Az Oszmán Birodalom híres szultánjai. A Női Szultánság - Szultánák kelletlenül a képernyőn és a mindennapi életben. Tényleg ilyenek voltak! Alexandra Anastasia Lisowska, szerelemben született

Az Oszmán Birodalom összes szultánja és a történelem uralmának évei több szakaszra oszlanak: a teremtés időszakától a köztársaság megalakulásáig. Ezeknek az időszakoknak szinte pontos határai vannak Oszmán történetében.

Az Oszmán Birodalom kialakulása

Úgy tartják, hogy az oszmán állam alapítói a 13. század 20-as éveiben Közép-Ázsiából (Türkmenisztán) érkeztek Kis-Ázsiába (Anatólia). A szeldzsuk törökök szultána, Keykubad II biztosított számukra életteret Ankara és Segut városai közelében.

A szeldzsuk szultánság 1243-ban pusztult el a mongolok csapásai alatt. 1281 óta Oszmán a türkmének birtokában (bejlik) kerül hatalomra, aki bejlik kiterjesztésének politikáját folytatja: elfoglalja a kisvárosokat, meghirdeti a gazzavatot – a hitetlenekkel (bizánciak és mások) vívott szent háborút. Oszmán részben leigázza Nyugat-Anatólia területét, 1326-ban elfoglalja Bursa városát és a birodalom fővárosává teszi.

1324-ben meghalt Oszmán I. Gazi. Bursában temették el. A sír felirata lett az elhangzott imádság oszmán szultánok trónra lépésekor.

Az oszmán dinasztia folytatói:

A birodalom határainak kitágítása

A 15. század közepén. megkezdődött az Oszmán Birodalom legaktívabb terjeszkedésének időszaka. Ebben az időben a birodalom élén:

• II. Mehmed, a Hódító – uralkodott 1444-1446 között és 1451-1481-ben. 1453 májusának végén elfoglalta és kifosztotta Konstantinápolyt. A fővárost a kifosztott városba költöztette. A Sophia-katedrálist az iszlám fő templomává alakították át. A szultán kérésére Isztambulban helyezték el az ortodox görög és örmény pátriárkák, valamint a zsidó főrabbi rezidenciáját. II. Mehmed alatt Szerbia autonómiája megszűnt, Boszniát alárendelték, a Krímet annektálta. A szultán halála nem tette lehetővé Róma elfoglalását. A szultán abszolút nem értékelte az emberi életet, hanem verseket írt és megalkotta az első költői duvánt.

  

• Bayazid II Saint (dervis) - 1481 és 1512 között uralkodott. Gyakorlatilag nem harcolt. Leállította a csapatok személyes szultáni vezetésének hagyományát. A kultúrát pártfogolta, verset írt. Meghalt, miután átadta a hatalmat a fiának.
• Szelim I. Szörnyű (Könyörtelen) – 1512-től 1520-ig uralkodott. Uralkodását a legközelebbi versenytársak megsemmisítésével kezdte. Brutálisan leverte a síita felkelést. Elfoglalták Kurdisztánt, Nyugat-Örményországot, Szíriát, Palesztinát, Arábiát és Egyiptomot. Költő, akinek verseit később Vilmos német császár publikálta II.

  

• Szulejmán I. Qanuni (törvényhozó) – 1520 és 1566 között uralkodott. Kiterjesztette a határokat Budapestre, a Nílus felső szakaszára és a Gibraltári-szorosra, a Tigrisre és az Eufráteszre, Bagdadra és Grúziára. Számos kormányzati reformot hajtott végre. Az elmúlt 20 év az ágyas, majd Roxolana felesége hatása alatt telt el. Legtermékenyebb a költészetben a szultánok között. Egy magyarországi hadjárat során halt meg.

  

• II. Szelim, a részeg – 1566 és 1574 között uralkodott. Az alkoholfüggőség velejárója volt. Tehetséges költő. Ebben az uralkodásban zajlott le az első konfliktus az Oszmán Birodalom és a Moszkvai Fejedelemség között, és az első nagyobb vereség a tengeren. A birodalom egyetlen terjeszkedése Fr. elfoglalása volt. Ciprus. Abban halt meg, hogy egy fürdőházban kőlapokra verte a fejét.

  

• III. Murád - a trónon 1574 és 1595 között Számos ágyas „szerelmese” és egy korrupt tisztviselő, aki gyakorlatilag nem irányította a birodalmat. Alatta Tiflist elfogták, a császári csapatok elérték Dagesztánt és Azerbajdzsánt.

  

• III. Mehmed – 1595-től 1603-ig uralkodott A trónversenyzők megsemmisítésének rekordere - parancsára 19 testvért, terhes nőjüket és fiukat öltek meg.

  

• I. Ahmed – 1603-tól 1617-ig uralkodott Az igazgatóságra jellemző a magas rangú tisztviselők ugrása, akiket gyakran a hárem kérésére váltottak le. A birodalom elvesztette a Kaukázust és Bagdadot.

  

• I. Musztafa – 1617-től 1618-ig uralkodott és 1622-től 1623-ig. A demencia és az alvajárás szentjének tartották. 14 évet töltött egy börtönben.
• II. Oszmán – 1618 és 1622 között uralkodott 14 évesen trónra került a janicsárok. Kórosan kegyetlen volt. A zaporozsjei kozákoktól Khotinnál elszenvedett vereség után a janicsárok megölték, mert megpróbált elmenekülni a kincstárból.

  

• IV. Murád – 1622-től 1640-ig uralkodott Rengeteg vér árán helyreállította a rendet a janicsár alakulatban, lerombolta a vezírek diktatúráját, megtisztította a bíróságokat és az államapparátust a korrupt hivatalnokoktól. Visszaadta Erivánt és Bagdadot a birodalomnak. Halála előtt elrendelte, hogy ölje meg testvérét, Ibrahimot, az utolsó oszmánidát. Bor és láz miatt halt meg.

  

• Ibrahim – 1640-től 1648-ig uralkodott. Gyenge és akaratgyenge, kegyetlen és pazarló, mohó a női szeretetre. A janicsárok kitelepítették és megfojtották a papság támogatásával.

  

• IV. Mehmed, a vadász – 1648 és 1687 között uralkodott. 6 évesen szultánnak kiáltották ki. Az állam igazi kormányzását a nagy vezírek végezték, különösen az első években. Az uralkodás első időszakában a birodalom megerősítette katonai erő, nyert kb. Kréta. A második szakasz már nem sikerült annyira - a szentgotthárdi csatát elvesztették, Bécset nem vették be, a janicsárok lázadása és a szultán megdöntése.

  

• II. Szulejmán – 1687 és 1691 között uralkodott A janicsárok trónoltak.
• II. Ahmed – 1691 és 1695 között uralkodott A janicsárok trónoltak.
• Musztafa II - 1695 és 1703 között uralkodott A janicsárok trónoltak. Az Oszmán Birodalom első felosztása az 1699-es karlovicki békeszerződés és az 1700-ban Oroszországgal kötött konstantinápolyi békeszerződés értelmében.

  

• III. Ahmed – 1703 és 1730 között uralkodott Menedéket nyújtott a Hetman Mazepának és Károly XII utána Poltavai csata... Uralkodása alatt elveszett a háború Velencével és Ausztriával, elveszett a kelet-európai birtokok egy része, valamint Algéria és Tunézia.

  

Tulajdonképpen Roksolana unokája, III. Murád szultán (1546-1595) Haszekije közvetlenül megkezdi a korlátlan (mivel gazdáik csak árnyéka volt kiemelkedő őseiknek) hatalmas szukák uralmát, akik háborúban állnak egymással a befolyásuk miatt. férjeiket (jobb kifejezés híján) és fiaikat. Roxolana tévésorozatában a „Mindenható” úgy néz ki, mint egy gyengéd ibolya és egy ártatlan nefelejcs közös hátterük mellett.

KIS SAFIE-SZULTÁN (SOPHIA BAFFO) (kb. 1550-1618 / 1619).
Két változat létezik a fő Haseki (soha nem lett a szultán törvényes felesége) Murád III, valamint anyósa, Nurbanu-Sultan származásáról.
Az első, általánosan elfogadott - Leonardo Baffo, Korfu sziget velencei kormányzójának lánya (és ezért Nurbanu rokona, született Cecilia Baffo).
Egy másik változat, és magában Törökországban is ezt preferálják - Safiye az albán Rezi faluból származott, amely a Dukagin-felföldön található. Ebben az esetben honfitársa volt, sőt valószínűleg rokona Tashlyjaly Yahye-bey költőnek (1498 - legkésőbb 1582), Shehzade Mustafa barátjának, akit I. Szulejmán, a sorozat „csodálója” kivégzett. ” Mihrimah-Sultan, aki szintén albán származású volt.

Sofia Buffót mindenesetre 1562 körül, 12 évesen elfogták muszlim kalózok, és az akkori török ​​padisah II. Szelim nővére, Mihrimah Sultan vásárolta meg. Az oszmán hagyományoknak megfelelően Roksolana lánya egy évre szolgálatában hagyta a lányt. Mivel Mihrimah apja, Szulejmán szultán alatt Törökország fő háremét irányította, majd később, bátyja, Szelim uralkodása alatt, Szófia az Oszmán Birodalomban való tartózkodásának első napjaitól kezdve azonnal Bab-us-Saadban találta magát ( a szultáni hárem neve, szó szerint - "A boldogság kapuja"), ahol egyébként Nurbanu, mielőtt enyhén szólva is érvényes szultán lett volna, nem részesült előnyben. Mindenesetre az ilyen keménykedés a fiatal ágyas karrierjének legelején nagyon hasznos volt számára a jövőben, beleértve az anyósa elleni harcot is, amikor Murad szultán lett. Miután egy éven át tanította a lányt mindarra, amit az odaliszknek tudnia kellett, Mihrimah Sultan bemutatta unokaöccsének, Shehzade Muradnak. 1563-ban történt. Murad akkor 19 éves volt, Safiya (valószínűleg a nevet Mihrimah adta neki, török ​​nyelv azt jelenti, hogy "tiszta") - körülbelül 13.
Úgy tűnik, Akshehirben, ahová I. Szulejmán Szelim fiát szandzsák-bejt nevezte ki 1558-ban, Safiye nem járt azonnal.
Csak három évvel később, 1566. május 26-án adott életet első fiának (és elsőszülött Murádnak), Shehzade Mehmednek. Így az akkor élete utolsó évét élő Szulejmán szultánnak 3,5 hónappal saját halála előtt, szeptember 7-én sikerült értesülnie dédunokája születéséről (nincs információ arról, hogy személyesen látta volna az újszülöttet). , 1566.

Mint Nurbanu Sultan és Shehzade Selim esetében, Murád trónra lépése előtt csak Safiye szülte őt. A helyzet azonban alapvetően különbözött anyósának, mint a trónörökös Haszekinek, az a tény, hogy mindvégig (majdnem 20 évig) ő maradt Murád egyetlen szexuális partnere (ha volt, ahogy egy shehzadehoz illik, egy nagy hárem). A helyzet az, hogy Nurbanu-Sultan fiának intim pszichológiai problémái voltak a szexuális életben, amelyeket csak Safiye-vel tudott leküzdeni, ezért kizárólag vele szexelt (az oszmánok között a legális többnejűség, ami különösen sértő). Haseki Murada sok gyermeket szült neki (pontos számuk nem ismert), de közülük csak négyen élték túl a kora gyermekkort - fiai Mehmed (született 1566) és Mahmud, valamint lányai Aishe-Sultan (született 1570) és Fatma-Sultan (született 1580). Safiye második fia 1581-ben halt meg – apja, III. Murád ekkor már 7 éve volt szultán, és így neki, akárcsak Nurbanunak korábban, egyetlen fia született (és ő az oszmánok egyetlen örököse is férfi vonal).

Murád választói impotenciája, amely miatt csak Safiye-ból szülhet gyereket, csak azután aggasztotta Nurbanu-Sultan anyját, hogy érvényes lett, és még akkor sem azonnal, hanem akkor, amikor világossá vált számára, hogy menője adná. minden ereje harc nélkül nem megy - nem annyira az egészsége miatt, hanem azért, mert a gyűlölt Safiye hatalmas befolyást gyakorolt ​​a fiára emiatt (és az anya és a Haseki Murad között, aki éppen trónra lépett, most kezdődött a rá gyakorolt ​​​​háború) ...

Teljesen meg lehet érteni Nurbanut - ha Roksolanát Szulejmán szultánnak mutatták be, valószínűleg édesanyját, Aisha Hafsa-Sultánt, és magát Nurbanut választotta Selimnek anyja, Khyurrem, akkor Safiyét Mihrimah-Sultan választotta, és , ennek megfelelően nem volt köteles anyósának (aki egyébként kategorikusan nem volt hajlandó elismerni a vele való kapcsolatát).

Így vagy úgy, 1583-ban Nurbanu Valide szultán boszorkánysággal vádolta meg Safiye-t, ami miatt Muradot impotenssé tette, és képtelen volt szexelni más nőkkel. Safiye több szolgáját elfogták és megkínozták, de nem tudták bizonyítani bűnösségét (miben?).
Az akkori krónikák azt írják, hogy de Murad nővére, Esmekhan Sultan 1584-ben két gyönyörű rabszolgát adott bátyjának, „akiket befogadott és ágyasaivá tette”. Azt a tényt, hogy ezt megelőzően Murád szultán (anyja kérésére) egy félreeső helyen találkozott egy külföldi orvossal, mellékesen említik ugyanezek a krónikák.

Nurbanu azonban mégis elérte célját - miután már 38 évesen szabadon választhatott szexuális partnereket, az Oszmán Birodalom uralkodója a szó szoros értelmében a libidó megszállottja lett. Valójában élete hátralévő részét kizárólag a háremörömöknek szentelte. Szép rabszolgákat vásárolt szinte ömlesztve és minden pénzért, ahol csak tudott. A vezírek és szandzsákbégek ahelyett, hogy részt vettek volna az államigazgatásban, fiatal hölgyeket kerestek neki tartományaikban és külföldön. Murád szultán uralkodása alatt háremének száma különböző becslések szerint kétszáz és ötszáz ágyas között mozgott - kénytelen volt jelentősen növelni és újjáépíteni Bab-us-Saade helyiségeit. Ennek eredményeként élete utolsó 10 évében 19-22 (különböző becslések szerint) fiú és körülbelül 30 lány apja lett. Tekintettel az akkori igen magas korai csecsemőhalandóságra, nyugodtan feltételezhetjük, hogy a hárem ez idő alatt legalább 100 gyermeket szült neki.

A Valide Nurbanu szultán diadala azonban rövid életű volt - azt hitte, egy csapással (naiv) kiütötte legerősebb fegyverét gyűlölt menyének kezéből. Safiye-t azonban így sem tudta legyőzni. Egy intelligens nő, aki elfogadta az elkerülhetetlent, soha semmivel nem mutatta bosszúságát vagy elégedetlenségét, sőt, ő maga kezdett gyönyörű rabszolgákat vásárolni Murád háremébe, amivel kivívta háláját és bizalmát, már nem ágyasként, hanem bölcs tanácsadóként. Safiye halála után (1583-ban) könnyedén és természetesen foglalta el helyét nemcsak az Oszmán Birodalom állami hierarchiájában, hanem III. Murád szemében is. Útközben saját kezükbe vették az anyós minden befolyását és kapcsolatát a velencei kereskedői körökben, ami Nurbannak nagy bevételt hozott, mint a Dívánnal kapcsolatos érdekeik lobbistája.

Az a tény, hogy III. Valide Murád fia minden létfontosságú érdekét a testi gyönyörökre fordította, végül mind neki, mind menyeinek hasznot hajtott – ők tudták teljesen átvenni a most már teljesen érdektelen hatalmat Murád számára.

Egyébként a szexuálisan foglalkoztatott III. Murád uralkodása idején jelentek meg ismét az uralkodó európai dinasztiák képviselői a Sublime Port fő háremében, igen hosszú (majdnem két évszázados) szünet után. Most azonban teljesen megelégedtek nem a feleségek, hanem a szultán ágyasai helyzetével, legjobb esetben is az ő Hasekijükkel. Európa politikai helyzete ez alatt a 200 év alatt drámaian megváltozott, az oszmán protektorátus alá került államok uralkodói és azok, akik megpróbálták megőrizni függetlenségüket Isztambultól, maguk ajánlották fel lányaikat és nővéreiket a török ​​padisah háremének. Így például Murad egyik kedvence Fulane-Khatun (valódi neve ismeretlen) volt - Mircea III Draculeshta oláh uralkodó lánya, ugyanazon Vlad III Tepes Drakula (1429 / 1431-1476) dédunokája. Testvérei, mint az Oszmán Birodalom vazallusai, csapataikkal részt vettek a török ​​hadsereg Moldova elleni hadjáratában. Unokaöccse, Mikhnia II Turok (Tarkitul) (1564-1601) pedig Isztambulban, a Topkapiban született és nőtt fel. Mehmed Bey néven áttért az iszlám hitre. 1577 szeptemberében, apja, Alexander Mircea oláh uralkodó halála után a Porta Mikhnya Turokot kiáltotta ki Havasalföld új uralkodójának.

III. Murád másik Haszekije, a görög Elena, a Nagy Komnénosz bizánci császári dinasztiájához tartozott. A Trebizond Birodalom uralkodóinak leszármazottja volt (a modern Törökország északi partján fekvő terület egészen a Kaukázusig), 1461-ben az oszmánok fogságába esett. Fia, Yahya (Alexander) (1585-1648) életrajza - kiemelkedő kalandor ill. politikus, de természetesen egyben kiváló harcos és parancsnok is, aki egész életét a törökellenes katonai koalíciók szervezésének szentelte (zaporozsjei kozákok, moszkvai, magyarországi, doni kozákok, észak-olasz államok és a balkáni országok) az Oszmán Birodalom elfoglalása és egy új görög állam létrehozása céljából – külön történetet érdemel. Csak annyit mondok, hogy ez a bátor ember apai és anyai ágán is a galíciai Rurikovicsok leszármazottja volt. És természetesen minden joga megvolt Bizánc trónjára, ha szökése sikeres volt. De most nem róla szól a beszélgetés.

Uralkodóként Murád szultán olyan gyenge volt, mint apja, Szelim. De ha II. Szelim uralkodása meglehetősen sikeres volt fővezírjének és vejének, Mehmed Szokol pasának – kora kiemelkedő államférfiának és katonai vezetőjének, akkor Szokol halála után Murádnak (ő volt a nagybátyja, feleségül vette saját nagynénjét - apja nővére) öt évvel saját szultánsága kezdete után nem lehetett hasonló nagyvezírt találni. A Díván fejei uralkodása alatt évente többször is cserélték egymást - nem utolsósorban a szultánok hibájából - Nurbanu és Safiye, akik mindannyian a saját személyét akarták látni ebben a pozícióban. A nagyvezírekkel való ugrás azonban még Nurbanu halála után sem ért véget. Safiye érvényes szultáni hivatala alatt 12 fővezírt váltottak le.

Murád szultán ősei azonban felhalmozták katonai erőkés az anyagi erőforrások tehetetlenségből továbbra is lehetőséget adtak középszerű leszármazottjuknak, hogy folytassa a megkezdett hódító munkát. 1578-ban (még a kiváló Sokollu nagyvezír és munkássága idején) az Oszmán Birodalom újabb háborút kezdett Iránnal. A legenda szerint III. Murád megkérdezte a hozzá közel állókat, hogy az I. Szulejmán uralkodása alatt lezajlott háborúk közül melyik volt a legnehezebb. Amikor megtudta, hogy iráni hadjáratról van szó, Murad úgy döntött, hogy valamilyen módon felülmúlja dédnagyapját. Az ellenséggel szembeni jelentős számbeli és technikai fölénnyel az oszmán hadsereg számos sikert ért el: 1579-ben a modern Grúzia és Azerbajdzsán területeit, 1580-ban pedig a Kaszpi-tenger déli és nyugati partjait foglalták el. 1585-ben az iráni hadsereg fő erői vereséget szenvedtek. Az Iránnal 1590-ben megkötött konstantinápolyi békeszerződés értelmében Azerbajdzsán nagy része, beleértve Tabrizt, egész Kaukázusit, Kurdisztánt, Lurisztánt és Huzesztánt, az Oszmán Birodalomhoz került. A jelentős területi előnyök ellenére a háború az oszmán hadsereg meggyengüléséhez vezetett, amely súlyos veszteségeket szenvedett el, és aláásta a pénzügyeket. Ezenkívül az állam protekcionista kormánya, először Nurbanu-Sultan, majd halála után Safiye-Sultan kormánya, a vesztegetés és a nepotizmus erőteljes növekedéséhez vezetett az ország legfelsőbb hatalmában, aminek természetesen szintén nem volt előnye. a Sublime Porte.

Élete végére III. Murád (és mindössze 48 évet élt) hatalmas kövér, ügyetlen tetemté változott, aki húgyúti kőbetegségben szenvedett (ami végül a sírba sodorta). Murádot a betegség mellett az akkor még 25 év körüli legidősebb fia és hivatalos örököse, Shehzade Mehmed gyanúja is gyötörte, aki nagyon népszerű volt a janicsárok körében – Roksolana unokája attól tartott, hogy megpróbálja elvenni az övét. erő. Safiye-Sultan ebben a nehéz időszakban sok erőfeszítést megért, hogy megvédje fiát az apja általi mérgezés vagy gyilkosság veszélyétől.

Mellesleg, annak ellenére, hogy az anyja, Nurbanu szultána halála után ismét hatalmas befolyásra tett szert Murád szultánra, nem sikerült rávennie, hogy beceneveket viseljen magával. Halála előtt az anyósnak sikerült meggyőznie fiát, hogy a Safiye-vel való esküvő közelebb hozza a saját végét, ahogy az apjával, II. Selim-mel is történt – három évvel maga Nurbanuból származó nikah után halt meg. Ez az óvintézkedés azonban nem mentette meg Murádot – 48 évig élt nika nélkül, két évvel kevesebbet, mint Szelim szultán, aki nikát követett el.

III. Murád 1594 őszén kezdett súlyos beteg lenni, és 1595. január 15-én halt meg.
Halálát, akárcsak apja, Szelim szultán 20 évvel ezelőtti halálát, mély titokban tartották, az elhunyt holttestét jéggel borították, ráadásul ugyanabban a szekrényben, ahol korábban Szelim holtteste feküdt, egészen addig, amíg Shehzade Mehmed januárban meg nem érkezett. 28-án Manisa trónjától ... Édesanyja, Safiye-Sultan találkozott vele, már mint érvényes. Megjegyzendő, hogy az apa 1583-ban nevezte ki Mehmedet Manisa szandzsákbégjévé, körülbelül 16 éves korában. Ennyi 12 év alatt anya és fia soha nem látták egymást. Ez egyébként Safiye-Sultan anyai érzéseiről szól.

A 28 éves III. Mehmed az Oszmán Birodalom történetének legnagyobb testvérgyilkosságával kezdte uralkodását (érvényes teljes támogatásával és jóváhagyásával). Egy napon az ő utasítására 19 (más források szerint 22) öccsét fojtották meg, akik közül a legidősebb 11 éves volt. De még ez sem volt elég Safiya fiának, hogy biztosítsa uralma biztonságát, és másnap apja összes terhes ágyasa a Boszporuszba fulladt. Ami még azokban a kegyetlen időkben is újdonságnak számított - ilyenkor a nők a teher engedélyére vártak, és csak fiúcsecsemőket öltek meg. Maguk az ágyasok (beleértve a fiúk anyját is) és lányaik általában életben maradtak.

Ha előre tekintünk, pontosan a paranoiásan gyanakvó Mehmed szultánnak volt köszönhető, hogy az oszmán uralkodó dinasztia egy veszedelmes szokást alakított ki – nem adta meg a Sehzade-nak a lehetőséget, hogy a legcsekélyebb mértékben is kivegye a részét a birodalom irányításából (ahogy az korábban történt). Mehmed fiait egy hárembe zárva tartották a Kafes nevű pavilonban. Ott éltek, bár luxusban, de teljes elszigeteltségben, és csak könyvekből merítettek információkat az őket körülvevő világról. Fájdalom miatt tilos volt jelentést készíteni Shehzade-nak az Oszmán Birodalom aktuális eseményeiről halál büntetés... Annak érdekében, hogy elkerüljék az oszmánok szent vérének „extra” hordozóinak születését (és így a Magasztos Kikötő trónjának versenytársait), sehzádnak nem csak a háremükhöz, hanem a szexuális életükhöz sem volt joga. Most már csak az uralkodó szultánnak volt joga gyermekvállalásra.

Közvetlenül Mehmed hatalomra jutása után a janicsárok fellázadtak, és fizetésemelést és egyéb kiváltságokat követeltek. Mehmed kielégítette követeléseiket, de ezt követően zavargások törtek ki Isztambul lakossága körében, amelyek akkora léptéket öltöttek, hogy az oszmánok történetében először Ferkhad pasa nagyvezír (természetesen a szultán parancsára) A Birodalom tüzérséget alkalmazott a lázadók ellen a városban. Csak ezután sikerült elfojtani a lázadást.

A nagyvezír és az ul-iszlám sejk kérésére III. Mehmed 1596-ban egy hadsereggel Magyarországra költözött (ahol utóbbi évek Murád uralkodása alatt az osztrákok fokozatosan kezdték visszaszerezni a korábban meghódított területeket), győzelmet arattak a kerestetsi csatában, de nem sikerült kihasználniuk. Edward Barton angol nagykövet, aki a szultán meghívására részt vett ebben a hadjáratban, érdekes feljegyzéseket hagyott Mehmed katonai helyzetben tanúsított viselkedéséről, 1596. október 12-én az oszmán hadsereg elfoglalta az észak-magyarországi Erlau erődöt, ill. két héttel később találkozott a Mezökövesdi-síkságon jól megerősített állásokat elfoglaló Habsburg-hadsereg főhadseregével. Ebben a pillanatban Mehmed elvesztette az idegeit, és már készen állt arra, hogy elhagyja csapatait, és visszatérjen Isztambulba, de Sinan pasa vezír rávette, hogy maradjon. Amikor másnap, október 26-án mindkét sereg döntő ütközetben találkozott, Mehmed megrémült, és menekülni készült a csatatérről, de Sedddin Khoja Mohamed próféta szent ilasját a szultánra helyezte, és szó szerint arra kényszerítette, hogy csatlakozzon a harchoz. csapatok. A csata eredménye a törökök váratlan győzelme volt, és Mehmed kiérdemelte a Gazi (a hit védelmezője) becenevet.

Diadalmas visszatérése után III. Mehmed soha többé nem vezette hadjáratra az oszmán csapatokat. Girolamo Capello velencei nagykövet ezt írta: "Az orvosok bejelentették, hogy a szultán nem indulhat háborúba rossz egészségi állapota miatt, amelyet a túl sok étel és ital okoz."

Az orvosok azonban ebben az esetben nem vétkeztek annyira az igazság ellen - a szultán egészsége fiatalsága ellenére gyorsan romlott: legyengült, többször elvesztette eszméletét és feledésbe merült. Néha úgy tűnt, hogy a halál küszöbén áll. Egy ilyen esetet említ Capello velencei nagykövet 1600. július 29-én kelt üzenetében: „Nagy Szuverén visszavonult Scutariba, és a pletykák szerint ott demenciába esett, ami korábban többször is megtörtént vele, és ez a roham három napig tartott, amely alatt rövid ideig tisztázódott az elme.... Akárcsak apja, Murád szultán élete végén, Mehmed is hatalmas kövér tetemmé változott, amelyet egyetlen ló sem tudott ellenállni. Tehát szó sem lehetett katonai hadjáratokról.

Fiának ilyen állapota, akit betegsége előtt sem nagyon érdekeltek az államügyek, valóban korlátlanná tette Zsófi szultán hatalmát. Érvényessé válása után Safiye óriási hatalomhoz és nagy bevételhez jutott: III. Mehmed uralkodásának második felében mindössze napi 3000 acce-t kapott fizetésként; ráadásul a hasznot a től adott föld hozta állami tulajdon az érvényes-szultán szükségleteire. Amikor 1596-ban III. Mehmed hadjáratra indult Magyarország ellen, anyjának adta a kincstár kezelésének jogát. III. Mehmed 1603-as haláláig az ország politikáját a Safiye által vezetett párt határozta meg Gazanfer-agával, az Oszmán Birodalom fő háremének fehér eunuchjainak fejével együtt (az eunuchok hatalmas politikai erőnek számítottak, magára vonva a külső figyelmet, részt vett a kormányban, sőt később a szultánok trónra lépésében is).
A külföldi diplomaták szemében Valide Safiye szultán olyan szerepet játszott, mint a királynék. európai államok, sőt az európaiak királynőnek tekintették.

Safiye, akárcsak elődje, Nurbanu, nagyrészt velencepárti politikát követett, és rendszeresen közbenjárt a velencei nagykövetek nevében. A szultána jó kapcsolatokat ápolt Angliával is. Safiye személyesen levelezett I. Erzsébet királynővel, és ajándékokat cserélt vele: például megkapta az angol királynő portréját, cserébe „két köntös ezüstszövetből, egy öv ezüstszövetből és két arany szegélyű zsebkendő”. Ezenkívül Elizabeth egy elegáns európai hintót ajándékozott a Valida Sultannak, amellyel Safiye Isztambulban és a környéken utazott, nem tetszett az ulemának - úgy gondolták, hogy ez a luxus nem illik számára. A janicsárok elégedetlenek voltak a Valide szultán által az uralkodóra gyakorolt ​​befolyással. Henry Lello angol diplomata így írt erről jelentésében: „ Ő [Safiye] mindig is támogatta, és teljesen leigázta fiát; ennek ellenére a muftik és a katonai vezetők gyakran panaszkodnak róla uralkodójuknak, jelezve, hogy becsapja és uralja őt."
A szipák (az Oszmán Birodalom fegyveres erőinek egyfajta török ​​nehézlovassága, a janicsárok „testvérei”) lázadásának azonban, amely 1600-ban Isztambulban tört ki Isztambulban a szultán anyja ellen, a közvetlen oka egy nő volt. Esperanza Malhi néven. Kira volt és Safiye Sultan szeretője. Kirami általában nem iszlám vallású (általában zsidó) nők voltak, akik üzleti ügynökként, titkárként és közvetítőként működtek a hárem női és a külvilág között. Safiye, aki szerelmes volt egy zsidóba, megengedte neki, hogy Kira hasznot húzzon az egész háremből, és még a kincstárba is tette a kezét; végül Malhit fiával együtt (több mint 50 millió accéval „fűtötték” az Oszmán Birodalmat) brutálisan megölték a szipák. III. Mehmed elrendelte a lázadók vezetőinek kivégzését, mivel a Kira fia Safiye tanácsadója volt, és így magának a szultánnak a szolgája.
A diplomaták szót hagytak a szultána hobbijáról a brit nagykövetség fiatal titkárának, Paul Pindarnak is - ez azonban következmények nélkül maradt. – A szultána nagyon megkedvelte Pinder urat, és elküldte egy személyes találkozóra, de a találkozás félbemaradt.... Nyilvánvalóan a fiatal angolt ezután sürgősen visszaküldték Angliába.

Safiye Sultan volt az, aki az Oszmán Birodalom történetében először (nem hivatalosan) „Nagy Valide”-nak nevezték – és azért, mert ő (a szultánok közül az első) az ő kezében összpontosította a vezetőséget. a teljes Sublime Port; és mert fia korai halála miatt új Valides jelent meg az államban - unokái-szultánok anyja, miközben ő akkor még csak 53 éves volt.

A féktelenül hataloméhes és kapzsi Safiye, még jobban, mint maga III. Mehmed, félt attól, hogy az egyik unokája puccsot hajt végre. Ezért játszott a főszerep Mehmed legidősebb fiának, a 16 éves Shehzade Mahmudnak (1587-1603) kivégzésében. Safiye Sultan elkapta egy bizonyos vallási látnok levelét, amelyet Mahmud anyjának, Halima Sultannak küldött, amelyben azt jósolta, hogy III. Mehmed hat hónapon belül meghal, és legidősebb fia örökli. A brit nagykövet feljegyzései szerint maga Mahmoud is ideges volt ezen „Hogy az apja az öreg szultána, a nagyanyja uralma alatt áll, és az állam összeomlik, mivel semmit sem tisztel saját kívánsága pénzt kapott, amiről édesanyja [Halima Sultan] gyakran panaszkodik ”, aki „nem tetszett az anyakirálynőnek”... Safiye azonnal tájékoztatta a fiát mindenről (a szükséges "szósz" alatt). Ennek eredményeként a szultán összeesküvéssel kezdte gyanúsítani Mahmudot, és féltékeny volt a Shehzade népszerűségére a janicsárok körében. Mindez a várakozásoknak megfelelően idősebb sehzádjának 1503. június 1-jén (vagy 7-én) végzett kivégzésével (megfojtásával) ért véget. A látnok jóslásának első része azonban így is bevált – két hét késéssel. III. Mehmed szultán isztambuli Topkapi palotájában, 1503. december 21-én, mindössze 37 évesen halt meg szívrohamban – teljes romokban. Édesanyján kívül senki sem bánta meg a halálát.

Kegyetlen és könyörtelen ember, láthatóan nem volt képes szenvedélyre és szenvedélyes érzések... A történészek ismerik öt ágyasát, akik gyermeket szültek neki, de egyikük sem viselte soha a Haszeki címet, nem beszélve arról, hogy egyikükkel egy nikah padishah lehet. Mehmed gyermekeinek, akárcsak a Magasztos Porta szultánjának, szintén kevés gyerekük született – a történészek ismerik hat fiát (kettő serdülőként halt meg apja életében, egyet kivégzett) és négy lányának a nevét (sőt, több is volt őket, de hányan és hogyan) nevezték – az ismeretlenség sötétségébe burkolózva).

Ezúttal nem kellett elrejteni a szultán halálát - minden fia Topkapiban volt, Shehzade háremében. A választás kézenfekvő volt – Mehmed 13 éves legidősebb fia, I. Ahmed lépett az oszmánok trónjára, ő egyébként megmentette öccse (csak egy évvel volt nála fiatalabb), Shehzade életét. Musztafa. Egyrészt azért, mert (mielőtt Ahmednek saját gyerekei születtek) ő volt az egyetlen örököse, másrészt (amikor Ahmednek saját gyerekei voltak) mentális betegsége miatt.

Nos, Safiye-Sultan nem hiába félt unokái hatalomra jutásától - Ahmed szultán egyik első döntése az volt, hogy eltávolítja őt a hatalomból, és száműzte a régi palotába, ahol az elhunyt szultánok összes ágyasa élte napjait. . Ugyanakkor Safiye, mint a legidősebb, "nagy" Valide továbbra is megkapta fantasztikus, napi 3000 accs fizetését.

Szultána nagymama, bár általában nem élt túl hosszú életet (főleg korunk mércéje szerint) - körülbelül 68-69 éves korában halt meg, miközben túlélte unokáját, Ahmed szultánt (1617 novemberében halt meg), és fia, dédunokája II. Oszmán (1604-1622) uralkodásának kezdetét találta, aki 1618 februárjában lett szultán, 14 évesen, miután a janicsárok megbuktatták nagybátyját, az értelmileg sérült I. Musztafa szultánt. Egyébként Musztafa megdöntése után Staryban a palotát anyja, Halime Sultan száműzte. Feltehetően ő rendezte meg anyósa, Safiye életének „boldog” utolsó napjait, akinek hibájából III. Mehmed 1603-ban kivégezte legidősebb fiát, Mahmudot.

A történészek nem ismerik a nagy Valide Safiye-Sultan halálának pontos dátumát. 1618 végén - 1619 elején halt meg, és az Ayasofya mecsetben temették el uralkodója, III. Murád turbájában (mauzóleumában). Nem volt, aki gyászolja.

A legenda szerint:
Roksolanának nem sikerült elérnie az 1478-ban elfogadott, a testvérgyilkosságról szóló törvény eltörlését. Egész életében ez ellen a törvény ellen küzdött. Ebben a kérdésben azonban Csodálatos Szulejmán, az iránta érzett határtalan szeretete ellenére, hajthatatlan maradt. A törvény betiltása lehetővé tenné, hogy Alexandra Anastasia Lisowska megszilárdítsa hatalmát a palotában, és gyakorlatilag egész életében Valide szultána lehetne, kezében tartva a Birodalom feletti hatalmat. Szulejmán ebben a kérdésben, azon kevesek egyike, nem értett egyet Alexandra Anastasia Lisowskával. Ennek eredményeként Roksolana nem tudta megvalósítani minden tervét, ezt sok tekintetben megakadályozta Alexandra Anastasia Lisowska korai halála. Azonban Khyurrem Sultannal kezdődött a történelem legpusztítóbb időszaka a birodalom számára, amely végül az állam - a Női Szultánság - összeomlásához vezetett. Azok a nők, akik Roksolana halála után megjelentek a szultán udvarában, el tudták érni a "Fátih törvényének" betiltását. Ez a tilalom az egyetlen pozitív pillanat ebben a történelmi korszakban. Maga a Női Szultánság az Oszmán Birodalom számára nagy gonoszsággá vált, amely elpusztította a Birodalmat.

Történelmi bizonyítékok:
Számos kitalált történet és legenda kapcsolódik a Fatih-törvényhez és a Női Szultánsághoz, ez a két történelmi fogalom olyan szorosan összefonódik, hogy nagyon nehéz megérteni őket. Még bonyolultabb, mint az 1553-ban elhunyt Shehzadeh korai halálának okaival. Az igazság megállapításához térjünk át e két jelenség megjelenésének előtörténetére, és vizsgáljuk meg mindegyiket külön-külön.

1478-ban bevezette a "Trónöröklésről szóló törvényt", a második gyakoribb nevet - a "testvérgyilkosságról" szóló törvény nem hivatalos, de pontosabban közvetíti ennek a törvénynek a jelentését, amely így szól:
« Aki a szultán trónjára merészkedik, azt azonnal ki kell végezni. Még akkor is, ha a bátyám akarja átvenni a trónt».
II. Mehmed uralkodása végén vezette be törvényét. II. Mehmed örököseit kellett szolgálnia megbízható védelem a trónra pályázóktól, akik elégedetlenek az ellenfelek hatalmával, elsősorban az uralkodó szultán rokonai és féltestvérei közül, akik nyíltan szembeszállhattak a padisah-val és lázadást szíthattak. Az ilyen zavarok megelőzése érdekében a testvéreket az új szultán trónra lépése után azonnal ki kellett végezni, függetlenül attól, hogy betolakodtak-e a trónra vagy sem. Ezt nagyon könnyű megtenni, mivel nem lehetett tagadni, hogy életükben legalább egyszer a törvényes sehzád nem gondolt a trónra.

Az az elmélet, hogy Roksolana erőfeszítéseket tesz ennek a törvénynek a hatályon kívül helyezése érdekében, az 1990-es évek végén jelent meg. a "Roksolana" népszerű ukrán televíziós projekt képernyőjén, amelyben sok esemény kitalált volt, és nem valós eseményeken alapult. történelmi tények, csak a neveket őrizték meg pontosan történelmi szereplők... Természetesen Roksolana fiainak helyzete nagyon bizonytalan volt, de a tudósok nem találtak bizonyítékot arra, hogy Khyurrem Sultan ellenezte ezt a törvényt, és betiltotta volna.

A „Női Szultánság” vagy „Nők Szultánsága” éppen ellenkezőleg, egy nagyon is valóságos történelmi időszak az Oszmán Birodalom életében. Sok kutató nem egészen helyesen jár el, amikor a „Fatih-törvény” eltörlésével kapcsolatos nők tevékenységét ebben az időszakban Khyurrem Sultannal társítja, aki állítólag szintén harcolt e törvény ellen. Ennek eredményeként csak ezen feltevés alapján Khyurrem Sultan a "Női Szultánság" korszakának képviselői közé sorolható, ami ugyanazon kutatók véleménye szerint bizonyítandó. káros befolyást Haseki Alexandra Anastasia Lisowska az Oszmán Birodalom sorsáról. Ami magát a "Női Szultánságot" illeti, a legtöbb történész ezt az időszakot pusztítónak tartja a Birodalom számára, és negatív jelenségként jellemzi.

Ezek a következtetések rendkívül kétségesek, mivel számos valós tény bizonyítja, hogy Alexandra Anastasia Lisowska nem lehetett az első a „női szultánság” képviselői közül, akik inkább a Fatih-törvény tilalmát testesítették meg, mintsem formális eltörlését. Nézzük tehát ezeket a tényeket:

Női Szultánság- az Oszmán Birodalom életének történelmi korszaka, amely valamivel több mint egy évszázadig tartott. Jellemzője, hogy a tényleges hatalom a szultánok négy anyja kezébe került, akiknek fiai, az uralkodó padisahok feltétel nélkül engedelmeskedtek nekik, bel- és külpolitikai, nemzeti kérdésekben döntöttek.

A történészeknek még mindig nincs konszenzusa abban, hogy melyik dátumot kell tekinteni a Női Szultánság kezdetének időpontjának. Egyes kutatók, akik a Női Szultánság első nőjét akarják létrehozni, 1541-nek nevezik a megalakulásának dátumát. Igaz, nem derül ki, hogy ezek a kutatók mitől vezérlik ezt a dátumot. Valójában elméletük szerint meg lehetett nevezni például 1521-et, amelyben Alexandra Anastasia Lisowska Haseki címet kapott, vagy 1534-et, amelyben Aishe Hafsa szultán meghalt, és a hárem feletti hatalom teljesen Alexandra Anastasia kezébe került. Lisowska, vagy 1553, amelyben Musztafát kivégezték. Az ilyen kutatókat nem lehet megérteni.

De a Danishmend Ismail Hani író ezt mondja a Női Szultánságról:
« Az Oszmán Birodalom stagnálását (összeomlását) azok az okok okozták, amelyek a legnagyobb virágzás idején jelentkeztek. Ezért hadd emlékeztesselek még egyszer arra, hogy a Női Szultánság nem oka az Oszmán Birodalom összeomlásának, hanem annak következménye.».
Danishmendnek ezt a kijelentését számos internetes és nyomtatott sajtó idézi. Azonban még ha nem is vesszük figyelembe, hogy ez az író gyakran fogalmaz meg nacionalista jellegű gondolatokat, és azt állítja, hogy az Oszmán Birodalom fejlődésében csak az őslakos törökök voltak képesek pozitív változásokat elérni, és Alexandra Anastasia Lisowska felmagasztalása csak e szabály alól az egyetlen kivétel, Danishmend kijelentése a Nőiség jelleméről A szultánság tévesnek, sőt értelmetlennek is tekinthető, hiszen egyszerre több nyilvánvaló pontatlanságot tartalmaz.

Először is a „pangás” és az „összeomlás” nem szinonim szavak, hiszen az állam életében eltérő jelenségeket jelentenek. Majdnem másfél évszázad telt el az Oszmán Birodalom összeomlása és stagnálása között. A birodalomban a stagnálás a Női Szultánság időszakának lejárta után kezdődött, amikor az ország területi és gazdasági fejlődése megállt. Emellett fontos megjegyezni, hogy a Női Szultánság valamennyi képviselője nagyon rövid ideig uralkodott, az is összeköti őket, hogy mindannyian a „Valide szultána” címet viselték. Természetesen Danishmend nem vitatja ezeket a nyilvánvaló következtetéseket, bár egyik sem alkalmazható Khyurrem Sultan jellemzésére. Nem sikerült Validává válnia, mivel 8 évvel korábban meghalt. I. Szulejmán uralkodását egyszerűen lehetetlen a Birodalom összeomlásának nevezni, ha valóban a Női Szultánságot a birodalom összeomlásának következménye.

Ha elismerjük a Női Szultánság 1541-es kezdetére vonatkozó elméleteket is, akkor ez magában foglalja a hárem uralkodásának 8 éves mandátumát is, 1558-1566 között. kötelességek Valide. A történelem e korszakának kutatói közül azonban senki sem meri Női Szultánságnak nevezni az ő idejét.

A következtetés tehát önmagában azt sugallja, hogy a Női Szultánság kezdetének pontos dátumának 1574-et kell tekinteni, amikor Valide Sultan lett. És Nurbanu szultánt kell az Oszmán Birodalom Női Szultánságnak nevezett történelmi időszakának első képviselőjének tekinteni. Nurbanu 1566-ban kezdte vezetni a háremet, de egyetlen bizonyíték sincs arra, hogy ebben az időszakban befolyásolta volna az uralkodó szultán, férje döntéshozatalát. Nurbanunak csak fia uralkodása alatt sikerült megragadnia a valódi hatalmat.
A trónra lépés évében III. Murád, amely elvezet cikkünk eredeti témájához, a „Fátih törvényéhez”, engedve Nurban anyja és Mehmed Sokollu pasa nagyvezír befolyásának, aki engedelmes végrehajtója volt Nurban végrendelete kiadta a parancsot, hogy végezzék ki az összes féltestvérét. Addig a pillanatig Fatih törvényét 62 évig nem használták. III. Murád, döntését indokolva, pontosan ezt az 1478-as törvényt említette.

21 év elteltével III. Murád fia, III. Mehmed ismét alkalmazza ezt a törvényt, és ez már a szultán anyja kérésére megtörténik. III. Mehmed 1595-ben kivégezte 19 féltestvérét. Ez az év a Fatih-törvény alkalmazásának legvéresebb éveként vonul be a történelembe.

III. Mehmed után ő kerül a trónra, akinek ágyasa a híres Kosem, a jövőben az uralkodó és ravasz Valide szultán lesz. Ahmed I bevezeti azt a gyakorlatot, hogy az uralkodó szultánok testvéreit az egyik palotapavilonban, a "Kafes"-ban (fordítva ketrecnek) zárják be, ami azonban nem jelentette a Fatih törvény eltörlését.

Kyosem Sultan pedig nem tett erőfeszítéseket ennek a gyakorlatnak a bevezetésére, mivel sokkal később tudott beavatkozni a szultánok döntésébe. Egyébként a Khyurrem Sultannak tulajdonított negatív tulajdonságok többsége Kyosem képéből származik. Csak megemlítjük, hogy az uralkodó IV. Murád szultán, Kyosem fia, aki 1640-ben örökösök nélkül maradt, megpróbálja újra bevezetni a Fatih törvényt, és elrendeli testvérének, Kyosem másik fiának, Ibrahimnak a megölését. Az akkoriban óriási hatalommal rendelkező Kyosem azonban ezt megakadályozná, mert különben az oszmán dinasztia uralma véget ért volna, és az oszmánok 341 évig uralták a Birodalmat.

Az igazság kedvéért megjegyezzük, hogy a Fatih-törvényt hivatalosan soha nem törölték el, egészen a huszadik század elejéig működött, egészen az Oszmán Birodalom megszűnéséig. Utoljára 1808-ban használták, 121 évvel a Női Szultánságnak nevezett időszak vége után (1687-ben ért véget, 4 évvel az utolsó befolyásos Valide Turhan szultán halála után). 1808-ban II. Mahmud szultán, aki átvette a trónt, megöli testvérét IV. Musztafa szultánt.

A Női Szultánságnak az Oszmán Birodalom történetének alakulására gyakorolt ​​hatásáról a következőket mondhatjuk: a Női Szultánság képviselői valóban, bár közvetve, de hozzájárultak ahhoz, hogy az Oszmán Birodalomban meginduljon a stagnálás. Bár az utolsó közülük, Turhan Sultan és IV. Mehmed fia, az 1683. szeptember 11-én a bécsi csatát elveszített fia tette ezt leginkább. Azonban hogy a Női Szultánságot nevezzük meg a fő ok az Oszmán Birodalom összeomlása lehetetlen. A széles körben elterjedt „ukrán nővel kezdődött, ukrán nővel és véget ért”, közvetlenül Roksolana Khyurremre, mint ennek az időszaknak az első képviselőjére utaló kifejezés egyértelműen pontatlan és téves.

Később, a 18. század elején. az örökösök meglehetősen érett korukban kezdték el a trónt. Ezért sok édesanyjuk meghalt, mielőtt fiaik uralkodó szultánok lettek volna, vagy olyan idősek lettek, hogy már nem tudtak harcolni a hatalomért és beavatkozni az államügyek megoldásába. Ezért a 18. század közepén a Valide nem rendelkezett különösebb udvari hatalommal, és nem befolyásolta az uralkodó szultánokat, többé nem avatkoztak bele az ország kérdéseinek megoldásába.

Ami a többi műszakot illeti, amelyek pontosan a Női Szultánság időszakában kezdődtek, és annak befejezése után is működtek, ezek közül a legfontosabb a Fatih-törvény helyett a szultántestvérek kafes-i bebörtönzésének gyakorlata. Bár a kérdésnek ez a megoldása humánusabb volt, kiderült, hogy nem túl hasznos a birodalom számára. Az örökösöket már nem nevezték ki a tartományok helytartóinak posztjára, aminek következtében sok középszerű és gyáva kormányzó, csődbe ment uralkodó jelent meg a birodalomban. Ezenkívül a női szultánság idején Turhan szultán segített fiának, hogy Mehmed Köprülüt kinevezze nagyvezírnek. Ezzel egy új korszak kezdődött az oszmán állam történetében, de ez a tény külön cikket érdemel.

Női szultánság- a történelemben elfogadott meghatározás az Oszmán Birodalom 1541-től 1687-ig tartó történelmi időszakára (egy másik dátum szerint 1550-től 1656-ig). Majdnem 150 (vagy valamivel több mint 100 év), ami alatt közpolitikai A tündöklő Porta nagymértékben, sőt végső soron meghatározó volt a nők hatására. Török padisahok anyja, felesége és ágyasa.

A "női szultánság" kifejezést Ahmet Refik Altynai török ​​történész vezette be 1916-ban az Oszmán Birodalom történetébe azonos című könyvében, amelyben a gyengébbik nem részvételét tekinti Törökország kormányában. az oszmán állam hanyatlásáról. Bár kollégái többsége, akkor és később sem értett egyet ezzel az értékeléssel, ezzel magyarázva a nők megnövekedett befolyását az iszlám birodalom politikájára a 16-17. a következmény, nem pedig a gyengülés oka.

Megjegyzendő, hogy minden szultána, aki a „Női Szultánság” tagja, csak gazdája halála után vehette át igazán a hatalmat a saját kezébe, mint érvényes szultán (olyan, mint egy „királynő anya” az európai monarchiákban). fiaival, akik szultánok lettek (egy kivétellel - Khyurrem Sultan soha nem vált érvényessé, mivel férje, Szulejmán szultán előtt halt meg). Ráadásul a legtöbb esetben ez az intézkedés kényszerű volt - az uralkodó szultán kisebbsége vagy szellemi visszamaradottsága miatt. És mégis - ezek a nők, egyetlen kivétellel, az európai keresztény civilizáció körülményei között születtek és alakultak egyéniként (két ukrán nő, két velencei, egy görög nő), amely a gyengébbik nem még azokban a kemény patriarchális időkben is sokkal több a szabadság és a függetlenség, mint az iszlám hagyomány.

HURREM-SZULTÁN (ROXOLÁNA) Alexandra (Anastasia) Gavrilovna Lisovskaya (1505/1506-1558) , ágyas 1520-tól, 1534-től - Nagyszerű I. Szulejmán szultán törvényes felesége, ukrán, egy nyugat-ukrajnai ortodox pap lánya. Soha nem volt érvényes szultán;

AFIFE NURBANU-SULTAN – Cecilia (Olivia) Venier Buffo (kb. 1525-1583), Khyurrem szultán fiának, Sehzade (trónörökös) Szelim háremébe kerültem 1537 körül. II. Szelim szultán törvényes felesége 1570-1571 között. Származása szerint velencei, két nemesi család törvénytelen leszármazottja (szülei nem házasok). Valide szultán 1574-ből;

KIS SAFIE-SZULTÁN – Sofia Buffo (kb. 1550-1619)... Velencei, anyósa, Nurbanu rokona. Khyurrem unokája, Shehzade Murad háremébe került 1563-ban – Roksolana lánya, Mihrimah Sultan ajándékozta meg unokaöccsének. Valide szultán 1595-től;

KHALIME-SULTAN - a születéskor adott név nem ismert (1571 körül - 1623 után)... Eredetileg a modern Abháziából származik, valószínűleg cserkesz származású. Ismeretlen, hogy milyen körülmények között került a leendő III. Mehmed szultán háremébe. Csak annyit tudni, hogy ez még trónra lépése előtt történt, amikor Manisa sehzade szandzsák bég volt. Kétszer (összesen két és fél évig) volt a Valide szultán értelmi fogyatékos fia, I. Musztafa alatt. Musztafa cselekvőképtelensége miatt Halime szultán az Oszmán Birodalom történetében először nem lett csak a Valide szultán, hanem az Iszlám Birodalom régense is.

MAHPAKER KYOSEM-SULTAN - (1590-1651 körül)- az Oszmán Birodalom történetének legbefolyásosabb nője, háromszor Valide Sultan. Feltehetően egy Anastasia nevű görög nő, egy ortodox pap lánya. I. Ahmed szultán ágyasa 1603 óta. Valide szultán (és az állam régense) IV. Murád fia alatt 1623-tól 1631-ig; második fia, I. Ibrahim alatt 1640-től 1648-ig; IV. Mehmed unokája alatt 1648-tól 1651-ben bekövetkezett haláláig;

TURKÁN KHATIJE-SZULTÁN (kb. 1628-1683) – ukrán név: Nadezsda, eredetileg az ukrán Slobozhanshchinából, feltehetően - Trostyanets városából, Ukrajna modern Sumy régiójában. I. Ibrahim szultán ágyasa 1641 óta. Valide szultán és az állam régense 1651 óta fiatal fiával, IV. Mehmeddel. 1565. szeptember 15-én önként lemondott a régensi címről az általa kinevezett új nagyvezír Köprülü Mehmed pasa javára. Ezt a dátumot tekintik a „női szultánság” végének, bár maga Turhan még 18 évig élt, fia-szultána, akinek nevében uralkodott, 28 évvel később halt meg, miután 1687-ben, mindössze négy évig elvesztette a hatalmat. halála után.anya. Egyes török ​​történészek 1687-et tekintik a „női szultánság” végének, így 31 évvel meghosszabbítják annak idejét. Mert mindezek a hatalmas szultánok, bármennyire is okosak, vállalkozó szelleműek és bölcsek, semmit sem értek saját, sokszor nemcsak buta, hanem értelmileg visszamaradott fiaik nélkül, akiknek a nevén uralkodtak. A nők független uralma az Oszmán Birodalomban teljesen kizárt volt az iszlám világból.

Még egy pont. A késő középkor azon zord időszakaiban, amikor óriási volt a csecsemőhalandóság (10 újszülöttből 5 halt meg élete első napjaiban és hónapjaiban), valamint a vajúdó nők gyakori halála miatt a lányt házasságra késznek tekintették ( és ennek megfelelően azért házastársi kapcsolatok) közvetlenül az első menstruáció után. És a déli országokban (az északiaktól eltérően) ez meglehetősen gyakori, és most 10-11 évesen, sőt 9 évesen is előfordul a lányoknál. Nyilvánvaló, hogy akkor senki nem tudott és nem hallott semmit a pedofíliáról - az élet túl rövid és kemény volt, egy nőnek ideje volt minél több gyermeket szülni, hogy minél többen életben maradjanak. . Ráadásul akkoriban úgy tartották, hogy minél fiatalabb a vajúdó nő, annál nagyobb esélye van túlélni a gyermek születését. Tehát a török ​​szultánok összes ágyasa 11-12, maximum 13-14 évesen esett először ágyba. Amit gyermekeik születési dátumai is megerősítenek. Például I. Szulejmán szultán édesapja, I. Szelim, nagymamája, Gyulbahar-Khatun (görög Maria), kevesebb mint 12 év alatt szült. Ugyanebben a korban Konstantinápoly hódítójának, Mehmed II Fatih szultánnak, Sitti Mykrim-Khatunnak ágyasa szülte fiát, II. Bajezidot (Szulejmán szultán nagyapja).

Az Oszmán Birodalomban a "Női Szultánság" megalapítóját Roksolana (Khyurrem Sultan) - egy ukrán rabszolga-ágyas, majd később - I. Szulejmán szultán szeretett törvényes felesége.

Ami több okból sem teljesen helytálló.

Alexandra Anastasia Lisowska sikere nagyrészt anyósa, Szulejmán szultán édesanyja, Aisha Hafsa-Sultan tevékenységének köszönhető, aki korának kiemelkedő nője volt, akit fia haláláig szeretett és tisztelt. Talán először az Oszmán Birodalom történetében, nemcsak anyaként, hanem mindenekelőtt emberként.

AYSHE HAFSA-SULTAN (1479. december 5. – 1534. március 19.)
Krími Hanbika (hercegnő), Mengli I Girey krími kán (1445-1515) lánya a krími uralkodók Geraev (Girejev) dinasztiájából. Apja kénytelen volt elfogadni egy oszmán protektorátust 1578-ban, egy évvel Hafsa születése előtt.

Hafsa-Khatun Szelim sehzádéjának háremében kötött ki valahol 1493 tavaszán-nyarán, körülbelül 13 évesen. Szelim akkoriban Trambzon (ma - közigazgatási központja Törökország északkeleti részén, a Fekete-tenger partján, a grúz határ közelében) - egykori főváros A Trebizond Birodalmat, Bizánc örökösnőjét a közelmúltban (1461-ben) az oszmánok elfoglalták, így a krími Hanbikának ahhoz, hogy az Oszmán Birodalom uralkodójának egyik örökösének ágyasa lehessen, már csak a Fekete-tengeren kellett átkelnie. apjuk hajója.

A leendő Szulejmán szultán Trumbzonban született ben következő év, 1494. november 6-án született ikertestvére, Hafiz (Hafsa) Khanim Sultan (1494-1538). Az ikrek és ikrek születése általában öröklött családi vonás. Ezzel kapcsolatban érdemes megjegyezni, hogy több mint harminc évvel később, 1530-ban Szulejmán húga és egyben édesanyja, Aishe Hafsa lánya, Khatije Sultan is ikreket szült - a fiút, Osmant és a lány Khurijikhan.

Roksolana fiának, Shehzade Selimnek, Nurbanu ágyasától származó két lánya – Esmekhan Sultan és Gevkerkhan Sultan – ikrek vagy ikrek voltak – még az a feltételezés is, hogy a náluk egy évvel idősebb nővérük, Shah Sultan valójában egy nap alatt született. a lányokkal – vagyis hármasikrek voltak. II. Oszmán szultán, I. Szulejmán ükunokája halála után ikrek születtek, Shehzade Mustafa és Zeynep Sultan. És Osman szultán apai bátyjának, I. Ahmednek is volt egy ikerpárja Kosem Sultantól - Shehzade Kasim és Atike Sultan.

Szulejmán szultán ikertestvére csendes és észrevétlen életet élt. 20 évesen feleségül vette Damada-Musztafa pasát, aki később, 1522 és 1523 között Egyiptom kormányzója volt. Hafizának, a szultánnak soha nem voltak gyermekei, ezért 29 évesen özvegyként visszatért Isztambulba anyjához, Aisha Hafse-validide szultánhoz a Topkapi Palotába. Soha többé nem ment férjhez, és itt fejezte be napjait - 1538. július 10-én, kevesebb mint 44 évesen.

Szulejmán élete első éveit apja szandzsákjában, Trambzonban töltötte, majd a 7 éves körüli körülmetélési szertartás után nagyapja, II. Bajezid szultán unokáját konstantinápolyi udvarába vitte. Ott Shehzade katonai ügyeket, jogot, filozófiát, történelmet és vívást tanult. Ezen kívül Szulejmán tanított idegen nyelvek- szerb, arab és perzsa, amit később tökéletesen elsajátított. Aztán elsajátította az ékszerész mesterséget, ami életszenvedélyévé vált.

Roksolana leendő férjével nagypapa-szultán nagyon jól bánt (sokkal jobban, mint apjával), amit a következő körülmény is bizonyít.

Az oszmán hagyomány szerint mindazokat, akik elértek egy bizonyos életkort (általában 14 évesen, de a szabályok alól mindkét irányban elég gyakran előfordultak kivételek), a koronahercegeket (shehzade) nevezték ki a tartományok kormányzóinak (szandzsák-bégeknek). szandzsákok) Anatóliában (a modern Törökország ázsiai része); ez a későbbi uralkodásukra való felkészülésük része volt. Az Oszmán Birodalomban nem voltak egyértelmű szabályok a trónöröklésre, minden embernek - az oszmánok szent vérének hordozóinak - joga volt uralkodni. A szokás szerint a trónt az a sehzade kapta, aki elsőként érte el Isztambult közvetlenül a Magasztos Kikötő Padisahjának halála után. Ezért a török ​​szultán minden fiának vagy unokájának egyik vagy másik szandzsák fővárosától való távolsága alapján meg lehetett ítélni preferenciáit - egyértelmű, hogy akit az apa örökösének látott, az lett a fővároshoz legközelebb eső szandzsák bég. a tartományé. És ebből a szempontból Szulejmán apjának, Szelimnek minden nem csak rossz volt, hanem reménytelen is – a szandzsákja, Trambzon, összehasonlítva Amasyával, aki apja kedvence, idősebb bátyja, Shehzade Akhmet és Antalya második testvére-versenytársa, Shehzade. Korkut, olyan süket faszban volt @ yah, amiből egyetlen esélye sem volt, hogy először Isztambulba jusson (Trambzontól Isztambulig egyenesen 902 km a távolság. Akkoriban még a legjobb lovakon, ill. jó időben tíz napba telt eljutni oda) ... Összehasonlításképpen: Amasya Ahmet és Isztambul távolsága 482 km, és pontosan ugyanennyi távolság, csak Isztambultól délre, Antalya Korkutig.

És akkor, mint derült égből villámcsapás - egyetlen fia, Szulejmán, aki betöltötte a 14. életévét (1508-ban), nem akárhol, hanem egy kis szandjakban, Boluban kapja meg az első találkozót nagyapjától, majdnem Isztambul közelében (223 km). Egyenesen). A szultáni faj kedvence, II. Bajazid legidősebb fia, Szulejmán nagybátyja, Akhmet (akinek ekkorra már négy felnőtt fia volt) gyorsan kijavította ezt a bosszantó körülményt azzal, hogy unokaöccsét kormányzónak küldte „a pokolba”. a szarvakon” - a krími Kaffába (Feodosia), a Fekete-tenger túlsó partjára, anyja, Aisha Hafsy-Sultan szülőföldjére. Ezzel végzetes hibát követett el.

Nem sokkal azután, hogy Szulejmánt a Sandjakbey a Krím-félszigetre küldte, apja Szelim szandjakot kért apjától Ruméliában (a birodalom európai része), közelebb Isztambulhoz. Bár eleinte megtagadták tőle ezeket a földeket, mivel általában nem a Sehzade számára biztosították őket, később, nyilvánvalóan gúnyból (úgy tűnik, Akhmet bátyja nélkül nem tudta volna megtenni) Szemendire tartományt (a mai Szerbiában) ) - egy vak lyuk a birodalom északnyugati peremén. Itt Szelim először egyértelmű engedetlenséget mutatott, nem volt hajlandó új szandzsákjához menni, majd felkelést szított apja ellen, és a sebtében összegyűlt sereget Isztambulba költöztette. Bajazid szultán egy nagy hadsereg élén 1511 augusztusában könnyedén legyőzte fiát. A legyőzött Szelim a Krím-félszigetre menekült - fiához, Szulejmánhoz és apósához, a krími Mengli I Girey kánhoz, aki mindenféle segítséget és támogatást nyújtott vejének. Bajazid szultánnak nem volt módja elkapni egy szökevényt a Krím-félszigeten, ahol apja, egyik szultánja elit hadseregének védelme alatt áll. Igen, és Szandzsák bég Szulejmán bármennyire utánozhatta a lázadó keresését nagyapja, a szultán előtt.

Eközben az oszmán uralkodó legidősebb fia, Ahmet, akit apja az anatóliai Shahkul felkelés leverésével bízott meg, miután nagy katonai erőket kapott, míg II. Bajezid Szelimdel foglalkozott, Anatólia szultánjának nyilvánította magát, és elkezdte. hogy harcoljon az egyik unokaöccse ellen (akinek az apja már meghalt). Elfoglalta Konya városát, és bár Bajazid szultán követelte, hogy térjen vissza szandzsákjába, Akhmet ragaszkodott a város uralásához. Még a főváros elfoglalására is kísérletet tett, de nem járt sikerrel, mivel a janicsárok nem voltak hajlandók segíteni neki, és határozottan támogatták a krími szökevény Szelimet.

Végül, miután elvesztette a janicsárok támogatását, és összetett vallási indítékok miatt II. Bajezid 1512. április 25-én lemondott a trónról apja Szulejmán javára.

I. Szelim, miután szultán lett, mindenekelőtt elrendelte az oszmán trónra jogosult összes férfi rokonának kivégzését. Egy hónappal később elrendelte apja megmérgezését. Szelim gyűlölt bátyja, Ahmet uralkodásának első néhány hónapjában továbbra is ellenőrizte Anatólia egy részét. Végül 1513. április 24-én Szelim és Akhmet csapatai találkoztak a jenishehiri csatában, Bursa mellett, apjuk, Bajazid szultán trónról való lemondásának évfordulóján. Akhmet serege vereséget szenvedett, őt magát elfogták és hamarosan kivégezték.

Szelim második testvér-riválisa, Shehzade Korkut nem vett részt ezekben a viszályokban, megelégedve Manisa szandzsák-bégjei pozíciójával. Nem habozott elfogadni Szelim tekintélyét, amikor szultán lett. A bizalmatlan I. Szelim azonban úgy döntött, hogy próbára teszi hűségét azzal, hogy a birodalom néhány államférfia nevében hamis leveleket küld neki, amelyekben Korkut arra buzdították, hogy vegyen részt a Szelim elleni felkelésben. Miután Selim tudomást szerzett bátyja pozitív válaszáról, elrendelte a kivégzését, ami meg is történt.

Egész idő alatt, amíg II. Szelim természetesen a számára legfontosabb kérdésekről döntött, nem csak a trónöröklésről, hanem az elemi túlélésről, természetesen nem volt ideje Szulejmánra. Fia nevelésének vezetését teljesen Shehzade anyja, Aishe Hafsa-szultán vette át - egy intelligens, bátor és független nő. Az a tény, hogy a krími kánok hazájukban mindig is sokkal nagyobb szabadságot élveztek, mint az otthoni török ​​szultánok, oda vezetett, hogy sok kortárs Aishe Hafsut a hagyományos oszmán alapok megsértőjének tartotta. Ő volt az első, aki megtört, és nem a menye, Roksolana megingathatatlan szabály Törökország fő háremje „egy ágyas – egy sehzade”. Az eunuchok nem engedték, hogy olyan nők vegyenek részt a felezésben (szó szerint - „egy férfi és egy nő teljes magánya zárt térben minden akadály nélkül”) (hacsak az uralkodó maga nem hívta meg az egyiket őket). Ez az elv, el kell ismerni, gyakorlatilag egyenlővé tette minden sehzade esélyét az oszmánok trónjára közös apjuk halála után. És nem adott lehetőséget egyetlen odaliszknek sem, hogy jelentősen megerősítse pozícióját a háremben (és ezt csak fiúgyermekek szülésével lehetett megtenni). Tehát – Aishe Hafsah-Sultan szült I. Szelim kilenc gyermeket (Roksolana itt is veszített vele, hiszen „csak” hatot szült), ebből négy fiút és öt lányt. Öt (közös szülőktől származó) teljesen születetten kívül Szulejmánnak volt még öt féltestvére apja különböző ágyasaitól. Szulejmán öccsei, Orhan, Musa és Korkut korai gyermekkorukban meghaltak. Szelim szultán összes fia közül csak a krími khanbiki legidősebb fia élte túl a felnőttkort, ami természetesen később nagyban megkönnyítette a trónra jutását.

Nem lehet eléggé hangsúlyozni I. Szelim jelentőségét ágyasa, Aishe Hafsa-Sultan, egyetlen shehzade anyja, miután apja, II. Bajezid szultán legyőzte, apjához menekült a Krím-félszigetre. Hafsa szultán összekötő és egyesítő kapocs lett a hozzá legközelebb álló három férfi között - Szulejmán fia, a krími szandzsák bég (akinek természetesen a félszigeten lévő oszmán csapatok alárendeltjei), az apa, a krími kán között. Mengli I Girey, akinek beadványa szerint jelentős helyi hadsereg volt (a krími tatárok Ukrajnába, Litvániába és Lengyelországba irányuló portyái egész Kelet-Európát rettegésben tartották), és férje (más definíció híján) örököse az Oszmán Birodalom, Szelim.

Nem valószínű, hogy Szelim szultán ezt értékelte - még kora mércéihez képest is nagyon kegyetlen és durva ember, de a fiatal Szulejmánon, aki 17 évesen egy hatalmas állam dinasztikus válságának epicentrumában találta magát, ez a körülmény természetesen kitörölhetetlen benyomást tett. És nyilván ez az, ami miatt embert látott egy nőben, akit akkoriban sem tekintettek személynek.

I. Szelim 1512. áprilisi trónra lépése után Szulejmánt kormányzónak küldte az „örökös” szandzsák Sarukhanhoz Manisa fővárosával. Manisa és Isztambul távolsága egyenes vonalban 297 km. Ezért nem meglepő, hogy az oszmán szultánok fiaikat küldték hozzá szandzsák-bégnek, akikre haláluk után át akarták hagyni a Magasztos Kikötő feletti hatalmat. Aishe Hafsa szultán Szurukánba ment fiával, majd 1520-ban, I. Szelim szultán halála után Isztambulba kísérte, ahol I. Szulejmán szultán lett. 1520-tól 1534-ben bekövetkezett haláláig ő vezette a hárem fő háremét. Birodalom. Ő lett az uralkodó török ​​padisah első anyja, aki a Valide szultán címet viselte.

A nyolc év alatt, amíg fia uralta Sarukhant Manisban, Aisha Hafsa szultán sokat tett ennek a földnek a boldogulásáért. Saját költségén mecseteket, iskolákat és kórházakat épített Manisában. Az elmebetegek megsegítésére általa alapított jótékonysági központ épülete a mai napig fennmaradt.

Szulejmán szultán édesanyja halálának napját - 1534. március 19-ét - Törökországban ma is az ország egyik legtiszteltebb nőjének emléknapjaként ünneplik.

Ha a Szelim Szultánság legelején a Sublime Portban csak két hordozója volt az oszmánok szent vérének a férfi vonalban - ő maga és egyetlen fia, Szulejmán (a többit ő maga pusztította el), akkor Szulejmán, apja halála után Manisából három (egyéb adatok szerint - öt) fiaival érkezett Isztambulba három ágyasától (összesen tizenhét volt akkor a háremében), akik közül a legidősebb 7-8 éves volt. idős, köztük az akkor 5 éves Mustafa. Isztambulban pedig az akkori legnagyobb hatalom - az Iszlám Oszmán Birodalom - trónjára várt, amelyet uralkodása alatt katonai hadjáratokkal tovább bővített és megerősített. És Roksolana.

Bármely hollywoodi forgatókönyv elhalványul Roxolana életútjával szemben, amelyvé vált erős nő egy nagy birodalom történetében. Erejét a török ​​törvényekkel és az iszlám kánonokkal ellentétben csak magának a szultánnak a képességeihez lehetett hasonlítani. Roksolana nemcsak feleség lett, hanem társuralkodó is; nem hallgattak a véleményére – ez volt az egyetlen helyes, legális dolog.
Anastasia Gavrilovna Lisovskaya (született 1506 körül - i. e. 1562) Gavrila Lisovsky pap lánya volt Rohatynból, egy nyugat-ukrajnai kisvárosból, amely Ternopiltől délnyugatra található. A 16. században ez a terület a Nemzetközösséghez tartozott, és a krími tatárok folyamatosan pusztító rajtaütéseknek voltak kitéve. Az egyik során, 1522 nyarán, egy lelkész fiatal lánya beleesett a ludolovok különítményébe. A legenda szerint a szerencsétlenség közvetlenül Anastasia esküvője előtt történt.
Először is, a fogoly a Krím-félszigeten kötött ki - ez az összes rabszolga szokásos útja. A tatárok nem gyalog vitték át a sztyeppén az értékes „élő árut”, hanem vigyázó őrség mellett lóháton hajtották, még a kezüket sem kötözték meg, nehogy kötelekkel rontsák el a kényes lány bőrét. A legtöbb forrás azt állítja, hogy a krimcsakok, akik elképedtek a tisztás szépségén, úgy döntöttek, hogy Isztambulba küldik a lányt, abban a reményben, hogy nyereségesen eladhatják a muszlim kelet egyik legnagyobb rabszolgapiacán.

"Giovane, ma non bella" ("fiatal, de csúnya") - mesélte velencei nemeseiről 1526-ban, de "kecses és alacsony". A legendával ellentétben egyik kortársa sem nevezte Roksolanát szépségnek.
A foglyot egy nagy felukkában küldték a szultánok fővárosába, és a tulajdonos maga vitte el, hogy eladja - a történelem nem őrzi meg a nevét. Már az első napon, amikor a Horda kihozta a foglyot a piacra, véletlenül megakadt a szeme az ifjú I. Szulejmán szultán teljhatalmú vezírjén, a nemes Rusztemen. A legenda szerint a törököt megdöbbentette a lány káprázatos szépsége, és úgy döntött, megveszi, hogy ajándékot készítsen Szultán.
Amint a kortársak portréiból és állításaiból kiderül, a szépségnek nyilvánvalóan semmi köze hozzá - ezt a körülmények egybeesését csak egy szóval nevezhetem - Sorsnak.
Ebben a korszakban a szultán I. Pompás Szulejmán (Magnificent) volt, aki 1520 és 1566 között uralkodott, az oszmán dinasztia legnagyobb szultánjaként. Uralkodása éveiben a birodalom elérte fejlődésének csúcspontját, így egész Szerbia Belgráddal, Magyarország nagy része, Rodosz szigete, jelentős területek Észak-Afrikában Marokkó határáig és a Közel-Keletig. A Magnificent becenevet Európa adta a szultánnak, míg a muzulmán világban gyakrabban Qanuninak hívják, ami török ​​fordításban törvényhozót jelent. „Az ilyen nagyságot és nemességet – írta Szulejmánról a 16. századi velencei nagykövet, Marini Sanuto jelentésében – az is ékesítette, hogy apjával és sok más szultánnal ellentétben nem hajlott a pederasztiára. Becsületes uralkodóként és megalkuvást nem ismerő harcosként a vesztegetés ellen ösztönözte a művészetek és a filozófia fejlődését, emellett ügyes költőnek és kovácsnak is tartották – az európai uralkodók közül kevesen vehették fel a versenyt I. Szulejmánnal.
A hit törvényei szerint egy padisának négy törvényes felesége lehet. Az első gyermekei közülük a trón örökösei lettek. Inkább egy elsőszülött örökölte a trónt, a többiek pedig gyakran szomorú sorsra jutottak: a legfőbb hatalomért minden lehetséges versenyzőt meg kellett semmisíteni.
A hívek uralkodójának a feleségeken kívül tetszőleges számú ágyasa volt, amire a lelke vágyik, és a teste megkívánja. Különböző időkben, különböző szultánok alatt több száztól ezer vagy több nő élt a háremben, akik mindegyike kétségtelenül csodálatos szépség volt. A hárem a nőkön kívül eunuchok-eunuchok, különböző korú cselédlányok, csontképzők, szülésznők, masszőrök, orvosok és hasonlók egész személyzetéből állt. De magán a padisahon kívül senki sem férkőzhetett a hozzá tartozó szépségekbe. Mindezt a bonyolult és hektikus gazdaságot a "lányok főnöke" - a kyzlyaragassa eunuchja - felügyelte.
Egy csodálatos szépség azonban nem volt elég: a padisah háremébe szánt lányokat szükségszerűen zenére, táncra tanították, Muszlim költészetés persze a szerelem művészete. A szerelmi tudományok pályája természetesen elméleti volt, a gyakorlatot pedig tapasztalt, a szex minden bonyodalmában tapasztalt öregasszonyok és asszonyok tanították.
Most visszatérek Roksolanába, így Rustem Pasha úgy döntött, hogy vesz egy szláv szépséget. De Krimchak-tulajdonosa nem volt hajlandó eladni Anasztáziát, és ajándékba adta a teljhatalmú udvaroncnak, joggal remélve, hogy ezért nemcsak drága viszonzási ajándékot kap, ahogy az keleten szokás, hanem jelentős előnyöket is.
Rusztem pasa elrendelte, hogy a szultánnak szánt ajándékul átfogóan készítsék el, remélve ezzel még nagyobb jóindulatot. Padishah fiatal volt, csak 1520-ban lépett trónra, és nagyra értékelte a női szépséget, nem csak mint szemlélődő.
A háremben Anasztázia Khurrem nevet kap (nevet), a szultán számára pedig mindig csak Khurrem maradt. A Roksolana név, amelyen bekerült a történelembe, csak a szarmata törzsek neve a Kr. u. II-IV. században, akik a Dnyeper és a Don közötti sztyeppéken barangoltak, latinból „orosznak” fordítva. Roksolanát életében és halála után is gyakran csak "ruszinszkának" nevezik – Oroszország vagy Roxolanii őslakosa, ahogyan korábban Ukrajnát hívták.

Megfejtetlen marad a szultán és egy tizenöt éves ismeretlen fogoly szerelem születésének rejtélye. Hiszen a háremben szigorú hierarchia uralkodott, és akik ezt megszegték, kegyetlen büntetést kaptak. Gyakran a halál. A toborzó lányok - ajemi, lépésről lépésre először jariye-t, majd shagirdot, gedikli-t és usta-t tesznek. A szájon kívül senkinek nem volt joga a szultán kamrájában tartózkodni. Csak az uralkodó szultán anyja, a valid-szultán rendelkezett abszolút hatalommal a háremen belül, aki szájából döntötte el, hogy ki és mikor osztja meg az ágyat a szultánnal. Hogy Roksolanának hogyan sikerült szinte azonnal elfoglalnia a szultán kolostorát, az örökre rejtély marad.
Van egy legenda arról, hogyan esett Khurrem a szultán szemébe. Amikor a szultánt új rabszolgákkal mutatták be (szebbek és kedvesebbek nála), egy kis alak hirtelen berepült a táncoló odaliszkek körébe, és eltolta magától a „szólistát”, felnevetett. Aztán elénekelte a dalát. A hárem kegyetlen törvények szerint élt. És az eunuchok csak egy jelre vártak - mit készítsenek a lánynak - ruhát a szultán hálószobájába vagy csipkét, amivel a rabszolgákat megfojtották. A szultán érdeklődött és meglepődött. És ugyanazon az estén Khurrem megkapta a szultán zsebkendőjét - annak jele, hogy este a hálószobájában várja. Miután hallgatásával érdekelte a szultánt, egyetlen dolgot kért: a szultáni könyvtár látogatásának jogát. A szultán megdöbbent, de megengedte. Amikor egy idő után visszatért egy katonai hadjáratból, Khurrem már több nyelven beszélt. Költészetet szentelt szultánjának, sőt könyveket is írt. Ez akkoriban példátlan volt, és tisztelet helyett félelmet keltett. Ösztöndíja, valamint az a tény, hogy a szultán minden éjszakáját vele töltötte, megteremtette Hurrem boszorkányként való tartós dicsőségét. Roksolana-ról azt mondták, hogy gonosz erők segítségével megbabonázta a szultánt. Valóban, meg volt varázsolva.
„Végre egyesüljünk lélekben, gondolatban, képzeletben, akaratban, szívben, mindenben, amit beléd dobtam, és a tiédet magammal vittem, ó, egyetlen szerelmem!” – írta Roksolana levelében a szultán. „Uram, a távolléted tüzet gyújtott bennem, amely nem alszik ki. Könyörülj ezen a szenvedő lélekön, és siess leveled, hogy legalább egy kis vigaszt találjak benne – válaszolta Hürrem.
Roksolana lelkesen felszívott mindent, amit a palotában tanítottak neki, mindent elvett, ami életét adta. A történészek tanúsága szerint egy idő után igazán elsajátította a török, arab és perzsa nyelvet, tökéletesen megtanult táncolni, kortársakat szavalni, és egy idegen, kegyetlen ország szabályai szerint is játszani, ahol élt. Roksolana új hazája szabályait követve áttért az iszlám hitre.
Fő ütőkártyája az volt, hogy Rusztem pasa, akinek köszönhetően a padisah palotájába került, ajándékba kapta, és nem vette meg. Viszont nem adta el neki kyzlyaragassat, aki feltöltötte a háremet, hanem Szulejmánnak ajándékozta. Ez azt jelenti, hogy Roxalana szabad nő maradt, és igényt tarthat a padisah feleségének szerepére. Az Oszmán Birodalom törvényei szerint rabszolganő soha, semmilyen körülmények között nem lehet a hívek uralkodójának felesége.
Néhány évvel később Szulejmán hivatalos házasságot köt vele a muszlim szertartás szerint, bash-kadyn - a fő (és valójában az egyetlen) feleség - rangjára emeli, és „Haszeki”-ként emlegeti. azt jelenti: „kedves”.
Roksolana hihetetlen helyzete a szultán udvarában Ázsiát és Európát egyaránt lenyűgözte. Képzettsége csodálatra késztette a tudósokat, fogadta a külföldi nagyköveteket, válaszolt a külföldi uralkodók, befolyásos nemesek, művészek üzeneteire, nemcsak beletörődött az új hitbe, hanem lelkes muszlim nőként is hírnevet szerzett, amely az udvarban jelentős tiszteletet vívott ki.
Egyszer a firenzeiek egy művészeti galériában elhelyezték Hürrem ünnepi portréját, amelyen egy velencei művésznek pózolt. Ez volt az egyetlen női portré a kampós orrú szakállas szultánok hatalmas turbános képei között. „Soha nem volt még egy nő az oszmán palotában, akinek ekkora hatalma lett volna” – Navajero velencei nagykövet, 1533.
Liszovskaja négy fiát (Mohammed, Bajazet, Szelim, Dzhangir) és egy lányát, Khameriát szül a szultánnak, de Musztafát, a padisah első feleségének legidősebb fiát, egy cserkesz Gulbekhar nőt hivatalosan még mindig a szultán örökösének tekintették. trón. Ő és gyermekei a hataloméhes és alattomos Roxalana halálos ellenségei lettek.

Liszovskaja tökéletesen megértette: amíg fia nem lesz a trónörökös, vagy nem ül a padisahok trónjára, saját helyzete folyamatosan veszélyben van. Szulejmánt bármelyik pillanatban elragadhatja egy új, gyönyörű ágyas, és törvényes feleséggé teheti, és elrendelheti néhány régi felesége kivégzését: a háremben egy nem kívánt feleséget vagy ágyast életben helyeztek egy bőrzsákba, dühös macskát és egy mérges kígyót dobtak oda, a zsákot megkötözték és egy megkötött kővel egy speciális kőcsatornán keresztül engedték le a Boszporusz vizébe. A bűnösök boldogságnak tartották, ha egyszerűen gyorsan megfojtották őket egy selyemzsinórral.
Ezért Roxalana nagyon hosszú ideig készült, és csak majdnem tizenöt év után kezdett aktívan és erőszakosan cselekedni!
A lánya tizenkét éves volt, és úgy döntött, hogy feleségül veszi... Rusztem pasához, aki már elmúlt ötven. De nagy kegyes volt az udvarban, közel a padisah trónjához, és ami a legfontosabb, valami olyasmi volt, mint a mentor és a "keresztapja" a trónörökösnek, Musztafának – a cserkesz nőnek, Gulbekharnak, az első feleségének. Szulejmáné.
Roxalana lánya hasonló arccal és cizellált alkattal nőtt fel, mint egy gyönyörű anya, Rusztem pasa pedig nagy örömmel került rokonságba a szultánnal - ez egy udvaronc számára nagyon nagy megtiszteltetés. A nőknek nem volt tiltva, hogy találkozzanak egymással, és a szultána ügyesen érdeklődött lányától mindenről, ami Rusztem pasa házában történik, szó szerint, apránként összegyűjtve a szükséges információkat. Végül Lisovskaya úgy döntött, hogy itt az ideje, hogy mérje a végzetes csapást!
A férjével való találkozás során Roxalana titokban tájékoztatta a hívek uralkodóját egy "szörnyű összeesküvésről". A kegyes Allah megengedte neki, hogy időben tájékozódjon az összeesküvők titkos terveiről, és megengedte, hogy figyelmeztesse imádott hitvesét az őt fenyegető veszélyre: Rusztem pasa és Gulbehár fiai azt tervezték, hogy elveszik a padisah életét és birtokba veszik a trónt. Musztafát ráhelyezve!
Az intrikus jól tudta, hol és hogyan kell lecsapni - a mitikus "összeesküvés" meglehetősen hihető volt: keleten a szultánok ideje véres. palotapuccsok voltak a legáltalánosabbak. Ezenkívül Roksalana megcáfolhatatlan érvként hivatkozott Rusztem pasa, Musztafa és más "összeesküvők" igaz szavaira, amelyeket Anasztázia és a szultán lánya hallott. Ezért a gonosz magvai a termékeny talajra hullottak!
Rusztem pasát azonnal őrizetbe vették, és megkezdődött a nyomozás: Pasát rettenetesen megkínozták. Talán önmagát és másokat is kínzás alá vont. De ha hallgatott is, ez csak megerősítette a padisah-t az "összeesküvés" tényleges létezésében. Rusztem pasát, miután megkínozták, lefejezték.
Csak Musztafát és testvéreit küldték el – akadályt jelentettek az elsőszülött Roxalana, a vörös hajú Szelim trónjához vezető úton, és emiatt egyszerűen meg kellett halniuk! Szulejmán felesége állandóan buzdítva beleegyezett, és kiadta a parancsot, hogy ölje meg gyermekeit! A próféta megtiltotta a padisahok és örököseik vérének ontását, ezért Mustafát és testvéreit zöld selyemcsavart zsinórral megfojtották. Gulbehar a bánattól elvesztette az eszét, és hamarosan meghalt.
Fia kegyetlensége és igazságtalansága sújtotta Valide Hamsát - Padishah Szulejmán anyját, aki Gireys krími kánok családjából származott. A találkozón mindent elmondott fiának, amit az "összeesküvésről", a kivégzésről és a fia szeretett feleségéről, Roxalanáról gondol. Nincs semmi meglepő, hogy ez után az érvényes Hamsa, a szultán anyja kevesebb mint egy hónapig élt: a Kelet sokat tud a mérgekről!
A szultána még tovább ment: megparancsolta, hogy a háremben és az egész országban találják meg Szulejmán többi fiát, akiket feleségeik és ágyasaik szültek, és vegyék el az életüket! Mint kiderült, a szultánnak körülbelül negyven fia volt - mindegyiket, akiket titokban, akiket nyíltan megöltek, Lisovskaya parancsára.
Így negyven év házasság alatt Roksolanának szinte lehetetlen sikerült. Első feleségnek kiáltották ki, fia, Szelim lett az örökös. De az áldozatok itt nem értek véget. Roxolana két legkisebb fiát megfojtották. Egyes források azzal vádolják, hogy részt vett ezekben a gyilkosságokban - állítólag ezt azért tették, hogy megerősítsék szeretett fia, Selim helyzetét. Erről a tragédiáról azonban soha nem találtak megbízható adatokat.
Már nem láthatta, hogyan került a fia a trónra, II. Szelim szultánná. Apja halála után mindössze nyolc évig uralkodott - 1566-tól 1574-ig -, és bár a Korán tiltja a borfogyasztást, szörnyű alkoholista volt! Egyszer a szíve egyszerűen nem bírta a folytonos, túlzott libálást, és az emberek emlékezetében Szelim szultánként, a részegként maradt!
Soha senki nem fogja megtudni, mik voltak igaz érzések híres Roksolana. Milyen fiatal lánynak lenni rabszolgaságban, idegen országban, rákényszerített idegen hittel. Nemcsak azért, hogy meg ne törjön, hanem a birodalom szeretőjévé is nőjön, dicsőséget szerezzen Ázsiában és Európában. Roksolana megpróbálta kitörölni az emlékezetből a szégyent és a megaláztatást, és elrendelte, hogy rejtsék el a rabszolgapiacot, és helyezzenek el egy mecsetet, madrasah-t és alamizsnát a helyére. Az alamizsna épületében lévő mecset és kórház ma is Khaseki nevét viseli, valamint a város szomszédos területe.
Mítoszokkal és legendákkal övezett, kortársak által énekelt és fekete dicsőség által elítélt neve örökre a történelemben maradt. Nastasia Lisovskaya, akinek sorsa hasonló lehet több százezer azonos Nastya, Khristin, Oles, Mariy sorsához. De az élet másként döntött. Senki sem tudja, mennyi bánatot, könnyeket és szerencsétlenséget szenvedett el Nastasya Roksolana felé vezető úton. A muszlim világ számára azonban továbbra is Alexandra Anastasia Lisowska marad – NEVETŐ.
Roxolana 1558-ban vagy 1561-ben halt meg. I. Szulejmán - 1566-ban. Sikerült befejeznie a fenséges Szulejmán mecsetet - az Oszmán Birodalom egyik legnagyobb építészeti emlékét -, amelynek közelében egy oktaéderes kősírban nyugszanak Roksolana maradványai, a szintén oktaéderes szultánsír mellett. Ez a sír több mint négyszáz éve áll. Belül, egy magas kupola alatt Szulejmán alabástrom rozettákat faragott, és mindegyiket felbecsülhetetlen értékű smaragddal, Roksolana kedvenc gyöngyszemével díszítette.
Amikor Szulejmán meghalt, a sírját is smaragddal díszítették, elfelejtve, hogy kedvenc köve a rubin volt.