Milyen kozák csapatok voltak az Orosz Birodalomban. Modern kozákok: típusok, osztályozás, felosztások, charter, díjak, történelem és történelmi tények. Újjáéledt kozákok: mítosz vagy valódi hatalom

A modern oroszországi kozákokhoz való hozzáállás nem kevésbé ellentmondásos, mint maguk a kozákok szerepe az állam és a társadalom fejlődésében. Egyesek ezeket az embereket, akik külön osztály státuszát követelik, mammáknak és álhazafiaknak nevezik, mások a kozákokban látják az egykor elvesztett oroszországi erkölcs és kultúra alapjainak újjáéledésének kezdetét. A modern kozákok azonban egy egész jelenség, amelyet, mint bármely más jelenséget, nehéz egyértelműen értékelni, és még minden külső próbálkozás is, az egyértelmű értékelés nyilvánvalóan egyoldalú, ezért értelmetlen. Ezért megpróbáljuk különböző szemszögekből megvizsgálni a modern kozákok képviselőit. Egyetlen cél van: megpróbálni tisztázni a helyzetet azzal, hogy mit is képviselnek valójában a magukat kozáknak nevező emberek.

Nem térünk ki a kozákok oroszországi megjelenésének történelmi vonatkozására, mert ez a téma már a Katonai Szemlében is hangot kapott. Koncentráljunk rá modern színpad az orosz kozák létezése.

Először meg kell próbálnia elválasztani a legyeket a szeletektől. A helyzet az, hogy a kozákok (legalábbis abból a pozícióból, amelyet ma kijelölnek) egyáltalán nem egy etnikai réteg, sokkal inkább egy bizonyos problémák megoldására hivatott közszervezet. Milyen problémák? Kinek a problémái? És itt van a fő kérdés. Valaki magát a "kozák" kifejezést használja a becsület és az odaadás, a hazaszeretet és az erkölcsi hagyományok mélysége szinonimájaként, és valaki készen áll arra, hogy ezt a szót egy bizonyos preferenciacsoporttá tegye, amely lehetővé teszi számára, hogy kielégítse féktelen büszkeségét. Vannak, akik készen állnak arra, hogy önkéntes alapon szolgálják a Hazát, míg mások az anyaország hipotetikus szolgálatának kijelentéseiből igyekeznek sebtében egy banális PR-akciót formálni, amely az ilyen emberek véleménye szerint bizonyos társadalmi, ill. akár politikai, bónuszokat nekik.

Íme néhány példa, hogyan sikerült mostanában hogy bebizonyítsák magukat az új generáció kozákjai. Annak érdekében, hogy a helyzet a lehető legteljesebb módon kerüljön bemutatásra, és mindenki értékelni tudja a kozákok közéletben betöltött szerepét, számos pozitív és negatív történetet mutatunk be.

Tavaly év vége óta a helyzet az úgynevezett kozák járőrözéssel nagy városok Oroszország. A kozákok tevékenysége, akik a helyi rendvédelmi szervekkel egyetértésben Moszkva, Szentpétervár, Voronyezs utcáira vonultak, hogy a közrend védelmét szolgáló intézkedéseket hajtsanak végre, homlokegyenest ellentétes értékeléseket kapott. Egyesek, akik látva olyan egyenruhás embereket, akiket nem osztottak be egyik katonai vagy rendőri egységbe sem, nyíltan kifejezték negativitását, és nyilvánvalóan nem akartak engedelmeskedni a kozák járőr követeléseinek. Mások meglehetősen higgadtan reagáltak, és úgy vélték, hogy a közrend fenntartása kozák osztagok felhasználásával olyan esemény, amely meglehetősen pozitívan nyilvánul meg.

Kozák EKR "Reserve Cossack Host" "Nagy Don Host" A. Popov elmondja:

Közönséges kozákként részt vettem a közrend fenntartásában a város napjának megünneplése idején. A feladat számomra és egy csoport többi kozák számára a következő volt: meg kellett akadályoznunk az elég részegeket a tömeges gyülekezési helyeken, és ha túlságosan el akartak menni az ünnepségre, jelentsék az esetet közvetlen munkatársunknak. fej. Már felvette a kapcsolatot a rendőrséggel, akik megkötözték és megkötözték a zaklatót. Nem volt felhatalmazásunk arra, hogy magunk intézkedjünk a szabálysértőkkel szemben.

Egy másik eset.
Moszkva. Tavaly év vége. Belorusszkij pályaudvar. A kozákok egy később kozák járőrként bemutatott csoportja már szélesebb jogkörrel végezte a közrend védelmét, ami vitát váltott ki a társadalomban. A lényeg az, hogy egy kozák járőr rajtaütést hajtott végre és azonosította az illegális kereskedelem helyeit. Szóba került, hogy a kozákok az illegális kereskedelem helyszíneinek azonosításakor az áruk lefoglalását és egy előre előkészített buszba rakodását végezték el. Maguk a kozákok szerint a busz az OBEP-hez tartozott, és minden akciójukat az OBEP-pel összehangolták. A kozákok ilyen buzgó feladatellátása után azonban elkezdtek befutni az információk a sajtóban, hogy a kozákok a piac felosztásának eszközeivé váltak egy igen élénk fővárosi kereskedelmi helyen.

Kozák járőr Moszkvában munka közben

A szenzációs razzia után Kolesnikov tábornok, az EKR „Központi Kozák Sereg” első atamánja azt mondta, hogy az első próbálkozás nem nevezhető a legsikeresebbnek. Nyilvánvalóan szóba kerültek azok az újabb kísérletek, amelyek a kozákok részvételét célozták Moszkva-szerte, de ezek a rajtaütések nyilvánvalóan nem váltak szisztematikussá. Nyilván az a lényeg, hogy maguk a hatóságok (nemcsak regionális, hanem szövetségi) még nem döntötték el, mit kezdjenek az ilyen „boldogsággal” (vagy idézetek nélkül?), mint a modern kozákok. Ha felhatalmazást adsz, gondolják a hatóságok, ülhetnek a nyakukon; ha nem adsz felhatalmazást, a választók elvesznek, és jaj, mennyi szavazat kell... Általában egy egész dilemma van.

Az egyik kormányzó, aki úgy döntött, hogy ma szabályozza a kozákok tevékenységét a régiójában, a voronyezsi régió vezetője, Aleksey Gordeev. Nem is olyan régen a helyi kozákok vezetőivel megvitatta a kozákok és a helyi hatóságok közötti interakció problémáit. A megbeszélésen a központi kozák hadsereg atamánja, V. Nalimov előterjesztett egy javaslatot az Oktatási Minisztérium számára egy oktatási intézmény létrehozására a régióban, amelyet egységes kozák kadéthadtestnek neveznek. Vjacseszlav Nalimov a régióban egy ilyen oktatási intézmény létrehozásának lehetőségét azzal a ténnyel köti össze, hogy a régióban erősek a kozák hagyományok, és minden lehetőség adott egy ilyen elképzelés megvalósítására. Ezenkívül Nalimov ataman azt javasolta Gordejev kormányzónak, hogy hozzon létre egy katonai oktatási és módszertani központot a kozák hadsereg számára, amely a fiatal voronyezsi lakosok katonai szolgálatra való magas színvonalú képzésének helyévé válhat. A tervek szerint egy ilyen központ a csernozjom régió fővárosától északra lehetne. Alekszej Gordejev megígérte, hogy készen áll személyesen segíteni a tervek megvalósításában, mert azok elsősorban a fiatalabb nemzedék gondozását és a sorozás előtti átfogó képzési tervek megvalósítását célozzák.

A nemzeti zászló felvonása a Matvey Platov Kadét Kozák Hadtestben ( Voronyezsi régió)

Matvey Platov kadétok téli edzőtábora a kozák hadtestből (Voronyezsi régió)

A kozákok és a hivatalos hatóságok közötti interakciónak e látszólag jóindulatú hátterében ugyanaz a voronyezsi régió a kozák osztagok és azok közötti aktív konfrontáció helyszínévé válik, akik egy üzleti projektet próbálnak előmozdítani a Khopersky-i nikkellelőhelyek fejlesztésére. lefoglal. A társaság, amely a közeljövőben az úgynevezett Elanszkoje lelőhely területén kezdi meg a nikkel fejlesztését, példátlan helyzetbe ütközik. modern Oroszország nyilvános ellenállást, amelyre a kozákok is kiálltak. Több hónapja azon a helyen, ahol a fejlesztő a fém kitermelését végzi (és ez szó szerint Oroszország termékeny csernozjomjainak szíve), a második Khopersky kerület kozákjai állásokat állítottak fel. A kozákok már megígérték, hogy ha a rezervátum területén nehézgépeket és a voronyezsi altalaj fejlesztésére készülőket látnak, készek valódi harcot adni a bányavállalat képviselőinek.

Kozák poszt a nikkellelőhely kialakításának előkészítésének helyén (Voronyezsi régió) (beszélgetés a rendőrséggel)

A kozák vezérek e szavai a helyi lakosság tetszését váltották ki, és a helyzet kezdett nagyon feszültnek tűnni azért is, mert egyik interjújában Gordejev kormányzó kijelentette, nem engedi, hogy a voronyezsi csernozjomokat pontosan addig semmisítsék meg, amíg el nem foglalja a kormányzói széket. Ennek ellenére az üzleti lobbi a biztonság gondolatát hirdeti a fejlesztésben. Igaz, ugyanakkor ennek a lobbinak a képviselői nem említik, hogy a Voronyezs melletti nikkellelőhely már a szovjet években ismert volt. De abban az időben számos tudós publikált olyan anyagokat, amelyek szerint a feketeföldi régióban a nikkelbányászat súlyos környezeti következményekkel járhat. Ráadásul a régióban az érc nikkeltartalma viszonylag alacsony, ezért nem tény, hogy a kitermelés jövedelmező lesz. A voronyezsi lakosok számára nyilvánvalóan nem lenyűgöző az a kilátás, hogy termékeny talaj helyett egy gyakorlatilag kiszáradt és kiásott sivatagot kapnak, ami végül „nem túl sikeres nikkelbányászati ​​projektnek” minősül.

A közvélemény, amelyet közvetve Gordejev kormányzó, de még csak nem is közvetve a kozák VVD 2. Khoperszkij körzetének képviselői támogatnak, és a lobbisták-bányászok szembenállása kezd igazán élessé válni. Épp a minap ugyanannak a kozák állásnak őrszemei ​​a terepen megállítottak egy kutatócsoportot, akik arra készültek, hogy elkezdjék a következő adagot. kutatómunkák... Miután megtudták, kinek az érdekeit képviselik a geológusok, valamint eltökéltségét munkájuk megkezdésére, a voronyezsi kozákok más helyi lakosokkal együtt úgy döntöttek, hogy megmutatják a „vendégeknek” minden „vendégszeretetüket”. Ennek eredményeként a találkozó azzal végződött, hogy a geológusok alaposan megkapták a kozák ostort, majd a rendőrséghez fordultak. A kozákok és számos környezetvédő ellen büntetőeljárás indult.

A rendőrség egyre gyakrabban keresi fel a kozák postát

Az „első harc a nikkelért” után a közvélemény ismét megosztott volt. Egyesek "jelmezes PR-embernek" nevezték a kozákokat, míg mások éppen ellenkezőleg, kiálltak mellettük, azt állítva, hogy nyilvánvalóan ez az egyetlen erő, amely valahogy szembeszállhat az orosz gazdagság iránti barbár hozzáállással.

A kozákok felhívása Vlagyimir Putyin elnökhöz

És itt van a "nyári százak" fényes képviselője

Emlékezzünk vissza, hogy tavaly szeptemberben Vlagyimir Putyin jóváhagyta az orosz kozákok stratégiáját. Íme néhány pont a dokumentumban:
a) az orosz kozákok bevonása az Orosz Föderáció biztonságát és védelmi képességét biztosító feladatok végrehajtásába, a kozák társaságok tagjai katonai szolgálatot teljesítenek az Orosz Föderáció fegyveres erőinél, más csapatokban, katonai alakulatokban és testületekben, a kozák társaságok tagjainak felvétele a mozgósító munkaerő-tartalékba az Orosz Föderáció fegyveres erőinek megállapított feltételei szerint garantált utánpótlás biztosítása, valamint a létrehozása hatékony rendszer a kozák társaságok tagjainak katonai nyilvántartásba vétele;
b) az orosz kozákok bevonása a közrend védelmében, a környezet- és tűzbiztonság biztosításában, a vészhelyzetek megelőzésére és elhárítására, valamint a természeti katasztrófák következményeinek felszámolására, a polgári védelemre, a környezetvédelemre irányuló intézkedések végrehajtásában;
c) az orosz kozákok bevonása az Orosz Föderáció államhatárának védelmében való részvételre;
d) a kozák társadalmakban rejlő lehetőségek maximális kihasználása a kozákok hagyományos és kompakt lakóhelyein annak érdekében, hogy e társaságok tagjait az erdők, a vadon élő állatok és a kulturális örökségi helyszínek védelmére vonzzák;
e) az orosz kozákok bevonása a kormányba és más tevékenységi körökbe az Orosz Föderáció jogszabályaival összhangban.

A Stratégia többek között meghatározta a történelmi kozák címertan és az új címerjelek, egyenruhák, kitüntetések és jelvények kidolgozásának rendszerét.

A lényeg az, hogy mind a kozákok, mind az állam ne felejtse el, hogy fő céljuk végül is Oroszország valamennyi polgára jogainak és szabadságainak védelme kivétel nélkül, és nem csak azoké, akik a kiválasztottak galaxisába tartoznak. , külön figyelmet érdemel. Szeretném hinni, hogy ebben a tekintetben az állam és a modern kozákok egyöntetűek.

Egyesített Ukrajna vele.

A történészek között még mindig nincs egységes álláspont a doni kozákok megjelenésének idejéről. Tehát NS Korsikov és V. N. Koroljev úgy véli, hogy „a kozákok származására vonatkozó, az orosz menekült emberektől és iparosoktól széles körben elterjedt nézőpont mellett hipotézisként más nézőpontok is léteznek. RG Skrynnikov szerint például az eredeti kozák közösségek tatárokból álltak, amelyekhez aztán orosz elemek csatlakoztak. LN Gumiljov azt javasolta, hogy a kazároktól vezessék a doni kozákokat, akik a szlávokkal keveredve alkották a barangolókat, akik nemcsak a kozákok elődei, hanem közvetlen őseik is voltak. Egyre több szakember hajlamos azt hinni, hogy a doni kozákok eredetét az ősi szláv lakosságban kell keresni, amely az elmúlt évtizedek régészeti felfedezései szerint a 8-15. században létezett a Donon. "

Miután a mongolok meghódították őket, a kasogok északra menekültek, és keveredtek a podonszki barangolókkal, akik örökölték nevüket - a kozák. Ugyanakkor ismeretes, hogy maguk a brodnikok is a mongolok oldalára álltak, és Oroszország ellen harcoltak a kalkai csatában. Megalakult tehát a kozákok első sejtje, kezdetben a Horda szolgálatában.

Sok régi kozák legenda a következő szavakkal kezdődik: „A szarmata vérből, a cserkasszki törzs törzséből a kozák testvérek egy szót se szóljanak Nagy Vidar haláláról és fia, Kudi-Yary, a dicsőséges ezer hadjáratairól. -ember és kedvenc Batyev. Hanem apáink és nagyapáink tetteiről, akik vért ontottak Oroszország anyáért és letették fejüket a cár-atyáért...". „A tatárok által meghódított, úgymond otatarizált, a kánok kegyeitől elárasztott kozákok lendületes, legyőzhetetlen lovasságként kezdték képviselni magukat e barbárok – dzhigit (az ősi Chigs és Getae) – hódításának előrehaladott hordáiban. , valamint a kánok és nemeseik testőreinek különítményei.A 18. századi orosz történészek Tatiscsev és Boltyin azt mondják, hogy a tatár baskákoknál, akiket a kánok küldtek Oroszországba adót szedni, mindig voltak náluk ezek a kozákok. Bárhogyan is simogatják a kánok testőreiket, vagy különféle kiváltságokat és szabadságjogokat adnak nekik, a kozákok szabadságszerető szelleme továbbra is élt bennük; a szomszédos népekkel a szabadságért és függetlenségért vívott évszázados küzdelemhez kapcsolódó ősi legendáik túlságosan emlékezetesek voltak számukra. ."

A mongolok hűek voltak ahhoz, hogy alattvalóik, köztük a katonai egységeikhez tartozó emberek megőrizzék vallásukat. Ott volt a Saraysko-Podonsk püspökség is, amely lehetővé tette a kozákok számára, hogy megőrizzék identitásukat.

Ismeretes, hogy 1380-ban a kozákok Dmitrij Donszkojnak ajándékozták a Doni Istenszülő ikonját, és részt vettek Mamai ellen a kulikovoi csatában.

1395-ben azonban Tamerlane megtámadta Oroszországot. Bár Tamerlane nem érte el Moszkvát, csapatai áthaladtak a Donon, és hatalmas telet vettek. Ezt követően a Don kiürült, a kozákok északra távoztak és szétszóródtak, sokan a Felső-Donon telepedtek le, és közösségek jöttek létre más folyók medencéiben, és ez pontosan egybeesik a kozákok első említésével a Volga, Dnyeper, Terek és Yaik.

Kozák Mamai

A lengyel krónikákban a kozákok első említése a városra vonatkozik, amikor Bogdan Fedorovich Glinsky cserkaszi kormányzó, becenevén "Mamai", aki határ menti kozák különítményeket alakított Cserkassyban, elfoglalta Ochakov török ​​erődjét.

A sztanitsa őrszolgálat orosz alapító okiratát M. I. Vorotyinszkij bojár készítette a városban, mely szerint a sztanitsa (őr)kozákok vagy sztanitsa férfiak látták el az őrszolgálatot, míg a városi (ezredi) kozákok a városokat.

A kozák csapatok megalakulása

A doni kozákok 1671-ben hűséget esküdtek Alekszej Mihajlovics cárnak, majd 1721-től a hadsereget a szentpétervári katonai kollégiumnak rendelték alá. Nagy Péter uralkodásának végére a doni és a jaik kozákokat követően a többi kozák közösséget a katonai kollégium osztályába helyezték át. Belső struktúrájuk átalakult, bevezették a kormányzati hatóságok hierarchiáját. Miután a kormány 85 ezer kozákot leigázott hatalmának, az újonnan meghódított területek gyarmatosítására és a főként déli és keleti államhatárok védelmére használta őket.

A 18. század első felében új kozák csapatok jöttek létre: Orenburg, Astrakhan, Volzhskoe. A 18. század végén létrehozták a jekatyerinoszláv és a fekete-tengeri kozák csapatokat.

Új területek fejlesztése

Idővel a kozák lakosság lakatlan területekre költözött, kiterjesztve az államhatárokat. A kozák csapatok aktívan részt vettek a Kaukázus, Szibéria fejlesztésében (Ermak expedíciója), A Távol-Keletrőlés Amerika.

A kozákok – bátorságukban a legszebbek az akkor még fiatal és tágas földön száguldó emberi ragadozók közül, kereszttel a nyakukon és több rohamtal a keblükben rohannak az Okhotszki-tengerhez, onnan Kamcsatkába, onnan. Kamcsatkától a Kuril-szigetekig, a Kuril-szigetektől az aleutokig, az aleutoktól egy ismeretlen amerikai partvidéken bárkinek, csak az oroszoknak. A praktikus anyagból kalapált hajókon rettenthetetlenül az örökké dühösek hullámai mentén, a Nagy-óceán hideg sötétségébe burkolózva, számtalan szigetére, köpenyére, öblére és vulkánjára írják az ortodox szentek egész naptárát, közbeiktatva Pribilovok, Veniaminovok, Pavlovok, Shihek, Makusinok, Kuprijanovok stb., stb. nevei.

Kozákok a XX. század elején

Kubai kozákok 1916 májusában.

Díszítés

A forradalom után a kozák csapatokat feloszlatták, mivel nagyrészt a fehér mozgalom oldalára álltak. A polgárháború éveiben a kozák lakosságot masszív elnyomásnak vetették alá a Központi Bizottság 1919. január 24-i irányelvének megfogalmazása szerint a kozákok csúcsai elleni könyörtelen tömegterror folyamatában, „a kozákok egyetemes kiirtásával”. ", valamint a kozákok, akik "bármilyen közvetlen vagy közvetett részt vettek a szovjethatalom elleni harcban", amelyet a Központi Bizottság Szervező Iroda kezdeményezett Ya. M. Sverdlov elnök személyében. Csak a közelmúltban, az Orosz Föderáció elnökének 1992. június 15-i 632. számú, „Az Orosz Föderáció törvényének végrehajtására irányuló intézkedésekről” szóló, az elnyomott népek rehabilitációjáról szóló, 1992. június 15-i rendeletével „a kozákokkal összefüggésben”, az elnyomott népek rehabilitációjáról. a tömegterrort rehabilitálták.

Kozákok a második világháborúban

A második világháború alatt a 4. gárda kubai kozák lovashadtest, az 5. gárda Doni kozák lovashadtest, a kozákok a Vörös Hadsereg részeként, a gépesített lovascsoportok, a Plastun hadosztályok, a kozák százasok és a milícia egységei harcoltak a Vörös Hadsereg részeként. Sok kozák azonban a német invázióban lehetőséget látott a bolsevikok elleni polgárháború folytatására. A 15. SS-kozák lovashadtest Horvátországban, a kozák Stan a Szovjetunió területén, Lengyelország és Olaszország a Wehrmacht oldalán harcolt. S. M. Markedonov szerint csak „a kozák egységeken keresztül Németország oldalán az 1941 októberétől 1945 áprilisáig tartó időszakban. körülbelül 80 000 ember haladt el, ebből valószínűleg csak 15-20 ezer ember volt származásuk szerint kozák.

Kozákok a Nagy Honvédő Háborúban

1936-ban, a németországi agresszió veszélye kapcsán, feloldották a kozákok szolgálati korlátozását a Vörös Hadsereg egységeiben. Ez a döntés nagy támogatást kapott a kozák körökben, különösen a doni kozákok a következő levelet küldték a szovjet kormánynak, amelyet a Krasznaja Zvezda újságban 1936. április 24-én tettek közzé:

A K. E. Vorosilov Honvédelmi Népbiztos 1936. április 23-án kelt 67. számú parancsának megfelelően egyes lovashadosztályok kozák státuszt kaptak. 1936. május 15-én a 10. területi lovassági észak-kaukázusi hadosztályt 10. Terek-Stavropol területi kozákhadosztálynak, a Kubanban állomásozó 12. területi lovashadosztályt 12. kubai területi lovas hadosztálynak, a Lening4th vörös banner kozák hadosztálynak nevezték el. Vorosilov elvtársról elnevezett hadosztályt átnevezték a KE Vorosilovról elnevezett 4. doni kozák vörös zászlós hadosztályra, a Budjonnij elvtársról elnevezett 6. lovassági Chongarskaya vörös zászlót pedig a KE-ről elnevezett 6. Kuban-Tersk kozák vörös zászlós hadosztályra. Az SM Budyonny, a 13. doni területi kozák hadosztály is megalakult a Donnál. A kubai kozákok a 72. lovashadosztálynál, a 9. plastun lövészhadosztálynál, a 17. kozák lovashadtestnél (később 4. gárda kubai lovashadtestnek nevezték el), az orenburgi kozákok a 11. (89.) 8. gárda, a Lenin-rendben szolgáltak. a Szuvorov kozák lovashadosztály és a milícia cseljabinszki kozák hadosztálya. A különítmények között időnként olyan kozákok is voltak, akik korábban a Fehér Hadseregben szolgáltak (például K. I. Nyedorubov), vagy akik elnyomott és megbízhatatlan személyekkel álltak kapcsolatban. Különleges aktussal visszaállították a korábban tiltott kozák egyenruha viselését. A kozák egységeket N. Ya. Kiricsenko, A. G. Selivanov, I. A. Pliev, S. I. Gorshkov, M. F. Maleev, Ya. S. Sharaburko, P. Ya. Strepukhov, V. S. Golovskoy, FV Kamkov, MI Surzhikov és mindkettő más katonai vezetői irányították. és nem kozák származású. Az ilyen parancsnokok közé tartozik K. K. Rokossovsky marsall is, aki 1934-ben a kubai dandárt irányította a Kínai Keleti Vasúton vívott csatákban. 1936-ban jóváhagyták a kozák egységek egyenruháját. Ebben az egyenruhában sétáltak a kozákok az 1945. június 24-i győzelmi felvonuláson. A Vörös Hadsereg első felvonulására kozák egységek részvételével 1936. május 1-jén került sor. Különféle okok miatt azonban (beleértve a politikai okokat is) "Dekódolva" a polgári kozákoknak) a kozákok katonai parádéján való részvételt törölték. Miután Sztálin és csoportja felszámolta az országot a kapitalista gazdaságba bevonó trockista ellenzéket a Szovjetunióban, a Vörös Hadsereg kozák egységei 1938. november 7-én katonai parádén vonultak fel a Vörös téren, a Vörös Hadsereg következő évfordulóján. októberi forradalom.

A második világháború kezdetével a kozák egységek – mind a Vörös Hadsereg részeként, mind önkéntesként – aktívan részt vettek az ellenséges cselekményekben. Német fasiszta megszállók... 1942. augusztus 2-án Kuscsevszkaja falu közelében N. Ja.Kiricsenko tábornok 17. lovashadteste a 12. és 13. kubai, 15. és 116. doni kozák hadosztály részeként leállította a Rosztovból Krasznodarba vonuló Wehrmacht nagy erők offenzíváját. ... A kozákok 1800 katonát és tisztet semmisítettek meg, 300 embert fogtak el, 18 fegyvert és 25 aknavetőt fogtak el.

A Donon egy százas kozák Berezovskaya faluból egy 52 éves kozák, K. I. főhadnagy parancsnoksága alatt, a Szovjetunió hőse címmel.

A legtöbb esetben az újonnan alakult kozák egységek, önkéntes kozákok százai rosszul voltak felfegyverkezve, a különítmények általában közelharci fegyverekkel és kolhoz lovakkal érkeztek kozákok. A tüzérség, a tankok, a páncéltörő és a légvédelmi fegyverek, a kommunikációs egységek és a zsákmányolók rendszerint hiányoztak a különítményekben, amivel kapcsolatban a különítmények hatalmas veszteségeket szenvedtek. Például, ahogyan a kubai kozákok szórólapjain szerepel, „nyeregből felugrottak a tankok páncéljára, köpenyekkel és nagykabátokkal lezárták a kilátó réseket, Molotov-koktélokkal felgyújtották az autókat.” Emellett sok kozák jelentkezett önként az Észak-Kaukázus nemzeti részeire. Ilyen egységeket 1941 őszén hoztak létre az első világháború tapasztalatainak mintájára. Ezeket a lovassági egységeket népszerûen "vad hadosztályoknak" is nevezték. Például 1941 őszén 255 különálló csecsen-ingus lovasezred alakult Groznijban. Több száz kozák önkéntes volt benne Sunzha és Terek falvak őslakosai közül. Az ezred 1942 augusztusában Sztálingrádnál harcolt, ahol két napos harc alatt, augusztus 4-5-én a chilekovói állomáson (átkelőhelyen) (Kotelnikovotól Sztáligrádig) vereséget szenvedett a IV. tank hadsereg Wehrmacht 302 katona, az ezredbiztos vezetésével, art. politikai oktató Imadayev M. D. Orosz-kozákok az ezred halottjai és eltűnései között ebben a két napban - 57 ember. Ezenkívül önkéntes kozákok harcoltak az összes nemzeti lovas egységben az észak-kaukázusi többi köztársaságból.

2002-es népszámlálás

A 2002-es összoroszországi népszámlálás szerint 140 028 kozák él Oroszországban, ennek 95,5%-a a déli szövetségi körzetben. Az abszolút vezető itt a Rosztovi régió, ahol Oroszország kozákjainak 62,5% -a él. A kozákok jelentős részét a volgográdi régió, a krasznodari és a sztavropoli terület foglalta el - 14,7, 12,5 és 2,8%.

Kozák csapatok és egyesületek

Kozák csapatok a XX. század elején

Az 1897-es népszámláláskor az oroszországi kozákok teljes száma 2 928 842 volt. (férfiak és nők), vagy a teljes népesség 2,3%-a, Finnország nélkül.

Az első világháború kezdetére tizenegy kozák csapat volt.

• Doni kozák hadsereg, szolgálati idő - 1570 (Rosztov, Volgograd, Kalmykia, Lugansk, Donyeck)
• Orenburgi kozák hadsereg, 1574 (Orenburg, Cseljabinszk, Kurgan Oroszországban, Kustanai Kazahsztánban)
• Terek kozák házigazda, 1577 (Stavropol, Kabardino-Balkaria, S. Oszétia, Csecsenföld, Dagesztán)
• Szibériai kozák hadsereg, 1582 (Omszk, Kurgan, Altáj régió, Észak-Kazahsztán, Akmola, Kokcsetav, Pavlodar, Szemipalatyinszk, Kelet-Kazahsztán)
• Uráli kozák hadsereg, 1591 (1775-ig - Yaitskoe) (Ural, volt Guryev Kazahsztánban, Orenburg (Ileksky, Tashlinsky, Pervomajszkij körzetek) Oroszországban)
• Transbajkál kozák hadsereg, 1655 (Chita, Burjátia)
• Kubai kozák hadsereg, 1696 (Krasznodar, Adygea, Sztavropol, Karacsáj-Cserkeszia)
• Asztrahán kozák hadsereg, 1750 (Asztrahán, Szamara)
• Semirechenskoe kozák hadsereg, 1852 (Almaty, Chimkent)
• Amuri kozák hadsereg, 1855 (Amur, Habarovszk)
• Usszuriszkij kozák hadsereg, 1865 (Primorszkij, Habarovszkij)

Az Orosz Birodalom összeomlása és a polgárháború során több kozák államalakulatot is kikiáltottak:

• Terszki Kozák Köztársaság
• Uráli Kozák Köztársaság
• Szibériai-Szemirecsenszki Kozák Köztársaság
• Transbajkál Kozák Köztársaság

Vladimirov. Yaik kozákok hadjáraton

A kozák csapatok színei

A különböző kozák csapatok egyenruha-különbségei mellett az egyenruhák és a szalagsapkás csíkok színében is különbségek voltak:

1. Amur kozákok - sötétzöld egyenruha, sárga csíkok, zöld vállpántok, sötétzöld sapka sárga szalaggal
2. Astrakhan Cossacks - kék egyenruha, sárga csíkok, sárga vállpántok, kék sapka sárga szalaggal
3. Don Cossacks - kék egyenruha, piros csíkok, kék vállpánt piros csővel, kék sapka piros szalaggal
4. Yenisei Cossacks - khaki egyenruha, piros csíkok, piros vállpánt, khaki sapka piros szalaggal
5. Transbajkal kozákok - sötétzöld egyenruha, sárga csíkok, sárga vállpántok, sötétzöld sapka sárga szalaggal
6. Kuban Cossacks - fekete vagy úgynevezett lila cserkesz kabát gazírral, fekete széles nadrág karmazsin lámpával, papakha vagy kubanka (a felderítők között) karmazsin felsővel, karmazsinvörös vállpántokkal és kapucnival. Ugyanez a terek kozákokkal, csak a színek világoskékek
7. Szibériai kozákok - khaki egyenruha, skarlát csíkok, skarlát epaulet, khaki sapka skarlát szalaggal
8. Terek Cossacks - fekete egyenruha, világoskék szegély, vállpánt világoskék, fekete sapka világoskék szalaggal
9. Orenburg Cossacks - sötétzöld egyenruha (csekmen), szürke-kék háremnadrág, világoskék csíkok, világoskék vállpántok, sötétzöld sapkakorona világoskék szegéllyel és szalaggal
10. Ural Cossacks - kék egyenruha, bíbor csíkok, karmazsinvörös vállpántok, kék sapka karmazsin szalaggal
11. Ussuri Cossacks - sötétzöld egyenruha, sárga csíkok, sárga vállpánt zöld csíkokkal, sötétzöld sapka sárga szalaggal

Modern kozák csapatok

Oroszországban és a szomszédos országokban körülbelül 7 millió ember tartja magát kozáknak.

Évek múlva. körülbelül két tucat kozák csapatot hoztak létre és hoztak létre, egyesülve az oroszországi kozákok szövetségében (kivéve a doni kozák hadsereget):

A kubai kozák sereg modern foltja

• Amuri kozák házigazda (Amur)
• Asztrahán kozák házigazda (Asztrahán)
• Az összkubai kozák hadsereg (Krasznodar, Adygea, Karacsáj-Cserkeszia, Abházia)
• Don Cossack Host (Kalmykia, Rosztov, Volgograd, Lugansk Ukrajna) - nem része az Oroszországi Kozák Szövetségnek
• Jenyiszej kozák házigazda (Krasznojarszk)
• Transbajkál kozák fogadó (Chita, Burjátia)
• Irkutszk kozák házigazda (Irkutszk)
• Orenburgi kozák hadsereg (Orenburg, Szverdlovszk, Cseljabinszk, Kurgan, Baskíria)

• Sztavropoli Kozák Szövetség (Stavropol)
• A kelet-kazahsztáni régió kozákjainak szövetsége (Északkelet-Kazahsztán)
• Kamcsatka külön kozák körzet (Kamcsatka)
• Szahalin külön kozák körzet (Szahalin)
• Északnyugati külön kozák körzet (Leningradskaya és a szomszédos)
• Kurszk kozák körzet (Kurszk)
• Prikamsky külön kozák kerület (Perm, Udmurtia)
• Észak-Doni kozák körzet (Voronyezs)
• jakut kozák ezred (Jakutia)

Az oroszországi kozákok szövetsége

Az oroszországi kozákok szövetsége 1990. június 28-30-án alakult az alapító moszkvai Big Cossack Circle-nél. Elfogadták a Chartát, létrehozták az Atamánok Tanácsát és az Ataman Testületet. Alekszandr Martynovot nevezték ki az első atamánnak. Az Atamanon kívül a testületben a főispán 2 bajtársa, a kosevoj törzsfőnök és 8 katonai vén található.

Az 1990. november 29. és 1990. december 1-i krasznodari Atamánok Nagytanácsán az Unió elfogadta az „Oroszországi kozákok nyilatkozatát”, és létrehozta a felvonuló atamán zászlóját, jelvényét és statútumát. 1991. november 7-10-én tartották Sztavropolban a Kozák Szövetség II. Nagykörét (Kongresszusát). A nagy kör Észak-Kazahsztán Oroszországhoz csatolása mellett szólt, Dél-Oszétiaés számos más "elsősorban orosz" területet, és támogatta a kozák köztársaságok létrehozását Oroszországon belül.

2000-ben az orosz kozákok következő nagy körében úgy döntöttek, hogy létrehoznak egy társadalmi és politikai mozgalmat "Oroszország kozákjai".

Az Unió alosztályai, beleértve a területileg közeli kozák csapatokat és körzeteket, a Szibériai Kozákok Szövetsége, a Kozákok Szövetsége Kelet-Szibériaés a Távol-Kelet.

Az Oroszországi Kozákok Szövetsége Atamánok Tanácsának 2006. február 19-i 4. számú határozatával a Kozák Szövetség tagjainak ösztönzése a gazdaságban, a tudományban, a kultúrában, a művészetben, a Haza védelmében nyújtott kiemelkedő szolgálatokra, Az ortodox hit, a fiatalabb generáció nevelése, oktatás, egészségvédelem, az állampolgárok élete és jogai, karitatív tevékenység, a Kozák Szövetségnek nyújtott egyéb szolgáltatásokért a következő díjakat alapították:

Olyan struktúrákat is létrehoztak, amelyek nem szerepeltek az Oroszországi Kozák Szövetségben: 1991 novemberében Novocherkasskban - a Dél-Oroszországi Kozákok Szövetsége (főleg - a Doni kozák hadsereg), 1993 júliusában Moszkvában - a Kozák Szövetség orosz és külföldi csapatok. A kozák csapatok balti különálló hadteste

Dél-oroszországi kozákok szövetsége

Dél-oroszországi kozákok szövetsége 1991. november 17-én rendezték meg a Doni Kozák Sereg és néhány más dél-oroszországi kozák közösség Atamánjainak Nagytanácsában. Elfogadták a Chartát és jóváhagyták az Unió szerkezetét. A doni kozák sereg atamánját Szergej Mescserjakovot nevezték ki az Unió atamanjává.

Az orosz kormánynak van kozákkérdésekkel foglalkozó elnöki igazgatósága (1994 óta). 1995-1996-ban az Orosz Föderáció elnökének rendeleteit fogadták el "Az Orosz Föderáció kozák társaságainak állami nyilvántartásáról", "Az Orosz Föderáció elnöke alatti kozák csapatok főigazgatóságának kérdései", "A Eljárás a kozák társaságok tagjainak állami és egyéb szolgálatba való bevonására” és „A gazdasági előnyökről”.

1996. január 20-án az Orosz Föderáció elnökének rendeletével létrehozták a Kozák Csapatok Főigazgatóságát az Orosz Föderáció elnöke alatt, és megkezdődött az orosz kozákok állami szolgálatba való átállása.

Az Orosz Föderációban hivatalosan megalakulnak a kozák társaságok:

1. Volga Katonai Kozák Társaság (A Chartát az Orosz Föderáció elnökének 1996. június 11-i 308-rp számú rendelete hagyta jóvá)
2. Szibériai Kozák Csapattársaság (A Chartát az Orosz Föderáció elnökének 1997. február 12-i 95. sz. rendelete hagyta jóvá)
3. Transzbajkál Katonai Kozák Társaság (a Chartát az Orosz Föderáció elnökének 1996. február 12-i 96. sz. rendelete hagyta jóvá)
4. Terek katonai kozák társaság (a Chartát az Orosz Föderáció elnökének 1997. február 12-i 97. számú rendelete hagyta jóvá)
5. Ussuriysk Cossack Troop Society (A Chartát az Orosz Föderáció elnökének 1997. június 17-i 611. sz. rendelete hagyta jóvá)
6. Katonai Kozák Társaság "A nagy doni sereg"
7. Jeniszei Katonai Kozák Társaság (A Chartát az Orosz Föderáció elnökének 1997. június 17-i 613. sz. rendelete hagyta jóvá)
8. Orenburgi Katonai Kozák Társaság (A Chartát az Orosz Föderáció elnökének 1998. március 29-i 308. sz. rendelete hagyta jóvá)
9. Kuban Cossack Troop Society (A Chartát az Orosz Föderáció elnökének 1998. április 24-i 448. sz. rendelete hagyta jóvá)
10. Irkutszk Katonai Kozák Társaság (A Chartát az Orosz Föderáció elnökének 1998. május 4-i 489. sz. rendelete hagyta jóvá)
11. Katonai Kozák Társaság "Központi Kozák Host"

kozák köztársaságok

A szuverenitás felvonulása és a Szovjetunió összeomlása során 1991 őszén több kozák „állami” alakulat önkiáltotta magát:

• Terszki Kozák Köztársaság
• Armavir Kozák Köztársaság
• Felső-Kubai Kozák Köztársaság, amely két másik köztársaságot egyesített:
  • Zelencsuk-Urupszkaja Kozák Szovjet Szocialista Köztársaság

November 20-án a Dél-Oroszországi Kozákok Szövetsége által Novocherkasszkban összehívott Dél-Oroszországi Nagy Kozák Körben e köztársaságok egyesítése Dél-oroszországi Kozák Köztársaságok Uniója Novocherkassk fővárosával és szakszervezeti köztársasági státuszával a javasolt új szakszervezeti államban (SSG).

Létrehozták az Unió hatóságait, Moszkvában megalakult a nagyköveti kozák falu, és kinevezték a SKRYUR rendkívüli és meghatalmazott nagykövetét.

Azonban hamarosan szovjet Únió megszűnt létezni, és az Orosz Föderáción belül soha nem szerveződtek meg a kozák köztársaságok.

A kozákok egy nemzetiség, amely egy új korszak kezdetén alakult ki, a sok turáni (szibériai) szkíta nép kosz-szaka (vagy ka-szaka), priazovszkij szlávok meoto-kaizár és asek keveréke közötti genetikai kapcsolatok eredményeként. -Alans vagy Tanaits (Doncov). Az ókori görögök kosakhának nevezték őket, ami azt jelenti, hogy "fehér sakhi", a szkíto-iráni jelentése pedig "kos-sakha" - "fehér szarvas". A szent szarvas, a szkíták szoláris szimbóluma Primorétől Kínáig, Szibériától Európáig minden temetkezésükben megtalálható. A doniak hozták napjainkba a szkíta törzsek ősi katonai jelképét. Itt megtudhatja, honnan származott a kozákok telepese, a borotvált fej, az előlök és a lógó bajusz, és miért változtatta meg a külsejét a szakállas Szvjatoszlav herceg. Megtudhatja továbbá a kozákok, Don, Greben, Brodnik, Fekete Csuklyák stb. számos nevének eredetét, ahonnan megjelentek a kozák katonai kellékek, papakha, kés, cserkesz kabát, gazírok. És azt is meg fogod érteni, hogy miért hívták tatárnak a kozákokat, honnan származott Dzsingisz kán, miért zajlott le a kulikovoi csata, miért történt Batu inváziója, és ki állt valójában mindezek mögött.

„A kozákok, etnikai, társadalmi és történelmi közösség (csoport), amelyet sajátosságaiknál ​​fogva egyesítenek az összes kozák... A kozákokat külön etnoszként, önálló nemzetiségként vagy vegyes török-szláv eredetű különleges nemzetként határozták meg. " Cirill és Metód szótár 1902.

Az északi folyamatok eredményeként, amelyeket a régészetben "a szarmaták behurcolása a meotsi környezetbe" szokás nevezni. A Kaukázusban és a Donnál egy különleges nemzetiségű vegyes szláv-turáni típus jelent meg, amely számos törzsre tagolódott. Ebből a zűrzavarból származik az eredeti "kozák" név, amelyet az ókori görögök már az ókorban feljegyeztek, és "kosakh"-nak írták. A Kasakos görög stílusát egészen a 10. századig megőrizték, ezt követően az orosz krónikások kezdték keverni a közönséges kaukázusi Kasagov, Kasogov, Kazyag nevekkel. De az ókori török ​​„Kai-Sak” (szkíta) szabadságszeretőt jelentett, más értelemben harcost, őrt, a horda közönséges egységét. Ez volt a Horda, amely a katonai szövetség alatt a különböző törzsek szövetsége lett - amelynek neve ma kozák. A leghíresebbek: "Arany Horda", "Szibériai Piebald Horda". Így a kozákok, emlékezve nagy múltjukra, amikor őseik az Urálon túl éltek Asss (Nagy Ázsia) országában, a „kozákok” nép nevét örökölték As-tól és Saki-tól, az árja „as”-tól - harcostól, katonai osztály, "Sak" - a fegyverek típusa szerint: sakból, ostorból, vágóból. "As-sak" később kozákká változott. És maga a Kaukázus név - Kau-k-az az ősi iráni kau vagy kuu - hegy és az-as szóból, i.e. Azov-hegy (Asov), mint Azov városa törökül és arab hívják: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava és Azak.
Minden ókori történész azt állítja, hogy a szkíták voltak a legjobb harcosok, Svydas pedig arról tanúskodik, hogy csapataikban ősidők óta zászlók voltak, ami bizonyítja milíciáik rendszerességét. A szibériai, nyugat-ázsiai geták, az egyiptomi hettiták, az aztékok, indiai, bizánci zászlajukon és pajzsukon kétfejű sast ábrázoló címer volt, amelyet Oroszország a 15. században fogadott el. mint dicső őseik hagyatékát.

Érdekesség, hogy a Szibériában, az Orosz-síkságon előkerült leleteken ábrázolt szkíta népek törzsei szakállal és hosszú hajjal a fejükön láthatók. Az orosz hercegek, uralkodók, harcosok is szakállasak és szőrösek. Honnan jött tehát a telepes, borotvált fejjel, előzárral és lógó bajusszal?
Az európai népeknél, köztük a szlávoknál is teljesen idegen volt a fejborotválás szokása, míg keleten sokáig és igen széles körben elterjedt, többek között a török-mongol törzseknél is. Tehát a szamáros frizurát a keleti népektől kölcsönözték. 1253-ban Rubruk a Volga-parti Batu Arany Hordájában írta le.
Tehát magabiztosan kijelenthetjük, hogy a szlávok fejének borotválkozása Oroszországban és Európában teljesen idegen és elfogadhatatlan volt. Ukrajnába először a hunok hozták be, évszázadokon át az ukrán földeken lakó vegyes türk törzsek – avarok, kazárok, besenyők, polovcok, mongolok, törökök stb. – között létezett, míg végül a zaporozsjei kozákok kölcsönvették. a Sich összes többi török-mongol hagyománya ... De honnan származik akkor a "Sich" szó? Ezt írja Strabo. XI.8.4:
"A Délnyugat-Ázsiát támadó déli szkítákat szakáknak hívták." A szakák fegyverét sakarnak hívták - baltának, korbácsolástól, darabolástól. Valószínűleg ebből a szóból származik a Zaporizhzhya Sich neve, valamint a Sichevik szó, ahogy a zaporozsaiak nevezték magukat. Sich a szakák tábora. A szak tatár nyelven azt jelenti, hogy óvatos. Sakal egy szakáll. Ezeket a szavakat a szlávoktól, mazákoktól, masszákoktól kölcsönözték.

Az ókorban a szibériai kaukázusiak vérének a mongoloidokkal való keveredése során új mesztic népek kezdtek kialakulni, amelyek később a törökök nevet kapták, és ez jóval az iszlám megjelenése, illetve az iszlám elfogadása után történt. mohamedán hit. Ezt követően ezekből a népekből és Nyugatra és Ázsiába vándorlásukból új név jelent meg, hunokként (hunokként) határozva meg őket. A feltárt hun temetkezésekből rekonstrukciót készítettek a koponyán, és kiderült, hogy egyes hun harcosok szelet viseltek. Ugyanezek az előzáras harcosok voltak később az Atilla seregében harcoló ókori bolgárok és sok más nép körében is, akik a törökökkel keveredtek.

A hun „világpusztítás” egyébként fontos szerepet játszott a szláv etnosz történetében. A szkíta, szarmata és gót inváziótól eltérően a hunok inváziója rendkívül nagy léptékű volt, és a barbár világ teljes korábbi etnopolitikai helyzetének tönkretételéhez vezetett. A gótok és szarmaták nyugatra való távozása, majd Attila birodalmának összeomlása lehetővé tette a szláv népek V. megkezdeni az Északi-Duna, a Dnyeszter alsó és a Dnyeper középső folyásának tömeges betelepítését.
A hunok között is volt egy csoport (önnév - gurok) - bolgárok (fehér guruk). A phanagoriai (Savernoe Pontic, Don-Volga és Kuban) vereség után a bolgárok egy része Bulgáriába ment, és megerősítve a szláv etnikai összetevőt, modern bolgárokká váltak, a másik rész a Volgán maradt - a volgai bolgárok, most a kazanyi tatárok és más volgai népek. A hungurok (hunno-gurok) - ungarok vagy ugorok egy része megalapította Magyarországot, másik részük a Volgán telepedett le és a finnunnyelvű népekkel keveredve ugrofinnek lett. Amikor a mongolok keletről jöttek, a kijevi fejedelem megállapodásával nyugatra mentek, és egyesültek az ungar-magyarokkal. Ezért beszélünk a finn-ugor nyelvcsoportról, de ez általában nem vonatkozik a hunokra.
A türk népek kialakulása során egész államok jelentek meg, például a szibériai europoidok keveredéséből a dinlinek a gangun törökökkel, megjelentek a jeniszei kirgizek, belőlük - a kirgiz kaganátus, utánuk - a türk kaganátus. Mindannyian ismerjük a Kazár Kaganátust, amely a kazár szlávok egyesülése lett a törökökkel és a zsidókkal. A szláv népek törökkel való végtelen társulásaiból és megosztottságából sok új törzs jött létre, például a szlávok államegyesülése sokáig szenvedett a besenyők és polovcok portyáitól.

Például Dzsingisz kán „Yasu” törvénye szerint, amelyet a nesztoriánus szekta kulturált közép-ázsiai keresztényei dolgoztak ki, nem pedig a vad mongolok, a hajat le kell nyírni, és csak egy copfot kell hagyni a koronán. a fej. A magas rangú személyiségek viselhettek szakállt, míg a többiek le kellett borotválniuk, csak bajuszuk maradt. De ez nem tatár szokás, hanem az ókori Gétáké (lásd VI. fejezet) és Massageté, i.e. emberek, ismertek már a XIV. Kr.e. és félelmet kelt Egyiptomban, Szíriában és Perzsiában, majd a VI. R. X. Procopius görög történésztől. A masszírozók - a Nagy-Szaki-Géták, akik Attila hordáiban a vezető lovasságot alkották, fejüket és szakállukat is leborotválták, bajuszt hagytak maguk után, és egy copfot hagytak a fejükön. Érdekes, hogy az oroszok katonai osztálya mindig a Get nevet viselte, és maga a "hetman" szó is ismét gótikus eredetű volt: "nagy harcos".
A bolgár fejedelmek és Liutprand festménye a dunai bolgárok körében e szokás meglétéről beszél. Leo diakónus görög történész leírása szerint Szvjatoszlav orosz nagyfejedelem is leborotválta a szakállát és a fejét, így az egyik elülső, i.e. a getai kozákokat utánozta, akik seregének vezető lovasságát alkották. Következésképpen a szakáll és fej borotválkozása, a bajusz és a mellszobor elhagyása nem tatár, mivel korábban létezett a géták között, több mint 2 ezer évvel a tatárok történelmi téren való megjelenése előtt.

A ma már kanonikus képe Szvjatoszlav fejedelemről borotvált fejjel, hosszú elől, lógó bajusszal, akár egy zaporozsjei kozáknál, nem teljesen igaz, és főként az ukrán fél erőltette ki. Felmenőinek fényűző haja és szakálla volt, őt magát pedig szakállasként ábrázolták a különböző krónikák. Az előzár, Szvjatoszlav leírása a fent említett Leó diakónustól származik, de azzá vált, miután herceg lett. Kijevi Rusz, hanem Pechenezhskaya Rusz, azaz Dél-Rusz fejedelme is. De akkor miért ölték meg a besenyők? Minden annak a ténynek köszönhető, hogy Szvjatoszlavnak a Kazár Kaganátus felett aratott győzelme és a Bizánccal vívott háború után a zsidó arisztokrácia úgy döntött, hogy bosszút áll rajta, és rávette a besenyőket, hogy öljék meg.

Nos, szintén Leó diakónus a X. században, "Krónikáiban" ad egy nagyon érdekes leírás Szvjatoszlav: "Konung készen áll Szventoszlav, vagy Szvjatoszlav, Oroszország uralkodója és csapataik hetmanja, a baltiak, Rurikovicsok gyökere volt (a baltiak a nyugati gótok királyi dinasztiája. Ebből a dinasztiából Alaric volt, aki elfoglalta Róma.) ... Édesanyja, Helga régensnő férje, Ingvar halála után, akit a Greatungok megöltek, akinek fővárosa Iskorost volt, két ókori Rick-dinasztiát akart egyesíteni a balti jogar alatt, és Malfredhez fordult. , a Greatung Rix, hogy a húgát, Malfridet adja a fiáért, megígérte neki, hogy megbocsát Malfrednek férje haláláért. Miután megkapta a visszautasítást, felgyújtotta a Greatungok városát, és maguk a Greatungok engedelmeskedtek. . Malfridát Helga udvarába vitték, ahol addig nevelték, amíg fel nem nőtt, és Szventoszláv király felesége lett..."
Ebben a történetben egyértelműen kitalálható Mal herceg és Malusha, Vlagyimir Keresztelő herceg anyja neve. Érdekes, hogy a görögök makacsul Greytungoknak hívták a drevlyánokat - a gótikus törzsek egyikét, és egyáltalán nem drevlyánoknak.
Nos, hagyjuk ezt a későbbi ideológusok lelkiismeretén, akik nem vették észre közvetlen közelről ezeket a gótokat. Csak azt jegyezzük meg, hogy Malfrida-Malusha Iskorosten-Korostenből (Zsitomir régió) származott. Tovább - ismét Leo diakónus: "Sventoslav lovas harcosai sisak nélkül és szkíta fajtájú könnyű lovakon harcoltak. Egyik rusz harcosának sem volt szőr a fején, csak egy hosszú szál, amely a fülig ment le. katonaistenük jelképe. A lovak hevesen harcoltak, azoknak a gótikus ezredeknek a leszármazottai, akik térdre kényszerítették a nagy Rómát. Az oroszok apáiktól a gótoktól örökölték a gyalogos, pajzsok mögé bújó harckészséget - a híres "teknős" A vikingeké. Akik pedig meghaltak, azokat a halmokba fektették, és a dombokra öntötték. A gótoknál az ő földjükön az ilyen nyugalom néha több száz stadionnyira nyúlik..."
Nem fogjuk megérteni, miért nevezi a krónikás a rusz gótokat. És sok temetkezési halom található a Zhytomyr régióban. Köztük nagyon ősi - szkíta, még korszakunk előtt is. Főleg ben találhatók északi régiók Zsitomir régió. És vannak későbbi, korszakunk eleji, IV-V. századok is. Például a Zhytomyr hidropark területén. Amint látja, a kozákok jóval a zaporozsjei szics előtt léteztek.
És ezt mondja Georgij Sidorov Szvjatoszlav megváltozott megjelenéséről: „A besenyők őt választották önmagukkal szemben, a Kazár Kaganátus legyőzése után már itt fejedelemmé válik, vagyis maguk a besenyezs kánok is felismerik hatalmát önmagukon. a besenyős lovasság vele megy Bizáncba.

Hogy a besenyők engedelmeskedjenek neki, kénytelen volt felvenni a megjelenésüket, ezért szakáll és hosszú haj helyett szamár és lógó bajusz van. Szvjatoszlav vér szerinti velencei volt, apja nem viselt előzárat, szakálla és hosszú haja volt, mint minden velenceinek. Rurik, a nagyapja ugyanaz volt, Oleg is pontosan ugyanígy, de nem igazították a megjelenésüket a besenyőkhöz. Szvjatoszláv, hogy uralja a besenyőket, hogy higgyenek neki, rendet kellett tennie önmagában, külsőleg hasonlónak kellett lennie hozzájuk, vagyis ő lett a besenyők kánja. Állandóan megosztottak bennünket, Oroszország észak, dél a Polovci, ez a vadsztyepp és a besenyők. Valójában az egész egy Oroszország volt, sztyepp, tajga és erdősztyepp – egy nép, egy nyelv. A különbség csak az volt, hogy délen még ismerték a török ​​nyelvet, az egykor ősi törzsek eszperantója volt, keletről hozták, és a kozákok is ismerték ezt a nyelvet a XX. századig, megőrizve."
A Horda Oroszországban nemcsak szláv írást használtak, hanem arabot is. Az oroszok a 16. század végéig folyékonyan beszélték a török ​​nyelvet a köznapi szinten, i.e. Addig a török ​​nyelv volt a második beszélt nyelv Oroszországban. Ezt pedig elősegítette a szláv-török ​​törzsek egyesülése unióba, melynek neve kozák. Miután a Romanovok 1613-ban hatalomra kerültek, a kozák törzsek szabadsága és engedetlensége miatt mítoszt kezdtek ültetni róluk, mint a tatár-mongol "igát" Oroszországban, és megvetni mindent, ami "tatár". Volt idő, amikor keresztények, szlávok és muszlimok imádkoztak ugyanabban a templomban, ez általános hiedelem volt. Isten egy, de a vallás más, akkor aztán minden megosztott és elvált különböző irányokba.
Az ószláv katonai szókincs eredete a szláv-török ​​egység korszakába nyúlik vissza. Ez az eddig szokatlan kifejezés bizonyítható: a források erre adnak alapot. És mindenekelőtt egy szótár. A katonai ügyek legáltalánosabb fogalmaihoz számos elnevezést az ótörök ​​nyelvekből kaptak. Ilyenek - harcos, bojár, ezred, munka, (értsd: háború), vadászat, körözés, öntöttvas, vas, damaszt, alabárd, fejsze, kalapács, sulitsa, hadsereg, zászló, szablya, elme, tegez, sötétség (10 ezer sereg ), hurrá, menjünk stb. Már nem tűnnek ki a szókincsből, ezek a láthatatlan türkizmusok, amelyeket évszázadok során gördítettek ki. A nyelvészek csak később veszik észre az egyértelműen "nem őshonos" zárványokat: saadak, horda, bunchuk, guard, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, hero, privet, zhalav (zászló), zsilip, csörgőcsapda, alpaut, surnach stb. A kozákok közös jelképei, Horda Rus és Bizánc pedig arról árulkodnak, hogy volt valami a történelmi múltban, ami mindannyiukat egyesítette az ellenség elleni harcban, amit most álnok rétegek rejtenek el előlünk. A neve "nyugati világ" vagy a római katolikus világ pápai uralmával, missziós ügynökeivel, keresztesekkel, jezsuitákkal, de erről majd később.

Mint fentebb említettük, az „ülők” először a hunok hozták be Ukrajnába, megjelenésük megerősítésére a bolgár kánok Imennikében találjuk, amely felsorolja a bolgár állam ősi uralkodóit, köztük azokat, akik a földeken uralkodtak. a mai Ukrajnából:
"Avitohol zhyt 300 éve, lovagolt emou Dulo, és hadd (y) dilom twirem ...
Ez az 5 drjashe herceg 500 éven át uralkodik a Duna-menti ország felett 15 borotvált fejjel.
És akkor eljövök a Duna vidékére. Vesszen el a királyfi, én mindeddig ugyanaz vagyok."
Így hát különböző módon kezelték az arcszőrzetet: "Néhány orosz leborotválja a szakállát, mások úgy csavarják és fonják, mint a lósörényt" (Ibn Haukal). A Taman-félszigeten az "orosz" nemesség körében elterjedt az ülő életmód, amelyet később a kozákok örököltek. Julianus magyar domonkos szerzetes, aki 1237-ben járt itt, azt írta, hogy a helyi "férfiak kopaszra borotválják a fejüket, és óvatosan emelik fel a szakállukat, kivéve a nemes embereket, akik a nemesség jeleként egy kis szőrt hagynak a bal fülükön, borotválva a fejüket. a fejük többi részét."
És így írta le a korabeli Kessariysky Procopius a legkönnyebb gótikus lovasságot töredékesen: "Kevés nehézlovasságuk van, hosszú hadjáratokon a gótok könnyűszerrel indulnak, kis teherrel a lovukon, és amikor megjelenik az ellenség, felszállnak a lámpájukra. lovakat és támadni... A gótikus lovasokat „kosaknak”, „lovát hadonászónak” nevezik. Lovasaik szokás szerint leborotválják a fejüket, csak egy hosszú szőrcsomót hagynak hátra, így olyanná válnak, mint harcos istenségük – Danapru. legyen, ez a lovasság gyalog harcol, és itt nincs párja... Megálláskor a hadsereg szekereket helyez el a tábor körül védekezésül, amelyek váratlan támadás esetén tartják az ellenséget..."
Mindezen harcos törzseknél, legyen az előzáras, szakállas vagy bajuszos, idővel a "Kosak" nevet rögzítették, és ezért a kozák név eredeti írott formáját az angol és a spanyol kiejtése még mindig teljes mértékben megőrizte.

N. Karamzin (1775-1826) néplovagnak nevezi a kozákokat, és azt mondja, hogy eredete ősibb, mint a batu (tatár) invázió.
Kapcsolatban Napóleoni háborúk egész Európa különösen érdeklődni kezd a kozákok iránt. Nolan angol tábornok kijelenti: "A kozákok 1812-1815-ben többet tettek Oroszországért, mint egész hadserege." Caulaincourt francia tábornok azt mondja: "Napóleon számos lovassága elpusztult, főleg Platov kozák atamán csapásai miatt." Ugyanezt ismétlik a tábornokok: de Braque, Moran, de Barthes és mások.Maga Napóleon mondta: „Adjátok nekem a kozákokat, és meghódítom velük az egész világot." Az egyszerű kozák Zemljanukhin pedig londoni tartózkodása alatt óriási benyomást tett egész Angliára.
A kozákok megőrizték mindazokat a jellegzetes vonásaikat, amelyeket őseiktől kaptak, ez a szabadságszeretet, a szervezőkészség, az érzés méltóság, őszinteség, bátorság, lószeretet...

Néhány fogalom a kozákok nevének eredetéről

Ázsia lovasai - a legősibb szibériai hadsereg, amely a szláv-árja törzsektől származik, i.e. a szkítáktól, szakáktól, szarmatáktól stb. Mindannyian a Nagy-Turánhoz tartoznak, és a turok ugyanazok a szkíták. A perzsák a szkíták nomád törzseit "Turának" nevezték, mert erős alkatuk és bátorságuk miatt maguk a szkíták is kapcsolatba kezdtek a turai bikákkal. Az ilyen összehasonlítás a harcosok férfiasságát és bátorságát hangsúlyozta. Így például az orosz krónikákban ilyen kifejezések találhatók: "Bátor bo be, yako és túra" vagy "Bui tour Vsevolod" (így mondják Igor herceg testvéréről az "Igor ezredben"). És itt jön a legfurcsább dolog. Kiderült, hogy Julius Caesar idejében (F.A. Brockhaus és I.A.Efron hivatkozik erre a Enciklopédiai szótár) Turov vad bikáit "Urusnak" hívták! ... És ma az egész török ​​nyelvterület számára az oroszok "urusok". A perzsáknál „urok”, a görögöknél „szkíták”, a briteknél „marha”, a többieknél „tartarien” (tatár, vad) és „urusok” voltunk. Sokan tőlük származtak, a főbbek az Urálból, Szibériából és az ókori Indiából, ahonnan eltorzult formában terjedt el a katonai doktrína, amelyet Kínából harcművészetként ismerünk.
Később, a rendszeres vándorlások után néhányan az Azovi és Don sztyeppén telepedtek le, és az ősi szláv-oroszok, litvánok, a volgai arszki és a káma népek körében lóalapoknak vagy fejedelemnek (ószlávul herceg - konaz) kezdték nevezni. , mordvaiak és még sokan mások az ókortól kezdve a testület élére kerültek, a harcosok különleges nemesi kasztját alkotva. A litvánoknál Perkun-azt, az ókori skandinávoknál az alapokat istenségként tisztelték. És mi a konung a régi németeknél és a könig a germánoknál, a király a normannoknál, és a kunig-az a litvánoknál, ha nem változtatták meg a lovas szóból, aki az Azov-Ases földjéről jött. és a kormány feje lett.
Az Azovi- és Fekete-tenger keleti partjai a Don alsó folyásától egészen a Kaukázus-hegység lábáig a kozákok bölcsőjévé váltak, ahol végül egy számunkra is felismerhető katonai kaszttá alakultak. Ezt az országot minden ókori nép az Az országnak, Asia terra-nak nevezte. Az az vagy as szó (aza, azi, azen) minden árja számára szent; istent, urat, királyt vagy népi hőst jelent. Az ókorban az Urálon túli területet Ázsiának hívták. Innen érkeztek Szibériából időtlen időkben Európa északi és nyugati részén, az iráni fennsíkra, Közép-Ázsia és India síkságaira, az árják népvezérei családjaikkal vagy osztagjaikkal. Például ezen történészek egyike megjegyzi az Andronovo törzseket vagy a szibériai szkítákat, valamint az ókori görögöket - az Issedonokat, Sindonokat, Szerovot stb.

Ainu - az ókorban az Urálból Szibérián át Primoryeba, Amurba, Amerikába, Japánba költöztek, ma japán és Szahalin Ain néven ismerjük. Japánban létrehoztak egy katonai kasztot, amelyet ma mindenki szamurájként ismer el. A Bering-szorost korábban Ainsky-nak (Aninsky, Ansky, Anian Strait) hívták, ahol Észak-Amerika egy részét lakták.

Kai-Saki (nem tévesztendő össze a kirgiz-kaiszakokkal),a sztyeppéken barangolva ezek a polovcok, besenyők, jászok, hunok, hunok stb., éltek Szibériában, a Pied Hordában, az Urálban, az Orosz Alföldön, Európában, Ázsiában. Az ősi török ​​„Kai-Sak” (szkíta) szóból azt jelentette, hogy szabadságszerető, más értelemben harcos, őr, a horda közönséges egysége. A szibériai szkíták-szakok közül a "kos-szaka vagy kos-sakha" egy harcos, akinek szimbóluma egy szarvas totemállat, néha egy jávorszarvas, elágazó szarvakkal, amelyek a sebességet, a tüzes lángnyelveket és a ragyogó napot jelképezték.

A szibériai törököknél a Napistent az ő közvetítői - a hattyú és a liba - révén jelölték ki, később a kazár szlávok vették át tőlük a libaszimbólumot, majd a huszárok jelentek meg a történelmi színpadon.
És itt van Kirgis-Kaisaki,vagy kirgiz kozákok, ezek a mai kirgizek és kazahok. Gangunok és Dinlinek leszármazottai. Tehát a Kr. u. 1. évezred első felében. NS. a Jenyiszejben (Minuszinszki-medence) e törzsek keveredésének eredményeként egy új etnikai közösség alakult ki - a jeniszei kirgizek.
Történelmi hazájukban, Szibériában hatalmas államot hoztak létre - a Kirgiz Kaganátust. Az ókorban az arabok, a kínaiak és a görögök ezt a népet szőke és kék szeműnek tartották, de egy bizonyos szakaszban mongolokkal házasodtak össze, és alig ezer év múlva megváltoztatták megjelenésüket. Érdekes, hogy százalékban kifejezve a kirgizek R1A haplocsoportja nagyobb, mint az oroszoké, de tudni kell, hogy genetikai kódáltal továbbított férfi vonal, a külső jelek a nőstény határozza meg.

Az orosz krónikások csak a 16. század első felétől kezdik emlegetni őket, horda kozákoknak nevezve őket. A kirgizek karaktere egyenes és büszke. Kirghiz-Kaysak csak természetes kozáknak nevezi magát, ezt mások számára nem ismeri fel. A kirgizek között minden átmeneti fokozat megtalálható, a tisztán kaukázusitól a mongolig. Ragaszkodtak a három világ és esszenciák "Tengri - Ember - Föld" ("ragadozó madarak - farkas - hattyú") - tengri koncepciójához. Így például az ótörök ​​írásos emlékekben található és a totemhez és más madarakhoz kapcsolódó etnonimák a következők: kyr-gyz (ragadozó madarak), uy-gur (északi madarak), bul-gar (vízi madarak), bash- kur-t (baskurt-baskírok - fejes ragadozó madarak).
581-ig a kirgizek tisztelegtek az altaj törökök előtt, miután megdöntötték a török ​​kaganátus hatalmát, de rövid időre elnyerték függetlenségüket. 629-ben a kirgizeket meghódította a (valószínűleg török ​​eredetű) Teles törzs, majd a Kok-türk. A török ​​rokon népekkel folytatott szüntelen háborúk arra kényszerítették a jeniszei kirgizeket, hogy csatlakozzanak a Tang állam (Kína) által létrehozott törökellenes koalícióhoz. 710-711-ben a türkütök legyőzték a kirgizeket, majd 745-ig a türkütök uralták őket. Az úgynevezett mongol korszakban (XIII-XIV. század), miután Dzsingisz kán csapatai legyőzték a naimanokat, a kirgiz fejedelemségek önként feltöltötték birodalmát, végül elvesztették állami függetlenségüket. A kirgizek harci egységei csatlakoztak a mongol hordákhoz.
De a kirgiz-kirgizek nem tűntek el a történelem lapjairól, már korunkban is a forradalom után dőlt el a sorsuk. 1925-ig a kirgiz autonómia kormánya Orenburgban - a kozák hadsereg közigazgatási központjában - működött. A kozák, judeo-komisszárok szó jelentésének elvesztése érdekében a Kirgiz ASSR-t átnevezték Kazahsztánra, amely később Kazahsztán lett. Egy 1925. április 19-i rendelettel a Kirgiz ASZK-t átnevezték kazah SZSZK-ra. Valamivel korábban, 1925. február 9-én a Kirgiz Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság Központi Végrehajtó Bizottságának rendeletével úgy döntöttek, hogy a köztársaság fővárosát Orenburgból Ak-Mechetbe (korábban Perovsk) helyezik át, Kyzyl-Orda névre keresztelve. , az 1925-ös rendeletek egyike óta Orenburg régió egy része visszakerült Oroszországhoz. Így az eredeti kozák földek a lakossággal együtt a nomád népekhez kerültek. A mai Kazahsztán, a világ cionizmusa a „szolgáltatásért” megköveteli a fizetést az oroszellenes politika és a Nyugat iránti hűség formájában.

szibériai tatárok - Jagatai,ez a szibériai ruszinok kozák serege. Dzsingisz kán ideje óta az otatarizált kozákok egy lendületes, legyőzhetetlen lovasságot kezdtek képviselni, amely mindig a hódítás előrehaladott hadjárataiban volt, ahol a Chigets - Dzhigits (az ősi Chig és Geth-ből) alapult. Tamerlane szolgálatában is álltak, ma a név róluk maradt meg a nép körében, mint lovas, lovas. A 18. század orosz történészei Tatiscsev és Boltin azt mondják, hogy a tatár baszkák, akiket a kánok küldtek Oroszországba, hogy adót szedjenek, mindig volt náluk ezek a kozákok. Közeli tengervizek Néhány Chigs és Getae kiváló tengerész lett.
Nikifor Gregora görög történész szerint Dzsingisz kán fia Telepuga néven 1221-ben sok népet hódított meg, akik a Don és a Kaukázus között éltek, köztük a chigeteket - Chigeket és Getátokat, valamint az avazgokat (Abházov). Egy másik történész, Georgij Pakhimer legendája szerint, aki a 13. század második felében élt, egy Noga nevű tatár parancsnok leigázta uralma alatt a Fekete-tenger északi partjain élő összes népet, és különleges államot hozott létre ezekben az országokban. . Az általuk meghódított alanok, gotha, chigi, rossy és más szomszédos népek, a törökökkel keveredve, fokozatosan átvették szokásaikat, életmódjukat, nyelvüket és ruházatukat, elkezdtek szolgálni seregükben és felemelték e nép hatalmát. a dicsőség legmagasabb fokára.
A kozákok közül nem mindegyik, hanem csak egy részük vette át nyelvét, modorát és szokásait, majd velük együtt a mohamedán hitet, míg a másik rész hű maradt a kereszténység eszméjéhez, és évszázadokon át védelmezte. függetlenségük, sok közösségre vagy partnerségre oszlanak, amelyek önmagukban egyetlen közös uniót képviselnek.

Szindh, Miota és Tanaiteezek Kuban, Azov, Zaporozhye, részben Asztrahán, Volga és Don.
Egyszer Szibériából az Andronov-kultúra törzseinek egy része Indiába költözött. És itt van egy példa a népvándorlásra és a kultúra cseréjére, amikor a protoszláv népek egy része már visszaköltözött Indiából, megkerülve Közép-Ázsia területét, átkelve a Kaszpi-tengeren, átkelve a Volgán, letelepedtek. a Kuban területén szindiak voltak.

Miután ők alkották az azovi kozák hadsereg alapját. A 13. század környékén egy részük a Dnyeper torkolatába került, ahol később Zaporozsjei kozákok néven váltak ismertté. Ugyanakkor a Litván Nagyhercegség leigázta a mai Ukrajna szinte összes földjét. A litvánok elkezdték ezeket a katonákat katonai szolgálatra toborozni. Kozákoknak hívták őket, és a Nemzetközösség idején a kozákok megalapították a Zaporozhye Sich határt.
A leendő azovi, zaporozsjei és doni kozákok egy része, amikor még Indiában tartózkodott, a helyi, sötét bőrszínű törzsek vérét vették fel – a dravidák és az összes kozák közül csak ők rendelkeznek sötét hajjal és szemekkel, és ez miben különböznek egymástól. Ermak Timofejevics csak egyike volt a kozákok csoportjának.
A Kr.e. első évezred közepén. a sztyeppéken a Don jobb partján éltek a nomádok-szkíták, akik elűzték a nomádokat-kimmérieket, a bal oldalon pedig a nomádok-szarmaták. A doni erdők lakossága eredeti Don volt – a jövőben mindegyiküket doni kozákoknak fogják hívni. A görögök tanaitáknak (donyeceknek) nevezték őket. Abban az időben a tanaitákon kívül sok más törzs élt az Azovi-tenger közelében, akik az indoeurópai nyelvcsoport dialektusait beszélték (beleértve a szlávot is), amelyet a görögök a "Meots" gyűjtőnevet adták. , ami az ógörögről lefordítva annyit jelent: "mocsarak" (lápos helyek lakói). Ennek a népnek a neve szerint a tengert ott nevezték el, ahol ezek a törzsek éltek - "Meotida" (Meotian-tenger).
Itt meg kell jegyezni, hogyan lettek a tanaitákból a doni kozákok. 1399-ben, a folyón vívott csata után. Vorskla, szibériai tatár-ruszinok, akik Edigejjel érkeztek, a Don felső részén telepedtek le, ahol Brodnyiki is élt, és ők adták a doni kozákok nevét. Sarah Azman egyike az első doni törzsfőnöknek, akit Moszkva elismert.

A sary vagy sar szó ősi perzsa, jelentése király, úr, úr; innen Sary-az-man - a királyi Azov nép, ugyanaz, mint a királyi szkíták. A sar szó ebben az értelemben a következő tulajdon- és köznév: Sar-kel királyi város, de szarmaták (Sárból és Mada, Mata, Anya, azaz nő) e nép által a nők uralmából, tőlük - amazonok. Balta-Sar, Sar-Danapal, Serdar, Caesar, vagy Caesar, Caesar, Caesar és a mi szláv-orosz cárunk. Bár sokan hajlamosak azt gondolni, hogy a sary egy tatár szó, ami sárgát jelent, és ebből következtetnek - vörös, de a tatár nyelvben van egy külön szó a vörös fogalmának kifejezésére, nevezetesen a zhryan. Megjegyzendő, hogy az anyai zsidók lányaikat gyakran Sarának nevezik. A női uralomról azt is megjegyzik, hogy az I. századtól. az Azovi- és Fekete-tenger északi partjai mentén, a Don és a Kaukázus között Roksolane (Ros-Alan) meglehetősen erős népe vált híressé Iornand (VI. század) - Rokasy (Ros-Asy) szerint, akire Tacitus számol. a szarmatáknak, Sztrabón pedig a szkítáknak. Diodorus Siculus az észak-kaukázusi szakokat (szkítákat) leírva sokat mond gyönyörű és ravasz királynőjükről, Zarináról, aki számos szomszédos népet meghódított. Nikolai Damaszkusz (1. század) Zarina fővárosát Roskanakoy-nak (Ros-Kanakból vár, erőd, palota) nevezi. Iornand nem hiába nevezi őket Asaminak vagy Rokasnak, ahol királynőjüknek egy óriási piramist állítottak szoborral a tetején.

A doni kozákok 1671 óta elismerték Alekszej Mihajlovics moszkvai cár protektorátusát, vagyis felhagytak az önálló külpolitikával, a hadsereg érdekeit Moszkva érdekeinek rendelték alá, a belső rend változatlan maradt. És csak akkor, amikor a déli Romanov-gyarmatosítás a Doni Hadsereg országának határaihoz érkezett, akkor I. Péter hajtotta végre a Doni Hadsereg földjének az orosz államba való bekebelezését.
Így lettek az egykori hordások egy része doni kozákok, akik esküt tettek a cári pap szolgálatára a szabad életre és a határok őrzésére, de 1917 után nem voltak hajlandók szolgálni a bolsevik hatóságokat, amiért szenvedtek.

Tehát a szindi, mióták és tanaiták Kuban, Azov, Zaporozhye, részben Asztrahán, Volga és Don, amelyek közül az első kettő többnyire kihalt a pestis miatt, helyükre mások, főleg a kozákok léptek. Amikor II. Katalin rendeletével az egész Zaporozsje Szicset megsemmisítették, majd miután a túlélő kozákokat összegyűjtötték és a Kubanba költöztették.

A fenti képen a kozákok történelmi típusai láthatók, akik a kubai kozák hadsereget alkották Esaul Strinsky újjáépítésében.
Itt látható egy khopyor kozák, három fekete-tengeri kozák, egy uralkodó és két plastun - a krími háború alatt Szevasztopol védelmében részt vevők. A kozákok mindegyike kitüntette magát, a mellükön a rendek és az érmek.
-Először jobbra a Khopersk ezred egyik kozákja, kovakő lovassági fegyverrel és doni szablyával felfegyverkezve.
-Ezután egy fekete-tengeri kozákot látunk 1840-1842-es minta formájában. Kezével gyalogsági ütős puskát tart, az övéről egy tiszti tőr és egy hüvelyes kaukázusi szablya lóg. Mellkasán patrontáska vagy táska lóg. Oldalán húzózsinórral ellátott tokban revolver található.

-Mögötte egy kozák áll a fekete-tengeri kozák hadsereg egyenruhájában, 1816-os modell. Fegyverzete egy 1832-es mintájú szilícium kozák puska és egy 1827-es mintájú katonalovas szablya.
-A központban egy régi fekete-tengeri kozákot látunk a kubai vidék fekete-tengeri népének betelepülése idejéből. A zaporozsjei kozák hadsereg egyenruháját viseli. Kezével egy ősi, látszólag török ​​kovás pisztolyt tart, az öve mögött két tűzköves pisztoly van, az övén pedig egy szarvból készült poros palack lóg. Az övnél lévő szablya vagy nem látható, vagy hiányzik.
-Továbbá van egy kozák lineáris kozák sereg formájában. Fegyverei: kovakő gyalogsági puska, tőr - bíb az övnél, cserkesz szablya hüvelyébe süllyesztett nyéllel, övnél zsinóron revolver.
A képen az utolsó két Plastun kozák volt, mindkettő törvényes plastun fegyverrel - az 1843-as modell Littyh duplapuskás szerelvényeivel, övükön házi készítésű hüvelyben kardszuronyok lógnak. Oldalán a földbe szúrt kozák csúcs látható.

Brodnyiki és Donyec.
A brodnikok a kazár szlávoktól származnak. A VIII. században az arabok szakláboknak, i.e. fehér emberek, szláv vér. Megjegyzendő, hogy 737-ben 20 ezer lótenyésztő családjuk telepedett le Kakheti keleti határain. A X. századi perzsa földrajzban (Gudud al Alem) a Srenem Donon Bradas néven szerepelnek, és egészen a XI. századig ismertek. ami után becenevüket a forrásokban egy közönséges kozák név váltja fel.
Itt szükséges részletesebben kifejteni a barangolók származását.
A szkíták és szarmaták uniójának kialakulása a Kas Aria nevet kapta, amely később Khazaria néven torzult. Cirill és Metód a szláv kazárokhoz (kas ariánusokhoz) jöttek misszionáriusnak.

Tevékenységüket ott is feljegyezték: arab történészek a VIII. A szakalibokat a felső doni erdősztyeppben jegyezték, a perzsák pedig száz évvel utánuk Bradasov-Brodnikov voltak. E törzsek ülő része, a Kaukázusban maradva, engedelmeskedett a hunoknak, bolgároknak, kazároknak és asam-alanoknak, akiknek királyságában az Azovot és Tamant Kasak földjének (Gudud al Alem) hívták. Ott végül a kereszténység diadalmaskodott, Szent Péter missziós munkája után. Cyril, kb. Kr.e. 860
A különbség CasAria között az, hogy a harcosok országa volt, majd később Khazária - a kereskedők országa - lett, amikor a zsidó főpapok hatalomra kerültek benne. És itt, hogy megértsük a történések lényegét, részletesebben el kell magyarázni. 50-ben Claudius császár minden zsidót kiutasított Rómából. 66-73-ban kitört a zsidó felkelés. Elfoglalják a jeruzsálemi templomot, Anthony erődjét, az egész felsővárost és Heródes megerősített palotáját, és igazi mészárlást rendeznek a rómaiak számára. Ezután egész Palesztinában fellázadnak, megölve a rómaiakat és mérsékeltebb honfitársaikat is. Ezt a felkelést leverték, és 70-ben a judaizmus jeruzsálemi központja elpusztult, a templom pedig porig égett.
De a háború folytatódott. A zsidók nem akarták beismerni, hogy vereséget szenvedtek. A 133-135-ös nagy zsidó felkelés után a rómaiak a zsidóság minden történelmi hagyományát kiirtották a föld színéről. A lerombolt Jeruzsálem helyén 137 óta épült egy új pogány város, Aelia Capitolina, a zsidóknak megtiltották, hogy Jeruzsálembe lépjenek. A zsidók további sértésére Ariadné császár megtiltotta nekik a körülmetélést. Sok zsidó kénytelen volt a Kaukázusba és Perzsiába menekülni.
A Kaukázusban a zsidók a kazárok szomszédai lettek, Perzsiában pedig lassan minden államágba bekerültek. Forradalommal és polgárháborúval ért véget a Mazdak vezetése alatt. Ennek eredményeként a zsidókat kiűzték Perzsiából - Kazáriába, ahol abban az időben a kazár szlávok éltek.
A 6. században létrehozták a Nagy Török Khaganátust. Egyes törzsek előle menekültek, így a magyarok Pannóniába, a kazár szlávok (Kozár, Kazara) az ősi bolgárokkal szövetségben egyesültek a Türk Kaganátussal. Hatásuk Szibériától a Donig és a Fekete-tengerig ért. Amikor a türk kaganátus kezdett szétesni, a kazárok befogadták az Ashin-dinasztia menekülő fejedelmét, és kiűzték a bolgárokat. Így jelentek meg a kazár-törökök.
Száz évig Kazáriát a török ​​kánok uralták, de életmódjukon nem változtattak: nomád életmódként éltek a sztyeppén, és csak télen tértek vissza Itil vályogházaiba. A kán maga tartotta fenn magát és hadseregét, anélkül, hogy a kazárokat adókkal terhelte volna. A törökök harcoltak az arabok ellen, megtanították a kazárokat a támadás visszaverésére reguláris csapatok, mivel rendelkeztek a sztyeppei manőverező háború képességeivel. Tehát a türkutok (650-810) katonai vezetése alatt a kazárok sikeresen visszaverték az arabok déli részének időszakos invázióit, amelyek egyesítették ezt a két népet, ráadásul a türkutok nomádok, a kazárok pedig földművesek maradtak.
Amikor a Kazária befogadta a Perzsiából elmenekült zsidókat, és az arabokkal vívott háborúk a kazár földek egy részének felszabadításához vezettek, ez lehetővé tette a menekültek letelepedését. Így fokozatosan a Római Birodalomból elmenekült zsidók kezdtek csatlakozni hozzájuk, nekik köszönhetően a 9. század elején. a kis kánság hatalmas állammá változott. Kazária fő lakosságát akkoriban „szláv-kazároknak”, „török-kazároknak” és „judeo-kazároknak” lehetett nevezni. A Kazáriába érkezett zsidók kereskedelmet folytattak, amihez maguk a kazár szlávok sem mutattak semmilyen képességet. A 8. század második felében a Bizáncból elűzött zsidó rabbinikus zsidók kezdtek érkezni a zsidókhoz - Perzsiából, Kazáriába menekültek, akik között voltak a Babilonból és Egyiptomból elűzöttek leszármazottai is. Mivel a zsidó rabbik városlakók voltak, kizárólag városokban telepedtek le: Itila, Semender, Belendzher stb. Ezeket a telepeseket az egykori Római Birodalomból, Perzsiából és Bizáncból ma szefárdoknak ismerjük.
A szláv kazárok judaizmusra való áttérésének kezdetén nem volt a zsidó közösség külön élt a szláv kazárok és a török-kazárok között, de idővel néhányan áttértek a judaizmusra, és ma askenáziként ismerjük őket.

A 8. század végére. A judeo-kazárok fokozatosan kezdtek behatolni Kazária hatalmi struktúráiba, kedvenc módszerükkel - lányaikon keresztül rokonokat szerezve a török ​​arisztokráciával. A török-kazárok és a zsidó nők gyermekei megvoltak minden apai joggal, és mindenben a zsidó közösség segítségére voltak. A zsidók és kazárok gyermekei pedig egyfajta kitaszítottak (karaiták) lettek, és Kazária külvárosában éltek - Tamanban vagy Kerchben. 9. század elején. a befolyásos zsidó Obadija saját kezébe vette a hatalmat, és lefektette a zsidó hegemónia alapjait Kazáriában, az Ashin-dinasztia bábkánján keresztül, akinek anyja zsidó volt. De nem minden török-kazár fogadta el a judaizmust. Hamarosan puccs történt a Kazár Kaganátusban, ami polgárháborúhoz vezetett. A "régi" türküt arisztokrácia fellázadt a judeo-kazár kormány ellen. A lázadók a magyarokat (a magyarok őseit) vonzották maguk mellé, a zsidók felbérelték a besenyőket. Konstantin Porphyrogenitus a következőképpen írta le ezeket az eseményeket: „Amikor elváltak a hatalomtól, és kitört a belső háború, az első hatalom (a zsidók) győzött, és néhányukat (a lázadókat) megölték, mások elmenekültek és a törökökhöz (magyarokhoz) telepedtek. ) a besenyezsi földeken (a Dnyeper alsó folyása), békét kötött és megkapta a cabar nevet.

A 9. században a judeo-kazár kagán meghívta Oleg herceg varangi csapatát a dél-kaszpi térség muszlimjaival vívott háborúra, ígérve Kelet-Európa felosztását és segítséget a Kijevi Kaganátus elfoglalásában. Belefáradva a kazárok állandó portyázásaiba földjeiken, ahol a szlávokat folyamatosan rabszolgaságba vitték, Oleg kihasználta a helyzetet, 882-ben elfoglalta Kijevet, és nem volt hajlandó teljesíteni a megállapodásokat, megkezdődött a háború. 957 körül Olga kijevi hercegnő Konstantinápolyban történt megkeresztelkedése után, i.e. Bizánc támogatásának igénybevétele után megkezdődött a konfrontáció Kijev és Kazária között. A Bizánccal kötött szövetségnek köszönhetően az oroszokat a besenyők támogatták. 965 tavaszán Szvjatoszláv csapatai az Oka és a Volga mentén leereszkedtek a kazár fővárosba, Itilbe, megkerülve a kazár csapatokat, akik a doni sztyeppéken várták őket. Rövid csata után a várost elfoglalták.
A kampány eredményeként 964-965. Szvjatoszlav kizárta a Volgát, a Terek középső folyását és a Don középső részét a zsidó közösség köréből. Szvjatoszlav visszaadta függetlenségét Kijevi Rusznak. Szvjatoszlav ütése a kazáriai zsidó közösségre kegyetlen volt, de győzelme nem volt végleges. Visszatérve elhaladt a Kuban és a Krím mellett, ahol a kazár erődítmények maradtak. A Kubanban, a Krím-félszigeten, Tmutarakanban is voltak közösségek, ahol a kazárok néven élő zsidók még két évszázadon át uralkodtak, de Kazária állam örökre megszűnt. A judeo-kazárok maradványai Dagesztánban (hegyi zsidók) és Krímben (karaita zsidók) telepedtek le. A szláv kazárok és türk-kazárok egy része a Tereken és a Donon maradt, keveredve a helyi rokon törzsekkel, és a kazár harcosok régi elnevezése szerint "Podonskiye Brodniki"-nak hívták őket, de ők harcoltak Oroszország ellen. a Kalka folyó.
1180-ban a brodnikok segítették a bolgárokat a Kelet-Római Birodalomtól való szabadságharcban. Nikita Choniates (Acominatus) bizánci történész és író, aki 1190-ben kelt "Krónikájában" leírta annak a bolgár háborúnak az eseményeit, amint egy mondat átfogóan jellemzi a brodnikokat: "Azok a vándorok, akik megvetik a halált, az oroszok ága." A kezdeti név "Kozars" volt, amely a kozár szlávoktól származik, akiktől a Kazária vagy Kazár Kaganátus név származott. Ez egy szláv militáns törzs, amely részben nem akart alávetni magát a már zsidó Kazáriának, majd veresége után rokon törzseikkel egyesülve a Don partja mentén telepedett le, ahol a tanaiták, szarmaták, roxalanok, alánok. Élt (Yases), Torki-Berendei stb.. A doni kozákok nevét azután kapták, hogy Edygei cár ruszinjaiból álló szibériai sereg nagy része ott telepedett le, amelybe a folyami csata után megmaradt fekete csuklyák is beletartoztak. Vorskla, 1399-ben. Edigei a dinasztia alapítója, aki a Nogai Hordát vezette. Közvetlen leszármazottai a férfi vonalban Urusov és Jusupov hercegek voltak.
Tehát Brodniki a doni kozákok vitathatatlan ősei. A X. századi perzsa földrajzban (Gudud al Alem) Bradas néven szerepelnek a Don középső részén, és egészen a XI. századig ismerték őket. ami után becenevüket a forrásokban egy közönséges kozák név váltja fel.
- Berendei, Szibéria területéről, mint sok törzs az éghajlati sokkok miatt, az Orosz-síkságra költöztek. A keletről a polovci (Polovtsy - a "szexuális" szóból, ami "vörös") nyomta a mezőt, a berendeyek a 11. század végén különféle szövetséges megállapodásokat kötöttek a keleti szlávokkal. Az orosz hercegekkel kötött megállapodások értelmében a határokon telepedtek le Ókori Ruszés gyakran végzett őrszolgálatot az orosz állam javára. Később azonban szétszóródtak, és részben az Arany Horda lakosságával, más részük pedig a keresztényekkel keveredtek. Önálló nemzetiségként léteztek. Szibéria félelmetes harcosai - Fekete Klobuki, ami azt jelenti, hogy fekete kalapok (papakhi), amelyeket később Cserkaszinak neveznek - ugyanazokról a szélekről származnak.

Fekete csuklya (fekete sapka), Cserkaszi (nem tévesztendő össze a cserkeszekkel)
- Szibériából az Orosz Alföldre, a Berendej királyságból költözött, az ország vezetékneve Borondai. Őseik valaha Szibéria északi részének hatalmas földjein laktak egészen a Jeges-tengerig. Kemény kedélyük megrémítette ellenségeiket, őseik Góg és Magóg népei voltak, tőlük szenvedett vereséget Nagy Sándor a szibériai csatában. Nem akarták magukat más népekkel rokon szövetségben látni, mindig külön éltek, és nem sorolták magukat egyetlen nép közé sem.

Például a fekete búrák fontos szerepéről politikai élet A kijevi fejedelemségről tanúskodnak az évkönyvekben többször megismételt kitartó kifejezések: „a rusz és a fekete csuklyák egész földje”. Rashid-ad-din perzsa történész (meghalt 1318-ban) Oroszországot 1240-ben ismertetve ezt írja: „Batu hercegei testvéreikkel, Kadannal, Burival és Buchekkel hadjáratra indultak az oroszok és a fekete kalapos nép országába. ."
Ezt követően, hogy ne válasszák el egyiket a másiktól, a fekete csuklyákat Cherkasynak vagy kozáknak nevezték. A 15. század végi moszkvai annalisztikai gyűjteményben az 1152-es évszám alatt ez a magyarázat: "Csupa fekete Klobuki, a sündisznót Cserkaszinak hívják." A Feltámadás és a Kijevi Krónikák is beszélnek erről: "És miután összeszedtem az osztagomat, megyek, elkapom magammal Vjacseszlavl ezredét, minden fekete csuklyát, a sündisznókat Cserkaszinak hívják."
A fekete csuklyák elszigeteltségük miatt könnyen felálltak szolgálatra, mind a szláv népeknél, mind a törököknél. Hajlamukat és különleges ruházati különbségeiket, különösen a fejfedőket a kaukázusi népek vették át, amelyek ruháit ma valamiért csak kaukázusinak tekintik. De a régi rajzokon, metszeteken és fényképeken ezek a ruhák, és különösen a kalapok láthatók a szibériai kozákok, az uráli, amur, a primori, a kubai, a doni stb. A kaukázusi népekkel való együttélésben kultúrák cseréje zajlott, és minden törzs kapott valamit másoktól, mind a konyhában, mind a ruházatban és a szokásokban. A szibériai, jaicki, dnyeperi, grebenszki, terszki kozákok is a Fekete Klobukból kerültek ki, utóbbi első említése 1380-ból származik, amikor a Grebenny-hegység közelében élő szabad kozákok megáldották és bemutatták az Istenszülő szent ikonját ( Grebnevszkaja) Dmitrij nagyhercegnek (Donskoy) ...

Grebensky, Tersky.
A gerinc szó tisztán kozák, jelentése két folyó vagy gerenda vízválasztójának legmagasabb vonala. A Don minden falujában sok ilyen vízgyűjtő található, és mindegyiket gerincnek nevezik. Az ókorban ott volt Grebni kozák városa is, amelyet a Donskoy-kolostor Anthony archimandrita krónikái említenek. De nem minden grebet élt a Tereken, egy régi kozák énekben említik őket a szaratóvi sztyeppéken:
Ahogy a dicsőséges szaratov sztyeppéken volt,
Mi van alacsonyabban Szaratov városánál,
És fent volt Kamyshin városa,
Kozákok-barátok gyűltek össze, szabad emberek,
Egyetlen körbe gyűltek össze, testvérek:
mint a Don, a Greben és a Yaik.
Főnökük Jermak fia, Timofejevics...
Később a származásukhoz kezdték hozzáírni "azokat, akik a hegyek közelében élnek, vagyis a gerincek közelében". Hivatalosan a tercek 1577-től, Terka városának megalapításától kezdve nyomon követik genealógiájukat, a kozák hadsereg első említése pedig 1711-ből származik. Ekkor alkották meg a Grebenskoyi Szabadközösség kozákjai a Grebenszkoje kozák sereget.

Figyeljen az 1864-es fényképre, ahol a fésűsök egy tőrt örököltek a kaukázusi népektől. De valójában ez a szkíták akinak továbbfejlesztett kardja. Az Akinak egy rövid (40-60 cm) vaskard, amelyet a szkíták a Kr. e. 1. évezred második felében használtak. NS. Az akinakit a szkítákon kívül a perzsák, szakák, argipeiek, masszákok és melanchlenek törzsei is használták, i.e. protokozákok.
A kaukázusi tőr a nemzeti szimbólumok része. Ez annak a jele, hogy egy férfi kész megvédeni személyes becsületét, családja becsületét és népe becsületét. Soha nem vált el tőle. A tőrt évszázadok óta támadás, védekezés és evőeszközként használták. A "Kama" kaukázusi tőr a legelterjedtebb más népek, kozákok, törökök, grúzok stb. tőrei között. A mellkason bámulók attribútuma az első lőporral töltött lőfegyver megjelenésével jelent meg. Ezt a részletet először egy türk harcos ruházatába adták, az egyiptomi mamelukoknál, a kozákoknál, de már dekorációként a kaukázusi népeknél is rögzítették.

Érdekes a papakha eredete. A csecsenek Mohamed próféta életében átvették az iszlámot. A prófétát Mekkában meglátogató nagy csecsen delegációt a próféta személyesen avatott be az iszlám lényegébe, majd a csecsen nép követei elfogadták az iszlámot Mekkában. Mohamed asztrahán szőrmét adott nekik a cipőkészítéshez. De a visszaúton a csecsen küldöttség, mivel úgy gondolta, hogy nem illik a próféta ajándékát a lábukon viselni, kalapot varrt, és a mai napig ez a fő nemzeti fejdísz (csecsen sapka). A küldöttség Csecsenföldre való visszatérésekor a csecsenek minden kényszer nélkül elfogadták az iszlámot, felismerve, hogy az iszlám nem csak „mohamedanizmus”, amely Mohamed prófétától eredt, hanem az egyistenhit eredeti hite, amely szellemi forradalmat idézett elő az elmében. és világos határvonalat húzott a pogány vadság és az igazi művelt hit között.

A kaukázusiak voltak, akik átvették a különböző népek katonai tulajdonságait, hozzátéve a sajátjukat, például burkát, kalapot stb., akik továbbfejlesztették és biztosították maguknak ezt a katonai öltözéket, amiben ma már senki sem kételkedik. De nézzük, milyen katonai ruhát viseltek régen a Kaukázusban.

A fenti középső képen cserkesz stílusban öltözött kurdokat látunk, pl. A katonai ruházat ezen attribútuma már a cserkeszekhez kötődik, és a jövőben hozzájuk is rendelik. De a háttérben egy törököt látunk, akinek nincs csak gazírja, ez más. Amikor az Oszmán Birodalom háborút vívott a Kaukázusban, a Kaukázus népei átvették katonai tulajdonságaik egy részét tőlük, valamint a görög kozákoktól. A kulturális csere és a háború keveredésében mindenkinél megjelent a felismerhető cserkesz kabát és sapka. A törökök - oszmánok, komolyan befolyásolták a kaukázusi események történelmi menetét, ezért néhány fénykép tele van a törökök kaukázusiakkal való jelenlétével. De ha nem Oroszország, a Kaukázus számos népe eltűnt volna vagy asszimilálódott volna, például a csecsenek, akik a törökökkel együtt távoztak a területükről. Vagy vegyük a grúzokat, akik védelmet kértek a törököktől Oroszországból.

Mint látható, a múltban a kaukázusi népek nagy részének nem volt ma felismerhető attribútuma, a „fekete sapka”, később megjelennek, de az egyesítők között vannak, mint a „fekete” örökösei. kalapok" (klobukov). Példaként említhető néhány kaukázusi nép származása.
Lezgins, ősi Alans-Lezgi, a legtöbb és legbátrabb ember az egész Kaukázusban. Könnyed hangzatos nyelven beszélnek az árja gyökről, de a hatásnak köszönhetően a VIII. századtól kezdődően. Az arab kultúra, amely megadta nekik írásmódját és vallását, valamint a szomszédos türk-tatár törzsek nyomása, elvesztette eredeti nemzetiségük nagy részét, és mára elképesztő, nehezen tanulmányozható keveréket alkot arabokkal, avarokkal, kumykokkal, tarkokkal. , zsidók és mások.
A lezginek szomszédai nyugatra, a kaukázusi gerinc északi lejtőjén élnek csecsenek, akik ezt a nevet az oroszoktól kapták, valójában a nagy aul „csacsán” vagy „csecsen” néven. Maguk a csecsenek nemzetiségüket Nakhchinak vagy Nakhchoo-nak nevezik, ami azt jelenti, hogy Nakh vagy Noé, vagyis Noé országából származó emberek. A népmesék szerint a 4. század környékén érkeztek. jelenlegi lakhelyükre, Abházián keresztül, Nakhchi-Van területéről, Ararat lábától (Eriván tartomány) és a kabardok által szorítva, a hegyekben leltek menedéket, Aksai jobb oldali mellékfolyója mentén. a Terekről, ahol még mindig van régi falu Aksai, Nagy-Csecsenföldön, egykor az aul Gerzel lakóinak legendája szerint Aksai kán építtette. Az ókori örmények voltak az elsők, akik a "Nohchi" etnonimát, a csecsenek modern önnevét Noé próféta nevével társították, melynek szó szerinti jelentése Noé népe. A grúzok ősidők óta "dzurdzuk"-nak nevezték a csecseneket, ami grúzul "igazságost" jelent.
Uszlár báró filológiai kutatásai szerint a csecsen nyelvben van némi hasonlóság a lezgi nyelvvel, antropológiai értelemben a csecsenek vegyes típusú nép. A csecsen nyelvben elég sok szó van "gun" gyökkel, mint például a folyók, hegyek, aulok és traktusok nevében: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun stb. Dela-Molchnak (Moloch) hívják a napot. A nap anyja Aza.
Amint fentebb láttuk, a múltban sok kaukázusi törzs nem rendelkezik a szokásos kaukázusi attribútumokkal, de Oroszország összes kozákja rendelkezik a Dontól az Urálig, Szibériától Primorjáig.

Itt lent pedig már a katonai egyenruhák terén tapasztalható következetlenség. Történelmi gyökereik feledésbe merültek, és a katonai tulajdonságokat már a kaukázusi népek is lemásolják.

Ismételt átnevezések, egyesülések és felosztások után a Grebensky-kozákok az N 256. számú hadügyminiszter (1860. november 19-i) parancsa szerint "... rendelt: a kaukázusi lineáris 7., 8., 9. és 10. dandártól A kozák csapatok teljes erővel megalakították a "Terek kozák sereget", összetételébe a 15. számú kaukázusi lineáris kozák hadsereg lótüzérségi ütegeit és a tartalékot ... ".
A Kijevi Ruszban ezt követően a fekete csuklyák félig ülő és ülő része Porosye-ban maradt, és idővel a helyi szláv lakosság asszimilálta, részt vesz az ukránok etnogenezisében. A szabad Zaporozhye Sich 1775 augusztusában szűnt meg, amikor a nyugati tervek szerint Oroszországban a Szichet és a „zaporozsjei kozákok” elnevezést megsemmisítették. És csak 1783-ban Potyomkin ismét összegyűjti az életben maradt kozákokat az uralkodó szolgálatára. A zaporozsai nép újonnan alakult kozákcsapatai „a hűséges zaporozsjei kozákok Koshja” nevet kapják, és az odesszai körzet területén telepednek le. Nem sokkal ezután (a kozákok többszöri kérése és hűséges szolgálatuk után) a császárné személyes rendeletével (1788. január 14-én) áthelyezték őket a Kubanba - Tamanba. Azóta a kozákokat Kubannak hívják.

Általánosságban elmondható, hogy a fekete csuklyás szibériai hadsereg hatalmas befolyást gyakorolt ​​egész Oroszország kozákjaira, számos kozák egyesületben voltak, és példája volt a szabad és elpusztíthatatlan kozák szellemnek.
Maga a "kozák" név a Nagy Turán idejéből származik, amikor a Kos-szaka vagy Ka-saka szkíta népei éltek. Több mint húsz évszázadon keresztül ez a név keveset változott, kezdetben a görögök Kossakh-nak írták. A földrajztudós Sztrabón ugyanezen a néven nevezte azokat a katonaembereket, akik a Megváltó Krisztus életében a Kaukázus hegyei között állomásoztak. 3-4 évszázad elteltével, még az ókorban is, nevünk többször is megtalálható a V.V. által felfedezett és tanulmányozott tanaid feliratokban (feliratokban). Latyshev. Görög stílusú Kasakos egészen a 10. századig megmaradt, majd az orosz krónikások a kaukázusi közönséges Kasagov, Kasogov, Kazyag névvel kezdték keverni. A Kossakhi eredeti görög dizájnja a „kos” és „sahi” név két alkotóelemét adja, két szót, amelyek határozott szkíta jelentése „fehér szahi”. De a szkíta törzs Sakhi neve egyenértékű a saját szakájukkal, ezért a következő görög stílus "Kasakos" az előző változataként értelmezhető, közelebb a modernhez. A „kos” előtag „kas”-ra váltása nyilvánvaló, az okok tisztán hangi (fonetikai), a kiejtés sajátosságai és a hallási érzések sajátosságai a különböző népeknél. Ez a különbség még most is fennáll (Kazak, Kozak). A Kossaka a fehér szaki (szakhi) jelentése mellett, amint fentebb említettük, van még egy szkíta-iráni jelentése - "fehér szarvas". Emlékezzen a szkíták ékszereinek állati stílusára, az altáji hercegnő múmiáin lévő tetoválásokra, valószínűleg szarvas- és szarvascsatokra - ezek a szkíták katonai osztályának attribútumai.

És ennek a szónak a területi nevét Sakha Yakutia (a jakutokat az ókorban jakoloknak hívták) és Szahalin őrizték meg. Az orosz népben ez a szó az elágazó szarvak képéhez kapcsolódik, mint a jávorszarvas, a köznyelvben - jávorszarvas, jávorszarvas. Tehát ismét visszatértünk a szkíta harcosok ősi szimbólumához - a szarvashoz, amely a Doni hadsereg kozákjainak pecsétjében és címerében tükröződik. Hálásnak kell lennünk nekik, hogy megőrizték a szkítákból származó ruszok és ruszinok harcosainak ezt az ősi szimbólumát.
Nos, Oroszországban a kozákokat Azovnak, Asztrahánnak, Dunának és Dunántúlnak, Bugnak, Fekete-tengernek, Szlobodnak, Transzbajkálnak, Khopersknek, Amurnak, Orenburgnak, Yaitsk - Urálnak, Budzsaknak, Jeniszejnek, Irkutszknak, Krasznojarszknak, Jakutnak, Daiuriának is nevezték, Ussur, Nerchensky, Evenksky, Albazinsky, burját, szibériai, nem fedheti le mindegyiket.
Tehát akárhogy is hívják ezeket a katonákat, mindannyian ugyanazok a kozákok, akikben élnek Különböző részek országukról.

P.S.
Történelmünkben vannak a legfontosabb körülmények, amelyeket horog vagy szélhámos elhallgat. Akik történelmi múltunk során folyamatosan piszkos trükköket játszottak velünk, félnek a nyilvánosságtól, félnek attól, hogy felismerjék őket. Éppen ezért hamis történelmi rétegek mögé bújnak. Ezek az álmodozók kitalálták nekünk a saját történetüket, hogy eltitkolják sötét tetteiket. Például miért zajlott le 1380-ban a kulikovoi csata, és kik harcoltak ott?
- Donskoj Dmitrij̆, Moszkva hercege és Vlagyimir nagyhercege az orosz krónikákban tatároknak nevezett volgai és uráli kozákok (szibériaiak) élén állt. Az orosz hadsereg a herceg lovas és gyalogos osztagjaiból, valamint a milíciából állt. A lovasság a litvánokat és a tatár lovas csatában kiképzett oroszokat kiszorító megkeresztelt tatárokból alakult.
- A Mamajev hadseregben a Nyugat befolyása alá került rjazanyi, nyugat-orosz, lengyel, krími és genovai csapatok voltak. Mamai szövetségese Yagailo litván herceg volt, Dmitrij szövetségesének Tokhtamys kánt tartják a szibériai tatárok (kozákok) seregével.
Mamai kozák vezért a genovaiak finanszírozták, a csapatoknak pedig mennyei mannát, vagyis "nyugati értékeket" ígértek, nos, ezen a világon semmi sem változik. Dmitrij Donszkoj kozák vezér nyert. Mamai Kafába menekült, és ott szükségtelenül megölték a genovaiak. Tehát a kulikovoi csata moszkoviták, volgai és szibériai kozákok csatája, Dmitrij Donskoy vezetésével genovai, lengyel és litván kozákok hadseregével, Mamai vezetésével.
Természetesen később a csata egész történetét a szlávok csatájaként mutatták be idegen (ázsiai) megszállókkal. Nyilvánvalóan később, tendenciózus szerkesztéssel az eredeti "kozák" szót az évkönyvekben mindenhol "tatár" váltotta fel, hogy elrejtse azokat, akik oly sikertelenül javasolták a "nyugati értékeket".
Valójában a kulikovoi csata csak egy epizódja volt a polgárháború kitörésének, amelyben egy állam kozák hordái harcoltak egymással. De elhintették a viszály magvait, ahogy Zadornov szatirikus mondja - "hucksters". Ők képzelték, hogy ők a kiválasztottak és kivételesek, hogy világuralomról álmodoznak, és ebből minden bajunkról.

Ezek a "kereskedők" rávették Dzsingisz kánt, hogy harcoljanak saját népeik ellen. Pápa és francia király Szent Lajos ezer követet, diplomáciai ügynököt, oktatót és mérnököt küldött Dzsingisz kánhoz, valamint a legkiválóbb európai hadvezéreket, különösen a templomosokat (lovagi rend).
Látták, hogy senki sem alkalmas arra, hogy legyőzze mind a palesztin muszlimokat, mind az ortodox keleti keresztényeket, görögöket, oroszokat, bolgárokat stb., akik egykor elpusztították az ókori Rómát, majd a latin Bizáncot. Ezzel egy időben a pápák a hűség kedvéért és az ütés erősítésére elkezdték az oroszokra felfegyverezni Birger svéd trónuralkodót, a teutonokat, a kardhordozókat és Litvániát.
Tudósnak és tőkének álcázva adminisztratív pozíciókat foglaltak el az Ujgur királyságban, Baktriában, Szogdiánában.
Ezek a gazdag írástudók voltak Dzsingisz kán - "Yasu" - törvényeinek szerzői, amelyekben a keresztények összes szektája nagy szívességet és toleranciát tanúsított, ami szokatlan Ázsia, a pápák és az akkori Európa számára. Ezekben a törvényekben – a pápák, a tulajdonképpeni jezsuiták – befolyása alatt – különféle kedvezményekkel – engedélyt adtak az ortodoxiáról a katolicizmusra való áttérésre, amelyet akkoriban sok örmény használt, akik később az örmény katolikus egyházat megalakították.

A vállalkozásban való pápai részvétel elfedésére és az ázsiaiak kedvére a fő hivatalos szerepeket és helyeket Dzsingisz kán legjobb őshonos tábornokai és rokonai kapták, a kisebb vezetők és tisztségviselők csaknem 3/4-e pedig főként ázsiai szektásokból állt. , keresztények és katolikusok. Innen jött Dzsingisz kán inváziója, de a "kereskedők" nem vették figyelembe az étvágyát, és feltakarították nekünk a történelem lapjait, újabb aljasságot készítve elő. Mindez nagyon hasonlít a "hitleri invázióhoz", ők maguk vitték hatalomra, és fogtak tőle, hogy a "Szovjetunió" célját szövetségesnek kellett venni, és elhalasztani a gyarmatosításunkat. Egyébként nem is olyan régen, a kínai ópiumháború időszakában ezek a "kereskedők" megpróbálták megismételni a "Dzsingisz kán-2" forgatókönyvét Oroszország ellen, jezsuiták segítségével sokáig szorongatták Kínát. , misszionáriusok stb., de később, ahogy mondani szokták: "Köszönet Sztálin elvtársnak a boldog gyerekkorunkért."
Elgondolkodott azon, hogy a különböző kategóriájú kozákok miért harcoltak Oroszországért és ellene egyaránt? Például egyes történészeink értetlenül állnak, hogy miért a Brodnik Ploskinya vajda, aki krónikánk szerint 30 ezres osztaggal állt a folyón. Kalka (1223) nem segítette az orosz fejedelmeket a tatárokkal vívott csatában. Sőt egyértelműen az utóbbi mellé állt, rávette Msztyiszlav Romanovics kijevi herceget a megadásra, majd két vejével összekötötte és a tatároknak adta, ahol megölték. Akárcsak 1917-ben, itt is elhúzódó polgárháború volt. Az egymáshoz rokon népek szembeszegülnek, semmi sem változik, ellenségeink ugyanazok az elvei maradnak, „oszd meg és uralkodj”. És hogy ebből ne vonjuk le a tanulságokat, a történelem lapjait lecserélik.
De ha az 1917-es "kereskedők" terveit Sztálin eltemette, akkor a fent leírt eseményeket - Khan Batu. És persze mindkettőjüket bekenték a történelmi hazugságok kitörölhetetlen szennyével, a módszereik ilyenek.

13 évvel a kalkai csata után a "mongolok" Batu kán, vagy Batu, Dzsingisz kán unokája vezetésével az Urál miatt, i.e. Szibériából Oroszországba költözött. Batunak 600 ezer katonája volt, amely sok, több mint 20 ázsiai és szibériai népből állt. 1238-ban a tatárok elfoglalták a volgai bolgárok fővárosát, majd Rjazant, Szuzdalt, Rosztovot, Jaroszlavlt és sok más várost; legyőzte az oroszokat a folyónál. Város, bevette Moszkvát, Tvert, és Novgorodba ment, ahol egy időben a svédek és az Ostsee keresztesek vonultak fel. Érdekes csata lenne, a batui keresztesek megrohamozzák Novgorodot. De a sáros utak megakadályozták. 1240-ben Batu bevette Kijevet, célja Magyarország volt, ahová a csingizidák régi ellensége, Kotyan polovci kán elmenekült. Lengyelország először esett ki Krakkóval. 1241-ben Henrik herceg és a templomosok hadserege vereséget szenvedett Legitsánál. Aztán Szlovákia, Csehország, Magyarország elesett, Batu elérte az Adriát és bevette Zágrábot. Európa tehetetlen volt, megmentette az a tény, hogy Udegey kán meghalt, és Batu visszafordult. Európa telibe kapta a keresztes lovagokat, tamliereket, véres keresztségeket, Oroszországban a rend uralkodott, ennek babérja Alekszandr Nyevszkij, Batu testvére maradt.
De ez a zűrzavar Oroszország keresztelőjével, Vlagyimir herceggel kezdődött. Amikor átvette a hatalmat Kijevben, a Kijevi Rusz egyre inkább egyesülni kezdett a Nyugat keresztény rendszerével. Itt meg kell jegyezni érdekes epizódokat Oroszország keresztelőjének, Vlagyimir Szvjatoszlavicsnak az életéből, beleértve testvére brutális meggyilkolását, nemcsak a keresztény egyházak lerombolását, a herceg lányának, Ragneda szüleinek megerőszakolását, egy háremet. több száz ágyasról, a fia elleni háborúról stb. A Kijevi Rusz már Vlagyimir Monomakh alatt a keresztény keresztesek keleti inváziójának balszárnya volt. Miután a Monomakh Rus három rendszerre szakadt: Kijev, Dark-Cockroach, Vladimir-Suzdal Rus. Amikor megkezdődött a nyugati szlávok keresztényesítése, a keletiek árulásnak tekintették, és a szibériai uralkodókhoz fordultak segítségért. Látva a keresztes invázió és a szlávok jövőbeni rabszolgasorba kerülésének veszélyét, Szibéria területén sok törzs egyesült unióban, és így jött létre egy államalakulat - Nagy Tartár, amely az Uráltól Transbajkáliáig terjedt. Jaroszlav Vsevolodovics volt az első, aki Tatárt hívta segítségül, amiért szenvedett. De hála Batunak, aki létrehozta az Arany Hordát, a keresztesek már féltek egy ilyen erőtől. De a "kereskedők" csendben elpusztították Tatárt.

Hogy miért történt minden így, a kérdés itt nagyon egyszerűen meg van oldva. Oroszország meghódítását pápai ügynökök, jezsuiták, misszionáriusok és más gonosz szellemek vezették, akik mindenféle előnyt és kiváltságot ígértek a helyi lakosoknak, és főleg azoknak, akik segítették őket. Emellett az úgynevezett "mongol-tatárok" hordáiban sok közép-ázsiai keresztény élt, akik számos kiváltságot és vallásszabadságot élveztek, a kereszténységre épülő nyugati misszionáriusok különféle vallási mozgalmakat, például nesztorianizmust szültek.

Itt világossá válik, hogy Nyugaton hol van annyi régi térkép Oroszország és különösen Szibéria területeiről. Világossá válik, hogy a szibériai államalakulat, amelyet Nagy Tatárnak hívtak, miért csitítják el. A korai térképeken a Tartár oszthatatlan, a későbbi térképeken töredezett, és 1775 óta Pugacsevscsina leple alatt megszűnt létezni. Így a Római Birodalom összeomlásával a Vatikán vette át a helyét, és Róma hagyományait folytatva újabb háborúkat szervezett uralmáért. A Bizánci Birodalom tehát elbukott, és örököse Oroszország lett a pápai Róma fő célpontja, i.e. most a "hucksterek" nyugati világa. A kozákok alattomos céljaikhoz olyanok voltak, mint a csont a torkukon. Hány háború, megrázkódtatás, mennyi bánat esett minden népünk sorsára, de a fő történelmi idő, általunk ősidők óta ismert, a kozákok fogatba adták ellenségeinket. Korunkhoz közelebb még sikerült megtörniük a kozákok uralmát, és az 1917-es közismert események után a kozákokat megsemmisítő csapás érte, de ez hosszú évszázadokig tartott.

Kapcsolatban áll

Bármely nép fejlődésében voltak pillanatok, amikor egy etnikai csoport elvált, és ezzel külön kulturális réteget hozott létre. Egyes esetekben az ilyen kulturális elemek békésen együtt éltek nemzetükkel és a világ egészével, máskor egyenrangú helyért harcoltak a nap alatt. Egy ilyen harcos etnikai csoport példájának tekinthető a társadalom olyan rétege, mint a kozákok. Ennek a kulturális csoportnak a képviselőit mindig is sajátos világnézet és nagyon éles vallásosság jellemezte. Ma a tudósok nem tudják kitalálni, hogy a szláv nép etnikai rétege külön nemzet-e. A kozákok története a távoli 15. századra nyúlik vissza, amikor Európa államai egymás közötti háborúkba és dinasztikus puccsokba keveredtek.

A "kozák" szó etimológiája

Sok modern embernek általános elképzelése van arról, hogy a kozák egy harcos vagy egyfajta harcos, aki egy bizonyos történelmi időszakban élt és harcol a szabadságáért. Ez az értelmezés azonban meglehetősen száraz és távol áll az igazságtól, ha figyelembe vesszük a "kozák" kifejezés etimológiáját is. Számos fő elmélet létezik a szó eredetéről, például:

türk ("kozák" egy szabad ember);

A szó kosogokból származik;

török ​​("kaz", "kozák" jelentése "liba");

A szó a "kecske" kifejezésből származik;

mongol elmélet;

Turkesztán elmélet - hogy ez a nomád törzsek neve;

Tatár nyelven a "kozák" egy élcsapat harcos a hadseregben.

Vannak más elméletek is, amelyek mindegyike teljesen másképpen magyarázza az adott szót, de az összes definíció közül a legracionálisabb mag megkülönböztethető. A legelterjedtebb elmélet szerint a kozák szabad ember volt, de fegyveres, készen áll a támadásra és a harcra.

Történelmi eredet

A kozákok története a 15. században kezdődik, nevezetesen 1489-től - a "kozák" kifejezés első említésének pillanatától. A kozákok történelmi hazája Kelet-Európa, vagy inkább az úgynevezett Vadmező (a mai Ukrajna) területe. Megjegyzendő, hogy a 15. században a nevezett terület semleges volt, és nem tartozott sem az Orosz Királysághoz, sem Lengyelországhoz.

Alapvetően a "vad mező" területe folyamatos razziáknak volt kitéve. A lengyelországi és az orosz királyságból érkező bevándorlók fokozatos betelepítése ezekre a területekre hatással volt egy új osztály - a kozákok - kialakulására. Valójában a kozákok története attól a pillanattól kezdődik, amikor a hétköznapi emberek, parasztok elkezdenek megtelepedni a Vadmező földjén, miközben létrehozzák saját önkormányzó katonai alakulataikat, hogy kivédjék a tatárok és mások rajtaütéseit. nemzetiségek. A 16. század elejére a kozák ezredek hatalmas katonai erővé váltak, ami nagy nehézségeket okozott a szomszédos államoknak.

A Zaporizhzhya Sich létrehozása

A ma ismert történelmi adatok szerint a kozákok első önszerveződési kísérletét 1552-ben Volin Visnyeveckij herceg, ismertebb nevén Baida tette.

Saját költségén létrehozott egy katonai bázist, a Zaporozsje Szicset, amelyen a kozákok egész élete ezen ment keresztül. A helyszín stratégiailag kényelmes volt, mivel a Sich blokkolta a tatárok áthaladását a Krímből, és a lengyel határ közelében is volt. Ráadásul a szigeten lévő területi elhelyezkedés nagy nehézségeket okozott a Sich elleni támadásban. A Khortitskaya Sich nem tartott sokáig, mert 1557-ben elpusztították, de 1775-ig hasonló erődítményeket építettek azonos típus szerint - a folyami szigeteken.

Kísérletek a kozákok leigázására

1569-ben megalakult az új litván-lengyel állam - a Rzeczpospolita. Természetesen ez a régóta várt unió nagyon fontos volt mind Lengyelország, mind Litvánia számára, és az új állam határain élő szabad kozákok a Nemzetközösség érdekeivel ellentétesen jártak el. Természetesen az ilyen erődítmények kiváló pajzsként szolgáltak a tatár rohamok ellen, de teljesen kicsúsztak az irányításuk alól, és nem számoltak a korona tekintélyével. Így 1572-ben a Lengyel–Litván Köztársaság királya kiad egy vagont, amely 300 kozák toborzását szabályozta a korona szolgálatára. Felvették őket a névjegyzékbe, az anyakönyvbe, amelyből a nevük született - a bejegyzett kozákok. Az ilyen egységek mindig teljes harci készenlétben voltak, hogy a lehető leggyorsabban visszaverjék a tatárok támadásait a Nemzetközösség határain, valamint elfojtsák az időszakosan fellépő parasztfelkeléseket.

Kozák felkelések a vallási és nemzeti függetlenségért

1583 és 1657 között egyes kozák vezetők felkeléseket szítottak, hogy megszabaduljanak a Nemzetközösség és más államok befolyása alól, amelyek megpróbálták leigázni a még meg nem alakult Ukrajna földjeit.

A függetlenség iránti legerősebb vágy a kozák osztályban 1620 után kezdett megnyilvánulni, amikor a hetman Sagaidachny a teljes zaporozsjei hadsereggel együtt csatlakozott a kijevi testvériséghez. Ez az akció a kozák hagyományok szolidaritását jelezte az ortodox hittel.

Ettől a pillanattól kezdve a kozákok harcai nemcsak felszabadulást, hanem vallási jelleget is hordoztak. A kozákok és Lengyelország közötti növekvő feszültség a híres 1648-1654-es nemzeti felszabadító háborúhoz vezetett, amelyet Bohdan Hmelnickij vezetett. Emellett nem kevésbé jelentős felkeléseket kell kiemelni, nevezetesen: Nalivaiko, Kosinsky, Sulima, Pavlyuk stb.

Díszítés az Orosz Birodalom idején

A sikertelen 17. századi nemzeti felszabadító háború, valamint a kibontakozó zavargások után katonai erő A kozákokat jelentősen aláásták. Ráadásul a kozákok elvesztették az Orosz Birodalom támogatását, miután Svédország oldalára álltak a poltavai csatában, amelyben a kozák hadsereget vezette.

Ennek a sorrendnek köszönhetően történelmi események a 18. században megkezdődik a decossackizáció dinamikus folyamata, amely II. Katalin császárné uralkodása idején érte el tetőpontját. 1775-ben a Zaporizhzhya Sich-t felszámolták. A kozákok azonban választhattak: a saját útjukat járják (közönséges paraszti életet élnek), vagy csatlakoznak a huszárokhoz, amit sokan kihasználtak. Ennek ellenére a kozák hadsereg jelentős része (kb. 12 000 fő) megmaradt, amely nem fogadta el az Orosz Birodalom javaslatát. A határok korábbi biztonságának biztosítása, valamint a "kozák maradványok" valamilyen legitimációja érdekében Alekszandr Suvorov kezdeményezésére 1790-ben létrehozták a fekete-tengeri kozák hadsereget.

kubai kozákok

A kubai kozákok vagy orosz kozákok 1860-ban jelentek meg. Több, akkoriban létező katonai kozák alakulatból alakult. Többszöri decossackisation után ezek a katonai alakulatok professzionális részévé váltak fegyveres erők Orosz Birodalom.

A kubai kozákok az észak-kaukázusi régióban (a modern Krasznodar Terület területén) települtek. A kubai kozákok alapja a fekete-tengeri kozák hadsereg és a kaukázusi kozák hadsereg volt, amelyet a kaukázusi háború befejezése miatt megszüntettek. Ezt a katonai alakulatot határőrként hozták létre a kaukázusi helyzet ellenőrzésére.

A háború ezen a területen véget ért, de a stabilitás folyamatosan veszélyben forgott. Az orosz kozákok kiváló ütközővé váltak a Kaukázus és az Orosz Birodalom között. Ezenkívül ennek a hadseregnek a képviselői részt vettek a Nagy Honvédő Háborúban. Ma a kubai kozákok életét, hagyományaikat és kultúráját megőrizték a megalakult kubai kozák katonai társaságnak köszönhetően.

Doni kozákok

A doni kozákok a legősibb kozák kultúra, amely a zaporozsjei kozákokkal párhuzamosan alakult ki a 15. század közepén. A doni kozákok Rostov, Volgograd, Lugansk és Donyeck régiók területén helyezkedtek el. A hadsereg nevét történelmileg a Don folyóhoz kötik. A fő különbség a doni kozákok és más kozák alakulatok között az, hogy nemcsak katonai egységként, hanem saját kulturális sajátosságokkal rendelkező etnikai csoportként fejlődtek.

A doni kozákok számos csatában aktívan együttműködtek a zaporozsi kozákokkal. Az októberi forradalom idején a doni hadsereg megalapította saját államát, de a „fehér mozgalom” központosítása a területén a vereséghez és az azt követő elnyomáshoz vezetett. Ebből következik, hogy a doni kozák olyan személy, aki egy etnikai tényezőn alapuló speciális társadalmi formációhoz tartozik. A doni kozákok kultúráját korunkban is megőrizték. Körülbelül 140 ezer ember él a modern Orosz Föderáció területén, akik nemzetiségüket "kozák"-ként írják le.

A kozákok szerepe a világkultúrában

Ma a kozákok történelmét, életét, katonai hagyományaikat és kultúráját a világ minden tájáról származó tudósok aktívan tanulmányozzák. A kozákok kétségtelenül nem csupán katonai alakulatok, hanem egy külön népcsoport, amely több évszázada egymás után építi fel sajátos kultúráját. A modern történészek azon dolgoznak, hogy újrateremtsék a kozákok történetének legkisebb töredékeit, hogy megörökítsék a különleges kelet-európai kultúra e nagyszerű forrásának emlékét.

KOSZÁKOK (a török ​​​​kozákból, kozák - merész, szabad ember), társadalmi, etnikai és történelmi közösségek, amelyek az orosz területek déli peremén alakultak ki a 14. században.

A 15. század elejétől a kozákok az orosz állam szolgálatába álltak, létrehozva a szolgálati kozákokat. Az orosz állam déli, délkeleti és keleti határain rovátkás vonalak és megerősített határvonalak létrehozásával kialakultak a városi kozákok és a stanitsa (őr)kozák kategóriák (lásd Stanichnaya és őrszolgálat). A 16. századtól a kozákok az elbocsátási rend, majd a kozák rend (XVII. század) fennhatósága alá tartoztak. A 16. század első felében Ukrajnában megalakult a Zaporizhzhya Sich, a 16. század második felében a terek kozák közösségek és a szolgálati szibériai kozákok, valamint a Rzeczpospolita határán - az ukrán kozákok speciális kategóriája. akik a lengyel kormány szolgálatában álltak, az úgynevezett bejegyzett kozákok. A 17. század közepén Kelet-Ukrajna területén alakultak ki a szlobodi kozákok (lásd Szlobodi kozákok). A kozákok aktívan részt vettek új földek fejlesztésében Dél-Oroszországban, Szibériában és a Távol-Keleten (V. V. Atlaszov, I. Yu. Moszkvitin, I. I. Kamcsatoj, I. A. Rebrov, M. V. Stadukhin stb.).

A 16-17. században a kozákok széles körű autonómiát élveztek. A legfontosabb kérdéseket a katonai körben döntötték el. A közösségek élén választott főnökök álltak. A kormány fokozatosan korlátozta a kozák régiók autonómiáját, törekedve a kozákok teljes alárendeltségére. A 17-18. században a kozákok makacsul védték szabadságukat, és aktívan részt vettek a 17-18. századi felkelésekben; köztük volt S. T. Razin, K. A. Bulavin és E. I. Pugacsov. A doni kozákok egy része Bulavin 1707-09-es felkelésének leverése után a kubai, majd az Oszmán Birodalomhoz került (lásd: Nekrasovtsy). A 18. század elején a kozák közösségek kozák irreguláris csapatokká alakultak, a kozákok pedig az Orosz Birodalom katonai birtokává váltak. 1723-ban eltörölték a katonai főnökök és elöljárók jogosultságát; Az 1773-75-ös pugacsovi felkelés leverése után a Zaporozsje Szicset megszüntették. A 18. - 19. század második felében számos kozák csapatot megszüntettek, és újakat hoztak létre, amelyek teljesen alárendeltek a kormánynak: Asztrahán (1750), Orenburg (1755), Fekete-tenger (1787-1860), szibériai ( 1808), kaukázusi lineáris (1832-60), Zabaikalskoe (1851), Amurskoe (1858), Kubanskoe (1860), Terskoe (1860), Semirechenskoe (1867), Ussuriyskoe (1889). A kozákok zárt birtok helyzetét I. Miklós császár alatt szilárdították meg. A kozákoknak megtiltották, hogy a nem kozák lakosság képviselőivel házasodjanak, a katonai birtok elhagyása tilos (1869-ben engedélyezték). A kozákok számos kiváltságot kaptak: felmentést kaptak a polladó és zemsztvo-adó alól, a katonai területen belüli vámmentes kereskedelem jogát, az állami tulajdonú földek és földek különleges használati jogait (halászat, sóbányászat stb.). A kozákok gazdasági helyzete a 19. században kialakult kozák földbirtokrendszeren alapult (lásd kozák földek).

A 20. század elejére 11 kozák csapat volt az Orosz Birodalom területén (Donszkoje, Kubanszkoje, Terszkoje, Asztrakhanszkoje, Uralszkoje, Orenburgszkoje, Szemirecsenszkoje, Szibéria, Transbajkalszkoje, Amurszkoje, Ussuriyskoye); a kozákok összlétszáma meghaladta a 4,4 millió főt, ebből mintegy 480 ezer kiszolgáló személyzet (1916). 1917-ben a krasznojarszki és irkutszki kozákokból megalakult a Jenyiszej kozák hadsereg. Az összes kozák csapat katonailag és közigazgatásilag a hadügyminisztériumnak volt alárendelve a Kozák Csapatok Főigazgatóságán keresztül (1879-től), 1910-től pedig a Vezérkar kozák osztályán keresztül. A Belügyminisztérium irányította a jakut kozák ezredet. A trónörökös 1827-től a kozák csapatok vezére volt. A doni kozák hadseregben a rendi atamán pozíciója független volt, más csapatoknál a rendi atamán a VO csapatok főkormányzója vagy parancsnoka volt. A főispán alatt katonai parancsnokság működött, amely osztályok vagy körzetek főnökein keresztül irányította a csapatok ügyeit. A községi és tanyai főnököket gyűléseken választották meg.

A kozákokat 18 éves koruktól katonai szolgálatra kötelezték, amely 20 évig tartott [a katonai szolgálatról szóló charta szerint 1875. 04. 17. (29.) Don csapatok, később más csapatokra is kiterjesztették]: az első 3 év az előkészítő kategóriában, majd a 12 év a harcolóban, 5 év a tartalékban, ezt követően a kozákokat 10 évre besorozták a milíciába. 1909-ben az előkészítő kategória 1 évre csökkentésével az élettartamot 18 évre csökkentették. A kozák köteles volt egyenruhájával és felszerelésével katonai szolgálatra megjelenni. A 18-20. században a kozákok részt vettek Oroszország összes katonai hadjáratában. A háborúkban kitüntetett: hét év 1756-1763, hazafias 1812, kaukázusi 1817-64, krími 1853-56, orosz-török. A 19. század végén - a 20. század elején a kozákokat széles körben használták az állambiztonság, valamint a jog és a rend biztosítására. I. Miklós császár kora óta az államhatalom a kozák csapatok egyesítése felé vette az irányt. 1875-ben II. Sándor császár alatt a kozák ezredeket a rendes lovashadosztályok közé sorolták. A 19. század végére jelentősen megnőtt a kozákok gyakorlatának követelményei, fegyvereik és felszereléseik minősége, a kozák egységek mozgósítási felkészültségének szintje, ami a kozákok költségeinek növekedéséhez vezetett. önfelszerelés (harci ló és egyenruha vásárlása) és a kozákok elszegényítése. A közvetlen katonai fenyegetettség megszűnése a kozákok környeződéséhez – az úgynevezett természettörténeti decossackizációhoz – vezetett.

Az 1917-es februári forradalom után a csapatok területén megválasztott hatalmi testületek jöttek létre, megkezdődött a kozák csapatok autonómizálási folyamata, amely megerősítette a kozákok osztály- és elszigeteltségét. Az 1917-22-es polgárháború során a kozákok két kibékíthetetlen táborra szakadtak. A kozákok abszolút többsége a fehér seregek soraiban kötött ki, és A. P. Bogajevszkij, A. I. Dutov, A. M. Kaledin, P. N. Krasznov, K. K. Mamontov, G. M. Szemjonov, A. G. Shkuro parancsnoksága alatt harcolt. A Vörös Hadsereg soraiban a kozákok S.M.Budyonny, B.M.Dumenko, N. D. Kashirin, F. K. Mironov parancsnoksága alatt harcoltak. A kozák osztályt a "vörös" kozákok irányító testületeként hozták létre az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság alatt. Egyes csapatok (Donszkoje, Kubanszkoje, Uralszkoje, Orenburgszkoje) saját kozák hadseregekkel, állami jelképekkel, törvényi aktusokkal rendelkeztek, amelyek megszilárdították a katonai autonómiát. A fehér seregek veresége után kozákok tízezrei kényszerültek emigrációra (lásd kozák szakszervezetek). A kozákok voltak az egyetlen szervezett nagyszámú társadalmi csoport, amelynek képviselői általában antibolsevikok voltak, harci tapasztalattal és szervezettséggel rendelkeztek, így tömegterrornak és erőszakos deportálásnak volt kitéve. 1920-ban az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság rendeletével az RSFSR szárazföldi törvényeit kiterjesztették a kozák földekre, ami a kozákok törvényhozási eltörlése volt.

1936.04.20-án a Szovjetunió Központi Végrehajtó Bizottsága eltörölte a Vörös Hadseregben a kozákok 1922 óta fennálló szolgálati korlátozását, és kozák lovashadosztályokat hoztak létre. Az 1941-45-ös Nagy Honvédő Háború idején kozák alakulatok harcoltak a frontokon - 1942 áprilisában a doni és kubai önkéntes kozákokból megalakult a 17. (augusztus 27-től 4. gárda) kozák lovashadtest, amelyet a 4-1. A kubai kozák gárda és az 5. gárda Doni kozák lovashadtest (1947-ben feloszlatták). Az 1990-es évek eleje óta az oroszországi kozákok újjáéledése az elnyomott népek rehabilitációjáról szóló 1991.4.26-i RSFSR törvény és az Orosz Föderáció elnökének az intézkedésekről szóló 1992.6.15-i rendelete alapján kezdődött. hogy ezt a törvényt a kozákokkal kapcsolatban végrehajtsák. 1996 januárjában az Orosz Föderáció elnöke alatt létrehozták a Kozák Csapatok Főigazgatóságát, amelyet 1998-ban az Orosz Föderáció elnökének kozákkérdésekért felelős igazgatóságává alakítottak át.

Lit .: Khoroshkhin M.P. kozák csapatok. Katonai statisztikai leírásban szerzett tapasztalat. SPb., 1881; McNeal R. H. Cár és kozák, 1855-1914. L.; Oxf. 1987; Az ázsiai oroszországi kozákok története. Jekatyerinburg, 1995. T. 1-3; Holquist R. Háborút kovácsolni, forradalmat kovácsolni. Oroszország válságának kontinuuma, 1914-1921. Camb.; L., 2002; Orosz kozákok / Otv. szerkesztő T.V. Tabolina. M., 2003.

A. V. Ganin.

1. Kozákok, szolgálati ág, szakirány.

A "KAZAK" szó eredete és jelentése.

Mongolul a "kazykh" vagy "kozák" jelentése: szabad harcos, aki külön él egy sátorban, vagy egy másik fogalom szerint páncél, pajzs és erős határvédelmi erőd, vagy katonai őrség.

Csak az orosz fejedelemségek mongolok általi meghódítása és az Arany Horda megalakulása után hozták létre a "kozákok" elnevezést azon csapatok egy részére, amelyek a Horda fegyveres erői között a könnyű lovasság részét képezték.

ARANYHORDA – A MONGOL BIRODALOM ULUSA

Batu kán

különleges szolgálati feltételek egy békés és háborús idő, az oroszok elsajátították a harci „lovasrendi akciók”, a „kozákok” készségeit és ügyességét, kozákokká alakultak, és felvették nevüket.

Határ menti területekre telepítették őket, ahol éberség, odafigyelés, mobilitás és kezdeményezőkészség kellett a kiszolgáláshoz. Kiszolgálták a kommunikációs útvonalakat, biztosították a biztonságos és zavartalan közlekedést az országban.

Etnikai csoportokban telepedett le, joga volt állattartásra, kertészkedésre, horgászatra és vadászatra. Kivételesen termékeny, minden természeti adottságban leggazdagabb földeken telepedtek le, amelyekért Oroszország évszázadokon át sikertelenül küzdött a nomádokkal.

A kozákok magánélete összefüggött a letelepedési határok folyamatos védelmével: ez volt a „járőrszolgálat – távol és közel”.

A doni kozákok állandó szolgálata Moszkva számára a nagykövetek kísérése és a kozákok által megszállt területeken áthaladó hivatalos utazók biztonságos mozgásának őrzése volt.

Az Arany Horda zászlaja

2. Fővárosi. Vallási állam.

"Egy Isten a mennyben és egy uralkodó a földön" - mondta Dzsingisz kán, aki az igazlelkű metropolitának adta a legnagyobb hatalmat és befolyást az orosz nép körében. Az ortodoxia tehát a kozákok nemzeti önazonosításának alapja lett, a vallás és a nyelv egységesítő elvként szolgált számukra. A Horda megalakulásának első napjaitól fogva a kán ütemében ortodox templom épült.

Az orosz kozákok története, kultúrája és rituáléi

A Hordán belüli katonai telepek megalakulásával mindenütt templomokat kezdtek építeni, behívták a papokat és felállították az egyházi hierarchiát. Kirill novgorodi metropolita Kijevbe költözött, ahol visszaállította az egész Oroszország Fővárosát.

A Metropolitan tekintélye emelkedni kezd az orosz nép életében. A Metropolitan jelentős kiváltságokat élvezett a mongol hatóságoktól; hatalma a fejedelemhez képest kiterjedt volt.

A metropoliták és a magasabb egyházi hierarchák jelentős kiváltságokat élveztek.

Az önkormányzat továbbra is az orosz fejedelmek kezében maradt, az egyházi rendeket sem sértették meg, az egyházi hierarchia előnyöket élvezett a fejedelmi hatalommal szemben, és káncímkéi voltak, amelyek megszabadították az egyházi tulajdont az adó alól.

Az Arany Horda érme

1261-ben az Arany Horda kánjának székhelyén egyházmegyét nyitottak, amelynek élére püspököt neveztek ki.

Egész Oroszország metropolitája bizonyos szabadságot élvezett a mongolok uralma alatt. A metropolita Kijevbe való áthelyezése után Kirill metropolita Konstantinápolyba utazott, és jelen volt a sarai egyházmegye megnyitóján.

Először is, a püspök hatalma egyesítette a népet, és összekapcsolta egész Oroszország általános egyházszervezetével, mivel a püspök egész Oroszország metropolitájának volt alárendelve. Ráadásul az egyházszervezet felébresztette a nép egységének tudatát, nem volt többé személytelen tömeg,

A mongolok uralma alatt az egyházi szervezet meglehetősen összetett hierarchiával rendelkezett: a metropolita és a püspökök mellett volt: lelki bíró, írnok, ügyvéd, mentor, apát, remete, kibocsátó. metrikák és egy dékán. Az egyházmegye megnyitása után mindenütt templomokat, kolostorokat kezdtek építeni, papokat neveztek ki, javult az egyházi élet.

Berke kán halála után Baty unokája, Mengu-Timur lett az Arany Horda kánja. A katonai hadjáratokban és a folytatódó háborúkban, a hadjáratokban és csatákban részt vevő kozákok belső életében változások történtek: a "kozákok" név szilárdan beépült a csapatok mögé, és parancsnokaikat a temnikek helyett atamánoknak kezdték nevezni. .

ATAMAN EREDETE

Az ATAMAN (atya-parancsnok, temnik helyett) cím eredete (10 000 fő = 1 XX. századi hadosztály, hadosztályparancsnok).

A modern történészek tanulmányai az ataman szó eredetéről teljesen új magyarázatot adnak, és a katonai használatukban létező mongol szóból származtatják - apa-parancsnok.

A mongol ulusok belső szervezetének középpontjában a klán-patriarchális rendszer állt. Az ulusokban a hatalom egymás után apáról fiúra vagy a család legidősebbjére szállt.

A temiikeket, mint a hadjáratokban és csatákban az irányításuk alatt álló csapatokkal sorsot osztozó legmagasabb katonai vezetőket atamánoknak, azaz apáknak-parancsnokoknak nevezték, ez a szó érthető minden nép katonai alakulatai számára.

az atamán név a kozákoknál, a mindennapi élet a mongolok uralma alatti kezdetektől fogva jelent meg, és szilárdan beépült életükbe, és megmaradt történelmi létük teljes időszakában.

Mértékegység, 5 betű

Figyelmébe ajánljuk a szavakat témák szerint Mértékegységek, amelyek 5 betűből állnak.

1 ... akena

2 ... horgony

A kozákok meghatározása

4 ... hordó

5 ... vödör

6 ... welt

7 ... haj

8 ... gramm

9 ... Jill

10 ... dikhák

11 ... egy csepp

12 ... karát

13 ... doboz

14 ... gonosz

15 ... vonal

16 ... kanál

17 ... márka

18 ... hónap

19 ... orgia

20 ... pehis

21 ... pint

22 ... pleter

23 ... személyzet

24 ... bekezdés

25 ... csüd

26 ... saros

27 ... láb

28 ... kő

29 ... nap

30 ... tonna

31 ... uncia

32 ... fermi

33 ... egy csésze

34 ... chiumich

A Rostov régió Általános és Szakmai Oktatási Minisztériuma

Állami Oktatási Intézmény

Középső Szakképzés Rostov régió

Rostov Technológiai Fény Kollégiuma Ipar

(GOU SPO RO "RTTLP")

Tanfolyami munka

tudományág szerint: "Don terület története"

ebben a témában: " A kozákok eredete »

Teljesített:

diák gr. 2-DEB-25

A. A. Goncsarova

A tanár ellenőrizte:

Litvinova I.V.

Rostov-on-Don 2011

Bevezetés

1. fejezet Kozákok

1.1 A kozákok meghatározása

1.2 Külső Általános tulajdonságok kozákok

1.3 A kozákok természete

1.4 A kozákok származása

1.5 A kozákok a történelemben

1.6 Kozák csapatok

2. fejezet Kozákok Oroszországban ma

3. Befejezésül a kozákokról

3.1 Kozákok a művészetben

3.2 A kozákok parancsolatai

Következtetés

Bibliográfia

Alkalmazás

Bevezetés

Mindenki tud a kozákokról, függetlenül a történelem iránti érdeklődésétől. A kozákok mindig megjelennek a tankönyvek lapjain, amikor az orosz állam történetének jelentős eseményeiről van szó. De mit lehet tudni róluk? Honnan jöttek?

A tankönyvek általában inspirálnak bennünket a szökevény szabadságszerető parasztok gondolatával, akiket a jobbágyurak kínoztak, és akik a XVI-XVII. Oroszországból délre, a Donhoz menekült, ott telepedett le és fokozatosan kiszolgáló néppé alakult. Ez a nép a XIX-XX. században, megfeledkezve a cárokkal való múltbeli konfliktusokról, megbízható támaszuk lett.

A kozákok eredetéről szóló történeteknek más változatai is vannak. Ezeknek a lehetőségeknek az a lényege, hogy a menekülő szabadságszerető parasztok helyett szabad gyilkosok jelennek meg - rablók, akik idővel feleséget, gazdaságot szereznek, megnyugszanak, és rablások helyett az államhatárok védelmével foglalkoznak.

A kozákok pontos eredete ismeretlen.

1. fejezet Kozákok

1.1 A kozákok meghatározása

kozákok - az egyesült oroszok, ukránok, kalmükek, burjákok, baskírok, tatárok, evenkok, oszétok stb. etnikai, társadalmi és történelmi csoportja.

Kozákok - (törökből: kozák, kozák - merész, szabad ember) - a katonai osztály Oroszországban.

A kozákok (kozákok) az orosz nép szubetnikai csoportja, amely Kelet-Európa déli sztyeppéin él, különösen Oroszországban és Kazahsztánban, valamint korábban - és Ukrajnában.

Tág értelemben a "kozák" szó a kozák birtokhoz és államhoz tartozó személyt jelentett, amely Oroszország több településének lakosságát foglalta magában, akiknek különleges jogai és kötelezettségei voltak. Szűkebb értelemben a kozákok az Orosz Birodalom fegyveres erőihez tartoznak, elsősorban a lovasság és a lovas tüzérség, maga a „kozák” szó pedig a kozák csapatok alacsonyabb rangját jelenti.

1.2 A kozákok külső általános jellemzői

A külön kifejlesztett tulajdonságokat összevetve a következő, a doni kozákokra jellemző tulajdonságokat figyelhetjük meg. Egyenes vagy enyhén hullámos haj, vastag szakáll, egyenes orr vízszintes alappal, széles szemek, nagy száj, világosbarna vagy sötét haj, szürke, kék vagy vegyes (zöld) szemek, viszonylag magas, gyenge subbrachycephaly vagy mesocephaly, viszonylag széles arc. Ez utóbbi jelekkel összehasonlíthatjuk a doni kozákokat más orosz népekkel, és láthatóan többé-kevésbé gyakoriak a doni kozák lakosság és más nagyorosz csoportok számára, ami szélesebb összehasonlításban lehetővé teszi a doni kozákokat. A kozákok az orosz síkságon uralkodónak tulajdoníthatók az antropológiai típushoz, amelyet általában ugyanazok a különbségek jellemeznek.

1.3 A kozákok természete

A kozák nem tekintheti magát kozáknak, ha nem ismeri és nem tartja be a kozákok hagyományait és szokásait. A nehéz idők és a kozákok pusztításának évei alatt ezek a fogalmak meglehetősen viharvertek és eltorzultak az idegen befolyás alatt. Még az öregeink is, akik már ben születtek szovjet idő, ne mindig értelmezd helyesen az íratlan kozák törvényeket.

A kozákok, akik könyörtelenek voltak az ellenségekkel szemben, mindig önelégültek, nagylelkűek és vendégszeretőek voltak. A kozák karakterének középpontjában valamiféle kettősség állt: vidám, játékos, vicces, aztán szokatlanul szomorú, hallgatag, megközelíthetetlen. Ez egyrészt annak köszönhető, hogy a kozákok folyamatosan a halál szemébe néztek, igyekeztek nem elmulasztani az őket ért örömet. Másrészt - szívükben filozófusok és költők - gyakran gondoltak az örökkévalóságra, a létezés hiábavalóságára és az élet elkerülhetetlen végkimenetelére. Ezért a kozák társadalmak erkölcsi és etikai alapjainak kialakításának alapja Krisztus 10 parancsolata volt. Tanítván a gyerekeket az Úr parancsolatainak betartására, a szülők közfelfogásuk szerint azt tanítják: ne ölj, ne lopj, ne paráználkodj, dolgozz lelkiismereted szerint, ne irigykedj a másikra és bocsáss meg a sértőknek, vigyázz. gyermekeid és szüleid közül ápold a lányos tisztaságot és a női becsületet, segíts a szegényeken, ne sértsd meg az árvákat és özvegyeket, védd meg a Hazát az ellenségtől. De mindenekelőtt erősítsd meg az ortodox hitet: menj el a templomba, tarts böjtöt, tisztítsd meg a lelked - a bűnbánat által, imádkozz az egyetlen Istenhez, Jézus Krisztushoz, és hozzátette: ha valaki megtehet valamit, akkor mi nem - KOSZÁKOK VAGYUNK.

1.4 A kozákok származása

Számos elmélet létezik a kozákok eredetéről:

1.Keleti hipotézis.

V. Shambarov, L. Gumiljov és más történészek szerint a kozákok a kasogok és a brodnikok összeolvadásával keletkeztek a mongol-tatár invázió után.

Kasogi (kasahi, kasaki) -ősi cserkesz nép, amely az alsó-Kuban területén lakott a X-XIV.

A brodnikok török-szláv eredetű nép, amely a Don alsó folyásánál alakult ki a XII. században (akkor a Kijevi Rusz határvidéke.

A történészek között még mindig nincs egységes álláspont a doni kozákok megjelenésének idejéről. Tehát N.S. Korsikov és V.N. Koroljev úgy véli, hogy „a kozákok oroszországi menekült emberektől és iparosoktól való származására vonatkozó széles körben elterjedt állásponton kívül hipotézisként más nézőpontok is léteznek. R.G. szerint Skrynnikov például az eredeti kozák közösségek tatárokból álltak, amelyekhez aztán orosz elemek csatlakoztak. L.N. Gumiljov felajánlotta, hogy a kazárok közül vezeti a doni kozákokat, akik a szlávokkal keveredve alkották a barangolókat, akik nemcsak a kozákok elődei, hanem közvetlen ősei is voltak. Egyre több szakértő hajlamos azt hinni, hogy a doni kozákok eredetét az ősi szláv lakosságban kell keresni, amely az elmúlt évtizedek régészeti felfedezései szerint a 8-15. században létezett a Donon.

A mongolok hűek voltak vallásaik alattvalóik megőrzéséhez, beleértve azokat az embereket is, akik katonai egységeik részét képezték. Ott volt a Saraysko-Podonsk püspökség is, amely lehetővé tette a kozákok számára, hogy megőrizzék identitásukat.

Az Arany Horda felosztása után a területén maradt kozákok megtartották katonai szervezetüket, ugyanakkor teljesen függetlenek voltak az egykori birodalom töredékeitől - a Nogai Hordától és a Krími Kánságtól; és az Oroszországban megjelent moszkvai államból.

A lengyel krónikákban a kozákok első említése 1493-ra nyúlik vissza, amikor Bogdan Fedorovich Glinsky cserkaszi kormányzó, becenevén "Mamai", miután határ menti kozák különítményeket alakított Cserkassyban, elfoglalta a török ​​Ochakov erődöt.

Arnold van Gennep francia etnográfus "Traite des nationalites" (1923) című könyvében azt a gondolatot fogalmazta meg, hogy a kozákokat az ukránoktól különálló nemzetnek kell tekinteni, mivel a kozákok valószínűleg egyáltalán nem szlávok, hanem bizánciasodott és keresztényesített törökök. .

2. Szláv hipotézis

Más nézetek szerint a kozákok eredetileg a szlávoktól származtak. Tehát az ukrán politikus és történész V.M. Lytvyn háromkötetes "Ukrajna története" című művében azt a véleményét fejezte ki, hogy az első ukrán kozákok szlávok voltak.

Kutatásai szerint a források arról beszélnek, hogy a XIII. század végén a Krímben éltek kozákok. Az első említésekben a török ​​"kozák" szó "őrt" jelent, vagy fordítva - "rablót". Továbbá - "szabad ember", "száműzetés", "kalandor", "vagabond", "az ég védője".

Kozákok (Orlov, 2012)

Ez a szó gyakran a szabad, "senki" embereket jelölte, akik fegyverekkel kereskedtek. Különösen a Nagy Vlagyimir uralkodásának idejére visszanyúló régi orosz eposzok szerint Ilja Muromets hősét "régi kozáknak" nevezik. Ebben az értelemben a kozákokhoz rendelték.

Az ilyen kozákokról az első emlékek 1489-ből származnak. Jan-Albrecht lengyel király tatárok elleni hadjárata során a keresztény kozákok mutatták meg az utat Podoliában seregének. Ugyanebben az évben Vaszilij Zsilij, Bogdan és Golubts atamánok megtámadták a Tavan kompot a Dnyeper alsó folyásánál, és miután szétoszlatták a tatár őrséget, kirabolták a kereskedőket. Ezt követően rendszeressé váltak a kán panaszai a kozák támadásokkal kapcsolatban. Lytvyn szerint, tekintettel arra, hogy az akkori dokumentumokban milyen gyakran használják ezt a megnevezést, feltételezhető, hogy a kozák-ruszok több mint egy évtizede ismerték, legalábbis a 15. század közepétől. Tekintettel arra, hogy az ukrán kozákok jelenségének bizonyítékai az úgynevezett "vadmező" területén lokalizálódnak, lehetséges, hogy szomszédaik a török ​​nyelvű (főleg tatár) környezetből, az ukrán kozákok nemcsak a a név, de még sok más szó is, megjelenés, szervezettség és taktika, mentalitás... V. Litvin úgy véli, hogy a tatár elem a kozákok etnikai összetételében is meghatározott helyet foglal el.

1.5 A kozákok a történelemben

Doni kozák katonai parancsolat

A kozákok megalakításában különféle nemzetiségek képviselői vettek részt, de a szlávok győztek. Néprajzi szempontból az első kozákokat származási hely szerint ukránra és oroszra osztották. Mind ezek, mind mások között megkülönböztethetők az ingyenes és szolgálati kozákok. Az orosz szolgálati kozákokat (rendőröket, ezredeket és őrszemeket) használták a bevágások és városok védelmére, akik ezért fizetést és földet kaptak egy életre. Bár a "szerszám szerint szolgálatot teljesítő emberekkel" (íjászok, tüzérek) azonosították őket, velük ellentétben stanitsa szervezettel és választott katonai irányítási rendszerrel rendelkeztek. Ebben a formában egészen a 18. század elejéig léteztek. Az orosz szabad kozákok első közössége a Donon, majd a Jaik, Terek és Volga folyókon alakult ki. A szolgálati kozákokkal ellentétben a szabad kozákok megjelenésének központjai a nagy folyók (Dnyeper, Don, Yaik, Terek) partjai és a sztyeppei kiterjedések lettek, amelyek érezhető nyomot hagytak a kozákokban és meghatározták életmódjukat. .

orosz történelem

Főre

A kozákok története Oroszországban

kozákok nem kapcsolódik elválaszthatatlanul Oroszország történelméhez. Végül is a kozákok a dicső harcokban örökre dicsőítették magukat és Oroszországot.

A kozákok születése

A kozákok pontos eredete ismeretlen, sok elmélet létezik. A XIV. század végére két nagy csoport alakult ki a Don és a Dnyeper alsó folyásánál. Sok keleti szláv telepes csatlakozott hozzájuk a szomszédos moszkvai és litván fejedelemségből. Ezekben déli vidékek főleg energikus emberek jöttek, akiknek nem volt elég kalandjuk, később szökevény parasztok kezdtek oda futni, van egy verzió, hogy a török ​​népek is részt vettek a kozák különítmények létrehozásában.
Ez a körülmény Moszkvának és Varsónak egyaránt előnyös volt, mivel először is ezek a vidékek nagyon termékenyek voltak, és ennek megfelelően élelmet is kaptak tőlük; másodszor, biztosították számukra a határok védelmét a krími tatároktól, amelyek mögött ott állt az akkori idő talán legerősebb állama - az Oszmán Birodalom. A Don alsó folyásának lakói alkották a doni kozákokat, a Dnyeper bal partjának lakói pedig Zaporozhskoe-t. Az ortodox Moszkva Oroszország könnyen megtalálta a közös nyelvet a kozákokkal, ami nem mondható el a katolikus Rzeczpospolitáról. Persze nem csak a vallási különbségek játszottak itt nagy szerepet, hiszen mind a doni, mind a zaporozsjei kozákok a Kijevi Rusz lakóinak leszármazottai voltak és persze emlékeztek erre, idegen volt tőlük a nyugati világ Lengyelország személyében.

kozákok

Ennek eredményeként a kozákok könnyen megtalálták a közös nyelvet Moszkvával, segítettek abban, hogy elfoglalják Lengyelországtól egész keleti területét, élén Kijevvel, majd hűségesküt tettek a moszkvai cárnak.

Kozákok az uralkodó szolgálatában

A kozákok nagyon szabad népek voltak, könnyen megszeghették a fővárosi parancsokat, de ez a cári kormányzatnak nem tetszett, és gyakran nyomást kellett gyakorolnia a kozákokra. Az eredmény a kozákok felkelése volt, amelyet Razin, Bulavin és Pugacsov vezetett. Ez utóbbi felkelése után a XVIII. II. Katalin császárné nagyon határozottan felvette az ügyet. Aminek eredménye a Zaporozsjei kozákok feloszlatása volt, a legszabadabb. Ez viszont az újonnan létrehozott kubai kozák hadsereg részévé vált. A kozákok földet kaptak az államtól, de kötelesek voltak hűségesen szolgálni. Viszont mivel abban az időben a déli területek (az Azovi- és Fekete-tenger partja, a Krím, a Kaukázus) annektálása intenzíven zajlott, ezen a területen reguláris hadseregek, köztisztviselők és civilek alakultak ki. jött, így a kozákok nem viselkedhettek annyira nyugodtan.
Érdemes megjegyezni, hogy a kozákok óriási mértékben hozzájárultak déli és keleti földjének Oroszországhoz csatolásához, a határok védelmében és egyszerűen az új területek tanulmányozásában, valamint az ottani kozákok történetében. sok nehéz és véres háború volt.

A kozákok jellemzői

A kozákok csodálatos harcosok voltak, gyermekkoruk óta harcosok lettek. Gyönyörűen ültek lovon, elképesztően bírtak szablyával, mintha állva és lovon is lőnének. A kozákok egyik fő ütőkártyája volt a kiváló lovaglás, vágtatás közben pedig elképesztő trükköket tudtak előadni. A kozákok részvétele az Oroszország által folytatott háborúkban meghozta nagy haszon... Felbecsülhetetlen értékű hozzájárulást tettek a kaukázusi háborúban, a Krím elfoglalásában, a törökökkel és perzsákkal vívott háborúkban. A kozákok gyakran rettegtek attól, amit a 19. század elején a legjobbnak tartottak. napóleoni hadsereg. Az elsőben sok kárt okoztak a németeknek és az osztrákoknak világháború... A kozákok villámcsapásai sokkolták az ellenséget.
Kozákok a 19. század elejéről. és azelőtt Októberi forradalom 1917 volt az orosz hadsereg elitje. Ezeket a harcosokat fokozott harci képességük és megbízhatóságuk jellemezte. Nem csoda, hogy a kozákok a 19. és 20. században. az orosz cárok biztonsági kísérője voltak.

1917 „októbere” után

A polgárháború idején a kozákok váltak a fehér mozgalom fő támaszává. De a kozákok nem tudtak ugyanúgy harcolni a sajátjuk ellen, mint más népekkel. Miután vitézül kiűzték a vörösöket szülőföldjükről, a kozákok már nem léptek fel ilyen határozottan. Volt, aki folytatta útját Moszkvába, volt, aki a feladat megoldásával hazatért, volt, aki önálló állam létrehozásán gondolkodott. Mindez szomorú véget ért számukra. Alapvetően legjobb képviselőik vagy meghaltak a háborúban, vagy bevándoroltak, néhányan hazájukban maradtak, de üldözték őket (betelepítés, letartóztatás és kivégzés). És csak a 30-as évek közepére a Szovjetunió kormánya úgy döntött, hogy visszaállítja a kozákokat, lehetővé tette számukra, hogy a Vörös Hadseregben szolgáljanak, amiért fizettek neki, bátran harcolva a náci Németország ellen a második világháborúban.
A bevándorló kozákok egy része támogatta a Wehrmacht hadsereget, sőt harcolt is érte.
A Szovjetunió összeomlása után a kozákokat már teljesen rehabilitálták, és a mai napig folyik a kozákok újjáélesztésének folyamata. kozák kadét hadtest az Orosz Birodalom régi hagyományai szerint.
A kozákok története jogosan foglal el fontos és méltó helyet az orosz történelemben.

A kozákok becsapása. A videót a huszadik század 24., 36. és 66. évében forgatták. európaiban. világháborúban részt vett bevándorló kozákok bemutató előadásai ill polgárháborúk, valamint gyermekeik és unokáik.

Főre

Melyik kozákokat szolgálta ki az Oszmán Birodalom

19.03.2018

A nekrasoviták története az I. Péterrel való nyílt összecsapással kezdődött. A lázadó kozákok kénytelenek voltak elhagyni a Dont, majd Törökországba, ahol török ​​zászlók alatt álltak. A huszadik század közepén tértek vissza.

kozák felkelés

Alatt Északi háború Az oroszországi parasztoknak nem volt könnyű dolguk, és sokan közülük úgy döntöttek, hogy a Donba, a kozák földekre menekülnek. 1707-ben I. Péter rendeletet adott ki a szökevény parasztok felkutatásáról, és maga Jurij Dolgorukij herceg lett a fő felelős.

Amikor Jurij Dolgorukij megérkezett a kozákokhoz, úgy döntöttek, hogy a Donon túli jobbágyok elfogása sérti a kialakult hagyományt, és fellázadtak. Dolgoruky körülbelül kétezer parasztot tudott visszahozni, de a többiek csatlakoztak a Kondraty Bulavin vezette lázadó kozák sereghez.

A fővárossal vívott háború brutalitását maga a bahmuti főispán is tükrözte feljegyzéseiben: „A testvéreinket, a kozákokat pedig ostorral kínozták, hiába verték, vágták orrukat és ajkukat, elvitték a feleségeiket, a lányok erőszakkal az ágyra ültettek, és kijavították rajtuk az átkot, a babáink gyermekei pedig fák lógtak a lábuknál."

Bulavinnak egy kis sereggel együtt sikerült lesből megtámadnia Dolgorukov herceg különítményét, aminek következtében Jurij Dolgorukij és teljes különítménye meghalt, I. Péter pedig egy új, 32 000 fős hadsereget küldött Jurij testvérének vezetésével. , Vaszilij Dolgorukij.

A Doni Hadsereg atamánjaként kinevezett Bulavin úgy döntött, hogy Moszkva felé vonul, de sokkal kisebb erők álltak rendelkezésére, és úgy döntött, három részre osztja a sereget. Egyikük elment Szaratov ostromára, és a kudarc után Caricynben telepedett le.

Egy másik csoport találkozott Dolgorukij seregével, és vereséget szenvedett. A harmadik különítményt maga Bulavin vezette, és vele próbálta bevenni Azovot. A kudarc után a kozákok összeesküdtek ellene, a törzsfőnököt megölték, a doni hadsereg pedig hűséget esküdött az orosz cárnak.

Ignat Nekrasov

Eközben Ignat Nekrasov csapatai a cáricin székhellyel elhatározták, hogy folytatják a küzdelmet. Nekrasov úgy döntött, hogy fegyverrel és hadsereggel visszatér a Donhoz, a kozákok másik része Caricynben maradt. A Caricynben maradt csoport hamarosan vereséget szenvedett. Amikor Nekrasov találkozott a cserkasszki cári csapatokkal, ő is vereséget szenvedett.

A vereség után Nekrasov a megmaradt kozákokat különféle becslések szerint - két-nyolcezer embert - elvitte, és a cári csapatok elől menekülve külföldre, a Kubanba ment. A Kuban ekkor a Krími Kánság területe volt, a 17. század kilencvenes éveiben Oroszországot elhagyó kozákok-óhitűek lakták.

Miután egyesült velük, Nekrasov megalapította az első kozák hadsereget Kubanban, és a kozákok elfogadták a krími kánok állampolgárságát. A Donból szökött kozákok és a parasztok fokozatosan özönlöttek ebbe a koalícióba.

A nekrasoviták először a Laba folyó jobb partján telepedtek le, ahol a modern Nekrasovskaya falu található. A jövőben a kozákok a Taman-félszigetre költöztek, és egyre több várost alapítottak. A kozákok folyamatosan támadták az orosz határvidéket, és csak Ignat Nekrasov halála térítette vissza a helyzetet békésebb pályára.

Anna Ioannovna 1735-1739-ben többször is felajánlotta a kozákoknak, hogy térjenek haza, de nem volt eredmény. Ezután a császárné elküldte a doni törzsfőnököt a Kubanba, hogy visszahozza a kelletlen nekrasovitákat. Az orosz csapatok kiterjedt hadjáratától tartva a nekrasoviták a Dunához költöztek, a Krímtől a török ​​birtokokba.

Puskin megörökítette az Ignatov-kozákok török ​​zászlók alatti átmenetét: „A török ​​felől olyan lándzsákat láttak, amilyenek még sohasem voltak; ezek a lándzsák oroszok voltak: a nekrasoviták soraikban harcoltak."

"Ignát testamentumai"

1740-ben megkezdődött a betelepítés a Dunába. Szultánok Oszmán Birodalom ugyanazokat a hatalmat adta a nekrasov kozákoknak, mint a krími kánok védnöksége alatt. Az Oszmán Birodalomban a modern Románia és Bulgária területén található Dobrudja vidékén telepedtek le a kozákok, és szomszédjaik lettek a Nikon pátriárka egyházi reformjai során oda költözött lipovánok, nem popov óhitűek Oroszországból.

A kozákok betartották "Ignát előírásait" - az "Ignatov-könyvben" rögzített 170 szigorú törvényt. Voltak köztük olyan kemény parancsolatok is. Például: „házasság hitetlenekkel – halál” vagy „a közösség egy tagjának meggyilkolása, hogy a földbe temesse”.

A nekrasoviták hamarosan kénytelenek voltak felosztani földjeiket a kozákokkal, akik a Zaporizzsya Sich 1775-ös meszelése után ugyanarra a földre költöztek. Bátorságuk és bátorságuk ellenére a kozákokkal folytatott viták kísértették a nekrasovitákat, és elkezdték elhagyni Besszarábiát, és továbbmenni délre. A megmaradt nekrasoviták összekeveredtek a lipovaiakkal és más óhitűekkel, és elvesztették ősi szokásaikat és hagyományaikat.

Ezenkívül a nekrasoviták az Égei-tenger partján telepedhettek le Kelet-Trákiában és az ázsiai Törökországban - a Minos-tónál. Miután a trákiai nekrasoviták körében elvonult egy járvány, a túlélők Minosba távoztak, de az egyesült közösség sokáig nem tudta megfékezni a társadalmi és vallási ellentmondásokat. Az 1860-as években a minók egy része elhagyta a közösséget, és saját települést alapított a délnyugat-törökországi Mada szigeten. A járványok és a tó szennyezett vize miatt a nekrasoviták elszakadt csoportjának lakossága rohamosan csökkent.

Hazatérés

A török ​​hatóságok már az 1860-as években elégedetlenek voltak a nekrasovitákkal, megemelték az adókat, bevezették a katonai szolgálatot és elvették a földeket a Minos-tó mellett. Ennek oka az volt, hogy a nekrasoviták nem voltak hajlandók szembeszállni Oroszországgal, amire a törökök megpróbálták kötelezni őket.

1911-re mindkét településen kevesebb mint ezer ignát kozák élt, többségük vissza akart térni Oroszországba.

1911-ben néhány nekrasovita Oroszországba távozott, hogy ne szolgáljon a török ​​hadseregben, annak ellenére, hogy Ignát felszólította, hogy "ne térjen vissza Raseybe a cár uralma alatt".

Ezt követően Törökország és Oroszország hatóságai engedélyezték a reemigrációt, de a nekrasovitáknak megtiltották a Donban vagy Kubanban való letelepedést, Grúziába küldték őket. Grúzia függetlenségének kikiáltása után a kozákoknak hamarosan újra át kell költözniük a Kubanba. Körülbelül kétszáz család maradt addigra Törökországban.

1914 után nem került sor Ignatov-kozákok tömeges betelepítésére. Az engedély ellenére Minos faluból sok család úgy döntött, hogy a helyén marad. A reemigráció második hulláma azonban 50 évvel később, 1962-ben kezdődött: akkor Törökországból csaknem 1500 nekraszovia tért vissza Oroszországba.

A kivándorlók Törökországból a Szovjetunióba hajóztak a „Georgia” motorhajón, és ezt az emlékezetes pillanatot a mai napig ünneplik a modern nekrasoviták.

Kozákok - mi ez?

Jelenleg leszármazottjaik a Sztavropol területén élnek. Több tucat család azonban megtagadta a Szovjetunióba való belépést, és felvették őket az Egyesült Államokba. Csak egy Ignatov-kozák család maradt Törökországban.

Amikor a nekrasoviták visszatértek Oroszországba, megtartották szokásaikat - keresztet, szakállt viseltek, gyermekeket kereszteltek és eltemették a halottakat, de ugyanakkor gyermekeik is elmentek szovjet iskolák, míg ők maguk állami gazdaságokban dolgoztak. Eddig a nekrasoviták dalai maradtak fenn, a refrénekben váltakoznak az orosz és török ​​nyelvekés megtartja a keleti ízt:

A török ​​dallamok és az orosz dalok és dallamok keveredtek, gazdag és eredeti folklórhagyományt teremtve. A modern hétköznapokban az Ignatov-kozákok is átvették a török ​​hagyományok egy részét: szeretnek behúzott lábbal szőnyegen ülni és kávét inni, kukoricát és chorbát főzni.

VIHOG Küldj hírt!

Webhelykeresés

Projektjeink

Kozákok enciklopédiája

Részt vehetsz az enciklopédia kitöltésében! Meglévő oldalak szerkesztése és újak létrehozása.

Én kozák vagyok! - Kozák közösségi hálózat.

Regisztráljon és publikál cikkeket, híreket. Készítse el blogját vagy fotógalériáját. Az oldalon van egy videós portál is, ahol bárki feltehet videót a kozákokról!

Feliratkozás a frissítésekre