1.4. Ноосфера і управління.

1. Егрегори планети Земля з позиції триєдності Матерія - Інформація - Міра.

2.1. Що таке егрегор ?.

2.2. Люди і егрегори.

1. Ієрархії земні і небесні.

3.1. Ієрархія в світобудові.

3.2. Типи ладу психіки.

3.3. Ієрархія різних теорій управління і їх взаємозв'язок з типами ладу психіки.

1. Концептуальна влада і її реалізація глобальних предиктором.

4.1. Чи є концептуальна влада реальністю або це міф ?.

4.1.1. Хто такий "Глобальний Предиктор?".

4.1.2. Суть явища Глобальна Предікція.

4.1.3. Звідки і навіщо з'явився Глобальний Предиктор ?.

4.2. Чому ГП не піднявся до розуміння ПФУ і чим це загрожує людству, біосфері і планеті Земля в цілому ?.

Післямова.

Вступ

Якщо в процесі читання цієї записки якісь фрагменти будуть незрозумілі, то слід прочитати текст до кінця, незважаючи на їх незрозумілість: розуміння спочатку незрозумілих фрагментів тексту виникне з прочитання наступних розділів, а загальне розуміння відкриється потім на основі осмислення тексту в цілому і співвіднесення його з Життям.

Кількість різноманітних проблем, накопичених нинішньої цивілізацією - від економічних і політичних до демографічних і екологічних - таке, що може привести не тільки до деградації всього людства, а й, можливо, всієї біосфери планети Земля. Корінь цих проблем в тому, що дефективна наука, яка обслуговує інтереси верхівки натовпу-елітарного суспільства і її ліберально-ринкової моделі пристрою соціуму, не бажає знати об'єктивних закономірностей буття суперсистеми під назвою "Планета Земля".

Можна виділити шість груп об'єктивних закономірностей, яким суспільство в цілому повинно випливати, але яких не знають (а деякі і не бажають знати) ні громадяни, ні влада:

У цій записці основна увага буде приділена третьої групи закономірностей - морально-етичним ноосферно-релігійним, який регулює взаємовідносини власників розуму і волі.

1. Сучасні уявлення про ноосферу і
погляд на ноосферу з позиції КОБ

1.1. Огляд сучасних уявлень про ноосферу

поняття ноосфера (Від грец. noos - розум) було введено французькими вченими - математиком Е. Леруа і філософом П. Тейяр де Шарденом, які грунтувалися на лекціях академіка В.І. Вернадського по геохімії.

ноосферувони розуміли як вищу стадію розвитку біосфери, в якій розумна діяльність людини стає головним чинником, що впливає на планету. Зокрема, вчення Т. де Шардена про ноосферу можна звести до наступних положень:

1. Виникнення розуму - закономірний результат розвитку матерії. це якісно новий етап еволюції, її перехід від біологічної фази до соціальної, духовної.
2. Людина, як носій розуму, чи не пристосовується до середовища, як інші тварини, а змінює і підпорядковує її собі. Таким чином він набуває можливість завершити свій розвиток в тому числі й глобальною катастрофою.
3. У міру розвитку суспільства, діяльність людини приймає глобальний характер.
4. Ноосфера є результат діяльності всього людства, починаючи з моменту появи людини.
5. Формування ноосфери - природний процес, об'єктивно спрямований на формування "едіномислящіх" в світоглядному плані людини, що не залежить від його волі.

А вчення В.І. Вернадського стверджує необхідність не тільки цілеспрямованого розвитку біосфери, підлеглого забезпечення подальшого розвитку цивілізації, а й такої зміни суспільства, його природи і організації, які були б здатні створити необхідну гармонію у розвитку природи і суспільства.

Виходячи зі сказаного вище можна зробити висновок, що академік В.І. Вернадський і його однодумці сприймали ноосферу як інформаційно-алгоритмічне забезпечення культурно своєрідних товариств, що створюється в процесі творчої взаємодії людини з біосферою.

Однак, не можна заперечувати того, що людина є частиною біосфери і має інформаційно-алгоритмічне забезпечення як її специфічний вид, характерне тільки для нього. Також не можна заперечувати, що і інші види в біосфері теж мають алгоритміка, що визначає поведінку кожної особини, внутрішньо-і міжвидові взаємовідносини, взаємовідносини з біосферою в цілому. Тобто ноосфера в поданні Е. Леруа, Т. де Шардена і В.І. Вернадського - тільки частина алгоритміки, яка визначає життя біосфери.

1.2. Визначення ноосфери з позиції КОБ

Розгляд викладеного в розділі 1.1 з позиції досить загальної теорії управління (і теорії суперсистем як її складової) Концепції громадської безпеки(Абревіатура КОБ) дозволяє дати більш повне, адекватне визначення ноосфери з позицій богоначальне музичного світогляду і світорозуміння на основі триєдності граничних узагальнень-категорій "матерія - інформація - міра".

З позиції КОБ ноосфера описується як процес триєдності матерії, інформації та заходи, що означає:

• ноосфера матеріальна, тому що є сукупністю фізичних полів, характерних для планети Земля, біосфери в цілому і елементів біосфери;
• ноосфера несе інформацію, тобто сукупність цілей, що виражають сенс життя (як образи майбутнього) біосфери і елементів біосфери; а також пам'ять планети;
• ноосфера в аспекті заходи містить всю сукупність алгоритмики досягнення цих цілей, тобто взаємно вкладених процесів управлінь та самоврядувань, властивих елементам ноосфери.

Таким чином, ноосфера- це інформаційно-алгоритмічна система; психіка планети Земля, а також її пам'ять, в якій відображена вся минула її історія. Ноосфера - суперсистема, яка охоплює інші суперсистеми (егрегори) планети Земля, при цьому вкладена в ієрархічно вищі осяжний суперсистеми (тобто Космос) в межах Всесвіту. Вседержітельность Божого обіймає Всесвіт (Всесвіт) в цілому, і відповідно, за допомогою керуючого впливу ноосфери виражаються морально-етичні закономірності Вседержітельності Божої.У діяльності Глобального Предиктора (абревіатура ДП) також виражаються закономірності Вседержітельності, однак опосередковано, у формі "дитячої хвороби" перебування в потуранні Божому. Будучи ієрархічно яка охоплює суперсистемой, ноосфера ієрархічно впорядкована і в ній існують різні сегменти (сукупності польових структур-егрегор): флори; фауни; природних стихій; польових форм життя; людський сегмент (егрегори загальновидового; егрегори чоловіків і жінок; професійні, релігійні, регіональні, національні, родові і т.п. егрегори).

1.3. Причина неприйняття офіційною наукою уявлень про ноосферу і егрегора

Головною причиною неприйняття наукою уявлень про ноосферу в цілому і егрегора зокрема є те, що ноосфера як сукупність егрегор недоступна безпосередньо для сприйняття органами почуттів, властивим людям, а історично сформована культура перешкоджає можливості сприйняття ноосфери опосередковано, "умоглядно". Культура ж суспільства обумовлена \u200b\u200bдомінуючою в суспільстві концепцією. Наука, в свою чергу, культурно обумовлена, тобто наука це продукт склалася в суспільстві культури під впливом концепції. Сучасна наука не виняток. Іншими словами, «древо пізнання» науки не росте саме по собі в силу концептуальної обумовленості науки і науково-дослідницької діяльності. «Садівником», під контролем якого росте «древо пізнання» в будь-якому культурно своєрідному суспільстві, є та чи інша концептуальна влада, яка за своїм морально зумовленого сваволі управляє життям цього суспільства за допомогою шести пріоритетів узагальнених засобів управління / зброї.

Для сучасної науки, що стоїть на позиціях матеріалістичного атеїзму, так званого "наукового світогляду" (а по суті світоглядного калейдоскопа Я-центризму), що не дозволяє адекватно сприйняти Життя в її повноті, в тому числі і поняття ноосфери, характерна наявність чотирьох гранично узагальнюючих понять-категорій: матерії, енергії, простору, часу, - які не змінювалися в своїй суті протягом життя нинішньої цивілізації, але по-різному формулювалися:

• «Четирёхіпостасний» Амуна в стародавньому Єгипті (де поняття "енергія" відповідало поняття "дух", як невидима керуюча всім сила);
• MEST (від англ. Matery, energy, space, time - матерія, енергія, простір, час) в термінології саєнтології;
• просторово-часової континуум в термінах сучасної матеріалістичної науки.

Концепція громадської безпеки, як було показано вище, виражає богоначальне мозаїчне світогляд і світорозуміння на основі триєдності граничних узагальнень-категорій: " матерія - інформація - міра ", що дозволяє адекватно сприйняти і описати всі явища у Всесвіті, доступні сприйняттю.

При зіставленні цих двох типів світоглядів виявляється, що в науковому світогляді:

• єдине поняття матерії поділяється на матерію і енергію, де матерія - речовина і елементарні частинки, а енергія (в давнину "дух") - фізичні поля;
• відсутні поняття інформації та заходи, внаслідок чого наука не здатна сприйняти ноосферу навіть "умоглядно" при нерозвиненості приладової бази;
• простір і час постають в якості самостійних категорій, будучи при цьому проявами єдиного поняття заходи (так само як температура, щільність і ін.).

Для Я-центричного калейдоскопического світогляду і світорозуміння крім зазначених особливостей характерно також розгортання світосприйняття на основі власних почуттів речового тіла, виключаючи біополе. Таким чином індивід виключає з осмисленої діяльності деякі інформаційно-алгоритмічні процеси своєї психіки, а зв'язаний з цим атеїзм перешкоджає отриманню Розрізнення, що її може принести Понад. І саме ця обставина визначає всю подальшу алгоритмику несвідомих рівнів психіки індивіда з Я-центричним світоглядом. Решта ж моральні мірила (переконаність у власній непогрішності, перебування в вічних сумнівах і ін.) Є наслідком даного найважливішого обставини.

На додаток до сказаного необхідно зазначити наступне. В сучасній науці принцип "практика - критерій істини" був підмінений принципом "повторюваність результату в однакових умовах - критерій істини". Однак принцип "повторюваність результату - критерій істини" дефектівов і тому не завжди працездатний. Справа в тому, що "однакові умови" припускають деяку певну за складом факторів сукупність цих умов. Якщо досліднику з яких-небудь причин недоступний хоча б один з факторів, то відтворити отриманий раніше результат буде неможливо. І тим більше стане неможливим повторення результату дослідження, якщо хоча б один з факторів носить суб'єктивно обумовлений характер, а ключовий по відношенню до даного фактору суб'єкт не приймає участі в дослідженні.

Для того, щоб офіційна наука могла хоча б допустити можливість існування ноосфери і її вивчення, необхідно зміна домінуючих в науковому середовищі світоглядних установок.Це в свою чергу відкриє можливості усвідомленого взаємодії з ноосферою всім, хто здатний до формування світогляду на основі гранично узагальнюючих понять матерії-інформації-заходи, І відповідно, використання цих навичок в управлінні. Однак і при такому положенні справ існують індивіди, чия розвиненість почуттів (різного роду екстрасенсорика), або просто культура психічної діяльності без екстрасенсорики дозволяють усвідомлено сприймати більше, ніж інші.

Слід також зазначити, що різнорідна екстрасенсорика (ясновидіння, зорове сприйняття біополя, телепатія та ін.) Сама по собі не означає і не гарантує повноцінного усвідомленості сприйманого індивідом-екстрасенсом, якщо він не володіє розвиненою особистісної культурою психічної діяльності на основі адекватного Світобудові світогляду і світорозуміння . Проілюструємо це твердження кількома найбільш відомими прикладами з історії, літератури і сучасного життя. Відразу обмовимося, що в контексті даної записки ми не розглядаємо саму можливість або неможливість подібних явищ, а також правдивість тієї чи іншої інформації, так як нас цікавить інший аспект.

Багатьом відомо зі ЗМІ про нібито прогнозі Ванги про загибель атомного підводного човна "Курськ", виражене її словами: "бачу Курськ під водою". Також широко відома історія лидийского царя Крёза (Крез, Крес), якому два оракула, Дельфійський і Єгипетський, передрекли, що зробивши похід на персів, Крез зруйнує могутнє царство. У великого А.С. Пушкіна чарівник-волхв "В молитвах і ворожіння провів весь вік "передрік князю Олегу: " і приймеш ти смерть від коня свого ". У всіх описаних випадках нашу увагу привертає та обставина, що жодне з повідомлень ясновидців не може бути однозначно зрозуміло в момент оголошення, тому що містить двозначності і можливості суперечливих трактувань:

• про яке Курську мова? Знаючим географію, немає необхідності пояснювати в чому суть здивовані питання і удавана безглуздість заяви Ванги;
• про який царстві мова? Виявилося не про те, про яке подумав Крес;
• князь Олег реально прийняв смерть не "від коня свого", а від змії, виповзли з черепа коня.

Відповідь на питання - наскільки самі відуни, ворожки, маги та інші екстрасенси невільні від диктату (алгоритмики) тих, хто вивантажує їм в психіку інформацію - залежить від багатьох причин, яких ми так чи інакше торкнемося в цій записці.

1.4. Ноосфера і управління

З визначення ноосфери як інформаційно-алгоритмічної системи ( суперсистеми) Виникає висновок про можливість (усвідомленого або несвідомого) впливу на перебіг процесів у ноосферу і управління процесами через посередництво ноосфери. Процеси управління завжди взаємно вкладені, і в цьому сенсі суб'єкт управління є і об'єктом управління одночасно. Взаємна вкладеність процесів управлінь передбачає обмін інформацією і алгоритміка між суб'єктом і об'єктом, без чого процес управління протікати не може. Плутарх - історик і "за сумісництвом" верховний жрець Дельфійського оракула храму Аполлона про це говорив так: «Ти правиш, але і тобою правлять».

Для входження в будь-який процес управління і реалізації поставлених цілей в даному процесі важливим є те, що з себе представляє індивід, який хоче бути суб'єктом управління в даний момент часу. У минулому інші автори висловили це так:

"Хочеш змінити світ, починай з себе" - Конфуцій

"Хто хоче зрушити світ, нехай на початку зрушить себе" - Сократ

"Кожен думає змінити світ, але ніхто не думає змінити себе" - Лев Толстой.

Відповідно, для того, щоб свідомо увійти як суб'єкт-управлінця в процеси управління, в тому числі і з використанням ноосфери необхідно:

Оскільки ноосфера згідно з визначенням цього вище являє собою сукупність егрегор, то управління Життям з використанням ноосфери можливо:

1) з рівня егрегора носіїв людяного ладу психіки (Соборність - в термінології КОБ), як ієрархічно вищого в людському сегменті ноосфери.

2) з рівня інших егрегор, вкладених в ноосферу.

Таким чином, для індивіда, що поставив собі за мету зміну подій Життя за допомогою егрегоріально-матричного управління на перший план виходить здатність до роботи з інформацією і алгоритміка в егрегора.

Ноосфера як глобальний банк даних зберігає не тільки інформацію і алгоритміки, що міститься в егрегора (приватних матрицях-сценаріях процесів), а й окремі думки живуть нині і жили раніше людей. Управління - це інформаційно-алгоритмічний процес; для того, щоб управляти, потрібно якомога точніша, своєчасна і достовірна інформація, а також здатність до адекватного цілепокладання в руслі ієрархічно Найвищої Всеохоплюючої управління та вироблення оптимальної алгоритмики досягнення поставлених цілей. Чим більшою мірою суб'єкт управління має зазначеними здібностями, тим вище якість його управління.

Доступ до інформації, що знаходиться в ноосферу, можна отримати, досягнувши людяного типу ладу психіки. Індивід, який досяг людяного ладу психіки і здатний утримуватися в ньому досить тривалий час, отримує за потребою від Бога нагороду у вигляді Дарів Святого духа (В релігійній термінології) і одним з такого роду «дарів» є здатність завчасно зчитувати потрібну інформацію з ноосфери.

При цьому для успішної реалізації поставлених завдань необхідно, щоб формований (новий) вектор цілей був менш суперечливим, ніж колишній, або взагалі не суперечив вектору цілей Ієрархічно Найвищого Всеохоплюючої Управління (Бог - в релігійній термінології).

Якщо в такому взаімовложенном процесі управління має місце конфлікт управлінь двох і більше суб'єктів, то якась з конфліктуючих сторін, або навіть обидві сторони, діє поза русла Промислу, але в межах попущенія і можливо, що не тільки проти інших, а й проти Промислу . Але і в ситуації відсутності конфлікту управлінь прямі зв'язки будь-якого з них з точки зору інших - зворотні зв'язки, і навпаки. І відповідно, в такого роду процесах управління системою, певною за складом суб'єктів і об'єктів управління, насправді керує той, хто спромігся організувати самоврядування системи в цілому в осяжний її процесах в прийнятному для себе і системи режимі; тобто той, хто опиняється в стані концепцію управління щодо себе прийняти і вписати в яка охоплює її концепцію управління системою як єдиним цілим.

Якщо індивід ухиляється від диктатури совісті і здійснює управління не погоджуючи своїх цілей з Ієрархічно Найвищому Всеосяжний Управлінням, а керується лише своїми суб'єктивними інтересами, то в цьому випадку він діє в межах попущенія Божого. І отже, може підпадати під управління суб'єкта (як вищого в ієрархії і підтримуваного Понад), що діє в руслі Промислу, тобто індивіда або системи, чий вектор цілей більш сонаправленнимі зі Вседержітельностью; іншими словами, ті хто "... з Волею Небесною дружний ...".

І це означає, що знайти по Волі Божої подібного роду владність має можливість кожен, хто забажає, але "чи знайдеться який побажав? ..".

До рівня егрегора носіїв людяного ладу психіки (егрегора Соборності) відноситься діяльність по формуванню і поширенню всіх концептуально значущих ідей, що лежать в руслі Божого промислу. При цьому засвоєння подібних ідей в суспільстві досягається через їх доведення до відома так званої критичної маси ( «точка неповернення»), яка становить близько однієї п'ятої частини всієї популяції, після чого запускається "автораспространеніе" таких знань на матричному рівні (див. Дослідження Лоуренса Блера і Лайлла Уотсона).

Існує також дослідження, дані якого стверджують наступне. Для запуску автосінхронізаціі в суспільстві досить наявність 10% людей, які є переконаними прихильниками якоїсь ідеї, щоб поширення цієї ідеї набуло масового характеру і охопило у відносно короткий термін все суспільство. Зіставивши обидва цих дослідження, можливо зробити деякі висновки. Якщо в суспільстві сформувалося стійке меншість переконаних прихильників будь-якої ідеї в кількості 10% від числа членів даного суспільства, то в суспільстві неминуче запускається процес автосінхронізаціі. Коли ж ідея стає надбанням 20% членів даного суспільства, процес автосінхронізаціі проходить «точку неповернення» і стає незворотнім.

У цьому контексті особливо важлива грамотна діяльність прихильників справедливого світоустрою в сфері освіти і науки, тобто в головних громадських інститутах - «виробниках знань», а також виховна діяльність всередині сім'ї.

Відступ від теми: Про освіту.

З урахуванням вищесказаного вкрай важливе розуміння механізмів свідомого засвоєння інформації (відомості про механізми впровадження ідей в обхід свідомості можна почерпнути в літературі присвяченій технікам «вікна Овертон», класичного і Еріксоновського гіпнозу, а також нейролінгвістичного програмування - НЛП).

У будь-якому процесі навчання можна умовно виділити два етапи: етап запам'ятовування і етапрозуміння. етап запам'ятовування можна звести до відомої російської приказки «повторення - мати навчання». Дана фраза має два смислових підтексту: повторення, як копіювання / дублювання певних дій, а також повторення, як багаторазові одноманітні дії. Перший смисловий підтекст на практиці реалізується через схему демонстрації зразкових моделей поведінки кожним прихильником концепції на прикладі власного життя. Другий смисловий підтекст - через невідступне слідування / багаторазове повторення усвідомлено обраних зразкових моделей поведінки; для засвоєння будь-якої інформації необхідно її, як мінімум, п'ятикратне повторення (див. літературу по хвилях Еліота).

етап формування розуміння можна умовно звести до двох, на перший погляд, суперечливим процесам, що полягає в поділі досліджуваного явища на елементи при одночасному збереженні цілісного образу. Поділ явище на елементи досягається шляхом введення адекватних понять, Що відображають функціональні неоднорідності всередині явища (частини явища, його елементи). Утримання цілісності досягається через вивчення форм взаємодії елементів явища, а також через адекватне цілепокладання (навчається повинен розуміти для чого він навчається). етап розуміння має першорядне значення при навчанні через свідомі рівні психіки (якщо повторення - «мати» вчення, то розуміння - це «батько»), при цьому навчальний (розповсюджувач ідей) повинен усвідомлювати необхідність попереднього етапу запам'ятовування і переходити до етапу розуміння, Який здійснюється перш за все в лексическо-практичній площині, лише в разі готовності учня до засвоєння матеріалу на рівні розуміння.

_____________________

Отже, ми розглянули механізм взаємодії з ноосферою через егрегор соборності. Іншою формою впливу на ноосферу є робота з егрегора, вкладеними в общеноосферний егрегор, тобто практично будь-який без винятку вид людської діяльності.

2. Егрегори планети Земля з позиції триєдності Матерія - Інформація - Міра

2.1. Що таке егрегор?

егрегор - польова інформаційно-алгоритмічна суперсистема з взаімовложеннимі рівнями ієрархій. У матеріальному плані породжується полями або сукупністю полів, які випромінюють елементи Всесвіту, а в інформаційно-алгоритмічній - виникає як продукт безлічі інтелектів, властивих елементам егрегора і утворює їх колективний інтелект.
слово egregor походить від латинського grex (Мн. Ч. greges) «Стадо, натовп, в широкому сенсі - сукупність». Ще одне слово пояснює сенс явища егрегор - від лат. « агрегат«, Тобто збірка розрізнених елементів в єдиний механізм.

2.2. Люди і егрегори

З позиції КОБ егрегори, будучи частиною ноосфери, також описуються як процес триєдності матерії, інформації та заходи. егрегори:

• матеріальні, тому що є сукупністю фізичних полів, несомих елементами егрегора;
• несуть інформацію, як сукупність цілей егрегора і його елементів, а також сукупні пам'ять і минулий досвід елементів;
• в якості аспекту заходи містять сукупність алгоритмики досягнення цілей, процесів управління / самоврядування елементів.

Наявність певної ідентичності параметрів (характеристик) біополів індивідів - енергетичних, інформаційно-алгоритмічних, - створює умови для виникнення, породження індивідами егрегор.

Егрегори є осяжний по відношенню до індивіда (як елементу суперсистеми) і можуть стійко існувати при зміні багатьох поколінь їх елементів, тобто індивідів. Егрегор не володіє волею і свідомістю, проте, Будучи інформаційно-алгоритмічної системою, взаємодіє з інтелектом індивідів в процесі обміну інформацією та алгоритміка.

Людський сегмент ноосфери включає всю сукупність егрегор(Загальновидового і соціокультурних), утворених біополями індивідів біологічного виду Homo sapiens, тобто це суперсистема, яка є фрагментом ноосфери, Як осяжний суперсистеми.

Егрегори по відношенню один до одного можуть бути:

• ворожими, внаслідок наявності в їх інформаційно алгоритмічній забезпеченні взаємовиключних цілей і алгоритміки їх досягнення, породжуючи конфліктність у суспільстві;
• нейтральними, що включають все безліч аналогічних елементів на основі одного або кількох домінуючих ознак загальних для всього (наприклад, загальновидового егрегори);
• сонаправленнимі (внаслідок деякої ідентичності алгоритміки і цілей), виходячи з того, які низькочастотні процеси вони підтримують і відповідно до цього здатні об'єднуватися.

І відповідно до цього будуються взаємовідносини індивідів при їх власної неусвідомленість даного факту і особистісному безвольність, тобто поведінку індивіда в поточний момент часу залежить від того, в діяльності якого егрегора (відпрацювання інформації та алгоритміки, властивою егрегор) він бере участь. Морально-етичний аспект (алгоритміка психіки) визначає можливість чи неможливість для індивіда участі в егрегор, тобто для входження в певний егрегор необхідний певний ступінь ідентичності морально-етичного, Інформаційно-алгоритмічного забезпечення індивіда і егрегора (іноді штучна і тимчасова - як розвідник в тилу ворога створює певний образ, що дозволяє ідентифікувати його як свого, хоча він своїм по суті не є).

У всякому егрегор індивід володіє определѐнним «егрегоріально статусом», який може змінюватися протягом часу, а в різних егрегора статус одного і того ж індивіда може бути теж різним. Основні можливі статуси індивіда в егрегора:

? "Дійна корова", "батарейка" - індивід тільки підживлює егрегор своєю енергетикою, що в переважній більшості випадків не йде йому на користь, або є для егрегора джерелом якихось інших ресурсів - інформації, алгоритміки, каналів інформаційного обміну і т.п. ;

? "Виконавчий елемент" - індивід вписується в алгоритмику егрегора і грає в ній безумовно не управлінські по відношенню до егрегор функції (це відбувається здебільшого несвідомо);

? "Егрегоріально лідер", "егрегоріально менеджер" - індивід здатний управляти егрегор на основі інформаційно-алгоритмічного наповнення егрегора, проте не змінюючи його (це може бути як усвідомленим, так і несвідомим);

? "Програміст" - здатний не тільки керувати, а й змінювати егрегор перебудовуючи, модифікуючи і (або) замінюючи інформаційно-алгоритмічне наповнення егрегора (це вимагає деякої усвідомленості).

Питання егрегоріально статусу насамперед визначається тим, в якому співвідношенні знаходиться воля індивіда по відношенню до алгоритміки егрегора.

Три перших статусу характеризуються тим, що індивід - свого роду бранець егрегора (звичайно, якщо він не входить в будь-якої ще егрегор, ієрархічно вищий по відношенню до першого, володіючи в ньому якимось іншим статусом), його світосприйняття, осмислення життя, воля деяким чином так чи інакше спотворюються егрегоріально алгоритміка: саме внаслідок спотворення його психічної діяльності під впливом егрегоріально алгоритмики індивід в більшій чи меншій мірі не вільний ні у виборі інформації, ні в її осмисленні, ні у виробленні лінії поведінки і проведенні її в життя. Індивід може бути незалежним і мати статус «програміст» в одному егрегор, але при цьому бути бранцем іншого егрегора.

Якщо говорити про те в якому егрегоріально статус має бути людям з людяним строєм психіки, то в нормі це програміст;
становище програміста дає можливість увійти і діяти в егрегор в тому статусі, який за необхідне для вирішення потрібних йому завдань.

Однак в езотеричної літератури зустрічається також такий термін як Один (верховний бог-воїн; покровитель воїнів; ватажок богів-асів; герой скандинавського зокрема, і древнегерманского в цілому, епосу). Під цим терміном розуміється індивід, чиє інформаційно-алгоритмічне забезпечення самоврядування (поведінки, діяльності) аналогічно інформаційно-алгоритмічного забезпечення (наповнення) будь-якого окремо взятого егрегора. Це означає, що такий індивід, тобто Один, в ієрархії ноосфери займає положення одного ієрархічного рівня значущості (тобто аналогічне) з егрегор.

2.3. Можливості управління егрегора

Для того щоб управляти егрегор потрібно розуміти як мимовільно (добровільно) входити і виходити з егрегора? Перш ніж відповісти на це питання, потрібно відповісти на питання: на основі чого відбувається управління егрегор - на основі образів або лексики?
І чи можна на основі одних образів, або на основі однієї лексики управляти вмістом егрегора?

відповідь: На основі тільки одних образів і однієї лексики управління егрегор проблематично т.к для адекватного розуміння того, що відбувається потрібно злагоджена робота обох півкуль (дискретно-логічного і процесно-образного). права півкуля малює картинки, а ліве надає їм алгорітмічность- злагоджена робота двох півкуль об'єднує все це в єдиний і цілісний «мультфільм».

Алгоритмика підключення психіки до егрегор:

• Щира віра Богу. (Вхід в Соборність і інші егрегори)
• Людяний лад психіки. (Вхід в Соборність і інші егрегори)
• Праведний емоційно-смисловий лад (Вхід в Соборність і інші егрегори).
• Узгоджена робота правого і лівого півкулі. (Вхід в будь-егрегори, включаючи натовпу- "елітарні"
• Тотожність певного спектру хвильового діапазону індивіда і егрегора.
• Наявність в психіці:

⇒Моральних міряв, які культивує той, або інший егрегор.

⇒Наявність алгоритміки, яка є в наявності у вигляді "оперативної" інформації.

⇒Наявність інформації, яка виходить з певного егрегора.

Наведемо приклад підключення до егрегор:

Ви сидите на зупинці і чекаєте громадський транспорт. Де то поруч починає грати музика. Музика вам знайома (інформація з егрегора міститься в психіці) і ви починаєте згадувати де ви чули цю музику і таким чином починається процес зациклення (замикання) думок в психіці на певний егрегор.

Завдання егрегора визначаються тим, хто створив егрегор і запрограмував алгоритм протікання інформації в егрегор. Змінюючи матеріальний носій, маніпулюючи інформацією і алгоритмами егрегора, можна значною мірою вплинути на сам егрегор. Достатня енергетичне зміст - одна з умов формування стійкого егрегора. Оскільки надходження енергії в егрегор відбувається при залученні їм уваги людей, то одна з умов існування егрегора - це привернути до себе і утримати достатню кількість уваги і тим самим досягти цілей прописаних в алгоритміці самого егрегора.

Управлінський вплив на егрегори може здійснюватися відповідно до запропонованих в доту шістьма пріоритетами узагальнених засобів управління суспільними системами. Згідно з цією класифікацією виділяється 6 пріоритетів узагальнених засобів управління, що розрізняються швидкістю досягнення результату і стійкістю досягнутого ефекту:
6 і 5 пріоритети - керуючий вплив виробляється через зміну матеріального носія егрегора.
4, 3, 2 і 1 пріоритети - керуючий вплив виробляється через зміну інформаційно-алгоритмічного змісту егрегора.

Як розпізнати егрегоріально подключке?

Вплив егрегора особливо помітно в ситуаціях, коли поведінкова реакція індивіда явно випадає зі звичних для нього стереотипів поведінки і вступає в протиріччя з його внутрішніми установками. Також при підключенні можна відчути єднання з групою, Що утворює той чи інший егрегор, і почуття причетності до спільної справи.

Такі реакції спостерігалися в ході експериментів Стенлі Мілгрема в Єльському університеті (1963), в ході Стенфордського тюремного експерименту (1971), а також в ході реальних подій на основі яких були зняті фільми "Експеримент" (2002) і його ремейк "Експеримент" (2010). На підставі цих та інших даних можна говорити про наявність «сили», що впливає на поведінкові реакції індивіда, а також про те, що ця сила впливає ззовні і пов'язана з структурними властивостями зовнішнього середовища (інформаційної матриці), з якої учасники експерименту пов'язували себе. Подібні інформаційні матриці ми і називаємо егрегора.

Алгоритмика виходу з егрегора:

• щира віра Богу-Творцу і Всемогутнього.
• Людяний лад психіки. (Демонізм загрожує марами, тому демонічну волю включати не будемо).
• підтримка настрою в руслі Промислу(Настройка емоційно-смислового ладу).
• Зупинка суєти на непритомному рівнях психіки (навик самовладання).
• Уміння перезадавать моральні мірила власної психіки (Моральність є головною компонентою, яка задає параметри біополя, а біополя в свою чергу підключаються до певних егрегора).
• Узгоджена робота лівого і правого півкулі.
• Переосмислення неправедних моральних міряв і виявлення моральних невизначеностей.
• Вихід з алгоритміки егрегора. Вольовий відмова від дій, які задає егрегор; можна задати собі критичні питання - «До чого призведуть мене мої думки, якщо я буду думати про це?» Далі вольовим порядком відключитися від егрегора, змінивши напрямок думок в інше русло, сказав- "Цить!" своїм несвідоме рівні психіки.

3. ієрархії земні і небесні

3.1. Ієрархія в світобудові

Егрегори, як і матриці, і будь-які процеси взагалі, характеризуються взаємною вкладеністю в ієрархії Всесвіту. У ноосферу також присутній ієрархія, яка в цілому відображає земну ієрархію.

Для повноти розуміння відмінностей в термінах таких як: осяжний процес; (Взаємо) вкладений процес; ієрархія процесів (егрегор), - необхідно уявив російську матрьошку.

Якщо процес є осяжний, то це означає, що він уже за визначенням вище в ієрархії, ніж ті процеси, які він собою обіймає, тобто це велика матрьошка. При цьому ця велика матрьошка (осяжний процес) обіймає одну чи безліч менших матрьошок (ієрархічно однорівневих по відношенню один до одного процесів), що означає - однорівневі процеси (менші матрьошки) ієрархічно нижче по відношенню до осяжний їх процесу (до великої матрьошці). Таким же чином ці ієрархічно однорівневі по відношенню один до одного процеси (менші матрьошки) можуть містити (ходять собою) один або безліч ієрархічно нижчих по відношенню до них процесів (ще менші матрьошки). Процеси одного ієрархічного рівня (однакові «за розміром» матрьошки) можуть бути взаємно вкладеними, тобто такі процеси можуть проникати один в одного, не будучи при цьому ієрархічно вищими осяжний по відношенню один до іншого. З рівня найбільшою матрьошки (ієрархічно вищого осяжний процесу) може здійснюватися управління будь-який з менших матрьошок (ієрархічно нижчими процесами), минаючи їх ієрархічну впорядкованість (вкладеність).

Саме тому Вседержітельность Божого є повновладним ієрархічнонайвищим всеосяжним по відношенню до всіх приватним процесам управлінням, З рівня якої здійснюється управління будь-яким процесом у Всесвіті незалежно від його (процесу) місця в ієрархії.

Однак Бог не позбавляє людей свободи волі і свободи вибору, а це значить, що у людей завжди є вибір: з доброї волі жити в злагоді з Божим Промислом по совісті, або по злонравних сваволі перебувати в конфлікті з Богом в межах попущенія. Але може бути і третій варіант - виражений в приказках "ні риба, ні м'ясо, ні каптан, ні ряса", "ні Богу свічка, ні чорту кочерга", - існування індивіда як "мислячого очерету" на правах трави на поле бою між першими двома варіантами. І кожен вибір робить сам.

Однак, перебуваючи в ієрархії буття Всесвіту, зумовленого Мірою, ніхто з людей не може вийти за рамки Заходи. Промисел і потурання Божі існують в рамках Його Заходи - приречення Їм буття.Відповідно, та сила, "що вічно хоче зла", реально не творить добра. Добро, яке "ця сила" нібито творить, є "побічним", непередбачуваним для неї результатом, визначеним Мірою буття.

Нерозуміння цих закономірностей стає причиною диспутів на тему: " якщо Бог все визначив, то значить потурання немає, а все є Його промисел "; або "на якомусь етапі потурання стає Промислом".

Це також означає, що для людей нормально - жити в руслі Промислу, творячи по життю об'єктивне Добро, і в цьому для людини суть особистого щастя; цим він приносить добро насамперед собі. Ненормально для людей - перебувати в потуранні, творячи об'єктивне Зло, і в цьому трагедія і нещастя індивіда, тому що він таким чином творить зло по відношенню до самого себе перш за все. І все це, перебуваючи в визначеної Богом Мері, тече на добро спрямованих до праведності людей і до краху тих, хто цьому противиться.

3.2. Типи ладу психіки

Багатьом відома легенда про грецького філософа Діогена (близько 400 - 325 рр. До н.е.), який, як оповідає легенда, жив в бочці, днем \u200b\u200bходив по місту з ліхтарем, а на питання «навіщо йому днем \u200b\u200bліхтар?» відповідав просто: «Шукаю людину ...».

Ця легенда століттями кочує з одного підручника в інший, але і по цю пору Діогена, багато про нього чули, сприймають як «міського божевільного» стародавнього Синопа, подібно до того, як на початку XX століття в якості «міського божевільного», сховавши кожен в свій город, обивателі міста Калуги сприймали К.Е. Ціолковського. Діоген же вийшов на дійсно важливе питання в житті суспільства.

Розум і воля на основі культури суспільства дозволяють з більш високою якістю вирішувати завдання, які постають перед суспільством, ніж інстинкти і безумовні рефлекси, зумовлені генетично, а також емоції. Інстинкти і рефлекси проте дозволяють цілком ефективно вирішувати завдання, що стоять, наприклад, перед вовчою зграєю або стадом зубрів. Якась культура властива, як відомо, і орангутанам, судячи з усього, і іншим видам тварин. Інтелект же, властивий індивідам виду Homo sapiens, дозволяє діяти більш осмислено і доцільно в порівнянні з іншими біологічними видами в біосфері. Стародавні римляни, фінікійці, які в античності на своїх судах здійснювали в основному каботажні плавання, вже вважали себе вінцем творіння і відчували себе вище не тільки тварин, а й сил природи. Крапля камінь точить - говорить народна мудрість, - і цілеспрямовані, осмислені дії індивіда, і багатьох індивідів, в перспективі можуть вплинути на життя біосфери більш потужне, ніж сили природи, багатьма сприймаються як хаотичні, проте є строго впорядкованими і підлеглими законам Всесвіту.

Суть же питання, вираженого Діогеном більше 2000 років тому, актуальна і нині і полягає в тому, що поведінка особи біологічного виду Homo sapiens будується на основі взаємодії:

• вроджених інстинктів і безумовних рефлексів,
• традицій і норм історично сформованої культури,
• розумної (інтелектуально-розумової) діяльності,
• інтуїції "взагалі".

Ясно, що інстинкти, розум і інтуїція - явища різного ієрархічного порядку значущості в організації психічної діяльності індивіда, що породжують різні типи ладу психіки. В контексті досить загальної теорії управління лад психіки - певний термін.

На наш погляд - для людяного ладу психіки - нормально, коли вроджені рефлекси і інстинкти є основою розумного поведінки, а інтуїція надає інформацію для осмислення в інтелектуальній діяльності, тобто коли інтуїція завжди вище розуму, розум вище інстинктів, а всі разом вони забезпечують перебування людини в злагоді з біосферою Землі, Космосом і Богом.

Проте, досить часто розум стає невільником тваринних інстинктів; розумова діяльність величається і заперечує інтуїтивні осяяння, витісняючи інтуїцію з психіки; а всі вони разом відкидають Божий промисел, внаслідок чого стають жертвами непереборної для них обмеженості і одержимості, що знаходить своє вираження в нелюдяності типах ладу психіки: тваринному (і в специфічному його вираженні - скотинячому типі) ; биоробота-зомбі ; демонічний; опущеному в протиприродність. Однак і при нелюдяності типі ладу психіки інтелект може бути високорозвиненим, а його носій - видатним професіоналом в тій чи іншій сфері діяльності цивілізації (включаючи і магію), але по суті не будучи людиною. Отже, в людському сегменті ноосфери має місце ієрархія егрегор, відповідна типам ладу психіки, на вершині якої егрегор носіїв людяного ладу психіки.

3.3. Ієрархія різних теорій управління і їх взаємозв'язок з типами ладу психіки

Необхідно пояснити, що в КОБ уявлення про типах ладу психіки подані не як про деяких статичних явищах, а як про постійне переході особистості з одного типу ладу психіки в інший, і деякі особистості можуть змінювати свій параметр ладу психіки на дню по кілька разів. Таким чином, тип ладу психіки індивіда визначається тимчасовими відрізками переходів і станів. При цьому його алгоритміка також може переходити з однієї егрегоріально послідовності в іншу. Звідси і виникають міжособистісні конфлікти і самопоїдання, якщо індивід всього лише чуть чуть "заходить" в людяний тип ладу психіки. Алгоритмика таких індивідів через коливальний характер, виражений емоціями, думками, ідеями, формує і алгоритмику відповідних егрегор. Підключення до таких егрегора відбувається, коли індивіди починають вібрувати на одній частоті. Приклад з камертонами показує - один вібруючий камертон в оточенні кількох камертонів з одного певною частотою викликає вібрацію в оточуючих його інших камертонах.

З огляду на ієрархію типів ладу психіки, носії людяного, а так само і демонічного типів ладу психіки можуть «відвідувати» будь-який егрегор. Разсматрівать інші строї психіки не має сенсу, так як ці типи психіки безвольні, тому ми почнемо разсмотреніе з демонічного ладу психіки.

Норми культури, породжувані і змінювані володіють творчими здібностями демонами, приймаються биороботами і вбудовуються в їх егрегор (алгоритмику), набуваючи обов'язковий характер. Потім ці дані і алгоритміка сообщность біороботів нав'язуються індивідам з твариною типом ладу психіки, при цьому викликаючи емоції неприйняття, проте проникаючи в їх егрегор як усвідомлення якоїсь зовнішньої даності (традиції), підтримуваної силою і авторитетом суспільства.

Оскільки кожен індивід вибудовує свою поведінку на основі своєї моральності і бере участь у громадському самоврядуванні, то у нього з'являються якісь уявлення про управління, а також і навички управління. На рівні індивідів з демонічним типом ладу психіки навички і уявлення про управління можуть бути вироблені і скласти якісь приватні теорії управління, дієздатні в обмежених сферах діяльності. Рівень спільності теорії управління та її якість визначається типом ладу психіки індивідів, які її розробляють, а також цілісністю і адекватністю їх світогляду.

Оскільки демонічним особистостям, для реалізації своїх планів часто необхідно маніпулювати людьми з більш низькими, ніж у них, рівнями розвитку, то виникають урізані і ще менш дієздатні версії теорій управління, які як одкровення доносяться до даних верств населення і сприяють їх кращої керованості, в ідеалі яка доходить до самоврядування за заданою програмою.

Оскільки демони використовують принцип "розділяй і володарюй", то їх управління, в тому числі включає поділ і впровадження конфліктів в зовнішнє середовище. Але перш, ніж впроваджувати ці конфлікти в реальності, демон для початку планує їх у своїй психіці. І лише посіявши в своїй психіці конфліктність і внутрішнє руйнування, демон потім проектує цей конфлікт в реальний світ. Але, створивши у своїй психіці внутрішню конфліктність, демон втрачає здатність бачити і розрізняти деякі явища, які залишаються поза його відома. Так демон сам себе позбавляє Розрізнення, що дається Понад, не приймаючи діалог з Ієрархічно Найвищим Всеосяжним Управлінням і потрапляючи на час в область його потурання, яке рано чи пізно ізчерпивается.

При цьому приходять від людяного типу ладу психіки потоки інформації вбудовуються в загальну алгоритмику, і індивіду пропонується по добрій волі змінити свою моральність і намагатися перебувати більшу частину часу саме в людяному типі ладу психіки. Якщо ж він відкидає зміну своєї моральності і разом з нею не змінює алгоритмику поведінки, то обставини змушують його замислитися; якщо індивід і далі не бажає з доброї волі змінити свою моральність, а разом з нею і алгоритмику поведінки, то він, вичерпавши Боже потурання, під тиском обставин йде з життя.

Досягнення людяного типу ладу психіки дозволяє описати досить загальну теорію управління , Достатню для досягнення цілей, усвідомлених і прийнятих людиною, вибудувати процес, осяжний по відношенню до процесів, вибудовувати людьми з демонічним типом ладу психіки. Відповідно, і алгоритми діяльності демонів, біороботів і тварин стають частиною осяжний алгоритму людяності і сприяють, в кінцевому рахунку, досягнення цілей Промислу.

Теорія суперсистем (що є складовою частиною Доту), адекватно описуючи процеси, що відбуваються в суспільстві, володіє прогностичними можливостями. Але вона як за своїми передумов (початкове рівність елементів суперсистеми і наявність у них спільної мети добробуту суперсистеми в цілому), так і за своїми висновками неприйнятна як явним, так і прихованим прихильникам натовпу- "елітаризм", а тому не може бути осмислена і прийнята офіційною наукою, націленої на інтелектуальне обслуговування верхівки натовпу- "елітарного" суспільства.

4. Концептуальна влада і її реалізація глобальних предиктором

4.1. Чи є концептуальна влада реальністю або це міф?

Більше 25-ти років тому редакцією журналу «Молода гвардія» було поставлено питання: - "Концептуальна влада - міф чи реальність?" Зараз (2017 рік) можна не тільки з упевненістю відповісти: - "так це реальність" - а й досить точно описати це явище нашого життя.

Термін «концептуальна влада» вбирає в себе два сенсу:

Перший сенс, це - особистісна влада людей, Які в змозі виробити норми і правила організації життя суспільства і впровадити ці норми і правила в процес життя суспільства. Несправедлива концептуальна влада це робить в прихованій формі, маскуючи своє управління "правильними" словами, за якими ховається рабовласницька натовпу-елітарна концепція, і по досягненню певного стану суспільства переходить в форму відкритого фашизму. Праведна, справедлива і людяна концептуальна влада - це воля, підпорядкована диктатурі Совісті в Любові до Світобудові в цілому, їй немає необхідності приховувати або афішувати свою діяльність (управління).

Друге значення - це влада над життям суспільства ідей, норм і правил, Які не пов'язані з персонами тих чи інших конкретних людей.

Концептуальна влада - об'єктивна даність в історії і в сучасності, вона сама може створювати закони, норми і правила, В силу чого варто і над адміністративним диктатом, і над усіма процедурами формальної демократії.

Якщо розглядати владу з позиції стандартної системи 3-х видів влади (законодавча, виконавча, судова влада), то законодавство нібито «саме по собі» або під тиском обставин пише закони, які їм заманеться.

Чи можуть закони з'явиться без ідей (образів, смислів)? Ні. Є народна приказка: «Немає речі без образу». З неї можна зрозуміти, що кожна річ, включаючи законодавчу, виконавчу і судову владу, має форму, тобто ідею, як вирішити ту чи іншу проблему в суспільстві. Будь-яка потреба вирішується спочатку безструктурно (на рівні епізодичній самоорганізації людей), а з часом будь-безструктурное управління обростає структурою.

Тобто ми розуміємо, що потрібна ідея для того, щоб що-небудь створити, попередньо все вим ѣ рів (через п'ять).

Концептуальна влада і породжувана нею концепція, а також випливають з неї закони, норми і правила - морально обумовлені і відповідно висловлюють або диктатуру совісті, яка породжує праведність, або неправедність демонізму.

Якщо звернутися до сучасної культури, то можна виявити два погляди на світ:

1. 1 . Натовпу- «елітарний" (в людському розумінні: Рабська порочна, і несправедлива життя).
2. Соборний жізнезамисел (справедливий устрій життя),ідеалом якого є такий пристрій суспільства, при якому кожен індивід до початку юності (а так само до початку пробудження статевого і стадно- стайного інстинктів у психіці) переходить в необоротно людяний лад психіки і людяний тип ладу психіки стає основою його характера.Соборное- справедливий устрій життя можна висловити словами: «Від кожного по здатності, кожному по потребі».

Виникають питання: хто формує ці ідеї і з позиції яких поглядів (концепцій)?

Якщо ми подивимося на глобальний історичний процес і способи взаємодії з ним «натовпу-« елітарної »влади, то побачимо таку картину: Спочатку в суспільстві з'являється одкровення, а після починається його впровадження за принципом" як вміємо ". Якщо у людей в традиції, немає культури встановлення взаємовідносин з Богом і один з одним, отже кошти і цілі їм пише "хтось" з боку і зверху. Ось цього "когось" ми називаем- Глобальним Предиктором.

4.1.1. Хто такий "Глобальний Предиктор?"

він зірки зводить з небосхилу,

він свисне - затремтить місяць;

Але проти ЧАСУ ЗАКОНУ

його наука не сильна.

О. С. Пушкін "Руслан і Людмила"

Глобальний предиктор (абревіатура ДП) - суб'єкт глобальної політики, сценарист-планувальник нині пануючого способу глобалізації, а також соціальних процесів по відношенню до людства в цілому. Іншими словами, глобальний предиктор - предуказатель напрямку течії глобального історичного процесу, щодо якого він виявив об'єктивні можливості, здійснив цілепокладання, розробив або використовував в якості інструментів існуючі методи досягнення цілей і виробив певну концепцію управління.

Даний суб'єкт формувався і формується на всьому протязі часу, протягом якого відбувалася і відбувається глобалізація (концентрація продуктивних сил на планеті Земля). У минулі кілька тисяч років і до сучасності функції глобального предіктора здійснюють люди, витоки концептуальної влади яких беруть початок в Стародавньому Єгипті в окреслені історії.

Концептуальна влада визначає зміст і відповідає за наповненість ноосфери. ДП грає саму активну роль в наповненні інформацією ноосфери - він створює напрям розвитку і (або) деградації суб'єктів.

4.1.2 Суть явища Глобальна Предікція

Схема управління, в якій керуючий сигнал виробляється не тільки на основі інформації про поточний стан системи, але і на основі прогнозу її подальшої поведінки називається «предиктор-коректор» (в перекладі на Російська-провісник-поправщік, хоча по суті більш точно «предуказатель- поправщік »).

За схемою предиктор-коректор забезпечується найбільш висока якість управління, оскільки частина контурів циркуляції інформації замкнута НЕ через доконане минуле, а через прогнозоване майбутнє. Ця обставина дозволяє звести запізнювання управління щодо впливу, що обурює до нуля, а при необхідності перейти до попереджуючого управління, при якому керуючий вплив попереджає причину, що вимушує до управління. При розгляді конфліктних ситуацій, з точки зору теорії управління, схема предиктор-коректор досить часто виключає навіть можливість протиборства з готовою до нього системою.

Термін «предиктор-коректор» - назва одного з методів обчислювальної математики. У ньому послідовними наближеннями знаходиться рішення задачі. Алгоритм методу є цикл, в якому один за одним виконуються дві операції: перша - прогноз рішення і друга - перевірка прогнозу на задоволення вимог до точності виконання завдання. Алгоритм завершується в разі, коли прогноз задовольняє вимогам до точності рішення задачі. Термін «предиктор-коректор» досить широко разпространен серед фахівців математико-технічних профілів підготовки на Заході.

Як випливає з історії, управління по схемі предиктор-коректор по відношенню до товариствам здійснювалося вже в давнину. Так вища жрецтво стародавнього Єгипту звалося «Іерофант», що означало їхнє вміння читати долю (тобто матрицю можливих станів), передбачити майбутнє. Останнє є основа управління, оскільки: управляти це - на основі знання можливих станів приводити систему (в даному випадку, - суспільство) до обраному певного варіанту з безлічі можливих. Природно, що обрання варіанту обумовлено істинної моральністю і свавіллям тих, хто піднявся до передбачення і управління на його основі.

Російськомовному читачеві корисно знати термін предиктор-коректор, але по відношенню до питань історії та соціології йому слід користуватися словами рідного для багатьох російської мови: жерці, жрецтво, ЖІЗНЕРЕЧЕНІЕ - попри те, що за тисячу років знахарі - ієрархія візантійців і перекладачі Біблії - ізгаділі і перекрутили об'єктивно властивий цим словам зміст:

Передбаченням, знанням, словом завчасно направляти протягом життя суспільства до безбідного і благоустрою, утримуючи суспільство в злагоді з біосферою Землі, Космосом і Богом.

Жречество зайнято життє-реченням на благо суспільства, на відміну від знахарів які зайняті своєкорисливої \u200b\u200bексплуатацією суспільства на основі освоєного ними знання, з якою метою навмисне культивують в суспільстві неуцтво і збочені знання.

Лад суспільства, його культури і біосфери Землі передбачає глобальний рівень відповідальності і ТУРБОТИ про благополуччя всіх народів Землі, а оскільки англійська мова в наші дні найбільш уживаний в якості глобального мови спілкування різних людей, То нам довелося самим подбати про те, щоб усім англомовним було зрозуміло те, що ми хочемо донести до їх свідомості, а не те, що побажають їм нав'язати як нашої думки господарі «підставних ослів освіти».

Точно також, нам російським за світоглядом, самим не потрібні терміни: «концепція», оскільки є русское- жизнестрое; «Автократія концептуальної влади», оскільки в російській мові цілком можливо обійтися і без мертвоязичних слів.

4.1.3. Звідки і навіщо з'явився Глобальний Предиктор?

Формування ДП в глобальному історичному процесі йшло природним шляхом, під яким ми розуміємо тиск середовища на інстинкт самозбереження індивідів. У разі, якщо ресурси не перевершують і не рівні, а менше, ніж тиск середовища, то спосіб виживання можна забезпечити тільки за рахунок більш високої якості управління.

Звідки ми можемо знати про існування Глобального Предиктора і про прихильність його натовпу- "елітарної» концепції?

Принципи управління за цією концепцією описані в Біблії і для зручності позначення її можна назвать- біблійної концепцією управління. Біблійна концептуальна влада в рамках реалізації біблійної концепції, використовує принцип "Розділяй і володарюй".

Біблія. Книга Буття 11: 5-8:

Менлі Холл у своїй книзі: "Енциклопедичне виклад масонської, герметичної, каббалістичної і розенкрейцеровской символічної філософії"пише про Атлантиду наступні:

«Предметом короткою, але важливої \u200b\u200bстатті, що з'явилася в« Ежегод-них звітах ради регентів Смітсонівського інституту 1915 року », була Атлантида. Автор статті П'єр М. Термена, член Академії наук і директор картографічної служби Франції, зробив доповідь про Ат-лантіде перед Інститутом океанографії. Нижче слід замітка з «От-четов».

«Після довгого періоду презирливого зневаги, - пише Терме, - в останні кілька років наука починає повертатися обличчям до вивчення Атлантиди. Натуралісти, зоологи, геологи і бота-ники запитують один одного, а чи не є то, що Платон повідомив нам, злегка перебільшивши, чимось з дійсної історії людства? Поки на це питання не можна дати ствердну відповідь. Однак стає все більш очевидним, що значна частина землі, бути може континент, можливо група островів, пішла надно. Сталося це на заході від Геркулесових Стовпів або ж Гібралтарської проли-ва, і не так уже й давно. У будь-якому випадку питання про Атлантиду тепер знову стоїть перед людством і наукою, і оскільки я не вірю, що це питання може бути вирішене без допомоги океанографії, я вважаю, що цілком природно обговорити його тут, в цитаделі знань про море, і привернути увагу океанографів до цієї грунтовно забутої, але зараз відроджується проблеми. Думаю, що ця проблема інтерес-на і тим, хто, живучи в метушливих містах, прикладає вухо до землі і слухає шум моря ».

У своїй лекції П. терми геологічні, географи-етичні та зоологічні дані на користь теорії про існування Ат-лантіди. Фігурально висловлюючись, він прочесав все ложе Атлантичного океану і зазначив нерівності його басейну на лінії від Азорських ост-ровов до Ісландії, де порода була винесена лавою з глибини трьох тисяч метрів. Вулканічне походження островів, що знаходяться в Атлантичному океані, підтверджує думку Платона про те, що Ат-лантіда була зруйнована вулканічним катаклізмом. П. Терме при-водить також висновок молодого французького зоолога Луї Жермена, який вважає, що Атлантида була пов'язана з Іберійського напів-островом і Мавританією і тягнулася далі на південь, включаючи деякі пустельні області Африки. П. Терме завершує свою лекцію гра-фического описом затоплення цього континенту.

Опис Платоном цивілізації атлантів, яке він дав у «Критии», виглядає так. У перші століття боги розділили між собою землю пропорційно своїм становищем. Кожен став богом певного куточка, де створив замок, храм і інститут приношень. Посейдону було дано море і острівної континент Атлантида. Посередині цього гостро-ва була гора, на якій жили три людиноподібних створення: Евенор, його дружина Левкіппа і їх єдина дочка клейте. Дівчина була прекрасною, і після раптової смерті батьків її взяв до себе По-сейдон, від якого вона народила п'ять пар дітей. Посейдон розділив тер-ритор між своїми десятьма дітьми, а старшого сина Атласу по-ставив над ними всіма. Посейдон назвав свій острів Атлантидою, а море Атлантичним на честь свого сина Атласу. Перед народженням де-тей Посейдон розділив острів на концентричні кола суші і води, та такі рівні, ніби їх провели циркулем. Дві зони суші і три зони води відокремлювали центральну частину острова, який омивається двома потоками води - теплою і холодною.

Нащадки Атласу продовжували правити Атлантидою і мудрим прав-ленням піднесли країну на надзвичайну висоту. Природні ресур-си Атлантиди були безмежні. Добувалися дорогоцінні метали, одомашнювати тварини, з квітів робилися духи. Насолоджуючись полутропіческім кліматом, остров'яни проте будували палаци, храми, доки. Вони провели до океану канал з центру острова, де стояв храм Посейдона, що перевершує розмірами всі споруди. Острів був покритий величезною кількістю мостів і дамб, а також ка-лів, що зв'язують різні частини їх царства.

Платон описує білий, чорний і червоний камені, які до-бувати атлантами під землею і використовувалися ними для зведення будівель і порту. Вони оточили кожну зону свого острова стінами, при цьому зовнішня стіна була покрита міддю, середня - оловом і внутрішня стіна цитаделі - орихалком, жовтим металом. Усередині цитаделі були храм, палаци та інші громадські будівлі. У центрі, оточеному золотий стіною, було святилище, присвячене Посей-дону і клейте. Тут народилися перші десять спадкоємців царства, і щороку їх нащадки приходили сюди з приношеннями. Храм Як сейдона зовні був оброблений сріблом, а його верх - золотом. Усередині храм був оздоблений золотом, сріблом і кісткою, а також орихалком від підлоги до стелі. У храмі стояла гігантська статуя Посейдона, правлячи-ного колісницею, запряженій шістьма крилатими кіньми, а око-ло нього сотня нереїди на дельфінів. Зовні будівлі стояли десять ста-туй перших царів та їхніх дружин.

У гаях і садах били гарячі і холодні джерела. Було багато храмів, присвячених різним божествам, місця для відпочинку городян, лазні і величезний іподром. У зручних місцях були зроблені гавані, і в порт заходили кораблі всіх морських держав. Місто було настільки пере-заселений, що в повітрі весь час висіли шум і гамір.

Частина Атлантиди, звернена до моря, була обривистій і високою. Навколо ж міста, розташованого на рівнині, були чудові гори. Жителі знімали два врожаї на рік. Взимку йшли рясні дощі, а влітку численні канали забезпечували поля водою. Площа стра-ни була розділена на області, і в разі війни кожна область повинна була поставити певну кількість людей і колісниць.

Десять правителів відрізнялися один від одного в справах, що стосуються пристрою війська. Кожен з царів Атлантиди мав повний конт-роль над своїм царством, але їх взаємини визначалися ко-Дексом, вибитим на камені в період правління перших десяти царів; стела з цим написом стояла в храмі Посейдона. Через кожні п'ять або шість років поперемінно, щоб парних і непарних числах віддати рівні почесті, відбувалися паломництва. Тут, з відповідним приношенням, кожен цар давав клятву вірності на священної над-писи. Тут же цар одягався в блакитний одяг і сідав творити суд. Під час перерви він писав вироки на золотій табличці і клав їх у пам'ятне місце. Головними законами царів Атлантиди були такі: не піднімати руку друг на друга, приходити на допомогу один одному в разі небезпеки для будь-кого з них. У справах війни і особливо важливих подій остаточне рішення приймалося прямими нащадками Атласу. Жоден цар не міг розпорядитися життям чи смертю сво-їх підданих без урахування думки більшості з десятки.

Платон завершує своє опис, кажучи, що це величезне дер-дарства напало на еллінські міста. Такого не траплялося, поки сила і слава царів Атлантида не совлекли їх зі шляху мудрості і чесноти. Виконані помилкових амбіцій, правителі Атлантиди хотіли завое-вать весь світ. Зевс, дізнавшись про зловмисності атлантів, зібрав богів у своїй обителі і звернувся до них. Тут розповідь Платона в «Критии» раптово обривається. Цей діалог ніколи не був закінчений. У «Тимее» є подальше опис Атлантиди, імовірно дане еги-петскій жерцями Солону:

«Але незабаром сталося страшний землетрус, і слідом за ним - повінь; і за один день і одну ніч після безперервного дощу всі воїни потонули в землі, і острів Атлантида зник, занурившись на дно моря. А море в цій частині зробилося непрохідною через величезну кількості бруду, що залишилася після занурення острова ».

Яке «спадок» залишила цивілізація «Атлантида» і як це «спадок» проявляє себе в сучасному світі можна дізнатися з роботи ВП СРСР "Сумна спадщина Атлантиди".

Тут же пояснимо: термін «Атлантида» треба розуміти як епоху яка включає в себе як власне Атлантиду з її звичаями і етикою, так і її противників, цивілізація яких, можливо, будувалася на інших принципах. Можливо, сьогоднішнє протистояння Російської цивілізації і Заходу це продовження того ж конфлікту, більш ніж 10-тисячолітньої давності, між спадкоємцями різних культур і управлінських традицій на матричному рівні. Лінія розлому двох центрів глобальної влади проходить між спадкоємцями Атлантиди та людьми, які живуть по совісті і не займаються "бунтарством" щодо Промислу.

Що є у спадкоємців Атлантиди? Вони володіють і мають:

Управлінськими знаннями та методологією пізнання;

Зафіксований історичний процес, що веде свій початок з часів зародження Атлантиди;

Технології спостереження за ноосферою;

Уміння зчитувати інформацію з ноосфери;

Що є у праведно смотрящих в майбутнє:

Сучасний розвиток швидкості передачі даних дозволяє праведникам вийти безпосередньо до суспільства, чого раніше вони в своїй більшості були позбавлені і запропонувати альтернативну концепцію та шляхи переходу до неї, грунтуючись на управлінських знаннях і навичках, а також методології пізнання і творчості яка перевершує методологію ДП в силу принципу оголошено в Корані: «і з сказав Бог: переможу Я і Мої посланці» - і це обертається непередбачуваними ефектами, обрушуючи самі підступні і злісні плани.

Існування Глобального Предиктора з натовпу- «елітарної» концепцією глобалізації входило в допустимі межі Божого потурання, інакше б Глобальний Предиктор не існував. Його існування було обумовлено можливістю морального вибору для кожного людини- «Бог не змінює того, що (відбувається) з людьми, поки люди самі що не буде змінена того, що є в них»(Сура 13:12). З'явившись як наслідок існування морального вибору, Глобальний Предиктор з біблійної концепцією управління на певному етапі глобального історичного процесу виступав в якості тиску середовища в процесі формування людства. «Так хто ж ти, нарешті? - Я - частина тієї сили, що вічно хоче зла і вічно чинить благо. » Біблійний Глобальний Предиктор - дитяча хвороба людства, в ході якої воно набуває імунітет до неї і виходить на новий щабель свого розвитку.

4.2. Чому ГП не піднявся до розуміння ПФУ і чим це загрожує людству, біосфері і планеті Земля в цілому?

Життя - це сукупність подій, кожне з яких є окремим процесом керованим по ПФУ і протікає в руслі осяжний процесів управління. Внаслідок цього в Життя виникає ієрархічна вкладеність процесів управління і відповідна ієрархія процесів управління, яка існує в руслі всеосяжної Божої Вседержітельності. Глобальний Предиктор намагався впровадити свою приватну концепцію управління (приватну ПФУ) в життя суспільства. В межах своєї ієрархії, наскільки дозволяло Боже потурання, йому це вдавалося більш-менш стерпно, але «чорні лебеді непередбачуваності», що прилітали з більш високого по ієрархії рівня, завжди вносили суттєві зміни в його управління.

Один з останніх прикладів - спроба подолати «загальну кризу капіталізму». Виявивши вектор помилки управління, Глобальний Предиктор запустив марксистський проект, і ... отримав Сталіна, який поставився до теоретичної бази марксизму не як до догми, а як до інформаційної бази методів, на основі яких можна розвиватися людині, суспільству і країні. Зробивши це, Сталін «Не пішов в минуле, а розчинився в майбутньому» і через деякий час кристалізувався в новому поколінні більшовиків, з яких потім виріс авторський колектив ВП СРСР і вся громадська ініціатива КОБ.

«Чорний лебідь непередбачуваності» - метафора в західній бізнес-літературі, що означає непередбачуване подія, яка порушує або унеможливлює реалізацію плану дій. передбачуваність управління з необхідною точністю - ключ до оволодіння ПФУ, Що не опанувавши ключем неможливо увійти в управління. «Чорні лебеді непередбачуваності» прилітають до ДП це свідчення того, що він не опанував ключем до ПФУ та відповідно не здатний управляти по ПФУ.

Причина нездатності ДП управляти по повній функції управління криються в його моральності:

Відмінність моральної помилки від просто помилки в тому, що людина, яка просто помилився, і потім дізнався про свою помилку, з радістю і якомога швидше постарається її виправити. А людина, що здійснює моральну "помилку" (а точніше, зловмисність), цілеспрямовано намагається зберегти вектор помилки таким, яким він був раніше, не дивлячись на те, що перший етап повної функції управління пройдено і отримана нова інформація. Вектор цілей злонравних суб'єкта є вектором помилки по відношенню до вектора цілей ієрархічно Найвищої всеосяжного управління. У разі, якщо суб'єкт отримав, але не прийняв, виходячи з власного морального вибору, якусь нову інформацію Понад - це впливає на його здатність розрізняти нову інформацію в подальшому і управляти по ПФУ.

Так, жрецтво Стародавнього Єгипту за часів правління фараона Ехнатона отримало нову інформацію, дану Понад, але бажаючи зберегти своє колишнє положення, стало використовувати цю інформацію в своїх корисливих цілях, створивши в результаті свій рабовласницький варіант глобалізації.

Так що шлях будівельників царства Божого на Землі один - в Людяність!

Так прітечем і ми до світла,

І хай упаде з очей туман.

О. С. Пушкін "Наслідування Корану"

Післямова

Отже, постараємося підсумувати і звести воєдино висновки зроблені в ході даної роботи. Ноосфера (сукупність всіх думок і образів породжених людьми) як інформаційно-алгоритмічна система є осяжний по відношенню до будь-яких процесів, що відбувається на планеті Земля. Таким чином, через вплив і взаємодія з нею можна надавати керуючий вплив на все, що відбувається в світі. Дана дія реалізується через механізм егрегоріально взаємодії. Егрегори формуються групами людей і представляють собою польові інформаційно-алгоритмічні суперсистеми з взаімовложеннимі рівнями ієрархій і по суті, в масштабі Землі є не чим іншим як окремими ділянками ноосфери, згрупованими за ознакою наявності деякої ідентичності параметрів (характеристик) біополів їх носіїв (індивідів). Таким чином, управління процесами можна здійснювати з рівня егрегора в рамках якого даний процес протікає (через 6 пріоритетів узагальнених засобів управління), або з рівня осяжний егрегора. При цьому в рамках планети такого роду егрегор і є ноосфера. Процес глобального управління, здійснюваний через ноосферу отримав назву концептуальної влади і на даний момент реалізується неформальним інститутом Глобального Предиктора, що успадкував методологію і технології управління від попередньої цивілізації Атлантиди. Істота даної методології зводиться до побудови натовпу-елітарної моделі соціального устрою, стійкість якої досягається через стратифікацію суспільства, а також за рахунок обмеження доступу до інформації нижніх суспільних страт.

Для побудови альтернативної моделі соціального устрою на принципах справедливості необхідно формування суспільства на основі людського типу ладу психіки. Ключовим при цьому є робота кожного індивіда над собою, а також роботи в сферах суспільного виробництва знань і формування світогляду, тобто в таких громадських інститутах як сім'я, освіта і наука.

Громадська ініціатива в руслі КОБ

08.05.2017 — 30.06.2017

Див. Книгу Величко М.В., Єфімов В.В., Иманов Г.М. - Економіка і Ноосфера (2012).

Детальніше про Обощение засобах управління см. ВП СРСР "Мертва вода" або Вікі-КОБ - http://wiki-kob.ru/Обобщённые_средства_управления_обществом

Термін «біополе» введений в обіг у другій половині XX ст. радянським ученим А. Гурвич в книзі «Теорія біологічного поля». З позиції КОБ, біополе, що випромінюється індивідом, є матеріальним польовим носієм його несвідомих рівнів психіки, тобто інформації і алгоритміки його психічної діяльності в цілому та інтелектуальної зокрема.

Про це див. Нижче-типи ладу психіки.

Іван Єфремов через роман «Час бика» висловив своє розуміння управління через ноосферу так:
«Очищення ноосфери від брехні, садизму, маніакально-злісних ідей коштувала величезних праць людству Землі».
І це вірний напрям думки, якщо пам'ятати що, управління - це інформаційно-алгоритмічний процес.

Особистості з демонічним типом ладу психіки також мають здатність зчитувати інформацію з ноосфери, але вони позбавлені Розрізнення, що її може принести Понад, і тому їх можливості в роботі з інформацією обмежені.

http://ss69100.livejournal.com/2241561.html - "Непохитне меншість перемагає більшість!"

Для розкриття поняття ієрархії звернемося до гранично узагальнюючим поняттям. Будь-яке явище у всесвіті є процес проходить в певних діапазонах хвильового діапазону (тобто характеризується тією чи іншою мірою (ступенем) прояви інформаційних (форма) і енергетичних (можливості взаємодії) характеристик). Із законів фізики відомо, що хвилі сильно різняться в своїх характеристиках не взаємодіють (накладаються один на одного або зовсім проходять крізь один одного). Здатністю до взаємодії володіють лише хвилі суміжних або ідентичних (когерентних) діапазонів, породжуючи тим самим явища інтерференції або резонансу. Таким чином, ієрархію можна визначити як сукупність сонаправленнимі явищ різного хвильового діапазону, що втрачають можливість до взаємодії зі збільшенням різниці в їх інформаційних та енергетичних характеристиках. Іншими словами, в рамках однієї іерархіі-\u003e можливе об'єднання явищ сильно відрізняються один від одного за своїми характеристиками, і взаємодіючих не безпосередньо, а через ланцюг посередників проміжного хвильового спектру.

Влада-це реалізована на практиці здатність КЕРУВАТИ процесами в людському суспільстві.

З приводу правового нігілізму і юридичної системи, См. «Русское правознавство:« юридична чума »на Русі - вилікуємо" (ВП СРСР)

«Глобалізація» - термін політології, тільки в останні роки ХХ століття став надбанням свідомості цікавляться політикою і економікою. Саме в цей час «глобалізацією» стали називати сукупність економічних і загальнокультурних явищ, які впливають на історично сформовані культури (включаючи і економічні уклади) народів, які проживають в різних регіонах планети, частково руйнуючи їх, а частково інтегруючи їх в якусь - нині поки ще тільки формується - глобальну культуру, яка має в історичній перспективі об'єднати все людство.

При прочитанні Біблії слід пам'ятати: Бог дає людині писання і Розрізнення (Коран). Біблія це писання, вона містить інформацію і алгоритміки якої програмується психіка людей, але Біблія може стати й інструментом пізнання, якщо підтримувати відповідний настрій, пам'ятаючи, що Бог не помиляється і все відбувається на добро при тій моральності, яка властива людям-це основа отримання розрізнення.

Господь не завжди означає Бога тобто для кого-то Господом може бути авторитет, кумир.

Шізофренія- конфлікт свідомості з безсознательного, що супроводжується дезінтеграцією процесів управління в психіці індивіда.

Г.Хенкок "Сліди богів. У пошуках витоків стародавніх цивілізацій "; І.Веліковскій "Зіткнення світів", "Фенікс", Ростов-на-Дону,

1996 р .; Т. Н. Дроздова, Е. Т. Юркіна "У пошуках способу Атлантиди", Москва,

У 7 столітті до Р, Х. велика група іудейських сімей, здебільшого з роду Левітів, стала ухилятися від загальноприйнятого тоді в єврейському народі Закону Мойсеєва і наближатися до до навчань давньоєгипетських жерців. В якості основного життєвого принципу вони стали вибирати не повернення в рай вигнаних за гріх людей, а побудова раю на землі. Спочатку ця група була невелика. Але, вміло маніпулюючи тягою євреїв до панування над усіма людьми і представляючи Яхве не як Любов, а як щось неймовірно злісне і вороже, користуючись своїм становищем священства, Левити поступово долучали до свого вчення все більше і більше євреїв. І навіть вельми знаменитий тоді пророк Ісайя, вплив якого на богообраний народ було дуже велике, не зміг зупинити розвиток цього вчення. По суті саме нехристиянське, несмиренність розуміння євреями Второзаконня Ісайї і спричинило за собою виникнення цього вчення. Він в цій книзі, як може здатися, карав Ізраїлю не допомагати брату, бути хитрим, спритним, безпринципним, жадібним. Християнство не погоджується з таким трактуванням Второзаконня.

Суть нового вчення, як уже згадувалося, зводилася до життя без Бога і заперечення Його розташування до людини. І тоді, і в новітній час адепти вчення не афішують свого заперечення існування божественної суті, оскільки це стало б несподіваним для суспільства. Різке всенародне оголошення своєї позиції могло викликати бурю народного обурення і суспільне відторгнення. Тому методика впливу на суспільна думка нової, по суті, секти була дуже обережна і прорахована.

Виходячи зі своїх переконань і підлаштовуючи під них тлумачення Писання, єврейські сектанти стали проповідувати, що царство Боже буде на землі, і у нього буде один правитель - месія. І ця позиція в корені розходиться з вченням християнства, яке ясно говорить про те, що подібне царство буде існувати, але керувати ним буде не Месія, а Мошіаха - всесвітній государ - ворог Бога.то вчення лягло в основу сучасного талмудического ортодоксального іудаїзму - сіоізма. Варто згадати, що земний рай - це місце, як переконані сіоністи буде створено виключно для євреїв. Всі інші народи - гої - будуть користуватися становищем тварин.

Після краху Храму Соломона і з початком розвитку християнської релігії, єврейський народ став зазнавати принижень і переслідувань. Здебільшого уніжаеми були ортодоксальні іудеї. Але і хрещеним представникам цього народу також нерідко міцно діставалося. Можна припустити, що агресія проти євреїв базувалася на двох поняттях. Перше - євреї розіп'яли Христа і оголосили себе Його ворогами, а тому повинні бути карані за це. Друге - всемірне прагнення сіоністів до створення загальносвітового уряду до паніки лякало християн, які бачили і бачать в цьому кінець часів. І єврейському народу не можна давати об'єднуватися, тому що він, з'єднавшись в собі, вже не упустить шансу очолити світове співтовариство і придушити будь-які зачатки волі в світі. Християнські правителі. керуючись цими переконаннями, писали укази і веління, що забороняють євреям займати більш-менш значущі посади.

Однак древній народ не тільки не згинув, але і неймовірно розвинувся. Усвідомлюючи, що влада як спадкова, таки придбана ним недоступна, середньовічні євреї, пам'ятаючи про заповіти предків, стали нарощувати матеріальні багатства і грошові капітали. А, враховуючи, що "справа міняв" (лихварство, банкінг, кредитування та ін.) В середні століття вважалося заняттям ганебним для дворян, їм стали займатися євреї і досяг у цьому досягли успіху. Згодом євреї стали тримати майже всі світові фінанси в своїх руках. Вони швидко зрозуміли, що ті, хто володіє економікою, володіють і світом. Найбільш яскравий представник єврейських банкірів - барон Ротшильд сказав одного разу, що будь у нього в руках вся економіка, він не виконав би жоден закон.

Розуміючи, що християнські влади неминуче розорять відкриті суспільства, іудеї з кінця 11 століття стали створювати таємні товариства. Спочатку вони вихваляли працю і були організовані як комуни, очолювані невеликими групами таємних же керівників. Згодом суспільства стали розвиватися, розвиваючи свої мережі впливу та вдосконалюючи свою діяльність. Ці суспільства мали такі величезні кошти, що могли кредитувати цілі держави і навіть союзні об'єднання держав. Таки чином, єврейські мільйонери стали впливати на геополітику, як би не намагалися християни це відстрочити.

У середні століття, точну дату назвати неможливо, стало набрати обертів вчення про кабалі. Воно свідчило, що в людині все прекрасно, і навіть його тварини пороки теж. Кабалло доводила, що прагнення до божественного і безладні статеві зв'язки - це, по суті, всього лише іпостасі людини, і одне без іншого існувати не може. Тобто каббала стала антиподом християнства, яке вчило, що Бог і порок не сумісні. Вчення це було ще більш таємним, ніж таємні суспільства. Воно входило в основу світогляду членів цих товариств і керувало ними на всьому протязі життя. І саме з кабали вийшли сучасні вчення КОБ (концепція громадської безпеки) і явище гуманізму.

Поступово єврейські талмудисти вивели доктрину, в якій принципи вчення про Мошіаха, каббали (а пізніше гуманізму і КОБ) як би лягли в основу самого правильного, з їх точки зору, розуміння сенсу людського буття і ролі народу обраного в самому світобудові. Виведене масштабне вчення говорило, що на чолі кожної держави стоять завжди триста найвпливовіших сімей. І пора прийшла з таких сімей вибрати найбільш впливових, щоб зробити їх главами усього світу. З цієї доктрини виросла інша - вчення "Про золотому мільярді", який буде управлятися цими самими найбільш впливовими родинами. Так званий "Комітет 300" має інше тотожне назва - Глобальний Предиктор.

Єврейські банкіри, серед яких, природно, Ротшильди, Моргани, Рокфеллери, Йеффе, Куни, Готи - мільярдери і трильйонери повинні входити в згадані "триста сімей". Вони вершать світову геополітику, влаштовують революції і війни на свій розсуд, управляючи всім цим за допомогою Банківської системи Уолстріт в Нью-Йорку. Вони вірні вченню про світовому єдиному уряді, рай на землі. І всіма силами і засобами наближають годину свого тожества, то уявно об'єднуючи людей, то нацьковуючи їх.

Існує поширена думка, що масони не єдина в собі, і навіть їх лідери - єврейські банкіри, нібито, постійно сваряться. А тому даний об'єднане світове уряд сам по собі невозможно.Но ситуація, коли Ротшильди, Моргани і інші найбагатші сім'ї світу раз у раз укладають династичні шлюби, повністю спростовує цю думку. Чи не є конкурентом Глобальному ПРЕДИКТОРИ і церква саєнтології, за півстоліття підкорила собі десятки тисяч людей з найвищих владних кіл всіх країн світу.

Можна говорити або хто такий, або що таке цей самий Глобальний Предиктор (ГП), бо це не якась персоналія, особистість, а група , Яка здійснює
наддержавної управління країнами і народами за певною концепції .

Хоч процес глобалізації та об'єктивний , Контроль за ним носить суб'єктивний характер, тому що

обумовлений
моральним свавіллям тих, хто здійснює саме управління.

Саме поняття ДП відноситься до часів стародавнього Єгипту, коли староєгипетське жрецтво в силу певних обставин задумалося про те що розміри планети кінцеві, а, значить, ресурсів на всіх може не вистачити. Але хочеться забезпечити собі і своїм нащадкам виключне право споживання і щоб не працювати ніколи. І таким чином була сформована доктрина - біблійне «Второзаконня Ісайї» , З якої вони і пішли в світ.
Саме староєгипетське жрецтво розчинилося в єврейство , В коліні Левія, і сформувало ту кланову корпоративну групу, яка називається ДП і здійснює управління світом з цієї старозавітної концепції.

Зараз 358 родин світу володіють більш ніж половиною всіх світових багатств. І навіть якщо їх і буде мільйон, то по відношенню до семи мільярдам, які проживають на Землі, це дуже і дуже значна частина того, що вони сконцентрували в своїх руках.

Зовсім недавно з'явилася інформація, що всього 5 сімейств в Великобританії володіють статками, більшим ніж 20% найбіднішого населення цієї країни.

Ці 358 родин організували певне управління економікою світу ( « комітет трьохсот »), В якому 147 транснаціональних компаній контролюють практично всю решту фінансово-виробничу сферу світової спільноти.

В цьому і полягає діяльність ДП - управляти процесами на планеті Земля в інтересах своєї кланово-корпоративної угруповання, яка і носить назву ГП.

Наше суспільство представляє з себе натовпу-елітарної систему пірамідальної форми, в якій нижчий і більш численний «шар» управляється тим «шаром», що розташований в піраміді вище і має меншу чисельність, ніж попередній.

Ця схема добре відображена в символіці однодолларовой купюри, де верхня частина піраміди відсічена від нижньої частини її якимсь завісою-зазором , Який, як всякій завісу, має 2 сторони - зовнішню і внутрішню.

Ця верхня частина і є те, що « косить під Бога »- Глобальний Предиктор.

Причому сама піраміда об'ємна, а верхня частина плоска: трикутник з відблисками «небесного сяйва» по сторонам і «оком» всередині - «дірка в небі», через яку підступний «ніхто» дивиться на натовп.

І цей завісу-зазор ДП не може подолати ні за яких обставин . Точно також як надмирная реальність Бог, Який створив все суще, Сущому належати не може, тому впливає на нього тільки опосередковано - через кого-то или что-то.

Точно також ДП може управляти натовпу-елітарним суспільством тільки без-структурно , Тобто ніякого прямого впливу, як і контактів ні з натовпом, ні з елітою, ні зі своєю периферією (Єврейством) ДП мати не може. Адже для всіх, хто нижче, все повинно виглядати як самоврядування соціальної системи під как-будто би верховної владою тієї частини еліти, що залишилася нижчою зазору.

А зовнішня сторона цього завіси-зазору гарантує ДП недосяжність з боку натовпу, незалежно від статусу бажає з ним поспілкуватися: фараон, цар, президент, банкір і всякий присвячений в щось.
І оскільки у ДП можливість прямого впливу відсутня, у нього залишається тільки те, що можна виразити таким терміном, як « підрулювати ».