A pszichológiai szolgálat "Családi Faifica" csapata. "A modern tudomány megközelítése az emberi lélek megértéséhez

- Irina Nikolaevna, az Sreten szektorban pedagógiai és pszichológiai pályát olvas, amely egyesíti a világi tudomány által a patista örökséggel. Lehetséges beszélni az ortodox pedagógia és az ortodox pszichológia megjelenéséről?

Véleményem szerint az ortodox pedagógia és az ortodox pszichológia aktívan alakul ki az utóbbi években. Több mint 20 éve telt el, mivel elkezdték az orosz ortodox tudósok első kiadványait, amelyekben az orientáció egyértelműen nyomon követi a tudományos ismeretek korrelációját, az Isten stroke ismereteivel, elfoglalva Szent szentírás és szent párkány. A nagy érdeme a tudományos gondolkodás új irányának kialakulása a pap és a pszichológushoz tartozik az Archprest Boris Nichiporov (sajnos, most az elhunyt), az orvosok a pszichológiai tudományok t.a. Florenskaya, B.S. Braktus, V.I. Slobodchikov, F.E. Vasilyuk, v.v. Abramenkova. Meg kell jegyezni, hogy a keresztény pszichológia intézete már létrehozásra került, amelynek rektora a pap Andrei Lorgus. Az általam említett összes ember a Moszkvai Tudományos Iskola képviselői vagyunk Állami Egyetem. Szentpéterváron is aktívan dolgoznak a tudományos, valamint az egyházi körökben, szakemberekben, akik különböző pszichológiai tanácsadás és pszichoterápia különböző kérdéseit dolgozzák ki. A legnagyobb nevek Dr. Pszichológiai tudományok L.F. Shehovtsova és M.Ya. Butler, pszichológiai tudományok jelöltje yu.m. Zenko. Mindezek a tudósok kézzelfogható hozzájárulást tettek az ortodox pedagógia és a pszichológia fejlődéséhez, és nem csak a rendszert elméleti tudás, hanem a gyakorlatban is. Szeretném megjegyezni, hogy az 1990-es években szinte egyidejűleg több városban: Moszkva, Szentpétervár, Jekatyerinburg, Samara és mások, voltak pszichológiai szolgáltatások a komplex életbe és a családi körülményekre csökkentett emberek számára. Ez nem lehet, de örülhet. Ez azt jelenti, hogy az ortodox pedagógia és a pszichológia lendületet nyer, és elkezd független területre. tudományos tudás és a gyakorlati tevékenység különleges formája. Egy másik dolog a terminológia. Egyes szerzők beszélnek a "keresztény pedagógia és pszichológia" létrehozásáról, másokról - a "szellemileg orientált pedagógiai és pszichológiáról", vagy más közeli fogalmakat használnak. A vita fogalmairól még nem fejeződött be, igaz. De a tudósok vágya egyértelműen kifejezve: a modern tudományt, hogy megértsék az emberi lélek, az ortodox egyház szent atyáit az aszketikus tárgyak során nyitva tartják.

- Megengedett, véleménye szerint az "ortodox pedagógia" kifejezések használata, "ortodox pszichológia"?

Úgy vélem, hogy megengedett, bár azt mondtam, a terminológia megbeszélése még nem fejeződött be. Úgy tűnik számomra, hogy amikor egy személy tanulmányozásának megközelítéséről beszélünk, a keresztény antropológia ismeretével, hogy egy személy a szellem, a lélek és a test egysége, akkor természetesen a "keresztény pszichológia" kifejezés megszületett. És ha úgy értjük, hogy a végső célja a lélek üdvösségének előmozdításában álló személy munkájának végső célja, logikus az "ortodox pszichológiáról". Mivel a lélek megmentése az emberi kényszer folyamatban és önkéntes részvételében valósul meg az ortodox egyház szentségein, amelyben az Úr megadja a megmentő kegyelmet, aki hisz benne, az átalakító személyiség, különösen fontos hangsúlyozni a Az emberi pszichológia átalakulásának meghatározása az ortodox hagyománynak megfelelően. Úgy gondolom, hogy egy ortodox pszichológusnak segítenie kell az aktív szakmai segítséget az önismeretének ortodox keresztényének kialakításában.

Nyilvánvaló, hogy a pásztor és a pszichológus minisztériuma más, de van valami bennük. Mondja meg, hogy lehetséges a teológia és a pszichológia integrációja?

Mind a pap, mind az ortodox pszichológus hozzájárul az ember lelke üdvösségéhez. Ez a feladat kombinálva van. De különböző módon és különböző életszakaszban járulnak hozzá, ezért a pásztornak van, és a pszichológusnak sajátos tevékenységei vannak.

Jól ismert, hogy orosz valóságunkban szinte minden ember keresztezi gyermekeiket gyermekkorban. Verseny, de nem oktatja a keresztény nevét: A keresztény személyiség növekedésének hagyománya a család körében megszakad, elfelejtve, és nincs megértése az ilyen oktatás szükségességéről. Nem kap a szülőktől a megmentő példa a kegyes élet, és segít a keresztény döntése a nehéz Életproblémák, A modern személy az igazság független keresése, nagyon fájdalmas, aki évekig tarthat. Ebben az időszakban általában súlyos személyes tapasztalatokat tapasztal a saját lelki szegénységének érzésével, valamint a komplex életfeladatok megoldására irányuló erőfeszítések hiábavalóságával, az intellektusuk feszültsége miatt. Emberi élet B. modern világ Annyira bonyolult, olyan ellentmondásos, hogy nem illeszkedik semmilyen racionális rendszerbe, és semmilyen formális logikához nem alkalmas. A szent apák azt tanították, hogy az "oktatás" és az élet "bölcsesség" különböző dolgok.

Csak sok év múlva, sok hiba után, veszteség és csalódás után egy személy elkezd gondolkodni, hogy valóban arról szól, hogy helyesen él, milyen értékei és életének jelentése. A fellebbezést az ember Istenhez fordul elő, mint a szabály, hogy csak az érett év vagy még a végén az élet, amikor már nehéz neki leküzdeni a szokásos sztereotípiák a viselkedés, a kommunikáció és a gondolkodás. Sinwood Constervatism, a szokás mindentől a saját "I" érdekeiről, egy tendencia, hogy zavarta magát, hogy torzítsa a valóságot, mintha Shira a szem előtt maradna, megakadályozza az egyházi élet észlelését.

A vallási életre való fordulat nagyon nehéz megvalósítani még azért is, mert általában a saját lelki szegénységének tapasztalatai mélyen el vannak rejtve az ember tudatából. Az öntudat folyamatának felületén, mint általában, egyes negatív érzelmek elfordulnak: túlnyomó, irritáció, harag, fájdalmas igazságtalanság, félreértés, magány, depresszió és vágyakozás stb. Negatív érzelmek Zárja be az élet szokatlanságának hiteles okait ugyanúgy, mint a "fák fedik az erdőt."

Abban a pillanatban egy személynek szüksége van egy asszisztensre, egy átcsoportosítási szükségletekre, aki egyrészt gondosan és türelmesen hallgathatja a "szenvedő" panaszokat, őszintén szimpatizálhat vele a bajban, és a másik oldalon - segíthet látni A személy természetének természetéhez kapcsolódó ismétlődő problémák, személyiségének fejlődése és életének elősemléke. Ezek az ortodox pszichológus funkciói: a szimpátia ("empátia") hallgatása, megértése, megnyilvánulása; készítsen elemzésére, gondolj magadra és saját élet ("visszaverődés"). Valójában ez a munka az emberi lélek "talajfúvása", amelynek célja a "vágy, hogy menekülés" ("militáns az üdvösség képződése"). Különböző emberek Együtt képesek dolgozni a saját lelkükön. Az önelemzésre való képesség, az érzéseik, gondolataik, államok és cselekvések tükröződése minden egyes személy számára saját. Itt és szükség van csak szakmai készségekre, meg kell éreznie a személy reakcióját, azt pszichológiai típus"Meg kell venned az egyéni kulcsot, hogy az idő, hogy mondja a megfelelő szó, amely meg fogja tenni az első - a legfontosabb lépéseket az üdvösségükhöz.

Ezzel ellentétben a pásztorok fő feladata a plébániákkal kapcsolatban a bűnbánat és az élet prédikációja az Isten parancsolatainak megfelelően, "az Isten szavának vétele" a lélek és a mennyek királyságának megmentéséről szól, a Bizottság A szentségek, az önzetlen szeretet és az egyéni bejegyzés motivációja, amelynek célja a keresztény képélet megtalálása. A pap segít egy személynek, hogy építsen személyes kapcsolatot az Úrral, hogy valóban keresztény világnézetet és tudatát szerezzen a székesegyház egységének középső, jellemzője az ortodox egyház tagjai.

Így az ortodox pszichológus segít a személy, hogy megértse önmagát és az életét, a sztereotípiák az ő viselkedése, és kommunikál a többi ember, és ez hozzájárul a kialakulásához a vágy, hogy „találkozik Krisztussal”; A pap közvetlenül felkészíti az embert erre az intim és a kívánt találkozóra, hozzájárulva az emberhez, hogy felismerje és szereti Krisztust Istenének és a Megváltónak.

Mi a Pedagógia és Pszichológia közötti alapvető különbség, amelyet spirituális iskolákban tanítanak, a világi egyetemeken tanított tanfolyamtól?

Az ortodox pedagógia és a pszichológia fő elve az, hogy fontolja meg a szellemi, szellemi és testi jellegű személyt. Az ortodox pedagógia központi koncepciója és különösen a pszichológia esetében, természetesen a "lélek" fogalma. A Szent Anyák tanításai szerint két dimenzióval rendelkezik, egyszerre két dimenzióval rendelkezik: egyrészt az ember lelke könnyű, és képes az Isten arcát tükrözni, másrészt pedig szorosan összekapcsolt a testtel, és tükrözi a világ körül. Az első szerint a tanítást a Szent Atyák, összeköti az ember a világ a hegy, a második - a világ a gördülő. Az első irány a "függőleges", a második a "vízszintes", így az ortodox hagyományban lévő személy mindig a kötetben jelenik meg: a lelke mindig olyan, mint a "kereszt", amelyben metszi és "váltakozik" és " hatékony". Figyelembe véve a „lélek” az aggregált e két komponens áll, véleményem szerint, a pontos tanítás pedagógiai és pszichológiai lelki iskolákban.

Míg a világi egyetemeken a tanítás alapja a lélek eszméjén alapul, csak egy "vízszintes" - dimenzióban. Ebben az esetben a "lélek" kategória csökken a "psziché" fogalmára. Így, világiban oktatási intézmények Figyelembe kell venni a mentális gondolkodás szerepét a személynek a környező valósághoz való alkalmazkodásának problémáinak megoldásában. E tekintetben a legfontosabb tárgyi tárgyak a "mentális folyamatok", "mentális jelenségek", "mentális tevékenység", valamint motívumai, szerkezete és eredményei. Kétségtelen, hogy az emberi lélek élete szorosan kapcsolódik a testének életéhez (írta erről, mégis Arisztotelész "a lelkről"). Ezért tanulmányozni kell a pszichofizikai, pszichofiziológiai, valamint a komplex környezetben lévő személy létfontosságú tevékenységének és viselkedésének pszichológiai szabályozásának egyéb kérdéseit. Szeretném megjegyezni, hogy a világi pszichológia jelentős sikert aratott az emberi mentális reakciók kísérleti vizsgálatában. Az első kísérleti pszichológiai laboratórium megteremtésétől kezdve, amelyet 1869-ben nyitott pszichológusral nyitottak meg, és eddig a pszichológiai tudósok az emberi mentális funkciók szisztematikus vizsgálatát végzik: az érzelmek, az észlelések, az érzelmek, a figyelem, a memória, Gondolkodás, képzelet. Sokat írt az emberi viselkedés motivációs orientációjának tanulmányozására, a karakterlák és személyes megnyilvánulásainak tanulmányozásáról. A pszichodiagnosztikai technikák erőteljes elemeit fejlesztették ki, amelyekkel elég mélyen tanulhat.

De mindazonáltal, anélkül, hogy figyelembe venném az emberi élet lelki és erkölcsi összetevőjét, ötletünk hiányos lesz: ebben az esetben egy személy csak bioszocialis lényként tekinthető szervezetnek. De a legfontosabb dolog az, hogy meg kell érteni egy személy szabadon fejlődő, független személyiségként. "Személyiség", mint tudod, a szellemi fogalom; Ez a Krisztussal kapcsolatos személy lelki önrendelkezésének eredménye, amely a Szentlélek kegyes hatása alatt fordul elő. Ezért az ortodox pedagógiai és pszichológiai venni az emberi lélek egy sor két dimenzióban egyszerre: nem csak a „vízszintes”, hanem biztos, hogy a „vertikális” mérés, amely nélkül az ember nem alakítható.

- Milyen feladatokat teszel magad előtt a kurzus elolvasásával?

Szeretnék szeminárusokat adni olyan tudás a pedagógia és a pszichológia, amely biztosan hasznos lesz a jövőbeni lelkipásztori tevékenységekben. Ő szentségi pátriárka Cyril egyre inkább beszél a szervezet szükségességéről a misszionárius és szociális Minisztérium Az embereknek a keresztény értékekre való befogadására, amelyeken keresztül a család és a személyiség lelki egészsége megszerzett. Úgy gondolom, hogy ilyen feladatokról szóló nyilatkozat nagyon időszerű, mivel az orosz társadalom mély erkölcsi és erkölcsi válságban van, amelynek eredményeképpen a különféle szociális ívek virágzik a buja színben: korrupció, bűnözés, kábítószer-függőség, részegség, prostitúció, stb . Kár, hogy a gyermekek, a tizenévesek, a fiatalok egyre inkább a negatív jelenségek pályájába kerülnek. A gyors lelkük könnyen elnyelheti a gonoszságot különböző megnyilvánulásokban. És ez történik, mert kora gyermekkorban, egy családi körben rosszul felvetették szüleiket, elhagyták, elutasították, elutasították és pszichológiailag megsérültek a leginkább közeli emberek. A gyermekek lelke, "csiszolják" szeretet, a hitetlenség, a zavar, a tudatlanság és a szülők kegyetlen állománya miatt olyan mélyen megsérül, hogy végül egy személy elveszíti magát évek óta. Egy személy elkezd élni, nem érzi az Isten képeinek jelenlétét, anélkül, hogy jó, emberre, kreatív hozzáállásra összpontosítana, hogy mi történik körülötte. Aztán megkezdi a törvénytelenséget, mutassa be az agressziót más emberek felé, fogyasztóként és mások által létrehozott áruk pusztítóvá válik.

Úgy gondolom, hogy a modern egyház fő feladata, hogy visszatérjen olyan személyhez, aki korábban elvesztette a lelki méltóságot. És erre lelkileg nevelni kell az embereket, valamint hogy csatolja őket keresztényhöz családi értékek. Fiatal pásztorok, diplomások a szemináriumi kell értenie, hogy mi történik egy személy, mint a pszichológia változás, ha él az állam a kamra sok éven át, és azt is, hogy képes legyen visszatérni Istenhez az ő „elveszett bárány”.

Milyen tankönyveket javasol a diákok számára? A szent atyák milyen művei azt tanácsolják, hogy kapcsolatba lépjenek a pedagógiai és pszichológia témájával való kapcsolatfelvételhez?

Még nincs igazi tankönyvek, de vannak olyan jó könyvek, amelyek mély érdeklődést mutatnak az ortodox pedagógia és a pszichológia diákjai számára. Nem mindegyiket egy jó nyelv írja, érthető a diákok számára, néhány könyvben sok pszichológiai terminológia van, ami megnehezíti a tartalom megértését. De még mindig vannak jó könyvek. Néhányat hívok. Először is, ez a "Bevezetés a keresztény pszichológiába", amelynek szerzője, amelynek a papja és pszichológusa Boris Nichiporov (az úton, a múltban az osztálytársaimban, a Borisz Atyával együtt tanulmányoztuk a Moszkvai Állami Egyetemen a Karon pszichológia). Továbbá a "házad világának", "párbeszéd gyakorlati pszichológia"Ta Florenskaya; Az "ortodox pszichológia elemei", amelyek szerzői L.F. Shehovtsova és Yu.m. Zenko, St. Petersburg pszichológusai. Úgy vélem, hogy a nagyvárosi Anthony Surozhsky nagyon hasznos könyveket tartok, az ellentétes személy problémáira szenteltek Isten arcán: "Egy ember Isten előtt", "az ülésen", "a házasság és a család" és mások. Ezenkívül meg szeretném jegyezni, hogy a pap Andrei Lorgus "ortodox antropológiája" és a Metropolitan Amphilochia (Radovich) antropológiai cikkek sorozatát, amelyeket az "ortodox oktatás alapjai" könyvében gyűjtenek össze. Úgy vélem, hogy a Priest Vadim Korzhevsky "az ortodox aszkétizmus terjesztésének nagyon hasznos könyve. Kommunálom a St. Pszichológiában. " Azt is javaslom, hogy a diákok tanulmányozzák a Navnik Szent Feofan munkáit. Hatalmas mélység van benne: A szent az emberi lélek változásait mutatja be, mivel a Szentlélek kegyelme.

- Melyek a hallgatók számára tanított fegyelem témája a legnagyobb érdeklődésre?

Úgy tűnik számomra, hogy az SDS tanulmányi évei során a szemináriumok sikerülnek ahhoz, hogy a teológiai kérdések, a papok liturgikus tevékenységeinek, az ortodox egyház történetének, orosz állam; Ők tanulnak ősi nyelveket és mester a művészet a templom énekek. Nagyban gazdagítja a fiatalok belső világát, szemináriumokat emel, a személyiségük lelki és erkölcsi oldalát fejleszti, hagyománya.

De nézőpontomról ez még mindig nem elég. Úgy tűnik számomra, hogy a diákok olyan tudás iránti igényei vannak, amelyek segíthetnek nekik navigálni modern problémák Templomok. Különösen azt látom, mennyire fontos számukra különleges példák Az emberek viselkedése különböző életben és családi helyzetekben. Mint jövő pásztorok, meg kell tanulniuk az embereket, a házassági és szülői kapcsolatok pszichológiáját, a mentális egészségügyi problémákat. Ezenkívül a szemináriumok navigálhatnak az orosz ortodox egyház hivatalos dokumentumait, amelyet az elmúlt években elfogadtak a misszionárius és a szociális szolgálat szervezéséről a plébániák, a szellemi nevelés és a gyermekek, serdülők és fiatalok oktatásának kérdéseiről. A hallgatók, mint amikor a tanár bevezeti őket a gyakorlati tapasztalat a munka a különböző egyházi plébániák, kolostorok és azt is a konkrét dekódolására rendelkezéseinek Hivatalos dokumentumok a ROC.

- Milyen témákat tart a legfontosabb a jövőbeni pásztorok számára?

Ma sok kortársunk tapasztalható a legmélyebb személyes válság: nem találnak közös nyelv Szeretteivel nem tudnak együtt dolgozni a munkatársaikkal, konfliktussal velük, majd mélyen eltűntek, önmagukban zárva, és keserű szenvednek a magányos szenvedést.

Nagyon élünk összetett világ, a világban, ahol a spirituális értékek elvesznek és megfelelő megértés Értékek és jelentések emberi élet. Az örömök és a gazdagság üldözésében egy modern személy rendkívül aggasztja a saját önbizalmának problémáját. Embere "Én" önző és egocentrikus, hitetlen és gyanús, hiszen minden más ember, mint az önmegerősítésre törekvő, "riválisok", "ellenfelek", vagy akár "ellenségekvé válnak". Ilyen körülmények között az emberi büszkeség virágzik egy buja színben! Különböző bűnös hajlamok, vakták és pszichológiai függőségek. Ezeket a függőségeket más emberekből és maguktól elrejtve, egy modern személy gyakran "kettős életet" él, és elnyeli az úgynevezett "földalatti karaktert". Ennek eredményeként kiderül, hogy a pszichológia modern emberek Nagyon összetett: az egyik felület a felszínen van, és a mélységben valami pontosan az ellenkezője. Ez vonatkozik azokra az emberekre is, akik most kezdenek megfojtani. A fiatal pásztorok hiányoznak az emberek kommunikációjának tapasztalataival, nincs elég tudás az emberi lélek szerkezetéről, torzulásai a bűn állapotában, így először nagyon nehéz megérteni azokat az embereket, akik a vallomásukhoz jönnek. Ennek eredményeképpen nagyon nehéz, hogy a megfelelő lelkipásztori utasításokat a bűnözők számára a bűneikben. És ez a formalizmushoz és a bizalom elvesztéséhez vezet a plébániáktól.

Emlékezzünk vissza, hogy Szent Feofhan szerint a helyreállítás, az ortodox pszichológia meg kell vizsgálnia az emberi lélek állapotát, a bűn által megsérült, valamint a lélek megvilágosodásának állapotában a Szentlélek kegyelmére. A kérdések tanulmányozása a "pedagógia és a pszichológia" során a jövőbeli papok felkészülhetnek feladataikra, és segítenek azoknak, akik bajba kerültek.

Úgy gondolom, hogy a szemináriumok számára ma a legfontosabb dolog az emberi személyiség kialakulásának és fejlődésének megértése. Nagyon fontos megérteni, hogy a személyiség az eredménye a közzététel istenkép, ami úgy érhető el az a személy alapuló személyes bravúr a Krisztusba vetett hit, a támogatást a kegyelem a Szentlélek, fokozatosan a lelke átalakítása.

- Van gyakorlati osztályok a szemináriumok számára a tanítványok tanítványaiban?

Bevezető gyakorlat a szeminárium diákjai számára az állami intézmény falaiban - Tsaritsynsky integrált központ Szociális szolgáltatások (KCSO), amelyben számos évre dolgoznak a "család és személyiség szellemi egészségének" innovatív programjában.

A program fejlesztése az Ortodox Pszichológusok csapatához tartozik, az Autonóm Nonprofit szervezet (ANO) "Családi Faming Pszichológiai Szolgálat", a vezetésem négy évig. Meg kell jegyezni, hogy az Anno "családi jó" létrehozását egy évtizede előzte meg praktikus munka Ortodox szakemberek, akik eredetileg a Roo falaiban fejlődtek " Ortodox központ "A könyvtár forrását" Tsaritsynben ", majd átruházták Tsaritsyn KCSO-ba. Sokéves egyházi együttműködés és Állami intézmények Voltak olyan feltételek, amelyek üzleti partnerséget hoztak létre abban, hogy segítséget nyújtsanak azoknak az embereknek, akik komplex életbe és családi körülményekbe esnek. A Tsaritsynsky KCSO pszichológiai és pedagógiai támogatási ága alapján 2006 áprilisában egy olyan ortodox szakemberek csoportja, amely az Anno "családi jó" csapatában egyesült, ami a látogatók napi fogadását eredményezi a család és a családok napi fogadására Gyermekek keresztény oktatása.

Az SDS-szemináriumok gyakorlata magában foglalja a "család és magánszemélyek spirituális egészségének" innovatív programjának megismerését, a segítségért kérelmezett látogatók fogadására, valamint a pszichológiai konzultációk során tárgyalt kulcsfontosságú problémákkal. Ezenkívül az SDS hallgatóknak lehetősége nyílik arra, hogy megismerkedjenek a szülőknek a végzett szemináriumok témájával, a tinédzserekkel és szemináriumokkal rendelkező osztályok (pszichológusok, tanárok és szociális munkások), amelyeket az Anno szakemberei tartottak " Családi család Moszkvában, Ryazanban és Szentpéterváron. Az épület túrái során a szemináriumok lehetőséget kapnak arra, hogy megismerkedjenek a Tsaritsyn KCSO strukturális egységeivel, a Tsaritsyno Yuao Moszkva kerületének társadalmilag védtelen állampolgáraival dolgozni.

- Milyen eredményeket szeretne elérni a jövőbeni pásztorok kialakulásában?

Szeretném létrehozni a diákokat a pszichológiai és pedagógiai problémákban való navigáláshoz, elsősorban, hogy gondoskodjanak személyes fejlődésért, saját lelki és erkölcsi formációjukról. Az a személy, aki a növekedésre és fejlesztésre törekszik, mindig aggódik amiatt, hogy mindkét ember körül mozog, és továbbfejlesztetten javult. Úgy tűnik számomra, hogy ez anélkül, hogy a szeminárium végzőse soha nem lesz jó pásztor. A formáció egy személy, szellemi érés egy fiatal pásztor, véleményem mellett, közvetlen előfeltétele létre őket egy erős ortodox család, ami lesz neki, és támogatást, és támogatását a jövőben nehéz minisztérium.

A pásztor személyes megjelenése, saját lelki és kulturális horizontja, erős családja, keresztény gyermekeikben, gyermekeikben - mindez inspiráló és vonzó példa lesz a plébániák számára.

Az egész probléma az, hogy a fiatalok ideálisak a szeretet, amit valaki meg kell mutatnia. Ha a fiatalember és a lány a családokban nőtt, ahol a szülők együtt élnének, harmóniában megőrzik házasságukat, sokkal könnyebben elkerülnék a hibákat. De csak azt láthatja, hogy a fiatalok, akik egy családot akarnak létrehozni a hiányos családokban.

Például egy fiatal férfi apa nélkül nőtt fel. Egy igazi ember példája, apja egyáltalán nem látott. És a lány május, és nőtt fel egy teljes családban, de apa reggel és este dolgozott, és csak az anyagi jólét forrása volt a családban. Apa hozta pénzt, apa vásárolt, lehetőséget adott arra, hogy szórakozzon. És ő egy kapcsolati modellt veszi fel fiatalemberével, a választott, hogy ő, mindenekelőtt meg kell keresni.

Az ideális esetben, amikor a szülők példát mutatnak az igaz szerelemre. És hogyan kell kitalálni a legfiatalabb személyt?

Elemezze, mi történik körül. A tapasztalat megszerzése érdekében meg kell látni, hogy mi történik más emberek életében. Biztosan vannak barátok, most az interneten, sokan hozzanak létre naplókat, amelyek lehetővé teszik, hogy mindent elolvassunk. De amikor megismerjük a sorsokat, más emberek tapasztalataival a jó vagy rossz kritériumot kell használnunk. Értsd meg, mi a céljainkkal, és mi nem.

Emlékszem a fiatal évekre, mi is volt egy tizenéves társaság. Beszéltünk az első lépésekről a szeretet viszonyában. Amikor az első érzés születik, mindez megérinti és remeg. Most, talán minden más, de aztán megírtuk a jegyzeteket, akkor a pillantások nagyon nagy szerepet játszottak, a fiatalember meghívja a táncot, vagy sem, hogy a lány jön-e egy dátumra. Ezeknek a töredékeknek nehéz volt a kapcsolatok, a szeretet szeretetéről.

Nagyon szimpatikus vagyok a fiataloknak, most nem könnyű maradni az első kapcsolat eredetének állapotában, ami kénytelen lenne remegni az emberi lélek. Nem hús, nevezetesen a lélek. Mivel nincs olyan környezet, ahol ezt a hullámot felvették, nehéz hallani egy dalt a szeretetről, ahol értelme és jó okos vers. És az éjszakai klubban lesz egy ritmikus zene, amely minden más viselkedési formában provokál, ahol az emberek körül és füst, és inni, és csók mindenkinek. A viselkedés szabadsága, az erkölcsi szabadság, de nincs gondoskodás, ha az első érintkezés akkor fordul elő, amikor a kölcsönösség keresése, amikor minden megjelenés, minden gesztus a szív, amikor minden végtelenül drága. A modern ifjúságnak van egy bizonyos pincéje: az emberek belépnek, ismerkedjenek meg a szeretet, de teljesen ne a legjobb oldalról. Lehetőség van az ilyen egységre és olyan intimitásra, amelyről egy személy és gondolkodás nem kifejezetten, hogyan kell létrehozni. A testi kapcsolatokon keresztül gondolkodnak, hogy közelebb kerüljenek egy személyhez. De az igazi intimitás rosszul születik.

Egy valóban szoros emberek szorosan közel vannak és lelkileg, és csak akkor, a harmadik helyen, - testileg. Most mindez a végétől kezdődik, az emberek már közel vannak a testhez, és nem szereznek szellemi és spirituális intimitást, így az ilyen kapcsolatok a szakadékhoz vannak ítélve. A statisztikák azt mutatják, hogy mielőtt a házasság átlagosan több éve tartott, és most a virágzó családi élet időszaka hónapokra csökken! Amint a szenvedély lehűlt, amint a függőség történik, így minden nulla, lassan, de jobb. Az érdeklődés eltűnik, és azonnal elkezdi váltják egymást, mert azt akarom, hogy megtalálja mellett a lejtőn a szenvedélyek, amelyek már nem nyert ezzel a partnerrel. A házasság néhány hónapig tart, egy ilyen tragédia ...

Tragédia, és hogy az emberek csalódottak a szerelemben. Azt mondják, hogy "nincs szerelem" vagy "mindenki elárulta", "mindent megváltoztat." De ki az ilyen keserű következtetésre hibázott? Mi magunk, mert a szeretet csak a legalacsonyabb oldalt ismerjük.

Ha van egy szokás, hogy megtartja a legfontosabb dolgot, a lelki, aki előnyben részesíti a testet, akkor a személy helyesen érzi ezt a szikrát, amely a szívben keletkezik, és minden más elégedett az Istennel.

Hogyan tanulhatjuk ezt? Szükség van rá gondolkodni, figyeljen, hogy más emberek élnek. Jó könyveket kell olvasni, jó filmeket kell néznie. Végtére is, most látjuk, hogy a fiatalok egyáltalán nem olvasnak könyveket. Valahogy kifejezni kell a nagy érzésről, meg kell találni a megfelelő formát. Ezért minden fiatalember, a lányoknak saját klasszikus olvasási körükkel kell rendelkeznie, amely táplálja a lelket.

Általában a TV-képernyő és a számítógép információi is lebegnek és szemek és fülek. De az információ nem ugyanaz, mint a tudás fogadása. Információ megszerzéséhez elegendő fizikai fülek, fizikai szemek, és tudni kell, hogy van egy szíved.

Amikor azt olvassuk, a jó könyveket, vagy jól néz filmeket, azt látjuk, a szépség, a kapcsolatok, a nehéz cselekmények ember által diktált nemesség a lelki és a szellemi vágy, ebben a pillanatban a szívünkben komoly munka, van egy tudás, hogy mi nagyon jó, és ami nagyon rossz. Megkaptuk a lehetőséget, hogy válasszunk, jó és rossz szokásunk van. A probléma az, hogy rossz, mint jó, mint a jó. Jó meg kell keresni, be kell hangolnia.

- Mi mást tehetsz, hogy felkészüljünk egy család létrehozására?

A Tsaritsyn Szociális Szolgáltató Központban, ahol oktatási és szociális munka, van egy csoport fiatal anyák. 18-19 évesek, néhány közülük két gyereke van, de megszületik különböző férfiak. Arra néztünk, hogy ezek a fiatal anyák teljesen írástudatlanok a családi élet megszervezése és a gyermekoktatás ügyében. Sokan közülük nem tudják, hogyan kell főzni levest, vagy hogyan kell főzni egy gyermek, hogyan játszhatsz a baba és hogyan lehet kommunikálni vele. A randiunk első napjaiban még a gyermek kezében is tartották a gyermeket, így a szociális munkásoknak meg kellett tanítaniuk.

Az ember előkészítése is sokkal fontosabb szempont van a családi teremtéshez. Először is, az én célom tudatosságát értem, mint egy nő: házastársak és anya. Csak úgy tűnik számunkra, hogy ezek a készségek automatikusan kialakulnak: a lány közvetlenül a házasság megkötése után válik, és az anya - közvetlenül a gyermek születése után. Nem, abszolút nem! Egy személy nem állat, és ezek az alapvető képességek nem az "ösztönök" automatikus ébredésének eredménye. Ha igen, akkor nem lenne olyan sok válás, párok, elhagyott gyermekek és elkötelezett abortuszok.

Az ember az Isten kedvenc teremtése, akinek az Úr adta a lelket, és felajánlotta a szabadság ajándékát. Mit is jelent ez? Ez azt jelenti, hogy az összes létfontosságú fejlődés fontos funkciók Ez egy személyben történik, attól függően, hogy személyiségének fejlődésének szintjétől függően. Más szóval, hogy jó feleségévé váljon - meg kell érteni ezeket a lelki és erkölcsi és pszichológiai feladatokat, amelyeket a házasságban megoldani kell. Például meg kell tanulnod, hogy szeretjük a férjét, vagyis, hogy őshonos és szükséges személyként vigye, ami az egész későbbi életre vonatkozik.

Ha egy fiatal házastárs türelmetlennek kell lennie, akkor a figyelemre méltó hibák, tiltakoznak velük, és panaszkodnak a férjének a szüleire és barátaira, - a házasság nem fog működni, mert válaszol, ő is uralkodik és tiltakozik vele viselkedés. A "büszkeség" nők és a férfiak küzdelme általában véget ér a tragédia: a házasság felbontása, részegsége, a férje és a kölcsönös házasságtörés, az ingatlan és a lakhatás megosztása. Ne felejtsük el, hogy egy ember közvetlen küzdelme esetén az embernek mindig hatékony módja van a család vezetőjének és jogainak védelme érdekében. Amikor a háború, egy nő, egy szabály, akkor elveszíti, mert az összes nehézség mellett, egyidejűleg elveszíti a férje szeretetét, a lehetőséget, hogy nyugodtan emelje a gyermekeket, méltóságát, szépségét és nőiességét.

Az egyetlen viselkedés, ami a harmóniahoz vezet kifinomult kapcsolatEz az, hogy tudatában van a meglévő nehézségekkel, a "Ultimatum" -nak, és a betegnek és a vigyázatos "kiigazításnak" a házastársuk gondolatainak, életének és viselkedésének képére, hogy később felmerüljön a férje, Annak érdekében, hogy ösztönözze őt harcolni a hiányosságai. Nehéz elérni ezt, hogy ilyen pozitív változások, idő, beteg és gondos hozzáállás egy szoros személy, finom intuíció és azt a képesség, hogy gondolkodjon a jó és kényelem, hanem a házastársa.

Legyen anya is, szintén nem könnyű. Sokat kellene mennünk, hogy a gyermekét Isten ajándékának, hogy kétségtelenül, ahogy az Úr adta neki: egy fiú vagy egy lány, mint "nem a rokonainkhoz", talán egy nagyon szeszélyes, rugalmas, túl aktív vagy nem egészséges (fizikai vagy szellemi szempontból).

Nagyon gyakran szülés után a nő szörnyű depressziót tapasztal, mert a gyermek született valami csalódott. Egy nagy felelősség, amely ebben a tekintetben rejlik egy nő, állandó szorongás és szorongás a baba életét, a táplálkozás, az egészségi állapot, az álmatlan éjszakák, annak szükségessége, hogy az élet szigorúan "az órát" Vigyázz, sétáljon a barátnőkkel, szórakozzon és stb., - Mindez gyakran elnyomja a fiatal anyákat, elnyomja őket. Néha kiderül, hogy egy nő nem tud megbirkózni az anyai funkciókkal. Érezd az inkonzisztenciáját, elkezd bosszantani egy gyermeket, az agresszivitás, hogy a lehető leghamarabb kilép, hogy takarmányozza a mellet, és adja a baba a nagymama nevelését.

Itt gyakran ösztönzik egy komolyabb problémát: a generációk kommunikációjának szakadása. Ha egy fiatal anya a férj nélküli gyermek születését adja, egy nagymama általában nagyon kritikus a terhesség és a szülés szempontjából. Azt mondták, hogy sok nagymama beszélt felnőtt lányaik: "Ezek a problémái, ahogy akarod, és jön ki ebből a helyzetből." Sok anya nem is akarta hallani, hogy a lánya születik. Vagy arra kényszerül, hogy abortuszt vagy azzal fenyegetőzött, hogy kiinduljon a házból, "esett, te annyira félénk".

A nagymamák érzései természetesen megérthetik, de a legfontosabb, hogy nem voltak képesek legyőzni az egoizmusukat. Valójában egy fiatal anya ilyen helyzetében meg kell ragadni a segítséget, a konzolt, a támogatást, és tanítják a szükséges készségeket a gyermek gondozására. Gyakran ezek a "nagymamák" teljesen nem voltak készek a lányaik segítésére. És ezek a lányok jöttek a Center for Social Services, hogy ők tanították, hogyan kell beiratkozni ebben az összetett helyzetben, pszichológusok, szociális tanárok és szociális munkások. Szakembereink elmagyarázták nekik, hogy az abortusz gyilkosság, nagy bűn. Szakértők azt mondta: „Még ha az édesanyja ragaszkodik ehhez, akkor mélyen megbánta később, ha egyetért vele követelmény, hogy megöli a gyermeket.”

Kiderült, hogy a nő komoly problémát jelentett. Életében olyan fontos teszt volt, mint egy gyermek születése, a legközelebbi emberek negatív hozzáállása, valamint egy ember, egy gyermek apja, mint általában eltűnt. Kár volt, hogy megnézzük a lányokat - olyan mértékben, hogy zavarodott, elnyomva a gyermek születésének ténye. Meg kellett tanítanunk a fiatal emlősöket, hogy szeretjük gyermekeiket. Úgy tűnik, hogy paradoxon. Kiderül, macskák, kutyák jól tudják, mit kell tennie egy cica, kiskutya. És emberekben a jelenlegi feltételek mellett, ösztönei nem működnek, amíg a személy magán belül keresztezik a büszkeségét, a egoizmus és nem fogadja el a gyermeket annak folytatását.

De egy dolog, hogy szüljenek egy gyermek, adj neki életet, és egy másik - helyesen emelni. Itt még több művet kell adni, hogy ne csak a fizikai egészséget, hanem a spirituális és lelki. Ellenkező esetben egy teljes körű személy nem lesz kialakítva. Fontos, hogy ne felejtsd el!

Sokat kellett beszélnünk egy fiatal Momughs-szel arról, hogy lehetnek-e egy másik helyzetben, lehetnek sokkal körültekintőek a személyes kapcsolatokban. De szinte minden válaszolta azt, hogy a kis ismerik az apák gyermekük, azt hitték, hogy gyengéd szavakkal, az ígéretek, hogy feleségül akarta, hogy boldog legyen, és egy kis gondolkodás a felelősségről, amely aztán úgy érzi, a vállukon. Néhány fiatal anya azt mondta, hogy most "nincs szükségük a férfiak jelenlétére az életükben." A büszkeség, a büszkeség és az arrogancia vezette őket a család létrehozásának teljes elhagyására a jövőben. Az előző életből származó következtetés is kiábrándító, hiszen az élet még mindig nő lesz. E tekintetben a kérdés merül fel a szellemi és pszichológiai károk leküzdésére, ami lehetővé teszi az erőt, hogy éljen.