I. rész
ÉRZELMEK ÉS Akarat

Charles Darwin. Az érzelmek kifejezése emberekben és állatokban

Leírtam az ember fő kifejező mozdulatait és néhány kifejező mozgást az alsó állatoknál. Megpróbáltam megmagyarázni ezen mozgalmak eredetét vagy fejlődését is, 3 elv alapján.

• Az első elv kijelenti: ha az érzések kielégítésére hasznos mozdulatokat gyakran megismétlik, akkor annyira megszokottá válnak, hogy akkor hajtják végre őket, amikor ugyanazt a vágyat vagy érzést tapasztaljuk, legalábbis nagyon gyengén, függetlenül attól, hogy hasznosak -e ezek a mozgások vagy nem.
• Második elv az antitézis elve. Életünk minden gyakorlata révén szilárdan meghonosodott bennünk az a szokás, hogy ellentétes impulzusok hatására önként végezünk ellentétes mozdulatokat. Ezért, ha első elvünk szerint változatlanul hajtunk végre bizonyos cselekvéseket egy bizonyos lelkiállapotban, akkor amikor az ellenkező hangulat alakul ki, erős és önkéntelen hajlamot kell észlelnünk, hogy közvetlenül ellentétes cselekvéseket hajtsunk végre, függetlenül attól, hogy hasznosak vagy nem.
• A harmadik elv szerint, az izgatott idegrendszer akaratától függetlenül és nagymértékben a szokástól függetlenül közvetlen hatással van a szervezetre. A tapasztalatok azt mutatják, hogy idegi erő keletkezik és felszabadul a cerebrospinális rendszer bármilyen izgalmával. Azt az irányt, amely mentén ez az ideg erő terjed, szükségszerűen az összekötő utak határozzák meg idegsejtek egymással és a test különböző részeivel. De ezt az irányt a szokás is erősen befolyásolja, mivel az idegerő a legkönnyebben a szokásos utakon terjed.

Ha bármilyen mozgás mindig kíséri bármely lelkiállapotot, azonnal kifejező mozgásokat látunk bennük. Ide tartozhatnak például a test bármely részének mozgásai, például: a kutya farkának csóválása, a vállrándítás egy személyben, szőrszálak felemelése, kiálló izzadság, a hajszálerek keringésének megváltozása, légszomj és hang- vagy egyéb hangok. .. Az emberekben a légzőszervek különösen fontosak.érték, mint eszköz az érzelmek nemcsak közvetlen, de még közvetettebb kifejezésére.

Az általunk érdekelt problémában kevés érdekesebb kérdés van, mint az a kérdés, hogy a jelenségek szokatlanul bonyolult láncolata bizonyos kifejező mozgásokhoz vezet. Például elegendő felidézni egy ilyen mozdulatot, mint a szemöldök döntött helyzete egy olyan személyben, aki bánattól vagy szorongástól szenved ... Könnyű mozdulatokat ... vagy olyan mozgásokat kell figyelembe venni, mint a száj sarkainak finom leereszkedése mint az utolsó nyomok vagy maradványok a múltban kifejezett élesebb, érthető jelentéssel bíró mozdulatokat. Számunkra ezek a mozdulatok tele vannak jelentéssel, mint a kifejező mozgások, ahogy minden kezdetleges szerv tele van jelentéssel egy természettudós számára, aki az élőlények genealógiáját igyekszik osztályozni és megállapítani.

Mindenki elismeri, hogy az ember és az alacsonyabb szintű állatok által előidézett fő kifejező mozgások jelenleg veleszületettek vagy öröklődnek; más szóval, ezeket a mozdulatokat nem tanítják. Némelyikük annyira kevéssé függ a tanulástól vagy az utánzástól, hogy a legkorábbi időktől kezdve és az egész életen át teljesen kívül esik az irányításunkon; ez magában foglalja például az olyan jelenségeket, mint a bőr artériáinak tónusának gyengülése vörösséggel és a szív fokozott aktivitásával, haraggal ... Ezek a tények önmagukban is elegendőek annak bizonyítására, hogy számos legfontosabb kifejezésünket nem jegyezzük meg ; de figyelemre méltó, hogy némelyikük kétségtelenül veleszületett lévén, teljességgel és tökéletességgel kezdenek beteljesedni nem azonnal, hanem bizonyos egyéni gyakorlat után; ilyen például a sírás és a nevetés. A kifejező mozdulataink nagy részének örökletes átadása megmagyarázza azt a tényt, hogy a vakon születettek ugyanúgy produkálják őket, mint a látók ... Így megérthetjük azt a tényt, hogy a teljesen különböző emberi fajok fiatal és idős képviselői, valamint különböző fajok az állatok ugyanazt a lelkiállapotot fejezik ki ugyanazokkal a mozdulatokkal.

Ha azonban a saját, nem olyan hétköznapi testmozgásainkhoz fordulunk, amelyeket megszoktak mesterségesnek vagy feltételesnek tekinteni, mint például a vállrándítás, mint a lehetetlenség jele, vagy nyitott tenyérrel és kinyújtott ujjal emeljük fel kezünket. a meglepetés jele, akkor mi, talán el vagyunk borulva, amikor megtudjuk, hogy ezek a mozgások veleszületettek. Ezeknek és néhány más mozgalomnak az örökletes átvitelére következtethetünk abból a tényből, hogy nagyon kisgyermekek, vakon születtek és a legtöbb teljesen más emberi faj képviselői állítják elő őket. Emlékeztetni kell arra is, hogy bizonyos mentális állapotokhoz kapcsolódó újonnan szerzett és rendkívül sajátos bohóckodások bizonyos személyekre jellemzővé válnak, majd továbbadják utódaiknak, és bizonyos esetekben akár több generációnak is 1.

1 Ch. Darwin nem az okokat, hanem azokat a feltételeket tárja fel, amelyekben a kifejező mozgások öröklődnek. Ezt a kérdést azonban a mai napig nem vizsgálták. (A továbbiakban. - kb.

De vannak olyan gesztusok is, amelyek olyan természetesnek tűnnek számunkra, hogy könnyen felismerhetjük őket veleszületettnek, de ezeket a gesztusokat nyilvánvalóan úgy memorizálták, mint a nyelv szavait ... Adatok az ilyen mozdulatok örökletes átviteléről, mint a fejbólogatás és a fej oldalrázása oldalról, megerősítés és tagadás kifejezése kétséges, mert ezek a jelek nem egyetemesek; azonban annyira elterjedtek, hogy aligha szerezték meg önállóan ennyi faj minden egyede.

Térjünk át annak a kérdésnek a megvizsgálására, hogy az akarat és a tudat mennyiben vett részt a különböző kifejező mozgások kialakításában. Amennyire meg tudjuk állapítani, csak néhány kifejező mozdulatot, mint az imént említettek, minden személy megjegyez, azaz ezt tudatosan és önként hajtják végre az élet korai éveiben meghatározott céllal vagy mások utánzásával, és csak ezután válnak megszokottá ... Mindazonáltal minden olyan mozdulat, amelyet az első általunk kifejtett elv alapján magyaráztak önkényesen hajtják végre egy meghatározott cél érdekében: megszabadulni a veszélytől, enyhíteni a bánatot vagy kielégíteni valamilyen vágyat. Például aligha lehet kétséges, hogy a harcban fogaikat használó állatok azt a szokást szerezték, hogy dühükben visszahúzzák a fülüket, és szorosan a fejükhöz szorítják, mivel ezeknek az állatoknak az ősei változatlanul ezt azért tette, hogy megvédje a füleket és megakadályozza, hogy az ellenségek szétszakítsák őket; elvégre azok az állatok, akik nem használják a fogukat a harcban, nem fejezik ki dühüket ilyen mozdulattal. Nagyon hihető következtetést vonhatunk le, miszerint mi magunk is megszereztük azt a szokást, hogy halkan sírva és nem hangos hangok kíséretében összehúzzuk a szem körüli izmokat, mivel őseink, különösen csecsemőkorban, kellemetlen érzéseket tapasztaltak a szemekben, amikor sikoltoztak. Ezenkívül néhány kifejezetten kifejező mozdulat keletkezett más kifejező mozgások észlelésének megakadályozására vagy megakadályozására tett kísérletekből; így a szemöldök döntött helyzete és a száj sarkainak leeresztése a közeledő sikító roham megakadályozására vagy annak megfékezésére tett erőfeszítés eredményeként következik be. Ebben az esetben teljesen nyilvánvaló, hogy a tudat és kezdetben részt vett e mozgások fejlesztésében; de ebben és más hasonló esetekben ugyanolyan kevéssé vagyunk tisztában azzal, hogy mely izmok lépnek működésbe, mint a legáltalánosabb önkéntes mozdulatok végrehajtásakor.

Amikor az állat felborzolja a bundáját, fenyegető testtartást vesz fel, és heves hangokat ad ki, hogy megijessze az ellenséget, furcsa mozgáskombinációt látunk, amelyek eredetileg önkéntesek voltak, akaratlan mozdulatokkal. Lehetséges azonban, hogy titokzatos hatalom az akarat akár a szó szoros értelmében vett akaratlan mozdulatokat is befolyásolhatja, például a szőrszálak felemelését.

Az azonos törzs tagjainak az a képessége, hogy nyelvvel kommunikáljanak egymással, elsődleges szerepet játszott az emberi fejlődésben, és az arc és a test kifejező mozdulatai nagy segítséget jelentettek a nyelvnek ebben a tekintetben. Erről azonnal meggyőződünk, amikor egy fontos témáról beszélünk egy olyan személlyel, akinek az arca csukva van. Azonban amennyire én láttam, nincs okunk azt hinni, hogy bármilyen izom kifejlődött vagy akár csak az érzelmek kifejezése miatt változott meg ... Nem találtam okot azt sem feltételezni, hogy bármely örökletes mozdulat most a érzelmek kifejezése, eredetileg önként és szándékosan, meghatározott célból hajtották végre, hasonlóan a siketek és némák által használt ujjak gesztusaihoz és nyelvéhez. Éppen ellenkezőleg, minden valódi vagy öröklődő kifejező mozgalomnak nyilvánvalóan volt valami természetes és különleges célú származása. De ha már megszerezték, az ilyen mozgások tudatosan és önként használhatók kommunikációs eszközként. Még a kisgyermekek is, gondosan odafigyelve a gondoskodásukra, már nagyon korán észreveszik, hogy kiáltásuk megkönnyebbülést hoz számukra, és ezért hamarosan önkényesen kezdenek hozzá folyamodni. Gyakran láthatja, hogy egy személy önkényesen felhúzza a szemöldökét, hogy meglepetést fejezzen ki, vagy mosolyog, hogy kifejezze a színlelt örömöt vagy egyetértést. Az embernek gyakran vágya, hogy demonstratívan vagy bemutató módon valamilyen testmozgást hajtson végre, és e célból széttárt ujjaival felemeli kinyújtott karjait a feje fölé, meglepetést akar kifejezni, vagy a vállát a füléhez emeli, hogy megmutassa, hogy nem tudja vagy nem akarja -vagy megcsinálja. Az ilyen mozgásokra való hajlam önkényes vagy ismételt teljesítményükhöz képest nő vagy növekszik; ez a tendencia öröklődhet.

1 Ch. Darwin részletesen leírja az érzelmi állapotok külső megnyilvánulásait. De nem jelöl ki meghatározó szerepet a "jelnyelvnek" az emberek közötti kommunikációban. a kifejező mozgásokat a verbális kommunikáció jelentését erősítő és hangsúlyozó eszköznek tekinti.

Talán még mindig érdemes megfontolni, hogy azok a mozdulatok, amelyeket eredetileg csak egy vagy néhány személy használt egy bizonyos lelkiállapot kifejezésére, elterjedtek -e, és tudatos vagy öntudatlan utánzással váltak -e egyetemessé. Kétségtelen, hogy az ember tudatos akaratától függetlenül nagyon hajlamos az utánzásra. Ez a tendencia a legkülönlegesebb módon nyilvánul meg bizonyos agyi betegségekben.

Az előző megjegyzésekben és ebben a könyvben gyakran nagy nehézségeim adódtak az olyan kifejezések helyes alkalmazásával, mint az akarat, tudatosság és szándék. Az eredetileg önkényes cselekvések hamar megszokottá, végül öröklődővé váltak; akkor akár akarat ellenére is végrehajthatók. Bár gyakran lelkiállapotot mutatnak, ez nem volt sem az eredeti cél, sem a várt következmény. Még az „Egyes mozdulatok kifejezési mód” kifejezés is félrevezető lehet, mivel itt feltételezzük, hogy ez volt a mozgalom eredeti célja vagy lényege. Mégis úgy tűnik, ez ritkán történt vagy soha nem történt meg; a mozgás eleinte vagy közvetlen hasznot hozott, vagy közvetett következménye volt az érzésközpontok izgatott állapotának. A gyermek szándékosan vagy ösztönösen kiabálhat, hogy megmutassa, szüksége van táplálékra; de nincs sem vágya, sem szándéka, hogy az arcvonásoknak megadja azt a különös alakot, amely oly élénken fejezi ki a szenvedést, és mégis néhány legjellemzőbb emberi kifejezés, amint azt fentebb kifejtettük, sikítás eredménye.

Bár kifejező mozgásaink többsége veleszületett vagy ösztönös, amiben mindenki egyetért, még mindig nem világos, hogy ösztönös képességgel rendelkezünk -e a kifejező mozgások felismerésére. Általában felvetődött, hogy létezik ilyen képesség ... Kétségtelen, hogy a gyerekek hamarosan kezdik megérteni az idősebbek kifejező mozgását, ahogy az állatok is megtanulják megérteni az emberi mozgásokat.

Rendkívül nehéz azonban bebizonyítani, hogy gyermekeink ösztönösen felismernek bármilyen kifejezést. Megpróbáltam megoldani ezt a kérdést úgy, hogy megfigyeltem első gyermekemet, aki nem tudott semmit tanulni a más gyerekekkel folytatott kommunikációból, és meggyőződtem arról, hogy már ilyen korán, amikor nem tudott semmit tanulni a tapasztalatokon keresztül, már kezdett megérteni egy mosolyt , örömmel látta, és mosolyogva válaszolt neki ... 5 hónapos korában úgy tűnt, megérti az együttérzés kifejezését és intonációját. Amikor 6 hónapos és néhány napos volt, dajkája úgy tett, mintha sírna, és láttam, hogy az arca azonnal szomorú kifejezést öltött, és a szája sarkai drámaian leestek; ez a gyermek ritkán látott sírni egy másik gyermeket, és soha nem látott felnőttet sírni, és kétlem, hogy tudna -e ilyen korán okoskodni. Ezért úgy tűnik számomra, hogy ennek a veleszületett érzésnek kellett volna elmondania neki, hogy dajka színlelt kiáltása kifejezi azt a bánatot, amely az együttérzés ösztönének köszönhetően bánatot okozott magában.

Tehát, ha a részletek teljes tudatlansága nem akadályoz meg bennünket abban, hogy helyesen és gyorsan felismerjük a különböző kifejezéseket, akkor nem értem, hogyan lehet ennek az ismeretlenségnek megadni annak jelentőségét, hogy bizonyítsuk tudásunk nem veleszületett voltát, bármennyire is homályosak és határozatlanok. lehet.

Megpróbáltam részletesen bemutatni, hogy az emberben rejlő összes fő kifejezés ugyanaz a világon. Ez a tény érdekes, mivel új bizonyítékokat szolgáltat annak a feltételezésnek a támogatására, hogy a különböző fajok ugyanabból az őscsoportból származtak, amelyek testfelépítése és nagyrészt szellemi felépítése valószínűleg már szinte teljesen emberi volt. az időszak előtt, amikor a versenyek elváltak egymástól. Kétségtelen, hogy az azonos célra adaptált hasonló szerkezetet a különböző fajok gyakran egymástól függetlenül szerezték meg, a változékonyság és a tényezők miatt természetes kiválasztódás, de ez nem magyarázza meg a különböző fajok közötti szoros hasonlóságot a egy nagy szám apró részletek. Továbbá, ha figyelembe vesszük azokat a számtalan szerkezeti jellemzőket, amelyeknek semmi közük az expresszióhoz, és amelyek teljesen hasonlítanak minden emberi fajra, és hozzáteszünk hozzájuk számos feltételt (néhány nagyon fontos, néhány pedig elhanyagolható jelentőségű), amelyeken a kifejező mozgások közvetlenül vagy közvetetten függ, akkor nagyon valószínűtlennek tűnik számomra, hogy ilyen nagy hasonlóság, vagy inkább a szerkezet azonossága egymástól független módon szerezhető be; és mégis elkerülhetetlen lenne, ha az emberi fajok több, eredetileg egymástól megkülönböztetett fajból származnának. Sokkal valószínűbb, hogy a különböző versenyeken sok, nagyon hasonló vonás annak köszönhető örökletes átvitel egy ősi formából, amely már megszerezte az emberi jellemzőket 2.

1 Darwin gondolata egy kifejezés felismeréséről nem elég logikus a felismerés veleszületettségének bizonyításában. De a Darwin által idézett tények érvényesek maradnak tudományos anyagok, értékes az arckifejezések felismerésének képességének fejlesztésében a sorrend megértéséhez.
2 Darwin meggyőződését az emberi fajok egységéről megerősíti a műben az érzelmek kifejezésére vonatkozó számos tény, és ellenzi a különböző áltudományos "fajelméleteket".

Kíváncsi, bár talán tétlen, az a kérdés, hogy régen, őseink hosszú sorában, különböző kifejező mozdulatokat következetesen sajátítottak el, amelyek most az emberekben nyilvánultak meg ... Bátran hihetjük, hogy a nevetés az öröm kifejezője, ill. az öröm őseinkben rejlik jóval azelőtt, hogy kiérdemelnék egy személy nevét; mert nagyon sok majomfajta örömmel, ismétlődő hangot bocsát ki, amely kétségkívül a mi nevetésünkhöz hasonlít, és gyakran az állkapcsok és az ajkak vibráló mozdulataival jár, és a száj sarkait visszafelé és felfelé húzzák, az arcon ráncok képződnek és még ragyogás is megjelenik a szemekben.

Hasonlóképpen arra a következtetésre juthatunk, hogy nagyon távoli időkben a félelem szinte ugyanabban a formában fejeződött ki, mint most az emberekben, nevezetesen: remegés, szőrszálak, hideg verejték, sápadtság, tágra nyílt szemek, a legtöbb izom ellazulása, és az egész test lelógása vagy mozdulatlansága.

A szenvedésnek, ha erős volt, a kezdetektől sikoltozásokat vagy nyögéseket kellett volna okoznia, a test megcsavarodását és a fogcsikorgatást. De őseink még nem mutatták ki azokat a rendkívül kifejező arcmozgásokat, amelyek a sikoltozást és a sírást kísérik, amíg keringési és légzőszerveik, valamint a szemet körülvevő izmok még nem szerezték meg jelenlegi szerkezetüket. A könnyezés nyilvánvalóan a szemhéjak görcsös összehúzódása és talán az egyidejű tömés következtében fellépő reflex útvonalon jelentkezett szemgolyó vér üvöltés közben. Talán ezért a sírás fejlődésünk történetében meglehetősen későn merült fel, és ez a következtetés összhangban áll azzal a ténnyel, hogy legközelebbi őseink, nagy majmok nem sírnak. De óvatosnak kell lennünk ennek a kérdésnek a megoldásában, mert mivel egyes majmok, akik nem állnak szoros kapcsolatban az emberekkel, sírnak, ez a szokás nagyon régen alakult ki ennek a csoportnak az oldalsó ágában, ahonnan az emberek származnak. Távoli őseinkben, amikor bánattól vagy szorongástól szenvedtek, a szemöldök nem vett döntött helyzetet, és a száj sarkai nem húzódtak lefelé, amíg meg nem szerezték sikolyuk visszatartásának szokását.

Ezért a bánat és a szorongás kifejezése nagyon jellemző az emberekre.

Már nagyon korai időszakban a dühöt fenyegető vagy erőszakos gesztusok, a bőr kivörösödése és a csillogó szemek fejezték ki, de nem volt ráncolva. Úgy tűnik, hogy a homlokráncolási szokás elsősorban annak a ténynek köszönhető, hogy a görcsös izmok az első izmok, amelyek összehúzódnak a szem körül, amikor csecsemőkorban fájdalmat, haragot vagy bánatot tapasztalunk, és ennélfogva itt találunk hasonlóságot a sírással; a homlokráncolás egy része a nehéz és szándékos vizsgálatra adott védekező reakciónak köszönhető. Valószínűnek tűnik, hogy ez a fényvédő mozgás csak azután vált szokássá, hogy az ember tökéletesen felálló helyzetbe került, mert a majmok nem ráncolják össze a homlokukat a vakító fényben. Távoli őseink nyilvánvalóan gyakrabban dühös állapotban fogták le fogaikat, mint az ember, még akkor is, ha teljes mértékben engedi ezt az érzést, ahogy az elmebetegeknél megfigyelhető. Szinte biztosak lehetünk abban is, hogy őseink kinyújtották az ajkukat, amikor nem voltak idegesek vagy idegesek, jobban, mint a mi gyermekeink, vagy akár a mai vad törzsek gyermekei.

Korai őseink nem tanulták meg egyenesen tartani a fejüket, kiegyenesíteni a mellkasukat, kiegyenesíteni a vállukat és ökölbe szorítani az öklüket, ha dühösek vagy kissé dühösek voltak; mindannyian megtanulták ezt, miután elsajátították az egyenes ember szokásos testtartását és testtartását, valamint ököllel és ütővel is harcolni tanultak. Ennek az időszaknak a kezdete előtt a mozgás, amely a fentiek ellentéte, szintén nem kapott fejlődést: vállat vonva, amikor lehetetlen valamit tenni, vagy amikor készen áll az elviselésre. A majmok cselekedeteiből ítélve a meglepetést akkoriban nem a száj széles kinyitása fejezte ki, de a szemek már tágra nyíltak és a szemöldök ívelt volt. Nagyon távoli időkben az undort a száj körüli izmok összehúzódása fejezte ki, hasonlóan a hányás közbeni mozgáshoz, ha természetesen helyes az a nézet, amelyet e kifejezés eredetével kapcsolatban kifejtettem, nevezetesen az, hogy őseink birtokolták és használta azt a képességet, hogy önként és gyorsan kiürítse az ételt a gyomorból, ami undorodott. És már egy sokkal későbbi időszakban megszerezték azt a nagyon kifinomult módot a megvetés vagy megvetés kifejezésére, amely abban nyilvánul meg, hogy leeresztik a szemhéjakat, vagy oldalra fordítják a szemet és az arcot, mintha azzal a szándékkal szeretnének egyértelműen megmutatni, hogy a megvetett személy igen nem érdemli meg, hogy ránézzenek.

Az összes kifejezés közül a szégyen elpirulása tűnik a legkülönlegesebb emberi tulajdonságnak, ráadásul az összes vagy majdnem minden emberi fajra jellemző, függetlenül attól, hogy bőrük elszíneződése észrevehető vagy észrevehetetlen. A bőrfelület kis artériáinak tágulása, amelytől a bőrpír függ, eredetileg nyilvánvalóan a saját megjelenésére, különösen az arcra irányuló fokozott figyelem eredménye volt; ezt elősegítette a szokás, az öröklődés és a könnyebb áramlás hatása is ideges erő a szokásos utak mentén; ezt követően az asszociáció következtében a vörösség nemcsak a saját megjelenésére, hanem az erkölcsi magatartására is fokozott figyelem hatására jelentkezett. Nem kétséges, hogy sok állat képes érzékelni és értékelni a gyönyörű színeket, sőt formákat, amint azt az az erőfeszítés is bizonyítja, amellyel az egyik nem egyedei megmutatják szépségüket a másik nem előtt. De lehetetlen megengedni, hogy bármely állatot fokozott figyelemmel és érzékenységgel bánjanak a megjelenésével, amíg szellemi képességei el nem érik az emberekével egyenlő vagy majdnem egyenlő szintet. Ezért arra a következtetésre juthatunk, hogy a szégyentől elpiruló képesség megjelenését a fejlődésünk hosszú történetének nagyon késői időszakának kell tulajdonítani.

Az imént említett tények arra kényszerítenek bennünket, hogy arra a következtetésre jussunk, hogy kifejezéseink nagy része teljesen más lenne, és nem hasonlítana a meglévőkhöz, ha légző- és keringési szerveink szerkezete, legalábbis kis mértékben, eltérne a e szervek jelenlegi szerkezete.

az arc és a test kifejező mozdulatai, származásuktól függetlenül, nagy és fontos szerepet játszanak életünkben. Az anya és gyermeke közötti kommunikáció első eszközeként szolgálnak; az anya bátorítja a gyermeket, és helyeslő mosolyával, vagy rosszalló szemöldökével a helyes útra tereli. Könnyen észrevesszük másokban az empátiát arckifejezéseik alapján; lágyítja szenvedéseinket és fokozza örömeinket, ezáltal erősíti egymás iránti érzéseinket. a kifejező mozdulatok elevenséget és energiát adnak beszédünknek. Hűségesebben tárják fel mások gondolatait és szándékait, mint a megtévesztő szavak ... Az érzelmek külső jeleken keresztüli szabad kifejezése felerősíti ezeket az érzelmeket. Másrészt érzelmeink külső megnyilvánulásának elfojtása, amennyire csak lehetséges, lágyulásukhoz vezet. Aki szellőzik az erőszakos testmozgásoknak, fokozza dühét; aki nem gátolja a félelem megnyilvánulását, az fokozott mértékben fogja megtapasztalni; aki a bánattól elöntve passzív marad, nem találja meg a lelki béke helyreállításának legjobb módját.

Mindezek a következtetések egyrészt abból a tényből fakadnak, hogy minden érzelem és külső megnyilvánulásuk között szoros kapcsolat áll fenn, másrészt abból a tényből, hogy erőfeszítéseink közvetlenül befolyásolják a szívünket, és ezért az agy. Még akkor is, ha hamisítunk egy érzelmet, hajlamosak vagyunk azt ténylegesen átélni.

Láttuk, hogy a kifejezéselmélet tanulmányozása bizonyos mértékig megerősíti azt a következtetést, hogy az ember valamilyen alacsonyabb állati formából származik, és megerősíti a különböző fajok vagy fajok egységébe vetett hitet is; azonban amennyire meg tudom ítélni, alig van szükség ilyen megerősítésre. Azt is láttuk, hogy maga a kifejezés, vagy ahogy néha nevezték, az Érzelem nyelve, kétségtelenül így van nagyon fontos az emberiség jóléte érdekében. Nagyon érdekeltnek kellene lennünk, hogy ha lehetséges, megértsük a különböző kifejezések forrását vagy eredetét, amelyeket óránként láthatunk a körülöttünk lévő emberek arcán, nem beszélve a háziállatokról. Mindez alapot ad arra a következtetésre, hogy e kérdés filozófiája jól megérdemelte azt a figyelmet, amelyet már több kiváló megfigyelő is kapott, és hogy ez a téma további tanulmányozást érdemel, különösen néhány tehetséges fiziológustól.

Darwin Ch. Soch., M., 1953, 5. v., 909-920

Az érzelem szerkezeti elméletei

Történelem és modern gondolatok az érzelmekről.

Az érzelmek fogalma. Az érzelmek és fő jellemzőik.

Az "érzelem" kifejezés (lat. emovere- izgatni, izgatni) szokás a mentális jelenségek egy meghatározott csoportját kijelölni, amelyeket szintén olyan fogalmak segítségével írnak le, mint az "érzés", "tapasztalat", "befolyás" stb. Bár ezeknek a fogalmaknak különböző jelentéseik vannak részletesen a következő bekezdésekben), bizonyosak általános tulajdonságok lehetővé téve számukra az „érzelmek” vagy „érzelmi jelenségek” általános kifejezés egyesítését.

A létező elméletek csoportosítása az érzelmek problémájának általuk vizsgált szempontjai szerint meglehetősen önkényes, mivel többségük a probléma számos aspektusát elemzi, ezért nem mindig lehetséges egyértelműen egy adott fogalmat egy adott csoporthoz rendelni . Mindazonáltal mindegyik elméletben az érzelmek problémájának bizonyos aspektusai a leginkább hangsúlyozottak, és a legfontosabbak.

A pszichológiában sokáig az volt az uralkodó vélemény, hogy az érzelmi élményeket csak két poláris és egymást kizáró szubjektív állapot - az öröm vagy a nemtetszés - jelenléte jellemzi. A 19. század második felében W. Wundt német pszichológus azt javasolta, hogy ez a megközelítés nem tükrözi a komplexitást. pszichológiai szerkezetérzelmek.

W. Wundt háromdimenziós érzelmi elmélete. W. Wundt előterjesztett egy elméletet, amely szerint az érzelem szerkezetét három dimenzió jellemzi: öröm - nemtetszés, izgalom - nyugalom és feszültség - felbontás. Wundt szerint az érzelmi tapasztalatokat egy, kettő vagy mindhárom poláris jellemzi méretek. Így az öröm vagy a nemtetszés tiszta formái merülnek fel Wundt szerint a szagló- és ízérzékeléssel, valamint a fájdalomérzettel kapcsolatban. De már a vörös érzés az általa okozott örömön vagy nemtetszésen kívül érzelmi izgalmi állapotot is okoz, míg a kék érzés nyugtatóan hat.

Számos kísérleti kutatás azt is kimutatta, hogy nincs rendszeres megfelelés az érzelmi állapotok és az ezzel járó pulzus- és légzésváltozások között, amire Wundt elméletében támaszkodott.

Wundt érdeme, hogy ő volt az első, aki rámutatott az érzelmi jelenségek pszichológiai szerkezetének összetettségére.

Az első tudományos elképzeléseket az érzelmekről, mint a szervezet adaptív reakcióiról, Charles Darwin fogalmazta meg 1872 -ben "Az érzelmek kifejezése emberekben és állatokban" című munkájában. Megmutatta az érzelmek fejlődésének evolúciós útját, és megmagyarázta fiziológiai megnyilvánulásuk eredetét.

Charles Darwin evolúciós érzelmi elmélete. Darwin elképzeléseinek fő gondolata az, hogy az emberi érzelmi reakciók többsége vagy hasznos (elősegíti az alkalmazkodást), vagy a célszerű reakciók maradványai (kezdetei), amelyek az evolúció folyamatában alakultak ki a túlélésért folytatott küzdelemben. Három alapelv irányított evolúciós fejlődésérzelmek:

1) asszociációs elv- az érzelmek és a megfelelő adaptív reakciók kombinációja, amelyek hasznosak a test számára, az evolúció során bizonyos asszociációk kialakulásához vezetett, amelyek miatt ezek a reakciók, amikor ezeket az érzelmeket tapasztalják, automatikusan megjelenni kezdtek, még akkor is, ha nincs rájuk szükség. Tehát egy dühös ember elpirul, nagyokat lélegzik és ökölbe szorítja a kezét, mert a kezdetleges történelem során minden harag harchoz vagy támadáshoz kapcsolódott, ehhez pedig erőteljes izomösszehúzódásokra, és ezért fokozott légzésre és vérkeringésre volt szükség, biztosítva az izommunkát. A kéz félelemtől izzadása azt jelenti, hogy az ember majomszerű őseiben ez a veszélyben lévő reakció megkönnyítette a fák ágainak megragadását stb .;

2) az antitézis elve- a jelekkel ellentétes érzelmek ellentétes viselkedési reakciókat okoznak;

3) közvetlen befolyás elve ideges izgalom a testen... Ez az elmélet volt az első, amely felhívta a figyelmet arra, hogy az érzelmek szomatikus kifejezésükkel jellemezhetők.

R. Plutchik érzelmek pszichoevolúciós elmélete. 1958 -ban R. Plutchik amerikai pszichológus először teszi közzé érzelemelméletének fő gondolatait. Későbbi fejlesztése hat alapvető rendelkezés megfogalmazását tette lehetővé, amelyek szerint az érzelmek: 1) az evolúciós alkalmazkodáson alapuló kommunikációs és túlélési mechanizmusok; 2) genetikai alapja van; 3) hipotetikus konstrukciók, amelyek különböző osztályok nyilvánvaló jelenségein alapulnak; 4) eseményláncok stabilizáló visszajelzésekkel, amelyek egyfajta viselkedési homeosztázist hoznak létre; 5) korrelál egymással három fő dimenzióban - intenzitás, hasonlóság és polaritás; 6) korrelál számos származtatott fogalmi területtel.

Az adaptív viselkedés alapvető prototípusai és a hozzájuk tartozó érzelmek (R. Plutchik szerint).

Egy későbbi és tudományosan megalapozott elmélet Charles Darwiné. Charles Darwin 1872 -ben, az "Érzelmek kifejezése emberben és állatokban" című könyvének megjelenésekor megmutatta az érzelmek fejlődésének evolúciós útját, és megalapozta fiziológiai megnyilvánulásuk eredetét. Elképzeléseinek lényege, hogy az érzelmek vagy hasznosak, vagy csak maradványai (kezdetei) azoknak a különböző célszerű reakcióknak, amelyek az evolúció folyamatában alakultak ki a létért folytatott küzdelemben. Egy dühös ember elpirul, nagyokat lélegzik és ökölbe szorítja a kezét, mert kezdetleges történetében minden harag harcra vitte az embereket, és erőteljes izomösszehúzódásokat, és ezáltal fokozott légzést és vérkeringést követelt, biztosítva az izommunkát. Kezeinek izzadását félelmében azzal magyarázta, hogy az ember majomszerű őseiben ez a veszélyben lévő reakció megkönnyítette a fák ágai megragadását.

Így Darwin azzal érvelt, hogy az érzelmek fejlődésében és megnyilvánulásában nincs áthatolhatatlan szakadék az ember és az állatok között. Különösen kimutatta, hogy az érzelmek külső megnyilvánulásában az antropoidoknak és a vakon született gyermekeknek sok közös vonásuk van.

Az érzelmek biológiai elméletei

Az elmélet P.K. Anokhin.

Anokhin elgondolkodott érzelmi állapotok"a természet természetes tényeként, az evolúció termékeiként, mint alkalmazkodó tényező az állatvilág életében." Ennek során Charles Darwin evolúciós elméletére támaszkodott. Azt állította, hogy a kérdés csak arra vonatkozik, hogy valójában mi az érzelmek biológiai és fiziológiai hasznossága a testfunkciók megvalósításában. Anokhin azzal érvelt, hogy az evolúció folyamatában az érzelmi érzéseket rögzítették, mint egyfajta eszközt, amely a folyamatot optimális határain belül tartja. Így az érzelmek megakadályozzák a hiány pusztító jellegét és a túlzott információt a szervezet életének bármely tényezőjéről.

Biológiai elméletének lényege, hogy azt állítja, hogy bármilyen szükséglet pozitív érzelmi állapota csak akkor keletkezik, ha a végrehajtott cselekvésre vonatkozó információ tükrözi a pozitív eredmény összes összetevőjét.

Duffy elmélete.

Duffy Wundt és Spencer tanításaira támaszkodott, és úgy vélte, hogy minden emberi viselkedés megmagyarázható az "egyetlen jelenség" - a szervezeti izgalom - kifejezésével. Duffy azzal is érvelt, hogy a viselkedés csak két vektor tekintetében változhat: irányultság, intenzitás.

A direktivitás a válasz szelektivitása, amely a szervezet elvárásain, céljain és kapcsolatain alapul a környezetével (érzékelt ingerek környezet). A helyzet jelentésétől függően (ösztönző, fenyegető) az egyén vagy engedelmeskedik, vagy elkerüli. Az intenzitás a test általános ingerlékenységének, az energia mozgósításának következménye.

Duffy az intenzitás mértékét "a test szöveteiből felszabaduló energia mennyiségének" tekintette. Duffy az érzelmeket pontnak, vagy az izgalom skálájának ponthalmazának tekintette, ezért elméletében az érzelmek diszkrécióját csak az intenzitás összefüggésében lehet figyelembe venni.

W. James - G. Lange elmélete

A James - Lange elmélet W. James amerikai filozófus és pszichológus, valamint C. G. Lange (1880–90 -es évek) dán orvos által önállóan előterjesztett elmélet. James - Lange elmélete szerint az érzelmek megjelenését a külső hatások okozta változások okozzák, mind az önkéntes motoros szférában, mind a szív-, ér- és szekréciós tevékenység akaratlan cselekedeteinek területén. Az ezekhez a változásokhoz kapcsolódó érzések összessége érzelmi élmény. James szerint "szomorúak vagyunk, mert sírunk; félünk, mert reszketünk; örülünk, mert nevetünk". Ha James az érzelmeket a perifériás változások széles skálájával kapcsolta össze, akkor Lange - csak az érrendszeri motorrendszerrel: az innerváció állapotával és az erek lumenével. Így a perifériás szerves változásokat okozták, amelyeket általában az érzelmek következményének tekintettek. A Dems-Lange elmélet kísérlet volt arra, hogy az érzelmeket a természettudományok számára hozzáférhető tárgyakká alakítsák.

Ez az elméleti oldalról kiegészített és kellően kidolgozott elmélet két pontban megvesztegetett: egyrészt valóban látható természettudományos, biológiai alapot adott az érzelmi reakcióknak, másrészt (nem voltak hátrányai azok az elméletek, amelyek nem tudták megmagyarázni, hogy miért nincs senkinek szüksége az érzelmekre, az állati lét maradványaira, továbbra is élnek, és a visszatekintő tapasztalatok szempontjából olyan fontosnak bizonyulnak, olyan jelentős tapasztalatok, amelyek a legközelebb állnak az személyiség.

Mivel azonban az érzelmeket kizárólag testi változásokhoz kapcsolta, áthelyezte azokat a jelenségek kategóriájába, amelyeknek semmi közük az igényekhez és indítékokhoz, megfosztva az érzelmeket alkalmazkodó jelentésüktől és szabályozó funkciójuktól. Az érzelmek önkéntes szabályozásának problémáját leegyszerűsítve értelmezték: úgy vélték, hogy a nem kívánt érzelmeket, például a haragot el lehet nyomni, ha szándékosan hajtják végre a pozitív érzelmekre jellemző cselekvéseket. Ennek az elméletnek a pszichológiában felhozott fő kifogásai az érzelmek, mint a perifériás változások okozta érzések halmazának mechanisztikus megértéséhez és a magasabb érzések természetének magyarázatához kapcsolódnak. A James-Lange elmélet fiziológusok (C.S. Sherrington, W. Cannon és mások) bírálata az állatokon végzett kísérletek során kapott adatokon alapul. A főbbek azt jelzik, hogy ugyanazok a perifériás változások különböző érzelmekkel, valamint olyan állapotokkal fordulnak elő, amelyek nem kapcsolódnak az érzelmekhez.

Ezekre a szemrehányásokra válaszolva James bejelentette, hogy csak az „alacsonyabb” érzelmek, amelyeket az ember örökölt az állati ősöktől, szerves eredetűek. Ebbe a csoportba olyan érzelmek tartoznak, mint a félelem, a harag, a kétségbeesés, a düh, de természetesen ez nem vonatkozik az ilyen "finom" kifejezésre, olyan érzelmekre, mint a vallásos érzés, a férfi nő iránti szeretete, esztétikai, intellektuális , erkölcsi tapasztalat stb. Így James élesen megkülönböztette az "alacsonyabb" és "magasabb" érzelmek területeit. De L.S. Vigotszkij ezt az elméletet is kritizálta, mert szembeszáll az "alacsonyabb" érzelmekkel, amelyeket a testben bekövetkezett változások, a "magasabb", valóban emberi tapasztalatok okoznak, mintha nem lenne anyagi alapjuk.

Ezek az elméletek megalapozták az érzelemelmélet számos metafizikai elméletét. Ebből a szempontból James és Lange elmélete visszalépés volt Darwin munkásságához és a közvetlenül tőle kialakult irányhoz képest.

Kennon elmélete.

A James-Lange elmélet elleni kísérleti támadásokat két irányban hajtották végre: a fiziológiai laboratóriumokból és a pszichológiai laboratóriumokból. A fiziológiai laboratóriumok áruló szerepet játszottak a James-Lange elmélet kapcsán, vagy inkább W. Kennon könyve játszotta.

Kísérleti támadások James elmélete ellen (Lange két irányban történt: a fiziológiai laboratóriumokból és a pszichológiai laboratóriumokból. A fiziológiai laboratóriumok áruló szerepet játszottak James és Lange elméletével kapcsolatban, vagy inkább a könyv W. Cannon. Ő volt az elsők között, aki megjegyezte, hogy az a tény, hogy a különböző érzelmi állapotok megjelenése során megfigyelhető testi változások nagyon hasonlítanak egymásra, és a sokféleség tekintetében nem elegendőek ahhoz, hogy teljesen kielégítően megmagyarázzák a magasabb érzelmi tapasztalatok minőségi különbségeit. Emellett az állapotok érzéketlen szerkezetek, amelyek nagyon lassan izgalmi állapotba kerülnek. Valójában nem is maga a thalamus kapcsolódik össze, hanem a hipotalamusz és a limbikus rendszer központi részei. Az állatokon végzett kísérletek során azt találták, hogy ezekre a szerkezetekre gyakorolt ​​elektromos hatások felhasználhatók az érzelmi állapotok, például a harag, a félelem szabályozására (J. Delgado).

Lindsay-Hebb elmélet

Az érzelmek pszichoorganikus elmélete (így nevezheti feltételesen James-Lange fogalmait) megkapta további fejlődés az agy elektrofiziológiai vizsgálatainak hatására. Ennek alapján felmerült a Lindsay-Hebb aktiválási elmélet. Ezen elmélet szerint az érzelmi állapotokat az agytörzs alsó részének retikuláris képződésének hatása határozza meg. Az érzelmek a központi egység megfelelő struktúráinak megzavarása és egyensúlyának helyreállítása következtében keletkeznek idegrendszer... Az aktiválási elmélet a következő alapelveken alapul: - Az agy elektroencefalográfiai képe, amely az érzelmek során jelentkezik, az úgynevezett "aktivációs komplex" kifejeződése, amely a retikuláris képződmény aktivitásához kapcsolódik.

A retikuláris formáció munkája meghatározza az érzelmi állapotok sok dinamikus paraméterét: erősségüket, időtartamukat, változékonyságukat és számos más tényezőt.

Az érzelmi és szerves folyamatok kapcsolatát magyarázó elméleteket követve léteztek olyan elméletek, amelyek leírják az érzelmek pszichére és emberi viselkedésre gyakorolt ​​hatását. Az érzelmek, mint kiderült, szabályozzák a tevékenységet, és egészen határozott hatást mutatnak rá, az érzelmi élmény jellegétől és intenzitásától függően. ELŐTT. Hebb kísérletileg képes volt görbét szerezni, amely kifejezi az ember érzelmi izgalmának szintje és sikere közötti kapcsolatot. gyakorlati tevékenységek... Az érzelmi izgalom és az emberi tevékenység hatékonysága között görbe vonalú, "harang alakú" kapcsolat van. A teljesítményért a legmagasabb pontszámot tevékenységben nem kívánatos túl gyenge és nagyon erős érzelmi izgalom. Minden személy (és általában minden ember) számára optimális érzelmi ingerlékenység áll rendelkezésre, amely maximális hatékonyságot biztosít a munkában. Az érzelmi izgalom optimális szintje viszont sok tényezőtől függ: az elvégzendő tevékenység jellemzőitől, a körülményektől, amelyekben ez történik, az abban szereplő személy egyéniségétől és sok más dologtól. A túl gyenge érzelmi izgalom nem biztosítja a megfelelő motivációt a tevékenységhez, és a túl erős tönkreteszi, dezorganizálja és gyakorlatilag ellenőrizhetetlenné teszi. Dinamikus emberben érzelmi folyamatokés az állapotokat, amelyek nem kisebb szerepet játszanak, mint a szerves és fizikai hatások, kognitív-pszichológiai tényezők (a tudáshoz kapcsolódó kognitív eszközök) játsszák. E tekintetben új fogalmakat javasoltak, amelyek az emberi érzelmeket a kognitív folyamatok dinamikus jellemzőivel magyarázzák.

Az első tudományos elképzeléseket az érzelmekről, mint a szervezet adaptív reakcióiról, Charles Darwin fogalmazta meg 1872 -ben "Az érzelmek kifejezése emberekben és állatokban" című munkájában. Megmutatta az érzelmek fejlődésének evolúciós útját, és megmagyarázta fiziológiai megnyilvánulásuk eredetét.

Charles Darwin evolúciós érzelmi elmélete. Darwin elképzeléseinek fő gondolata az, hogy az emberi érzelmi reakciók többsége vagy hasznos (elősegíti az alkalmazkodást), vagy a célszerű reakciók maradványai (kezdetei), amelyek az evolúció folyamatában alakultak ki a túlélésért folytatott küzdelemben. Darwin szerint három alapelv irányította az érzelmek evolúciós fejlődését:

1) asszociációs elv- az érzelmek és a megfelelő adaptív reakciók kombinációja, amelyek hasznosak a test számára, az evolúció során bizonyos asszociációk kialakulásához vezetett, amelyek miatt ezek a reakciók, amikor ezeket az érzelmeket tapasztalják, automatikusan megjelenni kezdtek, még akkor is, ha nincs rájuk szükség. Tehát egy dühös ember elpirul, nagyokat lélegzik és ökölbe szorítja a kezét, mert a kezdetleges történelem során minden harag harchoz vagy támadáshoz kapcsolódott, ehhez pedig erőteljes izomösszehúzódásokra, és ezért fokozott légzésre és vérkeringésre volt szükség, biztosítva az izommunkát. A kéz félelemtől izzadása azt jelenti, hogy az ember majomszerű őseiben ez a veszélyben lévő reakció megkönnyítette a fák ágainak megragadását stb .;

2) az antitézis elve- a jelekkel ellentétes érzelmek ellentétes viselkedési reakciókat okoznak;

3) az idegi izgalom közvetlen hatásának elve a testre... Ez az elmélet volt az első, amely felhívta a figyelmet arra, hogy az érzelmek szomatikus kifejezésükkel jellemezhetők.

R. Plutchik érzelmek pszichoevolúciós elmélete(1958). Az R. Plutchik amerikai pszichológus által javasolt elmélet alapvető rendelkezései szerint az érzelmek: 1) az evolúciós alkalmazkodáson alapuló kommunikációs és túlélési mechanizmusok; 2) genetikai alapja van; 3) hipotetikus konstrukciók, amelyek különböző osztályok nyilvánvaló jelenségein alapulnak; 4) eseményláncok stabilizáló visszajelzésekkel, amelyek egyfajta viselkedési homeosztázist hoznak létre; 5) korrelál egymással három fő dimenzióban - intenzitás, hasonlóság és polaritás; 6) korrelál számos származtatott fogalmi területtel.

2.2. Táblázat

Az adaptív viselkedés és a megfelelő érzelmek alapvető prototípusai

(R. Plutchik szerint).

Prototípusos adaptív komplex	Elsődleges érzelem
1. Unió- étel és víz felszívódása	Örökbefogadás
2. Elutasítás- az elutasítás reakciója, a test megszabadulása a korábban észlelt dolgoktól (kiválasztás, hányás)	Undor
3. Megsemmisítés- az akadályok felszámolása a szükségletek kielégítése útján	Harag
4. Védelem- a fenyegetés vagy ártalom elkerülése a test és a veszélyforrás közötti távolság növelésével	Félelem
5. Reproduktív viselkedés- a szexuális viselkedést kísérő reakciók, amelyeket a kapcsolat megközelítésére és fenntartására való hajlam jellemez	Öröm
6. Hiány- örömtárgy elvesztése	Bánat
7. Orientáció- reakció egy új, ismeretlen tárggyal való érintkezésre	Csodálkozás
8. Tanulmány- a környezet tanulmányozására irányuló önkéntes tevékenység	Elvárás

Az első álláspont szerint az érzelmek az alkalmazkodás eszközei, és minden evolúciós szinten fontos szerepet játszanak a túlélésben. A túlélési problémák azonban differenciált választ jelentenek a zsákmányra és a ragadozóra, a táplálékra és a saját faj egyedeire stb. Következésképpen az érzelmek a hozzájuk kapcsolódó adaptív válaszok prototípusától függően eltérőek lehetnek. Nyolc ilyen alapvető adaptív komplexet és a hozzájuk tartozó érzelmeket azonosítottak (lásd a 2.2. Táblázatot).

Az elmélet negyedik álláspontja magyarázza az érzelmi folyamatok sorrendjét (lásd a 2.2. Ábrát): az érzelmeket különböző események váltják ki, amelyeket kognitív módon kell értékelni, tekintettel az egyén jólétére gyakorolt ​​jelentőségükre. Az értékelés eredménye különféle tapasztalatok, valamint bizonyos élettani változások. A fiziológiai változások a különböző stresszekkel vagy impulzusokkal (felfedezési késztetéssel, támadással stb.) Kapcsolatos előrelátó reakciók természetében vannak. Az eltérő impulzusok erősségétől függően az eredmény egy megfigyelt viselkedés formájában jelenik meg, amelynek célja, hogy hatással legyen a kezdeti ingerekre. Ugyanakkor ennek az összetett visszacsatolási rendszernek a hatékonysága a fenyegetés csökkentése vagy a változás veszélyes helyzet oly módon, hogy átmeneti viselkedési homeosztatikus egyensúlyt érnek el.

Rizs. 2.2. Az érzelmi folyamat R. Plutchik szerint

Az ötödik állítás feltételezi, hogy az érzelmek közötti kapcsolat háromdimenziós strukturális modell formájában ábrázolható: intenzitás - hasonlóság - polaritás. Ez a rendelkezés magában foglalja az elsődleges és származékos vagy vegyes érzelmek létezésének gondolatát is. Például a büszkeség = harag + öröm; szerelem = öröm + elfogadás; kíváncsiság = meglepetés + elfogadás; gyűlölet = harag + meglepetés; megvetés = harag + undor; csalódás = meglepetés + bánat; szánalom = bánat + undor stb.

Az elmélet utolsó állítása logikusan következik az előzőből. R. Plutchik szerint az érzelmek elmélete hasznos lehet a személyiség tanulmányozásában és a pszichoterápiában, mivel az érzelmi összetevőket sokan azonosítják személyiségjegyek, pszichológiai védekezés stb. Például a társasági viszony az öröm és az elfogadás kombinációjával függ össze, és a „helyettesítést” a haraggal való öntudatlan módnak tekintik, amelyet nem lehet közvetlenül és büntetlenül kifejezni. Az emberi viselkedés társadalmi szabályozói (szuper -énjelenségek) a félelem és más érzelmek (például szerénység = félelem + elfogadás) és a szorongás - a félelem és az elvárás kombinációjának - kombinációjaként értelmezhetők. Ezért az egyénben félelmet keltő helyzetek elemzése és a személy elvárásainak azonosítása az ilyen helyzetekkel kapcsolatban segít megérteni a szorongás dinamikáját.

Az érzelmek eredetét némileg másként tekinti J. Dewey (1895) alkalmazkodási problémáival összefüggésben. Véleménye szerint az érzelem csak akkor keletkezik, ha az ösztönös cselekvések, szokásos vagy önkényes magatartásformák végrehajtása akadályba ütközik. Harc, mentés - ezek a cselekvések önmagukban nem okoznak érzelmeket, ha normál körülmények között hajtják végre őket. De amint nehézségek merülnek fel, az ember, aki megpróbál alkalmazkodni az új életkörülményekhez, érzelmeket tapasztal. "Pszichológiailag az érzelem a szokások és eszmék adaptációja vagy feszültsége, és a szerves változások ... ennek az alkalmazkodásért folytatott harcnak a megnyilvánulása" (J. Dewey, 1895). Ezt követően ezeket az ötleteket fejlesztették ki "Konfliktus" érzelmi elméletek (A. Pieron, 1928; Hoage, 1935; Andreani, 1968).

Rögtön megjegyezzük, hogy az érzelmek tisztán pszichológiai elméletei nem befolyásolják őket élettani alapja, nem létezik. Ez nem véletlen, hiszen egy olyan érzelem, mint pszichológiai jelenség nehéz elválasztani a szervezet fiziológiai folyamataitól.

A kutatók többször is kísérleteket tettek arra, hogy a test fiziológiai változásait meghatározott érzelmekhez kössék, és kimutassák, hogy a különböző érzelmeket különböző szerves jelek komplexei kísérik. Ezért az érzelmek első elméleteit fiziológiai alapjuk tanulmányozására fordítják.

Az érzelem evolúciós elmélete

1872 -ben Charles Darwin kiadta az "Érzelmek kifejezése emberben és állatokban" című könyvet, amelyben megmutatta, hogy a különböző érzelmi állapotok külső megnyilvánulásában sok közös van az antropoidok és a vakon született gyermekek között. Darwin bebizonyította, hogy az evolúciós elv nemcsak a biológiai, hanem az élőlények pszichológiai és viselkedési fejlődésére is érvényes, hogy nincs áthatolhatatlan szakadék az állat és az ember viselkedése között.

Alapján evolúciós elmélet, az érzelmek az élőlények fejlődési folyamatában jelentek meg, mint fontos adaptív mechanizmusok, amelyek hozzájárulnak a szervezetnek az élethelyzetekhez való alkalmazkodásához. A különböző érzelmi állapotokat kísérő testmozgások Darwin szerint a test valódi alkalmazkodási reakcióinak kezdetei.

Az érzelmek szerves elmélete

Darwin elképzeléseit elfogadták és kifejlesztették W. James és K. Lange elméletében. James úgy vélte, hogy a különböző érzelmeket bizonyos fizikai feltételek jellemzik, amelyeket az érzelmek szerves megnyilvánulásainak neveznek. A könnyek a bánat érzelmének szerves megnyilvánulása, a nevetés az öröm érzelmének szerves megnyilvánulása. A James-Lange elmélet szerint az organikus változások az érzelmek kiváltó okai. Az agyban a visszacsatolási rendszeren keresztül reflektálva érzelmi élményt generálnak a megfelelő modalitásról. Először is, külső ingerek hatására az érzelmekre jellemző változások következnek be a testben, és csak ezután - ennek következményeként - maga az érzelem keletkezik. Így szórakozunk, mert nevetünk, szomorúak vagyunk, mert sírunk.

Az érzelmek pszichoorganikus elmélete

W. Cannon számos ellenérvet javasolt a James-Lange elmélethez. Megjegyezte azt a tényt, hogy a különböző érzelmi állapotokat kísérő testi változások nagyon hasonlóak egymáshoz. Sokféleségük nem elegendő ahhoz, hogy megmagyarázza az ember legmagasabb érzelmi tapasztalatainak minőségi különbségeit. Másodszor, belső szervek, azon állapotok változásával, amelyekhez James és Lange az érzelmi állapotok kialakulását társította, meglehetősen érzéketlen struktúrák, amelyek nagyon lassan izgalmi állapotba kerülnek. Az érzelmek ezzel szemben általában meglehetősen gyorsan keletkeznek és fejlődnek. Ezenkívül a szerves jelek (például a könnymirigyből származó) agyba történő áramlásának mesterséges leállítása nem állítja le az érzelmeket.

Cannon álláspontjait P. Bard dolgozta ki, aki megmutatta, hogy valójában mind a testi változások, mind a hozzájuk kapcsolódó érzelmi élmények szinte egyidejűleg következnek be. Újabb tanulmányok az agyban az érzelmekhez kapcsolódó struktúrákat találtak. Kiderült, hogy ők a hipotalamusz és a limbikus rendszer. Az állatokon végzett kísérletek során azt találták, hogy ezekre a szerkezetekre gyakorolt ​​elektromos hatások felhasználhatók az érzelmi állapotok, például a harag, a félelem szabályozására (J. Delgado).

Az érzelmek aktivációs pszichológiai elmélete

Az érzelmek elméleteinek továbbfejlesztése az agy elektrofiziológiai vizsgálatainak hatására történt. Így keletkezett a Lindsay-Hebb aktiválási elmélet. Ezen elmélet szerint az érzelmi állapotokat az agytörzs retikuláris képződésének hatása határozza meg. Az aktiválási elmélet a következő alapelveken alapul:

1. Az érzelmek az úgynevezett "aktivációs komplexből" fakadnak, amely a retikuláris képződés aktivitásával jár.
2. A retikuláris formáció munkája meghatározza az érzelmek dinamikus paramétereit: erősségüket, időtartamukat, változékonyságukat stb.

Az érzelmek pszichológiai elméleteit követve, az érzelmi és a szerves folyamatok kapcsolatának magyarázatával olyan elméletek születtek, amelyek leírják az érzelmek pszichére és emberi viselkedésre gyakorolt ​​hatását. A tevékenység hatékonysága, mint kiderült, az érzelmi élmény jellegétől és intenzitásától függ, amit Hebb kísérletileg bizonyított. A tevékenységben a legmagasabb eredmény eléréséhez nem kívánatos a túl gyenge és a nagyon erős érzelmi izgalom sem. Minden ember számára van egy optimális érzelmi ingerlékenység, amely maximális hatékonyságot biztosít a munkában.

Az emberi érzelmek nemcsak a szerves folyamatoktól, hanem a kognitív tényezőktől is függenek. E tekintetben új fogalmakat javasoltak, amelyek az emberi érzelmeket a kognitív folyamatok dinamikus jellemzőivel magyarázzák.

Kognitív disszonancia elmélet

Az egyik első ilyen elmélet L. Festinger kognitív disszonancia elmélete volt. Szerinte a pozitív érzelmi élmény akkor keletkezik az emberben, amikor elvárásai beigazolódnak (vagyis amikor a tevékenység tényleges eredményei megfelelnek a tervezett kognitív elképzeléseknek, vagy - ha ugyanaz - összhangban vannak). Negatív érzelmek keletkeznek, ha eltérés vagy disszonancia van a tevékenység várt és tényleges eredményei között.

V modern pszichológia a kognitív disszonancia elmélete az emberi társas viselkedés magyarázatára szolgál. Ezen elmélet szerint az érzelmeket tekintik a tettek fő motívumának. A mögöttes kognitív tényezők sokkal nagyobb szerepet kapnak az emberi viselkedés meghatározásában, mint a szerves változások.

Az érzelmek kognitív élettani elmélete

Shekhter megmutatta ezt az emléket ( múltbéli tapasztalat személy) és egy személy motivációja (a helyzet értékelése a számára sürgős szükségletek szempontjából).

Az érzelmek ezen elméletének megerősítése a verbális utasítások hatása az ember tapasztalataira, valamint további érzelmi információk más emberek tapasztalatai formájában.

Egy kísérletben az embereket fiziológiailag kapták semleges oldat különféle utasításokkal együtt. Az egyik esetben azt mondták nekik, hogy ez a "gyógyszer" eufóriaállapotot okoz számukra, a másikban - a harag állapotát. Egy idő után megkérdezték az alanyokat, hogyan érzik magukat. Kiderült, hogy érzelmi élményeik megfelelnek a nekik adott utasítások szerint elvártaknak.

Azt is kimutatták, hogy az ember érzelmi élményeinek jellege attól függ, hogy a kialakult helyzetet hogyan élik meg a közelben élők. Ez azt jelenti, hogy az érzelmi állapotok személyről emberre továbbíthatók. Ugyanakkor az emberekben (az állatokkal ellentétben) a közölt érzelmi élmények minősége attól függ, hogy milyen személyes hozzáállást tanúsít az illető iránt.