Nemcsak kortársaink keresték messze a boldogságot őshonos Oroszország, de nagyszerű művészek is, akiknek a neve szerepel világtörténelem... És szkepticizmusuk vagy a valóság elől való menekülési kísérletek ellenére a kreativitás híres költők például, mint például Maria Tsvetaeva, amelyet az orosz kultúra örökségeként örökítettek meg.

Mint maga a költőnő mondta, verseiben mindig jelen volt az „orosz”, népi irány. Tartalmazza az "És világítottam, kedvesem, gyufát ...", "Bocsáss meg, hegyeim! .." című műveket, versciklust Stepan Razinról.

Marina Tsvetaeva nem fogadta el az októberi forradalmat, és nem értette; az irodalmi világban még mindig távol tartotta magát. 1922 májusában Tsvetaeva és lánya külföldre mentek, hogy meglátogassák férjét. A száműzetésben nehéz volt az élet. Eleinte Tsvetajevát sajátjukként fogadták el, lelkesen nyomtatták és dicsérték, de hamarosan jelentősen megváltozott a kép. Az emigráns környezet, mindenféle "frakció" és "párt" dühös veszekedésével, minden csúfságában feltárta magát a költőnő előtt. Cvetajevát egyre kevesebbet nyomtatták, és sok munkája évekig hevert az asztalon. Miután határozottan feladta korábbi illúzióit, nem siratott semmit, és nem engedte magát a múlt emlékeinek.

Tsvetaeva körül a magány süket fala egyre közelebb zárult. Nem volt, aki elolvasta a verseit, nem volt kitől megkérdeznie, és nem volt kivel örülnie. De még ilyen mély elszigeteltségben is folytatta az írást.

Miután elmenekült a forradalom elől, ott, külföldön Tsvetajeva először józan szemléletet szerzett a társadalmi egyenlőtlenségről, és romantikus fátyol nélküli világot látott. Ugyanakkor Tsvetajevát egyre jobban érdekli az Oroszországban történtek.

„A haza nem egy terület konvenciója, hanem az emlékezethez és a vérhez való tartozás” - írta. - Csak azok félhetnek, akik önmagukon kívül gondolnak Oroszországra, hogy nem tartózkodnak Oroszországban, elfelejtik Oroszországot. Akiben benne van - csak az élettel veszíti el. " Az Oroszország iránti vágyakozást olyan lírai versek tükrözik, mint „Hajnal a síneken”, „Luchina”, „Meghajlok az orosz rozs előtt”, „Ó, makacs nyelv ...” és még sokan mások.

1928 őszén Cvetajeva nyílt levelet írt Majakovszkijnak, ami indokolta a szovjetbarát szimpátiával vádolt vádakat, számos emigráns körben szakított vele, és megszüntette versei közzétételét. Ez súlyos anyagi csapás volt. 1933 nyarán a barátok erőfeszítéseivel újraindultak a kiadványok, de gyakran verseit rövidítették, szerkesztették, és az előrelépések késtek. A száműzetésben Tsvetaeva által írt fő költői művekből szinte semmit sem tettek közzé. Párizsi élete 14 évében Marina Ivanovna csak egy könyvet tudott kiadni - "Oroszország után. 1922 - 1925". Munkát keresve megpróbált belépni a francia irodalomba, fordításokat végzett, de a dicséret ellenére nem tudott publikálni. Néha kreatív estéket szerveztek, egy kis pénzt adva a család eltartására és a bérleti díj kifizetésére. A barátok, barátok, ismerősök és ismeretlenek barátai, valamint egy kis cseh ösztöndíj mellett a segítségük volt Tsvetaeva fő reáljövedelme. A harmincas évek közepén még megszervezték a "Marina Tsvetaeva segítségnyújtási bizottságát", amely számos híres írót tartalmazott.

A harmincas évekre Tsvetaeva egyértelműen felismerte azt a vonalat, amely elválasztotta őt a fehér emigrációtól. Az e kori költészet megértéséhez nagy jelentőséggel bír a "Versek a Fiúhoz" ciklus, ahol hangosan beszél a Szovjetunióról, mint egy nagyon különleges felépítésű országról, ellenállhatatlanul törekszik előre - a jövőbe, a maga az univerzum.

Menj, fiam, a hazádba,

A széléhez - minden széle éppen ellenkezőleg!

Hová menjen vissza - előre ...

Tsvetaeva férjét, Szergej Efront egyre inkább vonzotta az a gondolat, hogy visszatér Oroszországba. Úgy vélte, hogy az emigránsok bűnösök hazájuk előtt, és a megbocsátást ki kell érdemelni a szovjet hatóságokkal való együttműködéssel. Így lett a Hazatérés Párizsi Unió egyik aktív vezetője. 1932 -ben már eldőlt számára a távozás kérdése, és kezdett törődni egy szovjet útlevéllel. Marina Tsvetaeva úgy vélte, hogy nem kell sehova menni: "Nincs Oroszország ...", de a gyerekek apjuk oldalán álltak, hittek az igazságában, és látták a jövőjüket a Szovjetunióban. Fokozatosan engedni kezdett, mivel egyre inkább megtagadták tőle a munkát. Marina férje politikai problémákba merül, lánya már elutazott Oroszországba. Felesleges volt Franciaországban maradni: az emigráns közösség teljesen hátat fordított az Efronoknak. Levéltárának nagy részét barátainak hagyta, Tsvetaeva 1939 -ben fiával elhagyta Párizst.

Természetesen Tsvetajeva sorsa az Oroszországba való visszatérés után sem nevezhető boldognak és egyértelműnek. Idegen országok azonban soha nem váltak otthonává a nagy költőnőnek, miközben Oroszország gondolata valójában mindig közel volt.

"A távolság, ami közel hozott engem,

Dahl azt mondta: "Gyere vissza

Itthon!" Mindenkitől - a hegyi csillagokig -

Képeket készítek rólam! "

Honvágy

Honvágy! Hosszú ideje
Leleplezték a bajt!
Egyáltalán nem érdekel -
Ahol teljesen magányos

Legyen milyen köveken menjen haza
Sétáljon a bazári pénztárcával
A házba, és nem tudván, mi az enyém,
Mint egy kórház vagy egy laktanya.

Nem érdekel, melyik közül
Sörtéjű arcok fogságban
Leo, milyen emberi környezetből
Kitelepíteni - minden bizonnyal -

Önmagába, egyszemélyes érzésekbe.
Kamcsatka medve jégtábla nélkül
Hol nem lehet kijönni egymással (és nem is próbálom!),
Hol megalázni - egy vagyok.

Nem áltatom magam a nyelvemmel
Rokonok, tejes vonzereje.
Nem érdekel mit
Felfoghatatlan a közeledés!

(Olvasó, tonna újság
Fecske, pletykafejes ...)
Huszadik század - ő,
És én - minden évszázadig!

Döbbenten, mint a rönk
Marad a sikátorból
Minden egyenlő velem, minden egyenlő velem,
És talán a legegyenlőbb -

Az előbbi mindennek kedvesebb.
Minden jel tőlem származik, minden meta
Minden dátum eltűnt:
Valahol született a lélek.

Tehát a szél nem mentett meg
Az én, az és a leglátványosabb nyomozó
Az egész lélek mentén, mindenfelé!
Nem talál anyajegyet!

Minden ház idegen tőlem, minden templom üres számomra,
És minden ugyanaz, és minden egy.
De ha bokor van az úton
Emelkedik, különösen - berkenye ...

M. I. Tsvetaeva teszt

1. Feladat

1. Politikai okokból.
2. Az ellenállhatatlan vágy miatt, hogy találkozzon a férjével, és lehetetlen az érkezése
   a forradalom utáni Oroszországba.
3. Más okok miatt.

2. feladat

1. A természet iránti szeretet.
2. Elkötelezettség a Fehér Hadsereg eszméi mellett.
3. Szerelem férje, Szergej Efron iránt.

3. feladat

1. A női rész és a női boldogság dicsőítése.
2. A legmagasabb igazság védelme - a költő joga a lírája romolhatatlanságához, a költői őszinteség.
3. A költő vágya, hogy ötletek hordozója legyen
   idő, politikai tribünje.

4. feladat

1. Költők történelemmel, "nyilak", vagyis gondolatok
   költő tükrözi a világ változásait.
2. A történelem nélküli költők, a „kör” tiszta szövegírói, az érzés költői, elmerülve önmagukban, eltávolítva a mozgalmas élettől és történelmi eseményektől.

5. feladat

M. Tsvetaeva úgy gondolta magát:

1. "Tiszta szövegíró".
2. - Az idő költője.

6. feladat

1. Érezni a gondolatok és a kreativitás egységét.
2. Elzárkózás a valóságtól és az önelnyelés.
3. Romantikus elvonatkoztatás a valóságtól.
4. Gondolatok tükröződése a költészetben
   az idő mozgásával és a világ változásával.

7. feladat

8. feladat

„Az elhagyott Moszkva utcáin

Én megyek, te pedig vándorolsz.

És senki sem fog lemaradni az úton,

És végül megoldódik

Önszerető, magányos álom. "

9. feladat

1. Önmagával szemben - orosz minden nem orosznak.
2. Szembeállítja önmagát Szovjet Oroszország.

10. feladat

M. Tsvetaeva „Orpheus” című versében alkalmazott inverzió fokozza a vers érzelmi intenzitását. Húzz alá egy példát az inverzióra:

"Vér-ezüst, ezüst ...

A kettős lia véres nyomai,

A haldokló Gebra mentén -

Kedves testvérem! Nővérem, húgom".

11. feladat

1. A. A. Blok.
2. A. A; Akhmatova.
3. A. S. Puskin.

12. feladat

És a szívem beindul. "

1. A. A. Blok.
2. A. S. Puskin.
3. A. A. Ahmatova.

13. feladat

„Meghalni, nem mondom: voltam,

És nem sajnálom, és nem keresem a bűnösöket.

Vannak fontosabb dolgok a világon

„Madár -Főnix - csak a tűzben énekelek! Támogasd magas életemet!

Magasan égek - és hamuvá égek!

1. A költő és a költészet témája.
2. Természet téma.
3. Intim dalszövegek.

14. feladat

"A ház előtt egy almafa van hófúvásban,

És a város hófátyolban -

A hatalmas sírköved

Ahogy nekem egy egész évig úgy tűnt. Arc Isten felé fordult,

A földről nyúlsz érte

Mint azokban a napokban, amikor összesen van

Még nem hagyták cserben. ”

1. Anna Ahmatova.
2. Borisz Paszternak.
3. Osip Mandelstam.
4. Nyikolaj Gumiljov.

VÁLASZOK A TESZTRE

A külföldön tartózkodó I. Ehrenburg író, Tsvetaeva kérésére, Csehszlovákiában kereste fel férjét. 1921 júliusában Efrontól érkezett egy prágai levél: „Hitben élek a találkozásunkban. Nélküled nem lesz élet számomra ... ”1922 májusában M.I. Tsvetaeva és lánya külföldre mentek. Megkezdődött tehát a kivándorlása. Először is Berlin, amely örökre idegen város maradt számára, bár jól találkozott. Itt több könyv is megjelent: "Versek a blokkhoz", "Búcsúzás", "Psziché" és a "Cárlány" című vers, "Mesterség" (1923) versgyűjtemény. Ott, Berlinben volt egy találkozó Andrej Belijvel, aki nagy hatást gyakorolt ​​Tsvetajevára.

1922 augusztusában Tsvetaeva Prágába költözött, és teljes szívéből beleszeretett a városba. Később, 1938-1939-ben verseket írt Csehországba. A Cseh Köztársaság fasiszta csapatok általi elfoglalásáról Tsvetaeva halhatatlan sorokat írt keserűséggel átitatva:

Nem vagyok hajlandó lenni.
Inhumans Bedlamban
Nem vagyok hajlandó élni.
A terek farkasaival

Megtagadom - üvöltök.
A síkság cápáival
Nem vagyok hajlandó úszni -
Le - forog az áramlással.

Nincs szükségem lyukakra
Fül, nincs prófétai szem.
Az őrült világodhoz
Csak egy válasz létezik - a visszautasítás.
A könnyekről a szememben! 1939. március 15. - május 11.

Itt született 1925 februárjában fia, George. A család szegénységben élt, de ez nem zavarta a kreativitást. Tsvetaeva folytatta az írást. Az emigráció évei alatt több tucat vers, "Jól sikerült", "A hegy verse", "A vég verse", vers, tucatnyi mű született. De a pénzhiány elgondolkodtatott a költözésen. 1925 őszén a család Párizsba költözött. A szegénység elől azonban még itt sem lehetett megmenekülni. Kezdetben Tsvetajevát lelkesen publikálták az orosz folyóiratokban; 1926 februárjában estéjét Párizsban tartották nagy sikerrel. 1928 -ban megjelent az "Oroszország után" című verseskönyv, amely életének utolsó könyve lett.

Visszatérve Prágába, S. Efron megtette az első lépéseket, hogy visszatérjen Szovjet -Oroszországba: részt vett a "Svoimi Ways" magazin létrehozásában, amely rokonszenves információkat szolgáltatott a Szovjetunióról, a "Versty" gyűjteményt. Párizsban Efron folytatta ezt a munkát, és a Hazatérő Unió egyik legaktívabb tagja lett. S.Ya. Efron, aki az NKVD külföldi ügynöke lett, szerződéses politikai merényletbe keveredett. Sürgősen Moszkvába kellett távoznia. Ariadne már ott lakott. Cvetajeva már nem maradhatott Párizsban: férje és lánya Moszkvában éltek, fia szívesen ment Oroszországba, az emigráns környezet elfordult tőle.

Az emigrációs időszak Marina Tsvetaeva munkájában

I. Az "ezüstkor" költőjének sorsának tragédiája. 2

II. M. Tsvetaeva kreativitása az emigráció időszakában. 2

1. Cseh emigrációs időszak. Kapcsolatok emigráns körökkel. 2

2. Sóvárgás a Szülőföld után. 4

3. Új motívumok egy érett költő munkásságában. 6

4. A kreativitás kontrasztjai M. Tsvetaeva. nyolc

5. Elmerülés a mítoszteremtésben és a monumentalitás keresése. tizenegy

6. M. Tsvetaeva versei - "A hegy verse" és "A vég verse". 13

7. M. Tsvetaeva drámájának jellemzői. 15

8. Franciaországba költözés. A költő és a költészet témájának feldolgozása. tizennyolc

9. M. Tsvetaeva kreativitásának trendjei a 30 -as évek elejére. 21

10. M. Tsvetaeva önéletrajzi és emlékiratos prózája. 22

11. Tsvetaeva "Puskiniana". 23

12. Visszatérés a hazába. 26

III. M. Tsvetaeva kreativitásának értéke az orosz irodalom számára .. 27

Irodalom. 28

I. Az "ezüstkor" költőjének sorsának tragédiája

Az "ezüstkor" költői nagyon nehéz időszakban dolgoztak, a katasztrófák és társadalmi felfordulások, forradalmak és háborúk idején. Az orosz költőknek abban a viharos korszakban, amikor az emberek elfelejtették, mi a szabadság, gyakran választaniuk kellett a szabad kreativitás és az élet között. Viselniük kellett hullámvölgyeket, győzelmeket és vereségeket. A kreativitás üdvösséggé és kiútvá vált, talán még menekülés is az őket körülvevő szovjet valóság elől. Az inspiráció forrása az anyaország, Oroszország volt.

Marina Ivanovna Tsvetaeva () - drámaíró és prózaíró, az egyik leghíresebb orosz költő, tragikus, tele hullámvölgyekkel, akinek sorsa nem szűnik meg izgatni az olvasók és a munkája kutatóinak elméjét.

1. Cseh emigrációs időszak. Kapcsolatok emigráns körökkel

1921 nyarán Tsvetajeva híreket kapott férjétől, aki a Fehér Hadsereg veresége után száműzetésben találta magát. 1922. január-májusban M. Tsvetaeva továbbra is búcsúverseket ír. Írta a "Lane" című verset - búcsú Moszkvától. Május 3 - 10 -én M. Tsvetaeva megkapta a szükséges dokumentumokat, hogy lányával külföldre utazhasson, és május 11 -én elhagyja Szovjet -Oroszországot, először Berlinbe, majd Prágába, ahol S. Efron az egyetemen tanult.

Tsvetaeva cseh emigrációs periódusa több mint három évig tartott. Az 1920 -as évek elején széles körben megjelent a White Omegrant magazinokban. Sikerült kiadni a "Versek a blokkhoz", a "Szétválás" című könyveket (mindkettő 1922 -ben), a "Jól sikerült" (1924) meseverset. Ez idő alatt két szerzői könyve jelent meg Berlinben - „Craft. A versek könyve "(1923) és a" Psziché. Romantika "(1923), amely műveket tartalmazott utóbbi években a hazájukban írottak közül.

Hamarosan Tsvetajeva kapcsolata az emigráns körökkel súlyosbodott, amit elősegített az Oroszország iránti egyre növekvő vonzalma ("Versek a fiához", "Szülőföld", "Sóvárgás a hazáért! Régen ...", "Chelyuskintsy" stb. ). Élete utolsó versgyűjteménye - „Oroszország után. 1922 - 1925 " - 1928 -ban jelent meg Párizsban.

A maga számára legnehezebb pillanatokban Marina Tsvetaeva keserűen írta: „... Olvasóm Oroszországban marad, ahová verseim nem jutnak el. Az emigrációban először (a pillanat hevében!) Kinyomtatnak, majd észhez térve kivonnak a forgalomból, érzékelve valamit, ami nem a sajátom - ott! ”.

Ezen évek költői munkássága jelentős változáson ment keresztül: egyértelműen fordulatot mutatott a nagy formátumú vásznak felé. A dalszövegeket, amelyek túlnyomórészt megőrizték vezető témáit - a szeretetet, a kreativitást és Oroszországot, csak ez utóbbi egészen határozott nosztalgikus karaktert öltött -, olyan művekkel egészítették ki, mint "A költő" ("A költő messziről kezd beszédet. / Egy költő messze mond beszédet ... ")," Féltékenységi kísérlet "," Pletyka "," Meghajlok az orosz rozs előtt ... "," Távolság: mérföld, mérföld ... "Száműzetésben, M. Tsvetaeva állandóan a szülőföldjére gondolt. A B. Pasternaknak címzett versben leírhatatlan melankólia és szomorúság jegyzetei hangzanak el.

Meghajlok az orosz rozs előtt,

Niva, ahol a nő megfagyott ...

Barátom! Eső az ablakom előtt

Bajok és suttogások a szívben ...

Te, esők és bajok hangjában -

Nos, az a Homérosz hexaméterben van.

Add ide a kezed - az egész világnak!

Itt - mindkettőm elfoglalt.

Az irodalmi világban még mindig távol tartotta magát. Külföldön először Berlinben, majd három évig Prágában élt; 1925 novemberében Párizsba költözött. Az élet emigráns volt, nehéz, szegény. A külvárosban kellett laknom, mivel a fővárosban ez meghaladta a lehetőségeinket. Eleinte a fehér emigráció elfogadta Tsvetajevát a magáénak, készséggel publikálták és dicsérték. De hamarosan a kép jelentősen megváltozott. Először is, Tsvetaeva számára kemény kijózanodás következett. A fehér emigráns környezet egérzavarral és mindenféle "frakciók" és "pártok" heves civakodásával azonnal feltűnt a költőnőnek minden nyomorúságos és undorító meztelenségében. Fokozatosan megszakadnak a kapcsolatai a fehér emigrációval. Egyre kevesebbet nyomtatják, egyes versek és művek évekig nem kerülnek nyomtatásra, sőt a szerző asztalán sem maradnak.

Irodalom

1. Bavin S., Semibratova I. Az ezüstkori költők sorsa: Bibliográfiai esszék. - M.: Könyv. Kamara, 19 -es évek.

2. Marina Tsvetaeva emlékei. - M., 1992.

3. Gasparov Tsvetaeva: a mindennapi élet poétikájától a szó poétikájáig // Gasparov -cikkek. - M., 1995.- S. 307-315.

4. Kedrov K. Oroszország - arany- és vasketrecek költőnőknek // "Új Izvestija". - 66. szám, 1998

5. Kudrov, ők adták ... Marina Tsvetaeva :. - M., 1991.

6. Kudrov Marina Tsvetaeva. // "Az orosz szó világa", 2002. 04. sz.

7. Osorgin M. - M.: Olympus, 1997.

8. Pavlovszkij hegyi kőris: M. Tsvetaeva költészetéről. - L., 1989.

9. Razumovskaya M. Marina Tsvetaeva. Mítosz és valóság. - M., 1994.

10. Sahakyants Tsvetaeva. Az élet és a kreativitás lapjai (). - M., 1986.

11. Tsvetaeva M. Dallamos városomban: Versek, színdarab, regény betűkkel / Összeáll. ... - Saransk: Mordov. könyv kiadó, 19 -es évek.

12. Tsvetaeva M. Egyszerűen - a szív ... // A költészet otthoni könyvtára. - Moszkva: Eksmo-Press, 1998.

13. Schweizer Victoria. Marina Tsvetaeva élete és élete. - M., 1992.

Nemcsak kortársaink keresték a boldogságot távol Oroszországtól, hanem nagyszerű művészek is, akiknek neve bekerült a világtörténelembe. És szkepticizmusuk vagy a valóság elől való menekülési kísérletek ellenére, híres költők, például Maria Tsvetaeva munkássága az orosz kultúra örökségeként örökül meg.

Mint maga a költőnő mondta, verseiben mindig jelen volt az „orosz”, népi irány. Tartalmazza az "És világítottam, kedvesem, gyufát ...", "Bocsáss meg, hegyeim! .." című műveket, versciklust Stepan Razinról.

Marina Tsvetaeva nem fogadta el az októberi forradalmat, és nem értette; az irodalmi világban még mindig távol tartotta magát. 1922 májusában Tsvetaeva és lánya külföldre mentek, hogy meglátogassák férjét. A száműzetésben nehéz volt az élet. Eleinte Tsvetajevát sajátjukként fogadták el, lelkesen nyomtatták és dicsérték, de hamarosan jelentősen megváltozott a kép. Az emigráns környezet, mindenféle "frakció" és "párt" dühös veszekedésével, minden csúfságában feltárta magát a költőnő előtt. Cvetajevát egyre kevesebbet nyomtatták, és sok munkája évekig hevert az asztalon. Miután határozottan feladta korábbi illúzióit, nem siratott semmit, és nem engedte magát a múlt emlékeinek.

Tsvetaeva körül a magány süket fala egyre közelebb zárult. Nem volt, aki elolvasta a verseit, nem volt kitől megkérdeznie, és nem volt kivel örülnie. De még ilyen mély elszigeteltségben is folytatta az írást.

Miután elmenekült a forradalom elől, ott, külföldön Tsvetajeva először józan szemléletet szerzett a társadalmi egyenlőtlenségről, és romantikus fátyol nélküli világot látott. Ugyanakkor Tsvetajevát egyre jobban érdekli az Oroszországban történtek.

„A haza nem egy terület konvenciója, hanem az emlékezethez és a vérhez való tartozás” - írta. - Csak azok félhetnek Oroszországtól, akik önmagukon kívül gondolnak Oroszországra, és nem feledkeznek meg Oroszországról. Akiben benne van - csak az élettel veszíti el. " Az Oroszország iránti vágyakozást olyan lírai versek tükrözik, mint „Hajnal a síneken”, „Luchina”, „Meghajlok az orosz rozs előtt”, „Ó, makacs nyelv ...” és még sokan mások.

1928 őszén Cvetajeva nyílt levelet írt Majakovszkijnak, és ez volt az oka a szovjetbarát szimpátiával vádolt vádaknak, a szakításnak számos emigráns körben, valamint a versei kiadásának megszüntetésére. Ez súlyos anyagi csapás volt. 1933 nyarán a barátok erőfeszítéseivel újraindultak a kiadványok, de gyakran verseit rövidítették, szerkesztették, és az előrelépések késtek. A száműzetésben Tsvetaeva által írt fő költői művekből szinte semmit sem tettek közzé. Párizsban töltött élete 14 évében Marina Ivanovna csak egy könyvet tudott kiadni - "Oroszország után. 1922 - 1925". Munkát keresve megpróbált belépni a francia irodalomba, fordításokat végzett, de a dicséret ellenére nem tudott publikálni. Néha kreatív estéket szerveztek, egy kis pénzt adva a család eltartására és a bérleti díj kifizetésére. A barátok, barátok, ismerősök és ismeretlenek barátai, valamint egy kis cseh ösztöndíj mellett a segítségük volt Tsvetaeva fő reáljövedelme. A harmincas évek közepén még megszervezték a "Marina Tsvetaeva segítségnyújtási bizottságát", amely számos híres írót tartalmazott.

A harmincas évekre Tsvetaeva egyértelműen felismerte azt a vonalat, amely elválasztotta őt a fehér emigrációtól. Az e kori költészet megértéséhez nagy jelentőséggel bír a "Versek a Fiúhoz" ciklus, ahol hangosan beszél a Szovjetunióról, mint egy nagyon különleges felépítésű országról, ellenállhatatlanul törekszik előre - a jövőbe, a maga az univerzum.

Menj, fiam, a hazádba,

A széléhez - minden széle éppen ellenkezőleg!

Hová menjen vissza - előre ...

Tsvetaeva férjét, Szergej Efront egyre inkább vonzotta az a gondolat, hogy visszatér Oroszországba. Úgy vélte, hogy az emigránsok bűnösök hazájuk előtt, és a megbocsátást ki kell érdemelni a szovjet hatóságokkal való együttműködéssel. Így lett a Hazatérés Párizsi Unió egyik aktív vezetője. 1932 -ben már eldőlt számára a távozás kérdése, és kezdett törődni egy szovjet útlevéllel. Marina Tsvetaeva úgy vélte, hogy nem kell sehova menni: "Nincs Oroszország ...", de a gyerekek apjuk oldalán álltak, hittek az igazságában, és látták a jövőjüket a Szovjetunióban. Fokozatosan engedni kezdett, mivel egyre inkább megtagadták tőle a munkát. Marina férje politikai problémákba merül, lánya már elutazott Oroszországba. Felesleges volt Franciaországban maradni: az emigráns közösség teljesen hátat fordított az Efronoknak. Levéltárának nagy részét barátainak hagyta, Tsvetaeva 1939 -ben fiával elhagyta Párizst.

Természetesen Tsvetajeva sorsa az Oroszországba való visszatérés után sem nevezhető boldognak és egyértelműnek. Idegen országok azonban soha nem váltak otthonává a nagy költőnőnek, miközben Oroszország gondolata valójában mindig közel volt.

"A távolság, ami közel hozott engem,

Dahl azt mondta: "Gyere vissza

Itthon!" Mindenkitől - a magas csillagokig -

Képeket készítek rólam! "

Honvágy

Honvágy! Hosszú ideje
Leleplezték a bajt!
Egyáltalán nem érdekel -
Ahol teljesen magányos

Legyen milyen köveken menjen haza
Sétáljon a bazári pénztárcával
A házba, és nem tudván, mi az enyém,
Mint egy kórház vagy egy laktanya.

Nem érdekel, melyik közül
Sörtéjű arcok fogságban
Leo, milyen emberi környezetből
Kitelepíteni - minden bizonnyal -

Önmagába, egyszemélyes érzésekbe.
Kamcsatka medve jégtábla nélkül
Hol nem lehet kijönni egymással (és nem is próbálom!),
Hol megalázni - egy vagyok.

Nem áltatom magam a nyelvemmel
Rokonok, tejes vonzereje.
Nem érdekel mit
Felfoghatatlan a közeledés!

(Olvasó, tonna újság
Fecske, pletykafejes ...)
Huszadik század - ő,
És én - minden évszázadig!

Döbbenten, mint a rönk
Marad a sikátorból
Minden egyenlő velem, minden egyenlő velem,
És talán a legegyenlőbb -

Az előbbi mindennek kedvesebb.
Minden jel tőlem származik, minden meta
Minden dátum eltűnt:
Valahol született a lélek.

Tehát a szél nem mentett meg
Az én, az és a leglátványosabb nyomozó
Az egész lélek mentén, mindenfelé!
Nem talál anyajegyet!

Minden ház idegen tőlem, minden templom üres számomra,
És minden ugyanaz, és minden egy.
De ha bokor van az úton
Emelkedik, különösen - berkenye ...

11. évfolyam TESZT

M. I. Tsvetaeva "

1. Feladat

Marina Tsvetaeva száműzetésben kötött ki:

1. Politikai okokból.

2. A férjével való találkozás ellenállhatatlan vágya és a forradalom utáni Oroszországba való érkezése lehetetlensége kapcsán.

3. Más okok miatt.

2. feladat

A "Swan Stan" gyűjtemény létrehozásának lendülete a következő volt:

1. Szeretet a természet iránt "

2. Elkötelezettség a Fehér Hadsereg eszméi mellett.

3. Szerelem férje, Szergej Efron iránt.

3. feladat

Marina Tsvetaeva a költő legmagasabb sorsát tekintette:

1. A női rész és a női boldogság dicsőítése.

2. A legmagasabb igazság védelme - a költő joga a lírája romolhatatlanságához, a költői őszinteség.

3. A költő vágya, hogy a korabeli eszmék hordozója legyen, politikai tribünje.

4. feladat

M. Tsvetaeva a "Költők történelemmel és költők történelem nélkül" című cikkben minden művészt két kategóriába sorol. Melyik csoportba tartozik:

1. Történelmi költők, "nyilak", azaz a költő gondolatai tükrözik a világ változásait.

2. Történelem nélküli költők, a „kör” tiszta lírikusai, az érzés költői, elmerülve önmagukban, eltávolítva a mozgalmas élettől és történelmi eseményektől.

5. feladat

Marina Tsvetaeva ezt írta: „A tiszta dalszövegek érzelmekkel élnek. Az érzések mindig ugyanazok. Az érzéseknek nincs fejlődésük, nincs logikájuk. Ezek következetlenek. Egyszerre kapjuk mindazt az érzést, amelyet valaha is meg kell tapasztalnunk: olyanok, mint a fáklya lángja, amely a mellkasunkba szorul. "

M. Tsvetaeva úgy gondolta magát:

1. "Tiszta szövegíró".

2. "Az idő költője".

6. feladat

M. Tsvetaevát a következők jellemezték:

1. Érezni a gondolatok és a kreativitás egységét.

2. Elzárkózás a valóságtól és az önelnyelés.

3. Romantikus elvonatkoztatás a valóságtól.

4. Az idő mozgásával és a világ változásaival kapcsolatos gondolatok tükröződése a költészetben.

7. feladat

M. Tsvetaeva lírai hőse azonos a költő személyiségével:

1. Nem. 2. Igen.

8. feladat

Költészetében M. Tsvetaeva gyakran kihívja a világot. Húzza alá azt a sort, amely ezt az állítást igazolja:

„Az elhagyott Moszkva utcáin

Én megyek, te pedig vándorolsz.

És senki sem fog lemaradni az úton,

És az első csomó felrobban a koporsó fedelén, -

És végül megoldódik

Önszerető, magányos álom. "

9. feladat

Az anyaország elvesztésének tragédiája néha átcsap Marina Cvetaeva emigráns költészetébe:

1. Önmagával szemben - orosz minden nem orosznak.

2. Szovjet Oroszországgal szemben.

10. feladat

A M. Tsvetaeva által az „Orpheus” című versben alkalmazott inverzió fokozza a vers érzelmi intenzitását. Húzz alá egy példát az inverzióra:

"Vér-ezüst, ezüst ...

A kettős lia véres nyomai,

A haldokló Gebra mentén -

Kedves testvérem! Nővérem, húgom".

11. feladat

Az ezüstkori költők közül kinek szenteli M. Tsvetajev versciklusa:

1. A. A. Blok.

2. A. A. Akhmatova.

3. A. S. Puskin.

12. feladat

Melyik költőnek szánják ezeket a sorokat:

„A kupoláim dallamos városában égnek,

És a vándor vak dicsőíti a fényes Üdvözítőt,

És adom neked a harangvárosomat

… - és induljon el a szíved ”.

1. A. A. Blok.

2. A.S. Puskin.

3. A. A. Akhmatova.

13. feladat

Határozza meg, hogy a kreativitásnak milyen indítéka tulajdonítható a következő szakaszoknak:

„Meghalni, nem mondom: voltam,

És nem sajnálom, és nem keresem a bűnösöket.

Vannak fontosabb dolgok a világon

Szenvedélyes viharok és a szeretet kizsákmányolása ”.

„Madár -Főnix - én, csak énekelek a tűzben!

Támogasd magas életemet!

Magasan égek - és hamuvá égek!

És legyen ragyogó számomra az éjszaka! "

1. A költő és a költészet témája.

2. A természet témája.

3. Intim dalszövegek,

"A ház előtt egy almafa van hófúvásban,

És a város hófátyolban -

A hatalmas sírköved

Ahogy nekem egy egész évig úgy tűnt.

Arc Isten felé fordult,

A földről nyúlsz érte

Mint azokban a napokban, amikor összesen van

Még nem hagyták cserben. ”

1. Anna Ahmatova.

2. Borisz Paszternak.

3. Osip Mandelstam.

4. Nyikolaj Gumiljov.

Válaszok az "M.I. Tsvetaeva" tesztre

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14
2	3	2	2	1	4	2	2	1	evett, madzag	3	3	1	2

11. évfolyam teszt "S. A. Yesenin "

1. Feladat

Kapcsolja össze a 20. század eleji irodalmi mozgalmat a "kulcs" szóval:

1. Szimbólum.

3. Mindennek a legmagasabb foka, virágzó erő.

4. A jövő.

P akmeizmus P futurizmus P imagizmus és szimbolizmus

2. feladat

„Milyen irodalmi mozgalom állt közel S. Yeseninhez:

1. Szimbolizmus. 2. Akmeizmus. 3. Imagizmus. 4. Futurizmus.

3. feladat

Legfontosabb szerepe a művészi világ S. Yesenin a képek rendszere. Milyen kép általánosít a költő számára, egyesítve a világról alkotott összes felfogását:

1. A Hold és a Nap képe.

2. A tér térképe.

3. A mozgási idő képe.

4. Az út képe (útja).

4. feladat

Határozza meg az expresszivitás művészi eszközeit, amelyek segítségével S. Yesenin létrehozza a természet képét:

"Fehér nyír

Az ablakom alatt

Hóval borítva

Mint az ezüst. "

1. Epiteták.

2. Metafora.

3. Összehasonlítás.

4. Metaforikus összehasonlítás.

5. feladat

Határozza meg a költő által a kép létrehozásához használt művészi kifejezésmódokat:

1. "Hajnal a hűvös harmat kezével

Leüti a hajnal almát. "

2. "Xin szundikál, majd sóhajt."

3. "A fülbevalókhoz hasonlóan cseng a lányos nevetés."

4. "... A kocsmák vizében csengő barázda."

5. "... A nyárfák elsorvadnak."

Megszemélyesítés

P hangírás

Jelmondatok

Metaforikus összehasonlítások

Metaforák

6. feladat

VAL VEL. Yesenin az antitézis művészi módszerét használja a Szülőföld témájához intézett beszédében. Az antitézis a következő:

1. Egy művészi technika, amely átlátszó utalás felhasználásából áll, néhány ismert háztartási, irodalmi vagy történelmi tény ahelyett, hogy magát a tényt említené.

2. Karakterek, körülmények, fogalmak, képek stb. Művészi ellentéte, éles kontraszt hatását keltve.

3. A hangírás befogadása, amely azonos vagy hasonló megismétléséből áll a hangzó mássalhangzókban.

7. feladat

S. Yesenin költészete nemcsak az első, lexikális jelentéssel bír, hanem a segítségével művészi eszközökkel a költő létrehozza mind a második, figurális-metaforikus, mind a harmadik, filozófiai-szimbolikus szintet költői világ... Lehet -e kiemelni a főbbet:

8. feladat

A lírai hős:

1. Hagyományos kép a lírai és lírai művekben, amelynek hozzáállása (lírai értékelés) az ábrázolthoz a szerzőt próbálja közvetíteni.

3. A főszereplő vagy fő színész szépirodalmi mű, amely felidézi a szerző (jópofa) szimpátiáját.

9. feladat

Yesenin verseinek lírai "én" maga a költő:

10. feladat

Milyen témát tár fel S. Yesenin a kutya, a kölykei képének segítségével a "Kutya dala" című versben:

1. A világ minden élőlény iránti szeretet és az irgalmasság témája.

2. A szülőföld témája.

3. A természet témája.

4. Az anyaság témája.

11. feladat

Minden Yesenin munkája egyetlen egész - egyfajta lírai regény, amelynek főszereplője:

1. Maga a költő.

2. A költő képe.

12. feladat

Határozza meg a fenti szakasz verselésének méretét:

„Nagyon fáj látni szegénységét

És nyír és nyárfa. "

1. Daktil.

2. Anapest.

3. Amphibrachium.

Válaszok a "S. Yesenin" teszt 11. osztályára

1	2	3		4		5
1 - szimbolizmus	3	4		4		1 - megszemélyesítés
2 - képzelgés 3- akmeizmus 4- futurizmus								2 - metaforák 3- metaforikus összehasonlítások 4- epitettek 5- hangos írás
6	7		8		9		10		11	12
2	2		1		1		1		1	2

^ TESZT9 M.E.Saltykov-Shchedrin

1. Feladat

Az allegória:

1. Az egyik trópus, allegória, valamilyen elvont ötlet képe konkrét, világosan bemutatott képben.

2. Művészi eszköz, amely abból áll, hogy átlátszó utalást tesz valamilyen ismert mindennapi, irodalmi vagy történelmi tényre, ahelyett, hogy magát a tényt említené.

3. A szereplők, körülmények, fogalmak, képek, kompozíciós elemek művészi ellentéte, éles kontraszt hatásának megteremtése.

2. feladat

Építse fel ezeket a koncepciókat a hatás erősségének növekedésével:

3. feladat

A szatíra:

1. A komikus, rejtett nevetség egyik típusa, amely azon alapul, hogy egy szót vagy kifejezést az általánosan elfogadottal ellentétes jelentésben használnak.

2. A komikus, maró, dühös, gúnyos típusok egyike.

3. A képregénytípusok egyike, egy személy vagy társadalom hiányosságainak, bűnének ábrázolása.

4. feladat

A hiperbola a következő:

1. Az egyik trófea, a művészi túlzás, amelynek lényege, hogy bármilyen minőséget javítson.

2. A szándékosan valószínűtlen művészi alulértékelés egyik trópusa.

3. Az egyik trópus, amely a tárgyak vagy jelenségek összehasonlításából áll közös tulajdonság, hogy megmagyarázza egyiküket a másiknak.

5. feladat

Melyek Saltykov-Shchedrin meséi:

1. „Szolgáltak [ők] valamilyen nyilvántartásban; ott születtek, nevelkedtek és megöregedtek, ezért nem értettek semmit. Még csak szavakat sem tudtak, kivéve: "Fogadd el teljes tiszteletem és odaadásom bizonyosságát."

2. „Egy bizonyos királyságban, egy bizonyos állapotban élt és volt ..., élt és a fénybe nézve örült. Elege volt mindenből: parasztokból, kenyérből, marhából, földből és kertekből. És hülye volt, olvasta a "Mellény" újságot, és teste puha, fehér és omlós volt. "

3. „És hirtelen eltűnt. Mi történt itt! - Függetlenül attól, hogy a csuka lenyelte, a rák karommal tört el, vagy a saját halálával meghalt, és a felszínre úszott - nem voltak tanúi. Valószínűleg ő maga halt meg ... "

P. "Az a történet, hogy egy ember két tábornokot etetett"

P. "Vad földbirtokos"

P. "Wise Gudgeon"

6. feladat

Válassza ki a hiányzó szavakat a jobb oldali oszlopból, hogy visszaálljon Saltykov-Shchedrin meséinek neve:

1. "... a vajdaságban." Sas

2. "... pártfogója". Medve

3. "... idealista." P nyúl

4. "... petíció benyújtója." P ponty

5. "Önzetlen ...". Holló

7. feladat

Az ezóp nyelv a következő:

1. Művészi túlzás.

2. Allegória.

3. Művészi összehasonlítás.

8. feladat

Saltykov-Shchedrin regényében, A város történetében a polgármesterek váltják egymást, ami az író szatírájának növekedésével jár. Keresse meg a megfelelést a polgármesterek és tevékenységük jellemzői között:

1. Groteszk lelketlen automatizmus.

2. Korlátlan despotizmus.

3. Büntető könyörtelenség.

4. Szigorú lelkészi bürokrácia.

5. Súlyos bürokratikus maró hatás.

6. Bálványimádó megszállottság.

P Grustilov P Dvoekurov P Ferdyschenko P Brudasty P Gloom-Grumblev

P Wartkin

9. feladat

Akiről M. Ye. Saltykov-Shchedrin ezt írta: "Ha az" orgona "szó helyett a" bolond "szót tennék, akkor a bíráló valószínűleg nem talált volna semmi természetelleneset ..."

1. Homály-Grumblev.

2. Melankólia.

3. Ferdyscsenko.

4. Busty.

10. feladat

A polgármester minden képe korának általános képe. A laktanya ideálja, hogy a városvezetők közül melyik szívja magába a reakciók legszembetűnőbb jeleit politikai rezsimek különböző országokés korszakok:

1. Wartkin. 2. Melankólia. 3. Homály-Grumblev.

4. Busty.

11. feladat

ME Saltykov-Shchedrin a "Város története" című könyvben bizonyítja az államhatalom ellenségességét az emberek iránt. A munkában az emberek alárendeltsége a legnyilvánvalóbb:

1. A paraszt személyiségének pszichológiai ábrázolásában.

2. A tömegjelenetek képében.

3. A népi "zavargások" jeleneteinek ábrázolásában.

12. feladat

Peru M.E.Saltykov-Shchedrin nem tartozik a következőkhöz:

1. "Poshekhonskaya ókor".

2. "Lord Golovlevs".

3. "Egy város története."

4. "Előestéjén".

13. feladat

Az író kreativitásának jelentését a következőkben fejezik ki (szükségtelen)

1. Az összes és különféle maszkok letépése.

2. Az orosz társadalom haladó részének 1861 -es reformhoz való hozzáállásának bemutatása.

3. Az orosz liberalizmus fejlődésének feltérképezése.

4. Az állami despotizmus leleplezése.

5. Az ábrázolt groteszk fantáziájának felhasználása.

14. feladat

Az író fő "fegyvere":

1. A valóság valódi képe.

3. Élénk kép a karakterekről.

4. Forradalmi.

10. évfolyam Válaszok a "M.E. Saltykov-Shchedrin" tesztre

^ 10. évfolyam I. A. Goncsarov "Oblomov"

1.opció

A Gorokhovaya utcában, az egyik nagy házban, amelynek lakossága akkora lett volna, mint egy egész kerületi város, Ilja Iljics Oblomov reggel ágyban feküdt lakásában.

Körülbelül harminckét-három éves férfi volt, átlagos magasságú, kellemes megjelenésű, sötétszürke szemű, de határozott elképzelés hiányában, arcának vonásaiban minden koncentráció hiányában. A gondolat szabad madárként járt az arcán, lobogott a szemében, félig tátott ajkán ült, homloka redőibe bújt, majd teljesen eltűnt, majd a gondatlanság egyenletes fénye megcsillant egész arcán. Az arcról a figyelmetlenség átment az egész test testtartásaiba, még a pongyola redőibe is.

Néha tekintetét elsötétítette egy olyan kifejezés, mintha fáradt vagy unatkozott volna; de sem a fáradtság, sem az unalom nem tudta egy pillanatra elűzni az arctól azt a lágyságot, amely nemcsak az arc, hanem az egész lélek uralkodó és alapvető kifejezése volt; és a lélek olyan nyíltan és tisztán ragyogott a szemekben, mosolyogva, a fej és a kéz minden mozdulatában. És egy felületesen figyelmes, hideg ember, aki futólag Oblomovra pillant, azt mondja: "Biztos van jó fickó, egyszerűség!" Egy mélyebb és szebb férfi, aki sokáig az arcába nézett, kellemes meditációban, mosolyogva távozott volna.

Ilja Iljics arcszíne nem volt pirospozsgás, nem foltos, sem pozitívan sápadt, hanem közömbös, vagy annak tűnt, talán azért, mert Oblomov valahogy petyhüdt volt az évein túl: a mozgás vagy a levegő hiánya miatt, vagy talán ez és egy másik. Általában a teste is, a matt felület alapján ítélve fehér nyak, kis kövér karok, puha vállak, túl kényesnek tűnt az ember számára.

Mozdulatait, amikor még riadt is volt, a szelídség és a lustaság is visszafogta, nem nélkülözve egyfajta kegyelmet. Ha a gondoskodás felhője a lélekről az arcra rohant, a tekintet ködös lett, redők jelentek meg a homlokán, a kétség, a szomorúság, a félelem játéka kezdődött; de ritkán fagyott meg ez a szorongás határozott ötlet formájában, még ritkábban vált szándékossá. Minden szorongás sóhajjal oldódott, és apátiában vagy álmosságban elhalt.

A1. Határozza meg a darab műfaját, amelyből a töredéket vették.

1) történet; 3) igaz történet;

2) történet; 4) regény.

A2. Milyen helyet foglal el ez a töredék a műben?

1) megnyitja az elbeszélést;

2) befejezi a történetet;

4) a plug-in epizód szerepét játssza.

AZ A fő téma ennek a részletnek a tartalma:

1) annak a háznak a leírása, ahol a főszereplő lakott;

2) a Gorokhovaya utca szépsége;

4) Oblomov megjelenése.

A4 Milyen kifejezés dominált Ilja Iljics Oblomov arcán?

1) egyszerűség; 3) lágyság;

2) súlyosság; 4) harag.

A5 Milyen célból áll ebben a töredékben az a gondolat, hogy Oblomov lelke minden mozdulatában fényesen és nyíltan ragyogott?

2) alacsony szellemi kapacitás hős;

4) írja le a hős meggondolatlan hozzáállását az élethez.

B1 Az irodalomkritikában használt kifejezést a művészi ábrázolás eszközeként tüntesse fel, amely segít a szerzőnek leírni a hősöt és kifejezni a hozzá való viszonyát („nem pozitívan sápadt”, „közömbös”, „kis pufók”, „túl finom”).

B2 Név, megjelenése leírása alapján (a szavakból: "Ember volt ...").

B3 A következő szavakkal kezdődő bekezdésből írjon le egy kifejezést, amely megmagyarázza, mi tükröződött Ilja Iljics Oblomov arcán.

4. A "Mozgásai ..." szavakkal kezdődő bekezdésben keresse meg azokat a szavakat, amelyek megmagyarázzák Ilja Iljics Oblomov állapotának sajátosságát.

C1. Hogyan befolyásolta Oblomov karaktere és életmódja a hős megjelenését?

10. évfolyam I.A. Goncsarov "Oblomov"

2. lehetőség

Olvassa el az alábbi részt, és fejezze be az A1 - A5 feladatokat; B1 -B4; C1.

Hogy ment Oblomov otthoni öltönye elhunyt vonásaihoz és elkényeztetett testéhez! Perzsa szövetből készült köntöst viselt, igazi keleti köntöst, Európa legkisebb utalása nélkül, bojt nélkül, bársony nélkül, derék nélkül, nagyon tágas, hogy Oblomov kétszer is bele tudjon burkolózni. Az ujjak ugyanúgy ázsiai módon egyre szélesebbek voltak az ujjaktól a vállig. Bár ez a köntös elvesztette eredeti frissességét, és helyenként primitív, természetes fényét egy másikra cserélte, mégis megőrizte a keleti festék fényességét; a szövet szilárdsága.

A pongyola Oblomov szemében felbecsülhetetlen erények sötétségét öltötte: puha, rugalmas; a test nem érzi magát; ő, mint engedelmes rabszolga, engedelmeskedik a test legkisebb mozdulatának is.

Oblomov mindig nyakkendő és mellény nélkül járt otthon, mert szerette a teret és a szabadságot. Cipője hosszú, puha és széles volt; amikor nézés nélkül leengedte a lábát az ágyról a padlóra, minden bizonnyal azonnal beleesett.

Ilja Iljicsért lefeküdni nem volt szükségszerűség, mint egy beteg vagy aludni akaró ember, sem baleset, mint aki fáradt, sem öröm, mint egy lusta: ez volt a normális állapota. Amikor otthon volt - és szinte mindig otthon volt -, mind hazudott, és mindig ugyanabban a szobában, ahol megtaláltuk, amely hálószobája, dolgozószobája és fogadószobája volt. Volt még három szobája, de ritkán nézett be oda, talán reggel, és akkor sem mindennap, amikor egy férfi söpörte be az irodáját, ami nem minden nap történt meg. Azokban a helyiségekben a bútorokat huzat borította, a függönyöket leeresztették.

1) történet; 3) igaz történet;

2) történet; 4) regény.

1) a kiállítás része;

2) befejezi a történetet;

1) Oblomov portréja;

2) Oblomov köntösének leírása;

3) városi nyüzsgés;

4) a természet szépsége.

A4. Mi határozza meg a főszereplő viselkedését ebben
töredék?

1) a társadalom kihívásának vágya;

2) a vágy, hogy kitűnjön a tömegből;

3) a kanapén fekve;

4) a hagyaték gondozása.

^ A5. Mi célból adják ebben a töredékben Oblomov köntösének leírását?

2) az alanyon keresztül megmutatni az életmódot, a hős viselkedésének jellemzőit;

3) jellemzi pszichológiai állapot hős;

4) magyarázza a hős karakterének egyediségét.

1 -ben. Jelölje azt a kifejezést, amelyet az irodalomkritikában a művészi ábrázolás eszközének neveznek, amely a természeti jelenségek éltetésén és humanizálásán alapul ("ő ... rugalmas; ... engedelmeskedik a test legkisebb mozdulatának").

^ 2. Nevezze meg a hős képének létrehozásának eszközeit a téma leírása alapján (a szavakból: "Milyen volt ...").

3. A következő szavakkal kezdődő bekezdésből: "A köntösben volt ..." írja le az összehasonlítást, amellyel a köntöst jellemzik.

4. A következő szavakkal kezdődő bekezdésben: "Ilja Iljicsnél fekve ..." keress egy kifejezést, amely megmagyarázza, mi volt a hazugság Ilja Iljics Oblomov számára.

10-es fokozat

Válaszok a 2. számú tesztre "I. A. Goncsarov kreativitása"

1.opció

A1. - 4 B1. -Epitett

A2. - 1 В2. - Portré

A3. - 4 B3. - ... határozott elképzelés hiányában, bármilyen

A4. - 3 koncentráció.

A5. - 3 В4. - Apátia vagy álmosság

2. lehetőség

A1. - 4 B1. - Személyesítés

A2. - 1 В2. - Művészi részlet

A3. - 2 В3. - Mint egy engedelmes rabszolga

A4. - 3 В4. - Normál állapot.

10. évfolyam "A. N. Ostrovsky kreativitása"

1. Ne felejtse el az író első darabjának címét.

2. Hogy hívták A.N. utolsó darabját? Osztrovszkij?

3. Melyik darabhoz kapcsolódik Osztrovszkij drámaírója debütálása a színpadon?

4. Mely magazinokban dolgozott együtt Osztrovszkij?

5. Milyen prózai műveket írt Ostrovsky?

6. Milyen játékmesét készített Ostrovszkij a természet benyomása alatt a Kosztromai tartomány Scseljkovói birtokán, ahová a drámaíró munkába állt a nyári hónapokban?

7. A zeneszerzők közül melyik írt operát ennek a mesejátéknak a cselekménye alapján?

8. Miért nevezték Osztrovszkij kortársai őt „Zamoskvorechye Kolumbusznak”?

9. Milyen három neve van Osztrovszkij vígjátékának?

10. Amiért Osztrovszkij kénytelen volt lemondani közszolgálat, politikai megbízhatatlansággal vádolták és titkosrendőri felügyelet alá helyezték?

Ismered a "Vihar" dráma hőseit

1. Álmodott egy örökmozgó feltalálásáról, egymillió megszerzéséről és munkahelyek biztosításáról szegény embereknek.

2. Azt állította, hogy vannak emberek, akiknek kutyafejű a fejük, hogy "elkezdték bevetni a tüzes kígyót ... a gyorsaság kedvéért".

3. Amikor megemlítik, hogy tartozással tartozik valakinek, dühös lett és káromkodott.

4. Énekel egy dalt arról, hogyan imádkozott a feleség a férjéhez, hogy ő ne tegye tönkre estig, hanem hagyja, hogy a kisgyermekek elaludjanak.

5. Azt állította, hogy Litvánia ránk esett az égből.

6. Volt végzettsége, hiszen kereskedelmi akadémián tanult, de vitathatatlanul engedelmeskedett a zsarnoknak.

7. Ígéretet tesz arra, hogy Kuligint elküldi a polgármesternek Derzhavin verséért: "Testemmel porban romlom, elmémmel mennydörgést parancsolok".

8. A fiút abszolút akarathiányba hozta, lánya - menekülni otthonról, menye - öngyilkosságba.

9. Azt mondta, hogy fogja, és issza az utolsó elméjét, majd hagyja, hogy a mama vele legyen, egy bolonddal, és szenvedjen.

10. Sajnálta, hogy nem madár, de „szétszórt volna, felemelte volna a kezét és repült volna”?

A "Vihar" hősei közül melyik mondta ezt

1. „Itt, öcsém, 50 éve minden nap a Volgát nézem, és nem látok mindent.”

2. „Kegyetlen modor, uram, kegyetlen a városunkban! A filiszterizmusban, uram, semmi mást nem fog látni, csak durvaságot és mezítelen szegénységet ... És akinek van pénze, uram, megpróbálja rabszolgává tenni a szegényeket, hogy még több pénzt kereshessen ingyen munkájával. "

3. „Igen, mama, nem akarok saját akaratom szerint élni. Hol élhetek saját akaratomból. "

4. „Miért nevetsz! Ne légy boldog! A tűzben minden olthatatlanul ég, a kátrányban minden olthatatlanul felforr. Nézd, a szépség vezet valahová. "

5. „Minden évben sok emberem van; Meg kell értenie: nem fizetek nekik egy fillért sem, de ebből több ezret keresek. "

6. „De az okos emberek észreveszik, hogy az időnk egyre rövidebb. Régen elhúzódott a nyár és a tél, alig vártad, hogy vége legyen; és most nem fogja látni, hogyan repülnek el mellette. Úgy tűnik, a napok és az órák változatlanok maradtak; és a bűneink ideje egyre rövidebb és

rövidebb van. "

7. "És véleményem szerint: kívánd, amit akarsz, ha csak varrták és takarják."

8. „Nem önszántamból megyek: nagybátyám küld, a lovak készen állnak; Csak egy percet kértem a nagybátyámtól ... ".

9. „Hogy ne szidjuk! Enélkül nem tud lélegezni. Igen, én sem engedlek el: ő az én szavam, én pedig tíz vagyok; köpni fog, és menni fog. Nem, nem leszek rabszolgája. "

10. „Az ifjúság mit jelent! Nevetséges még rájuk is nézni! .. ... Nem tudnak semmit, nincs rend ... Mi fog történni, hogyan halnak meg az öregek, hogyan áll a fény. Nem tudom. Legalább jó, hogy nem látok semmit. "

Ki mondta kiről a "Vihar" című drámában

1. „Milyen jó ember! Magáról álmodik, és boldog. "

2. „Keress ilyen és olyan pörgőt, mint Savel Prokofich! Semmiképpen sem fog levágni egy embert. "

3. "Piercing man".

4. "De az a baj, hogy amikor megsértődik egy ilyen személyre, akire nem mer esküdni: itt vagy otthon!"

5. „Prude, uram! Felöltöztette a koldusokat, de megette a családot. "

6. „Összetört engem ... gyűlölködővé tette a házat; még a falak is undorítóak. "

7. „Igen, le vagyok kötve! Amint kijön, iszik. Most hallgat, és azon gondolkodik, hogyan juthat ki a lehető leghamarabb. "

8. „Ti gazemberek! Ördögök! Eh, ha lenne erő! "

9. „Tegyük fel, hogy annak ellenére, hogy a férje bolond, az anyósa fájdalmasan heves.”

10. „Az egész megremeg, mintha láza verne; olyan sápadt, rohan a ház körül, mintha mit keresne. Olyan szemek, mint egy őrült! Ma reggel sírni kezdett, és sír. "

hogy tesztelje a 2. sz. "A. N. Ostrovsky kreativitását"

^ ÉLET ÉS Kreativitás A.N. OSTROVSKY

1. "A családi boldogság képe."

2. "Nem ebből a világból."

3. "Ne szállj be a szánodba."

4. "Moszkvityanin", "Kortárs", "A haza jegyzetei"

5. "Zamoskvoretsky lakos jegyzetei", "A kerületfelvigyázó táncának legendája, vagy egy lépés a nagytól a nevetségesig".

6. A "Snow Maiden" című darab.

7. Rimszkij-Korszakov.

8. Osztrovszkij a régi Moszkva kereskedőnegyedében, Zamoskvorechye -ben élt, lakói az orosz irodalomban először a színdarabok hőseivé váltak, ezért a felfedezésért az írót becézték „Zamoskvorechye Kolumbusának”.

9. A "Fizetésképtelen adós" jelenetek egy részlet a "Csőd" című vígjátékból, amelyet Ostrovszkij később a "Népünk - megszámláltak" közmondásnak nevezett.

10. Első "Csőd" című vígjátékához.

ISMERTE A DRÁMA "HÚZÓ" HŐSEIT Melyik az.

1. Kuligin autodidakta szerelő.

2. Vándor Feklusha.

3. Merchant Wild.

4. A vad göndör jegyzője.

5. Az egyik sétáló.

6. Borisz, Dikiy unokaöccse.

7. Merchant Wild.

8. A kereskedő felesége Kabanova (Kabanikha).

9. Tihon Kabanov.

Katerina Kabanova, Tikhon felesége.

^ MILYEN A "VIHÁR" HŐSEI MONDTA

1. Kuligin, autodidakta órás.

3. Tihon Kabanov.

4. Őrült öregasszony.

5. Merchant Wild.

6. Vándor Feklusha.

7. Varvara Kabanova.

8. Boris G. Dikoy.

9. A vad göndör jegyzője.

10. A kereskedő felesége Kabanova.

^ KI MONDTA KIRŐL A DRÁMÁBAN "STORM"

1. Borisz Kuliginről.

2. Shapkin Dickről.

3. Göndör Dickről.

4. Borisz Dickről.

5. Kuligin Kabanikháról.

6. Katerina az anyósáról.

7. Barbara Tikhonról.

8. Borisz a zsarnokkereskedőkről.

9. Göndör Tikhonról és anyjáról.

10. Barbara Katherine -ről Tikhon visszatérése után.

^ 9 OSZTÁLYTESZT 1

Irodalomelmélet

1. Feladat

A jellemző jellemzők alapján határozza meg a művészeti módszer ideológiai és esztétikai irányát a 18–19. Századi orosz irodalomban:

1. Elégedetlenség a jelenlegi, polgári hazafias pátosszal, az egyén függetlenségéről és szabadságáról, a nemzeti identitásról, az autokrácia elutasításáról, a nemesség őrült vesztegetésével szembeni kritikus hozzáállásról, "két világ" harcának ábrázolása.

2. Polgári nevelési pátosz, az emberi ész érvényesítése, a vallási és esztétikai skolasztikával való szembenállás, a monarchikus despotizmussal és a jobbágysággal való visszaélésekkel szembeni kritikus hozzáállás, a "természetutánzás" elve alapján, az érzés és a kötelesség konfliktusa.

3. Egy túlnyomórészt "átlagos" személyiség egyetlen, privát mindennapi életének képe belső lényegében, mindennapi életében, az érzelmek kultuszában, meghatóságában, érzékenységében, "szívvallásában", az ideális út keresésében "civilizációkon kívüli élet" (Rousseau). A természetességre való törekvés az emberi viselkedésben, titokzatos és szörnyű, a középkor idealizálása.

4. Törekedni a valóság valósághű ábrázolására a benne rejlő ellentmondásokban, mindennapi életében, hogy tisztázza törvényeit. Társadalmi haladás, egyenlőség, a társadalom érdekében végzett munka ötletei, a tudatlanság leküzdése az ész segítségével.

5. A kiválasztott személy kultusza, az irodalom felfogása, mint az alkotó önkifejezése, a valóság diszharmóniájának képe. A tragikus és vallomásos elbeszélés, a líra, a hős az erőszakos szenvedélyek embere, intellektuálisan kiemelkedik a tömeg felett. Mindig elégedetlen a környezetével, álmodozva törekszik a jövőbe, a "mennyei eszmények világába" (VG Belinsky).

• 
  klasszicizmus
• 
  romantika
• 
  nevelési realizmus
• 
  szentimentalizmus
• 
  kritikai realizmus

2. feladat

NAK NEK Milyen ideológiai és esztétikai irányhoz tartoznak a XVIII-XIX. Századi irodalomban az orosz írók művei:

1. "Mtsyri" M. Yu. Lermontov.

2. N. M. Karamzin "Szegény Liza".

3. "Jaj a szellemességtől" A. Griboyedov.

4. "Beszélgetés Anakreonnal" MV Lomonoszov.

5. "Kisebb" DI Fonvizin.

• 
  klasszicizmus
• 
  szentimentalizmus
• 
  nevelési realizmus

• 
  kritikai realizmus
• 
  romantika

3. feladat

1801 -ben a liberális szentimentalizmusok egyesültek az irodalmi társadalomban. Nevezd meg:

1. "Zöld lámpa".

2. "Arzamas".

3. "Az irodalom, tudományok és művészetek szerelmeseinek szabad társadalma".

4. "Kóbor kutya".

4. feladat

A kritikai cikk „Korunk hőse. Op. M.Yu. Lermontov "írta:

1. V. G. Belinsky.

2. A.I. Herzen.

3. N.A. Dobrolyubov.

4. NG Cserniševszkij.

5. feladat

Mely folyóirat kiadója és szerkesztője volt A. S. Puskin:

1. "Északi méh" (1825-1864).

2. "Könyvtár olvasásra" (1834-1865).

3. "Északi levéltár" (1822).

4. "Kortárs" (1836-1866).

5. "Moszkvai távíró" (1825-1834).

6. feladat

Nevezze meg a műfajt lírai mű, fenséges stílusban írva, és valakit vagy valamilyen különleges alkalmat dicsér:

1. Ballada.

7. feladat

Nevezze meg a költői elbeszélés lírai-epikus műfaját kibővített cselekménnyel és az elhangzottak határozott értékelésével:

1. Ballada.

3. Eposz.

4. Eposz.

8. feladat

Az epigráf a következő:

1. Viszonylag rövid szöveg, a mű vagy annak egy része elé helyezték, és úgy tervezték, hogy röviden kifejezze az azt követő szöveg ideológiai jelentését.

2. Viszonylag független rész irodalmi munka, a szöveg művészi olvasásának egyik egysége.

3. A kompozíció további eleme, egy irodalmi mű egy része, amelyet el kell különíteni a fő narratívától a további információk közlése érdekében.

Válaszok az 1 -es tesztre

"Irodalomelmélet"

9. évfolyam 2. teszt

"A. Puskin művei"

1.opció

Olvassa el az alábbi részt, és fejezze be az A1 - A5 feladatokat; B1 -B4; C1.

„A nagybátyámnak vannak a legőszintébb szabályai,

Amikor súlyos beteg,

Tiszteletre késztette magát

És jobbat nem tudtam elképzelni.

Példája másoknak a tudomány;

De hát istenem, micsoda unalom

Egy beteg emberrel ülni éjjel -nappal,

Anélkül, hogy egyetlen lépést sem hagyna!

Milyen alantas csalás

Félholt szórakoztatására

Hogy megjavítsa párnáit,

Szomorú gyógyszert hozni

Sóhajts és gondolkozz magadban:

Mikor visz el az ördög! "

^ A1. Határozza meg a darab műfaját, amelyből a töredéket vették.

1) történet; 3) igaz történet;

2) történet; 4) regény.

A2. Milyen helyet foglal el ez a töredék a műben?

1) lírai kitérő szerepet játszik;

2) megnyitja az elbeszélést;

3) a cselekmény csúcspontja;

4) a cselekmény cselekménye.

^ AZ. Ennek a részletnek a fő témája:

1) Onegin nagybátyjának arcképe;

2) Onegin gondolatai;

4) Onegin oktatása.

^ A4. Milyen érzés keríti hatalmába Onegin szerint, amikor beteg nagybátyja ágya mellett ül?

1) unalom; 3) szerelem;

2) harag: 4) törődés,

A5. Milyen célból adják meg Onegin gondolatainak leírását ebben a töredékben?

1) felfedni a hős komoly élethez való hozzáállásának hiányát;

2) mutassa meg a hős belső világát, gondolkodásmódját;

3) jellemzi Onegin hozzáállását nagybátyjához;

4) mutassa Onegin kapzsiságát.

1 -ben. Jelölje meg azt a kifejezést, amelyet az irodalomkritikában a művészi ábrázolás eszközének neveznek, amely segít a szerzőnek leírni a képet és kifejezni a hozzáállását ("becsületes", "alacsony"),

Válasz; _________________________________

^ 2. Mi az eszköze annak, hogy gondolatainak leírása alapján egy hős képét hozzuk létre.

Válasz: ________________________________

OT. A sorban: "Kényszerítette magát a tiszteletre / És nem tudott jobbat kitalálni ..." a mondat hagyományos szórendjének megsértését használják, Nevezze el ezt a szintaktikai eszközt.

Válasz: ____________________________________

^ 4. A töredékben keresse meg azt a kifejezést, amellyel Onegin jellemzi a betegről való gondoskodást

nagybácsi.

Válasz: ___________________________________

C1. Miért kezdődik A. Puskin regénye Onegin gondolatainak leírásával? Magyarázd el a gondolataidat.

Válasz : _________________________________

^ 9. évfolyam

Válaszok a 2 -es tesztre

Teszt

M. I. Tsvetaeva

1. Feladat

Marina Tsvetaeva száműzetésben kötött ki:

Politikai okokból

Az ellenállhatatlan vágy miatt, hogy találkozzon a férjével, és lehetetlen megérkezni a forradalom utáni Oroszországba

Más okok miatt

2. feladat

A "Swan Stan" gyűjtemény létrehozásának lendülete a következő volt:

A természet iránti szeretet

Elkötelezettség a Fehér Hadsereg eszméi mellett

Szerelem férje, Szergej Efron iránt

3. feladat

Marina Tsvetaeva a költő legmagasabb sorsát tekintette:

A női rész és a női boldogság dicsőítése

A legmagasabb igazság megvédése5 - a költő joga a lírája romolhatatlanságához, a költői őszinteség

A költő vágya, hogy a korabeli eszmék hordozója legyen, politikai tribünje

4. feladat

M. Tsvetaeva a "Költők történelemmel és költők történelem nélkül" című cikkben minden művészt két kategóriába sorol. Melyik csoportba tartozik:

Költők történelemmel, "NYILAK", azaz a költő gondolatai a változó világot tükrözik

A történelem nélküli költők, a „kör” tiszta szövegírói, az érzelmek költői, önmagukba merülve, eltávolítva a mozgalmas életből és történelmi eseményekből

5. feladat

Marina Tsvetaeva ezt írta: „A tiszta dalszövegek érzelmekkel élnek. Az érzések mindig egyedül vannak, az érzéseknek nincs fejlődésük, nincs logikájuk. Ezek következetlenek. Egyszerre kapjuk mindazt az érzést, amelyet valaha is meg kell tapasztalnunk: olyanok, mint a fáklya lángja, amely a mellkasunkba szorul. " M. Tsvetaeva úgy gondolta magát:

"Tiszta líra"

"Az idő költője"

6. feladat

M. Tsvetaeva számára ez volt a jellemző:

Érezni a gondolatok és a kreativitás egységét

Elszakadás a valóságtól és elmélyülés önmagában

Romantikus elvonatkoztatás a valóságtól

Az idő mozgásával és a világ változásaival kapcsolatos gondolatok tükröződése a költészetben

7. feladat

M. Tsvetaeva lírai hős azonos a költő személyiségével:

Nem

8. feladat

Költészetében M. Tsvetaeva gyakran kihívja a világot. Húzza alá azt a sort, amely ezt az állítást igazolja:

„Az elhagyott Moszkva utcáin

Én megyek, te pedig vándorolsz.

És senki sem fog lemaradni az úton,

És az első csomó felrobban a koporsó fedelén, -

És végül megoldódik

Önszerető, magányos álom. "

9. feladat

Az anyaország elvesztésének tragédiája néha átcsap Marina Cvetaeva emigráns költészetébe:

Önmagával szemben - orosz minden nem orosz ellen

Szovjet Oroszországgal szemben

10. feladat

A M. Tsvetaeva által az „Orpheus” című versben alkalmazott inverzió fokozza a vers érzelmi intenzitását. Húzz alá egy példát az inverzióra:

"Vér-ezüst, ezüst ...

A kettős lia véres nyomai,

A haldokló Gebra mentén -

Kedves testvérem! Nővérem, húgom!"

11. feladat

Az ezüstkor költői közül kit szenteltek M. Tsvetaev versciklusának:

A. Blok

A. Ahmatova

A. Puskin

12. feladat

Melyik költőnek szánják ezeket a sorokat:

„A kupoláim dallamos városában égnek,

És a vándor vak dicsőíti a fényes Üdvözítőt,

És adom neked a harangvárosomat

…! - szívem beindul "

A. Blok

A. Puskin

A. Ahmatova

13. feladat

Határozza meg, hogy a kreativitásnak milyen indítéka tulajdonítható a következő szakaszoknak:

„Meghalok, azt mondom: voltam,

És nem sajnálom, és nem keresem a bűnösöket.

Vannak fontosabb dolgok a világon

Szenvedélyes viharok és szerelmi kizsákmányolások "

„Madár -Főnix - én, csak énekelek a tűzben!

Támogasd magas életemet!

Magasan égek - és hamuvá égek!

És legyen ragyogó számomra az éjszaka! "

Költő és költészet témája

Természet téma

Intim dalszövegek

14. feladat

A. Ahmatova

B. Pasternak

O. Mandelstam

N. Gumilev

Beszélgetés a költőről az irodalomtörténésszel, Natalia Gromova íróval

Marina Tsvetaeva költő, akinek munkája és sorsa senkit sem hagy közömbösen. Vagy szenvedélyesen szeretik, vagy egyszerűen nem tolerálható. Kutatói szerint társadalmunkban sok sztereotípia van Marina Tsvetaeva felfogásában. Valaki "hölgy" költőnek nevezi, és egyes verseket húz elő a hatalmas örökségből. Valakit kísért a viharos személyes élete és viselkedése anya és feleség szerepében. Tsvetajeva ellabugai távozásának 77. évfordulójának előestéjén (augusztus 31.) Realnoe Vremya minderről Natalja Gromova irodalomtörténésszel beszélt.

"Tsvetajeva számára Oroszország elvesztette a távozó versenyt, méltóságteljes embereket."

- 77 év telt el Tsvetaeva távozása óta. Miért vonzó számunkra a munkája?

Brodszkij, annak ellenére, hogy maga Akhmatova tanítványa volt, és nagyon szerette Mandelstamot, Tsvetajevát a 20. század fő költőjének tartotta. Tsvetaeva a kihívások és lázadások költője, azt mondta magáról: "Egy mindenki ellen". Rengeteg olyan témát tekintett át, amelyekkel a nők korábban nem mertek foglalkozni. Most nem csak róla beszélek szerelmes dalszövegek, amelynek sok rajongója van, vagy a szokatlan ritmusáról. Amikor megjelenik az első gyűjteményeivel, az "Evening Album" és a "Magic Lantern", egyértelmű, hogy versei a Tryprudny ház hangulatából születtek; a moszkvai szobák félhomálya, plüss terítők és függönyök, könyvek arany díszítéssel, porcelánbabák mosolya. De ekkor is megjelent valami a munkájában, ami korábban mindenkit meglepett, aki Oroszországot és Európát olvassa Maria Bashkirtseva művész naplójában. Bashkirtseva korán meghalt, naplóiban írt a kreativitásról, a halálról és a halhatatlanságról. Meg kell érteni, hogy ezt megelőzően egy nő vagy a férfiak nevében beszélt, mint Anna Karenina vagy Turgenev kisasszonyai, vagy a szerelemről vagy a szűk családi tapasztalatokról. Tsvetaeva első könyvei egyfajta költői naplóvá váltak. Ez azonnal megkülönböztette őt a többiektől. És aki hallotta őt (ez különösen Maximilian Voloshin volt), megáldotta, elfogadta a költők testvériségébe. Ekkor 18 éves volt.

A következő szakasz nagyon jelentős. Sophia Parnokkal való szünet után kezdődik, amikor Tsvetaeva szabad és összetett embernek érezte magát. Stílusa szókimondó és kemény lesz. És már nemcsak a moszkvai költői körben, hanem Szentpéterváron is ismert.

1917 után éles változást tapasztalt az idő és a város érzékében, ami számára ezúttal a személyes. Korábban írt "Moszkva felé" című verseiben ezt a várost, lelkét dicsőítette. De a kadétok november 17 -i kivégzése után minden ismerős ifjúság, beleértve a férjét is, elmenekült Fehér hadsereg, már fekete kupolákról, vörös Moszkváról ír és szörnyű szavakkal fordul az ibériai Istenanyához, hogy Ő nem mentette meg, nem mentette meg fiait. Lázadó költő születik, kihívást jelent az időnek, az univerzumnak és Istennek.

„Tsvetaeva első könyvei egyfajta költői naplóvá váltak. Ez azonnal megkülönböztette őt a többiektől. Különösen Maximilian Voloshin hallotta őt "

Lermontov után talán csak Majakovszkij merte ezt megtenni, de Cvetajeva természetesen sokkal következetesebb volt. Ez Tsvetajeva lemondása a forradalomról, a véres új időről, prológusa annak, hogy a háborúkat felszabadító és a kultúrát leromboló "nem emberek" világát később elutasítja.

Aztán van egy témája, amelyet véleményem szerint kevéssé értékelnek - Oroszország haláláról. Az új kollekciót "Oroszország után" nevezi - nemcsak távozása miatt, hanem azért is, mert 1917 után Oroszország már nem létezik. Tsvetajeva számára ez az ország elvesztette a távozó versenyt, az érző embereket méltóság... Nem hiába írt Szergej Volkonszkijról, Sztahovicsról, azonnal felismerte bennük a különleges testtartással, fajtával és mélységgel rendelkező embereket. Számára a fajta természetesen nem valami külső dolog volt, hanem valami, amit megtiszteltetésnek neveznek. És ma láthatjuk annak hiányát, amiről beszélt - ez a becsületérzet Oroszországból elment.

Utolsó költői ciklusai a harmincas évek végén, amelyet a háborúnak szenteltek, Csehország, beleértve az újságolvasókról szóló verseket, a "Piper Piper" című verset - ezek a vulgáris filiszteus világot írják le abból a szempontból, ami lehetővé tette, hogy az egyik civilizáció megsemmisült a másik. Végül is milyen világba utasítja vissza híres versében? A felrobbantót Németország, a szeretett Németország megsemmisítette, amely elkezdte taposni szeretett Csehországát. Tsvetajeva számára ez civilizációs katasztrófa. Számára mindez a világ vége, a civilizáció vége lett.

Nem is beszélek a "Vég verse" -ről, amelyet 1941 -ben Tsvetaeva felolvasta Akhmatovának, és amelyet Akhmatova nem fogadott el ...

Tsvetaeva a mai napig félreértett és olvasatlan költő. Az emberek gyakran reagálnak hangjára és ritmusára, elbűvölve a formájától. De Cvetajev verseinek jelentései rejtve maradnak.

Fontos, amit mondasz, mert gyakran egyes verseket húznak ki Tsvetaevából, így szinte hölgy költővé válik ...

Ez teljesen téves. Óriási méretű költő, új nyelven beszél. Példátlan korszakból született nyelv. És ezt élesen érezték kortársai: Paszternak, Majakovszkij, azok az emberek, akik az 1920 -as években Moszkvában lemásolták verseit. De éppen e nyelv miatt nem értették őt külföldön. Az emigrációba a "Hattyúk táborával" és a forgatással kapcsolatos verssel érkezett királyi család, amit nem láttunk (csak töredék van, de teljesen eltűnt). Úgy tűnt, ezek a témák közel álltak az emigrációhoz. De ritmusa és szótagja nehéz volt a közönség számára, amelyet Blok, Merezhkovsky, Bunin és mások is megszoktak. És még a gyanú is kúszik abba, hogy a nosztalgikus prózára való áttérést az a felfogás diktálta, hogy érthetőbb és könnyebb lesz nyomtatni, mint a költészet.

Tsvetaeva úgy vélte, hogy a költészet csak egy tehetséges olvasóban "valósul meg". Olyan, amely képes az aktív alkotásra, és készen áll az erőfeszítésekre, néha fárasztó. Ez teljes mértékben vonatkozik Tsvetaeva verseire, különösen később?

Mind Mandelstam, mind Pasternak nehezen olvasható. Ez közös munka és tapasztalat. Amikor 18 évesen olvassa Tsvetajevát, akkor általában érthető a „Szeress engem azért, mert meghalok” vagy a „Járókelő”. De minél tovább, annál nehezebb. Gyorsan növekszik. Nagyon más. Van „A kupoláim égnek Moszkvában”, Tsvetaeva híres volt ezekről az érthető versekről. És ott van a "Vég verse" vagy az "Újév". És ezekkel a versekkel minden sokkal bonyolultabb.

Én sem értek sokat Tsvetaeva költészetében. Ehhez tapasztalattal és tapasztalatokkal kell rendelkeznie. Amikor váratlan szóösszetételt lát, amelyben új jelentés nyílik meg, egy másik szót vonz magához, és amelyen keresztül ez a jelentés további dimenziót kap. Ezek nagyon nehéz kompozíciók. Ahogy ő maga mondta: egy költő olvasásához egyenrangúnak kell lennie vele. A költőnek, különösen olyan erővel, mint Tsvetaeva, joga van nem megnyílni mindenki előtt.

"Maria Belkina" A sorsok keresztje "című könyvében nagyon őszinte az idő, Tsvetaeva, fia és lánya, Ariadne. Fotó gornitsa.ru

„Sok„ sárga ”irodalom létezik Tsvetajeváról. Sajnos még a könyvtárosok is vásárolnak ilyen könyveket. "

- Mi folyik ma a színtudományban?

Munkáiról külön filológiai elemzések folynak, de komoly jelentős munkái nem jelennek meg munkájáról. Irina Shevelenko talán az egyik legokosabb, Tsvetajeváról mint költőről szóló könyv szerzője. Természetesen voltak csodálatos életrajzok - Anna Sahakyants, Irma Kudrova, Victoria Schweitzer, Maria Belkina. Lev Mnukhin és mások munkái.

De Tsvetajev prózáját, füzeteit és összefoglaló füzeteit nem kommentálták részletesen.

Engem jobban foglalkoztat az életrajzi pillanat. A 90 -es évekig Tsvetajevát nem tanulmányozták az intézetekben. Volt Maria Belkina könyve "A sorsok keresztje", amelyben nagyon őszinte az idő, Tsvetaeva, fia és lánya, Ariadne. Aztán apránként gyűjtötték az információkat mindenféle aszkéták, gyakran rokon szakmák emberei - geológusok, fizikusok, matematikusok. Most Tsvetaeva műveinek gyűjteménye áll rendelkezésünkre, Elena Korkina befejezi az élet krónikáját, Ekaterina Lubyannikova dolgozik az életrajzán, és sok érdekes dolgot talált. De a kiállításon, a szövegeket kommentálva hatalmas számú fehér foltot találtam, nem tisztázott életrajzi parcellákat. Ugyanakkor sok "sárga" irodalom jelenik meg Tsvetaeváról. Sajnos még a könyvtárosok is gyakran vásárolnak ilyen könyveket, és megjelenítik, nem veszik észre, hogy jobb eldobni, mert tele vannak pletykákkal vagy pletykákkal.

- Milyen fehér foltok maradtak Tsvetaeva életrajzában?

Sokan vannak. Például az eredete és a lengyel ág. Kicsit nyitottunk a Bernadsky családról, a nagymamájáról, akit sem ő, sem anyja nem ismert, és akinek portréja Trekhprudnyban lógott. Maga Tsvetaeva véletlenül találkozott nagyanyja két nővérével, azaz unokatestvéreivel, Sainte-Genevieve-des-Bois-ban, egy idősek otthonában. Erről ír, megemlít egy "saját" szemű nő portréját. De semmi más nem ismert. Nagyon kevés információ áll rendelkezésre anyai nagyapjáról, A.D. Meina, akit kilencéves koráig ismert. Mi történt ifjúkorában, hogyan került Moszkvába?

Sok érthetetlen dolog van életében 1920 -ban. Vannak füzetek, ismert, hol dolgozott. De az emberek nagy köre ismeretlen marad: kik ezek az emberek, mi történt napokig és hetekig? Cvetajeva életének szinte minden éve gondot okoz életrajzírói számára. Maria Iosifovna Belkina faggatta azokat az embereket, akik 1939-1940 között Moszkvában kommunikáltak Tsvetajevával, és amint Belkina később elmondta, ez nem volt az akkori Tsvetaeva egész köre. Az RGALI -ban tárolt egyes dokumentumokat még nem tették közzé. Például leveleket, amelyekben segítséget kér. Nem is beszélek olyan emberek leveleiről, akik keresztezték útjaikat Tsvetajevával, és közvetve megemlítették őt levelezésükben.

- Seryozha, ha megtalálnak, követlek, mint egy kutya.

Érthető, hogy miért kényszerült Tsvetaeva fehér gárda férje után Európába emigrálni. De miért tért vissza Oroszországba? Van -e közös értelmezésük erről az életrajzíróknak?

Igen. 1937 elején Ariadne lánya, aki arról álmodozott, hogy az Unióban él, elhagyta Párizst a Szovjetunióba. Ő és édesapja, Tsvetaeva férje, Szergej Efron, egy hivatalosan a Szülőföldre Hazatérés Uniójának nevezett szervezet tagjai voltak. Nem hivatalosan Szergej Jakovlevics az NKVD ügynöke volt. Hét évig járt erre, a harmincas évek során írta húgainak, hogy csak abban a reményben él, hogy visszatér Oroszországba.

Tsvetaeva soha nem akarta ezt. De a szavának embere volt. Becsületbeli elképzelései elsősorban önmagával foglalkoztak. És 1921 -ben, amikor a férje eltűnt a polgárháború idején, ezt írta: "Seryozha, ha megtalálnak, követlek, mint egy kutya."

„Cvetajeva szavának embere volt. Becsületbeli elképzelései elsősorban önmagával foglalkoztak. És 1921 -ben, amikor a férje eltűnt a polgárháború idején, ezt írta: "Seryozha, ha megtalálnak, követlek, mint egy kutya." Fotó személyek-info.com

Feltételezték, hogy a fehér mozgalomon átesett emberek csak azután térhetnek vissza hazájukba, hogy kiengesztelték bűntudatukat, és az NKVD -ben dolgoznak. Efron számára pedig az egyik feladat az volt, hogy vezessen egy csoportot, amely meg akarta ölni Ignatius Reist, egy öreg bolsevik és egykori szovjet ügynököt, aki levelet írt arról, hogy Sztálin mit művelt harcostársaival és ellenségeivel. A Szovjetunióba tartó repülést árulónak halálra ítélték, és ezt Efronnak kellett végrehajtania. Reis meggyilkolására 1937 őszén kerül sor, hála Istennek, nem Szergej Jakovlevics kezével, hanem az ő részvételével. Sikerült megszöknie a rendőrség elől, és felszállnia egy szovjet gőzösre. 1937 végén tehát Moszkvában kötött ki.

Másnap Párizsban újság jelenik meg, amelyben fekete -fehérben ki van írva, hogy Szergej Efron, az NKVD ügynöke, Marina Tsvetaeva költő férje részt vett Ignác Reis meggyilkolásában. Természetesen az orosz emigrációt nagyon megzavarta, hogy ennyi ügynök sétált közöttük. Ezt megelőzően több fehér tábornok tűnt el Párizsban, Nadezhda Plevitskaya toborzott énekes letartóztatása hírhedt volt, Lev Sedov halála érthetetlen. Az emberek csak félték az életüket! Hogyan viszonyulhattak Marina Tsvetajevához, akit másnap kihallgatásra hívtak? Több napot töltött a rendőrségen, és továbbra is odaadó maradt férjéhez, és csak arról beszélt, hogy a férjét rágalmazták és zavarba hozták, és hogy ő nem tehet ilyesmit, mert becsületes ember.

De képzeljük csak el, milyen lehet ezután az élete a már felnőtt, 15 éves fiával, Moore-val (ez a házi beceneve, a fiú neve George volt, kb. szerk.) Párizsban. Az emigráció nem kommunikál vele. Valahogy ennie és innia kell. Nem mondhat le a férjéről. Két évig a szovjet nagykövetség időnként felhívta Tsvetajevát, és adott neki pénzt a megélhetésért. Egész idő alatt nem engedik be szovjet Únió.

De kénytelen volt - kötelességének és körülményeinek megértése szempontjából - követni családját a Szovjetunióban. Fia apja befolyása alatt volt, amint a naplóiból is láthatjuk, Szergej Jakovlevics minden találkozójára a legtöbbet ment különböző emberek által... Tudatosabb volt, mint az anyja. És szívesen ment a Szovjetunióba. A helyzet egyszerű és szörnyű.

Miért rohant mégis oda egy ilyen ésszerű ember, mint Szergej Jakovlevics Efron, aki tökéletesen tudta, mi történik a Szovjetunióban ezekben az években?

Először is Párizsban nőtt fel, populista emigránsok családjában. Egy időben édesanyja kétszer szolgált a Péter -Pál erődben, elrejtette a nyomdát, azt mondták róla, hogy bombázó. Apja szintén a Narodnaja Volja ághoz kapcsolódott. Amikor Szergej Jakovlevics 17 éves volt, édesanyja öngyilkos lett, miután öccse is öngyilkos lett egy katolikus főiskolán elkövetett bűncselekmény miatt. Az apa ekkor már meghalt. Szergej Jakovlevics egyedül maradt (három idősebb nővére volt), a Koktebelben átélt tragédia után jön, ahol találkozik Marina Ivanovnával. Egy lovagot lát benne, akit könyvekből olvasott. Várta ezt a személyt, és várt. Ő 18, ő 17 éves volt.

És ekkor játszódik ennek a drámának az első felvonása. Ő, mint ember, nagyobb, erősebb és mélyebb. Csodálatos fiatalember, gyönyörű szemekkel, és nagy vágya, hogy valaki legyen. Nem több. És tanul, ír és maga is kiad egy jó könyvet "Gyermekkor", ahol van egy fejezet Marináról, de ez egy szűk családi kör könyve. Újságíró lesz, a Kamaraszínház színpadán játszik. De sehol sem ő az első, sőt a tizedik sem. És családi életük két éve után, 1914 -ben Marina mellett egy erős és uralkodó nő jelent meg - a költő, Sophia Parnok, aki hét évvel idősebb volt nála.

1914 - az első világháború kezdete. És követve a Marina által létrehozott félelem és szemrehányás nélküli lovag képét, Szergej Efron a frontra rohan. És itt is kudarc vár rá. Nem veszik el, mert fehér jegy van, tuberkulózisa van. De továbbra is rendőrként megy oda, mert elviselhetetlen számára, hogy otthon maradjon. Nem tudja, hogyan lehet legyőzni számos tragédiát az életében. Ő és Marina olyan gyerekek, akik mellett nincs felnőtt.

A rendiek közül mégis a kadétiskolába kerül, kadettá válik 1917 -ben, a szörnyű őszi hónapokban, amikor a kadétok egyedüliként védik Moszkvát a bolsevikoktól. A dolgok sűrűjébe kerül, amikor a Kremlre lőnek, és amikor a fiúk-kadétok a bolsevikok útjában fekszenek és meghalnak, nem tudják megvédeni a várost. Szergej Jakovlevics előtt még mindig nem volt teljesen világos, hogy melyik kormány melyik ellen harcol. Csak a katonai kötelességét teljesíti. Ezt követően csatlakozik a fehér mozgalomhoz. Tsvetaeva számára mindez természetes volt. Számára pedig, mint később kiderült, ez természetellenes volt. Mert miután Prágában találta magát, mindazonáltal, amit Wrangel hadseregében megtapasztalt, közel állt a szmenovechitákhoz, akik arra törekedtek, hogy a nép bolsevizmus, a nép Lenint választja, és mindenkinek el kell fogadnia a választását. Szergej Jakovlevics pedig hánykolódni kezd: hogyan került ő, a forradalmárok és populisták fia a fehér emigrációba? Ez volt a személyes drámája.

„1914 az első világháború kezdete. És követve a Marina által létrehozott félelem és szemrehányás nélküli lovag képét, Szergej Efron a frontra rohan. És itt is kudarcot vall. " Fotó dommuseum.ru

Egyáltalán nem ott volt, ahol lenni akart. És Tsvetaeva éppen ellenkezőleg, úgy vélte, hogy ez nagyon helyes, hogy ez a legmagasabb nemességének bizonyítéka. És amikor először Berlinben, majd Prágában találkoztak, két év különválás után, két különböző ember volt, akik egyáltalán nem értették egymást. És irtózatos levelet írt Voloshinnak: "Nagyon vágytunk erre a találkozóra, de idegenek vagyunk." Ez pedig nemcsak szerelmi történetüknek volt köszönhető, hanem annak is, hogy másként látják az események menetét.

Tsvetaeva életében élete logikája győzött. Mindig tudta, hogy élete az antik rock drámája. Úgy tűnik, hogy ő erősebb, annyi önálló cselekedetet követett el, de az életét követi, nem a sajátját. Bár különböző szeretői vannak, sorsát továbbra is a férje fogja eldönteni, akit mélyen tisztel az életben. Úgy véli, hogy közös gyermekeik mindenekelőtt az ő gyermekei, és teljes mértékben hatalmat ad neki. Ennek eredményeként Ariadne, a legidősebb lányuk, Párizsban fejlődött, mint kommunista, aki abszolút hűséges apai eszméihez. A fiamnál is így volt.

Később pedig Ariadne Efron, aki szovjet táborokban szolgált, és tudott apja és anyja öngyilkosságra hajtott kivégzéséről, megváltoztatta nézeteit a kommunizmusról?

Furcsa módon kissé hasonlított a régi bolsevikokhoz. Gyűlölte Sztálint és Beriját, azt hitte, hogy minden gonoszság tőlük származik. De soha nem tagadta a szovjet elképzelést. Sokat beszéltem olyanokkal, akik ismerték őt. Ezt azzal magyarázták, hogy egyszerűen imádta az apját, jobban, mint az anyját, és képtelen volt elképzelni, hogy az élete hiába adatott. Azt hiszem, ez csak az egyik magyarázat. El kell képzelni, milyen körülmények között töltötte ifjúságát. A párizsi Hazatérés Társasága egy egész emeletet foglalt el az épületben. És ez volt az a hely, ahová állandóan érkeztek emigránsok, köztük Ariadne is, szovjet filmeket néztek, szovjet újságokat olvastak, szovjet színdarabokat játszottak, reggeltől estig mintha valamilyen fenntartásban éltek volna. Ott volt munkája. Paris számára idegen volt, bár sok barátja volt ott.

Nagyon kívánta, hogy minden, ami a családjával történt, csak valami hiba legyen. Az egyik legszembetűnőbb példát hozom fel. Olga Ivinskaya börtönben volt Pasternak halála után. Ariadne nagyon szerette őt, mint a saját lányát. És Ivinskayának írja a börtönben a következő mondatot: "Nézz csak oda, hogy ne kommunikáljon nacionalistákkal és szovjetellenes emberekkel, nehogy rossz ötleteket kapjon tőlük ott." Ezt egy férfi írja, aki 18 évet töltött táborokban és börtönökben! Miután megtapasztalta a szörnyűséget Pasternak -nal! Ez lehetetlen és érthetetlen.

„Ariadné némileg hasonlított a régi bolsevikokhoz. Gyűlölte Sztálint és Beriját, azt hitte, hogy minden gonoszság tőlük származik. De soha nem tagadta a szovjet elképzelést. ” person-info.com

- Elmegy az utcán, és ha meglát egy hagymát, lekapja, hogy levest főzzen.

Beszélt az életrajzi klisékről Marina Tsvetaeva kapcsán. Egyikük valószínűleg olyan volt, hogy a családi élet, az anya és a feleség felelőssége teher volt számára. Ezt mutatja be a róla szóló egyetlen orosz nagyjátékfilm, a "Tükör", ahol asztalról vályúra rohan vászonnal, és időnként panaszkodik az írni képtelenségre.

Meg kell értenünk, hogy Tsvetaeva olyan családból származott, ahol cselédek, szakácsok stb. 1914 -ben férjével házat vásároltak a Borisoglebsky Lane -en. Volt ott szakácsuk, aki levest hozott az ebédlőbe, Ariadnénak volt egy dada. Ugyanakkor Tsvetaeva szerette a lányát, és kommunikált vele. Sokan mindig elfelejtik, hogy Anna Andreevna Akhmatova gyorsan átadta fiát Lev anyósa karjába, és írt. Tsvetajevának más a cselekménye. Történt, hogy gyermekeinek nem voltak nagymamái és nagyapái, de soha nem engedett el senkit.

És most egy kicsit több mint húsz éves, meglehetősen jól megszervezett életű ember háború és éhség helyzetébe kerül. 1917 októberében megszületik második gyermeke, Irina lánya. A szolga megtartásának képessége eltűnik. Nincs mit ennie és élnie. Beköltöznek egy szobába, és minden lehetséges módon kárpitozzák a falakat, hogy ne legyen hideg. Heringet és fagyasztott burgonyát fogad a Povarskaya -i Íróházban. Kicsit naiv kívánni, hogy ez a fiatal nő azonnal erős, erőteljes személyiséggé váljon a mindennapi életben. Azok, akik erről írnak és beszélnek, pszichológiailag semmit sem értenek az életből.

Szergej Jakovlevics a Fehér Hadsereghez megy. Minden problémát egyedül kell megoldania. Azonban nem hagyhatja abba az írást. Ideális anyának nevezni persze nehéz. Még a legidősebb lánya barátjává is teszi magát. Általában olyan szokásuk volt a családban, hogy barátok és elvtársak, név szerint szólnak egymáshoz, és nem "anya" vagy "lánya". Tsvetaeva hithű anya lesz, amikor fia, Georgy megszületik.

És mi van második lányával, Irinával, aki 1917 -ben született, és az 1920 -as években meghal, miután Tsvetajeva árvaházba vitte?

1919 -ben a gyerekek megbetegedtek. Állandó éhségtől szenvedtek. Cvetajeva novemberben a hét éves Alyát és a két éves Irinát a kuntsevoi árvaházba küldte. Megnyugtatta, hogy a gyerekek az Amerikai Humanitárius Segítség (ARA) ételt kapnak. Az összes ételt azonban már ellopták. A kis Irina megbetegedett a menhelyen és meghalt, a legidősebb Alya túlélte. Sokan úgy gondolták, hogy lánya halála közömbösnek hagyta Tsvetajevát. Ő maga is elismerte sok ismerősének, amikor Irina még élt, hogy jobban szereti az okos és tehetséges Alyát, mint a fejlődésben lemaradt (éhségtől) Irinát. Egy idő után ezt írta: „Könnyű volt Irinának megmenekülni a haláltól, de aztán senki sem jelent meg. Velem is így lesz. "

Az egyetlen dolog, amelyben ebben a helyzetben lehet látni Tsvetaeva bűnösségét anyaként, az az, hogy 1920 nyarán nem volt hajlandó Elizaveta Yakovlevna Efronnak, a férje húgának, aki azt kérte, hogy adja oda neki Irinát a faluban. De Tsvetaeva soha nem engedte el gyermekeit. Nagyon totalitárius anya volt, azt akarta, hogy gyermekei vele legyenek. Talán Elizaveta Yakovlevna, gyermektelen lévén, képes lett volna kiszabadulni ebből a lányból.

Összetett anyaságát zseniálisan írja le A sorsok keresztje. Maria Iosifovna Marina Cvetaeva -ról ír, aki az utcán sétál, és ha meglát egy hagymát, megragadja, hogy levest főzzen. Ez történik Párizsban és bárhol. Rengeteg kép van róla, hogy mosogat. Élete során nagyon megterhelt. Egyáltalán nem manikűrös hölgy, aki az asztalnál ül, és kezét a fejére téve komponál valamit. Ez egyáltalán nem szerepel az emlékekben. Élelmet keres, főz, végtelen nadrágot köt Ale -nek a börtönben, ezt írja neki: "Alya, leginkább attól félek, hogy lehűtöd a vesédet."

Ellentétben szeretett gyönyörű Anna Andreevnámmal, aki mindig hátradőlt az ágyon és verseket írt, lévén olyan személy, aki egyáltalán nem volt alkalmazkodva az élethez a mindennapi életben, Tsvetaeva viselte a háztartási feladatokat. Ezért véleményem szerint Tsvetaevával igazságtalanul bánnak. Ez egy olyan személy, aki az elmúlt két -három évben csak a gyermeke érdekében élt. Már nem volt szüksége önmagára.

„Tsvetaeva soha nem engedte el gyermekeit. Nagyon totalitárius anya volt, azt akarta, hogy gyermekei vele legyenek. " Fotó izbrannoe.com

„Tsvetaeva és férje különleges rendű lények voltak. Sokkal erősebben kötötte őket össze, mint az ágy és a kapcsolatok. "

Ugyanezekben a „sárga” könyvekben és cikkekben, amelyek Tsvetajeváról szólnak, időről időre történetek jelennek meg a férjével szembeni számtalan árulásáról, valósak és „levelezés útján”. Ez alkotja a költő, mint erkölcstelen magatartás személyének elképzelését, amelyet a "Tükör" című film ismét megmutat. Mi volt a valós helyzet, hogyan alakult ki Tsvetaeva kapcsolata a férjével?

Már elkezdtünk egy kicsit beszélni erről. Vegyük mindig kiindulópontnak azt a tényt, hogy nagyon fiatalon házasodtak össze. Ezek olyan emberek, akik az irodalmi képek világában éltek - ő és ő. Ezért Tsvetaeva apja és az őket bemutató Voloshin költő nagyon idegesek voltak. Nem akarták, hogy ilyen fiatalon férjhez menjenek. De ebben a történetben van fontos pont... Tsvetaeva, annak ellenére, hogy változékonynak és ingatagnak tűnik, egész életében hűséget fog tartani szavaihoz, a legelején azt mondta választottjáról - lovagiasságáról -, hogy számára a legmagasabb becsületű ember. És amikor a párizsi rendőrkapitányságon a férjéről kérdezték, azt válaszolta, hogy becsületes ember, és nem tehet semmi rosszat. Olvasol és nem hiszel a szemednek. Három év múlva azonban ugyanazt a szót fogja írni Berijának írt levelében, hogy a férje börtönben van, de ez egy becsületes ember, ez a legnemesebb ember, nem tehetett semmi rosszat, mert szolgált az igazságának és ötlet. Nem hazudott, azt hitte. És Efron tudta, hogy így gondol rá. És ez sokkal erősebben kötötte össze őket, mint bocsánat, bármilyen ágy és bármilyen kapcsolat az oldalon. Különleges rendű lények voltak egymás számára.

Először is, a forradalom előtti moszkvai Sophia Parnokkal való viszonyáról. Tsvetaeva 11 éves korában elvesztette édesanyját. Apám teljesen el volt foglalva a múzeummal. Ő is, mint Efron, árva ember volt, és ez még inkább egymás felé lökte őket. Mind árvasága, mind pedig egy idősebb nő hiánya az életében kulcsszerepet játszott a Parnockkal való kapcsolatában. Parnok erősebb volt. Ezen kívül költő volt, és bevezette őt a pétervári költészet körébe. A köztük kialakult kapcsolat Tsvetajeva számára is a szabadság egyik eleme volt, amit aztán mindenki lehel. Mielőtt az erkölcsről és erkölcstelenségről beszélne, meg kell értenie, hogy a költők, hogy írhassanak valamit, nagyon kegyetlen kísérleteket végeznek. Minden irodalom Ezüst kor- ez volt az állandó tesztelés útja pontosan az erkölcsi területen, a szerelem és a szakadások területén. Ebből született meg az irodalom, a festészet, a színház sűrű légköre. Különböző irányultságú emberek voltak. Emlékezz Diaghilevre, Nijinsky -re. De ebből a megoldásból valami teljesen új művészetet főztek ki. Természetesen ijesztő és csodálatos volt, ahogy az ilyen korszakokban is előfordul.

Parnok megjelenése trauma volt Szergej Jakovlevics számára. És "elmenekült" a háborúba. De minden levelében fél Tsvetajevától, és tiszteletben tartja szabadságát és akaratát. Mindig lenyűgözött, hogy kapcsolatukban minden állítás később jelenik meg, míg életük kezdeti ideje egy olyan tér, amelyben mindenki szabadon cselekedhet és választhat, amit akar, és ez nem befolyásolja a kapcsolatukat.

Másik pont, hogy nem véletlen, hogy Tsvetaeva költészetének ilyen erős energiája van. Amikor nagy erejű ütést kapunk tőle, meg kell értenünk, hogy ezt az ütést nem lehet kitalálni, utánozni, meg kell tapasztalni. Ha nem tapasztalsz erős szerelmi érzéseket, szerelembe esést, akkor nem írhatsz ilyen energiájú szöveget. Nem jön ki a semmiből. Ezért kell valahonnan komoly nagy költészetnek származnia. A szerelem pillanata a kulcs. És ha az emberek ilyen költészetet akarnak olvasni, nyugodjanak meg az erkölcstelenségben. Mert maga ez a költészet nem erkölcstelen, nem késztetést követel, hanem a nagy szeretetről szól. Ne felejtsd el, hogy "szerettelek ..." Puskin nem a feleségének írta: "Emlékszem egy csodálatos pillanatra" - szintén nem Goncsarovának.

Megértem, hogy Tsvetajeva ellen minden követelés abból fakad, hogy mindezt házas asszonyként tette. De mindig azt mondta, hogy szereti az egyik Seryozhát ... És ugyanakkor ezt, azt és a másikat. Ez az ő világa. És lehet venni vagy nem.

1924 -ben Szergej Jakovlevics írta erről a legkegyetlenebb levelet Maximilian Vološinnak. Már találkozott vele, ő már megtapasztalta a szeretetet Visnynyak iránt, már elkezdődött az ügy Rodzeviccsel. Efron levele megdöbbentő a megértésében. Azt írja, hogy Marina olyan személy, aki az embereket, mint a fát használja fel, hogy felgyújtsa érzéseit. Hogy ő már nem lehet ez a fa, hogy kimerül ez a helyzet. Hogy el akart menni, de amikor megtudta, azt mondta, hogy nem tud nélküle élni.

- Vegyük mindig kiindulópontnak azt a tényt, hogy nagyon fiatalon házasodtak össze. Ezek olyan emberek, akik az irodalmi képek világában éltek - ő is és ő is "

Szergej Jakovlevics volt a magja számára. Minden kanyarulatával, azzal a ténnyel, hogy belegabalyodott ebbe az életbe, fontos volt számára, hogy örökre az a lovag maradjon, akivel Koktebelben találkozott. Neki kellett támaszkodnia. És ezt a szerepet játszotta neki a végsőkig. És számomra az egyik legerősebb megrázkódtatás közös életük történetében a következő tény volt. Megnyitották kihallgatásainak és az utolsó napoknak a jegyzőkönyveit. Rengeteg más fehér emigránssal börtönbe zárták. Ő lett az ügy vezetője. Mindegyiket japánnak, franciának és más kémeknek nyilvánították. És mindannyian három -négy nap alatt aláírtak egy papírt, miszerint ők ezek a kémek. Mindenki, Szergej Jakovlevics Efron kivételével, aki minden kihallgatáson ragaszkodott ahhoz, hogy Szovjet kém... Ennek eredményeként mindenkit lelőttek, de nem tudtak mit kezdeni vele. 1941 szeptemberében, minden kínzás után a Lubjanka egyik pszichiátriai kórházába kerül, és elképesztő feljegyzés van az ügyben: ő, elhomályosult tudatában lévén, kéri, hogy engedjék meg a feleségének, aki az ajtó előtt áll és verseit olvassa fel neki. De Tsvetaeva ekkor már öngyilkos lett. Mindig érezte a jelenlétét. És 1941. október 16 -án lelőtték, amikor a német csapatok Moszkva közelében állomásoztak.

Ez a történet, mint egy ősi dráma, mindent tartalmaz a világon. Abszolút kétértelmű.

„Cvetajeva sokszor mondta, hogy„ amikor a költészet véget ér, én is befejezem ”. 1941 elején történt "

Cvetajeva öngyilkosságának okairól többféle értelmezés létezik. A leggyakoribb az, hogy az NKVD megpróbálta toborozni. Részletesen tanulmányozta Marina Ivanovna utolsó napjait Yelabugában. Hol az igazság?

Azonnal elvetem a verziót az NKVD -vel, bár ez a legkedveltebb és gyakran ismétlődő. De számomra nem tűnik meggyőzőnek, mert ez egy meglehetősen egyszerű cselekményből származik: Moore naplója azt mondja, hogy az anyját behívták az NKVD -be, miután elküldték a kérdőíveiket, ahol leírták, mit tudnak, milyen nyelveket tudta. De valószínűleg nem ment oda, mert nagyon félt az „NKVD” szótól. Azok a nők, akik vele együtt hajóztak a gőzösön, emlékeztettek arra, hogy Tsvetaeva beszélt az útleveléről, mintha neki úgy tűnt volna, hogy vízjelekben írták szerettei letartóztatásáról. Félt, hogy emigráns, félt az NKVD -től, ahol hosszú órákig állt sorban, és átadta a csomagokat.

Meg kell értened, milyen volt Yelabuga 1941 szeptemberében. Ott létesítették a német foglyok első táborát. És kommunikálni kellett velük, fordítókra volt szükség. A Yelabugába evakuált kevés művelt ember közül csak Tsvetaeva tudott németül. Felajánlhatnának neki egy ilyen munkát az NKVD -ben. Ezért, még ha oda is ment, nagy valószínűséggel ez volt a helyzet. Mert ha az NKVD -nek más célokra volt szüksége, akkor a Moszkvában eltöltött évek alatt rengeteg lehetőség nyílt a letartóztatására és a toborzására. Nevetséges volt Yelabugában toborozni. Rajta kívül még három családot evakuáltak, és ezek az emberek nem érdekelték a hatóságokat. Inkább toborozhatták volna őket, hogy szemmel tartsák Tsvetajevát.

Cvetajeva sokszor mondta, hogy "amikor a költészet véget ér, én is befejezem". Ez 1941 elején történt. Neki utolsó verse Tarkovszkijnak szentelték. Csak a fiával élt. És végül Elabugában kötött ki, mert a bombázás Moszkvában kezdődött, a fiának "öngyújtókat" kellett gyűjtenie a Pokrovsky körúti házuk tetejére, ahol béreltek egy szobát. Cvetajeva pánikszerűen félt, hogy meghal a munkáshadseregben. Ezért rohan a gyermekek szervezetlen és még mindig rendezetlen evakuálásának első hullámában. Minden idejét és életét csak a fia megmentése foglalkoztatja.

A fia - szép megjelenésű, magas, jóképű, okos, hihetetlenül művelt, több nyelvet is tud. De abszolút nincs, ahogy ő maga mondta, nem fejlett lelke. Hideg, önző. Eleinte valahogy megpróbált szocializálódni Szovjet iskolák, a szovjet világban. De nagyon gyorsan rájöttem, hogy ő ott idegen. És válságba kezdett, és minden problémáját az anyja fejére dobta, már nagyon meggyengülve a sors csapásaitól. Ezért szavai arról tanúskodtak, hogy „bárhol is voltam, horgot kerestem a szememmel”, hogy merre tart. De előtte utolsó pillanatélt, mert úgy érezte, szüksége van a fiára.

„Cvetajeva sokszor mondta, hogy„ amikor a költészet véget ér, én is befejezem ”. Ez 1941 elején történt ”. Fotó: newsland.com

Augusztus 31 -én Elabugában kötöttek ki. A fiú szeptember 1 -jén iskolába akart menni Csistopol városába, ahová már járt, de úgy döntött, hogy nem kell ott lakni, mert nem világos, hogy mit kell ott élni: Elabugában kötődnek valamihez , kártyákat kaptak. És nem volt ott semmi. De semmit sem akart tudni róla. És Tsvetajevának az az érzése, hogy nélküle a fiú kötődni fog, hogy terheli a fiút, akadályozza őt.

Mindenki általa építi ezt a történetet. De ez a történet már nem róla szól, hanem róla. Már része ennek a fiatalembernek, aki szabadságot és önrendelkezést akar. És a botrányok után, amelyek egyre gyakrabban történnek közöttük, Tsvetaeva egyre inkább meg van győződve arról, hogy a fia számára teher, akadálya az útjában.

Vagyis úgy vélte, hogy a szovjet kormány kedvezőbben fog vele bánni, ha nem lesz érthetetlen sorsú bevándorló édesanyja a háta mögött, akit sehol nem publikáltak, és akinek nincs szüksége senkire. Halála után pedig azonnal rohanni kezdett, hogy bebizonyítsa, mire képes. Azonnal Chistopolba ment, Moszkvába ment, péksüteményeket evett, sétált a városban.

Cvetajeva visszavonult, és megtisztította az utat. Ez együtt járt mély depressziójával. Tsvetajeva számára mind a háború, mind az azt követő események az eljövendő apokalipszis előhírnökei voltak. Sírja elveszett, ami nagyon szimbolikus, mivel a lélek szabad életét szembeállította minden testiséggel.

- Vannak Tsvetajevának tanítványai vagy követői? Elvileg lehetséges?

A nagy költőknek nehéz követői lenni. Lehet, hogy sok epigonjuk van, de ez azonnal nyilvánvaló. Követőnek nevezheti Bella Akhmadullinát, de neki megvan a maga története, saját hangja, ideje. És hála Istennek, hogy így van. Mert Tsvetaeva munkáját nem lehet ugyanúgy folytatni, mint lehetetlen folytatni a sorsát és élni az életét.

Tsvetaeva már olyan márkává vált, mint Puskin? Hiszen néhány rendezvényt már a neve alatt tartanak. Mit gondol például a "Cvetajevszkij máglyákról"?

Nem igazán szeretem. Van egy ilyen komikus meghatározás: népi színtanulmányok. Félek, hogy szavaimat arroganciának és sznobizmusnak fogják fel, de ez egyfajta rituálé egy nagy ember körül. Ezek a máglyák nagy számban versek Tsvetaeváról. Szeretheti Tsvetajevát, megérintheti, beszélhet róla. De jobb, ha önmaga lesz. Általában az a probléma, hogy nehéz olyan cselekvést létrehozni körülötte, amely egyenértékű a hatalmával.

De Tsvetaeva nem az egyetlen probléma. És az a tény, hogy maga az idő rosszul érthető. Mi 1917, mi 1920, mi az első világháború? Erről csak tegnapelőtt kezdtek beszélni. Még csak nem is a sorsáról beszélek a csekista férjével, mindezt mélyen kell megérteni, mint ősi tragédiát, és nem a lapos történetek egyike.

Ezért, ahogy Puskin rájött, Tsvetajevát évszázadokon keresztül megértik. De bár ez mind meglehetősen naiv, ezek az első megközelítések.

„Élete nagyon nagy és összetett kötet. Ahhoz, hogy ezt közvetítsd, magadnak nagyon mély és intelligens embernek kell lenned. Ezért minden, ami most van, csak közelítés. " Fotó -elmélet és gyakorlat.ru

"Tsvetaeva nem valami hisztérikus összetört nő, aki verseket ír, és mindenkivel együtt él."

- Vagyis Tsvetaeva továbbra is figyelem tárgya marad?

Nem csak a figyelem tárgya, idegesítő, bosszantó. Például a Facebookon háromhavonta jönnek hozzám az emberek, és arra kérnek, magyarázzam el, hogy nem gyűlölte a gyerekeket, nem ette meg őket, jó ember volt. Mindezt sokszor elmagyaráztam. De újra megkérdezik. És ez rendszeresen megtörténik. Különféle kulturális hátterű emberek beszélgetnek Tsvetajeváról. Az emberek nem tudnak megnyugodni.

De mások, köztük híresek, sokkal rosszabbul járnak, mint azok, amelyek miatt Marina Ivanovnát ítélik. Miért támasztanak ilyen magas követelményeket Tsvetajevával szemben?

Azért, mert nyitott emberek, tágra nyitva éltek. Ez olyan, mint Tolsztoj naplóiban. Gyakran vádolták, hogy ilyen és olyan. A nyitottakat könnyű felvenni. És akkor azt mondják: "Mit írhat nekünk itt, ha olyan kicsi, mint mi, olyan alacsony, mint mi?"

Ez is vágyakozás az ideál iránt. De én ezt hiszem ideális élet nem teljesen a költőktől kell várni. A költők fogalmaznak. Meg kell érteni, hogy a magas ősi hagyományokban a költő olyan személy, aki elkapja az ég hangjait, ugyanakkor maga is vak lehet, akárcsak Homérosz, nemcsak szó szerint, hanem átvitt értelemben is. Így érzékelték a költőt a történelmi hagyományban. Oroszországban a költő valami mássá változott, mert nálunk valamikor az irodalom mindent felváltott, kérdezni kezdtek tőle, akár a Bibliával.

- Hogyan vélekedik a Cvetajeva versein alapuló dalokról és verseinek művészi olvasásáról? Bármi érdekes?

Öreg vagyok. Szeretem Ewa Demarczykot, a lengyel énekesnőt, a 60 -as években Tsvetaeva "Nagymamáját" énekelte. Talán még Elena Frolova is. Akkor minden alacsonyabb. Még a Tsvetaeva olvasásával is óvatos vagyok. Hallgattam Natalya Dmitrievna Zhuravleva -t, őt apám tanította, aki maga hallgatta élőben Tsvetajevát. Ez érdekes. Látod, ennek nem szabad túlterhelnie a költészetet, finomnak és okosnak kell lennie. Tsvetaeva nem valami hisztérikus összetört nő, aki verseket ír, és mindenkivel együtt él. Amikor egy darabot kihúznak az életéből, az nem mindig róla szól. Élete nagyon nagy és összetett kötet. Ahhoz, hogy ezt közvetítsd, magadnak nagyon mély és intelligens embernek kell lenned. Ezért minden, ami most van, csak közelítés.

Natalia Fedorova

referencia

Natalia Gromova- irodalomtörténész, prózaíró, irodalomkritikus, dramaturg, újságíró, tanár, múzeumi dolgozó, kutató. Marina Tsvetaeva és környezete kutatásainak szerzője „Virágok és kerámia. Marina Tsvetaeva levelei Natalia Goncharova -hoz "," Dalny Chistopol on the Kama "," Marina Tsvetaeva - Boris Bessarabov. Az 1921 -es krónika dokumentumokban ”. Vezető kutató a moszkvai M. I. Tsvetaeva Ház-Múzeumban 2015-ig. A kutató a Peredelkino-i Boris Pasternak Ház-Múzeumban 2016-ig. Vezető kutató az Állami Irodalmi Múzeumban (Ostroukhov háza). A Znamya folyóirat díja (a Klyuch archív regényért), az orosz Booker -díj döntőse, a Moszkvai Írószövetség Venets -díjasa. Könyvei ("Csomó. Költők: barátságok és szünetek", "Háború vándorai. Írók gyermekeinek emlékei", "Lydia Libedinskaya terítője", "Kulcs", "Olga Berggolts: Halál nem volt") privát archívumokat, naplókat és élő beszélgetéseket valós emberekkel.

Egy hétköznapi ember sorsa, aki semmiben sem tűnik ki bánatával és örömeivel, régóta aggaszt sokakat kreatív emberek... A művészek vásznairól a városlakók engedelmesen és alázatosan nézték a világot. Ugyanez volt a helyzet az irodalommal is: a köznép alázatát, alázatát és kilátástalanságát természetesnek vették.

A Samson Vyrin nevű karakter létrehozásának előfeltételei

A 19. század eleji kreativitás jellemzése arról tanúskodik, hogy a romantika mint irányzat felkarolta a prózát és a költészetet, a zenét és a festészetet. Az írók és költők - művelt emberek, és főként az arisztokrácia és a nemesség képviselői - megértették, hogy a romantikus cselekmények, a hackelt karakterek és képek messze nem a kemény valóságtól. Változásra van szükség.

Reménytelen élet, babonásság, engedelmesség, engedelmesség és alázat azok előtt, akik magasabb pozícióban vannak, eljutnak a homályossághoz - mindez a kreativitás határain kívül maradt. V korai XIX Az országot évszázadok óta söpöri egy ideológia, amely minden ember életéhez és szabadságához való jogot védi. Ez természetesen nem befolyásolhatta az akkori művészetet.

Ennek a korszaknak számos költője, művésze és írója munkásságában átáll a realizmusra. A. S. Puskin is az eredeténél állt. Ő az egyik első író Oroszországban, aki egy szóval felhívta a figyelmet az egyszerű, hétköznapi sorsára: kisember».

Ilyen a Belkin -mese egyikének hőse - Samson Vyrin. Ennek a karakternek a jellemzése lehetővé teszi az olvasó számára, hogy megértse, hogy a társadalom közömbös az ilyen emberek problémái iránt. Az biztos, hogy az alázat a sorsuk, és ostobaság a „kisembertől” védelmet kérni az erősektől.

Belkin meséi: realizmus Puskin műveiben

Egy bizonyos IP Belkin történetgyűjteményének megjelenése a harmincas évek elején nem sok jóval kecsegtetett. Talán megtörtént volna, ha nem e sorok szerzője, A. S. Puskin, aki mindenkinek azt mondta, hogy ő csak a gyűjtemény kiadója.

A "Belkin mesék" nemcsak Puskin munkásságának új szakaszát jelentette, hanem új utat is nyitott az orosz irodalom fejlődésében. A neve realizmus. A szerző más szemszögből nézi a hackelt parcellákat. Ez átmenet volt a való életbe. Az irodalomban elfogadott hagyományos normáktól és technikáktól a világig és az emberig.

A szerző nagy szeretettel ismeri meg az olvasót szerény karakterekkel, életük eseményeivel. De a mester toll mély jelentőséggel ruházza fel őket, és feltárja a lélek legbelső titkait. Samson Vyrin gondnok jellemzése az Állomásőrben nagyon jól feltárja ezt a témát.

Az elbeszélést a műben I. P. Belkin narrátor nevében végzik, aki bevezeti az olvasót a kisbürokratikus osztály tehetetlen világába. A gondnoki poszthoz kapcsolódó összes nehézség ellenére békés emberek, segítőkészek, nem kapzsiak és társaságkedvelők.

Pontosan ez a mű főszereplője - Sámson Vyrin állomásfőnök. E szakma képviselőinek jellemzése az első szavaktól kezdve általános képet ad róla, mint nyugodt, türelmes, szorgalmas emberről.

Egyszer az északi tartományban Belkin zuhogó esőt talált, és az állomásra érkezéskor át kellett öltöznie, és forró teát kellett innia. A gondnok, ötven körüli, derűs férfi, azt mondta a lányának, hogy tegye fel a szamovárt. Egy tizennégy év körüli, hatalmas kék szemű lány rendkívüli szépségével ütötte meg Ivan Petrovicsot.

Amíg a tulajdonosok végezték munkájukat, a vendég megvizsgálta szegény, de takaros lakásukat - muskátlik virítottak az ablakokon, egy ágy volt egy színes függöny mögött, a falakon képek voltak bibliai történelem a tékozló fiúról. Az elbeszélő rövid, de találó mondatai lehetővé teszik az állomásfőnöknél jobb megismerést. Sámson nyugdíjas katona, az érmekből ítélve katonai csatákban vett részt. Özvegy.

A vendég kérdéseire a gondnok azt válaszolta, hogy Dunya a lánya, intelligens és szorgalmas, mind olyan, mint egy anya. Az apa "elégedett büszkeséggel" beszélt. Ez egy kis megjegyzés az állomásfelügyelő, Samson Vyrin jellemzését kiegészítik, bemutatva őt szerető, gondoskodó apaként, büszke gyermekére, akit maga nevelt. Ez az egyetlen öröme és reménye.

Dunya - Samson Vyrin lánya

Hamarosan Dunya, a gondnok lánya visszatért egy szamovárral, és a vendég beszélgetni kezdett a lánnyal. A kis kacér gyorsan rájött, hogy nagy hatást tett rá, és félénken válaszolt kérdéseire. A vendég egyedül nem akart leülni az asztalhoz, és meghívta a házigazdákat. Egy csésze tea mellett beszélgettek, mintha hosszú évek óta ismerték volna egymást.

A lovak sokáig készen álltak, de nem akartak elválni gazdáiktól. Végül, miután összegyűlt, a vendég engedélyt kért a lánytól, hogy búcsúzóul megcsókolja az arcát. Belkin, aki sokat látott, azt mondja, hogy ezt a csókot nagyon sokáig nem tudta elfelejteni.

Az elbeszélő rövid mondatai tökéletesen feltárják Dunya képét, amelyen az egész háztartást tartják. A figyelmes lány azonnal otthagyta a varrást, amikor Minsky először megjelent az állomáson, és felemelte a hangját. Gyengéden megkérdezte, akar -e enni. Szorgalmas és szorgalmas, elvégzi az összes házimunkát, ruhákat varr magának, segíti apját a munkában.

Mindenkinek tetszik Dunya szépsége. És a hölgyek, akik zsebkendővel, majd fülbevalóval ajándékozták meg őket. És az uraknak, akik megálltak az ebéd ürügyén, de valójában - hogy megcsodálják őt. A lány ezt nagyon jól tudja. De apja titokban megengedi, hogy egy ismeretlen férfi megcsókolja.

Sámson Vyrin tragédiája

Néhány évvel később Ivan Petrovics visszatér ugyanarra az állomásra, és belép egy ismerős házba. De teljesen más képet lát, mintha rossz helyre került volna. Nincs virág az ablakokon, körülötte hanyagság és romlás. A gondnok, aki báránybőr kabát alatt aludt, felébredt, és a vendég alig ismerte fel Samson Vyrint. Három-négy év, amíg meg nem látták egymást, törékeny, ősz hajú öregemberré változott.

A lánya nem volt sehol. Amikor megkérdezték róla, az öreg néma. Csak egy pohár ütés kavarta fel. A vendég pedig szomorú történetet hallott. Egyszer egy fiatal tiszt hajtott be az állomásra. Betegséget színlelve több napot a gondnok házában töltött. A megérkezett orvos, miután beszélt a vendéggel német, megerősítette, hogy rosszul van.

Ez az epizód feltárja Samson Vyrin jellemzését, mint kedves és megbízható embert. Nem vette észre a megtévesztést, beadja az ágyat az állítólag beteg Minszkijnek. Amikor a huszár indulni készült, és vállalta, hogy Dunyának liftet ad a templomba, az apa maga megengedte, hogy a lánya elmenjen a kapitánnyal. Ennek eredményeként a huszár Pétervárra viszi.

Az apa nem talál helyet magának. Miután nyaralást kért, gyalog megy a lányát keresni. Miután megtalálta Minskyt, Vyrin sírva könyörög, hogy adja vissza lányát. A huszár biztosítani kezdte apját, hogy szereti őt, és soha nem hagyja el. Számos bankjegyet nyomott Sámson kezébe, és kiküldte. De Vyrin dühösen eltaposta a pénzt.

Néhány nappal később Sámson Vyrin látta, hogy Minsky droshkyja az utcán halad. A kocsitól megtudtam, hogy Dunya abban a házban lakik, ahová a huszár belépett. Vyrin bement a házba, és meglátta a lányát, aki divatosan felöltözött, és homályosan nézett a kapitányra. Dunya, észrevéve apját, eszméletlenül esett. Minsky mérges lett, és kitolta Sámsont az utcára. A gondnok mély szomorúsággal tér haza.

Huszár Minszkij

Minsky Az állomásőr egyik főszereplője. A narrátor élénk, vidám és gazdag mesterként mutatta be. Egy fiatal tiszt, nemes nagylelkű borravalót ad. Hogy még egy kicsit maradjon a gyönyörű Dunyánál, úgy tesz, mintha beteg lenne, és ennek következtében elviszi Dunyát otthonából.

Szentpéterváron lelövi külön lakás ahogy a tisztesség követelte. Dunya szereti őt. Nyilvánvaló, hogy Minsky ugyanígy reagál. Megmondja szívszorító apjának, hogy nem fogja elhagyni a lányát, és odaadja neki őszintén hogy boldog lesz. Miután Minsky társa lett, a lány luxusban él, saját szolgája van. Mindazonáltal, amikor az apa találkozni akar a lányával, a kapitány megpróbál megszabadulni tőle, és pénzt ad neki.

Egy idő után történt, hogy a narrátor Belkin újra meglátogatta ezeket a helyeket. Az állomás már nem volt ott, és a fiú, aki Vyrin házában telepedett le, azt mondta, hogy Sámson egy éve meghalt. Elvittem a vendéget a gondnok sírjához, és azt mondtam, hogy nyáron jött egy gyönyörű hölgy három gyermekkel. Elmentem a falusi temetőbe, és sokáig sírtam a sírnál.

A konfliktus jellege

A történet középpontjában a "kis ember", a gondnok Samson Vyrin áll. A történet végig jellemzi a becsületes, tisztességes, jólelkű embert. Szívesen kommunikál az emberekkel, szereti a szomszéd gyerekeket, pipákat vág nekik és dióval kedveskedik nekik. Nyitott és kedves ember, ennek ellenére ismeri a helyét, alázatosan végzi kemény munkáját, tűri a vendégek kiáltásait és sokkjait.

Az engedelmes Sámson nem bírja a bűncselekményt, amelyet a tiszt és nemes Minsky követett el. Nem békülve meg lánya elvesztésével, Pétervárra ment, hogy megmentse Dunyát, akit, mint hitte, az alattomos csábító hamarosan kidobja az utcára. De minden sokkal bonyolultabbnak bizonyult. A huszár beleszeretett a lányába, sőt lelkiismeretes embernek bizonyult. Megcsalt apja láttán elpirult. Dunya pedig kölcsönös érzéssel válaszolt a fiatal tisztnek.

A felháborodás könnyei Simson szemébe csordultak, amikor Minsky pénzt adott neki. A földre dobta őket, de egy idő után visszatért, és a bankjegyek eltűntek. Ez az epizód lehetővé teszi, hogy ne csak Vyrin erőtlen helyzetét lássa, hanem megfigyelheti a láthatatlan harcot a nemes Minsky és a "kis ember" között.

"Sarkával letaposva" - a mondat egyértelműen mutatja Vyrin felháborodását, erkölcsi fölényét. De a "gondolat" és a "visszatért" szavak ismét csalódást okoznak az olvasóban. Igen. Még nem érett a tudatos lázadás "kisember" előtt.

Belkin a következő látogatásakor megpróbálja rávenni a gondnokot beszélni, ütést ad neki, "amelyből öt poharat húzott elő". A nem feltűnő szavak - "festői módon" letörölték a könnyeket, "kihúzták" a szokásos "ivott" helyett - ismét az orosz paraszt gyengeségét jelzik. Egy ember, aki megszokta a kegyetlen mester szilárd kezét. Ebben az esetben a lánya szerelme.

Nem ért el semmit, a bánat sújtotta apa, bízva abban, hogy lánya boldogtalan, hazatérése után csendesen megrészegítette magát. A veszteség megfosztotta az élet értelmétől. A társadalom közömbösen és némán nézett rá. Ostobaság egy kicsi, gyenge embertől védelmet kérni az erős embertől. A gondnok pedig meghalt a maga tehetetlenségétől.

A történet művészi eredetisége

A hősök sok cselekedete ma érthetetlen. De Puskin idején ezek természetesek voltak. Úgy tűnik, a kapitány betartotta a szavát. De valamiért nem tudott azonnal feleségül venni egy lányt. Abban az időben a házasság lemondással fenyegetett, és Minsky jelentős rangot kapott. Dunya megint hozomány, talán a szüleinek nem tetszene.

A szerző nem kívánta erről tájékoztatni az olvasót. Egy azonban világos: az okoktól függetlenül időbe telt a megoldásuk. Dunya pedig csak akkor jön apjához, amikor a titkos reménye valóra vált. Három gyermek, ápolónő, hat ló, pénz tanúskodik ennek a történetnek a sikeres kimeneteléről. Ennek ellenére a szerző egy szót sem szól a lány házasságáról.

A szerző sok "kimondatlan" részt hagyott. Talán az volt a terve, hogy nem tárja fel hőseit, és nem felmondja őket? Arról van szó, hogy az olvasó figyelmét a "kis emberre" kell összpontosítani. Nyisd meg együttérző és érzékeny lelkét, válaszolva mások fájdalmára és szerencsétlenségére.

Dunya önmagát okolja az apja haláláért. A tékozló lánya sírva kéri sírján a könnyeket. De már késő. Talán az olvasó megbocsát Dunyának, ahogy Belkin narrátor megbocsátott neki, aki "egy fillért adott a fiúnak, és nem bánta meg" sem az utazást, sem az elköltött pénzt ...