ярослав використовував расчлененённое по фронту побудова, поставивши на флангах киян і новгородців. Після цього печеніги перестали відігравати самостійну роль, а виступали як значна за чисельністю частина нового племінного союзу берендеїв, званого також чорними клобуками. Пам'ять про печенігів була жива і значно пізніше: наприклад, в літературному творі богатир Челубей, який почав поєдинком Куликовську битву, названий печенігом.

У 1048 західні печеніги осіли в Мезії. У 1071 печеніги зіграли неясну роль при розгромі візантійського війська під Манцикертом. У 1091 візантійсько-половецьке військо завдало нищівної поразки печенігам під стінами Константинополя.

Печеніги описуються як європеоїди, брюнети, які голили свої бороди (згідно араба Ахмеду ібн Фадланом). Усередині європеоїдної раси печеніги можуть бути віднесені до Понтіда, оскільки вони також мали невисокий зріст і вузькі особи. Втім, печеніги не складали якогось особливого антропологічного типу, відмінного від сусідніх народів. Повість временних літ повідомляє, що киянин міг легко загубитися серед печенігів:

«І зібралися люди протилежного боку Дніпра в човнах і стояли на тому березі, і не можна було нікому з них пробратися до Києва, ні з міста до них. І стали тужити люди в місті і сказали: «Чи немає кого, хто б зміг перебратися на той бік і сказати їм: якщо не підступитися вранці до міста, - здамося печенігам». І сказав один хлопець: «Я зможу пройти». Городяни ж зраділи і сказали юнакові: «Якщо знаєш, як пройти, - йди». Він же вийшов з міста, тримаючи вуздечку, і пройшов через стоянку печенігів, запитуючи їх: «Чи не бачив хто-небудь коня?» Бо знав він по-Печенізький, і його приймали за свого (ПВЛ, л? То 6476) »

ПЕЧЕНІГИ і половців

Печеніги з'явилися в східноєвропейських степах в кінці IX ст. Власне, новий потік азіатських переселенців представляв собою не єдиний етнос, але союз племен, якийсь конгломерат, разноликий і різномовний. Але загальне ім'я він отримав за печенізьким племенам (їх було вісім), що йшов в авангарді цього тюркомовного (можливо, з невеликою домішкою угрів) потоку і складали кількісно більше половини його (Артамонов М.И., 1962, 345).

Культура печенігів була досить високою для кочівників. У насипаних ними курганах виявлені мечі, глиняні глечики, прикрашені химерним, пишним орнаментом, кістяні орнаментовані накладки на луки, пряжки і підвіски для поясів. Збруя печенізьких коней уже мало чим відрізняється від сучасної, до її складу входять жорсткі вудила з трензель, сідельні попруги і, головне, стремена, що дозволяли стріляти з лука, не покидаючи сідла.

Печеніги входили раніше в Хазарський каганат і відкололися від нього, як тільки він став слабшати. Пішовши від переслідувань колишнього владики, вони рушили на захід і південь. На початку X ст. ці блукачі степів вже досягли Криму, де захопили Боспор і Херсонес, потіснивши хазар. Очевидно, півострів дуже підійшов їм, так як тут багато зупинилися (основна частина їх пішла на захід, далі до Дніпра) і стали влаштовуватися цілком грунтовно. Вони уклали на початку X ст. союзні договори з Візантією і Руссю, хоч і не заважали війнам і надалі. Візантія все ж прагнула всіляко кримських печенігів догоджати, підтримувати їх і економічно і політично. Імператорам була вигідна дружба з войовничими і численними степовиками, які утворювали бар'єр проти проникнення в візантійські володіння російських, бо останні були більш небезпечні: не обмежуючи грабунком дрібних поселень, вони погрожували Константинополю, організовували спільні походи, в яких проти греків виступали, як, наприклад, в 944 р, варяги, русь, галявині, словени і кривичі. Згідно з висновками радянського історика, союз з печенігами Криму взагалі "був центром візантійської системи підтримки політичної рівноваги в X ст." (Левченко М.В., 1940, 156). Але, судячи з російським літописам, з Руссю печеніги воювали не тільки за домовленістю з Візантією і спільно з її військом, але і за власним рішенням, причому неодноразово. В одній з таких війн упав знаменитий князь Святослав, з черепа якого печенізький хан Куря зробив собі ритуальну чашу.

В середині XI ст. чотири печенізьких орди, що кочували в Причорномор'ї, розпалися. В кінці століття вони спробували було знову об'єднатися в племінний союз і навіть рушили спільно на Візантію, але це був їхній останній великий похід. Імператор привернув на свій бік половців і влаштував, оточивши печенігів, страшне побоїще, де їх загинуло понад 30 тис. Це був вирішальний удар, більш етнос так і не зміг піднятися. Частина печенігів пішла з Криму в південні степи, в долину річки Рось і до Білої Вежі; залишилося, очевидно, небагато.

Впливу на кримське населення печеніги не зробили майже ніякого - і по стислості перебування там, і по неможливості конкурувати з потужним культурним впливом більш розвинених візантійських сусідів по Криму. З іншого боку, печеніги відрізнялися від інших завойовників тим, що не тільки не зруйнували класичних старожитностей Тавриди, але і з часом "стали дорожити" ними, придбавши смак до осілого культурного життя (Лашков Ф.Ф., 1881, 24).

Більш того, вони перейняли і багато з соціально-економічних досягнень тогочасних кримчан. Якщо вони прийшли сюди кочівниками, причому досить низькою, табірних стадії розвитку (вона характерна військової демократією і слабкою майновою диференціацією), то незабаром, освоївши степ і передгір'я, стали швидко переходити до землеробства. Частина печенігів переселилася в портові міста, де вони також проявили несподівані здібності, зайнявшись торгівлею. Більш того, відомо чимало печенізьких купців, які вели велику транзитну торгівлю між Візантією і Херсоном - з одного, і Росією та волзької Хазарією, з іншого боку. Є відомості про те, що печенежские торгові доми навіть витіснили корінних херсонеситов з найперспективнішою сфери їхніх інтересів - торгівлі зі Сходом (там же, 25).

Половці, або кипчаки (по імені одного з найбільших половецьких племен), з'явилися в Криму в X - XI ст., Прийшовши з регіонів річок Вовки (Идиль) і Уралу (Джаік). Це були такі ж, як печеніги, кочівники, за походженням вони також мали певний ступінь споріднення. І ті й інші належали в основному до тюрків. За знайденими в похованнях скелетів ми бачимо, що це були круглоголові (брахікранний) європеоїди, деякі - з незначними монголоїдними рисами. Половці були здебільшого світловолосими і блакитноокими, чим відрізнялися від темноволосих печенігів. В XI ст. основна маса половців прийняла іслам.

Перший час по приходу в Крим половці-кипчаки продовжували і кочувати, і влаштовувати спустошливі набіги - головним чином на Русь і Візантію. Причому домоглися великих успіхів: з одного боку, Візантії довелося на гіркому досвіді переконатися, що з ними вигідніше дружити, ніж воювати, з іншого - російські жодного разу за весь XI століття не змогли заглибитися всередину половецьких володінь. Політичні половецьких-візантійські зв'язку здійснювалися в основному через Херсонес, хоча столицею кримських половців був Судак (Сугдея).

Половецька орда процвітала в Криму значно довше печенігів - до початку татаро-монгольської навали в XIII в. Основна еміграція почалася після битви на Калці, але багато, особливо купці і хлібороби, змішалися з місцевими племенами і прийняли на той час християнство, залишилися. Потім їх спіткала доля настільки багатьох племен, що заселяли Крим в давнину, і вони остаточно злилися з місцевим населенням, не залишивши по собі пам'яті навіть в рисах обличчя корінних кримчан; як було сказано, і ті й інші були європеоїди.

Зате залишилися дуже примітні пам'ятники половецької матеріальної культури. У північно-західному Криму до сих пір знаходять напівприхованою землею, а то і під орним шаром так званих половецьких баб - масивні кам'яні статуї. Це чудовий жанр мистецтва, причому строго індивідуального. Стародавні майстри сильно стилізували свої творіння, вони компонували їх за загальним зразком (випрямлена фігура з глечиком, притиснутим обома руками до живота), але вміли досягти, незважаючи на канони, портретної схожості.

У цих статуях відбилася жива історія народу, навіть зміни в його зовнішності - "баби" прікавказскіх рівнин набувають в XIV в. горбочок на носі (слід міжетнічного змішування з грузинами), кримські ж зберігають благородну простоту і ясність старого половецького типу. І ще один слід, на жаль менш довговічний, ніж статуї. До 1944 року в Криму були населені пункти з топонімічних компонентом "кипчак". Нині це села з такими бездарними, вигаданими без опори на історію назвами, як Громова, Рибальське, Самсоновка і т. Д. І т. П. ...

З духовної спадщини половців ми можемо назвати занесені ними на кримську грунт такі загальні для ісламського світу зразки усної арабського фольклору, як "Лейла і Меджнун", "Юсуф і Зулейка", пізніше - "Ашик-Гаріб", анекдоти про Ходжу Насреддіна і інші, збагатили кримську народну культурну традицію.

У середовищі цих перших мусульман Криму був в XII - XIII ст. створений і перший пам'ятник кримськотатарської мови - словник "Кодекс Куманікус". Визнано, що мова кримських кипчаків того періоду був більш розвинений і досконалий, ніж діалекти прийшли до Криму пізніше орд (див. Нижче), в яких змішалися самі різні тюркські і монгольські елементи, і тому саме кипчакскій мову послужив основою при формуванні та письмового, літературного кримськотатарської мови (Фазил Р., Нагаєв С., 1989, 136).

З книги Курс російської історії (Лекції I-XXXII) автора

Печеніги Викладеними в минулий час економічними наслідками розселення східних слов'ян по російській рівнині були підготовлені і наслідки політичні, які стають помітні трохи пізніше, з початку IX ст. З цього часу хозарського панування, здавалося

З книги Тисячоліття навколо Каспію [Л / Ф] автора Гумільов Лев Миколайович

63. Гузи і печеніги У VI ст. до н. е. в Арало-каспійської області жили массагети - мабуть, один з розділів саків: (травні + Сакал + та \u003d велика сакская орда, ставка). З приводу їх способу життя і нині доречно повторити слова Страбона: «... В результаті своїх досліджень історики

З книги Євразійська імперія скіфів автора Пєтухов Юрій Дмитрович

«Зниклі» печеніги «Усічена» версія російської історії віддає все євразійські степи Середньовіччя «тюркомовних» народам (печенігів, половців, татарам). Нібито після хозар (народу невідомого походження, який зник теж невідомо куди) весь південь

З книги Історія Криму автора Андрєєв Олександр Радьевіч

Глава 6. ПЕЧЕНІГИ В КРИМУ. КНЯЖЕСТВА Тмутаракань і Феодор. Половці В КРИМУ. X- XIII століття. В середині X століття хазари в Криму змінилися прийшли зі сходу печенігами. Печенігами були східні кочові племена кенгересов, які створили на південь від уральських гір між Балхаш і

З книги Новий погляд на історію Російської держави автора Морозов Микола Олександрович

Глава IV. Літописні оповіді про деякі народи, що стикаються з Руссю, нібито, до хрестових походів, В зв'язку з так званими «Городище» України (торки, половці, печеніги і т.д.) Один з найголовніших недоліків сучасних курсів національної історії

З книги Історія Візантійської імперії. Т.1 автора

З книги Імперія степів. Аттіла, Чингіз-хан, Тамерлан автора Груссе Рене

Печеніги і Кипчаки Печеніги (Патзанакітаі, у Костянтина Порфірогенета, Бачанакі, у Іштакрі), були, як ми бачили, тюркським племенем, яке, згідно з Маркуарт, колись складало частину конфедерації західних тукю, але були витіснені карлуками до пониззя Сирдар'ї і

Із книги повний курс російської історії: в одній книзі [в сучасному викладі] автора Ключевський Василь Йосипович

Печеніги Практично всі перші князі Дніпровської Русі змушені були захищати кордони держави від набігів степовиків, першими в ряду цих ворогів стояли печеніги, на совість яких літопис віднесла смерть князя Святослава. Відвоювавши з Візантією за Болгарію, яку

З книги Інша історія Русі. Від Європи до Монголії [\u003d Забута історія Русі] автора

Печеніги Радянський Енциклопедичний словник (1989 рік) повідомляє: «ПЕЧЕНІГИ, об'єднання тюркських та ін. Племен в заволзьких степах в 8-9 ст. У 9 ст. - в півд. - рус. степах. Кочівники-скотарі здійснювали набіги на Русь. У 1036 розбиті вів. київським кн. Ярославом Мудрим, частина

З книги Забута історія Русі [\u003d Інша історія Русі. Від Європи до Монголії] автора Калюжний Дмитро Віталійович

Печеніги Радянський Енциклопедичний словник (1989 рік) повідомляє: «ПЕЧЕНІГИ, об'єднання тюркських та ін. Племен в заволзьких степах в 8-9 ст. У 9 ст. - в півд. - рус. степах. Кочівники-скотарі здійснювали набіги на Русь. У 1036 розбиті вів. київським кн. Ярославом Мудрим, частина

З книги Історія Візантійської імперії. Час до хрестових походів до 1081 р автора Васильєв Олександр Олександрович

Печеніги До кінця Македонської династії печеніги були найнебезпечнішими ворогами Візантії на півночі. Візантійський уряд дозволяло їм жити в областях на північ від Балкан і надавало печенізьким князям візантійські придворні чини. Але, звичайно, це не було справжнім

З книги Історія Криму автора Андрєєв Олександр Радьевіч

ГЛАВА 6. ПЕЧЕНІГИ В КРИМУ. КНЯЖЕСТВА Тмутаракань і Феодор. Половці В КРИМУ. X-XIII СТОЛІТТЯ В середині X століття хазари в Криму змінилися прийшли зі сходу печенегамі.Печенегамі були східні кочові племена кенгересов, які створили на південь від уральських гір між Балхаш і Аральське

З книги Руська земля. Між язичництвом і християнством. Від князя Ігоря до сина його Святослава автора Цвєтков Сергій Едуардович

Печеніги Утвердившись в Нижньому Подніпров'ї та Північному Причорномор'ї, київські руси придбали нових сусідів - печенігів. Тюркською ім'я цього народу звучало як беченек; візантійці називали їх пацінакі / пачінакіти, араби - баджнак. Висловлювалося припущення, що

З книги Слов'янська енциклопедія автора Артемов Владислав Володимирович

З книги Історична доля кримських татар. автора Возгрин Валерій Євгенович

ПЕЧЕНІГИ і половців Печеніги з'явилися в східноєвропейських степах в кінці IX ст. Власне, новий потік азіатських переселенців представляв собою не єдиний етнос, але союз племен, якийсь конгломерат, разноликий і різномовний. Але загальне ім'я він отримав за печенізьким племенам

З книги Хрестоматія з історії СРСР. Том1. автора Автор невідомий

25. Гардізі. ПЕЧЕНІГИ Арабський географ Абу-Саїд Абд-ал Хайяб. Зохака Гар-Дізі писав в середині XI ст., Але свої відомості часто черпав і у більш ранніх географів VIII, IX, X ст. Уривок про печенігів взято з книги Гардізі «Прикраса известий» в перекладі В. В. Бартольді. В. Бартольді,