Іврит або ідиш. Іврит. Нове життя мови іврит

Єврейських мов багато, але найважливіший серед них - іврит, мова релігійної традиції іудаїзму і сучасної держави Ізраїль. Євреї вважають, що на івриті Творець говорив з першою людиною - Адамом. Як би там не було, іврит існує ось уже понад три тисячоліття - ця мова набагато старше латині.

В якості самостійного мовиіврит оформляється в другій половині II тисячоліття до нашої ери. Першим пам'ятником івриту є Пісня Дебори - частина старозавітної Книги Суддів, яку відносять до XII-XIII століття до н. е. Найдавніша зі збережених івритских написів - календар з Гезер - датується X століттям до н. е.

Іврит належить до групи семітських мов, яка в свою чергу предствляет собою частину афразийской (семіто-хамитской) мовної макросім'ї. Серед існуючих в наш час семітських мов - арабська, Амхарська, тигринья і ассірійський-новоарамейскій, серед мертвих мов - фінікійський, аккадський (ассиро-вавилонський), угарітський і інші.

Історія івриту налічує шість періодів:

Біблійний (до II століття до н. Е.) - на ньому написані книги Старого Завіту (івр. Ха-Сфара або ТаНаХ);

Послебиблейские - сувої Мертвого моря (Кумранські рукописи), Мишна і Тосефта (простежується вплив арамейської та грецької мов);

Талмудичний (Масоретськом) - тривав з III по VII століття, коли іврит перестав бути мовою повсякденного спілкування, Але зберігся як мову писемності та релігії. Пам'ятники цього періоду - деякі частини вавилонського і Єрусалимського Талмуда;

Середньовічний (до XVIII століття) - різноманітна релігійна література, праці з кабали, наукові та юридичні трактати, світська поезія. Протягом цього періоду складається традиційне вимова різних єврейських громад: ашкеназской, сефардской, єменської, багдадській і ін .;

Епоха Хаскали (івр. «Просвіта», культурно-просвітницьке єврейське рух XVIII-XIX ст.ст.) - іврит стає мовою високої літератури, збагачується неологізмами;

Сучасний - з кінця XIX століття до цього дня. Відродження івриту як розмовної мови.

Коротко про особливості івритського алфавіту. Для письма в цій мові застосовується єврейський алфавіт (івр. «Алеф-бет») в варіанті квадратного шрифту, що складається з 22 приголосних букв. П'ять букв мають додаткове накреслення для кінцевих літер у слові. Чотири приголосних букви в сучасному івриті використовуються для запису голосних (ці літери називаються «матері читання»).

Повна запис класних можлива за допомогою огласовок (івр. «Некудот») - придуманої в Масоретськом період системи точок і рисок, що стоять поручз приголосної буквою. Крім того, єврейські букви можуть застосовуватися для числовий запису, Так як кожна буква має числове відповідність (гематрія).

Лист здійснюється справа наліво, відсутня властива європейським мовам різниця між великими та малими літерами. При листі літери, як правило, не з'єднуються між собою.

В наприкінці XIXстоліття почався процес відродження івриту, на той час давно став мертвим (так називаються мови, які не використовуються для повсякденного спілкування і не є для кого-небудь рідними). Іврит - це єдиний приклад того, що мертву мову можна зробити живим! Значна роль у відродженні івриту належить Еліезер Бен-Йехуді (він же Лейзер-Іцхок Перельман). Сім'я Бен-Йехуди стала першою іврітоговорящей сім'єю в Палестині, а старший син Еліезера - Бен-Ціон (пізніше прийняв ім'я Ітамар Бен-Аві) став першою дитиною, для якого іврит став рідною мовою.

Нормою вимови сучасної івриту стало вимова євреїв-сефардів. У 80-х роках XIX століття іврит стала мовою викладання в школі Альянсу (Єрусалим). У 1884 році Бен-Єгуда заснував газету «Ха-Цві» (рос. Газель; Ерец Ха-Цві - Країна Газелей - одне з древніх поетичних назв Ізраїлю). Йому ж належить заслуга заснування Комітету івриту, який став в 1920 році Академією івриту, а також створення «Повного словника стародавнього і сучасного івриту». Завдяки діяльності Бен-Йехуди і таких, як він, на івриті говорять сьогодні приблизно 8 мільйонів чоловік.

Ідиш (від jüdisch, «єврейський») - мова європейських євреїв-ашкеназі, історично відноситься до средненемецкого діалектам верхньонімецька підгрупи західнонімецької групи німецької гілки індоєвропейських мов. Ідиш з'явився в верхів'ях Рейну між X і XIV століттями, в нього увійшов великий масив слів з староєврейського і арамейської мов, а пізніше - з мов романських і слов'янських.

Ідиш має своєрідну граматику, в межах якої німецький корінь комбінується з елементами інших мов. У німецьку звукову систему мови також були привнесені слов'янські елементи - наприклад, шиплячі слов'янські приголосні.

До Другої Світової на ідиш спілкувалися 11 мільйонів євреїв. Сьогодні точне число носіїв мови невідомо. Дані переписів кінця XX - початку XXIдозволяють стверджувати, що найбільше число мовців на ідиш євреїв проживають в Ізраїлі (понад 200 тисяч осіб), США (близько 180 тисяч), Росії (понад 30 тисяч), Канаді (понад 17 тисяч) і Молдавії (близько 17 тисяч чоловік). Всього за різними даними на планеті живуть від 500 тисяч до 2 мільйонів чоловік, які говорять на ідиш.

Ідиш має західне і східне наріччя, в межах яких розрізняють велику кількість діалектів. У середовищі хасидів США виник загальний діалект на основі трансільванського варіанту ідиш, в СРСР в якостей нормативного мови ідиш розглядався варіант з фонетикою білорусько-литовського (північного) і граматикою українського (південно-східного) діалекту. У 20-х роках минулого століття ідиш був одним з чотирьох державних мов Білоруської РСР.

У мові ідиш, як і в івриті, використовується квадратний давньоєврейську алфавіт. Збігається і направлення листа.

Інша велика громада євреїв - сефарди - говорили (а деякі продовжують говорити досі) на власному єврейською мовою, ладіно. Ця мова, називається також Джуді, жудезмо або спаньоль, відноситься до іберо-романської підгрупи романської мовної гілки і є розвитком середньовічного єврейсько-кастильського діалекту. Поширення ладіно в діаспорі пов'язано з виходом євреїв з Іспанії в кінці XV століття.

Основними діалектами ладіно є румунський, югославський і турецька. Вихідці з Північної Африки називають свій діалект «хакітія». Сьогодні різними діалектами ладіно володіють близько 100 тисяч чоловік.

Писемність ладіно існує в різних варіантах - єврейський алфавіт (шрифт Раші), латинські та похідні від них турецькі букви, грецький алфавіт, кирилиця. Существут також такий консервативний варіант, як застосування старокастільского алфавіту (іспанська алфавіт XV століття).

Інші єврейські мови є скоріше етнолект (носії етнолект, коли вони включені в мовне поле, проте вважають себе окремим народом): романіотіка (етнолект грецького), єврейсько-шіразскій (западнофарсского), йінгліш (англійської), міандобарскій (азербайджанського) і так далі .

Якщо вам сподобалася ця інфографіка, будемо вдячні за її поширення в соціальних мережах, На своєму блозі або сайті.

1. Справа наліво

Євреї пишуть справа наліво, але роблять це так само, як і ми правою рукою. Обкладинки книг і журналів знаходяться із зворотного для нас боку. Нумерація сторінок йде справа наліво. Виняток становлять цифри і числа - вони зчитуються звичним нам чином.

2. На 11 букв менше

У 22 літери а в російській 33. Це одна з причин, чому іврит - менш багатий, але більш простий в освоєнні мову.

3. Ні заголовних букв

В івриті немає заголовних буквні на початку пропозиції, ні на початку власних імен та назв. З цієї причини читати текст трохи важче - оці важче зачепитися за місце, в якому починається нова пропозиція.

4. вивіреності

У алфавіті єврейської мови практично відсутні голосні літери. Голосні звуки виражаються спеціальними значками: точками і рисками, які називаються або «некудот».

5. незв'язаних лист

Ні в письмовому, ні в друкованому шрифті, літери не з'єднуються один з одним. У рідкісних випадках, через швидкість письма вони все-таки стикаються.

6. Кінцеві літери

П'ять букв мають подвійну графіку, тобто на початку і в середині слова вони пишуться одним чином, а на кінці слова змінюють свій вигляд.

7. Гематрія

Кожна буква в івриті означає певну цифру. На цьому заснована ціла наука - гематрія (розкриття таємного сенсу всіх слів).

8. Мертві мови

Протягом багатьох століть іврит був мертвою мовою. Це одиничний випадок, коли після стількох років будь-якої мова відроджується і починає активно розвиватися. З цієї причини більшість сучасних слів, Яких не існувало дві тисячі років тому, придумані або запозичені з інших мов.

9. Дзвінкість мови

В івриті переважають глухі і шиплячі звуки, тому російську мову звучить дзвінкіше.

10. Дві літери - один звук

Дві різні літери єврейського алфавіту можуть передавати один і той же звук.

11. Відсутність звуків

В івриті відсутні звуки: и, й, щ. Зате є кілька незнайомих нашому слуху:

1. ה (схожий на українську букву «г»)
2. ע (гортанний звук«А»)
3. ח (гортанний «х», шурхіт, що лунає з гортані)

12. Гаркава «р»

У сучасному ізраїльському суспільстві прийнято гаркавити.

13. Гортанні звуки

Букви «א», «ה», «ח», і «ע» передають не властивий російському гортанний звук. Для того, щоб правильно його, необхідно активізувати гортань, підняти її тонус, оскільки у які розмовляють російською мовою вона розслаблена.

14. Звук «л»

В івриті звук «л» м'якший ніж у російській, але і не зовсім твердий. Правильний «л» - щось середнє між «ле» і «ле», «ла» і «ля», «ло» і «ле», «лю» і «лу».

15. Іменник перед прикметником

Одне з правил: іменник завжди йде перед прикметником. В Ізраїлі кажуть: «будинок красивий», «людина розумна», «автомобіль швидкий» і т.д.

16. Наголос в пропозиціях

У кожній мові, наголос (смисловий акцент) задає тон всьому пропозицією. У російській таке наголос падає на першу частину пропозицій, а в івриті на останню.

17. Побудова пропозицій

Розстановка слів у реченнях відрізняється від російської мови, наприклад на івриті говорять: «Він щасливий, бо є у нього сім'я», «Сини його хотіли привітати його», «Вони народилися в році 1985»

18. Прірва між розмовної і літературної промовою

В івриті літературний і розмовна мова як земля і небо. Наприклад, якщо хто-небудь на вулиці спробує поспілкуватися на високому івриті, що оточують подумають, що він письменник, поет або прибулець.

19. Причини того пишуться разом

Деякі в єврейській мові пишуться разом з наступними після них словами.

20. Словотвір

У російській мові більшість слів утворена за допомогою суфіксів і приставок. В єврейській мові основний спосіб словотворення - зміна голосних всередині кореня.

21. Словотворчі моделі

В івриті існують не властиві для російської мови словотвірні моделі:
1. (для іменників і прикметників)
2. (для дієслів)
Знаючи їх, можна з легкістю відмінювати дієслова і визначати смисловий відтінок слова по його корені.

22. Сполучення іменників

В єврейській мові існує таке поняття як «» (поєднане поєднання двох іменників). Наприклад слово «кафе» (Бет-кафе) на івриті складається з двох іменників: «будинок» (байт) і «кава» (кафе).

23. Займенник суфікси

На відміну від багатьох мов, в івриті існують. Наприклад за допомогою такого суфікса словосполучення «мій дім» можна сказати одним єдиним словом.

24. Два роду навіть у множини

На відміну від російського, в єврейській мові одне і те ж прикметник або дієслово, навіть у множиніможе приймати як жіночий, так і чоловічий рід. Наприклад: прикметник «красиві» - яфот (ж.р.), яфім - (м.р.). Дієслово «говоримо» - медабрім (м.р.), медаброт (ж.р.).

25. Завжди на «ти»

В єврейській мові не існує поважної форми «ви», тому навіть зовсім незнайомі люди з першої зустрічі звертаються один до одного на «ти».

26. Два роду займенників

Все, крім «я» і «ми» пов'язані з родом. Наприклад «ти» в чоловічому роді буде відрізнятися від «ти» в жіночому. При зверненні до жіночого колективу ( «вони / ви»), застосовуються займенники жіночого роду, але якщо серед них є хоча б один чоловік, то при зверненні вживають чоловічий рід.

27. Різний рід

Слово, яке володіє чоловічим родом в російській, може мати жіночий або навпаки.

28. Рід числівників

У російській мові є тільки два числівників, що приймають чоловічий чи жіночий рід: один / одна, два / дві. В івриті все числа можуть мати як чоловічий, так і жіночий рід. Рід числівника залежить від роду іменника, в зв'язці з яким воно вживається.

29. Немає середнього роду

Середній рід не існує в івриті. Російські слова середнього роду, в івриті мають жіноче або чоловічим.

Крім того, що іврит - один з найдавніших і незвичайних мов, Він настільки простий, логічний і красивий, що я поспішаю познайомити з ним і вас. Почнемо з основних фактів.

1. На івриті говорять 9 мільйонів чоловік по всьому світу. З них 7 мільйонів в Ізраїлі, а також у багатьох єврейських громадах по світу: в США, Франції, Канаді.
2. Давньоєврейську мову - один з оригінальних мов Біблії.
3. Сучасний іврит - офіційний розмовну мову держави Ізраїль поряд з арабською.
4. На івриті пишуть справа наліво, до того ж всі зошити і блокноти відкриваються саме в такому вигляді.

1. Дієслова в івриті відмінюються в 3-х граматичних часах (справжнє, минуле, майбутнє), а форма дієслова змінюється в залежності від роду, особи і числа підмета. Все як в російській мові. Наприклад, фразу "я думаю / вважаю" чоловік каже אני חושב, а жінка אני חושבת, фраза "ми думаємо / вважаємо" אנחנו חושבים - кажуть чоловіки, אנחנו חושבות - жінки. У минулому і майбутньому форма першої особи одна для всіх.
2. Історично іврит вважався мовою ізраїльтян, євреїв і їх предків. Перші письмові приклади івриту відносяться до 12 століття до н.е. Після кількох століть існування, близько 200 року до н.е., давньоєврейську перестав бути мовою повсякденного спілкування. Це сталося через його витіснення в розмовної мовиіншою мовою древніх євреїв - арамейською.
3. Незважаючи на факт вище давньоєврейську залишився мовою богослужіння, Тори, різної літератури, релігійних текстів іудаїзму, науки, священних обрядів, а також універсальною мовоюспілкування між євреями по всьому світу.
4. Більше 1500 років не використовувався в розмовній мові, але знову почав набирати популярність в кінці 19 - початку 20 ст, ближче до початку створення держави Ізраїль. В результаті мова була штучно відтворений в сучасному варіанті. Багато застарілі слова були оновлені, а частина актуальною в наш час термінології придумана.
5. Звук "р" в івриті гортанний, як у французькому, тобто вимовляється задньою частиною мови.
6. Всі 22 літери івритського алфавіту є приголосними. Звичайно, в словах вимовляються голосні звуки, але на листі вони не позначаються.
7. Виняток: деякі тексти для тих, хто вивчає мову, релігійна література та дитячі книжки. Тут до слів додаються вивіреності (некудот) - спеціальні точки, які позначають голосні звуки. Вони знаходяться вгорі або внизу згодної, як кілька прикладів на зображенні.

1. Дієслова в івриті діляться на 7 груп - Біньяней. Кожен дієслово, в залежності від кореня, відмінюється за типом відмінювання свого Бінья. Як не дивно, освоїти їх не так і складно. Коли розумієш логіку, нові відмінювати вже на автоматі.
2. Велике значення в івриті грає корінь слова, який складається з 3-х або 4-х букв і відноситься до одного з Біньяней. На цей корінь далі "нанизуються" приставки, суфікси, закінчення. Буває, якщо знаєш дієслово, можеш утворити з нього іменник, прикметник або навпаки. Наприклад, "писати" לכתוב, "лист" מכחב, "написаний" כתוב (і ще довгий список подібних слів) утворюються від кореня כ.ת.ב, який має значення "листування", "написання".
3. Деякі літери в івриті мають окремі форми, коли вони знаходяться в кінці слова. Букви צ, פ, נ, מ and כ в кінці слова пишуться ץ, ף, ן, ם and ך відповідно.
4. Я вже писала що багато мов регулюються офіційними академіями, Наприклад іспанську та французьку. Ці організації встановлюють граматичні нормативи, контролюють слова, які додаються в словник. Іврит ж регулюється академією івриту, яка була заснована урядом Ізраїлю в 1953 році.
5. У івриту багато подібностей з іншими семітськими мовами в лексиці, наприклад, арабським і арамейською. Наприклад, слово "світ" буде שלום на івриті і سلام на арабському. До речі, ці слово можна використовувати в якості привітання і прощання.
6. Пропозиції на івриті, як і на російській, не включати в себе дієслово стану в сьогоденні. Наприклад, в англійській є дієслово "бути" - "to be", який початківці часто забувають використовувати, так як в нашій мові такого немає. Ми говоримо "я - твій друг". А в англійському "я є твій друг". Так ось в івриті дієслово "бути" теж опускається. Пропозиція "я з Росії" звучить אני מרוסיה.
7. Сміхут - стійке поєднання двох іменників або прикметника і іменника, яке виражає смислове зв'язок між цими словами. Наприклад, "шоколадний торт" עוגת שוקולד, "школа" (дослівно "будинок книги") בית ספר.
8. Ульпан - спеціальний термін, яким називають школу або курси для вивчення івриту.
9. Відома багатьом з фільмів фраза מזל טוב означає побажання удачі і щастя, використовується в якості побажань і поздоровлень практично з будь-якого приводу (день народження, весілля, успішна здача іспиту і т.д.)

Якщо вам цікаво більше дізнатися про івриті і почати вивчати цю мову, спробуйте сервіс Hebrew Pod. Це англомовний ресурс, але навіть без знання англійської ви можете використовувати матеріали для тренування розуміння. Якщо ж ви знаєте англійську, ви знайдете багато інформації по лексиці, граматиці івриту, культурі Ізраїлю, а також вправи на запам'ятовування слів.

А ви вчили якоїсь рідкісну мову? Розкажіть в коментарях, як це було.

א. Гаслом відродження івриту стали слова: "Єврей, говори на івриті!" У масовій свідомості ізраїльтян цей девіз асоціюється з образом Еліезера Бен-Йехуди (Перельмана), що став символом відродження івриту. Насправді, Бен-Єгуда сказав якось хворому приятелеві: "Говори на івриті і одужаєш". Важко сказати, жартував він.

ב. Всупереч поширеній думці, перша газета на івриті з'явилася ще за два роки до народження Бен-Йехуди - в 1856 році в прусському містечку Лік почали видавати газету "Ха-Магід". У 1860 році видання на івриті - тижневик "Ха-Меліц" - з'явилося і в Одесі. До 1882 року в світі видавалося вже 19 газет і журналів на івриті - менше, ніж на німецькому, але більше, ніж на ідиші.

ג. Справою життя Еліезера Бен-Йехуди стало перетворення івриту в жива мова, мова повсякденному житті. Сучасникам ця задача здавалася нереальною, а багато і просто виступали проти неї. Крім того, були й об'єктивні складності, наприклад, питання: яке вимова віддати перевагу - ашкеназький, сефардської або єменське? Незважаючи на те, що Бен-Єгуда і його однодумці були вихідцями з Європи, вибір був зроблений на користь сефардського вимови, як більш точно відображає іврит біблійних часів.

ד. Після прибуття в Палестину в 1881 році Бен-Єгуда почав говорити з членами своєї сім'ї тільки на івриті. У 1882 році у нього народився син Бен-Ціон, який офіційно став першим "івритським дитиною" - тобто, першою дитиною, для якого іврит не була вченням, а рідною мовою. Оточення сім'ї віщувало дитині похмуре майбутнє, стверджуючи, що в такому мовному оточенні він не зможе нормально розвиватися. І дійсно до 4 років Бен-Ціон взагалі не говорив. Навіть дружина Бен-Йехуди не встояла і потай від чоловіка почала розмовляти з дитиною по-російськи; коли це розкрилося, між подружжям розгорілася сімейна сварка, і під час неї - о, диво! - Бен-Ціон заговорив.

ה. Щоб спілкуватися з дитиною, Бен-Йехуді довелося придумати багато слів, без яких не можна уявити дитячий словниковий запас. Так на світ з'явилися здаються сьогодні елементарними слова, такі як "буба" (лялька), "офанаім" (велосипед), "Глід" (морозиво) і т.д. Всього Бен-Єгуда винайшов приблизно 220 нових слів, причому близько чверті з них так і не закріпилися в івриті.

ו. Успіх сімейного експерименту привів до того, що за прикладом Бен-Йехуди пішли ще чотири сім'ї - вони теж стали розмовляти з новонародженими дітьми тільки на івриті. Кожній родині, яка прийняла таке рішення, дружина Бен-Йехуди пекла в подарунок пиріг. Щоб уявити, наскільки важким було просування розмовного івриту в маси, досить згадати, що за 20 років їй довелося спекти всього 10 таких пирогів ...

ז. Однак навіть такі скромні успіхи лише збільшили число супротивників Бен-Йехуди. Бунтарський характер теж не додавав йому прихильників. Створене Бен-Єгуда суспільство любителів івриту "Сафа брура" ( "Ясний мову") багато хто називав не інакше як "Сафа Арура" ( "Проклятий мову"). Противники івриту навіть відправили турецькій владі донос зі звинуваченням Бен-Йехуди в антиурядових настроях, і він був на якийсь час заарештований.

ח. Заснована в 1886 році в Рішон ле-Ціон школа "Хавів" стала першою в світі школою, в якій всі предмети викладалися на івриті. Підручників з більшості предметів на івриті просто не існувало, і викладачам доводилося складати їх в ході навчального процесу. Підручник з єврейської історії написав сам Бен-Єгуда.

ט. Навчальні заклади взагалі виявилися головним фронтом "мовної війни" - в них івриту доводилося конкурувати з німецьким, французьким і англійським. Переломним моментом став 1913 рік: прихильникам івриту в хайфському Технологічному інституті (Техніон) вдалося перемогти прихильників німецького, який вважався тоді мовою науки і технології (перемога ця була особливо примітною, якщо врахувати, що на чолі апологетів німецького стояли меценати, спонсорував Техніон). У 1922 році, незадовго до смерті Бен-Йехуди, "мовна війна" завершилася - британські мандатні влади надали івриту статус офіційної мовиЕрец Ісраель.

י. Одним з основних досягнень Бен-Йехуди стало створення Комітету мови іврит, який став основним рупором руху за відродження івриту та перетворився після створення Ізраїлю в Академію івриту (по аналогії з Académie Française). Комітет івриту встановлював єдині правила граматики і вимови, а також визначав, які нові слова увійдуть в мову. Боротьба зі сліпим запозиченням іноземних слів стала з тих пір одним з основних аспектів діяльності Комітету, а потім і Академії.

כ. Робота Академії івриту принесла чимало плодів. Автоматичних калік в багатьох випадках вдалося уникнути - запропоновані Академією івритські аналоги іноземних і міжнародних слів полюбилися і закріпилися з усіх мовних сферах. Зокрема, всупереч багатьом іншим мовам, іврит обійшовся без запозичення таких слів, як "комп'ютер", "таксі" або "інститут". При цьому цікаво, що сама назва - Академія - запозичене. Розлоге пояснення цьому, здавалося б, дивним фактом наводиться на сайті самої Академії.

ל. Сьогодні Академія івриту намагається запропонувати івритські варіанти заміни поширених технологічних термінів, які прийшли з англійської мови. Фахівці Академії розробили альтернативу таким словами, як "Інтернет", "блог", "токбек", "флешка" і т.д. Чи прийме їх народ? Час покаже.

מ. Перший медичний словник івриту склав доктор Аарон Меїр Мазья, колишній третім керівником Комітету мови іврит. Мазья, що народився в Білорусі, був людиною неординарною: інженером, лікарем, філологом, хліборобом, громадським діячем і навіть рабином в одній особі. Саме йому сучасний іврит зобов'язаний, серед іншого, особливою формою іменника, використовуваної для позначення хвороб.

נ. До речі, прізвище Мазья є акронімом слів "З потомства Ісраеля Ісерліна". Поширені єврейські прізвища Кац, Шац, Сегаль, Блох теж акроніми, і, наскільки мені відомо, це явище присутнє тільки в івриті.

ס. Вищезгаданий син Еліезера Бен-Йехуди Бен-Ціон (більш відомий під псевдонімом Ітамар Бен-Аві) став однією з найвизначніших постатей Ерец Ісраель. Уже в 15 років він надіслав листа зі "скромним" проханням барону Ротшильду: профінансувати створення єврейської армії. Щоб адресат не засумнівався в його бойовому дусі, він перевів на іврит "Марсельєзу".

ע. Подорослішавши, Ітамар Бен-Аві прийшов до висновку, що іврит повинен стати домінантним мовою всього Середземномор'я. Він доводив всім, хто готовий був слухати, що навіть географічні назвирегіону (Італія, Сицилія, Сардинія, Марсель) відбуваються з івриту. Менш відомо, що Ітамар Бен-Аві ще й захопився на якийсь час ідеєю перекладу івриту на латинську графіку (щоб зробити його доступнішим іншим народам) і навіть видавав газету на івриті латинським шрифтом. Сьогодні така затія може викликати хіба що сміх.

פ. У 1972 році Дан Бен-Амоц і Натіва Бен-Єгуда опублікували перший словник івритського сленгу, завершивши таким чином процес перетворення івриту в жива мова. Як це не парадоксально, в іврітського сленгу більшість слів іноземного походження, так що коло замкнулося. Але на цьому бурхливий розвиток мови не зупинилася, і сьогодні сміливі сленгові вислови тридцятирічної давності звучать як вчинені архаїзми.

צ. В останні рокилунають голоси, що піддають сумніву сам факт відродження івриту. Прихильники такої точки зору стверджують, що іврит не тільки ніколи не вмирав, але навіть не впадав в летаргічний сон, і наводять як доказ цього чимало фактів. Зокрема, ізраїльський професор Шломо Хармат встановив, що в багатьох європейських університетах ще з Середніх століть викладання медицини велося на івриті, тобто іврит ні виключно мовою молитви.

ק. За твердженням того ж Хармат, засновники Сполучених Штатів Америки всерйоз зважували можливість оголошення івриту державною мовою. Крім того, як відомо, вони давали єврейські імена дітям і населеним пунктам.

ר. Знаменитий письменник Ш.-Й. Агнон, лауреат Нобелівської преміїв галузі літератури, запитав якось другу дружину Бен-Йехуди Хемду: "Як вийшло, що саме ваш чоловік вважається батьком відродження івриту, адже і без нього на івриті в Єрусалимі говорили багато?" Відповідь Хемди був вельми лаконічним: "У них не було таких вдалих піарників, як я".

ש. Як би там не було, восени 2007 року ЮНЕСКО офіційно визнала роль Еліезера Бен-Йехуди у відродженні івриту та висловила намір взяти участь у святкуванні 150-річчя від дня його народження. Зазвичай цю організацію важко запідозрити в любові до Ізраїлю, але навіть вона не змогла проігнорувати унікальність справи життя Бен-Йехуди і його успіх.

ת. Втім, специфіку сталася в останні сто з невеликим років революції найкраще відобразив письменник Ефраїм Кишон, автор знаменитого афоризму: "Ізраїль - це єдина країна світу, в якій батьки вчать свій рідна мовавід дітей ".

Арабська, аккадський (ассиро-вавилонський), ефіопські і деякі інші мови Передньої Азії. Особливо близькі до івриту фінікійський і угарітський мови, що належать разом з ним до ханаанської гілки семітської групи мов.

Семітська група мов сама є однією з гілок семито-хамітської мовної сім'ї, до якої, поряд з семітських, належать також єгипетські мови, берберські (Північна Африка), кушитские (Ефіопія, Сомалі і сусідні території) і Чад мови (Північна Нігерія, Північний Камерун , Чад). На цьому генетичні зв'язкиівриту ще не закінчуються: на думку ряду дослідників, семіто-хамітська мовна сім'я виявляє стародавнє спорідненість з індоєвропейської сім'єю мов, з картвельськими мовами (грузинським та іншими), з уральськими (фінно-угорськими та самодійськимі), з тюркськими, монгольськими, дравідійськими мовами Індії і з деякими іншими мовами Євразії, складаючи разом з ними ностратическую макросім'ю мов.

Історія івриту

В історії івриту можна виділити кілька періодів:

Біблійний іврит (12-2 ст. До н. Е.)

Основними мовними пам'ятками цього періоду є книги Біблії. Власне кажучи, в текстах Біблії справжнім пам'ятником біблійного івриту є лише літерна частина (тобто перш за все приголосні), діакритичні ж знаки (נְקֻדּוֹת), передають голосні і подвоєння приголосних, додані лише в кінці I тисячоліття н. е. Хоча передана ними єврейська релігійна традиція читання Біблії сходить до вимови, переважав в біблійний період, вона відображає також фонетичні зміни(Закономірні фонетичні переходи) в івриті наступних епох і через це не від біблійного івриту. На івриті кінця біблійного періоду написана також частина апокрифів (див. Апокрифи і псевдоепіграфи), проте з них лише деякі фрагменти дійшли до нас в єврейському оригіналі. До пам'яток біблійного івриту відносяться і нечисленні написи тієї епохи. Найдавніша з них - календар з Гезер, 10 в. до н. е.

Послебиблейские іврит (1 ст. До н. Е. - 2 ст. Н. Е.)

Основними пам'ятниками івриту цього періоду є тексти Мертвого моря сувоїв, Мишна, Тосефта і частково галахічні мидраши. Якщо тексти сувоїв Мертвого моря в основному написані на літературній мові, що продовжує традиції біблійного івриту, то Мишна і Тосефта близькі за мовою до живої розмовної мови того часу і істотно відходять від норм біблійного івриту. У цю епоху іврит починає витіснятися з повсякденного вжитку арамейською мовою - мовою міжетнічного спілкування в Передній Азії. Найдовше іврит зберігався в якості розмовної мови в Юдеї (до 2 ст. Н. Е., А за деякими даними, можливо, і до 4 ст. Н. Е.), На півночі ж (в Галілеї) вийшов з розмовного вживання раніше , залишаючись лише мовою писемності і культури. Мішнаітскій іврит відрізняється від біблійного мови в синтаксисі (побудова пропозиції, вживання дієслівних часів та інше), в морфології (склалася сучасна система трьох часів дієслова, з'явилися присвійні займенники типу שֶׁלִּי [šεl "lī]` мой` і багато інших), в лексиці ( деякі вживані перш слова змінилися новими, в іврит проникло чимало запозичень з арамейської та грецької мов). Були, мабуть, і фонетичні зміни (особливо в голосних), але вони не відображені в графіку і тому приховані від нас.

Талмудичний іврит (3-7 ст. Н. Е.)

Переставши бути засобом усного спілкування, іврит зберігається як мову релігії та писемності. Євреї говорять головним чином на діалектах арамейської мови: на західному позднеарамейском в Палестині і на одному зі східних позднеарамейскіх діалектів в Месопотамії. Під впливом арамейских діалектів складаються три норми вимови івриту (при читанні біблійних та інших текстів): одна в Месопотамії (вавилонське вимова) і дві в Країні Ізраїлю (Тіверіадське і так зване «палестинське» вимови). Всі три традиції вимови зафіксовані створеними в 7-9 ст. н. е. системами діакритичних знаків вивіреності (נְקוּדוֹת): вавилонської, Тиверіадського і палестинської. Найбільш детальна з них - Тиверіадського. Вона з часом витіснила з ужитку інші системи і застосовується євреями досі. Іврит цієї епохи зазнав значного арамійське вплив також в лексиці і в синтаксисі. Основними пам'ятниками талмудического івриту є івритські частини Гемари вавилонського і Єрусалимського Талмуда і частина мидрашей. На рубежі цієї та наступної епох створюються перші твори релігійної поезії (див. Піють).

Середньовічний іврит (8-18 ст. Н. Е.)

Євреї, які живуть в різних країнахЄвропи, Азії та Північної Африки, продовжують активну літературну і культурну діяльність на івриті. Найбагатша єврейська середньовічна література на івриті охоплює велику тематику і різноманітна за жанрами: релігійна поезія (Піють), світська поезія (що досягла розквіту в творчості іспано-єврейських поетів 10-13 вв.), Повчальні розповіді, перекладна проза (наприклад школа Ібн Тіббонов в 12 -15 ст .; см. Тіббоніди), наукова література (лінгвістична, філософська, географічна, історична, математична, медична), коментарі до Біблії і Талмуду (наприклад, Раші), юридична література, богослов'я, каббалістична література та інше (див. Шломо Ібн Габіроль; Ії худа ха-Леві; Каббала; Маймонід; респонс; Філософія).

Нова тематика і нові жанри літератури пов'язані з збагаченням лексики. Лексика івриту збагачується за рахунок словотворення (словотвір за допомогою єврейських афіксів і моделей від єврейських та арамейских коренів, словотвір по аналогії), запозичень (головним чином з арамейської мови), калік (за зразком арабського літературної мови, а пізніше - європейських мов), семантичних змін слів і розвитку фразеології. Розвивається і ускладнюється також синтаксис. У країнах галута іврит зазнає впливу мов повсякденного спілкування (середньонижньонімецької мови і того, що відбувається з нього мови ідиш, староіспанському і того, що відбувається з нього джудесмо (див. Єврейсько-іспанська мова), діалектів арабської, арамейської, перського та інших мов) і фонетично еволюціонує разом з еволюцією цих мов і їх діалектів. Так, відповідно до розвитку середньонижньонімецької ō в ow в західних діалектах ідиш (Німеччина), в oj в центральних діалектах (Польща, Україна, Румунія), в ej в північних діалектах (Литва, Білорусія): grōs `великого`> західний ідиш - grows, центральний ідиш - grojs, північний ідиш - grejs, давньоєврейське ō відчуває ту ж еволюцію: עוֹלָם [ 'o "lām]` світ (світло) `>" owlem, "ojlem, ejlem.

Так склалися існуючі і понині традиційні системи івритського вимови (читання текстів) у різних єврейських громад: ашкеназький (в Центральній і Східній Європі), сефардської (у вихідців з Іспанії), єменський, багдадська, північно-африканська, новоарамейская (у євреїв Іранського Азербайджану і Курдистану, які говорять на сучасних арамейських діалектах), перська, бухарская (Середня Азія), татський (на сході Кавказу), грузинська та інші.

іврит епохи Хаскали (18-19 ст.)

На рубежі 19 ст. і 20 ст. відбувається безпрецедентне в історії мов подія - відродження мертвого стародавньої мови. Мертвими прийнято вважати мови, які не служать для повсякденного усного спілкування і ні для кого не є рідними, навіть якщо ці мови (як латинь в середні століття і санскрит в 1-2 тис. Н. Е.) І продовжують використовуватися в писемності, культі і літературній творчості. Відродження мертвих мов в історії не спостерігалося і вважалося немислимим. І тим не менше мертву мову, який називали староєврейською, відродився в якості природного живої мови - мови повсякденного спілкування цілого народу.

Піонером відродження івриту був Елі'езер Бен-Ії худа. Приїхавши в Єрусалим в 1881 р, він почав інтенсивну пропаганду відродження розмовного івриту як складової частини духовного відродження нації. Його пропагандистська і видавнича діяльність, його словники івриту (кишеньковий і повний багатотомний) і його особистий приклад (в родині Бен-Ії хУди говорили тільки на івриті, і його старший син був першою дитиною, рідною мовою якого став іврит) зіграли першорядну роль у перетворенні івриту в мову повсякденного усного спілкування. Ініціатива Бен-Ії хУди і його сподвижників була підтримана єврейськими репатріантами першої та другої алії. Найістотнішим чинником відродження івриту виявилися школи в єврейських сільськогосподарських поселеннях, де мовою навчання і спілкування служив іврит. Вихованці цих шкіл в подальшому говорили на івриті в своїх сім'ях, і для їхніх дітей іврит вже була рідною мовою.

Е. Бен-Ії худа і очолюваний ним з 1890 р Комітет мови іврит (Ва'ад ха-Лашон ха-'івріт, וַעַד הַלָּשׁוֹן הָעִבְרִית ) Проводили велику роботу по створенню відсутніх мови слів (головним чином шляхом використання івритских і арамейских коренів і івритских словотворчих моделей) і по нормуванню мови. Цю роботу продовжує створена в 1953 р (на базі Комітету мови іврит) Академія мови іврит.

На думку Бен-Ії хУди, фонетика відродженого івриту мала базуватися на сефардської вимові (тобто на вимові вихідців з Іспанії і східних країн). Підстава для такого вибору - в тому, що сефардської вимова ближче ашкеназського (центрально- і східноєвропейського) до стародавнього вимови івриту, точніше - до того умовно-шкільного читання, яке прийнято в європейських університетах і християнських семінаріях при вивченні біблійного івриту.

Сефардської вимова зберегло також давнє місце наголоси в слові, тоді як в ашкеназской вимові в конечноударних словах і формах наголос звичайно зрушено на передостанній склад: יָתוֹם `сірота` (біблійне jā" tōm) в сефардської і университетско-семінарістском вимові звучить ja "tom, а в ашкеназской -" josejm і "jusojm. сефардської вимова сприймалося тому як більш близьке до споконвічного, а ашкеназький - як зіпсоване, асоційоване з галуті і тому неприйнятне.

І дійсно, в зазначених вище відносинах (доля תֿ, холама, цере, Камацу і наголоси) відроджений іврит схожий з сефардським вимовою. Однак багато в чому іншому звичайна фонетична норма сучасного івриту виявилася близька до мови ідиш: гортанні ע [ '] і ח як особливі фонеми зникли (всупереч зусиллям Бен-Ії хУди і пуристів), ר реалізується як увулярний (грасирує) R, голосний шва першого складу упав (а не дав e, як в східному і сефардської вимові): דְּבַשׁ `мед` -" dvaš, а не de "vaš, інтонація в івриті дуже близька до інтонації ідиш. Фонетику сучасного івриту можна приблизно охарактеризувати як «сефардський іврит з ашкеназький акцентом». Причина зрозуміла: більшість іммігрантів першої половини 20 ст. приїжджало з Росії, зі Східної та Центральної Європи, і їх рідною мовою був головним чином ідиш (або німецьку мову).

В 3-19 вв. н. е., коли іврит був лише мовою писемності і культури, його еволюція йшла закономірностям історичного зміни мертвих мов, що функціонують як мови культури - таких, як середньовічна латинь, класичний і буддійський санскрит: граматичні форми слів законсервовані (зміни можуть стосуватися лише ступеня їх вживаності і семантичного наповнення граматичних категорій), фонетичні зміни - лише проекція фонетичної історії розмовних мов-субстратів, і тільки лексика розвивається відносно вільно: вона поповнюється новими лексичними одиницями за рахунок словотворення, запозичення з інших мов і семантичного зміни слів; може відбуватися боротьба синонімів, вихід слів з ужитку і т. п.

Після відродження івриту як розмовної мови картина різко змінилася. Як і у всякому живій мові, в івриті відбуваються автономні (тобто не залежать від впливу інших мов) фонетичні зміни, що зароджуються в просторіччі або в мовленні молоді та потім поширюються на все більш широкі верстви населення. Саме такий характер носить, наприклад, ослаблення і повне зникнення h, особливо на початку слова: aši "uR it" xil замість hašI "uR hit" xil ( הַשִׁעוּר הִתְחִיל ) `Урок начался`. Зміни в морфології стосуються тепер і граматичних форм слова: на місці ktav "tem (כְּתַבְתֶּם)` ви напісалі` в розмовному івриті вимовляють ka "tavtem (по аналогії з іншими формами в парадигмі минулого часу: ka" tavti `я напісал`, ka" tavta `ти напісал`, ka" tavnu `ми напісалі` і т. д.).

Як і у всякому живій мові, подібні зміни морфології виникають спочатку в просторіччі і в мові дітей, а потім можуть проникнути і в розмовну норму (як наведений приклад) або залишитися надбанням просторіччя (як форма ha "zoti` ета` при літературному і нейтрально розмовному ha "zot (הַזֹּאת). та й у розвитку лексики з'явилися нові процеси: поряд з новоутвореннями, що виникають в писемного мовленняписьменників, журналістів, науковців і юристів або декретіруемих Академією мови іврит, є багато новоутворень, що зароджуються в просторіччі або сленгу і звідти проникають в загальнорозмовного норму, а іноді і в літературну мову: מְצֻבְרָח `расстроенний` було спочатку жартівливим сленговим неологізмом, виробленим за моделлю meCuC "CaC (причастя пасивної породи pu" 'al від четирехсогласних дієслів) від מַצַּב רוּחַ `стан духу, настроеніе` (в просторіччі` погане настроеніе`). Комічність неологізму - в тому, що причастя утворено від словосполучення і початкова m- виробляє основи одночасно служить префіксом причастя. Однак зараз слово втратило свій комізм і сленговий характер і стало загальнорозмовного; воно досить широко застосовується в художній літературі. Від нього виробляються нові слова: הִצְטַבְרֵחַ `(він) расстроілся`.

ЗАКІНЧЕННЯ СТАТТІ ЗНЯТО ДЛЯ ОБСЛУГОВУВАННЯ
ТЕКСТ БУДЕ ОПУБЛІКОВАНО ПІЗНІШЕ