Válságpszichológiai Segélyközpont. „Üssünk mosolyogva az infantilizmusra és a közönyre! Könyvek és kiadványok

Hogyan lehet segíteni egy olyan embernek, aki átélte egy szeretett személy halálát? Hogyan kezeljük a fájdalmat és a kétségbeesést betegség alatt? Hogyan lehet megvédeni egy embert az öngyilkosságtól? Mi az igaz szerelem? Szükség van pszichológusokra a templomokban?

Beszélgetés a Krisztus feltámadása templomában működő Válságpszichológiai Központ vezetőjével Semenovskaya Mikhail Khasminsky-n.

Szokatlan kombináció - a Templom Válságpszichológiai Központja. Talán ez az egyetlen ilyen központ az orosz ortodox egyház templomában?

Nem, nem az egyetlen, most Moszkvában van még két ilyen központ, bár némileg különböznek tőlünk. Központunk volt az első: 2006-ban Őszentsége II. Alekszij pátriárka megáldotta létrehozását. Két későbbi központot már Őszentsége Kirill pátriárka hozott létre, és főként a családi válságok megsegítésével foglalkoznak. Az ilyen jelenség ma már nem ritka, gyakran járok különböző vidékekre, egyházmegyékre, és látom, hogy ott is gyűlnek ilyen közösségek. Legutóbb Tyihon novoszibirszki és berdski metropolita ortodox pszichológusok közösségét hozta létre, és alatta egy Válságközpontot hoznak létre. Így ez a jelenség már egyfajta vektornak vagy trendnek nevezhető.

- Hogyan lehettek ti, pszichológusok, hasznosak a papok számára?

Ebben az esetben az a feladat, hogy elsősorban ne a papok, hanem a plébánosok számára legyünk hasznosak. Pszichológusok vezetnek egy nagy és komoly szociális munka embereknek segíteni. Valójában ez a tanácsadás része, nem lelki, hanem pszichológiai. Az emberek gyakran kerülnek nehéz helyzetekbe, súlyos krízisekbe, és a pap nem tudja kezelni ezeknek a kríziseknek a pszichológiai összetevőit, már csak azért is, mert ezt nem tanította neki senki. Természetesen magán a szolgáltatáson keresztül is lehet gyakorlatot szerezni, de szükség van néhány speciálisan képzett emberre is, aki segíthetne egy például öngyilkosságon gondolkodó embernek. Biztosíthatom önöket, hogy az ilyen emberek templomokba járnak, és ott kérnek segítséget. És nagyon kevés lelkész tud rajtuk segíteni, hangsúlyozom itt az "egyházi" szót, mert ők nem csak lelkészek. Sajnos a krízishelyzetben lévő ember nagyon gyakran „bolt mögé” fordul, és ott találkozik olyan emberekkel, akik egyáltalán nincsenek felkészülve az ilyen jellegű segítségnyújtásra. Ez ahhoz a helyzethez hasonlítható, amikor az ember bejön a rendelőbe, bemegy ruhát venni a gardróbba, és ott azt mondja neki a ruhatáros: „Ne menj orvoshoz, megmondom mit és hogyan. tenni most." És amikor megkérdezzük az embereket, hogy miért hallgattak rájuk, azt válaszolják, hogy a templomban minden szent! Az egyházba vetett ilyen mély bizalom oda vezet, hogy a templomi boltban még egy nagymamát is felruháznak bizonyos szent tulajdonságokkal, de őszintén szólva ez nem mindig indokolt. Ezért kell, hogy legyenek olyan emberek, akik valóban hatékony segítséget tudnak nyújtani, és nem csak pszichológusként, hanem egyben misszionáriusként is, és természetesen a megközelítésnek ortodox szemszögből kell történnie.

- Kérem, mondja el, hogyan jutott el ehhez a munkához.

A központot Őszentsége II. Alekszij pátriárka áldásával hozták létre, a kezdeményező udvarunk rektora, Ágoston archimandrita volt, akit a jelenlegi muromi metropolita is aktívan támogatott. Egy onkológiai centrumból érkeztem, ahol több évig dolgoztam, kifejezetten rákos betegeken segítettem. Ott gyakorlatilag nem voltak feltételek a munkához, nagyon nehéz volt - szinte nem volt iroda, nem volt semmi. Az ottani iskola azonban kiváló volt, főleg, hogy ezt a munkát egy gyermekhospices önkéntességgel ötvöztem. Ott azonnal világossá vált, hogy a pszichológiai elméleteket gyakran elválasztják az élettől. Az elmélet segítségével PhD fokozatot szerezhet, konferenciákra kivonatokat írhat, és ezzel státuszát növelve előreléphet. De a gyakorlatban lehetetlen a betegeken segíteni a tézisekkel. Kollégáimmal találtunk néhány módszert és alkalmaztunk is, de végül minden módszer az ember világnézetén nyugodott, azon, hogy az illető hogyan érzékelte, hogyan élte meg a betegséget. Szomatikus állapota közvetlenül függött lelki állapotától.
Én magam is ekkor kezdtem egyre közelebb kerülni az ortodoxiához. Történt, hogy addig a pillanatig "mindent értettem" és tiszteltem, de ettől elég távol voltam és egyháztalan. És akkor rájöttem, hogy ebben az esetben ez egyszerűen szükséges. Megkezdődött a gyülekezetem, egy mélyebb munka ebben az irányban, elkezdtem megérteni néhány olyan összefüggést, amelyek korábban nem voltak nyilvánvalóak számomra. Annyira jól sikerült, hogy abban a pillanatban megjelent egy felkérés, és én lettem a Krízispszichológiai Központ vezetője, azóta már 8 éve működik a pszichológus csoportunk.
Tudományunk új, de mindig is voltak válságok, illetve mindig voltak megoldások a válságokra. Meg kell jegyezni, hogy az emberek mindig is elvesztették szeretteiket, megtapasztalták a betegségeket, és minden háborúban erőszak volt. Mégis 200 évvel ezelőtt nem volt egyetlen pszichológus, egyetlen pszichiáter és egyetlen antidepresszáns sem. Tehát ha a pszichológia tudományának teljes nélkülözhetetlenségéről beszélünk, akkor valószínűleg ezen lehet vitatkozni. Korábban harmonikusabban éltek az emberek, mint most – korunkban egyes becslések szerint a nagyon sikeres nyugati országokban a felnőtt lakosság mintegy 40%-a használ rendszeresen antidepresszánsokat. Ha nem is a lakosság 40%-a, de 20%-a, ez akkor is kolosszális adat, és ez a tény elgondolkodtat.
Azt viszont nem mondhatom, hogy tudományunk teljesen felesleges és haszontalan volt. A válságpszichológia fejlődik. Mi a válság a pszichológia szemszögéből? Ilyenkor mentálisan normális emberönmaga számára abnormális körülmények közé esik. Például a szeretteink halála egy nagyon hirtelen lépés, amely túllép azon a vonatkoztatási kereten, amelyhez az ember hozzászokott. Ugyanez vonatkozik az erőszak és a súlyos betegségek megtapasztalására is. Az öngyilkossági gondolatok szigorúan véve inkább az öngyilkossághoz kapcsolódnak, de ennek ellenére gyakran kísérik krízisállapotokat is.
Elvileg krízisnek számíthatunk, furcsa módon, és a házasság is egy nagyon éles fordulat az életben, amikor a régi viselkedési normák már nem működnek, újak pedig még nem alakultak ki. Ugyanez vonatkozik a menekültek pszichológiájára is, ez a téma sajnos ma már aktuális, és mi is dolgozunk vele, és különféle tevékenységeket folytatunk, köztük oktatási jellegűeket is.
Annak ellenére, hogy különféle oktatási intézmények ezt tanítják, azt kell mondani, hogy a krízislélektani tankönyvből ítélve alapvetően egy elmélet lesz: hogyan néz ki, milyen fokozatok vannak az állapotoknak, kapcsolatoknak, stb. Arról azonban gyakorlatilag semmit nem mondanak, hogyan lehet valóban segíteni az ilyen körülmények között élő embereken. Például egy ember meghalt – a világi pszichológia itt nem működhet. Tünetileg enyhítheti a feszültséget, de az ember segítése alapvetően: megérteni, hová ment a szeretett személy, és mit kell tennie, lehetetlen. Mindenesetre megjelenik a frusztráció - az eredménytelenség. Éppen ezért szinte senki sem segít a gyászon.
Ha általánosságban nézzük, rengeteg pszichológus segít a neurózisokban, megváltoztatja a viselkedést, és pályaválasztási tanácsadással foglalkozik. Mi a teendő, ha jön a bánat? Természetesen vannak olyan szakemberek, akik kijelentik, hogy tudnak segíteni a gyászban, de még nem láttam olyan világias pszichológust, aki hatékonyan tudna segíteni egy ember súlyos gyásza esetén, és van ilyen lehetőségünk. Természetesen nem a szupertudásunkban van a lényeg, hanem az alapunkban, amelyre alapozunk. Ha valamilyen módon bevezetünk egy missziós elemet is, segítünk az embernek beilleszkedni az ortodox hitbe, akkor kolosszális erőforrást kap, és azt magától Istentől kapja, ami meghatározza a munka hatékonyságát.
Mindez nem azt jelenti, hogy mindenkit rákényszerítünk a keresztelkedésre, az úrvacsoravételre stb. Mindenki a saját döntését hozza meg. Gyakran azt kell mondanom: „Tudod, kétségbe vagy, nagyon rossz dolgokra gondolsz. Annyira gyászol, és felajánlanak egy bizonyos utat. Valójában ez egy segítő kéz, miért lökid el tőle? Tulajdonképpen mit kockáztat, ha megragadja? Körülbelül meg tudom mondani, hol kell megragadnia, és te magad is. Ha segít, akkor tudni fogja, hogy működik." Nagyon sokan a józan érvelés szerint így érzékelik a helyzetet, és ezt az utat követik.

- Ki léphet kapcsolatba a Központjával, milyen problémákkal fordulnak leggyakrabban az emberek?

Bárki, aki krízishelyzetben van, felveheti a kapcsolatot Központunkkal. És a probléma komolynak kell lennie. Az tény, hogy nincs lehetőségünk olyan emberekkel foglalkozni, akik például olyan krónikus neurózisban vannak, amely nem jár válsággal. Szakterületünket a következőképpen jelöltük ki: gyászolók, gyászolók segítése - szeretett személy elvesztésével, súlyos válással; pszichológiai segítségnyújtás súlyos betegségben szenvedőknek, menekülteknek, erőszakot túlélőknek. Készek vagyunk a válsághelyzetek teljes spektrumán dolgozni, igyekszünk nem könnyű eseteket venni.

- Meséljen egy kicsit a Központ munkatársairól.

Öt pszichológusunk van, mind ortodoxok, akik egyházi életet élnek. A leghíresebb nevek közül a csodálatos pszichológust, Ljudmila Fedorovna Ermakovát nevezem meg, akit sokan ismernek. Természetesen más központok szakembereivel is tartjuk a kapcsolatot, többé-kevésbé mindannyian ismerjük egymást.

- Ingyenesek a szolgáltatásai?

Igen, nálunk minden teljesen ingyenes, bárki jöhet, ha akar, hagyhat adományt, ezt nem tiltja senki. De szolgáltatásaink a Központ fennállásának kezdetétől fogva ingyenesek.

Nem titok, hogy lehetetlen egy mozdulattal legyőzni a gyászt. Tapasztalataid szerint mióta vezeted a hozzád forduló személyt?

Mindent a meglehetősen gyors hatásra terveztek. Személy szerint általában két, maximum három konzultációm van. A pszichoanalízisben ezt a pácienst három-négy évig végzik, de ezalatt minden válság magától elmúlik. Sajátosságunk, hogy Önnek hatékonyan és precízen kell segítenie gyorsan. És itt fontos, hogy már az első konzultáció alkalmával egyértelműen megértsük, mi a probléma. A feladat nem az, hogy magát a gyászt örömmé változtassa. A fekete bánatot, amely valamiért „rosszul sült el”, más irányba kell terelni, hogy végül az elhunyt miatti könnyed bánattal végződjön. Meg kell találni, hol csúszik el a gyász. Ha a folyamat helyesen, a gyászhoz szükséges szakaszoknak megfelelően halad, akkor nem is szabad beleavatkozni. Ha a folyamat rosszul megy, akkor rá kell mutatnia, el kell magyaráznia, adnia kell néhány anyagot. Sokszor ösztönözzük az embereket az önálló munkára, mert egy pszichológus sem tud mindent megtenni az emberért, mindenesetre fontos a beteg belső munkája.

Ön és kollégái végül is „darabmásolatok” vagytok. Az egész országban szükségük van ilyen szakemberekre, de gyakran egyszerűen nem találják meg őket. Amennyire én tudom, Ön sokat utazik a régiókban, és számos képzési szemináriumot tart, beleértve a papokat is. Mi a célja ezeknek az óráknak, és ezek után tudnak-e pszichológiai segítséget nyújtani a papok?

Számos régióban az uralkodó püspökök áldásával már tartottam szemináriumokat a lelkipásztori tanácsadás hibáinak elemzésével és bizonyos forrásokkal, amelyek modern körülmények között a pásztorok sokkal hatékonyabban tudnák használni. Melyek a fő témák, amelyeket megvitatunk? Vegyük példának a bűntudatot. Néha a pásztor megértés nélkül túlzott bűntudatot kényszeríthet az emberre. Minden ember és mindenki téved. Ez nem azt jelenti, hogy minden pap téved, csak előfordul, hogy az esetek nagyon kis százaléka elég, de nehéz. Egy hasonlat felhozható: egy jó sebésznek elég, ha 1000 esetből 10-szer hibázik, de ezek súlyos hibák lesznek. Ezért a legjobb itt a megelőzést megtenni.
Emellett beszélünk arról, hogy milyen eszközök, pszichológiai ismeretek használhatók. Van egy vélemény, hogy a papoknak ismerniük kell különféle elméleteket, például személyiségelméleteket és így tovább. És valójában miért? Pontosan papokat kínálunk praktikus anyagok, amelyet speciális pszichológiai oktatás nélkül is könnyen megértenek, majd a gyakorlatban is felhasználhatnak. Mindezt érthető és kényelmes formában mutatjuk be. Tudomásom szerint a szemináriumok minden résztvevője és az uralkodó püspökök nagyon elégedettek velük.

A televízióban vagyunk, ezért nem tudom nem kérdezni, hogy milyen szerepet játszik a televízió pszichológiai állapot Férfi?

A televízió egyfajta eszköz. Ez olyan, mintha azt kérdeznénk, milyen szerepet tölt be a fejsze az ember életében? A baltával nagyon jót és nagyon rosszat is lehet csinálni, attól függően, hogy kinek a kezében van. Nagyon fontos, hogy az ember kialakítsa azt a környezetet, amelyben él, és mindenekelőtt az információs. Mindannyian emberek vagyunk, és a pszichológiában teljesen pontosan megállapították, hogy utánzó, társas lények vagyunk. Ha azt látjuk, hogy csak egy bűn van körülöttünk, akkor könnyebb átlépni a határt. A bűn pedig sokat és gyakran ömlik a tévé képernyőjéről. Bár meg kell jegyezni, hogy most már körvonalazódott valamiféle fordulópont, de elkezdtek megjelenni az erkölcsi tartalom szempontjából fontos és érdekes programok. Nem is beszélek a Szojuz tévécsatornáról, amely régóta az erkölcs és a felelősség szócsöveként ismert. Úgy látom, néhol kezd megváltozni a helyzet. Általánosságban elmondható, hogy én és minden szakemberünk gyakran látogat a televízióba, központi és nem központi csatornákon, így bizonyos mértékig mi is aktívan részt veszünk ebben a folyamatban.

Hogyan védekezhet a központi tévécsatornák rossz befolyása ellen, ha az jelen van? Egyáltalán ne nézzen, vagy szelektíven nézzen?

Szerintem nincs egyetlen recept – mindent a lelki és erkölcsi mag határoz meg. Ha ott van, az ember megvédheti magát a szennyeződéstől, meg tudja különböztetni ezt a szennyeződést. A széles szemlélet is fontos. Ha a látás beszűkül, akkor az ember beletemetkezik a „dobozba”, és azt gondolja, hogy az egész világ pontosan olyan, amilyennek látszik. Ha a horizont tágabb, az embernek több mozgástere van, hogy ne engedjen egy ilyen kísértésnek.

Dekódolás: Tatiana Bashilova

Mihail Igorevics Khasminsky - híres orosz krízispszichológus, a moszkvai különleges központ megszervezésének kezdeményezője a Krisztus feltámadása templomában (a "Baumanskaya", "Semenovskaya" metróállomások területe) és vezetője.

Életrajz

Mihail Igorevics 1969-ben született. Nős, van egy fia.

Ami a szakmát illeti, korábban rendőr őrnagy volt. Az orosz Belügyminisztérium Akadémiáján pszichológusként végzett. Tapasztalattal rendelkezik onkológiai gyermekekkel végzett munkában.

Ortodox pszichológus, egy ilyen irányzat kialakulásának kezdeményezője modern pszichológia mint a pszicho-onkológia.

A Válságpszichológiai Központról

Ez az egyik legkorábbi ilyen típusú intézmény. Több mint 10 éve készült. A legjobb ortodox pszichológusok dolgoznak a krízisközpontban, akik szinte mindenkinek segítenek, aki bármilyen problémával foglalkozik (családi kapcsolati problémák, félelmek stb.) rögeszmés gondolatok erőszak, természeti katasztrófa, stressz és így tovább). Segítséget nyújtanak felnőtteknek és gyerekeknek, hívőknek (különböző vallási csoportokhoz) és ateistáknak egyaránt.

A munkatársak hozzáállása mindenkihez egyenlő, függetlenül attól, hogy a jelentkező milyen fizetést tudott kiutalni és egyáltalán kiosztott-e.

Mihail Khasminsky krízispszichológus szerint a munkáért a legjobb jutalom az őszinte hála és a gyógyultak csillogó szeme.

Tevékenység

Ez a kiváló ember, fő tevékenysége mellett, amely az Isten szolgálatát az embereknek nyújtott közvetlen segítséggel szolgálja, számos könyv, kiadvány, interjú szerzője is.

Számos cikkét lefordították és megjelentették angol, ukrán, német, román, kínai és szerb nyelven.

Helyszíni szemináriumokat tart praktikus munka, tanít, a spirituális tudás népszerűsítésével foglalkozik az internetes téren keresztül.

Szakmai érdeklődés

Mihail Igorevics Khasminsky pszichológus tevékenysége a következőkre irányul:

1. Pszichológiai segítségnyújtás azoknak a felnőtteknek, akik elszakadást vagy válást élnek át szeretteitől.
2. Rehabilitációs segítség a veszteség miatti stresszben szenvedőknek szeretett(halál).
3. Komplex szomatikus betegségekben szenvedők támogatása.
4. Öngyilkosság-megelőzési segítség speciális pszichológiai munkával.
5. Áldozatok ellenségeskedések, természeti katasztrófák, terrorcselekmények területén.
6. Segítség azoknak a felnőtteknek és gyerekeknek, akik extrém traumatikus helyzetet éltek át.

• munkavégzés Skype-on keresztül, a spirituális értékekkel kapcsolatos információk népszerűsítése internetes forráson keresztül;
• önkéntes tevékenységek szervezése;
• munka végrehajtása a szociálpszichológia szekció szegmensében - a tömeg pszichológiája.

Könyvek és kiadványok

A krízispszichológus, Khasminsky Mihail Igorevics minden kiadása személyi formációjának állomásai, kiemelkedő személyiség, pszichológus. És bár néhányat régen írtak, ma is aktuálisak, hiszen a modern társadalom sürgető kérdéseit tükrözik.

Mihail Khasminsky könyveiről a következő témákban:

Mihail Khasminsky pszichológus a szabadságról

A szó szokásos értelmében a szabadság minden olyan korlátozó tényező hiányát jelenti, amelyek befolyásolhatják a döntéshozatalt, cselekvést stb.

De az ember olyan társadalmi környezetben él, amely élete során időszakosan változik. És szeretné magát teljesen mentesnek érezni másoktól, befolyásaiktól, de ez nem lehet a végsőkig, hiszen minden ember a társadalom része.

Khasminsky pszichológus szerint az igazi szabadság a pénzhez, hatalomhoz és mások véleményéhez való ragaszkodástól való mentesség. Vagyis a Biblia szentírásában szereplő úgynevezett szenvedélyekből.

Az igazi szabadság akkor jön el az emberhez, amikor megismeri az igazságot, amely szabaddá teszi. És csak egy függés lehet az életben - a szerető Mennyei Atyától.

Az infantilitásról

Mihail Khasminsky szerint is, in modern társadalom egy probléma érlelődött a felnőttek infantilizmusával kapcsolatban. Főleg a férfiak.

Ennek több oka is van. A legelső és legfontosabb az egyszülős családok, ahol az anya (és a nagymama) gyakran nevel fiakat. Pontosan ez adja a felnövekvő fiú infantilizmusának problémáját. Hiszen a felelősségvállalást kisgyermekkortól meg kell tanulni. Akkor minden férfi érett és felnőtt lesz.

A pszichológus szerint egy egyszerű megfigyelési mód segít megkülönböztetni az igazán felnőtt embert a csecsemőtől: ha az ember látszólag segítségért jön el egy rehabilitációs központba (vagy egy templomba), de közben nem csinál semmit, csak öntöz. mentális problémákat és keresi, hogy kiért Ha teljes felelősséget akarsz vállalni magadért és életedért, akkor ez az éretlenség egyértelmű jele.

A konzultációk általában bizonyos gyakorlati jellegű feladatokat kapnak, amelyeket el kell végezni. És ha az ember tesz valamit (még ha nem is igazán sikerül), igazán változtatni akar, akkor segíthetsz neki, és ez már némi érettségről árulkodik.

Kedves barátaim!

A szerző a Válságpszichológiai Központ vezetője a Krisztus Feltámadása Egyház pátriárkájának épületében I. Szemjonovszkaja Mihailon. családpszichológia.

A ciklus azoknak készült, akik házasodni szeretnének, akiknek már problémái vannak a házasságban, akiknek nincs normális kapcsolatuk szeretteikkel, akik szerelmi függőségbe estek, valamint azoknak, akik szeretnék pontosan megérteni, hogyan kell családot alapítani. a jövőben.kapcsolat. A szeminárium azok számára is érdekes lesz, akik különválás vagy válás időszakán mennek keresztül.

Néhány hónap alatt megtanulja a legfontosabb dolgokat a családépítéshez vagy -fenntartáshoz, új barátokat szerezhet, és felbecsülhetetlen tapasztalatokat szerezhet. A párkapcsolati krízis megelőzésére és annak leküzdésére szolgálnak részletesen a fontos szabályok, valamint érdekes élethelyzetek elemzésére kerül sor. A szívhez szóló beszélgetések mellett lesznek érdekes tesztek, gyakorlati feladatok is. A szemináriumok értelmes, konkrét tanácsokat és ajánlásokat adnak minden konkrét esetre. A hallgatók kérdésekre kapnak választ, nem csak a kurzuson belül, hanem a szemináriumok szerzőjével folytatott egyéni konzultációk során is.

Szemináriumok épülnek az előadás részre, tréningek, különféle érdekes tesztek, projektív technikák, elemzések konkrét helyzetekés az informális kommunikáció. Például egy szeminárium után mindig van egy hagyományos teaivás beszélgetéssel

Az órák szórakoztatóak, informatívak, nem unalmasak, és ami a legfontosabb, érdekesek.

Milyen alap nélkül nem lesz erős a család;

Ki lehet a második "fele"

Mi a különbség a szerelem és a szerelmi függőség között;

Mi az árulás, féltékenység, félelem, bűntudat, és hogyan lehet ezeket kordában tartani;

Hogyan viszonyuljunk helyesen az érzésekhez és érzelmekhez, mi a szerepük az emberi életben;

Mi a harmónia, a boldogság a családban és hogyan lehet ezeket elérni;

Hogyan kezeljük a különválást és a válást;

Hogyan győzzük le a rögeszmés romboló gondolatokat;

Hogyan lehet megbocsátani a sértéseket és elkerülni a konfliktusokat;

Hogyan ne kapd el, és ha eltalálsz, hogyan kerülj ki a másodlagos előnyökből és a képzeletbeli zsákutcákból;

Milyen jellemzői vannak az áldozat viselkedésének a családban,

Milyen típusú manipulációk fordulnak elő férj és feleség között, és hogyan lehet ezeket ellensúlyozni;

Hogyan és hol lehet ismerkedni a családalapításhoz;

Biztonságos pszichoterápiás technikák minden napra

Bármilyen korú és vallású (vagy ennek hiánya) férfit és nőt szívesen látunk.

Azok az emberek, akik egy kapcsolatban súlyos konfliktuson mennek keresztül, a legelőnyösebbnek találják, ha nem egyesével jönnek össze.

A résztvevők száma korlátozott (maximum 17 fő)

A „Stop szabály” folyamatosan érvényben lesz – minden résztvevőnek joga van elmondani valamit a csoport többi tagjának, kizárólag saját kérésére.

A szemináriumok 3 hónapon keresztül hetente szerdánként 19:00-22:00

Regisztrációs díj személyenként minden leckére - 500 rubel.

Helyszín: Moszkva, Semenovskaya metróállomás, Izmailovskoe shosse, 2 (500 m-re a Semenovskaya metróállomástól)

A 8-909 978 5881-es telefonszámon lehet csoportba jelentkezni, feltenni vagy pontosítani kérdéseit.

Amint a csoport megalakul, előre visszahívnak és meghívnak az első órára.

Várok rád!

Hivatkozás: Mihail Igorevics Khasminsky

A Krízispszichológiai Központ vezetője, amelyet Őszentsége II. Alekszij pátriárka áldásával hoztak létre a Szemjonovszkai Krisztus Feltámadása Templom pátriárkai udvarában 2006-ban.

Ortodox krízispszichológus. Az "Orosz Ortodox Pszichológia" online magazin főszerkesztője. A Memoriam.ru webhely főszerkesztője.

Az Oroszországi Onkológiai Pszichológusok Szövetségének tagja.

Az ortodox pszichológia gyakorlati krízisportáljainak vezető szakértője a memoriam.ru és a boleem.com. perejit.ru, pobedish.ru vetkaivi.ru és a csoport más oldalain (a teljes átlagos forgalom napi 50 000 egyedi látogató). Ez a csoport A webhelyek a legfontosabbak a pszichológiai segítségnyújtás irányában az internet orosz nyelvű szegmensében.

Több mint 11 népszerű könyv társszerzője és szerzője, valamint számos publikáció és interjú az ortodox pszichológiáról. Könyvsorozatot állított össze a bánatosak számára. A krízisortodox pszichológiáról számos anyagot lefordítottak és publikáltak angol, román, kínai, ukrán, német... A „Siguran oslonac u krizi” című könyv szerb nyelven jelent meg, cikkeket, interjúkat és publikációkat tartalmaz.

http://foma.ru/psiholog-v-hrame.html

"Pszichológiai szolgálat a templomban "- sokak számára ez a kombináció egzotikusnak tűnik. Moszkvában azonban egy ilyen szolgáltatás nyolc éve létezik, és évről évre nő az ortodox pszichológusokhoz segítséget kérő emberek áramlása.
Milyen segítséget keresnek? Miért nem elég nekik az egyházi szertartás a gyülekezetben? Hogyan vélekednek a papok a szolgálat tevékenységéről? Ezekre és más kérdésekre a szolgálat vezetője, Irina Nikolaevna MOSHKOVA ortodox pszichológus válaszol.

Referencia. 1996-ban pszichológiai szolgálat jelent meg az Életadó Forrás Ortodox Központban. Maga a központ a templom családi vasárnapi iskolája alapján jött létre a cáricini "Életadó Forrás" Istenszülő ikonja tiszteletére. Az iskola igazgatója Irina Nikolaevna Moshkova, a pszichológiai tudományok kandidátusa, a családpszichológia szakértője. Gyóntató - a templom rektora az Istenszülő "Életadó tavasz" főpap ikonjának tiszteletére. George Breev. A pszichológiai tanácsadó központban négy szakember dolgozik. A fogadás szintén a Tsaritsyn Központban történik szociális Szolgálat az ortodox szakemberek jóvoltából 1988-ban megnyílt Családok és Gyermekek Szociális, Pszichológiai és Pedagógiai Segítő Osztályán.

Pszichológushoz vagy gyónni?

Ön hogy érzi magát, milyen az egyház hozzáállása a pszichológiához?
- Abban az időben, amikor én gyülekezetem volt, az Egyház csak kezdett újjáéledni (kb. 85-86 év volt), és még nem határozta meg álláspontját számos modern kérdésben. tudományos tudás... Abban az időben a pszichológiához való hozzáállás óvatos vagy akár negatív volt - áltudományként fogták fel. Aztán bizonyos értelemben felszólítottak, hogy adjam fel a hivatásomat.
Most a helyzet megváltozott. Mint tudod, oroszul Ortodox Egyetem János teológus, megnyílt a Pszichológiai Kar. Dékánja, Andrei Lorgus pap, a Moszkvai Állami Egyetem Pszichológiai Karán végzett. Praxisunkra a Szent Tikhon Teológiai Intézet hallgatói érkeznek. Van ott egy szakterület - a szociálpedagógia, ami elképzelhetetlen az életkor és a családpszichológia figyelembevétele nélkül.
A karácsonyi felolvasásokon a hívő szakembereket tömörítő „Keresztény antropológia és pszichológia” szekció működik. Vannak papok, akik pszichológiai oktatásban részesültek, és ezt egyesítik szolgálatukkal. A pap és a pszichológus közötti interakció pozitív tapasztalata.

- Miért modern ember kell pszichológus? Hiszen régen megvoltak nélkülük.
- Olyan viharos ritmusban élünk, hogy sokszor azon kapjuk magunkat, hogy nem tudunk rendet tenni lelkünk életében. Hiúságunk, sokoldalúságunk oda vezet, hogy nem tudunk semmire gondolni, a végére beszélni, a gondolataink csak "ugrálnak" a fejünkben, az érzések éppen fellángoltak és már kialudtak. Állandóan nyilvánosak vagyunk. Otthon sincsenek olyan feltételek, hogy csak egyedül legyünk, és valahogyan rendezzük a belső világunkat. Alighogy nyugdíjba mentünk, megint megzavart valaki: csörög a telefon, megy a tévé... Sietve beszélgetünk, bárkivel kommunikálunk, gondolkodás nélkül tesszük, aztán megbánjuk. És ez a zűrzavar, az élmények káosza, az események valamiféle csomóba fonódnak össze, az ember rosszul érzi magát, és nem érti, miért.
A pszichológus feladata, hogy segítse az embert élete megszervezésében. A kezdeti párbeszéd gyakran így zajlik: az ember mond valamit, sír, nehezen fogalmazza meg gondolatait, felidézi a gyermekkorát, és közben a jelenről beszél. A pszichológusnak pedig mindebben egy logikai láncot kell látnia egy halom anyagba keverve, és meg kell mutatnia az embernek viselkedésének rejtett indítékait. Valóban, gyakran előfordul, hogy egy dolgot gondolunk, mást mondunk, harmadikat teszünk, nem értjük önmagunkat, nem látjuk az ellentmondás pillanatait. Ha jön O családi konfliktus- olyan ember kell, akivel a fő karakterek nyugodtan, bizalmasan beszélhettek, gondolkodhattak az életükön.

„Nem elég ehhez az egészhez egy jó barát?
- Mégis, itt is speciális ismeretekre van szükség - például a tovább fejlődéslélektan... Mert egy dolog egy óvodás problémája, más egy tinédzser, vagy egy fiú vagy egy lány problémája. Pszichológus segít a szülőknek ennek kiderítésében, főleg, hogy például egy tinédzser nem biztos, hogy elmegy az anyjához konzultációra, és a kapcsolat zsákutcába jut.
A pszichológus, ismerve a kommunikáció törvényeit, tudja, hogyan kell elrendezni az embert a kapcsolattartásra, a beszélgetést úgy felépíteni, hogy párbeszéd alakuljon ki, hogy a szenvedő, beteg, aggódó, megoldást keressen, meg tudja határozni fő létfontosságú pozícióit. A pszichológusnak pedig tudnia kell elemezni a történetet a történet alapján, felépíteni a helyes általánosítást. Nem minden ember, nem minden barát képes erre.
De van egy fontos tényező: szükség van egy ortodox pszichológusra. Előfordul, hogy kritikus helyzetben egy barát nem Isten Törvénye, hanem a józan ész szempontjából ad valamilyen tanácsot. Tegyük fel, hogy egy férj megcsalta a feleségét. Egy nő együttérzést keres, fájdalommal beszél róla. És egy barát vagy barátnő azt mondja: "Gyere, köpd le, változtasd meg magad! Éld az életed!"
Egyrészt ezt a tanácsot "vigasztalásként" adják. Másrészt micsoda tanács! Gyakran olyanok jönnek a fogadásunkra, akik nem csak a barátaikkal beszélgettek, hanem nem hívőkkel folytatott konzultációkon is részt vettek, és hasonló ajánlásokat kaptak. Az ember megnyugodott, elkezdte követni ezeket a tanácsokat, és saját tettei új, teljesen elviselhetetlen fájdalommal estek a lelkiismeretére. Az „én vagyok az áldozat” érzéshez hozzáadódott az „én vagyok a bűnös” érzése. Ilyenkor annyira zavarossá válik a helyzet, az ember szenved, sír, nem akar élni, de nem tudja, mit tegyen és hogyan viselkedjen.

- De ha ez egy hívő, akkor valószínűleg gyóntatásra kell futnia, és nem pszichológushoz?
- Valójában az emberrel végzett munkánk lényege, hogy felkészítsük a pappal való kommunikációra. Semmilyen módon nem helyettesítjük a papi szolgálatot, egyszerűen csak segítünk az embernek, hogy elvégezze ezt a kezdeti munkát, a meditációt. saját élet hogy megtalálja saját „én” fájdalmas pontjait, amelyek később segítenek megtérni. Amíg az ember az „áldozat” érzésében él, és azt hiszi, hogy nem az ő hibája, hogy nem sikerült az élete, hanem valaki más (férj, szülő vagy gyerek), addig a dolgok nem fognak menni. Az ember gyónni fog, de nem bűnbánattal, hanem azzal a vággyal, hogy igazolja magát, belesírjon a mellényébe, és elmondja, milyen gonosz és kegyetlen mindenki körülötte van. A pap megkérdezi tőle: "Te magad is megérted, hogy bűnös vagy?" De az ember nehezteléstől szenved, őszintén nem érti: de valójában mit kell bocsánatot kérnie vagy megbánni? Mindenki kérjen bocsánatot tőle! Ezt az ellenérzést, állításokat és zúgolódást ápolja magában mindenkivel kapcsolatban, aki körülveszi.
Azok. az ember eljön a templomba, de nem áll készen a gyónásra, nem kész megváltoztatni önmagát és életmódját. A mi feladatunk, hogy segítsünk az embernek eljutni ehhez a nézőponthoz, megszabadulni az „áldozat” érzésétől, és megmutatni, hogy valójában ő felelős az életéért, hogy a zsákutca vagy válság, amelyben találta magát, saját választásának eredménye.
Egy ilyen "sértődött", gyónásra felkészületlen embert komolyan megdorgálhat egy pap, mondván: "Miért húzod itt az időt, elzavarod? Nézd, hány ember van a hátad mögött!" És előfordul, hogy ez a jövőben ilyen kábulatot okoz - az ember soha nem tesz egy lépést a templom felé. Fáj a lelke, nem tudja elmondani, nincs bűntudata, nem érti, hogyan éljen ezzel a fájdalommal. És az ember elkezd "levegőt nyelni".
Ebben a pillanatban, ha a pap nem segít, és az ortodox pszichológus nem találkozik útközben, médiumokhoz, varázslókhoz mennek, a hirdetések szerint: "Kinyitom - elbűvölem", "Visszaadom a szeretett" - kérlek, minden betegséget meggyógyítanak ...

- Azaz a pszichológus konzultáció kötelező intézkedés az egyházi személyek megsegítésére?
– Ez a modern gyülekezeti élet sajátossága: nagyon sokan jönnek a templomokba, óriási terhelés van a papokon. Egy plébános kapcsolata a pappal a gyóntatáskor rendkívül rövid - néhány perc, és a lelket elárasztják valami érzések, gondolatok, élmények... Néha egy pap, akár néhány szóból is azonnali értékelést ad az ember állapotáról. lelki állapot. Ha valaki lelki gyötrelem, fáradtság, kétségbeesés, depresszió állapotába kerül, a pap rövid szavakra szorítkozva epitracheliót vet fel, felolvassa az engedélykérő imát, ráébredve, hogy talán még évek és évtizedek telik el, mire az illető visszatér Normál.
A pap felszólítja az embert, hogy kezdje magában önálló munkavégzés tegyen, tegyen némi erőfeszítést: "Imádkozz, alázkodj meg, tarts ki, menj el találkozni azzal, aki ellenséges veled." De a gyakorlatban ez nehéz lehet. Ha az ember ellenszenvvel, meg nem értéssel, ellenségeskedéssel találkozik, hamar kétségbeesik, megsértődik, és két-három sikertelen kapcsolatnormalizálási kísérlet után elveszíti az érzést, hogy célszerű, érdemes ennyit erőlködni.

- Hogyan segíthet ebben az esetben a pszichológus?
- Egyrészt - hallgatni, megérteni. Ehhez persze a legmélyebb együttérzés, bizalom, rokonszenv kell a beszélgetőtárs iránt, bármi legyen is az. Lehet gőzszagú, lehet, hogy elmeszakadt ember, marék gyógyszert szed, lehet, hogy már többször is öngyilkossági kísérletet tett, stb. - tudnunk kell kapcsolatot építeni vele.
A második, nagyon fontos rész pedig az a képesség, hogy megerősítsük az embert, támogassuk és kihozzuk a veszteség, a keserűség, a zúzás, az „áldozat” érzéséből. Finoman meg kell tudni mutatni neki, hogy valójában senki más, nevezetesen ő maga, sok tekintetben nem zavarta meg ezt a helyzetet, vagy vezetett ilyen drámai fejlődéshez, nem utal arra, hogy a megtett erőfeszítések miért nem hoznak eredményt, és milyen lehetőségek vannak még. a helyzet orvoslására.

- Kiderült, hogy nagyon gyakran van szükség pszichológusra. És mikor nincs rá szükség?
- Amikor az ember már világosan megérti élete célját és értelmét, amikor már kitalálta az üdvösség feladatait és ő maga már saját lelkének korrigálásán dolgozik. Ilyenkor még ha komoly gondjai is vannak, elég neki a gyóntató tanácsa, áldás, támogatás, rendszeres gyóntatás, szentség.

- Megesik, hogy maga a pap irányít hozzád egy embert?
„Pap áldásával folyamatosan jönnek hozzánk különféle családi problémákkal. Nemrég például egy pap egy sokgyermekes anyát küldött hozzánk – nyolc gyermeke van. Ott a szülőknek minden gyerekkel és maguknak a gyerekeknek megvan a sajátjuk komplikált kapcsolat, ezért egy egész diagramot kellett rajzolnom, hogy mindezt megértsem és megőrizzem a memóriában ...
Vannak még váratlanabb helyzetek. Nem ez az első eset, hogy papok fordulnak hozzánk gyermekneveléssel kapcsolatos tanácsért. Nyolc évnyi munkához elég volt ilyen eset. Az a pap, aki nagy lelkipásztori tevékenységet folytat a saját családjában, ki van zárva a gyermeknevelés folyamatából. Otthon tud jelen lenni, de nem talál lelki erőt ahhoz, hogy rajzoljon, sétáljon, sportoljon vele. Kiderült tehát, hogy "csizma nélküli cipész": néha könnyebb lelkigyerekeket oktatni, irányítani, mint kapcsolatot teremteni a saját - akár egyedüli - gyermekeddel.

Század betegségei

Mentális zavarral jönnek Önhöz emberek?
- Igen. Sőt, szolgálatunk egyik munkatársa pszichoterapeuta, orvospszichológus. Másoknál nagyobb valószínűséggel fogadja be a mentális problémákkal küzdő embereket. Vannak köztük olyan alkoholisták is, akik nagy nehezen kijutnak a mámorból, vagy éppen valamilyen körülmények hatására kezdtek el inni; és az emberek depressziósak, mert a depresszió az évszázad betegsége lett - abszolút bármilyen korú ember szenvedhet tőle.

Miért terjedt el ennyire a depresszió?
- Ez az istentelenség természetes következménye, ami be válsághelyzetek reménytelenség érzését kelti. A hívő ember megérti: ami az embernek lehetetlen, az Istennek lehetséges; könnyes imával, szívből jövő könyörgéssel egybekötve, az Úr csodálatosan rendezheti az életemet és szeretteim életét. Egy hitetlen ember számára a csüggedést gyakran kétségbeesés követi - ez az állapot, amikor az ember felhagy önmagáért.
Láttam 23-25 ​​éves fiatalokat súlyos depressziós állapotban, amikor egy objektíven egészséges ember "élő hullává" válik. Napokig fekhet az ágyban, vagy megfagyhat egy pozícióban, izomgörcsei, végtaggörcsei lehetnek. A hevesség, a harag, a saját büszkesége bezárja, olyan állapotba hozza, ahol nincsenek gondolatai, érzései, vágyai. Rendkívül nehéz meggyőzni egy ilyen személyt a kezelésről. Nem tartja magát betegnek, egyáltalán nem elemzi magát ebben a pillanatban, csak értetlenül bámul egy ponton. Ezek azok az esetek, amikor a papok azt mondják: semmi sem segít, ha maga az Úr nem avatkozik be ennek az embernek az életébe, ha nem történik valami, valami kataklizma, ami kirángatja az embert az „élő” helyzetéből. halott".

- Mik az igaziak pszichológiai problémák mentális betegséghez vezethet?
- Néha megesik, hogy az ember hosszú ideig elvisel valamilyen megaláztatást, szidalmazást, engedelmeskedik azoknak, akik állandóan elhanyagolják, vagy sértik becsületét, méltóságát. Vesztes ember saját méltóságát egy bizonyos kétségbeesésig sodorva öngyilkosságot követhet el, vagy megölheti bántalmazóját, annak ellenére, hogy közeli hozzátartozója, vagy tönkreteheti mentális egészségét.
A praxisomban olyan nőkkel kell foglalkoznom, akik a legsúlyosabb verést viselik el férjüktől. A részeg férj megcsalja vagy megcsalja őt, és a szeme láttára sodorja feleségét a szélsőséges, teljes megaláztatás állapotába. Ha egy feleség keresztény érzelmekkel csatlakozik ezekhez a szenvedésekhez, azt mondja: „Mit tegyen? Végül is ez a törvény: úgy bánnak veled, ahogy megengeded. Az ember szenved, de ez a szenvedés nem üdvözítő, hanem önpusztításhoz - vagy testi pusztuláshoz - vezet. A depresszió már klinikai jellegű, a hisztéria vagy a skizofrénia krónikus betegségként alakul ki. Az ember a fennálló problémából "betegségbe megy".

- Hogyan állapítják meg, hol vannak pszichés problémák, és hol a betegség?
- Lehet, hogy az ember most beteg, de meg akar gyógyulni, vagy a kapcsolatok normalizálására törekszik - ez fontos kritérium normák. Azok. amikor van úgynevezett "kritika", akkor az ember helyzetének megértése, a dolgok állapotának javítása iránti vágy. Nem lehet segíteni annak, aki a szenvedésében akar élni és vele együtt halni, azzal az érzéssel, hogy milyen keservesen és kegyetlenül megbántotta. Ez már a betegség megnyilvánulása: ebben stagnált, nem kell kikerülni a kedvezőtlen helyzetből.

Magányosság a családban

A tanácsadás családközpontú. Milyen családi problémákkal fordulnak leggyakrabban pszichológushoz?
- Ezek a házastársi kapcsolatok és a gyermeknevelés problémái. A nők gyakran ugyanazzal a bajjal jönnek: egy ivó férj. Képzelheti, mit jelent olyan emberrel élni, aki minden nap részegen jön haza, káromkodik, veszekszik, gyerekekkel kiabál, nem csinál semmit a ház körül, ráadásul nem hoz fizetést. Sajnos ma már nagyon sok ilyen család van.
Azok a nők, akik nem találnak élettársat, megfordulnak. Egyedülálló nők jönnek, szerelmesek egy házas férfiba. Ezek a kapcsolatok néha évekig tartanak. A nő állandó küzdelme önmagával elveszi az erejét, tehetetlennek érzi magát, ideges lesz, nem alszik éjszaka, nem tud dolgozni, utálni kezdi magát, de sehogyan sem tud megbirkózni az érzéssel.

- Sikerül megtörni valahogy?
- Természetesen. Valójában ezért dolgozunk - hogy az ember megtalálja az erőt ahhoz, hogy elemezze életét, keresztényként vagy keresztényként tekintsen önmagára, lássa hibáit, tévedéseit, az önsajnálat érzéséhez való ragaszkodást.

De manapság sokan élnek azzal a meggyőződéssel: ha elfog egy "nagyszerű érzés", akkor nem tehetsz ellene. Egy ortodox pszichológus szemszögéből az ember irányítani tudja bármelyik érzését?
- Persze - ha személyről van szó. Az „egyén” állapotában az ember általában nem birtokolja önmagát, szenvedélyek mozgásától vezérelve él és cselekszik. Nagy sajnálatunkra, ha már a modernitásról beszélünk, sokan ebben az „egyéniség” állapotában élnek és érzik magukat remekül, nem törekednek másra. Valójában csak amikor az ember elkezd Istennel élni, Isten segítségével, akkor fokozatosan veszi birtokba önmagát, tudja irányítani tetteit, érzéseit, sőt gondolatait is.

- Csak nők jönnek hozzád? Vagy férfiak is?
- A férfiak sokkal ritkábban jönnek. Sok férfi meg van győződve arról, hogy valakitől tanácsot kérni a gyengeség jele. Ezért, ha férfiak fordulnak hozzánk, akkor általában olyan fiatalokról van szó, akiknek még nincs családjuk, és akik egyszerűen nem tudnak családot létrehozni. Természetesen családosok is jelentkeznek. Egy modern családban az ember gyakran magányosnak érzi magát.
Van ilyen kortárs probléma- csak sok-sok család csapása. A szülők eljönnek tanácsadásra, és kijelentik: "Nem tudok mit kezdeni a gyerekemmel, nem tudok megbirkózni vele." És ez a gyerek néha négy-hat éves! Nem bírják tovább! A gyerek szeszélyes, dührohamokat dob ​​fel, makacs. A szülők elkezdenek különféle módszereket kipróbálni a megnyugtatására. Aztán megnyugtatják és mindent megengednek. A gyerek még jobban kényezteti magát. Aztán kötélre viszik: megtiltják az édességet vagy a sétákat, szigorúan megbüntetik stb. Ez szintén nem működik. Ezt követően a szülők az oktatáshoz folyamodnak, elkezdik olvasni az erkölcsöt – idézettel Szentírás, ha az emberek gyülekezetek: "Miféle keresztény vagy?!. Milyen keresztény vagy?!." És ez a keresztény legfeljebb hét éves lehet. Nyilvánvaló, hogy a lelke még nincs abban az állapotban, hogy ebből a szempontból felfogja magát. És válaszul a gyerek néha merészebb cselekedeteket követ el: mindent dobhat, ikonokat dobhat a padlóra: "Nem fogok imádkozni!", "Nem megyek veled templomba!" stb.
És itt kezdődik az igazi pánik, mert minden kipróbált intézkedés nem hoz eredményt. A szülők pedig nem látják, hol tévednek.

- És miben tévednek leggyakrabban?
- A gyermekkel kapcsolatos pozícióválasztásban: egyszerűen nevelési tárgyként tekintenek rá, úgy vélik, hogy hozzájuk tartozik, mint valamiféle dologra. De a gyerek nem a miénk, hanem Istentől van, Isten ajándéka, gondozásra, egy pozitív élettapasztalat átadására kaptuk. Az "enyém vagy, azt csinálok veled, amit akarok" szemlélettel élő szülők nem veszik figyelembe, hogy előttük nem játék, nem holmi, hanem egy élő emberi lélek, aki minden szülői szavára reagál. , amely sírhat, esetleg lesoványodott, tiltakozhat. A gyermeklélek minden erejével fellázad az ellenszenv ellen – egészen addig a pontig, hogy valódi lázadás támadhat, és a gyermek elhagyhatja otthonát.
A szülők arra panaszkodnak, hogy gyermekeik rosszak, rosszul teljesítenek az iskolában, konfliktusba keverednek a tanárokkal, késő estig mennek ki, vagy sokáig ülnek a számítógép előtt. De általában emögött ott van az árvaság érzése élő szülőkkel, amikor olyan a hangulat a házban, hogy senkinek nincs szüksége gyerekre. Ez most nagyon aktuális, ez egy nagyon fájdalmas téma.

- Mit tud tanácsolni egy pszichológus?
- Nos, például szó szerint a beszélgetésünk előtt volt egy beszélgetésem a Tsaritsyno Központi Társadalmi Társaságban. A nagymama csak kétéves unokáját tartja kezében, és elmondja róla, hogy a gyerek nagyon ideges, mindentől fél, szó szerint nem engedi el. Szörnyű diatézise van, allergiás reakciói vannak, hörgő asztmája van, végtelenül beteg... Van egy nővére is, aki öt-hat éves, de már vannak szeszélyei, féltékenységi jelenetei ezzel a babával kapcsolatban. Nyilvánvaló, hogy van valami ebben a családban, ami bántja ezeket a gyerekeket, neuropszichés stresszhez vezeti őket.
Kiderül, hogy az anya férj nélkül szült gyerekeket, vannak gyerekei, de nincsenek anyai érzelmek. Reggeltől estig dolgozik, hogy táplálja családját, és a gyerekek minden gondját a nagymamája vállára hárítja. A nagymama kénytelen ülni a gyerekekkel, de hiába simogatja őket vagy élőhalottakat, az anyát lehetetlen pótolni. Azt mondom: "Mi van, ha az anya kevesebbet dolgozik?" Ő: "Tudod, ha kevesebbet dolgozik, akkor bekapcsolja a tévét és megnézi." Abban a hitben, hogy magánélete kudarcot vallott, csak magát sajnálja.
Íme egy tipikus kép a gyermekárvaságról. És a nagymama túlterhelt, olyan kettős teher: az unokái és a lánya miatti fájdalom (mert kiderül, hogy nem jól nevelte) - minden összefonódik, ez a nő folyton sír. Mesél és sír.
Egy ilyen beszélgetés után az a feladatunk, hogy cselekvésre késztessük a nagymamát, ne csak siránkozzon, ne csak sírjon, hanem megmutassuk neki, hogy igen, mindez azért történt, hogy most nem számíthat a saját lányára. Egyrészt a vasárnapi iskola segítségével megértethetjük a nagymamával, hogy mire van hivatva az ember, olyannak, amilyennek Isten szánta. Másrészt a nagymamának meg kell értenie, hogy új keresztet vetettek rá, amire belsőleg nem volt felkészülve - sem lelkileg, sem lélektanilag. Meg kell békélnie ennek a keresztnek a jelenlétével, és be kell töltenie a hiányt, amelyet a lánya teremtett. A nagymamának magának kell megtalálnia az élet értelmét, és legalább ebben az első szakaszban át kell vezetnie a gyerekeket az életen.
Tapasztalt vasárnapi iskolai tanárok segítenek a nagymamának megérteni, hogyan kommunikáljon a gyerekekkel, hogy megnyugodjanak, lelki békét nyerjenek, lelkileg megvilágosodjanak és kreatívan fejlődjenek. A legfontosabb, hogy a vasárnapi iskolán keresztül megnyíljon az út a templomba, a szentségekben való részvétel lehetőségéhez. Sőt, fontos leküzdeni a gyűlöletet, az ellenségeskedést a lányával szemben. Szerető, türelmes gondoskodásra van szüksége édesanyja részéről, imára lelke üdvéért, hogy ő, mint ember, ne omoljon össze teljesen, és ennek ellenére vállalja a gyermeknevelést. És biztos vagyok benne, hogy ha a nagymama meg mer tenni egy ilyen lépést, akkor az év végére már pozitív változások lesznek ebben a házban.
Folyamatosan látjuk, hogy az ilyen nagymamák a lányaik helyett unokákat nevelnek. Csak bizonyos esetekben lehet egy anya öngyilkos, másokban - börtönbe kerül.

- Sok embernek sikerül valóban segíteni - változtatni a helyzeten, megtalálni önmagát, megtalálni az utat a templomba?
- Természetesen! Már meg sem lehet számolni, hány ilyen ember volt nyolc év munkája alatt. És néha még semmi sem változott, a helyzet olyan, amilyen volt és maradt, de - megszületett az új megértés, hogy nem csak homokszem vagyok ebben a helyzetben, ami nem jelent semmit, hogy a segítséggel tudok valamit változtatni. Istené - és az ember hálásan távozik, egy idő után felhív: "Tudod, gondoltam (vagy gondoltam)... de hadd próbáljam!" Sokba kerül.

Interjút készített Inna KARPOVA