частина I
ЕМОЦІЇ І ВОЛЯ

Ч. Дарвін. Вираження емоцій у людини і тварин

Я описав головні виразні рухи у людини і деякі виразні рухи у нижчих тварин. Я намагався також пояснити походження або розвиток цих рухів, спираючись на 3 принципу.

• перший принцип говорить: якщо руху, корисні для задоволення якого-небудь відчуття, повторюються часто, то вони стають настільки звичними, що виконуються щоразу, коли ми відчуваємо те ж саме бажання або відчуття, хоча б в дуже слабкому ступені, незалежно від того, чи корисні ці рухи чи ні.
• другий принцип - це принцип антитези. Звичка довільно виконувати протилежні руху під впливом протилежних імпульсів міцно встановилася у нас завдяки всій практиці нашого життя. Тому, якщо ми, згідно з першим нашому принципу, незмінно виконуємо певні дії при певному душевному стані, то при виникненні протилежної настрою ми повинні виявити сильну і мимовільну тенденцію до виконання прямо протилежних дій незалежно від того, чи корисні вони чи ні.
• Згідно з третім принципом, Збуджена нервова система має безпосередній вплив на тіло незалежно від волі і в значній мірі незалежно від звички. Досвід показує, що нервова сила виникає і звільняється при всякому порушенні цереброспинальной системи. Напрямок, за яким поширюється ця нервова сила, визначається за потребою тими шляхами, які пов'язують нервові клітини один з одним і з різними частинами тіла. Але на цей напрям сильно впливає також і звичка, так як нервова сила найлегше поширюється за звичними шляхами.

Якщо руху якого б то не було роду незмінно супроводжують будь-які душевні стани, ми відразу ж вбачаємо в них виразні рухи. До них можуть бути віднесені руху будь-якої частини тіла, наприклад: виляння хвостом у собаки, знизування плечима у людини, підняття волосся дибки, виступання поту, зміна капілярного кровообігу, утруднене дихання і голосові чи інші звуки ... У людини дихальні органи мають особливо важное.значеніе як засіб не тільки прямого, але в ще більшому ступені непрямого вираження емоцій.

У цікавій для нас проблеми знайдеться небагато питань, більш цікавих, ніж питання про ту надзвичайно складного ланцюга явищ, яка призводить до деяких виразним рухам. Для прикладу досить нагадати про такий рух, як похиле положення брів у людини, яка страждає від горя або тривоги ... Легкі рухи ... або ж такі рухи, як ледь помітне опускання кутів рота, повинні розглядатися як останні сліди або залишки більш різко виражених в минулому рухів, що мали зрозумілий сенс. Для нас ці рухи сповнені значення, як виразні рухи, подібно до того як будь-які рудиментарні органи повні значення для натураліста, що намагається класифікувати і встановити генеалогію організмів.

Всі визнають, що головні виразні рухи, вироблені людиною і нижчими тваринами, в даний час носять вроджений або спадковий характер; іншими словами, цим рухів не навчаються. Деякі з них так мало залежать від навчання або наслідування, що починаючи з найперших днів і на протязі всього життя вони знаходяться зовсім поза нашим контролем; сюди відносяться, наприклад, такі явища, як ослаблення тонусу шкірних артерій при почервонінні і посилення діяльності серця при гніві ... Одних цих фактів достатньо для доказу того, що багато хто з наших найбільш важливих вираження не завчені нами; але примітно при цьому те, що деякі з них, будучи, безсумнівно, вродженими, починають виконуватися з повнотою і досконалістю не відразу, а після певної індивідуальної практики; такі, наприклад, плач і сміх. Спадкова передача більшості наших виразних рухів пояснює той факт, що сліпонароджені виробляють їх настільки ж добре, як і зрячі ... Таким чином, ми можемо зрозуміти і той факт, що молоді і старі представники абсолютно різних людських рас, а також і різних видів тварин висловлюють однакові душевні стани одними і тими ж рухами.

Однак якщо ми звернемося до наших власних, не настільки звичайним рухам, які ми звикли вважати штучними або умовними, які, наприклад, знизування плечима в знак неможливості щось зробити або піднімання рук з розкритими долонями і витягнутими пальцями в знак подиву, то ми, можливо, надто дивуємося, коли дізнаємося, що цей поступ вроджені. Ми можемо зробити висновок про спадкової передачі цих і деяких інших рухів з того, що їх виробляють дуже маленькі діти, сліпонароджені і представники здебільшого абсолютно різних людських рас. Слід таже пам'ятати, що знову придбані і надзвичайно своєрідні кривляння, асоційовані з певними душевними станами, стають властивими, як відомо, деяким особам, а потім передаються їхнім нащадкам і в деяких випадках навіть не одному поколінню 1.

1 Ч. Дарвін не розкриває причин а умов, в яких відбувається успадкування виразних рухів. Втім, це питання не досліджений і до теперішнього часу. (Тут і далі. - Прим. Сост.)

Але існують і такі жести, які представляються нам настільки природними, що ми легко могли б визнати їх вродженими, але жести ці, мабуть, були завчені подібно словами мови ... Дані щодо спадкової передачі таких рухів, як кивок головою і похитування головою з боку в сторону, що виражають твердження і заперечення, сумнівні, бо ці знаки не всеобщи; проте вони поширені настільки, що навряд чи були незалежно придбані усіма індивідами таких численних рас.

Перейдемо до розгляду питання, якою мірою воля і свідомість брали участь у розвитку різних виразних рухів. Наскільки ми можемо судити, лише невелика кількість виразних рухів, подібних щойно згаданим, заучується кожним індивідом, тобто свідомо і довільно виконується в ранні роки життя для певної мети або в наслідування іншим, і лише потім стають звичними ... Проте всі рухи, що пояснюється з точки зору висунутого нами першого принципу, виконувалися колись довільно з певною метою: позбавлення від небезпеки, полегшення горя або задоволення якого-небудь бажання. Наприклад, навряд чи можна сумніватися в тому, що тварини, які вдаються в бійці до допомоги зубів, придбали звичку в стані люті відтягувати вуха назад і щільно притискати їх до голови, внаслідок того що предки цих тварин незмінно робили це, щоб захистити вуха і не дати ворогам розірвати їх; адже ті тварини, які в бійці не пускають в справу зуби, не виражають своєї люті подібним рухом. Ми можемо зробити дуже правдоподібне висновок, що і самі ми придбали звичку скорочувати м'язи навколо очей при тихому і не супроводжуваному гучними звуками плачі внаслідок того, що наші предки, особливо в дитинстві, відчували при крику неприємні відчуття в очах. Далі, деякі надзвичайно виразні рухи виникли в результаті спроби стримати інші виразні рухи або перешкодити їх виявлення; так, похиле положення брів і опускання кутів рота виникає в результаті зусилля перешкодити наближається нападу крику або стримати його, коли він уже настав. В цьому випадку абсолютно очевидно, що свідомість і воля спочатку брали участь в розвитку цих рухів; але і в цьому, і в інших подібних випадках ми так само мало усвідомлюємо, які саме м'язи приходять в дію, як і при виконанні самих звичайних довільних рухів.

Коли тварина наїжачує шерсть, приймає загрозливу позу і видає люті звуки, щоб налякати ворога, ми бачимо цікаве поєднання рухів, які спочатку були довільними, з рухами мимовільними. Втім, можливо, що таємнича сила волі могла впливати навіть на мимовільні рухи в строгому сенсі цього слова, як наприклад, на підняття волосся дибки.

Здатність членів одного і того ж племені спілкуватися між собою за допомогою мови грала першорядну роль у розвитку людини, а виразні рухи обличчя і тіла надавали в цьому відношенні велику допомогу мови 1. Ми переконуємося в цьому відразу, коли розмовляємо про важливе предмет з людиною, особа якого замкнуто. Проте, наскільки я міг помітити, немає підстави вважати, щоб будь-які м'язи розвинулися або навіть змінилися виключно заради вираження емоцій, .. Я не міг також знайти підставі для припущення, що будь-які спадкові руху, службовці тепер способом вираження емоцій , спочатку виконувалися довільно і свідомо для спеціальної мети, подібно жестам і мові пальців, якими користуються глухонімі. Навпаки, будь-яке справжнє або спадкове виразне рух мав, мабуть, якусь природну і не залежить від спеціальної мети походження. Але будучи одного разу придбані, такі рухи можуть застосовуватися свідомо і довільно як засіб спілкування. Навіть маленькі діти при уважному за ними догляд помічають в дуже ранньому віці, що їх крик приносить їм полегшення, і тому скоро починають вдаватися до нього довільно. Часто можна бачити, як людина довільно піднімає брови, щоб висловити подив, або посміхається, бажаючи висловити удаване задоволення або згоду. У людини часто виникає бажання зробити деякі рухи тіла демонстративно або напоказ, і з цією метою він піднімає витягнуті руки з широко розставленими пальцями над головою, бажаючи висловити подив, або ж піднімає плечі до вух, прагнучи цим показати, що він не може або не хоче що -або зробити. Схильність до таких рухів посилюється або збільшується від свавільного або багаторазового їх виконання; схильність ця може стати спадковою.

1 Ч. Дарвін докладно описує зовнішні прояви емоційних станів. Але «мови жестів» він не відводить вирішальну роль в спілкуванні між людьми. виразні рухи він розглядає як засіб, що підсилює і відтіняє сенс вербального спілкування.

Бути може, варто ще розглянути питання про те, чи не придбали чи широке поширення ті руху, які спочатку вживалися тільки одним або декількома індивідами для вираження певного душевного стану, і не стали вони загальними завдяки свідомому чи несвідомому наслідування. Безсумнівно, людина дуже схильний до наслідування незалежно від своєї свідомої волі. Ця схильність проявляється самим незвичайним чином при деяких мозкових захворюваннях.

У попередніх зауваженнях і у всій цій книзі я часто відчував великі труднощі в питанні про правильне застосування таких термінів, як воля, свідомість і намір. Дії, які спочатку були довільними, незабаром стають звичними і, нарешті, спадковими; тоді вони можуть виконуватися навіть проти волі. Хоча вони часто виявляють душевний стан, але це не було ні початковою метою, ні очікуваним наслідком. Навіть фраза: «Деякі руху служать способом вираження» - може ввести в оману, тому що тут мається на увазі, що в цьому полягала первинна мета або сутність руху. А тим часом це, здається, бувало рідко або ніколи не бувало; рух спочатку або приносило пряму користь, або було непрямим наслідком порушеної стану відчувають центрів. Дитина може кричати навмисно або інстинктивно, щоб показати, що йому потрібна їжа; але у нього немає ні бажання, ні наміру надавати рисами обличчя ту своєрідну форму, яка так яскраво виражає страждання, і тим не менше деякі з найбільш характерних людських виразів, як було вище пояснено, з'явилися результатом крику.

Хоча більшість наших виразних рухів носить вроджений або інстинктивний характер, у чому все згодні, все ж залишається неясним питання, володіємо ми інстинктивної здатністю дізнаватися виразні рухи. Взагалі висловлювалося припущення, що така здатність існує ... Без сумніву, діти скоро починають розуміти виразні рухи старших, подібно до того як тварини вивчаються розуміти руху людини.

Однак надзвичайно важко довести, що наші діти інстинктивно дізнаються будь-який вираз. Я намагався вирішити це питання, спостерігаючи свою першу дитину, який нічому не міг навчитися від спілкування з іншими дітьми, і я переконався в тому, що вже в такому ранньому віці, коли він ще не міг нічого навчитися за допомогою досвіду, він вже став розуміти посмішку , йому приємно було її бачити, і він відповідав на неї своєю посмішкою ... Коли йому було 5 місяців, він, здавалося, розумів вираження і інтонацію співчуття. Коли йому було 6 місяців і кілька днів, його няня зробила вигляд, ніби плаче, і я бачив, що обличчя його миттєво прийняло сумний вираз і кути рота сильно опустилися; ця дитина рідко міг бачити іншу дитину сумували і ніколи не бачив плаче дорослої людини, і я сумніваюся, чи міг він у такому ранньому віці міркувати про це. Тому мені здається, що саме природне почуття повинно було підказати йому, що удаваний плач його няні висловлює горе, яке завдяки інстинкту симпатії викликало горі у нього самого.

Отже, якщо вчинене необізнаність з деталями не заважає нам правильно і швидко дізнаватися різні вирази, то я не розумію, яким чином цього незнакомству можна надавати значення докази неврожденности наших знань, як би невиразні й невизначені вони не були 1.

Я намагався досить докладно показати, що всі головні вирази, властиві людині, однакові на всьому світі. Цей факт цікавий, так як дає нові докази на користь того припущення, що різні раси походять від однієї групи предків, будова тіла яких, а в значній мірі також і душевний склад, напевно, були вже майже повністю людськими ще до того періоду, коли раси роз'єдналися одна від одної. Без сумніву, схожу будову, пристосоване для однієї і тієї ж мети, часто купували різними видами незалежно, завдяки факторам мінливості і природному відбору, Але цим не можна пояснити тісне схожість між різними видами щодо великого числа дрібних деталей. Далі, якщо ми візьмемо до уваги численні особливості будови, що не мають відношення до вираження і зовсім подібні у всіх людських рас, і приєднаємо до них численні умови (деякі дуже важливі, а деякі мають незначну значення), від яких прямо або побічно залежать виразні рухи , то мені видається надзвичайно неймовірним, щоб така велика схожість або, скоріше, тотожність будови було придбано незалежними один від одного способами; а тим часом це було б неминуче, якби людські раси походять від кількох видів, спочатку розрізнялися між собою. Набагато ймовірніше, що багато, дуже подібні риси у різних рас обумовлені спадковою передачею від однієї давньої форми, яка вже придбала людські ознаки 2.

1 Думка Дарвіна про впізнавання вираження недостатньо логічна в доказі вродженості впізнавання. Але факти, наведені Дарвіном, зберігають значення наукових матеріалів, Цінних для розуміння послідовності в розвитку здатності пізнавати вираз обличчя.
2 Переконання Дарвіна про єдність людських рас знову підтверджується багатьма приводяться в роботі фактами про висловлення емоцій і протистоїть різним лженаучним «расових теорій».

Цікавим, хоча, можливо, і пустим, є питання про те, як давно в довгому ряду наших предків були послідовно придбані різні виразні рухи, нині проявляються у людини ... Ми можемо з упевненістю вважати, що сміх як вираз задоволення або радості був притаманний нашим прародічам задовго до того, як вони заслужили ім'я людини; бо дуже багато порід мавп видають при задоволенні повторюється звук, безсумнівно, аналогічний нашому сміху, і часто супроводжується у них вібруючими рухами щелеп і губ, причому кути рота відтягуються назад і вгору, на щоках утворюються складки і навіть з'являється блиск в очах.

Подібним же чином ми можемо зробити висновок, що вже з вкрай віддалених часів страх висловлювався майже в тій же самій формі, як і тепер у людини, а саме: тремтінням, підняттям волосся дибки, холодним потом, блідістю, широко відкритими очима, розслабленням більшості м'язів і поніканіе або нерухомістю всього тіла.

Страждання, якщо воно було сильним, вже з самого початку мало викликати крики або стогони, скорчіваніе тіла і скрегіт зубів. Але наші прародічі ще не виявляли тих надзвичайно виразних рухів рис обличчя, якими супроводжуються у нас крик і плач, до тих пір, поки їх органи кровообігу і дихання і м'язи, що оточують очі, не набули ще свого нинішнього будови. Сльозовиділення виникло, мабуть, рефлекторним шляхом внаслідок спазматичного скорочення століття, а можливо, і одночасного наповнення очних яблук кров'ю під час крику. Можливо тому, що плач виник досить пізно в історії нашого розвитку, і цей висновок узгоджується з тим фактом, що наші найближчі предки, людиноподібні мавпи, не плачуть. Але в рішенні цього питання ми повинні бути обережними, бо, оскільки деякі мавпи, які не перебувають в близькій спорідненості з людиною, плачуть, ця звичка могла розвинутися дуже давно у бічній гілки цієї групи, від якої відбувається людина. У наших віддалених предків під час страждання від горя або тривоги брови не брали похилого положення і кути рота не відтягує донизу до того часу, поки вони не набули звичку стримувати крики.

Тому вираз горя і тривоги у високому ступені притаманне людині.

Уже в дуже ранньому періоді лють виражалася загрозливими або несамовитими жестами, почервонінням шкіри і блиском очей, але нахмуривания при цьому не було. Звичка насуплюватися була, мабуть, придбана головним чином у зв'язку з тим, що м'язи, зморщується брови, - це перші м'язи, які скорочуються навколо очей, коли в дитинстві ми відчуваємо біль, гнів чи горе, і, отже, тут ми знаходимо схожість з криком; почасти нахмуріваніе виникло в зв'язку із захисною реакцією при утрудненому і пильному всматріваніі. Звісно ж можливим, що це охороняє від світла рух стало звичним лише після того, як людина придбала абсолютно випрямлена положення, бо мавпи при сліпучому світі не виглядають похмурими. Наші віддалені предки, мабуть, частіше оскалівает зуби в стані люті, ніж це робить людина, навіть коли він дає повну волю цьому почуттю, як це спостерігається у душевнохворих. Ми можемо також бути майже впевненими, що наші предки відстовбурчуються губи, коли були не в дусі або засмучені, більшою мірою, ніж це роблять наші діти або навіть діти нині існуючих диких племен.

Наші ранні предки не відразу навчилися тримати голову прямо, розправляти груди, випрямляти плечі і стискати кулаки, коли вони відчували обурення або бували злегка сердиті; всі вони це засвоїли після того, як набули звичайну поставу і позу прямостоячі людини, а також навчилися битися кулаками і палицями. До настання цього періоду не отримало розвитку також і той рух, який являє собою антитезу вищеописаних: знизування плечима при неможливості щось зробити або при готовності терпіти. Судячи з дій мавп, здивування в ту пору не виражалося широким розкриттям рота, але очі вже розширювалися і брови вигиналися дугою. У дуже віддалені часи огиду виражалося скороченням м'язів навколо рота, схожим на рух при блювоті, якщо, зрозуміло, правильний висловлений мною погляд на походження цього виразу, а саме, що предки наші мали і користувалися здатністю довільно і швидко викидати з шлунка їжу, яка була їм противна. І вже в значно більш пізньому періоді був придбаний той вельми витончений спосіб висловлювати зневагу або нехтування, який проявляється в опусканні століття або відверненні очей і обличчя в сторону як би з наміром чітко показати, що зневажаються людина не заслуговує на те, щоб на нього дивилися.

З усіх виразів почервоніння від сорому, мабуть, є найбільш специфічною особливістю людини, і притому воно властиво всім або майже всім людським рас незалежно від того, помітно чи або непомітно зміна кольору їх шкіри. Розширення дрібних артерій поверхні шкіри, від якого залежить почервоніння, спочатку було, мабуть, результатом підвищеної уваги до власної зовнішності, особливо до обличчя; цьому сприяло також вплив звички, спадковість і легшого протікання нервової сили за звичними шляхами; згодом в силу асоціації почервоніння виникало також під впливом підвищеної уваги не лише до власної зовнішності, а й до свого морального поведінки. Чи можна сумніватися, що багато тварин здатні сприймати і оцінювати гарні фарби і навіть форми, про що свідчать ті старання, з якими особи однієї статі виставляють свою красу перед іншою статтю. Але неможливо допустити, щоб яка-небудь тварина ставилося з підвищеною увагою і чутливістю до своєї зовнішності, поки його розумові здібності не досягли рівня, рівного або майже рівного здібностям людини. Тому ми можемо зробити висновок, що виникнення здатності червоніти від сорому повинно бути віднесено до вельми пізнього періоду в довгій історії нашого розвитку.

Тільки що згадані факти ... змушують прийти до висновку, що більшість наших виразів була б зовсім іншою, і не схожим на існуючі, якби будова наших органів дихання і кровообігу, хоча б в слабкому ступені, - відрізнялося від нинішнього будови цих органів.

виразні рухи обличчя і тіла незалежно від їх походження відіграють велику і важливу роль в нашому житті. Вони служать першим засобом спілкування між матір'ю і дитиною; мати заохочує дитину і направляє його на вірний шлях своєї схвальної посмішкою або хмуриться, висловлюючи несхвалення. Ми легко помічаємо співчуття у інших за висловом їх особи; це зменшує наші страждання і підсилює радості, тим самим зміцнюючи наші почуття один до одного. виразні рухи надають жвавість і енергію нашої мови. Вони виявляють думки і наміри інших вірніше, ніж слова, які можуть бути брехливі ... Вільне вираження емоцій за допомогою зовнішніх знаків робить більш інтенсивними ці емоції. З іншого боку, придушення зовнішнього прояву наших емоцій, оскільки це виявляється можливим, призводить до їх пом'якшення. Той, хто дає волю бурхливим рухам, посилює свою лють; той, хто не стримує прояви страху, буде відчувати його в посиленою ступеня; той, хто, будучи пригнічений горем, залишається пасивним, упускає кращий спосіб відновити душевну рівновагу.

Всі ці висновки випливають, з одного боку, з факту існування тісного зв'язку між усіма емоціями і їх зовнішніми проявами, з іншого боку, з факту безпосереднього впливу наших зусиль на серце, а отже, і на мозок. Навіть коли ми симулюючи якусь емоцію, виникає тенденція до її дійсному переживання.

Ми бачили, що вивчення теорії вираження до деякої міри підтверджує той висновок, що людина походить від якоїсь нижчої тваринної форми, а також підкріплює переконання в видовому або підвидовому єдності різних рас; втім, на-скільки я можу судити, в такому підтвердженні чи є потреба. Ми бачили також, що саме по собі вираз, або, як його іноді називали, Мова емоцій, без сумніву, має велике значення для благополуччя людства. Ми повинні були б бути дуже зацікавлені в тому, щоб зрозуміти по можливості джерело або походження різних виразів, які ми можемо щогодини бачити на обличчях оточуючих нас людей, не кажучи вже про домашніх тварин. Все це дає нам підставу для висновку, що філософія цього питання цілком заслуговувала тієї уваги, яку їй уже приділило кілька чудових спостерігачів, і що цей предмет заслуговує подальшого вивчення, особливо з боку якого-небудь обдарованого фізіолога.

Дарвін Ч. Соч., М., 1953, т.5, с.909-920

Структурні теорії емоцій

Історія і сучасні уявлення про емоції.

Поняття про емоції. Емоції і їх основні характеристики.

Терміном «емоція» (від лат. emovere - порушувати, хвилювати) прийнято позначати специфічну групу психічних явищ, описуваних також за допомогою таких понять, як «почуття», «переживання», «афект» і ін. Хоча ці поняття мають різне значення (це буде докладно розглядатися в наступних параграфах), вони мають і певні загальні властивості, Що дозволяють їх об'єднати загальним терміном «емоції» або «емоційні явища».

Поділ існуючих теорій на групи по досліджуваним ними аспектам проблеми емоцій є досить умовним, оскільки в більшості з них аналізуються багато сторін проблеми, тому не завжди можна однозначно віднести ту чи іншу концепцію до конкретної групи. Однак у кожній з теорій якийсь аспект проблеми емоцій найбільше підкреслюється, визнається найбільш важливим.

Тривалий час в психології панувала думка, що емоційні переживання характеризуються наявністю тільки двох полярних і взаємно виключають одна одну суб'єктивних станів - задоволення або незадоволення. У другій половині XIX століття німецький психолог В. Вундт припустив, що такий підхід не відображає всієї складності психологічної структури емоцій.

Тривимірна теорія емоцій В. Вундта. В. Вундт висунув теорію, згідно з якою структура емоції характеризуються трьома вимірами: задоволенням - невдоволенням, збудженням - заспокоєнням і напругою - дозволом Згідно Вундту, емоційні переживання характеризуються одним, двома або всіма трьома з зазначених полярних вимірювань. Так, чисті форми задоволення або незадоволення виникає, згідно Вундту, в зв'язку з нюховими і смаковими відчуттями, а також відчуттям болю. Але вже відчуття червоного кольору, крім доставляється їм задоволення або незадоволення, викликає емоційний стан збудження, тоді як відчуття блакитного кольору діє заспокійливо.

численні експериментальні дослідження також показали відсутність закономірного відповідності між емоційними станами та супутніми їм змінами пульсу і дихання, на які в своїй теорії спирався Вундт.

Заслугою Вундта слід визнати те, що він вперше вказав на складність психологічної структури емоційних явищ.

Перші наукові уявлення про емоції як адаптаційних реакціях організму були сформульовані Ч. Дарвіном в 1872 році в його роботі "Вираження емоцій у людини і тварин». У ній був показаний еволюційний шлях розвитку емоцій і пояснено походження їх фізіологічних проявів.

Еволюційна теорія емоцій Ч. Дарвіна.Основна ідея уявлень Дарвіна полягає в тому, що більшість емоційних реакцій людини є або корисними (сприяють адаптації), або представляють собою залишки (рудименти) доцільних реакцій, вироблених в процесі еволюції в боротьбі за виживання. Три основних принципи направляли еволюційний розвиток емоцій:

1) принцип асоціації - поєднання емоцій з відповідними, корисними для організму адаптаційними реакціями призвело в процесі еволюції до утворення певних асоціацій, завдяки чому ці реакції при переживанні даних емоцій стали з'являтися автоматично, навіть якщо в них немає ніякої необхідності. Так, розгніваний чоловік червоніє, важко дихає й стискає кулаки тому, що в первісної своєї історії всякий гнів був пов'язаний з боротьбою або нападом, а це вимагало енергійних м'язових скорочень і, отже, посиленого дихання і кровообігу, які забезпечують м'язову роботу. Потіння рук при страху означає, що у мавпоподібних предків людини ця реакція при небезпеці полегшувала схоплювання за гілки дерев і т.п .;

2) принцип антитези - протилежні за знаком емоції викликають протилежні поведінкові реакції;

3) принцип прямого впливу нервового збудження на організм. Ця теорія була першою, що звернула увагу на можливість характеристики емоцій по їх соматичному висловом.

Псіхоеволюціонная теорія емоцій Р. Плутчика.У 1958 році американський психолог Р. Плутчик вперше публікує основні ідеї пропонованої їм теорії емоції. Подальша її розробка дозволила сформулювати шість фундаментальних положень, згідно з якими емоції: 1) є механізмами комунікації і виживання, заснованими на еволюційної адаптації; 2) мають генетичну основу; 3) є гіпотетичними побудовами, заснованими на очевидних явищах різних класів; 4) представляють собою ланцюги подій зі стабілізуючими зворотними зв'язками, які створюють якийсь тип поведінкового гомеостазу; 5) співвідносяться між собою за трьома основними вимірам - інтенсивності, подібністю і полярності; 6) співвідносяться з рядом похідних концептуальних областей.

Базисні прототипи адаптивного поведінки і відповідні їм емоції (по Р. Плутчик).

Пізніша і науково обгрунтована теорія належить Ч. Дарвіном. Опублікувавши в 1872 році книгу «Вираження емоцій у людини і тварин», Ч. Дарвін показав еволюційний шлях розвитку емоцій і обгрунтував походження їх фізіологічних проявів. Суть його уявлень полягає в тому, що емоції або корисні, або представляють собою лише залишки (рудименти) різних доцільних реакцій, які були вироблені в процесі еволюції в боротьбі за існування. Розгніваний чоловік червоніє, важко дихає й стискає кулаки тому, що в первісної своєї історії всякий гнів приводив людей до бійки, а вона вимагала енергійних м'язових скорочень і, отже, посиленого дихання і кровообігу, які забезпечують м'язову роботу. Потіння рук при страху він пояснював тим, що у мавпоподібних предків людини ця реакція при небезпеці полегшувала схоплювання за гілки дерев.

Тим самим Дарвін доводив, що в розвитку і прояві емоцій не існує непрохідної прірви між людиною і тваринами. Зокрема, він показав, що у зовнішньому вираженні емоцій у антропоїдів і сліпонароджених дітей є багато спільного.

Біологічні теорії емоцій

Теорія П.К. Анохіна.

Анохін розглядав емоційні стани "Як закономірний факт природи, як продукт еволюції, як пристосувальний чинник в житті тваринного світу". При цьому він спирався на теорію еволюції Ч. Дарвіна. Він стверджував, що питання зводиться лише до того, в чому, власне, полягає біологічна і фізіологічна корисність емоцій в здійсненні функцій організму. Анохін стверджував, що в процесі еволюції емоційні відчуття закріпилися як своєрідний інструмент, який утримує процес в його оптимальних межах. Тим самим емоції попереджають руйнує характер нестачі і надлишкову інформацію про будь-яких факторах життя організму.

Суть його біологічної теорії полягає в тому, що вона стверджує, що позитивний емоційний стан будь-якої потреби виникає лише в разі, якщо інформація про скоєний дії, відображає всі компоненти позитивного результату.

Теорія Даффі.

Даффі грунтувався на навчаннях Вундта і Спенсера, і вважав, що це поведінка людини можливо пояснити, використовуючи терміни "єдиного феномена" - організмічного збудження. Також Даффі стверджував, що поведінка може змінюватися тільки щодо двох векторів: спрямованість, інтенсивність.

Спрямованість - вибірковість відповіді, яка ґрунтується на очікуваннях, метою і взаєминах організму з навколишнім середовищем (сприймаються стимулами, що виходять від довкілля). Залежно від значення ситуації (спонукальна, загрозливе), індивід може або підкорятися їй, або уникати. Інтенсивність - наслідок загальної збудливості організму, мобілізації енергії.

Мірою інтенсивності Даффі вважав "кількість енергії, вивільненої з тканин організму". Емоції Даффі розглядав як точку, або як сукупність точок на шкалі збудження, тому в його теорії дискретність емоцій можна розглядати тільки в контексті інтенсивності.

Теорія У. Джемса - Г. Ланге

Теорія Джеймса - Ланге - теорія, висунута незалежно один від одного американським філософом і психологом У. Джеймсом і датським медиком К. Г. Ланге (1880--90-е рр.). Відповідно до теорії Джеймса - Ланге виникнення емоцій обумовлено викликаються зовнішніми впливами змінами, як в довільній руховій сфері, так і в сфері мимовільних актів серцевої, судинної, секреторну діяльність. Сукупність відчуттів, пов'язаних з цими змінами, і є емоційне переживання. За Джеймсу, "ми сумні тому, що плачем; боїмося тому, що тремтимо; радіємо тому, що сміємося". Якщо Джеймс пов'язував емоції з широким колом периферичних змін, то Ланге - тільки з сосудістодвігательной системою: станом іннервації і просвітом судин. Таким чином, периферичні органічні зміни, які зазвичай розглядалися як наслідок емоцій, оголошувалися їх причиною. Теорія демсил - Ланге являла собою спробу перетворити емоції в об'єкт, доступний природному вивчення.

Ця закінчена з теоретичного боку і досить розроблена теорія підкуповувала двома моментами: з одного боку, вона дійсно давала видиме природничо, біологічне обґрунтування емоційних реакцій, а з іншого (вона не мала недоліків тих теорій, які ніяк не могли пояснити, чому нікому не потрібні емоції , залишки тваринного існування, продовжують ще жити і виявляються з точки зору ретроспектального досвіду такими важливими, такими значними переживаннями, найбільш близько стоять до ядра особистості.

Однак, зв'язавши емоції виключно з тілесними змінами, вона перевела їх в розряд явищ, які не мають відношення до потреб і мотивів, позбавила емоції їх адаптивного сенсу, регулюючої функції. Проблема довільної регуляції емоцій трактувалася при цьому спрощено: вважалося, що небажані емоції, наприклад гнів, можна придушити, якщо я свідомо здійснювати дії, характерні для позитивних емоцій. Основні заперечення проти цієї теорії, висунуті в психології, відносяться до механістичного розуміння емоцій як сукупності відчуттів, що викликаються периферійними змінами, і до пояснення природи вищих почуттів. Критика теорії Джемса - Ланге фізіологами (Ч. С. Шеррингтон, У. Кеннон і ін.) Заснована на даних, отриманих в експериментах з тваринами. Головні з них свідчать про те, що одні й ті ж периферичні зміни відбуваються при самих різних емоціях, а також при станах, з емоціями не зв'язаних.

У відповідь на ці закиди Джемс оголосив, що органічне походження мають тільки "нижчі" емоції, успадковані людиною від тварин предків. До цієї групи можна віднести такі емоції, як страх, гнів, відчай, лють, але, звичайно, непріложімо до таких "субтильним", за його висловом, емоціям, як релігійне почуття, почуття любові чоловіка до жінки, естетичне, інтелектуальне, моральне переживання і т.д. Таким чином, Джемс різко розрізняв області "нижчих" і "вищих" емоцій. Але Л.С. Виготський піддав і цю теорію критиці за протиставлення "нижчих" емоцій, як обумовлених зрушеннями в організмі, "вищим", істинно людських переживань, нібито не має ніяких матеріальних підстав.

Ці теорії заклали камінь для побудови цілого ряду метафізичних теорій в навчанні про емоції. В цьому відношенні теорія Джемса і Ланге була кроком назад у порівнянні з роботами Дарвіна і тим напрямом, який безпосередньо від нього розвинулося.

Теорія Кеннона.

Експериментальні атаки на теорію Джемса-Ланге велися в двох напрямках: з боку фізіологічних лабораторій і з боку психологічних лабораторій. Фізіологічні лабораторії зіграли по відношенню до теорії Джемса-Ланге зрадницьку роль, а точніше її зіграла книга У. Кеннона.

Експериментальні атаки на теорію Джемса (Ланге велися в двох напрямках: з боку фізіологічних лабораторій і з боку психологічних лабораторій. Фізіологічні лабораторії зіграли по відношенню до теорії Джемса і Ланге зрадницьку роль, а точніше її зіграла книга У. Кеннона. Він одним з перших відзначив той факт, що тілесні зміни, що спостерігаються при виникненні різних емоційних станів, вельми схожі один на одного і за різноманітністю недостатні для того, щоб цілком задовільно пояснити якісні відмінності у вищих емоційних переживаннях людини. Внутрішні органи, зі змінами станів яких Джемс-Ланге пов'язували виникнення емоційних станів, крім того, є малочутливі структури, які дуже повільно приходять у стан збудження. Емоції ж зазвичай виникають і розвиваються досить швидко. у більш пізніх дослідженнях виявилося, що з усіх структур головного мозку власне з емоціями найбільше функцион ально пов'язаний навіть не сам таламус, а гіпоталамус і центральні частини лімбічної системи. В експериментах, проведених на тваринах, було встановлено, що електричними впливами на ці структури можна управляти емоційними станами, такими, як гнів, страх (Х. Дельгадо).

Теорія Ліндсея-Хебба

Психоорганічний теорія емоцій (так умовно можна назвати концепції Джемса-Ланге) отримала подальший розвиток під впливом елекгрофізіологіческіх досліджень мозку. На її базі виникла активаційна теорія Ліндсея-Хебба. Відповідно до цієї теорії емоційні стани визначаються впливом ретикулярної формації нижній частині стовбура головного мозку. Емоції виникають внаслідок порушення і відновлення рівноваги у відповідних структурах центральної нервової системи. Активаційна теорія базується на наступних основних положеннях: - електроенцефалографічну картина роботи мозку, що виникає при емоціях, є вираженням так званого "комплексу активації", пов'язаного з діяльністю ретикулярної формації.

Робота ретикулярної формації визначає багато динамічні параметри емоційних станів: їх силу, тривалість, мінливість і ряд інших.

Слідом за теоріями, що пояснюють взаємозв'язок емоційних і органічних процесів, з'явилися теорії, що описують вплив емоцій на психіку і поведінку людини. Емоції, як виявилося, регулюють діяльність, виявляючи цілком визначене на неї вплив в залежності від характеру і інтенсивності емоційного переживання. Д.О. Хеббу вдалося експериментальним шляхом одержати криву, яка має залежність між рівнем емоційного збудження людини і успішністю його практичної діяльності. Між емоційним збудженням і ефективністю діяльності людини існує криволінійна, "колоколообразная" залежність. Для досягнення найвищого результату в діяльності небажані як занадто слабкі, так і дуже сильні емоційні збудження. Для кожної людини (а в цілому і для всіх людей) є оптимум емоційної збудливості, що забезпечує максимум ефективності в роботі. Оптимальний рівень емоційного збудження, в свою чергу, залежить від багатьох чинників: від особливостей виконуваної діяльності, від умов, в яких вона протікає, від індивідуальності включеного в неї людини і від багато чого іншого. Занадто слабка емоційна збудженість не забезпечує належної мотивації діяльності, а надто сильна руйнує її, дезорганізує і робить практично некерованою. У людини в динаміці емоційних процесів і станів не меншу роль, ніж органічні і фізичні впливи, відіграють когнітивно-психологічні чинники (когнітивні означає що відносяться до знань). У зв'язку з цим було запропоновано нові концепції, що пояснюють емоції у людини динамічними особливостями когнітивних процесів.

Перші наукові уявлення про емоції як адаптаційних реакціях організму були сформульовані Ч. Дарвіном в 1872 році в його роботі "Вираження емоцій у людини і тварин». У ній був показаний еволюційний шлях розвитку емоцій і пояснено походження їх фізіологічних проявів.

Еволюційна теорія емоцій Ч. Дарвіна.Основна ідея уявлень Дарвіна полягає в тому, що більшість емоційних реакцій людини є або корисними (сприяють адаптації), або представляють собою залишки (рудименти) доцільних реакцій, вироблених в процесі еволюції в боротьбі за виживання. Згідно Дарвіну, три основних принципи направляли еволюційний розвиток емоцій:

1) принцип асоціації - поєднання емоцій з відповідними, корисними для організму адаптаційними реакціями призвело в процесі еволюції до утворення певних асоціацій, завдяки чому ці реакції при переживанні даних емоцій стали з'являтися автоматично, навіть якщо в них немає ніякої необхідності. Так, розгніваний чоловік червоніє, важко дихає й стискає кулаки тому, що в первісної своєї історії всякий гнів був пов'язаний з боротьбою або нападом, а це вимагало енергійних м'язових скорочень і, отже, посиленого дихання і кровообігу, які забезпечують м'язову роботу. Потіння рук при страху означає, що у мавпоподібних предків людини ця реакція при небезпеці полегшувала схоплювання за гілки дерев і т.п .;

2) принцип антитези - протилежні за знаком емоції викликають протилежні поведінкові реакції;

3) принцип прямого впливу нервового збудження на організм. Ця теорія була першою, що звернула увагу на можливість характеристики емоцій по їх соматичному висловом.

Псіхоеволюціонная теорія емоцій Р. Плутчика(1958). Згідно фундаментальним положенням теорії, запропонованої американським психологом Р. Плутчик, емоції: 1) є механізмами комунікації і виживання, заснованими на еволюційної адаптації; 2) мають генетичну основу; 3) є гіпотетичними побудовами, заснованими на очевидних явищах різних класів; 4) представляють собою ланцюги подій зі стабілізуючими зворотними зв'язками, які створюють якийсь тип поведінкового гомеостазу; 5) співвідносяться між собою за трьома основними вимірам - інтенсивності, подібністю і полярності; 6) співвідносяться з рядом похідних концептуальних областей.

Таблиця 2.2

Базисні прототипи адаптивного поведінки і відповідні їм емоції

(По Р. Плутчик).

Прототиповий адаптивний комплекс	первинна емоція
1. об'єднання - поглинання їжі і води	ухвалення
2. Заперечення - реакція відторгнення, позбавлення організму від чого-небудь сприйнятого раніше (екскреція, блювота)	відраза
3. руйнування - усунення перешкоди на шляху задоволення потреби	гнів
4. захист- уникнення загрози або шкоди за рахунок збільшення відстані між організмом і джерелом небезпеки	страх
5. репродуктивна поведінка - реакції, супутні сексуальної поведінки і характеризуються тенденцією наближення і збереження контакту	радість
6. депривація - втрата об'єкта, що приносить задоволення	горе
7. орієнтування - реакція на контакт з новим, незнайомим об'єктом	подив
8. дослідження - довільна активність, спрямована на вивчення навколишнього середовища	очікування

Відповідно до першого положення, емоції є засобом адаптації і грають важливу роль у виживанні на всіх еволюційних рівнях. Однак проблеми виживання припускають диференційоване реагування на жертву і хижака, їжу і особина свого виду і т.д. Отже, емоції будуть відрізнятися в залежності від прототипів адаптивних реакцій, пов'язаних з ними. Таких базисних адаптивних комплексів і відповідних їм емоцій було виділено вісім (див. Табл. 2.2).

Четверте положення теорії пояснює послідовність протікання емоційного процесу (див. Рис. 2.2): емоції викликаються різними подіями, які повинні бути когнітивно оцінені з точки зору їх значимості для благополуччя індивіда. Результатом оцінки є різні переживання, а також певні фізіологічні зміни. Фізіологічні зміни носять характер реакцій антиципації, пов'язаних з різними напругами або імпульсами (спонуканням до дослідження, нападу і т.д.). Залежно від сили різнорідних імпульсів з'являється рівнодіюча у вигляді спостережуваного поведінки, яке покликане надати ефект на вихідні стимули. При цьому, ефективність цієї комплексної системи зі зворотним зв'язком полягає в зниженні загрози або в зміні небезпечної ситуації таким чином, що досягається тимчасовий поведінковий гомеостатический баланс.

Мал. 2.2. Емоційний процес по Р. Плутчик

П'яте положення передбачає, що відносини між емоціями можуть бути представлені у вигляді тривимірної структурної моделі: інтенсивність - схожість - полярність. Це положення також включає ідею про існування первинних і похідних або змішаних емоцій. Наприклад, гордість \u003d гнів + радість; любов \u003d радість + прийняття; цікавість \u003d здивування + прийняття; ненависть \u003d гнів + подив; презирство \u003d гнів + огиду; розчарування \u003d здивування + горе; жалість \u003d горе + огиду і ін.

Останнє положення теорії логічно випливає з попереднього. На думку Р. Плутчика, його теорія емоцій може виявитися корисною при вивченні особистості і в психотерапії, оскільки емоційні компоненти ідентифікуються в багатьох особистісні особливості, психологічних захистах та ін. Наприклад, товариськість співвідноситься з поєднанням радості і прийняття, а «заміщення» розглядається як несвідомий спосіб впоратися з гнівом, який не може бути виражений прямо і безкарно. Соціальні регулятори (феномени Супер-Его) поведінки людини можуть бути зрозумілі як поєднання страху і інших емоцій (наприклад, скромність \u003d страх + прийняття), а тривога - як поєднання страху і очікування. Отже, аналіз ситуацій, що породжують у людини страх, і виявлення очікувань людини по відношенню до таких ситуацій допомагає зрозуміти динаміку тривоги.

Дещо по-іншому розглядає походження емоцій в руслі проблем адаптації Дж. Дьюї (1895). На його думку, емоція виникає лише тоді, коли здійснення інстинктивних дій, звичних або довільних форм поведінки наштовхується на перешкоду. Битися, рятуватися - самі по собі ці дії не тягнуть за собою емоції, якщо вони здійснюються в звичайних умовах. Але, як тільки виникає складне становище, людина, прагнучи адаптуватися до нових умов життя, відчуває емоцію. «Психологічно емоція - це адаптація або напруга звичок і ідеалу, а органічні зміни ... є проявом цієї боротьби за адаптацію» (Дж. Дьюї, 1895). В подальшому ці ідеї були розвинені в «Конфліктних» теоріях емоцій (А. Пьерон, 1928; Хоудж, 1935; Андреані, 1968).

Зауважимо відразу, що чисто психологічних теорій емоцій, що не зачіпають їх фізіологічної основи, не існує. Це не випадково, так як емоцію як психологічне явище важко відокремити від фізіологічних процесів, що відбуваються в організмі.

Дослідниками не раз робилися спроби пов'язати фізіологічні зміни в організмі з конкретними емоціями і показати, що різні емоції супроводжуються різними комплексами органічних ознак. Тому перші теорії емоцій присвячені вивченню їх фізіологічної основи.

Еволюційна теорія емоцій

У 1872 р Ч. Дарвін опублікував книгу «Вираження емоцій у людини і тварин», в якій показав, що у зовнішньому вираженні різних емоційних станів багато спільного у антропоїдів і сліпонароджених дітей. Дарвіном було доведено, що еволюційний принцип можна застосувати не тільки до біологічного, а й психолого-поведінкового розвитку живого, що між поведінкою тварини і людини непрохідною прірви не існує.

згідно еволюційної теорії, Емоції з'явилися в процесі еволюції живих істот як важливі пристосувальні механізми, що сприяють адаптації організму до ситуацій життя. Тілесні руху, які супроводжують різні емоційні стани, за Дарвіном, є рудименти реальних пристосувальних реакцій організму.

Органічна теорія емоцій

Ідеї \u200b\u200bДарвіна були сприйняті і розвинені в теорії У. Джемса і К. Ланге. Джемс вважав, що для різних емоцій характерні певні фізичні стану, названі органічними проявами емоцій. Сльози є органічним проявом емоції горя, сміх - органічним проявом емоції радості. Відповідно до теорії Джемса - Ланге саме органічні зміни є першопричинами емоцій. Відбиваючись в мозку через систему зворотних зв'язків, вони породжують емоційне переживання відповідної модальності. Спочатку під дією зовнішніх стимулів відбуваються характерні для емоцій зміни в організмі і тільки потім - як їх наслідок - виникає сама емоція. Т.ч., нам весело тому що ми сміємося, нам сумно тому, що ми плачемо.

Психоорганічний теорія емоцій

Ряд контраргументів до теорії Джемса - Ланге запропонував У. Кеннон. Він відзначив той факт, що тілесні зміни, які супроводжують різні емоційні стани, вельми схожі один на одного. Їх різноманітність недостатньо для того, щоб пояснити якісні відмінності у вищих емоційних переживаннях людини. По-друге, внутрішні органи, зі змінами станів яких Джемс і Ланге пов'язували виникнення емоційних станів, являють собою досить малочутливі структури, які дуже повільно приходять у стан збудження. Емоції ж зазвичай виникають і розвиваються досить швидко. Крім того, штучне припинення надходження органічних сигналів (наприклад, від слізної залози) в головний мозок не припиняє емоцій.

Положення Кеннона були розвинені П. Бардом, який показав, що насправді і тілесні зміни, і емоційні переживання, пов'язані з ними, виникають майже одночасно. У більш пізніх дослідженнях були виявлені структури головного мозку, пов'язані з емоціями. Ними виявилися гіпоталамус і лімбічна система. В експериментах, проведених на тваринах, було встановлено, що електричними впливами на ці структури можна управляти емоційними станами, такими, як гнів, страх (Х. Дельгадо).

Активаційна психологічна теорія емоцій

Подальший розвиток теорій емоцій відбувалося під впливом електрофізіологічних досліджень мозку. Так виникла активаційна теорія Ліндсея - Хебба. Відповідно до цієї теорії емоційні стани визначаються впливом ретикулярної формації стовбура головного мозку. Активаційна теорія базується на наступних основних положеннях:

1. Емоції виникають внаслідок так званого «комплексу активації», пов'язаного з діяльністю ретикулярної формації.
2. Робота ретикулярної формації визначає динамічні параметри емоцій: їх силу, тривалість, мінливість і ін.

Слідом за психологічними теоріями емоцій, що пояснюють взаємозв'язок емоційних і органічних процесів, з'явилися теорії, що описують вплив емоцій на психіку і поведінку людини. Ефективність діяльності, як виявилося, залежить від характеру і інтенсивності емоційного переживання, що було експериментально доведено Хеббом. Для досягнення найвищого результату в діяльності небажані як занадто слабкі, так і дуже сильні емоційні збудження. Для кожної людини є оптимум емоційної збудливості, що забезпечує максимум ефективності в роботі.

Емоції людини залежать не тільки від органічних процесів, але і від когнітивних факторів. У зв'язку з цим було запропоновано нові концепції, що пояснюють емоції у людини динамічними особливостями когнітивних процесів.

Теорія когнітивного дисонансу

Однією з перших подібних теорій стала теорія когнітивного дисонансу Л.Фестингера. Відповідно до неї, позитивне емоційне переживання виникає у людини тоді, коли його очікування підтверджуються (т. Е. Коли реальні результати діяльності відповідають наміченим когнітивним уявленням, або, що те ж саме, знаходяться в консонансе). Негативні емоції виникають в тих випадках, коли між очікуваними і дійсними результатами діяльності є невідповідність або дисонанс.

В сучасної психології теорія когнітивного дисонансу використовується для пояснення соціальної поведінки людини. Відповідно до цієї теорії емоції розглядаються в якості основного мотиву вчинків. Які лежать в їх основі когнітивним чинникам надається у детермінації поведінки людини набагато більша роль, ніж органічних змін.

Когнітивно-фізіологічна теорія емоцій

С.Шехтер показав, що чималу роль у виникненні емоційних процесів крім сприймаються стимулів відіграють пам'ять ( минулий досвід людини) і мотивація людини (оцінка їм ситуації з точки зору актуальних для нього потреб).

Підтвердженням цієї теорії емоцій є вплив на переживання людини словесних інструкцій, а також додаткової емоціогенной інформації у вигляді переживань інших людей.

В одному з експериментів людям давали в якості «ліки» фізіологічно нейтральний розчин в супроводі різних інструкцій. В одному випадку їм говорили про те, що дане «ліки» має викликати у них стан ейфорії, в іншому - стан гніву. Через деякий час випробовуваних запитували, що вони відчувають. Виявилося, що їх емоційні переживання відповідали очікуваним з даної їм інструкції.

Було показано також, що характер емоційних переживань людини залежить від того, як ситуацію, що виникла переживають поруч знаходяться люди. Це означає, що емоційні стани можуть передаватися від людини до людини. При цьому у людини (на відміну від тварин) якість коммуніціруемих емоційних переживань залежить від особистого ставлення до того, кому людина співпереживає.