A nyelvészet mint tudomány fejlődésének története rövid. Az összehasonlító történelmi nyelvészet fejlődésének előfeltételei. Univerzális univerzális nyelvtan létrehozásának kísérletei

252. § A nyelv eredetének problémája, vagy glottogenezis (a görögből. glotta -"nyelvek genezis- "származás"), ősidők óta érdekli a tudósokat, ez jóval a nyelvészet mint tudomány megjelenése előtt merült fel. Tanulmányának története több évezredes. Ugyanakkor nemcsak nyelvészek, hanem számos más, rokon képviselő képviselői is bölcsészettudományok(azaz humán tudományok), gondolkodók, írók stb.

Bent is antik idők Az ókori görög filozófusok Demokritosz (Kr. E. 460-370 körül), Platón (Kr. E. 427-347), Arisztotelész (Kr. E. 384-322), az ókori római filozófus, Lucretius (Kr. E. 99-55 körül), stb. érdekelnek ezek a kérdések Ősi Kínaés az ókori India. A glottogenezis problémáinak vizsgálatát eredményesen végezték a középkorban, főként a reneszánszban, és különösen az újkorban. Ebben a történelmi szakaszban különböző országok Európában olyan híres tudósok, mint például John Locke (1632-1704) angol filozófus, Etienne Bonneau de Condillac (1715-1780) francia filozófus, Jean-Jacques Rousseau francia filozófus, oktató, író (1712-1778) ) részt vesznek a nyelv eredetének problémáiban. Német filozófus Gottfried Wilhelm Leibniz (1647-1716), német filozófus, író, kritikus, Johann Gottfried Herder (1744-1803), német nyelvész, August Schleicher (1821-1868), angol természettudós, Charles Darwin (1809-1882) biológus, sok orosz tudós, kezdve MV Lomonosovval stb.

A XVIII században. a nyelv eredetével vagy a glottogenezissel kapcsolatos kérdések tanulmányozása független tudományos probléma. OA Donskikh szerint "a glottogenezis problémáját, amelynek történetét több mint ezer éve tanulmányozzák, mint független érdekű problémát, csak a 18. század közepén fogalmazták meg. Az egót Condillac készítette értekezés a tudáselméletről. " A glottogenezis általános problémájának különböző aspektusainak tanulmányozásával fokozatosan kezd foglalkozni néhány speciális tudomány, elsősorban a nyelvészet és a biológia. Jelenleg a nyelvészet és a biológia (fiziológia) mellett olyan tudományok képviselői is aktívan részt vesznek e probléma megoldásában, mint az antropológia, a régészet, a néprajz, a pszichológia, a filozófia stb.

A glottogenezissel foglalkozó más tudományoknak saját vizsgálati tárgyuk van. Így a biológusok (fiziológusok) ezeket a problémákat az emberi test, elsősorban beszédszerveinek, hallószerveinek, agyának, valamint az állatok, elsősorban a majmok különböző szerveinek tanulmányozása alapján oldják meg. Ugyanakkor az antropológusok tanulmányozzák az emberi test eredetét és evolúcióját, változékonyságát, széles körben felhasználva a primitív emberek és állítólagos őseik szerkezetére vonatkozó adatokat, különböző helyeken talált ősi kövületekből. A modern filozófusok a különböző tudományok eredményeinek általánosításában vesznek részt, figyelembe véve az ember eredetére és az emberi társadalom kialakulására vonatkozó adatokat, a nyelv társadalmi szerepét a primitív társadalomban és fejlődésének későbbi korszakaiban. nyelv a gondolkodáshoz stb.

A nyelv egészének eredetével kapcsolatos probléma rendkívül összetett és sokrétű. V modern megértés ez tudományos probléma nem egyszerűen a nyelv egyes elemeinek (szavak, kifejezések stb.) megjelenésére redukálódik, hanem tanulmány a nyelv kialakulásáról, mint az emberi kommunikáció legfontosabb eszközéről "a nyelv előtti kommunikációs formákból". A nyelv eredete „az ember természetesvé válásának folyamata hangnyelv, különbözik a többi jelrendszertől. "Ugyanakkor a nyelv kialakulásának általános folyamatában a fő mozzanat az alapvető, legfontosabb egységei - szavak - megjelenése, az öntudatlanul kiejtett hangok szavakká való átalakítása, azaz A nyelv jelentős egységei. "A személy által kiejtett hangok csak akkor válnak szavakká, amikor egy bizonyos szemantikai tartalom megfelel nekik." Más szóval, a tényleges emberi hangnyelv, azaz a szavak nyelve megjelenése közvetlenül összefügg a a személy által önkéntelenül előállított hangok önkényes, szándékosan kiejtett beszédhangokká vagy bizonyos tartalmat kifejező szavakká alakítása (tárgyak neve, jelei, cselekedetei, állapotai stb.). Még DN Ushakov is felhívta a figyelmet arra, hogy " az önkéntelenül előállított beszédhangok nem illenek a nyelv definíciójához ", így magyarázva ezt a gondolatot:" ha például sikítok, véletlenül megszúrom az ujjamat, akkor a beszédszervek ugyanazok a reflektív és önkéntelen mozgások lesznek, mint pl. a kéz mozgása, amit öntudatlanul félrevonok. "

A nyelv eredetének általános problémájának megoldása során számos konkrét kérdést lehet megkülönböztetni: a nyelv keletkezésének idejéről, kezdeti keletkezési helyéről, a hangzás, a verbális nyelv kialakításának lehetséges módjairól és természetéről kezdeti állapotáról stb.

253. § A hangnyelv keletkezésének idejéről, az emberi beszéd megjelenéséről szólva szem előtt kell tartani, hogy ez a kérdés elválaszthatatlanul kapcsolódik az ember eredetéhez, gondolkodásához. Elég meggyőző az a vélemény, hogy "az ember pontosan attól az időtől lett emberré, amikor a gondolkodás és a beszéd felmerült benne, bár még mindig nagyon primitív".

Az ember gondolkodó lényként való megjelenésének idejére és ennek megfelelően az emberi nyelvre vonatkozóan a különböző kutatók a legellentmondásosabb véleményeket fejezik ki. Egyes tudósok szerint "az emberi nyelv kialakulása főként az alsó és középső paleolit ​​(Cro-Magnons) időszakában történt, és 2 millió és 40-30 ezer évvel ezelőtt tartott." Más, teljesen tudományos jellegű források szerint pontosabb következtetéseket vonnak le: azt állítják, hogy az emberiség, és ezért az emberi nyelv körülbelül 1 millió éve létezik. Az antropológia és más kapcsolódó tudományok adatai alapján fogalmazódik meg az elképzelés arról a lehetőségről, hogy "a természetes hangnyelv megjelenését artikuláltan, a modern formához közelítően kísérletileg a mintegy 100 ezer évvel ezelőtti, a neandervölgyiek közötti időszaknak tulajdoníthatjuk. .. és az első emberek. modern típus ... ". A nyelvészeti kutatások eredményei azt sugallják, hogy az eredeti emberi társadalom (nosztalgikus, vagy más szóval boreális, északi, denefiniai, proto-emberek) és nyelve (proto-nyelv) körülbelül a végső paleolit ​​korban keletkezett , azaz 40-14 ezer évvel ezelőtt.

254. § Ha a nyelv eredetének kérdését szorosan összefüggésben vizsgáljuk az ember származásának kérdésével, akkor az emberi beszéd kezdeti használatának helyét kell elismertetni egy nyelv származása és élete szempontjából legkedvezőbb területként. személy. Egyes tudósok szerint "a nyelv első szakaszai nagymértékben függnek az emberek életkörülményeitől". Egyes feltételezések szerint ilyen hely lehet a Földközi -tenger keleti és Hindusztán közötti, a Kaszpi -tenger és Arábia közötti terület.

A nyelv eredetének általános problémájában az a kérdés, hogy "a nyelv eredetileg egy helyen, egy emberi kollektívában vagy a legelején keletkezett -e? különböző nyelvek egyszerre kezdett kialakulni? Ezt a problémát másképpen fogalmazzák meg: a nyelv monogenezisét vagy poligénézisét? "A tudomány jelenlegi fejlettségi szintjén lehetetlen egyértelmű választ adni erre a kérdésre.

A szakirodalomban, különböző szerzők műveiben egy bibliai szemlélet fűződik ehhez a problémához, amely szerint Isten egyetlen nyelvet teremtett, amelyet az első ember, Ádám ihletett, és amelyet az egész emberiség használt az özönvíz előtt. Ezt követően, a Bábel -torony építése során ezt az egyetlen emberi nyelvet Isten elpusztította, minden nemzet saját különleges nyelvet kapott. Egyes tudósok szerint az eredeti egyetlen emberi nyelv fogalmát megerősítik a tudományos adatok, különösen a modern materialista történelem adatai primitív kultúra"; a rendelkezésre álló adatok alapján arra a következtetésre jutottak, hogy egy személy, tehát nyelve" nem tudott egyszerre felmerülni különböző földrajzi körülmények között ", hogy" kezdetben egy, talán meglehetősen kiterjedt területen keletkezett a földgömb". Néhány nyelvész hasonló véleményen van, például a nyelv eredetének nosztratikus hipotézisének támogatói, amelyeket fent említettünk. Ennek a hipotézisnek a lényege a következő: a A régi világ több tízezer évvel ezelőtt egy nosztratikus nyelv volt, és az óvilág minden lakója akkor egy nosztratikus nép volt.

A kezdeti egynyelv (a nyelv monogenezise) fogalmának hívei szintén felvetik a sajátos proto-nyelv kérdését, azaz arról, hogy melyik nyelv volt az eredeti, alapul szolgált más nyelvek megjelenéséhez. A zsidó papság, a Biblia tolmácsolói azt állították, hogy ez a nyelv héber, pontosabban héber, hogy "Isten megtanította Ádámot a héber nyelvre, szavaira és nyelvtanára". Ez a nézőpont különösen elterjedt volt, és különösen népszerűvé vált a XVI - XVII. I. Psammetichus egyiptomi király (i. E. VII. Század) nyelvi kutatások eredményeként arra a következtetésre jutott, hogy a legősibb, eredeti nyelv a frigó. A francia tudós, Charles de Brosse nyelvész elismeri azt az elképzelést, miszerint a latin igényelheti az első nyelv szerepét. Más tudósok munkáiban az olyan nyelvek jelennek meg, mint az arab, örmény, kínai, német, flamand stb.

Sok tudós azt feltételezi, hogy a világ különböző részein egymástól függetlenül különböző nyelvek alakultak ki, és egyszerre több nyelv is kialakulhat. A gondolat kifejeződik, hogy a legősibb emberek és egyetlen eredeti nyelv nem létezett. "Az emberek ősei szinte egész Eurázsiában és Afrikában éltek, és természetes, hogy sok helyen és egyben megjelentek közösségeik, törzseik és népeik" humanizálódtak "." Ugyanakkor néhány tudós (például a 19. századi híres német filozófus, pszichológus, fiziológus és nyelvész, Wilhelm Wundt) azt állítja, hogy az eredeti nyelvek száma végtelen. Ezt a véleményt néha megerősíti az a tény, hogy az emberi társadalom történelmi fejlődése során a nyelvek száma fokozatosan csökken, és nem fordítva. Például August Schleicher német nyelvész a következőket írta erről: „Lehetetlen minden nyelvre egy proto-nyelvet megállapítani, valószínűleg sok proto-nyelv volt. Ez nyilvánvaló a nyelvek összehasonlító vizsgálatából. még mindig élnek, újak nem keletkeznek, akkor feltételezni kell, hogy kezdetben több nyelv volt, mint most. Ennek megfelelően a proto-nyelvek száma nyilvánvalóan összehasonlíthatatlanul nagyobb volt, mint azt feltételezhetjük a még élő nyelvek alapja ”.

255. § Fő, kritikus kérdés, a glottogenezis problémájával kapcsolatos, azaz a nyelv eredete, a hangzásnyelv, az emberi beszéd megjelenésének módjairól van szó, az eredeti nyelv kialakulásának forrásairól. " Az emberi nyelv eredetének kérdése kérdés van arról hogyan(én kiemeltem. - V. N.) az ember képes kifejezni szavainak nyelvét belső állapotok Ebben a kérdésben a különböző országok tudósai és gondolkodói különböző időpontokban különféle véleményeket fogalmaztak meg és mondanak most is. A szakirodalom számos fogalmat vagy elméletet kínál a nyelv eredetéről, különböző források nevezett.

A nyelv eredetére vonatkozó javasolt elméletekről szólva nem szabad megfeledkezni arról, hogy mindannyian közvetett adatokra támaszkodnak, és a tudósok feltételezéseire szorítkoznak. "A" primitív "nyelvből nincsenek valódi maradványok, amelyek közvetlen tanulmányozásra alkalmasak, és nem is lehetnek", ezért "a nyelv eredete nem tudományosan bizonyítható, de csak többé -kevésbé valószínűsíthető hipotézisek. " Más szavakkal, beszélhetünk „nem annyira elméletekről, hanem hipotézisekről, amelyek pusztán spekulatív módon az egyik vagy másik szerző általános filozófiai nézeteiből származnak”, mivel „a nyelv eredete általában nem lehet közvetlenül egy személy szerves része kísérlet során megfigyelték vagy reprodukálták. az emberiség őstörténete mélyébe bújik. " Ebben a tekintetben a széles körben elterjedt „nyelv elmélete” kifejezés helyett helyesebb lenne olyan kifejezéseket használni, mint „a nyelv eredetének hipotézise” (lásd a fenti idézeteket az A. A. beszéd műveiből) és mint. A kialakult hagyományok miatt azonban a következő prezentációban az első kifejezést használjuk.

A nyelv az emberi kommunikáció legfontosabb eszköze. Több ezer különböző nyelv létezik a világon. De mivel a különbségek köztük és egy nyelv dialektusai között gyakran nagyon homályosak és önkényesek, a tudósok nem nevezik meg a világon a nyelvek pontos számát, és megközelítőleg 2500 és 5000 között határozzák meg.

Minden nyelvnek megvannak a sajátosságai, amelyek megkülönböztetik más nyelvektől. Ugyanakkor általánosságban elmondható, hogy a világ minden nyelvében sok a közös, ami okot ad a tudósoknak arra, hogy általában beszéljenek az emberi nyelvről.

Az embereket régóta érdekli a nyelv, és idővel létrehoztak róla egy tudományt, amelyet nyelvészetnek vagy nyelvészetnek neveznek (lat. Lingua - nyelv).

Nyelvészet és fiatal és idős tudomány. Fiatal abban az értelemben, hogy csak a 19. század első negyedében „hivatalosan” választotta el magát más tudományoktól - a filozófiától és a filológiától. De ugyanakkor régi tudomány is, hiszen az egyes nyelvek tanulmányozása, azok tudományos leírás a távoli múltba megy - a Kr. e. első századokban.

Ezért kell elutasítani egyes nyelvészek téves nézőpontjaként, hogy a nyelvtudomány állítólag csak a 19. század első negyedétől - az összehasonlító történelmi nyelvészet kialakulásának idejétől - kezdi számítani idejét. Ami a nyelvtanulás teljes előző időszakát illeti, azt állítólag tudomány előttinek kell tekinteni.

A 19. század valóban fordulópont volt a nyelvészet fejlődésében, mivel a tudósok először tudták feltenni és alátámasztani a nyelvi rokonság problémáját, bizonyos nyelvcsoportok eredetét közös forrásból, amelyet a név proto-nyelv.

Az összehasonlító történelmi nyelvészet alapjait az indoeurópai térség nyelvei alapján Franz Bopp (1791-1867), Jacob Grimm (1785-1863), Rusmus Rask (1787-1832) dán nyelvész és orosz tudósok tették le filológus, a Pétervári Tudományos Akadémia akadémikusa, Alekszandr Kristóforovics Vosztokov (1781-1864).

A kiváló német tudós-enciklopédikus, Wilhelm von Humboldt (1767-1835) munkái megalapozták az általános elméleti nyelvészetet, egy intenzív fejlődési időszakot, amely a 19. század közepén kezdődött.

Tisztázzuk, hogy korunkban egyre inkább elismerést nyer az a nézőpont, amely szerint az első próbálkozások, amelyek a általános nyelvészet században vállalták Antoine Arnault (1612-1694) és Claude Lansloe (1616-1695) francia tudósok, akik 1660-ban publikálták az alapvető értekezés"A Port Royal általános és racionális nyelvtana" címmel.

Pedig nem Európát kell a nyelvészet bölcsőjének tekinteni, hanem az ókori Indiának, mivel a nyelvtanulás iránti érdeklődés ebből az országból ered ősi eredeti kultúrájával és filozófiájával együtt. Az akkori leghíresebb mű a klasszikus szanszkrit nyelvtan, az ókori indiánok irodalmi nyelve, amely a Kr. E. tudósok Pbnini. Egy indiai kutató munkája ma is örömet okoz a tudósoknak. Tehát A.I. Thomson (1860-1935) helyesen jegyzi meg, hogy "az a magasság, amelyet a nyelvészet az indiánok körében elért, teljesen kivételes, és az európai nyelvtudomány csak a 19. században, és még akkor is sokat tanulhatott az indiaiaktól. . "

Valóban, az indiánok nyelvvel kapcsolatos munkája nagy hatással volt a szomszédos népekre. Az idő múlásával az indiánok nyelvi elképzelései és az általuk gondosan kidolgozott módszertan az egyetlen nyelv nyelvi szerkezetének leírására, különösen a fonetika és a morfológia szintjén, szinkron megközelítésben átlépte India határait, és először behatoltak Kínában, az ókori Görögországban, majd az arab országokban, és a 18. század végétől, amikor a britek megismerkedtek a szanszkrittal - és Európába. Az európaiak szanszkrit nyelvtudása ösztönözte az összehasonlító történelmi problémák kialakulását.

A tudós, aki felfedezte a szanszkritot az európaiak számára, William Johns angol orientalista és ügyvéd volt (1746-1794), aki képes volt a szanszkrit és néhány modern indiai nyelv megismerése után lelkes szavakat írni az ókori indiai irodalmi nyelvről: az ókorban csodálatos szerkezetű, tökéletesebb, mint a görög nyelv, gazdagabb, mint a latin, és szebb, mint bármelyik, de önmagában olyan szoros kapcsolatot ápol e két nyelvvel, mind az igék gyökereiben, mind a A nyelvtan olyan formái, amelyek nem születhettek véletlenül, a kapcsolat olyan erős, hogy egyetlen filológus sem, aki ezt a három nyelvet tanulmányozná, nem hiheti el, hogy mindez egy közös forrásból származik, amely talán már nem létezik. " ..

F. Bopp és J. Grimm tudományos kutatása teljes mértékben megerősítette ennek a rövid, tézisnek a formai, de tartalmi mélységben való érvényességét, amely jellemző a szanszkrit és a távoli múlt két klasszikus nyelve közötti szoros kapcsolatra, és ösztönzőként szolgált dolgozzon ki egy új módszertant a nyelvészetben - összehasonlító történelmi.

De figyelembe véve, hogy már az ókori indiai, klasszikus, kínai, valamint arab, török ​​és európai (egészen a 19. századig) nyelvi hagyományok keretein belül, a modern nyelvészek számára olyan jól ismertek, mint a nyelv jellege és eredete, az arány logikai és nyelvtani kategóriák, a mondattagok megállapítását és a beszédrészek összetételét, és még sokan mások, az összehasonlító-történeti nyelvészet kialakulásának és fejlődésének szakaszát megelőző teljes több mint kétezer éves időszakot összetettnek kell tekinteni, szerves része a nyelvészet mint tudomány.

Az emberi nyelv szokatlanul sokrétű jelenség. Ahhoz, hogy megértsük egy nyelv valódi lényegét, különböző aspektusokban kell figyelembe vennünk, mérlegelnünk kell annak elrendezését, milyen összefüggésben vannak a rendszer elemei, milyen hatásoknak van kitéve a külső környezetből, mire annak oka, hogy a nyelv megváltozik történelmi fejlődésének folyamatában, milyen konkrét létformákat és funkciókat sajátít el a nyelv az emberi társadalomban.

Ugyanakkor, mielőtt az egyes részletekről beszélnénk, először ki kell deríteni, hogy a nyelv melyik tulajdonsága határozza meg fő lényegét. A nyelv ilyen tulajdonsága az a funkciója, hogy kommunikációs eszköz legyen. A világ bármely nyelve kommunikációs eszközként működik az ezen a nyelven beszélő emberek között. A kommunikációs funkció szerepe óriási a nyelv létrehozásának folyamatában. Túlzás nélkül elmondható, hogy a nyelv anyagi eszközeinek rendszere, a fonémából és annak konkrét valós megnyilvánulásaiból kiindulva, és összetett szintaktikai konstrukciókkal zárul, a nyelv kommunikációs eszközként történő felhasználásának folyamatában keletkezett és alakult ki. A nyelv számos sajátossága, mint például: speciális deiktikus és kifejező eszközök jelenléte, a helyi tájékozódás eszközei, a mondatok közötti különféle kommunikációs eszközök stb., Csak a kommunikációs funkció igényei alapján magyarázhatók.

Felmerülés hangos beszéd hozzájárult az újfajta gondolkodásmódok, különösen az absztrakt gondolkodás kialakulásához és fejlődéséhez, amely kulcsot adott az emberiségnek a környező világ legbelső titkainak feltárásához. A nyelv, mint kommunikációs eszköz használata speciális speciális folyamatokat generál a belső szférájában, és ennek a funkciónak köszönhetően. A hangos beszéd használata az úgynevezett második jelzőrendszer megjelenését okozta az emberekben, és a szó elnyerte a másodfokú jel funkcióját, amely képes helyettesíteni az általa kijelölt tárgyból közvetlenül érkező ingereket.

Anélkül, hogy tanulmányoznánk a kommunikációs eszközök rendszerét, kialakulásának történetét és összetett kapcsolatait az ember minden szellemi tevékenységével, lehetetlen megoldani az általános nyelvészet és filozófia olyan kardinális problémáit, mint a nyelv és a gondolkodás közötti kapcsolat problémája. a nyelv és a társadalom kapcsolatának problémája, a személy sajátos körülményeinek problémája a környező világról és ennek a nyelvben való tükröződésének megnyilvánulása és sok más probléma.

A beszédforgalomban előforduló folyamatok tanulmányozása természetesen fontos a kommunikációs mechanizmus megértéséhez, de aligha elég annak lényegének megértéséhez. Ahhoz, hogy a kommunikáció lényegét legalább a legáltalánosabban megértsük, szükséges ezt a problémát a vele szorosan összefüggő egyéb problémákkal együtt vizsgálni.

E tekintetben érdekes lenne megvizsgálni a kommunikációs funkció megjelenéséhez vezető különféle előfeltételeket, a hangos beszéd sajátosságait, különösen a szó problémáját és a fogalommal való kapcsolatát, a különböző asszociációk szerepét a nyelv szókincsének kialakulása, a világ nyelveinek szerkezete és a törvények egysége közötti különbségek okai logikus gondolkodás, a környező világ tárgyainak és jelenségeinek emberi gondolkodásban való tükröződésének sajátosságai és e tükröződés nyelvben való megnyilvánulása stb.

Ha ezt a bemutatási tervet betartjuk, világossá kell válnia, hogy milyen konkrét körülmények között merül fel a kommunikációs funkció, milyen anyagi nyelvi eszközöket használ, hogyan viszonyulnak ezek az eszközök a gondolkodáshoz, hogyan fejeződnek ki az emberek közötti kommunikáció tisztán emberi vonásai, amelyek tükröződnek. meghatározott nyelvek szerkezetében stb. d.

A speciális nyelvészeti szakirodalomban már helyesen rámutattak arra, hogy "a nyelvi változatosság kérdése, amely a nyelv állandó minőségét képviseli, a nyelv lényegének kérdése". A nyelv, mint történelmileg fejlődő objektum és a nyelvi változások főbb jellemzőinek tanulmányozása tehát fontos része a nyelv létezési formáinak tanulmányozásának, és szorosan kapcsolódik alapvető jellemzőinek leírásához. Ebben az összefüggésben természetes, hogy a nyelv természetének valódi megértése elképzelhetetlen a benne megfigyelt különböző mozgástípusok felfogása nélkül. Bár általában a nyelv kinematikai folyamatainak fogalma nem redukálható a nyelvi változékonyság fogalmára, a nyelvi dinamizmus akkor jelenik meg a legtisztábban, ha a nyelvet időbeli, történelmi perspektívában vizsgáljuk. Egy és ugyanazon nyelv fejlődésének bármely két egymást követő szakaszát összehasonlítva minden bizonnyal találunk eltéréseket közöttük. A nyelv változékonysága mindig vitathatatlan és nagyon nyilvánvaló tulajdonságaként jelenik meg. Természete azonban korántsem nyilvánvaló.

Saussure nyomán sok kutató megjegyezte, hogy a nyelvi variabilitást nem a nyelv működése magyarázza, hanem a célja. És valóban, a nyelvek először is csak azért változhatnak, mert a kommunikációs cselekvések alapja, amelyek gyakorlati megvalósításának eszköze a nyelv, a személy tükrözi a környező valóságot, amely maga is állandó mozgás és fejlődés. A változás ösztönzése azonban nem csak abból a történelmileg változó környezetből származik, amelyben egy adott nyelv működik.

Az élő nyelv kialakulásának folyamata, javítása elvileg soha nem áll le, valójában csak akkor fejeződik be, amikor maga a nyelv megszűnik létezni. A nyelv létrehozásának folyamata azonban nem korlátozódik annak kölcsönös átstrukturálására a társadalom anyagi és technikai fejlődésével összefüggésben - feltételezi a nyelvtechnika fejlesztésének szükségességét is, és magában foglalja a nyelvszervezésben meglévő ellentmondások, sőt hibák felszámolását. meghatározott nyelvek. Ezért el kell ismerni, hogy a változások legalább egy része terápiás jellegű, és a nyelvi mechanizmus átstrukturálásának belső szükségletéből fakad.

Az ilyen szerkezetátalakítás különleges esete lehet egy adott nyelvi rendszer tökéletlensége vagy egyes kapcsolatainak tökéletlensége által okozott változás. Végül számos változás közvetlenül összefügghet az egyik nyelvnek a másikra gyakorolt ​​hatásával. V Általános nézet ezért kijelenthető, hogy egy nyelv átstrukturálása két különböző hajtóerő hatására történhet, amelyek közül az egyik a nyelv céljához és a társadalom kommunikációs igényeinek megvalósításához kapcsolódik, a másik pedig a nyelvszervezés elveit, egy bizonyos szubsztanciában való megtestesülésével és egy speciális jelrendszer formájában való létezésével. Ennek eredményeképpen a nyelv fejlődésének kettős függőségét mutatja - egyrészt a környezettől, amelyben létezik, másrészt belső mechanizmusától és szerkezetétől. Ennek a körülménynek a felismerése a változások fő okainak az alábbiakban javasolt besorolásával is összefügg.

Bármely nyelv fejlődésében ezek a tényezők szorosan összefonódnak és kölcsönhatásba lépnek. A nyelvi átalakulások okainak, irányainak és formáinak tanulmányozása tehát rendkívül összetett probléma. A külső környezet hatása által okozott nyelvi változásokkal párhuzamosan vannak olyan változások, amelyeket nem külső okok okoznak, ami lehetővé teszi, hogy beszéljünk a nyelvrendszer fejlődésének viszonylagos függetlenségéről; másrészt a nyelvi rendszer fejlesztését bizonyos mértékig függetlenül hajtják végre az egyes eltolódásoktól függetlenül.

A nyelvi változások különböző okai ellenére mindegyikben van egy figyelemre méltó tulajdonság. A nyelv megváltoztatására és rendszerének fejlesztésére való hajlam mellett mindig erőteljes tendencia figyelhető meg a nyelv kommunikatív alkalmasság állapotában való megőrzésére, ami gyakran a kezdeti átalakulások ellensúlyozásában nyilvánul meg. A nyelv minden szerkezetátalakítási folyamatát általában sajátos gátlási folyamatok ellenzik, amelyek célja a meglévők megszilárdítása és megőrzése. nyelvi eszközökés megakadályozzák a hirtelen változások megjelenését.

Ezért a nyelv speciális fejlődési üteme, amely szerkezetének különböző részein - fonetika, szókincs, nyelvtan stb. - nem azonos; ezért a kisebb -nagyobb fogékonyság a változásokra különböző szinteken (vö. a legnagyobb mobilitás) fonetikus szerkezet, amely gyakran kénytelen volt hangsúlyozni forradalmi szerepét a nyelv általános szerkezetátalakításában; ebből adódik a nyelvi jel különböző aspektusainak külön fejlesztésének lehetősége. Ezért végül a nyelvek dinamikus stabilitásának sajátos természete, amely lehetővé teszi, jelentős változtatásokkal külön alkatrészek a rendszer azonban hosszú ideig megőrzi általános identitását önmagával.

Már W. von Humboldt hangsúlyozta, hogy a nyelv helyes megközelítése azt jelenti, hogy nem mint dolgot, hanem magát a kreatív tevékenységet kell megérteni. A nyelv azonban létezésének minden pillanatában egyszerre tevékenység és történeti terméke ennek a tevékenységnek. Az ilyen típusú objektumokban két különböző kinematikai folyamatot kell figyelembe venni - az objektum keletkezésének folyamatát és működésének folyamatát. A nyelv történeti fejlődésének koncepciója hiányos mindkét folyamat törvényeinek újrateremtése nélkül, mert minden változás a beszédtevékenységben kezdődik. A nyelv változékonysága a beszédtevékenység előfeltétele és eredménye, valamint a nyelv normális működésének feltétele és következménye. A nyelv néhány más összetett jelenségéhez hasonlóan a nyelv az ellentmondások dialektikus egységeként is jellemezhető. Elemi részecskék egyszerre kvantum és hullám. A nyelv a stabil és mobil, a stabil és változó, a statika és a dinamika szerves egysége.

V mostanában a nyelvészet egyre nagyobb figyelmet kezd fordítani tudománya tárgyának meghatározásának problémájára.

Ennek fő oka a tapasztalataink és tudásunk bővülése, és innen a vágy, hogy újragondoljuk a kutatási feladatokat és tárgyakat. Az elemzés területén szerzett tapasztalatok bővülésével olyan jelenségek jönnek létre, amelyeket vagy egyáltalán nem vettek figyelembe, vagy az úgynevezett kapcsolódó tudományágak részeként tanulmányozták: pszichológia, irodalomkritika, filozófia, szemiotika, néprajz, orvoslás, szociológia . Tehát a beszédet és a beszédtevékenységet egy bizonyos pontig csak pszichológusok tanulmányozták, és annak felvételét a 20. század eleji nyelvtudományi tárgyak összetételébe Baudouin de Courtenay és Potebny műveivel hozzák összefüggésbe.

Már a 20. század közepén létrejött és létrejött a nyelvészet új ága, a pszicholingvisztika. A kutatók egyre növekvő érdeklődése iránt a nyelv és a beszéd iránt, és még inkább e beszéd hordozója és alkotója iránt, új nyelvészeti ágak jelennek meg és fejlődnek: a költészet nyelvészete, a szövegnyelvészet, a szemiotikai nyelvészet, a szociolingvisztika.

Így a szomszédos területek határain, a különböző tudományok csomópontjain folyamatosan bővül nyelvi tapasztalatunk, növekszik a potenciál, tudományos tudás, felfedezések születnek, hipotézisek születnek, új elméletek születnek. És mindenki új lépés a haladás útján megköveteli a nyelvészektől, hogy gondolják át tudományuk tárgyát, állapítsák meg azokat a sajátosságokat és jellemzőket, amelyek meghatározó szerepet játszanak annak jellegének meghatározásában, figyelembe véve az új adatokat, bővítve a tapasztalatokat, azaz minden új szakaszban.

Valójában az egész 19. századot a historizmus jellemezte. A főáramban abban a tanban, hogy a nyelv folyamatosan változó jelenség, tanulmányozni kell a fejlődésben, formálódott az összehasonlító történelmi módszer, felmerültek az összehasonlító tanulmányok, megnőtt az érdeklődés a halott nyelvek iránt. A nyelv történelmi jellege a tudományos jelleg meghatározó mértékévé vált.

A 19. század végére felmerült az érdeklődés az élő nyelvek és nyelvjárások tanulmányozása iránt, ez az érdeklődés nemcsak a történelmi módszer despotizmusára adott válaszként alakult ki, hanem a nemzeti öntudat növekedésével összefüggésben is. .

Már a 20. század elején megjelenik és gyökeret ver a nyelvészetben az a gondolat, hogy a nyelv alaposan pszichológiai. Ugyanakkor a pszichologizmus egyáltalán nem tagadja a historizmust, hanem éppen ellenkezőleg, hozzájárul a nyelvi tapasztalatok bővítéséhez.

A 19. század végén F. de Saussure belépett a tudományos területre. Előadta azt a tételt, hogy a nyelv alaposan szisztémás és alaposan társadalmi. Az első álláspont Saussure kísérleteiben fejlettebbnek bizonyult, ezért az 1920 -as évek óta a nyelv főként olyan rendszerként működik, amely alapvetően társadalmi jelenséget képvisel.

Így a nyelvészetben négy paradigmát lehet felvázolni - "történelmi", "pszichológiai", "rendszer -strukturális" és "társadalmi". Mindegyikük érvényesült a nyelvtudományban a nyelv létezésének egyes korszakaiban (amelyek határai azonban meglehetősen homályosak), és ezért paradigmatikusak voltak, bár e paradigmák egyike sem létezett tiszta formában.

A modern nyelvi paradigmáról szólva meg kell jegyezni, hogy általános „embertelenség” jellemzi: az általa létrehozott nyelv képe antropomorf jelleget ölt. Ezért az ilyen kijelentések: "Mivel a nyelv a kommunikáció fő eszköze, a nyelvnek (és nem személynek!) A kommunikációs készség állapotában kell lennie" teljesen természetesnek és indokoltnak hangzik.

Így létrejön egy elképzelés a "rendszer nyomásáról", hogy a nyelv "ráerőltet" a beszélőre egy bizonyos kifejezési módot; a nyelv általában korrelál egy kérlelhetetlen, lelketlen rendszerrel, amely elnyomja és leigázza a beszélőt, szabályozza a választását, korlátozza az önkifejezés kreatív lehetőségeit, az ilyen rendszer a nyelvi paradigmában emberi közvetítés nélkül tekinthető. Az ilyen rendszer képe az egyik paradigmaalkotó tényező, a nyelv egyik tulajdonságának - rendszerszerű és szerkezeti jellegének - hiposztázisából fakad. De a hyposztázis szerves kísérője az objektum egyik tulajdonságának, egyik oldalának. Tehát a nyelv történeti jellegét, átmeneti változásait tanulmányozva a tudós teljesen rájuk összpontosít, háttérbe szorítva a nyelv rendszerszerű és szerkezeti jellegét. Ez nem jelenti azt, hogy teljesen elhagyja őket, és a historizmust a tudományosság fő kritériumának nyilvánítja (ahogy a 18. században is volt), csupán arról van szó, hogy a nyelv "elmében" maradt szisztémás-szerkezeti tulajdonságai kevésbé fontosak számunkra.

Az egyik szempont hipostatizálásának is van ontológiai előfeltétele, mivel a nyelv négy alapvető tulajdonsága közül egyik sem integrálódik, vezet, nem tartalmaz okot a többi tulajdonsága levonhatóságára: a társadalomból nem következik a rendszer, a történelmi természetből a fejlődés nem követi a nyelv pszichológiai lényegét, és ez utóbbi még nem alapja a szocialitásának. Ennek eredményeképpen az egyik tulajdonság normális figyelembe vétele elkerülhetetlenül hipposztázisnak tűnik. A kiutat az emberi tényezőre való fellebbezésben, a nyelvi személyiség, mint egyenrangú vizsgálati objektum nyelvi paradigmájába való bevezetésben látjuk, mint olyan fogalmi álláspontot, amely lehetővé teszi a nyelv különböző és viszonylag független részeinek integrálását.

A nyelvi személyiség, mint a nyelvészeti kutatások tárgya lehetővé teszi, hogy szisztematikus alapon mind a négy alapvető nyelvi tulajdonságot kölcsönhatásnak tekintsék. Először is azért, mert a személyiség a társadalmi törvények koncentrációja és eredménye; másodszor, mert egy etnosz történelmi fejlődésének terméke; harmadszor, attitűdjei és indítékaihoz való tartozása miatt mentális szféra; végül negyedszer annak köszönhetően, hogy a személyiség az ikonikus alkotója és használója, azaz rendszer-szerkezeti jellegű, képződmények.

Az emberi tényező bevezetése, az emberi jelenségre, a nyelvi személyiségre való fellebbezés egyáltalán nem jelenti azt, hogy túllépünk a szokásos elképzelési körön, és megtörjük azt a paradigmát, amely a nyelvtudományban kialakult, és amely azt mondja, hogy "minden szöveg mögött" van nyelvrendszer. "

A nyelvészet új szakasza, anélkül, hogy ezt a paradigmát bármiféle módon felszámolná, egyszerűen lehetővé teszi, hogy kissé kibővítsük azzal, hogy minden szöveg mögött nyelvi személyiség, a nyelvi rendszer tulajdonosa.

A nyelvi tanok története, mint az általános nyelvészet legfontosabb alkotóeleme

Nyelvészet - tudományos fegyelem felfedezése ben általános jelenség természetes emberi nyelv és a világ minden nyelve, mint egyéni képviselői. Jelenleg a nyelvészet az ok -okozati összefüggésben tanulmányozza a nyelveket, ami pontosan abban különbözteti meg az egyszerű "gyakorlati nyelvtanulástól", hogy minden nyelvi tényhez közeledik a jelenség okainak kérdésével (más kérdés, hogy a legkorszerűbb hogy a tudomány válaszoljon ezekre a kérdésekre.)

A "nyelvészet" szó eredete. latból. lingua "nyelv". Más nevek: nyelvészet, nyelvészet, hangsúlyt fektetve a gyakorlati nyelvtanulástól való eltérésre - tudományos nyelvészet (vagy - tudományos nyelvészet).

L. Kukenem szerint a "nyelvészet" kifejezés 1833 -ban jelent meg Franciaországban a "Szótár" újranyomása során. Francia"C. Nodier. Azok a nyelvi munkák, amelyek figyelembe veszik az adott nyelvben jelenlévő jelenségeket bármely korszakban (leggyakrabban a modern korban), leíró nyelvészetre utalnak. Ami a történelmi nyelvészetet illeti, a különböző időszakok tényei közötti összefüggéseket vizsgálja az életnyelv, vagyis a különböző generációk nyelvére vonatkozó tények között. a szóban forgó nyelv adott (például mai) állapota, mivel a jelenség oka általában az elmúlt generációk nyelvéhez tartozik , ezért a történelmi nyelvészet nagyon fontos helyet foglal el a modern tudományban.

Mindazonáltal a nyelvészet által adott magyarázatok között (azaz annak jelzéseiben okság) nyelvi tények, vannak olyanok is, amelyekben csak a leíró nyelvészet anyaga vesz részt (azaz a modern nyelvi állapot tényei).

Közvetlen értelmében a nyelvi tanítások története a nyelvtudomány története. Ezért úgy tűnhet, hogy ugyanaz a jelentése, mint a matematikatörténetnek, a jogtörténetnek, a biológia történetének, vagyis célja, mintha csak a tudományos elképzelések fejlődésének leírása lenne a bibliográfia alapján adatok, tudósok életrajza és szövegeik. De ez minőségileg téves elképzelés a történelem problémájáról, mert ami igazán új a tudományban, az mindig logikusan következik a régi, következetesen kidolgozott elvekből, új módszereket, technikákat és következtetéseket ad. A nyelvészet története szorosan kapcsolódik a nyelvelmélethez, mindkét tudomány ugyanazon tárgy különböző nézeteivel foglalkozik. Mindkettő közvetlenül vagy közvetve előfordul, mert a módszertanban szokás a nyelvfelismerés társadalomtörténeti folyamatának nevezni. Ha a nyelvelmélet elsősorban az eredményeket vizsgálja kognitív folyamatés a nyelvi rendszer elemeinek objektív összefüggéseire támaszkodva igyekszik ésszerűsíteni őket, akkor a nyelvtudomány története elmélyül ugyanannak a folyamatnak a tanulmányozásában kialakulásakor, és nagyobb figyelmet fordít a dolog szubjektív oldalára - az érdemekre az egyes tudósok, a vélemények és irányzatok küzdelme, a hagyományok folytonossága stb.

Lényegében a nyelvelmélet ugyanaz a nyelvtörténet, de megtisztítva a szubjektivitás megnyilvánulásaitól és objektív alapon rendszerezve. Másrészt a nyelvtudomány története a megszemélyesített és dramatizált nyelvelmélet, ahol minden egyes tudományos fogalmat és elméleti álláspontot magyarázattal látnak el, feltüntetve a tudományban jelenlévő személyeket, időpontokat, körülményeket.

Felhívjuk az olvasót, hogy elsősorban a nyelvtudomány két alapvető mozzanatára figyeljen: a téma problémájára, beleértve a nyelv természetét, eredetét és lényegét, valamint a problémára. tudományos módszer nyelvészeti kutatások, mivel ez a két pont hozzájárul a nyelvészet számos kérdésének és problémájának hierarchiájának világos és logikus megértéséhez.

A nyelvtudomány megjelenésének feltételei

A legtöbb tudós a nyelvtudomány megjelenésére és kialakulására hivatkozik korai XIX században, az egész megelőző időszakot "tudomány előtti" nyelvészetként definiálva. Ez az időrend helyes, ha összehasonlító történelmi nyelvészetre gondolunk, de helytelen, ha a nyelvészet egészéről beszélünk. A nyelvtudomány számos, és ezen túlmenően alapvető problémájának megfogalmazása (például a nyelv természete és eredete, a beszédrészek és a mondattagok, a nyelvi jel összefüggései a jelentéssel, a logikai és nyelvtani kategóriák kapcsolata, stb.) az ókorba nyúlik vissza. A XVII-XVIII. Századig kifejlesztett számos elméleti rendelkezés a 19. század nyelvészetének részévé vált. Ezenkívül az összehasonlító történelmi nyelvészet nem egyetlen fejlődési vonal eredménye; ennek az iránynak az eredete három tudományos hagyományban keresendő: az ókori indiában, a klasszikusban és az arabban, amelyek mindegyike hozzájárult a nyelvtudomány fejlődéséhez.

A nyelvtudomány megjelenésének feltételei szintézist, a mélyben generált okok halmazát jelentik a lelkiismeret:

1. 1. Történelmi változás a társadalmi tudat formáinak tartalmában, a civilizáció kulturális prioritásainak változása, amelyet az ismeretek felhalmozása okoz.
2. 2. A tudomány mint olyan megjelenése a társadalom változatos szükségleteinek köszönhető. A kölcsönös gazdagodás és kölcsönös befolyás tudományok, a filozófiák és ideológiák harca hozzájárult az emberi tevékenység ezen szférájának fejlődéséhez. Miben segített a legáltalánosabb értelemben a civilizációk típusának változása: a közvetlenül vallásos-mitológiai gondolkodásmódból a közvetett logikai gondolkodásmódba (az uralkodó következtetéstípusból való átmenet analógia alapján (archaikus gondolkodás) más típusokba) a következtetésből).
3. 3. Az írás és a változás megjelenése, az információs paradigmák átalakulása.

A nyelv tudatos tanulmányozása vált lehetségessé és szükségessé az írás feltalálása kapcsán, a feltételes megjelenésével szociális struktúra a beszélt nyelvtől eltérő különleges nyelvek (irodalmi és kultikus írott nyelvek, amelyeket kifejezetten fejlesztettek ki) irodalmi nyelv pl. szanszkrit Indiában).