Pszichológusok monitorozása egy krízisközpontban. Ortodox pszichológus és kliensei. - De nincs haszonelvű hozzáállás a gyerekekhez

Hogyan lehet segíteni egy olyan embernek, aki átélte egy szeretett személy halálát? Hogyan kezeljük a fájdalmat és a kétségbeesést betegség közben? Hogyan lehet megvédeni egy embert az öngyilkosságtól? Mi az igaz szerelem? Szükség van pszichológusokra a templomokban?

Beszélgetés a Krisztus feltámadása templomában működő Válságpszichológiai Központ vezetőjével a Semenovskaya Mikhail Khasminsky-n.

Szokatlan kombináció - a Templom Válságpszichológiai Központja. Talán ez az egyetlen ilyen központ az orosz ortodox egyház templomában?

Nem, nem az egyetlen, most Moszkvában van még két ilyen központ, bár némileg különböznek tőlünk. Központunk volt az első: 2006-ban Őszentsége II. Alekszij pátriárka megáldotta létrehozását. Két későbbi központot már Őszentsége Kirill pátriárka hozott létre, és főként a családi válságok megsegítésével foglalkoznak. Az ilyen jelenség ma már nem ritka, gyakran járok különböző vidékekre, egyházmegyékre, és látom, hogy ott is gyűlnek ilyen közösségek. Legutóbb Tyihon novoszibirszki és berdski metropolita ortodox pszichológusok közösségét hozta létre, és alatta egy Válságközpontot hoznak létre. Így ez a jelenség már egyfajta vektornak vagy trendnek nevezhető.

- Hogyan lehettek ti, pszichológusok, hasznosak a papok számára?

Ebben az esetben az a feladat, hogy elsősorban ne a papok, hanem a plébánosok számára legyünk hasznosak. A pszichológusok komoly társadalmi munkát végeznek az emberek megsegítése érdekében. Valójában ez a tanácsadás része, nem lelki, hanem pszichológiai. Az emberek gyakran kerülnek nehéz helyzetekbe, súlyos krízisekbe, és a pap nem tudja kezelni ezeknek a kríziseknek a pszichológiai összetevőit, már csak azért is, mert ezt nem tanította meg neki senki. Természetesen magán a szolgáltatáson keresztül is lehet gyakorlatot szerezni, de szükség van néhány speciálisan képzett emberre is, aki segíthetne egy például öngyilkosságon gondolkodó embernek. Biztosíthatom önöket, hogy az ilyen emberek templomokba járnak, és ott kérnek segítséget. És nagyon kevés lelkész tud rajtuk segíteni, hangsúlyozom itt az "egyházi" szót, mert ők nem csak lelkészek. Sajnos a krízishelyzetben lévő ember nagyon gyakran „bolt mögé” fordul, és ott találkozik olyan emberekkel, akik egyáltalán nincsenek felkészülve az ilyen jellegű segítségnyújtásra. Ez ahhoz a helyzethez hasonlítható, amikor az ember bejön a rendelőbe, bemegy ruhát venni a gardróbba, és ott azt mondja neki a ruhatáros: „Ne menj orvoshoz, megmondom mit és hogyan. tenni most." És amikor megkérdezzük az embereket, hogy miért hallgattak rájuk, azt válaszolják, hogy a templomban minden szent! Az egyházba vetett ilyen mély bizalom oda vezet, hogy a templomi boltban még egy nagymamát is felruháznak bizonyos szent tulajdonságokkal, de őszintén szólva ez nem mindig indokolt. Ezért kell, hogy legyenek olyan emberek, akik valóban hatékony segítséget tudnak nyújtani, és nem csak pszichológusként, hanem egyben misszionáriusként is, és természetesen a megközelítésnek ortodox szemszögből kell történnie.

- Kérem, mondja el, hogyan jutott el ehhez a munkához.

A központot Őszentsége II. Alekszij pátriárka áldásával hozták létre, a kezdeményező udvarunk rektora, Ágoston archimandrita volt, akit a jelenlegi muromi metropolita is aktívan támogatott. Egy onkológiai centrumból érkeztem, ahol több évig dolgoztam, kifejezetten rákos betegeken segítettem. Ott gyakorlatilag nem voltak feltételek a munkához, nagyon nehéz volt - szinte nem volt iroda, nem volt semmi. Az ottani iskola azonban kiváló volt, főleg, hogy ezt a munkát egy gyermekhospices önkéntességgel ötvöztem. Ott azonnal világossá vált, hogy a pszichológiai elméleteket gyakran elválasztják az élettől. Az elmélet segítségével PhD fokozatot szerezhet, konferenciákra kivonatokat írhat, és ezzel státuszát növelve előreléphet. De a gyakorlatban lehetetlen a betegeken segíteni a tézisekkel. Kollégáimmal találtunk néhány módszert és alkalmaztunk is, de végül minden módszer az ember világnézetén nyugodott, azon, hogy az illető hogyan érzékelte, hogyan élte meg a betegséget. Szomatikus állapota közvetlenül függött lelki állapotától.
Én magam is ekkor kezdtem egyre közelebb kerülni az ortodoxiához. Történt, hogy addig a pillanatig "mindent értettem" és tiszteltem, de ettől elég távol voltam és egyháztalan. És akkor rájöttem, hogy ebben az esetben ez egyszerűen szükséges. Megkezdődött a gyülekezetem, egy mélyebb munka ebben az irányban, elkezdtem megérteni néhány olyan összefüggést, amelyek korábban nem voltak nyilvánvalóak számomra. Annyira jól sikerült, hogy abban a pillanatban megjelent egy felkérés, és én lettem a Krízispszichológiai Központ vezetője, azóta már 8 éve működik a pszichológus csoportunk.
Tudományunk új, de mindig is voltak válságok, illetve mindig voltak megoldások a válságokra. Meg kell jegyezni, hogy az emberek mindig is elvesztették szeretteiket, megtapasztalták a betegségeket, és minden háborúban erőszak volt. Mégis 200 évvel ezelőtt nem volt egyetlen pszichológus, egyetlen pszichiáter és egyetlen antidepresszáns sem. Tehát ha a pszichológia tudományának teljes nélkülözhetetlenségéről beszélünk, akkor valószínűleg ezen lehet vitatkozni. Korábban harmonikusabban éltek az emberek, mint most – korunkban egyes becslések szerint a nagyon sikeres nyugati országokban a felnőtt lakosság mintegy 40%-a használ rendszeresen antidepresszánsokat. Ha nem is a lakosság 40%-a, de 20%-a, ez akkor is kolosszális adat, és ez a tény elgondolkodtat.
Azt viszont nem mondhatom, hogy tudományunk teljesen felesleges és haszontalan volt. A válságpszichológia fejlődik. Mi a válság a pszichológia szemszögéből? Ilyenkor mentálisan normális emberönmaga számára abnormális körülmények közé esik. Például a szeretteink halála egy nagyon hirtelen lépés, amely túllép azon a vonatkoztatási kereten, amelyhez az ember hozzászokott. Ugyanez vonatkozik az erőszak és a súlyos betegségek megtapasztalására is. Az öngyilkossági gondolatok szigorúan véve inkább az öngyilkossághoz kapcsolódnak, de ennek ellenére gyakran kísérik krízisállapotokat is.
Elvileg krízisnek számíthatunk, furcsa módon, és a házasság is egy nagyon éles fordulat az életben, amikor a régi viselkedési normák már nem működnek, újak pedig még nem alakultak ki. Ugyanez vonatkozik a menekültek pszichológiájára is, ez a téma sajnos ma már aktuális, és mi is dolgozunk vele, és különféle tevékenységeket folytatunk, köztük oktatási jellegűeket is.
Annak ellenére, hogy különféle oktatási intézmények ezt tanítják, azt kell mondani, hogy a krízislélektani tankönyvből ítélve alapvetően egy elmélet lesz: hogyan néz ki, milyen fokozatok vannak az állapotoknak, kapcsolatoknak, stb. Arról azonban gyakorlatilag semmit nem mondanak, hogyan lehet valóban segíteni az ilyen körülmények között élő embereken. Például egy ember meghalt – a világi pszichológia itt nem működhet. Tünetileg enyhítheti a feszültséget, de az ember segítése alapvetően: megérteni, hová ment a szeretett személy, és mit kell tennie, lehetetlen. Mindenesetre megjelenik a frusztráció - az eredménytelenség. Éppen ezért szinte senki sem segít a gyászon.
Ha általánosságban nézzük, rengeteg pszichológus segít a neurózisokban, megváltoztatja a viselkedést, és pályaválasztási tanácsadással foglalkozik. Mi a teendő, ha jön a bánat? Természetesen vannak olyan szakemberek, akik kijelentik, hogy tudnak segíteni a gyászban, de még nem láttam olyan világias pszichológust, aki hatékonyan tudna segíteni egy ember súlyos gyásza esetén, és van ilyen lehetőségünk. Természetesen nem a szupertudásunkban van a lényeg, hanem az alapunkban, amelyre alapozunk. Ha valamilyen módon bevezetünk egy missziós elemet, segítünk az embernek beilleszkedni az ortodox hitbe, akkor kolosszális erőforrást kap, és azt magától Istentől kapja, ami meghatározza az eredményességet, amellyel dolgozunk.
Mindez nem azt jelenti, hogy mindenkit rákényszerítünk a keresztelkedésre, az úrvacsoravételre stb. Mindenki a saját döntését hozza meg. Gyakran azt kell mondanom: „Tudod, kétségbe vagy, nagyon rossz dolgokra gondolsz. Annyira gyászol, és felajánlanak egy bizonyos utat. Valójában ez egy segítő kéz, miért lökid el tőle? Tulajdonképpen mit kockáztat, ha megragadja? Körülbelül meg tudom mondani, hol kell megragadnia, és te magad is. Ha segít, akkor tudni fogja, hogy működik." Nagyon sokan a józan érvelés szerint így érzékelik a helyzetet, és ezt az utat követik.

- Ki léphet kapcsolatba a Központjával, milyen problémákkal fordulnak leggyakrabban az emberek?

Bárki, aki krízishelyzetben van, felveheti a kapcsolatot Központunkkal. És a probléma komolynak kell lennie. Az tény, hogy nincs lehetőségünk olyan emberekkel foglalkozni, akik például olyan krónikus neurózisban vannak, amely nem jár válsággal. Szakterületünket a következőképpen jelöltük ki: gyászolók, gyászolók segítése - szeretett személy elvesztésével, súlyos válással; pszichológiai segítségnyújtás súlyos betegségben szenvedőknek, menekülteknek, erőszakot túlélőknek. Készek vagyunk a válsághelyzetek teljes spektrumán dolgozni, igyekszünk nem könnyű eseteket venni.

- Meséljen egy kicsit a Központ munkatársairól.

Öt pszichológusunk van, mind ortodoxok, akik egyházi életet élnek. A leghíresebb nevek közül a csodálatos pszichológust, Ljudmila Fedorovna Ermakovát nevezem meg, akit sokan ismernek. Természetesen más központok szakembereivel is tartjuk a kapcsolatot, többé-kevésbé mindannyian ismerjük egymást.

- Ingyenesek a szolgáltatásai?

Igen, nálunk minden teljesen ingyenes, bárki jöhet, ha akar, hagyhat adományt, ezt nem tiltja senki. De szolgáltatásaink a Központ fennállásának kezdetétől fogva ingyenesek.

Nem titok, hogy lehetetlen egy mozdulattal legyőzni a gyászt. Tapasztalataid szerint mióta vezeted a hozzád forduló személyt?

Mindent a meglehetősen gyors hatásra terveztek. Személy szerint általában két, maximum három konzultációm van. A pszichoanalízisben ezt a pácienst három-négy évig végzik, de ezalatt minden válság magától elmúlik. Sajátosságunk, hogy Önnek hatékonyan és precízen kell segítenie gyorsan. És itt fontos, hogy már az első konzultáció alkalmával egyértelműen megértsük, mi a probléma. A feladat nem az, hogy magát a gyászt örömmé változtassa. A fekete bánatot, amely valamiért „rosszul sült el”, más irányba kell terelni, hogy végül az elhunyt miatti könnyed bánattal végződjön. Meg kell találni, hol csúszik el a gyász. Ha a folyamat helyesen, a gyászhoz szükséges szakaszoknak megfelelően halad, akkor nem is szabad beleavatkozni. Ha a folyamat rosszul megy, akkor rá kell mutatnia, el kell magyaráznia, adnia kell néhány anyagot. Sokszor ösztönözzük az embereket az önálló munkára, mert egy pszichológus sem tud mindent megtenni az emberért, mindenesetre fontos a beteg belső munkája.

Ön és kollégái végül is „darabmásolatok” vagytok. Az egész országban szükségük van ilyen szakemberekre, de gyakran egyszerűen nem találják meg őket. Amennyire én tudom, Ön sokat utazik a régiókban, és számos képzési szemináriumot tart, beleértve a papokat is. Mi a célja ezeknek az óráknak, és ezek után tudnak-e pszichológiai segítséget nyújtani a papok?

Számos régióban az uralkodó püspökök áldásával már tartottam szemináriumokat a lelkipásztori tanácsadás hibáinak elemzésével és bizonyos forrásokkal, amelyek modern körülmények között a pásztorok sokkal hatékonyabban tudnák használni. Melyek a fő témák, amelyeket megvitatunk? Vegyük példának a bűntudatot. Néha a pásztor megértés nélkül túlzott bűntudatot kényszeríthet az emberre. Minden ember és mindenki téved. Ez nem azt jelenti, hogy minden pap téved, csak előfordul, hogy az esetek nagyon kis százaléka elég, de nehéz. Egy hasonlat felhozható: egy jó sebésznek elég, ha 1000 esetből 10-szer hibázik, de ezek súlyos hibák lesznek. Ezért a legjobb itt a megelőzést megtenni.
Emellett beszélünk arról, hogy milyen eszközök, pszichológiai ismeretek használhatók. Van egy vélemény, hogy a papoknak ismerniük kell különféle elméleteket, például személyiségelméleteket és így tovább. És valójában miért? Pontosan papokat kínálunk praktikus anyagok, amelyet speciális pszichológiai oktatás nélkül is könnyen megértenek, majd a gyakorlatban is felhasználhatnak. Mindezt érthető és kényelmes formában mutatjuk be. Tudomásom szerint a szemináriumok minden résztvevője és az uralkodó püspökök nagyon elégedettek velük.

A televízióban szerepelünk, ezért nem tehetem meg a kérdést, hogy a televízió milyen szerepet játszik az ember pszichológiai állapotában?

A televízió egyfajta eszköz. Ez olyan, mintha azt kérdeznénk, milyen szerepet tölt be a fejsze az ember életében? A baltával nagyon jót és nagyon rosszat is lehet csinálni, attól függően, hogy kinek a kezében van. Nagyon fontos, hogy az ember kialakítsa azt a környezetet, amelyben él, és mindenekelőtt az információs. Mindannyian emberek vagyunk, és a pszichológiában teljesen pontosan megállapították, hogy utánzó, társas lények vagyunk. Ha azt látjuk, hogy csak egy bűn van körülöttünk, akkor könnyebb átlépni a határt. A bűn pedig sokat és gyakran ömlik a tévé képernyőjéről. Bár meg kell jegyezni, hogy most már körvonalazódott valamiféle fordulópont, de elkezdtek megjelenni az erkölcsi tartalom szempontjából fontos és érdekes programok. Nem is beszélek a Szojuz tévécsatornáról, amely régóta az erkölcs és a felelősség szócsöveként ismert. Úgy látom, néhol kezd megváltozni a helyzet. Általánosságban elmondható, hogy én és minden szakemberünk gyakran látogat a televízióba, központi és nem központi csatornákon, így bizonyos mértékig mi is aktívan részt veszünk ebben a folyamatban.

Hogyan védekezhet a központi tévécsatornák rossz befolyása ellen, ha az jelen van? Egyáltalán ne nézzen, vagy szelektíven nézzen?

Szerintem nincs egyetlen recept – mindent a lelki és erkölcsi mag határoz meg. Ha ott van, az ember megvédheti magát a szennyeződéstől, meg tudja különböztetni ezt a szennyeződést. A széles szemlélet is fontos. Ha a látás beszűkül, akkor az ember beletemetkezik a „dobozba”, és azt gondolja, hogy az egész világ pontosan olyan, amilyennek látszik. Ha a horizont tágabb, az embernek több mozgástere van, hogy ne engedjen egy ilyen kísértésnek.

Dekódolás: Tatiana Bashilova

Mihail Igorevics Khasminsky ismert orosz krízispszichológus, kezdeményezője egy speciális moszkvai központ megszervezésének a Krisztus feltámadása templomában (a Baumanskaya és Semenovskaya metróállomások közelében) és vezetője.

Életrajz

Mihail Igorevics 1969-ben született. Nős, van egy fia.

Ami a szakmát illeti, korábban rendőr őrnagy volt. Az orosz Belügyminisztérium Akadémiáján pszichológusként végzett. Tapasztalattal rendelkezik onkológiai gyermekekkel végzett munkában.

Ortodox pszichológus, egy ilyen irányzat kialakulásának kezdeményezője modern pszichológia mint a pszicho-onkológia.

A Válságpszichológiai Központról

Ez az egyik legkorábbi ilyen típusú intézmény. Több mint 10 éve készült. A legjobb ortodox pszichológusok dolgoznak a krízisközpontban, akik szinte mindenkinek segítenek, aki bármilyen problémával foglalkozik (családi kapcsolati problémák, félelmek stb.) rögeszmés gondolatok erőszak, természeti katasztrófa, stressz és így tovább). Segítséget nyújtanak felnőtteknek és gyerekeknek, hívőknek (különböző vallási csoportokhoz) és ateistáknak egyaránt.

A munkatársak hozzáállása mindenkihez egyenlő, függetlenül attól, hogy a jelentkező milyen fizetést tudott kiutalni és egyáltalán kiosztott-e.

Mihail Khasminsky krízispszichológus szerint a munkáért a legjobb jutalom az őszinte hála és a gyógyultak csillogó szeme.

Tevékenység

Ez a kiváló ember, fő tevékenysége mellett, amely az Isten szolgálatát az embereknek nyújtott közvetlen segítséggel szolgálja, számos könyv, kiadvány, interjú szerzője is.

Számos cikkét lefordították és megjelentették angol, ukrán, német, román, kínai és szerb nyelven.

Helyszíni szemináriumokat tart praktikus munka, tanít, a spirituális tudás népszerűsítésével foglalkozik az internetes téren keresztül.

Szakmai érdeklődés

Mihail Igorevics Khasminsky pszichológus tevékenysége a következőkre irányul:

1. Pszichológiai segítségnyújtás azoknak a felnőtteknek, akik elszakadást vagy válást élnek át szeretteitől.
2. Rehabilitációs segítség azoknak, akik szeretteik elvesztése (halál) miatti stresszt élik át.
3. Komplex szomatikus betegségekben szenvedők támogatása.
4. Öngyilkosság-megelőzési segítség speciális pszichológiai munkával.
5. Áldozatok ellenségeskedések, természeti katasztrófák, terrorcselekmények területén.
6. Segítség azoknak a felnőtteknek és gyerekeknek, akik extrém traumatikus helyzetet éltek át.

• munkavégzés Skype-on keresztül, a spirituális értékekkel kapcsolatos információk népszerűsítése internetes forráson keresztül;
• önkéntes tevékenységek szervezése;
• munka végrehajtása a szociálpszichológia szekció szegmensében - a tömeg pszichológiája.

Könyvek és kiadványok

A krízispszichológus, Mihail Igorevics Khasminsky minden kiadása - ezek a szakaszai annak, hogy személyként, kiemelkedő személyiségként, pszichológusként formálódott. És bár néhányat régen írtak, ma is aktuálisak, hiszen a modern társadalom sürgető kérdéseit tükrözik.

Mihail Khasminsky könyveiről a következő témákban:

Mihail Khasminsky pszichológus a szabadságról

A szó szokásos értelmében a szabadság minden olyan korlátozó tényező hiányát jelenti, amelyek befolyásolhatják a döntéshozatalt, cselekvést stb.

De az ember olyan társadalmi környezetben él, amely élete során időszakosan változik. És szeretné magát teljesen mentesnek érezni másoktól, befolyásaiktól, de ez nem lehet a végsőkig, hiszen minden ember a társadalom része.

Khasminsky pszichológus szerint az igazi szabadság a pénzhez, hatalomhoz és mások véleményéhez való ragaszkodástól való mentesség. Vagyis a Biblia szentírásában szereplő úgynevezett szenvedélyekből.

Az igazi szabadság akkor jön el az emberhez, amikor megismeri az igazságot, amely szabaddá teszi. És csak egy függés lehet az életben - a szerető Mennyei Atyától.

Az infantilitásról

Mihail Khasminsky szerint is, in modern társadalom egy probléma érlelődött a felnőttek infantilizmusával kapcsolatban. Főleg a férfiak.

Ennek több oka is van. A legelső és legfontosabb az egyszülős családok, ahol az anya (és a nagymama) gyakran nevel fiakat. Pontosan ez adja a felnövekvő fiú infantilizmusának problémáját. Hiszen a felelősségvállalást kisgyermekkortól meg kell tanulni. Akkor minden férfi érett és felnőtt lesz.

A pszichológus szerint egy egyszerű megfigyelési mód segít megkülönböztetni az igazán felnőtt embert a csecsemőtől: ha az ember látszólag segítségért jön el egy rehabilitációs központba (vagy templomba), de nem tesz semmit, csak kiönti magából a lelki problémákat, kiért keresi Ha teljes felelősséget akar vállalni önmagáért és életéért, akkor ez az éretlenség egyértelmű jele.

A konzultációk általában bizonyos gyakorlati jellegű feladatokat kapnak, amelyeket el kell végezni. És ha az ember tesz valamit (még ha nem is igazán sikerül), igazán változtatni akar, akkor segíthetsz neki, és ez már némi érettségről árulkodik.

Kedves barátaim!

A szerző a Szemjonovszkij Mihail Igorevics Hasminszkij Krisztus Feltámadása Egyház Pátriárka Együttesének Válságpszichológiai Központjának vezetője (bővebben alább olvashat), aki sokéves gyakorlati tapasztalattal rendelkezik a válság- és családpszichológia területén.

A ciklus azoknak készült, akik házasodni szeretnének, akiknek már problémái vannak a házasságban, akiknek nincs normális kapcsolatuk szeretteikkel, akik szerelmi függőségbe estek, valamint azoknak, akik szeretnék pontosan megérteni, hogyan lehet egy család a jövőben.kapcsolat. A szeminárium azok számára is érdekes lesz, akik különválás vagy válás időszakán mennek keresztül.

Néhány hónap alatt megtanulja a legfontosabb dolgokat a családépítéshez vagy -fenntartáshoz, új barátokat szerezhet, és felbecsülhetetlen tapasztalatokat szerezhet. A párkapcsolati krízis megelőzésére és annak leküzdésére szolgálnak részletesen a fontos szabályok, valamint érdekes élethelyzetek elemzésére kerül sor. A szívhez szóló beszélgetések mellett lesznek érdekes tesztek, gyakorlati feladatok is. A szemináriumok értelmes, konkrét tanácsokat és ajánlásokat adnak minden konkrét esetre. A hallgatók kérdésekre választ kapnak, nem csak a tanfolyamon belül, hanem a szemináriumok készítőjével folytatott egyéni konzultációk során is.

Szemináriumok épülnek az előadás részre, tréningek, különféle érdekes tesztek, projektív technikák, elemzések konkrét helyzetekés az informális kommunikáció. Például egy szeminárium után mindig van egy hagyományos teaivás beszélgetéssel

Az órák szórakoztatóak, informatívak, nem unalmasak, és ami a legfontosabb, érdekesek.

Milyen alap nélkül nem lesz erős a család;

Ki lehet a második "fele"

Mi a különbség a szerelem és a szerelmi függőség között;

Mi az árulás, a féltékenység, a félelem, a bűntudat, és hogyan lehet ezeket kordában tartani;

Hogyan viszonyuljunk helyesen az érzésekhez és érzelmekhez, mi a szerepük az emberi életben;

Mi a harmónia, a boldogság a családban és hogyan lehet ezeket elérni;

Hogyan kezeljük a különválást és a válást;

Hogyan győzzük le a rögeszmés romboló gondolatokat;

Hogyan lehet megbocsátani a sértéseket és elkerülni a konfliktusokat;

Hogyan ne kapjanak el, és ha eltalálják, hogyan kerüljenek ki a másodlagos előnyökből és a képzeletbeli zsákutcákból;

Milyen jellemzői vannak az áldozat viselkedésének a családban,

Milyen típusú manipulációk fordulnak elő férj és feleség között, és hogyan lehet ezeket ellensúlyozni;

Hogyan és hol lehet ismerkedni a családalapításhoz;

Biztonságos pszichoterápiás technikák minden napra

Bármilyen korú és vallású (vagy ennek hiánya) férfit és nőt szívesen látunk.

Azok az emberek, akik egy kapcsolatban súlyos konfliktuson mennek keresztül, a legelőnyösebbnek találják, ha nem egyesével jönnek össze.

A résztvevők száma korlátozott (maximum 17 fő)

A „Stop szabály” folyamatosan érvényben lesz – minden résztvevőnek joga van elmondani valamit a csoport többi tagjának, kizárólag saját kérésére.

A szemináriumok 3 hónapon keresztül hetente szerdánként 19:00-22:00

Regisztrációs díj személyenként minden leckére - 500 rubel.

Helyszín: Moszkva, Semenovskaya metróállomás, Izmailovskoe shosse, 2 (500 m-re a Semenovskaya metróállomástól)

A 8-909 978 5881-es telefonszámon lehet csoportba jelentkezni, feltenni vagy pontosítani kérdéseit.

Amint a csoport megalakul, előre visszahívnak és meghívnak az első órára.

Várok rád!

Hivatkozás: Mihail Igorevics Khasminsky

A Válságpszichológiai Központ vezetője, amelyet Őszentsége II. Alekszij pátriárka áldásával hoztak létre a Szemjonovszkai Krisztus Feltámadása Templom pátriárkai udvarában 2006-ban.

Ortodox krízispszichológus. Az "Orosz Ortodox Pszichológia" online magazin főszerkesztője. A Memoriam.ru webhely főszerkesztője.

Az Oroszországi Onkológiai Pszichológusok Szövetségének tagja.

Az ortodox pszichológia gyakorlati krízisportáljainak vezető szakértője a memoriam.ru és a boleem.com. perejit.ru, pobedish.ru vetkaivi.ru és a csoport más oldalain (a teljes átlagos forgalom napi 50 000 egyedi látogató). Ez a webhelycsoport a fő a megjelenítés irányában pszichológiai segítségnyújtás az internet orosz nyelvű szegmensében.

Több mint 11 népszerű könyv társszerzője és szerzője, valamint számos publikáció és interjú az ortodox pszichológiáról. Könyvsorozatot állított össze a bánatosak számára. A krízisortodox pszichológiáról számos anyagot lefordítottak és publikáltak angol, román, kínai, ukrán, német... A „Siguran oslonac u krizi” című könyv szerb nyelven jelent meg, cikkeket, interjúkat és publikációkat tartalmaz.

http://foma.ru/psiholog-v-hrame.html

A legrégebbi Válságpszichológiai Központ, amelyet II. Alekszij pátriárka áldásával hoztak létre 10 évvel ezelőtt, a Szemjonovszkaja metróállomás mellett, Krisztus feltámadása templomában található. Íme, magas szakmai színvonalú ortodox pszichológusok, akik már több ezer embernek segítettek leküzdeni az olyan szörnyű, de sajnos korunkra jellemző jelenségeket, mint a válások, elválások, családi válságok és bajok. Az emberek szeretteik elvesztése miatti bánatban, saját súlyos betegségükről értesülve jönnek ide. Az emberek megtapasztalják a fizikai vagy pszichológiai erőszak sokkját, átélnek lelki szenvedést az ellenségeskedésben való részvétellel, természeti katasztrófákkal, katasztrófákkal, terrorcselekményekkel, kényszermigrációval, katonáskodással, személy elleni bűncselekményekkel, poszttraumás stressz zavarral stb. Itt segítik a felnőtteket és a gyerekeket, bármely felekezetűt, gyengébbit, kétkedőket és ateistákat. A fő kifizetés, a központ dolgozói által nyújtott segítség díja a központ állandó vezetője, M.I. Khasminsky, az öröm, hogy Krisztus segítségével láthatod, hogyan győzi le az ember magában a poklot, hogyan válik tisztábbá a szeme, hogyan jelenik meg a régóta várt őszinte mosoly. Mihail Igorevicsszel beszélgetünk - az Russian Orthodox Psychology online magazin főszerkesztőjével, a Survive! oldalak csoportjának vezető szakértőjével, az Orosz Onkopszichológusok Szövetségének tagjával, a gyászolóknak szóló könyvsorozat összeállítójával. , publikációk és interjúk szerzője, valamint népszerű krízispszichológiai könyvek társszerzője, amelyek közül sokat szerb, angol, román, kínai, ukrán, német nyelven fordítottak le és adtak ki, a gyakorlati krízis- és krízispszichológiai tréningek házigazdája. Ortodox pszichológia - az általa vezetett központ munkaszabályairól, az okokról, amiért emberek ezrei jönnek ide, a felnőni nem tudó fiú fiúkról, az őszinte és kedves mosoly jelentéséről egy keresztény számára, arról, hogy a véleményétől való félelem korántsem mindig a keresztény alázat jele, és még sok mindenről.

M.I. Khasminsky azonnal azt mondta: „A központunkban nyújtott segítségnek semmi köze az adomány összegéhez (vagy annak teljes hiányához). Ha nehéz anyagi helyzete van, akkor ez semmiképpen sem akadályozhatja meg abban, hogy pszichológiai segítséget kapjon. A központ dolgozói munkájukat elsősorban Isten szolgálatának tekintik, nem pedig pénzkeresésnek.

Amikor a segítség segíteni kell

- Mihail Igorevics, a Krízispszichológiai Központban eltöltött tíz év után valószínűleg úgy érzi magát, mint egy kifacsart citrom? Annyi borzalom esik Önre és a központ szakembereire nap mint nap! Mi segít abban, hogy bármitől függetlenül dolgozzon?

- Valószínűleg mindenekelőtt ezek a segélyezés eredményei. Hiszen látni, hogy az embernek könnyebb lett, eltávolodott a peremtől, hogy elkezdett élni, a legnehezebb válság ellenére is, egyet kell érteni, kellemes. Emellett például a központ munkájának köszönhetően még több házaspárt is kialakítottunk. Egyszer egy fiatal férfi kétségbeesetten, már közel az öngyilkossághoz, elment a "Pobedish.ru" oldalunkra. Olvastam ott történeteket, beszélgettem másokkal, majd eljöttem konzultációra a központunkba. Többször eljöttem, találkoztam egy lánnyal, akinek szintén komoly problémái voltak az életben. És a végén egy csodálatos pár lett, egy család, ahol mindenki támogatja és szereti egymást, egy baba nő. Egy másik lány jött, amikor az anyja haldoklott. Az előrejelzés volt a legkiábrándítóbb. Tökéletesen megértettem, hogy egy ilyen tiszta, intelligens, derűs lány, akinek haldokló édesanyján kívül nem volt senkije, halála után rendkívül nehéz lesz egyedül. És bemutatta a Pobedish.ru öngyilkosság-ellenes weboldalunk egyik aktivistájának. Ismét kiderült csodálatos egyesülés... Ezeket a párokat véletlenül hívtam, és vannak mások is - ezek a központ munkájának „el nem számolt” eredményeivé váltak.

- Nagyon jó "mellékhatás".

- De a fő minisztériumunkat természetesen nem erre építjük. Még mindig nincsenek társkereső irodáink, bár elvileg még az ortodox társkereső klubok sem dicsekedhetnek néha ilyen eredményekkel.

Sok probléma az infantilizmusban gyökerezik

- Egyébként az ortodox társkereső klubokról. Milyen a hozzáállásod hozzájuk?

- Nyilvánvaló, hogy valahol az ortodoxoknak meg kell ismerkedniük, és ilyen helyeknek létezniük kell, de nekem úgy tűnik, hogy az ismerkedés puszta ténye még mindig nem elég. Jobb, ha az ortodoxok megismerkednek az ortodoxokkal, hogy pontosan ortodox családokat hozzanak létre, ezért ilyen klubokra van szükség.

De szem előtt kell tartani, hogy gyakran olyan emberek fordulnak hozzájuk, akik életük során óriási nehézségeket tapasztalnak a kommunikáció, a kommunikáció kialakítása során a körülöttük lévő világgal és a neurózisban szenvedő emberekkel; vannak olyanok is, akik érvényesülni jönnek, egyfajta bájban, vagy éppen büszkeségben: "Különleges ortodox vagyok, fuss körül, adj valami különlegeset, ami megfelel a különleges státuszomnak." Nem mindegyikük hajlandó áldozatot hozni egy őszinte, komoly kapcsolatért, de mindig készek felhasználni azt, ami természetesen a kezükbe kerül. Ráadásul, ha például valaki pszichés problémákkal jön, abban a reményben, hogy egy ilyen társadalomban megoldja azokat, de kijelenti, hogy családot akar alapítani, akkor nagy valószínűséggel a probléma nem múlik el, és felerősödhet, pl. saját felmagasztalását. Vagyis amikor a társkereső klubokban jön nem annyira az ismerkedésről, mint inkább a saját pszichológiai problémáik megoldására tett kísérletekről, akkor ez nem igaz.

- Valahogy összefüggnek egymással - pszichológiai problémák és büszkeség?

- Nem mindig, de nagyon gyakran a lelki állapotot a lelki határozza meg. És ez nem meglepő, mert a kiváltó ok a bűn. Legalább a bűn megtörtént gyakori ok mentális zavar. Hiszen a bűn büszkeséget, szenvedélyeket, tapasztalatokat szül, amelyek aztán ilyenekben megnyilvánulnak pszichológiai állapotok.

- Vagyis sokszor van kapcsolat, de néha egyáltalán nem látszik? Néha nagyon finom, és néhány esetben tényleg hiányzik?

- Ez nem azt jelenti, hogy csak a lelki állapot befolyásolja a lelki egészséget. Az ember hangulata, céljai és célkitűzései, érettsége, felelőssége és néha az övé múltbéli tapasztalat, különösen az egyes nehézségek leküzdésének, az engedésnek a képessége. Mert visszatérve a társkereső klubba, ha egy férfi infantilis, fél a felelősségtől, akkor általában mi értelme ilyen klubokba járni? Úgyis félni fog a felelősségtől. Nem áll készen a felelősségteljes családalapításra. Hát találkoztam. Évek óta ismerkednek egymással. Addig ismernek mindenkit, amíg meg nem ismernek mindenkit. A lényeg egyáltalán nem az ismeretségekről szól, hanem arról, hogy a férfi infantilis. Még mindig olyan, mint egy gyerek.

- És most sok ilyen infantilis bácsi van?

- Most nagyon sok van belőlük. Mit akarsz? Ahhoz, hogy egy férfi felelősségteljes legyen, gyermekkorától meg kell tanulnia viselni ezt a felelősséget. És ha például hiányos családban neveli egy anya? Ha nem látja, hogyan kell viselkednie egy tekintélyes apának? Sőt, ha körülötte mindenki ugrál, tetszenek neki, rázzanak... A körülötte lévők nem ragaszkodnak bizonyos szabályok, parancsolatok teljesítéséhez, azok szerinti élethez. A családban - ugyanaz, mint a hadseregben: mit tanulhatna egy elkényeztetett sorkatona, ha például bekerül a hadseregbe, és "nagypapák", tisztek, hadvezérek tábornokokkal ugrálni kezdenek körülötte? Egyetértek, nem fog tanulni semmit. A helyzet abszurd. De sajnos sok családunkban megismétlődik.

Az egocentrizmus pontosan így néz ki, és pontosan olyan fiúkat nevel, akikre sem a hadsereg, sem a család nem lehet büszke. Vegyünk egy tipikus, kirívó, véleményem szerint mindennapi példát: egy busz Közép-Oroszország bármely városában. Ki ül általában az üléseken és ki áll melletted? Így van: gyerekek és férfiak ülnek, a nagyszülők pedig állnak. A kor tiszteletét nem oltják el a gyerekekben, a felnőtt férfiak kicsinek, gyengének és védtelennek érezhetik magukat. Ez nagyon sok, és családi problémákhoz vezet.

Az infantilizmus nagyon káros az Egyházban: az ilyen ember nem azért megy az Egyházba, hogy Istent keresse, hanem azért, hogy uralkodjanak rajta.

Ráadásul az embernek ez az infantilizmusa nagyon káros rá az egyházban. Hiszen kiderül, hogy nem azért megy az Egyházba, hogy az élet értelmét és Istent keresse, hanem azért, hogy uralkodjanak, megszabaduljanak tőle a felelősségtől, mert ő maga nem tanulta meg elviselni. Nem tud felelősséget vállalni az életéért. Így hát minden tüsszentésnél elmegy, hogy "áldja a papot". Apjáról kiderül, hogy apa szerepben van, minden problémát megold helyette, és ez a végén gyakran rossz következményekkel jár.

- És magának a papnak nem árt egy ilyen szerep?

- Szinte mindig káros. De néha a pap nem tagadhatja meg ezt a szerepet, benne van. Ez azért történik, mert néha nem tudja azt mondani: "Tudod, a kérdésed nem vonatkozik a spirituális életre, ezért döntsd el magad." Ha a papnak kérdést tettek fel, akkor úgy gondolja, hogy valahogy segítenie kell, részt kell vennie. Ha az utcán kérdéssel fordulnak hozzád, kötelességednek tartod, hogy valahogy válaszolj? És a templomban is sokszor úgy hangzik el a kérdés, hogy a pap kénytelen válaszolni. De nem minden pap értheti meg pszichológiai jellemzők személy, megérteni, hogy ennek az embernek miért van ilyen kérése, miért jön, mondjuk, egyáltalán. Vagyis ez egy olyan összetett, kényes kérdés - elválasztani a spirituálist a lelkitől, a pszichológiait a pszichéstől. De ez egy különálló, összetett és nagy beszélgetés témája.

Központunkban nem foglalkozunk az emberek lelki támogatásával. Csak egy lelki probléma megoldásában tudunk segíteni, és elküldjük egy tapasztalt paphoz, aki segít megoldani a lelki problémát, de csak magával a szenvedővel együtt, ha ő úgy kívánja. Olyan ez, mint a kórházban: neurológus nem veheti át a sebész, sebész pedig az endokrinológus feladatait. Mindannyian együtt dolgoznak, és súlyos esetekben konzultációt folytatnak. Ez a közös tevékenység legsikeresebb formája a páciens javára. És ez nálunk is így van.

- De a kezelés gyakran azt jelenti, hogy a betegnek magának nemcsak fel kell ismernie a betegségét, hanem a gyógyításán is dolgoznia kell.

- Ez persze így van, mert ha az ember nem akar semmit, ha csak jönni akar szabad füleket, szabad "mellényt" keresni, csak panaszkodik, hogy meghallják, akkor nem sok haszna van. Mindig tanácsot adok, amiben bizonyos feladatok is szerepelnek. Ahogy az ember megoldja őket, egyértelmű, hogy mit is akar valójában. Ha valami változást szeretne, akkor a feladatokon dolgozik, és tovább lehet vele beszélni, hogy mit csinál rosszul, esetleg valami nem stimmel, de mindenesetre már van mit megbeszélni. És ha jön: „ó, nem, nem, leülök a pálya szélére”, akkor az összes „ugrásunk” és „táncunk” nem segít. Ilyen esetekben kommunikációnk nem haladja meg egy konzultációt. Nem látom értelmét a további munkának, ha az ember nem próbálkozik, hanem csak passzívan néz: itt vagyok, és itt vannak a problémáim, és kívülről nézem, hogyan oldod meg helyettem.

A legjobb segítő az, aki maga is átélte ugyanezt a fájdalmat.

- Mihail Igorevics, kérem, magyarázza el, hogyan fordul elő, hogy az emberek, akik rosszul érzik magukat, akik segítséget kérnek, akik azt követelik, hirtelen összejönnek és jó családot szereznek. Segítik egymást, önmaguk lehetnek a legnehezebb körülmények között is.

- Itt egy egyenes párhuzam Pál apostol szavaival: „Ő maga is kísértésbe esett, talán megsegíti a kísértést” (Zsid 2,18).

Súlyos krízishelyzetekben formálisan nem lehet segíteni, nem lehet oklevél vagy tankönyv mögé bújni.

- Emlékszem egy ilyen esetre: az egyik templomban a szenvedélybetegek krízisközpontjának látszatát nyitották meg, és a fogadást egy teljesen tapasztalatlan fiatalember tartotta. Mindez két hónapig tartott, talán három. Végül egyszerűen nem bírta, elmenekült. A központ bezárt.

- Hiszen sok élmény és szenvedés, például egy szeretett személy halála, öngyilkosság, függőség valóban az átélők lelki állapotán múlik, és nagyon észrevétlenül, tapintatosan, technológiailag kell bizonyos tudást átadni, így hogy ezek az emberek kikerülhetnek a bajból. Ami a függőséget illeti, központunkban alapvetően nem foglalkozunk vele. Az a tény, hogy a szenvedélybetegek segítése meglehetősen sajátos terület. És nem lehet mindenben kompetens. Az embernek ki kell tudnia választani egy bizonyos területet, és nem kell mindent megragadnia, mert Kozma Prutkov szerint „nem lehet megragadni a mérhetetlenséget”. Mi nem erre törekszünk. Kifejezetten a válságokkal foglalkozunk.

Aki pedig a gyülekezetben szenvedélybetegekkel foglalkozik, annak szakmailag nagyon kompetensnek kell lennie, meg kell kapnia a kollégái támogatását, lelki életet kell élnie. Végül azt is meg kell értenie, mi a kiégés, és meg kell birkóznia vele.

Az úgynevezett „segítő szakmákban” minden embernek lehet szakmai kiégése. Különböző módokon kezelje ezt. És ha valaki nem gondolt rá, nem értette ezt, akkor nézd, és a magányos megmentőt összetörte a kiégés, összetörték a problémák, összetörték a démonok.

A vigasztalás, az alázat és a kezdeményezés „előnyei”.

- Mihail Igorevics, az egyik cikkében azt mondta: "A vigasztalás nem mindig hasznos." Hogyan kell ezt megérteni? Meglepőnek tűnik ilyen kemény szavakat hallani egy keresztény pszichológustól. Kérjük, fejtse ki.

- Ha megvigasztalják az embereket, az eredmény más. Valaki megvigasztalódik, majd legyőzi a nehézségeket, kilép belőlük. Összehasonlíthatja ezt a helyzetet egy olyan betegséggel, amelyet az ember az orvosok támogatásával megpróbál leküzdeni, és meggyógyul, egészségesen kiengedik. Ez csodálatos. De van egy másik lehetőség is, amikor a páciens annyira szereti a saját magára való odafigyelést, hogy a gyógyulási vágy már elveszett. Ezek úgynevezett és gyakran el nem ismert másodlagos juttatások. Az ember ahelyett, hogy kimászik a betegségből, egyre több figyelmet, jutalmat, kapcsolatot kereshet, amit beteg állapota miatt kap. Akkor nagyon nehezen tud kijönni ebből a helyzetből. Már annyira elakadt ezekben a juttatásokban, hogy nincs szüksége döntésre, már nem akar semmit változtatni az életben, hogy továbbra is megkapja különféle juttatásait, amelyekről egyáltalán nem akar lemondani.

- Vagyis itt: „Helló, szakmailag szegény vagyok. Elnézést, uraim?

- Igen, mondhatnád. Szakmailag szegény, szakmailag boldogtalan, legjobb érzéseiben megsértődött. Ez egyébként nagyon jellemző az infantilis emberekre. Semmit sem dönthetsz el, hagyd, hogy mások döntsenek helyetted, te pedig szenvedsz, menj az árral, és szerezd meg a másodlagos hasznaidat.

- De lehet, hogy ez csak alázat?

- Azonnal leszögezem, hogy nem a szerzetesi engedelmességről fogok beszélni - valóban keresztény jelenség és erény - ez teljesen más, itt nem is tudok nyilatkozni, hiszen a szerzetesi világ titokzatos, különleges és Nem merem megítélni.

De ha világi passzivitásról beszélünk, akkor minden tehetetlenség, lustaság "alázatnak" nevezhető. Az ember nem megy üzletelni, fél a nehézségektől, nem akar felelősséget vállalni, nem akarja bizonyítani álláspontját, fél javaslatot tenni, fél megvédeni – ez tényleg alázat? Az apostolok, az egyház legnagyobb atyái nem féltek semmitől, kezdeményezőek voltak, mélyen alázatosak voltak. Sétáltak, prédikáltak, írtak, segítettek, együtt éreztek, akcióban voltak! Volt egy ötletük és volt egy szolgálatuk. Valamint az áldozatos vágyat, hogy őszintén hordozzák azt, amiben bőven volt. Őszentsége Kirill pátriárka folyamatosan felelősségre és kezdeményezőkészségre hív fel bennünket. Nézd meg, mennyit alkottak, mennyit tesznek! Kezdeményezés nélkül pedig minden mocsárba fordul. Infantilis, határozatlan és gyáva tettekre képtelen.

Ahogy én értem, az alázat józan látás önmagunkról, szenvtelenség, békesség a lélekben, vágy, hogy felfedjük Isten akaratát magunkról. Meg lehet érteni a következő gondolatokkal: „Nem döntök el semmit”, „Ahogyan áldanak, úgy lesz”? Az ember feladja a kezdeményezést, megfosztja magát a kezdeményezéstől, félve akár csak egy csipetnyitől sem, hogy álláspontja létezik. Ez a lelkileg tapasztalt emberek, a szentatyák szavaival élve „alázat”, az erény ellentéte. Hiszen Isten minden embert a nemlétből létbe hívott, hogyan teremtett egyedi személyiség, örök lélekkel felruházott, hogy növekedjen. És világos, hogy ebben kell az emberben Isten szolgálatára is vágyni, kezdeményezni, különben minek kell neki egy ember? Szerintem ijesztő, amikor lustaságtól és félelemtől ilyen lelkiismerettel ellentétes "alázat" mögé bújnak. Nos, ez a világban véleményem szerint nagyon gyakran egyszerűen leplezett infantilizmus és az önálló gondolkodásra, az értékek védelmére, a kezdeményezésre, az életéért való felelősségvállalásra való hajlandóság formáját ölti.

A kezdeményezésre most nagy szükség van. Ha van kezdeményezés, áttörünk

Egy erős anyaország és egy befolyásos ortodox egyház létezéséhez kreatív, tevékeny lelkű embereknek kell lenniük, akik hajlandók és képesek viselni terhüket, keresztjüket, ésszerűek, gondosak, tudják, hogyan és mit kell tenni, akik készen áll a haza és a hit érdekeinek védelmére, akkor szolgálni kell, és nem csak "eddig" dolgozni, formálisan és kizárólag utasítások és "áldás" szerint. Egészséges kezdeményezésre van szükség az embertől. Most kezdeményezésre van szükségünk állam területe, és abszolút bármilyen. Ha van kezdeményezés, áttörünk. Természetesen okos kezdeményezés. Stratégiai gondolkodásmód. Nem "az a lényeg, hogy minden rendben legyen az udvaromban, és akkor nem az én dolgom - döntsd el magad." Minden vágy mellett az udvarát nem lehet zárt térré varázsolni. A világot egészként kell szemlélni. Hiába csinálsz mindent széppé és csodálatossá az udvarodban, mindenhol ott vannak a virágok, akkor is eltiporhatják a szomszéd udvarból érkező huligánok. A szolgálat áldozati állapot, amikor mindent megadsz, amit neked adnak, miközben emlékezel az okoskodásra, majd az Úr még többet ad.

- És mi egy ilyen kezdeményezés? Pontosabban – a tiéd?

- Sokat dolgozunk az öngyilkosság-megelőzésen. A kormányok kérdésével foglalkozó valamennyi csoportban és bizottságban már tartok szemináriumokat, valószínűleg minden régióban; Szemináriumokat tartok az egyházmegyékben pszichológiai szempontok tanácsadás; Tagja vagyok két hatalmi struktúra Köztanácsának, ahol igyekszem hasznos és szükséges gyakorlati kezdeményezéseket is elősegíteni. Kollégáinkkal együtt támogatjuk és fejlesztjük a „Perezhit.ru” oldalcsoportot, ahol naponta körülbelül 60 000 ember érkezik. És még sok minden van, még a szokásos oktatási tevékenységek is. A kezdeményezésekkel és a tervekkel nincs gondom, de az idővel mindig vannak nehézségek.

Még egyszer a szerelemről

Ha valaki nem érti, hogy a szerelem áldozat, akkor biztosan lesznek problémái a családban.

- Véleményem szerint most több oktatási programba kell bekapcsolódni, és hogy azok érthetőek legyenek modern ember nyelv. Hiszen sokan egyszerűen nem tudnak alapvető dolgokat! Például a hallgatói közönségben, ha felteszik a kérdést: „Mi a szerelem?”, szinte soha nem kapja meg a megfelelő választ. Némi dúdolás kezdődik: "Ez olyan érzés..." És ha holnap nekem is ilyen érzésem lesz a szomszédom iránt? Szerelem lesz? - Mindenki nevet, látja a következetlenséget, de nem érti, hogy a szerelem nem érzés, hanem áldozat. De sajnos ez elmúlt. És ha ez nem így van, ha ezt még az iskolások nem vették észre, akkor jövőbeli életükben elkerülhetetlenül nehézségekkel kell szembenézniük a családban, mert nem értik sem a családalapítás értelmét, sem azt, hogy mit kellene feláldozni, vagy az „áldozat” szó üdvös jelentése. Ez azt jelenti, hogy konfliktusok kezdődnek, amelyek viszont váláshoz vezethetnek egyszerűen féktelen büszkeségünk korában. A válások oda vezetnek, hogy a gyermekek egyszülős családokban nevelkednek majd, ami nehézségeket okoz majd a boldog családok létrehozásában a következő generációban. Mindez tovább romlik, mert nincs fő dolog, nincs alap - lelki és erkölcsi alap.

- És kiderül, hogy mi magunk büntetjük magunkat a hetedik generációig?

- Azt mondták nekem, hogy az ötrubeles pénzekből, ha sík felületre egymásra rakod, több méter magas "tornyokat" lehet építeni. És ha a felület egyenetlen, akkor maga is megérti, mi történik. Most ugyanez van nálunk. Ha egyenetlen alapokra helyezik az életüket, vagy egyáltalán nem, akkor minden összeomlik, összeomlik. Fontos, hogy oktató munkát végezzünk – nem mindenki éri el, de legalább egy rész megérti, hogy kell egy alap.

Az élet megszakad vagy megnyomorodik, mert nem értik a jelentését

- Most szinte minden nap új öngyilkosságokról beszélnek. Mi okozta ezt a „járványt” társadalmunkban?

- Az okok, ha nem a mentális patológiás, érzelmi állapotú embereket érintik, - az élet értelmének meg nem értésében, teljes hiánya erkölcsi normák, a helyzet lelki és erkölcsi megértése stb. Nagyon gyakran szembesülünk ezzel a központunkban.

- Az öngyilkosságot elhatározó ortodox keresztények is hozzád fordulnak?!

- Ortodox - soha! De itt meg kell tennünk egy fenntartást: igazán ortodox ember az, aki valóban hisz, Krisztus által él. Mert lehet járni templomba, de ugyanakkor egyáltalán nem lenni ortodox. Egyébként egyetlen muszlim sem egyforma, öngyilkos. A muszlimok gyakran azzal a problémával fordulnak hozzánk, hogy megtapasztalják egy szeretett ember halálát. Más felekezetű és vallású emberek más problémákkal jönnek, nem öngyilkos szándékkal. Egyszer még egy rabbival is voltam konzultációra.

Akik pedig keresztény életet élnek, annak sokkal kevesebb a válása, és sokkal több a gyerekük. A destruktív viselkedés ismét sokkal kevésbé. Bár az ortodoxok is káromkodnak, senki sem tökéletes, de ők jóval kisebb mértékben.

Ha megérted, hogy miért, kinek élsz, mi a legmagasabb célod, akkor az ember sokkal felelősségteljesebb mind az életéért, mind a többi emberért. A konfliktusokat teljesen más módon érzékelik: ürügyként a leküzdésre, nem pedig a kétségbeesésre.

- Ott volt. És sok. Hogy tíz év alatt mennyit, azt persze senki nem számolta meg, de csak az én emlékezetemben több száz ilyen történet van. Csak a múlt héten, többszöri konzultáció után, egy pár - csodálatos házastársak - a következő szavakkal érkeztek: „Mihail Igorevics, gratulálunk a születésnapodhoz, és szeretnénk megköszönni: rájöttünk, és rájöttünk, hogy problémáink abból fakadnak, hogy abbahagytuk. egymásban bízva. Most szeretnénk még egy gyereket szülni: úgy gondoljuk, hogy ez segíti a kapcsolatunk helyreállítását."

- És itt nincs haszonelvű hozzáállás a gyerekekhez?

- Itt - nem. De ezek a házastársak bizalmatlanok voltak egymással szemben. A férj azt hitte, hogy a feleség nem csinál valamit, a feleség azt hitte, hogy a férj nem akar gyereket. És ez a kölcsönös bizalmatlanság elidegenítette őket. Több konzultációra volt szükség, hogy valahogy közelebb hozzuk őket egymáshoz, és összetartsák a családot.

Távolságot tartani

- Hogy bírod ki ezt a szörnyű terhelést? Hiszen ezekről az ütésekről és problémákról szóló történeteket hallgatni is fájdalmas.

- Ahogy minden profi traumatológus is kibírja. Ha egy személy akut fájdalmat tapasztal, akkor a szakember számára ez nem személyes fájdalom, hanem készség, lehetőség, és ami a legfontosabb, a szakmai segítségnyújtás vágya. A szakembernek kellően biztonságos, de ugyanakkor olyan távolságban kell lennie, amely lehetővé teszi számára, hogy segítsen szomszédjának.

A távolságra azért van szükség, hogy ne legyen kiégés. Nem kell egy személyben lenni, és orvos, beteg, "mellény" és másik beteg. Még mindig meg kell értened, hogy segítői szereped bizonyos pontokon korlátozott lehet: te megmentő vagy, de nem vagy Megváltó, hogy minden problémát egyszer s mindenkorra megoldj.

- Amennyire én tudom, Julia Voznesenskaya írónő egy ideig a "perejit.ru" webhelycsoport fórumain dolgozott ...

- Julia Nikolaevna Voznesenskaya kiváló író, több fórum moderátora volt. „Júlia nagyanyánk”, vagy ahogy becenevén nevezték, segített azoknak az embereknek, akik nem akarnak élni, és azoknak, akik szeretteik halálát élik meg. És olyan különleges történeteket is írt nekünk – a Satisfy My Sorrows című könyv csak ezeknek a történeteknek az eredménye. És különösen örvendetes, hogy ezt a könyvet kollégámnak és nekem dedikálta.

- Maga nagyon jól tudja, hogy a hittestvérek ortodox internetes kommunikációja gyakran enyhén szólva bazárra redukálódik: elkezdik elítélni, gyűlölni, legjobb esetben is - tanítják egymást, „mint a testvérek”, természetesen. Folyamatos a konfliktusvágy. Szakértői tanácsa: Hogyan kommunikáljunk online keresztényekkel?

- Nagyon sokáig részt vettem az egyik ortodox internetes fórum munkájában. Saját magam, saját viselkedésem, valamint az ortodoxokat érintő témában zajló beszélgetések többi résztvevőjének reakciója után arra a következtetésre jutottam: ez többnyire üres fecsegés, még akkor is, ha olyan témáról szól, ami nagyon durva. fontos ma. Nagyon igyekszem elkerülni ezeket a vitákat és az ezzel a kommunikációs formával kapcsolatos elítéléseket. Ha nincs mit tenni, akkor elkezd csoportokra oszlani, konfliktusokba keveredni stb. Olyan ez, mint a kutyák ugyanabban a csapatban az északon, és megverik egymást. De ez az ugatás zavarja a mozgást!

Mindannyian az Úr egy hevederében vagyunk. És az erődet arra kell fordítanod, hogy Krisztushoz költözz, és nem értelmetlen veszekedésekre.

Mindannyian az Úr egy hevederében vagyunk: erre az útra hozott minket. Erőnket pedig spórolni kell, a Krisztus felé irányuló mozgalomra kell irányítani, és nem nyavalygásra költeni.

Ortodox, mosolyogj!

- Azonnal láthatod, hogy tudsz és szeretsz mosolyogni. Mennyire hasznos a humor válsághelyzetek?

- Szerintem a humor elengedhetetlen. Amikor szemináriumokat tartok szakembereknek az öngyilkos viselkedés megelőzéséről, sokan mosolyogva mondják: „Figyelj, nagyon vicces vagy. Majd elmeséljük, hogy voltunk egy szemináriumon az öngyilkosságokról, és nevettünk..."

Úgy gondolom, hogy pusztán az alap, az anyag bemutatása ne legyen valami komor "rakodás". A modern ember óriási nehézségekkel szembesül, ha csak utalásokat is hall valami komoly dologról - spiritualitásról vagy ugyanarról az öngyilkosságról. Így van berendezve az ember, hogy sokkal nehezebben érzékeli az összetett információkat. És amikor egyszerűen, érthetően, hozzáférhetően és érdekesen jelenik meg, az információ teljesen más módon asszimilálódik. Emlékezzünk az apostolokra. Ők, miután eljöttek valahova, nem álltak fel a pódiumra, nem beszéltek nehéz dolgokról. Senki sem értené meg őket! És tudták, hogyan kell könnyen és könnyen beszélni a fontosról és az összetettről.

Ismerek olyan embereket, akik egy mosolyon keresztül jutottak el a hithez.

Ismerek olyan embereket, akik az igazi keresztények, egyszerű ortodox emberek mosolyának, kreativitásának és fényének köszönhetően jutottak el a hithez. Az egyik család akkor hitt, amikor a nagymamája beteg volt. A lány agyvérzést kapott. És összefutottak egy keresztény nővérrel a kórházban. Természetesen nem végezte el a szemináriumot. És annyira érdektelen volt, olyan kedvesen bánt velük, mosolyogva támogatta őket, miközben a legnehezebb munkát végezte, Isten szolgálatának fogta fel, hogy két ember, aki addig nem igazán gondolt a hitre, egy barátja azt mondta egy barát: "Mennünk kell a templomba: ott van Isten." És akkor már olvastam, mi történt hasonló módon az apostolok, az első keresztények között, amikor a pogányok rájuk néztek, és azt mondták: „Valóban, Isten létezik. Nézd meg, mennyire szeretik egymást."

Itt ismét a tartalom és a külső forma kérdése. Mi pedig a központunkban, az oldalakon igyekszünk biztosítani, hogy a tartalom pontosan releváns legyen. A mi formánk ilyen-olyan. Főleg sehol sem fogadni az embereket. Nincsenek luxus irodáink, nincs valami szuper felszerelésünk, bár persze nem ártana. A legfontosabb számunkra a szuperprofik. Oldalainknak van adminisztrátora – csak egy egyedülálló lány, aki maga is súlyosan fogyatékos, de szolgálatával több száz embert mentett meg, akik webhelyekre és fórumokra látogattak. Hiszen ez így történik: egy ember megment egy másik embert: mondjuk kihúzza a vízből - és teljes mértékben megérdemli a hős címet; és itt egy ember, aki nem tud egyedül járni, tucatokat ment meg – és senki sem tud róla. Csak a becenevet ismerik: "Hullám". Ráadásul általában egyedül él! Az Úr olyan csodálatos embereket ad, akik szerényen, anélkül, hogy kiszolgáltatnák magukat, több tíz vagy akár száz lelket mentenek meg a haláltól és a kétségbeeséstől.

- Valószínűleg nagy igény van a központod tapasztalataira?

- Igen, mind a világban, mind az egyházban. Sok időt töltök üzleti utakon, központunk munkatársai megosztják egymással tapasztalataikat, részt vesznek különböző programokon. Mi természetesen módszeresen is segítünk: Oroszország egész területéről fordulnak hozzánk. A legfontosabb, hogy az emberek látják munkánk előnyeit. Istenért dolgozunk. És ennek nagyon örülünk.

"Pszichológiai szolgálat a templomban" - sokak számára ez a kombináció egzotikusnak tűnik. Moszkvában azonban már nyolc éve létezik ilyen szolgáltatás, és évről évre nő az ortodox pszichológusokhoz segítséget kérő emberek áramlása.
Milyen segítséget keresnek? Miért nem elég nekik az egyházi szertartás a gyülekezetben? Hogyan vélekednek a papok a szolgálat tevékenységéről? Ezekre és más kérdésekre a szolgálat vezetője, Irina Nikolaevna MOSHKOVA ortodox pszichológus válaszol.

Referencia. 1996-ban pszichológiai szolgálat jelent meg az Életadó Forrás Ortodox Központban. Maga a központ a templom családi vasárnapi iskolája alapján jött létre a cáricini "Életadó Forrás" Istenszülő ikonja tiszteletére. Az iskola igazgatója Irina Nikolaevna Moshkova, a pszichológiai tudományok kandidátusa, a családpszichológia szakértője. Gyóntató - a templom rektora az Istenszülő "Életadó tavasz" főpap ikonjának tiszteletére. George Breev. A pszichológiai tanácsadó központban négy szakember dolgozik. A fogadás a Családok és Gyermekek Szociális, Pszichológiai és Pedagógiai Segítségnyújtás Osztályán működő Tsaritsyno Szociális Szolgálat Központ bázisán is zajlik, amelyet 1988-ban nyitottak meg ortodox szakembereknek köszönhetően.

Pszichológushoz vagy gyónni?

Ön hogy érzi magát, milyen az egyház hozzáállása a pszichológiához?
- Abban az időben, amikor én gyülekezetem volt, az Egyház csak kezdett újjáéledni (kb. 85-86 év volt), és még nem határozta meg álláspontját számos modern kérdésben. tudományos tudás... Abban az időben a pszichológiához való hozzáállás óvatos vagy akár negatív volt - áltudományként fogták fel. Aztán bizonyos értelemben felszólítottak, hogy adjam fel a hivatásomat.
Most a helyzet megváltozott. Mint ismeretes, a Teológus Szent János Orosz Ortodox Egyetemen megnyílt a Pszichológia Tanszék. Dékánja, Andrei Lorgus pap, a Moszkvai Állami Egyetem Pszichológiai Karán végzett. Praxisunkra a Szent Tikhon Teológiai Intézet hallgatói érkeznek. Van ott egy szakterület - a szociálpedagógia, ami elképzelhetetlen az életkor és a családpszichológia figyelembevétele nélkül.
A karácsonyi felolvasásokon a hívő szakembereket tömörítő „Keresztény antropológia és pszichológia” szekció működik. Vannak papok, akik pszichológiai oktatásban részesültek, és ezt egyesítik szolgálatukkal. A pap és a pszichológus közötti interakció pozitív tapasztalata.

- Miért kell a modern embernek pszichológus? Hiszen régen megvoltak nélkülük.
- Olyan viharos ritmusban élünk, hogy sokszor azon kapjuk magunkat, hogy nem tudunk rendet tenni lelkünk életében. Hiúságunk, sokrétű törődésünk oda vezet, hogy nem tudunk semmire gondolni, a végére beszélni, a gondolataink csak "ugrálnak" a fejünkben, az érzések éppen fellángoltak és már kialudtak. Állandóan nyilvánosak vagyunk. Otthon sincsenek olyan feltételek, hogy csak egyedül legyünk, és valahogyan rendezzük a belső világunkat. Alighogy nyugdíjba mentünk, megint megzavart valaki: csörög a telefon, megy a tévé... Sietve beszélgetünk, bárkivel kommunikálunk, gondolkodás nélkül tesszük, aztán megbánjuk. És ez a zűrzavar, az élmények káosza, az események valamiféle csomóba fonódnak össze, az ember rosszul érzi magát, és nem érti, miért.
A pszichológus feladata, hogy segítse az embert élete megszervezésében. A kezdeti párbeszéd gyakran így zajlik: az ember mond valamit, sír, nehezen fogalmazza meg gondolatait, felidézi a gyermekkorát, és közben a jelenről beszél. A pszichológusnak pedig mindebben egy logikai láncot kell látnia egy halom anyagba keverve, és meg kell mutatnia az embernek viselkedésének rejtett indítékait. Valóban, gyakran előfordul, hogy egy dolgot gondolunk, mást mondunk, harmadikat teszünk, nem értjük önmagunkat, nem látjuk az ellentmondás pillanatait. Ha már arról beszélünk családi konfliktus- olyan ember kell, akivel a fő karakterek nyugodtan, bizalmasan beszélhettek, gondolkodhattak az életükön.

„Nem elég ehhez az egészhez egy jó barát?
- Mégis, itt is speciális ismeretekre van szükség - például a tovább fejlődéslélektan... Mert egy dolog egy óvodás problémája, más egy tinédzser, vagy egy fiú vagy egy lány problémája. Pszichológus segít a szülőknek ennek kiderítésében, főleg, hogy például egy tinédzser nem biztos, hogy elmegy az anyjához konzultációra, és a kapcsolat zsákutcába jut.
A pszichológus, ismerve a kommunikáció törvényeit, tudja, hogyan kell elrendezni az embert a kapcsolattartásra, a beszélgetést úgy felépíteni, hogy párbeszéd alakuljon ki, hogy a szenvedő, beteg, aggódó, megoldást keressen, meg tudja határozni fő létfontosságú pozícióit. A pszichológusnak pedig tudnia kell elemezni a történetet a történet alapján, felépíteni a helyes általánosítást. Nem minden ember, nem minden barát képes erre.
De van egy fontos tényező: szükség van egy ortodox pszichológusra. Előfordul, hogy kritikus helyzetben egy barát nem Isten Törvénye, hanem a józan ész szempontjából ad valamilyen tanácsot. Tegyük fel, hogy egy férj megcsalta a feleségét. Egy nő együttérzést keres, fájdalommal beszél róla. És egy barát vagy barátnő azt mondja: "Gyere, köpd le, változtasd meg magad! Éld az életed!"
Egyrészt ezt a tanácsot "vigasztalásként" adják. Másrészt micsoda tanács! Gyakran olyanok jönnek a fogadásunkra, akik nem csak a barátaikkal beszélgettek, hanem nem hívőkkel folytatott konzultációkon is részt vettek, és hasonló ajánlásokat kaptak. Az ember megnyugodott, elkezdte követni ezeket a tanácsokat, és saját tettei új, teljesen elviselhetetlen fájdalommal estek a lelkiismeretére. Az „én vagyok az áldozat” érzéshez hozzáadódott az „én vagyok a bűnös” érzése. Ilyenkor annyira zavarossá válik a helyzet, az ember szenved, sír, nem akar élni, de nem tudja, mit tegyen és hogyan viselkedjen.

- De ha ez egy hívő, akkor valószínűleg gyóntatásra kell futnia, és nem pszichológushoz?
- Valójában az emberrel végzett munkánk lényege, hogy felkészítsük a pappal való kommunikációra. Semmiképpen nem helyettesítjük a papi szolgálatot, csak segítünk az embernek ezt a kezdeti saját életéről való gondolkodási munkát elvégezni, hogy megtalálja saját „én” fájdalmas pontjait, amelyek később segítik a megtérést. Amíg az ember az "áldozat" érzésében él, és azt hiszi, hogy nem az ő hibája, hogy nem sikerült az élete, hanem valaki más (férj, szülő vagy gyerek), addig ez nem fog működni. Az ember gyónni fog, de nem bűnbánattal, hanem azzal a vággyal, hogy igazolja magát, belesírjon a mellényébe, és elmondja, milyen gonosz és kegyetlen mindenki körülötte van. A pap megkérdezi tőle: "Te magad is megérted, hogy bűnös vagy?" De az ember nehezteléstől szenved, őszintén nem érti: de valójában mit kell bocsánatot kérnie vagy megbánni? Mindenki kérjen bocsánatot tőle! Ezt az ellenérzést, állításokat és zúgolódást ápolja magában mindenkivel kapcsolatban, aki körülveszi.
Azok. az ember eljön a templomba, de nem áll készen a gyónásra, nem kész megváltoztatni önmagát és életmódját. A mi feladatunk, hogy segítsünk az embernek eljutni ehhez a nézőponthoz, megszabadulni az „áldozat” érzésétől, és megmutatni, hogy valójában ő felelős az életéért, hogy a zsákutca vagy válság, amelyben találta magát saját választásának eredménye.
Egy ilyen "sértett", gyónásra felkészületlen embert komolyan megdorgálhat egy pap, mondván: "Miért töltöd itt az időt, eltereled? Nézd, hány ember van a hátad mögött!" És előfordul, hogy ez a jövőben ilyen kábulatot okoz - az ember soha nem tesz egy lépést a templom felé. Fáj a lelke, nem tudja elmondani, nincs bűntudata, nem érti, hogyan éljen ezzel a fájdalommal. És az ember elkezd "levegőt nyelni".
Ebben a pillanatban, ha a pap nem segít, és az ortodox pszichológus nem találkozik útközben, médiumokhoz, varázslókhoz mennek, a hirdetések szerint: "Kinyitom - elbűvölem", "Visszaadom a szeretett" - kérlek, minden betegséget meggyógyítanak ...

- Azaz a pszichológus konzultáció kötelező intézkedés az egyházi személyek megsegítésére?
– Ez a modern gyülekezeti élet sajátossága: nagyon sokan jönnek a templomokba, óriási terhelés van a papokon. Egy plébános kapcsolata a pappal a gyóntatáskor rendkívül rövid - néhány perc, és a lelket elárasztják valami érzések, gondolatok, élmények... Néha egy pap, akár néhány szóból is azonnali értékelést ad az ember állapotáról. lelki állapot. Ha valaki lelki gyötrelem, fáradtság, kétségbeesés, depresszió állapotába kerül, a pap rövid szavakra szorítkozva epitracheliót vet fel, felolvassa az engedélykérő imát, ráébredve, hogy talán még évek és évtizedek telik el, mire az illető visszatér Normál.
A pap felszólítja az embert, hogy kezdje magában önálló munkavégzés tegyen, tegyen némi erőfeszítést: "Imádkozz, alázkodj meg, tarts ki, menj el találkozni azzal, aki ellenséges veled." De a gyakorlatban ez nehéz lehet. Ha az ember ellenszenvvel, meg nem értéssel, ellenségeskedéssel találkozik, hamar kétségbeesik, megsértődik, és két-három sikertelen kapcsolatnormalizálási kísérlet után elveszíti az érzést, hogy célszerű, érdemes ennyit erőlködni.

- Hogyan segíthet ebben az esetben a pszichológus?
- Egyrészt - hallgatni, megérteni. Ehhez persze a legmélyebb együttérzés, bizalom, rokonszenv kell a beszélgetőtárs iránt, bármi legyen is az. Lehet gőzszagú, lehet, hogy elmeszakadt ember, marék gyógyszert szed, lehet, hogy már többször is öngyilkossági kísérletet tett, stb. - tudnunk kell kapcsolatot építeni vele.
A második, nagyon fontos rész pedig az a képesség, hogy megerősítsük az embert, támogassuk és kihozzuk a veszteség, a keserűség, a zúzás, az „áldozat” érzéséből. Finoman meg kell tudni mutatni neki, hogy valójában senki más, nevezetesen ő maga, sok tekintetben nem zavarta meg ezt a helyzetet, vagy vezetett ilyen drámai fejlődéshez, nem sugallja, hogy a megtett erőfeszítések miért nem hoznak eredményt, és milyen egyéb lehetőségek vannak. a helyzet orvoslására.

- Kiderült, hogy nagyon gyakran van szükség pszichológusra. És mikor nincs rá szükség?
- Amikor az ember már világosan megérti élete célját és értelmét, amikor már kitalálta az üdvösség feladatait és ő maga már saját lelkének korrigálásán dolgozik. Ilyenkor még ha komoly gondjai is vannak, elég neki a gyóntató tanácsa, áldás, támogatás, rendszeres gyóntatás, szentség.

- Megesik, hogy maga a pap irányít hozzád egy embert?
„Pap áldásával folyamatosan jönnek hozzánk különféle családi problémákkal. Nemrég például egy pap egy sokgyermekes anyát küldött hozzánk – nyolc gyermeke van. Ott a szülőknek megvannak a maguk összetett kapcsolatai minden gyermekkel és maguk között a gyerekek között, ezért egy egész diagramot kellett rajzolnom, hogy mindezt megértsem és emlékeztessem ...
Vannak még váratlanabb helyzetek. Nem ez az első eset, hogy papok fordulnak hozzánk gyermekneveléssel kapcsolatos tanácsért. Nyolc évnyi munkához elég volt ilyen eset. Az a pap, aki nagy lelkipásztori tevékenységet folytat a saját családjában, ki van zárva a gyermeknevelés folyamatából. Otthon tud jelen lenni, de nem talál lelki erőt ahhoz, hogy rajzoljon, sétáljon, sportoljon vele. Kiderült tehát, hogy "csizma nélküli cipész": néha könnyebb lelkigyerekeket oktatni, irányítani, mint kapcsolatot teremteni a saját - akár egyedüli - gyermekeddel.

Század betegségei

Mentális zavarral jönnek Önhöz emberek?
- Igen. Sőt, szolgálatunk egyik munkatársa pszichoterapeuta, orvospszichológus. Másoknál nagyobb valószínűséggel fogadja be a mentális problémákkal küzdő embereket. Vannak köztük olyan alkoholisták is, akik nagy nehezen kijutnak a mámorból, vagy éppen valamilyen körülmények hatására kezdtek el inni; és az emberek depressziósak, mert a depresszió az évszázad betegsége lett - abszolút bármilyen korú ember szenvedhet tőle.

Miért terjedt el ennyire a depresszió?
- Ez az istentelenség természetes következménye, ami krízishelyzetekben a reménytelenség érzését kelti. A hívő ember megérti: ami az embernek lehetetlen, az Istennek lehetséges; könnyes imával, szívből jövő könyörgéssel egybekötve, az Úr csodálatosan rendezheti az életemet és szeretteim életét. Egy hitetlen ember számára a csüggedést gyakran kétségbeesés követi - ez az állapot, amikor az ember felhagy önmagáért.
Láttam 23-25 ​​éves fiatalokat súlyos depressziós állapotban, amikor egy objektíven egészséges ember "élő hullává" válik. Napokig fekhet az ágyban, vagy megfagyhat egy pozícióban, izomgörcsei, végtaggörcsei lehetnek. A hevesség, a harag, a saját büszkesége bezárja, olyan állapotba hozza, ahol nincsenek gondolatai, érzései, vágyai. Rendkívül nehéz meggyőzni egy ilyen személyt a kezelésről. Nem tartja magát betegnek, egyáltalán nem elemzi magát ebben a pillanatban, csak értetlenül bámul egy ponton. Ezek azok az esetek, amikor a papok azt mondják: semmi sem segít, ha maga az Úr nem avatkozik be ennek az embernek az életébe, ha nem történik valami, valami kataklizma, ami kirángatja az embert az „élő” helyzetéből. halott".

- Milyen valós pszichés problémák vezethetnek mentális betegséghez?
- Néha megesik, hogy az ember hosszú ideig elvisel valamilyen megaláztatást, szidalmazást, engedelmeskedik azoknak, akik állandóan elhanyagolják, vagy sértik becsületét, méltóságát. Vesztes ember saját méltóságát egy bizonyos kétségbeesésig sodorva öngyilkosságot követhet el, vagy megölheti bántalmazóját, annak ellenére, hogy közeli hozzátartozója, vagy tönkreteheti mentális egészségét.
A praxisomban olyan nőkkel kell foglalkoznom, akik a legsúlyosabb verést viselik el férjüktől. A részeg férj megcsalja vagy megcsalja őt, és a szeme láttára sodorja feleségét a szélsőséges, teljes megaláztatás állapotába. Ha egy feleség keresztény érzelmekkel csatlakozik ezekhez a szenvedésekhez, azt mondja: „Mit tegyen? Végül is ez a törvény: úgy bánnak veled, ahogy megengeded. Az ember szenved, de ez a szenvedés nem üdvözítő, hanem önpusztításhoz - vagy testi pusztuláshoz - vezet. A depresszió már klinikai jellegű, a hisztéria vagy a skizofrénia krónikus betegségként alakul ki. Az ember a fennálló problémából "betegségbe megy".

- Hogyan állapítják meg, hol vannak pszichés problémák, és hol a betegség?
- Lehet, hogy az ember most beteg, de meg akar gyógyulni, vagy a kapcsolatok normalizálására törekszik - ez fontos kritérium normák. Azok. amikor van úgynevezett "kritika", akkor az ember helyzetének megértése, a dolgok állapotának javítása iránti vágy. Nem lehet segíteni annak, aki a szenvedésében akar élni és vele együtt halni, azzal az érzéssel, hogy milyen keservesen és kegyetlenül megbántotta. Ez már a betegség megnyilvánulása: ebben stagnált, nem kell kikerülni a kedvezőtlen helyzetből.

Magányosság a családban

A tanácsadás családközpontú. Milyen családi problémákkal fordulnak leggyakrabban pszichológushoz?
- Ezek a problémák házassági kapcsolatok, és a gyermeknevelés problémái. A nők gyakran ugyanazzal a bajjal jönnek: egy ivó férj. Képzelheti, mit jelent együtt élni egy olyan emberrel, aki minden nap részegen tér haza, káromkodik, veszekszik, gyerekekkel kiabál, semmit sem segít a ház körül, ráadásul nem hoz fizetést. Sajnos ma már nagyon sok ilyen család van.
Azok a nők, akik nem találnak élettársat, megfordulnak. Egyedülálló nők jönnek, szerelmesek egy házas férfiba. Ezek a kapcsolatok néha évekig tartanak. A nő állandó küzdelme önmagával elveszi az erejét, tehetetlennek érzi magát, ideges lesz, nem alszik éjszaka, nem tud dolgozni, utálni kezdi magát, de sehogyan sem tud megbirkózni az érzéssel.

- Sikerül megtörni valahogy?
- Természetesen. Valójában ezért dolgozunk - hogy az ember megtalálja az erőt ahhoz, hogy elemezze életét, keresztényként vagy keresztényként tekintsen önmagára, lássa hibáit, tévedéseit, az önsajnálat érzéséhez való ragaszkodást.

De manapság sokan élnek azzal a meggyőződéssel: ha elfog egy "nagyszerű érzés", akkor nem tehetsz ellene. Egy ortodox pszichológus szemszögéből az ember irányítani tudja bármelyik érzését?
- Persze - ha személyről van szó. Az „egyén” állapotában az ember általában nem birtokolja önmagát, szenvedélyek mozgásától vezérelve él és cselekszik. Nagy sajnálatunkra, ha már a modernitásról beszélünk, sokan ebben az „egyéniség” állapotában élnek és érzik magukat remekül, nem törekednek másra. Valójában csak amikor az ember elkezd Istennel élni, Isten segítségével, akkor fokozatosan veszi birtokba önmagát, tudja irányítani tetteit, érzéseit, sőt gondolatait is.

- Csak nők jönnek hozzád? Vagy férfiak is?
- A férfiak sokkal ritkábban jönnek. Sok férfi meg van győződve arról, hogy valakitől tanácsot kérni a gyengeség jele. Ezért, ha férfiak fordulnak hozzánk, akkor általában olyan fiatalokról van szó, akiknek még nincs családjuk, és akik egyszerűen nem tudnak családot létrehozni. Természetesen családosok is jelentkeznek. Egy modern családban az ember gyakran magányosnak érzi magát.
Van ilyen kortárs probléma- csak sok-sok család csapása. A szülők eljönnek tanácsadásra, és kijelentik: "Nem tudok mit kezdeni a gyerekemmel, nem tudok megbirkózni vele." És ez a gyerek néha négy-hat éves! Nem bírják tovább! A gyerek szeszélyes, dührohamokat dob ​​fel, makacs. A szülők elkezdenek különféle módszereket kipróbálni a megnyugtatására. Aztán megnyugtatják és mindent megengednek. A gyerek még jobban kényezteti magát. Aztán kötélre viszik: megtiltják az édességet vagy a sétákat, szigorúan megbüntetik stb. Ez szintén nem működik. Ezt követően a szülők az oktatáshoz folyamodnak, elkezdik az erkölcsöt olvasni - a Szentírás idézetével, ha az emberek templomba járók: "Miféle keresztény vagy?!. Milyen keresztény vagy?!." És ez a keresztény legfeljebb hét éves lehet. Nyilvánvaló, hogy a lelke még nincs abban az állapotban, hogy ebből a szempontból felfogja magát. És válaszul a gyerek néha merészebb cselekedeteket követ el: mindent eldobhat, ikonokat dobhat a padlóra: "Nem fogok imádkozni!", "Nem megyek veled templomba!" stb.
És itt kezdődik az igazi pánik, mert minden kipróbált intézkedés nem hoz eredményt. A szülők pedig nem látják, hol tévednek.

- És miben tévednek leggyakrabban?
- A gyerekkel kapcsolatos pozícióválasztásban: egyszerűen nevelési tárgyként tekintenek rá, azt hiszik, hogy hozzájuk tartozik, mint valamiféle dologra. De a gyerek nem a miénk, hanem Istentől van, Isten ajándéka, gondozásra, egy pozitív élettapasztalat átadására kaptuk. A "az enyém vagy, azt csinálok veled, amit akarok" szemlélettel élő szülők nem veszik figyelembe, hogy előttük nem játék, nem valami, hanem élőlény. emberi lélek aki minden szülői szóra reagál, aki tud sírni, elfáradhat, tiltakozni tud. A gyermeklélek minden erejével fellázad az ellenszenv ellen – egészen addig a pontig, hogy valódi lázadás támadhat, és a gyermek elhagyhatja otthonát.
A szülők arra panaszkodnak, hogy gyermekeik rosszak, rosszul teljesítenek az iskolában, konfliktusba keverednek a tanárokkal, késő estig kimennek, vagy sokáig ülnek a számítógép előtt. De általában emögött ott van az árvaság érzése élő szülőkkel, amikor olyan a hangulat a házban, hogy senkinek nincs szüksége gyerekre. Ez most nagyon aktuális, ez egy nagyon fájdalmas téma.

- Mit tud tanácsolni egy pszichológus?
- Nos, például szó szerint a beszélgetésünk előtt volt egy beszélgetésem a Tsaritsyno Központi Társadalmi Társaságban. A nagymama csak kétéves unokáját tartja kezében, és elmondja róla, hogy a gyerek nagyon ideges, mindentől fél, szó szerint nem engedi el. Szörnyű diatézise van, allergiás reakciói vannak, hörgő asztmája van, végtelenül beteg... Van egy nővére is, aki öt-hat éves, de már vannak szeszélyei, féltékenységi jelenetei ezzel a babával kapcsolatban. Nyilvánvaló, hogy van valami ebben a családban, ami bántja ezeket a gyerekeket, neuropszichés stresszhez vezeti őket.
Kiderül, hogy az anya férj nélkül szült gyerekeket, vannak gyerekei, de nincsenek anyai érzelmek. Reggeltől estig dolgozik, hogy táplálja családját, és a gyerekek minden gondját a nagymamája vállára hárítja. A nagymama kénytelen ülni a gyerekekkel, de hiába simogatja őket vagy élőhalottakat, az anyát lehetetlen pótolni. Azt mondom: "Mi van, ha az anya kevesebbet dolgozik?" Ő: "Tudod, ha kevesebbet dolgozik, akkor bekapcsolja a tévét és megnézi." Abban a hitben, hogy magánélete kudarcot vallott, csak magát sajnálja.
Íme egy tipikus kép a gyermekárvaságról. A nagymama pedig túlterhelt, olyan kettős teher: az unokák és a lánya miatti fájdalom (mert kiderül, hogy nem jól nevelte) - minden összefonódik, ez a nő folyton sír. Mesél és sír.
Egy ilyen beszélgetés után az a feladatunk, hogy cselekvésre késztessük a nagymamát, ne csak siránkozzon, ne csak sírjon, hanem megmutassuk neki, hogy igen, mindez azért történt, hogy most nem számíthat a saját lányára. Egyrészt a vasárnapi iskola segítségével megértethetjük a nagymamával, hogy mire van hivatva az ember, olyannak, amilyennek Isten szánta. Másrészt a nagymamának meg kell értenie, hogy új keresztet vetettek rá, amire belsőleg nem volt felkészülve - sem lelkileg, sem lélektanilag. Meg kell békélnie ennek a keresztnek a jelenlétével, és be kell töltenie a hiányt, amelyet a lánya teremtett. A nagymamának magának kell megtalálnia az élet értelmét, és legalább ebben az első szakaszban át kell vezetnie a gyerekeket az életen.
Tapasztalt vasárnapi iskolai tanárok segítenek a nagymamának megérteni, hogyan kommunikáljon a gyerekekkel, hogy megnyugodjanak, lelki békét nyerjenek, lelkileg megvilágosodjanak és kreatívan fejlődjenek. A legfontosabb, hogy a vasárnapi iskolán keresztül megnyíljon az út a templomba, a szentségekben való részvétel lehetőségéhez. Sőt, fontos leküzdeni a gyűlöletet, az ellenségeskedést a lányával szemben. Édesanyja szerető, türelmes törődésére, lelke üdvösségéért imára van szüksége, hogy ő, mint ember, ne omoljon össze teljesen, és ennek ellenére vállalja a gyermeknevelést. És biztos vagyok benne, hogy ha a nagymama meg mer tenni egy ilyen lépést, az év végére már pozitív változások lesznek ebben a házban.
Folyamatosan látjuk, hogy az ilyen nagymamák a lányaik helyett unokákat nevelnek. Csak bizonyos esetekben lehet egy anya öngyilkos, másokban - börtönbe kerül.

- Sok embernek sikerül valóban segíteni - változtatni a helyzeten, megtalálni önmagát, megtalálni az utat a templomba?
- Természetesen! Már meg sem lehet számolni, hány ilyen ember volt nyolc év munkája alatt. És néha még semmi sem változott, a helyzet olyan, amilyen volt és maradt, de - megszületett az új megértés, hogy nem csak homokszem vagyok ebben a helyzetben, ami nem jelent semmit, hogy a segítséggel tudok valamit változtatni. Istené - és az ember hálásan távozik, egy idő után felhív: "Tudod, gondoltam (vagy gondoltam)... de hadd próbáljam!" Sokba kerül.

Interjút készített Inna KARPOVA