Készítsen táblázatot a történelmi segédtudományokról! Heraldika és szfragisztika, kapcsolatuk. A történelem szerves részei, mint tudományegyüttes

6. fejezet Idővonal

Kronológia- az időrendszereket és fejlődéstörténetüket tanulmányozó történelmi segédtudomány, nevét a görög szavakról kapta. chronos- idő és logók- szó, tanítás, tudomány. Történelmi tudományként csak része az általános időtudománynak, amelynek másik részét matematikai, vagy csillagászati ​​kronológiának nevezik. Ez utóbbi feladata a pontos csillagászati ​​idő megállapítása az égitestek mozgási törvényszerűségeinek tanulmányozása alapján.

Cél történelmi kronológia a történelmi események és dokumentumok időpontjának (dátumainak) meghatározása. Különböző időrendszereket tár fel fejlődésükben és kölcsönhatásukban, meghatározza, tisztázza, ellenőrzi a források dátumait, összhangba hozza a korszerű időszámlálási rendszerrel.

A kronológia az égi jelenségek és a természetben bekövetkezett változások megfigyeléséből egy bizonyos tudásrendszerré fejlődött. Babilon és Egyiptom ősi keleti civilizációiban keletkezett, elérte nagy siker Görögországban és Rómában és megkapta további fejlődés a középkorban mint ben Nyugat-Európaés keleten, különösen Közép-Ázsiában.

Oroszországban már a XII. Kirik Novgorodets, a novgorodi Antal-kolostor diakónusa és házigazdái (kórusvezető) kronologikus cikkei jelentek meg. Egészen a 18. századig. a kronológia főbb kérdéseinek kidolgozása elsősorban az egyházi ünnepek órarendjének megállapítása – a „Húsvét” összeállítása – tekintetében történt.

A kronológia iránti tudományos érdeklődés a 18-19. században alakult ki. a történeti kutatás általános intenzív fejlesztése kapcsán. A jelentősebb történészek V.N. Tatiscsev, N.M. Karamzin, A.A. Shakhmatov és mások munkáikban többször fordultak bizonyos kronológiai kérdések megoldásához, amelyek elsősorban a történelmi események és források keltezésével kapcsolatosak.

Az első tudományos kronológiai kézikönyvek a 19. század első felében jelennek meg, például P.V. "Kronológiai táblázatai". Havszkij. A 19. század 2. felében. Megjelennek M. Lalosh naptártörténeti monografikus tanulmányai. D.M. Perevoscsikov és N.I. Cherukhin időrendi képleteket dolgoz ki a dátumok meghatározásához és lefordításához. A kiadvány fontos szerepet játszott az óorosz kronológia kialakulásában Teljes gyűjtemény Orosz krónikák, amelyek a 40-es években kezdődtek. századi XIX. A XX. század elején. a naptár reformjának szükségességével kapcsolatban felmerült kérdéssel kapcsolatban (átmenet a Julianus-naptárról a Gergely-naptárra) az N.D. kronológiájával foglalkozik. Stepanov és D.O. Szvjatszkij.

A kronológia különösen intenzíven fejlődött az 1920-as és 1930-as években. XX század munkáiban A.M. Bolshakova, G.P. Saar, V.K. Nikolsky, N.V. Ustyugov és mások. A háború utáni időszakban N.G. Berezskov az orosz évkönyvek kronológiájáról.

A magasabbban oktatási intézmények kronológia mint összetevő a 30-as évek közepe óta tanulmányozzák a segédtörténeti tudományágak általános tanfolyamát. 1939-ben kéziratként kronológiai tanfolyamot N.V. Ustyugov, 1944-ben - oktatóanyag L.V. Tcherepnin, 1960-ban és 1967-ben. - E.I. Kamentseva. Aztán megjelennek a tankönyvek, amelyek szerzői M.Ya. Szjuzjumov, I.P. Ermolaev, A.P. Pronshtein és V.Ya. Kiyashko.

Időegységek. Az idővel kapcsolatos elemi elképzelések az emberi történelem hajnalán keletkeztek. A mezőgazdaságra és a szarvasmarha-tenyésztésre való áttérés meghatározta az időrögzítés szükségességét, azt bizonyos egységekben rögzítve. Az emberiség által kidolgozott összes fő időegységet - nap, hónap és év - csillagászati ​​tényezők határozzák meg: nap - a Föld tengelye körüli forgásának periódusa, hónap - a Hold Föld körüli forgásának periódusa, év - az időszak a Föld Nap körüli forradalma.

Vannak csillag- és napnapok. A sziderális napok egy bizonyos csillag égboltjának ugyanazon pontjában két egymást követő pozíció közötti időintervallumnak felelnek meg, amelynek nincs saját látszólagos mozgása. A szoláris napokat a Nap hasonló helyzete határozza meg. Mivel a Nap a csillagokhoz képest ugyanabban az irányban mozog, mint a Föld, a sziderikus napok körülbelül 4 perccel rövidebbek, mint a szoláris napok. Egy év leforgása alatt körülbelül egy nap különbség halmozódik fel közöttük. A Föld azonban különböző sebességgel kering a Nap körül, ezért a szoláris napok nem állandóak. Az időszámítás megkönnyítésére bevezették az átlagos nap fiktív fogalmát, vagyis a nap mozgását konvencionálisan egységesnek tekintik. Átlagos napos nap- az időszámlálás fő egysége.

A havi időszámlálás a Hold mozgási fázisainak megfigyelésén alapul. A két egymást követő újhold közötti időintervallumot hónapnak, ill zsinati hónap(a görög szóból synodos- konvergencia, konvergencia), hiszen újhold idején a Nap és a Hold „közeledik”. A szinodikus hónap időtartama 29 nap 12 óra 44 perc 2,9 másodperc.

A Nap látszólagos mozgásával (valójában a Föld Nap körüli mozgásával) kapcsolatos évszakok (évszakok) időszakos változásának megfigyelései a legnagyobb időegység rögzítéséhez vezettek - csillagászati ​​vagy trópusi,év. Évente kétszer a Nap és a Föld olyan kölcsönös helyzetbe kerül, amelyben a napsugarak egyenletesen megvilágítják a Föld féltekékét, és a nappal egyenlő az éjszakával az egész bolygón. Ezeket a napokat a tavaszi (március 21.) és az őszi (szeptember 23.) napéjegyenlőség napjának nevezték el. A tavaszi napéjegyenlőség idején a Napkorong középpontjának egymást követő pozíciói közötti időtartamot trópusi évnek nevezzük. Időtartama 365 nap 5 óra 48 perc 46 másodperc.

Az átlagos nap aránytalan a trópusi évhez és a szinodikus hónaphoz, amely viszont összemérhetetlen a trópusi évvel. Ezen mértékegységek alapján lehetetlen abszolút pontos időrendszert létrehozni. Az emberiség előtt nehéz feladat- olyan időrendszerek kidolgozása, amelyek a feltételes évet a lehető legközelebb hoznák a valódi trópusi évhez. Az időszámlálásra szolgáló különféle naptárrendszerek létrehozásának teljes története világosan szemlélteti a probléma megoldásának előrehaladását.

A nap és a hónap feltételes összehangolásának eredményeként létrejött a legősibbnek tartott holdidő-számláló rendszer. Egy nap és egy év közötti megegyezéssel az emberiség teremtett Naprendszer elszámolás ideje. E két rendszer kombinációja a holdnaptárrendszer kialakulásához vezetett, amelyben a napok és hónapok összhangban vannak az évekkel. A kisebb mértékegységek – óra, perc, másodperc – megjelenése az ókori babiloni duodecimális számolási rendszerhez köthető.

Naptárak... Egy bizonyos időszámláló rendszert hívnak naptár. A név a latin szóból származik naptárak- az új hónap első napja. latin szó kalendárium szó szerint adósságkönyvet jelent, hiszen in Az ókori Róma szabály volt, hogy a tartozás kamatot a hónap első napján kell megfizetni.

A jelenleg rendelkezésre álló adatok szerint az első naptárrendszerek a Kr. e. IV-III. évezredben keletkeztek. e. A legrégebbiek valószínűleg a holdnaptárak voltak, amelyekben a hónapok 29 és 30 nappal váltakoztak. A holdévben 12 hónap, vagyis 354 nap volt, így ebben a naptárban az év 11 nappal megelőzte a trópusi évet. Ennek eredményeként a holdnaptár nagyon kényelmetlennek bizonyult azon népek számára, akiknek gazdasági élete a mezőgazdaságra épült, mivel az új év kezdete nem egy bizonyos napra esett, hanem az évszakok között mozog. Annak érdekében, hogy a holdnaptár évét közelebb hozzuk a trópusi évhez, időszakonként egy további (13.) hónapot vezettek be. Így jött létre a holdnaptár.

A legrégebbi naptár Egyiptomban jelent meg, valószínűleg a Kr. e. 4. évezredben. e. A nílusi árvizek fontos szerepet játszottak az ókori egyiptomiak gazdaságában. Észrevették, hogy a Nílus áradatának kezdete egybeesett a Szíriusz csillag megjelenésével az égen napkelte előtt (görögül Sothisnak hívták), a nyári napforduló napjain. Ez a Canis Major csillagképből származó csillag keleten napkelte előtt néhány perccel látható volt. Szíriusz megjelenése azonban, bár nagyon jelentéktelenül, fokozatosan elmaradt a napfordulóhoz képest.

Az egyiptomi év hossza 365 szoláris nap volt. 12 hónapból, egyenként 30 napból állt, plusz 5 további nap, amelyet az ókori egyiptomiak a bűneik megbánására és halott rokonaik emlékére szenteltek. Az idei év körülbelül 1/4 nappal rövidebb volt a trópusinál, ezért az ókori Egyiptomban az újév nem egy bizonyos napra esett, hanem fokozatosan eltolódott. Ezért a naptárt vándorlónak nevezik.

Mivel a trópusi és az egyiptomi év közötti különbség 1/4 nap volt, így 4 év múlva már egy nap, 120 év múlva egy hónap, 1460 év után pedig egy év. Más szavakkal, 1460 trópusi év 1461 egyiptomi évnek felel meg. Ezt az időszakot (1461) nevezik Nagy Évnek, vagy Sothis időszakának. 1461 után az egyiptomi év kezdete ismét egybeesett Szíriusz felemelkedésével és a napfordulóval. A naptár Egyiptomban már azelőtt létezett, hogy a Sothis korszak ismert lett volna. Valószínűleg a naptár és a Sothis kapcsolata az Óbirodalomban jött létre. Az V. dinasztia korától (i.e. 2750-2625 körül) az írott forrásokban az év szót Sothis jelzéssel írják. Az V. dinasztiát kifejezett szoláris kultusz jellemezte. Az egyiptomi naptárt az ókorban használták az örmények.

A holdnaptárak babilóniai, héber stb., holdnaptárak voltak – babilóniai, kínai, ógörög, római stb. Közép-Amerika... Kínában például a holdnaptárt a holdnaptárra alakították át úgy, hogy 19 évente további hét hónapot (mindegyik 30 napot) vezettek be. Ez lehetővé tette az év eleji nap rögzítését.

A modern nemzetközi naptár a napenergia. A holdnaptárt még mindig használják a muszlim országokban. A keresztény egyház ezt használja a húsvét napjának kiszámításakor. Kétféle holdnaptár létezik: a szabad (vándor), a muszlim országokban elterjedt és a kötött (hold-szoláris), a török-mongol országokban elterjedt.

Az egyiptomi naptár javítása azt az utat követte, hogy időszakosan bevezettek egy további napot az évben. Kr.e. 26-ban. e. Alexandriában naptárreformot hajtottak végre, amely Evergetus reform néven ismert. E reform eredményeként az egyiptomi év állandósult: 12 hónapból, egyenként 30 napból és 5 (négyévente 6) további napból áll; az év eleje fix lett - szeptember 11. (szökőév után szeptember 12., amely nem esik egybe Julianussal).

Julianus naptár... Az ókori Rómában a 7. századtól. időszámításunk előtt e. a holdnaptárat használták, amelyben 355 nap volt, osztva 12 hónappal. A babonás rómaiak féltek a páros számoktól, ezért minden hónap 29 vagy 31 napból állt. Az újév március 1-jén kezdődött.

Annak érdekében, hogy az évet a lehető legközelebb hozzák a trópusihoz (365 és 1/4 nap), kétévente egyszer elkezdtek bevezetni egy további hónapot - a marcedóniát (a latin szóból). marces- díj), kezdetben 20 nap. Ebben a hónapban véget kellett volna vetni az elmúlt év összes monetáris elszámolásának. Ezzel az intézkedéssel azonban nem sikerült megszüntetni a római és a trópusi évek közötti eltérést. Ezért az V. században. időszámításunk előtt e. A marzedoniát négyévente kétszer kezdték beadni, felváltva 22 és 23 további nappal. Így az átlagos év ebben a 4 éves ciklusban 366 nap volt, és körülbelül 3/4 nappal hosszabb lett, mint a trópusi év. A római papok - pápák (az egyik papi kollégium) azzal a jogukkal, hogy további napokat és hónapokat írjanak be a naptárba, annyira összekeverték a naptárt, hogy az I. században. időszámításunk előtt e. sürgős szükség van a reformjára.

Ezt a reformot Kr.e. 46-ban hajtották végre. e. Julius Caesar kezdeményezésére. Az ő tiszteletére megreformált naptár Julianus-naptár néven vált ismertté.

Szozigen alexandriai csillagászt felkérték egy új naptár elkészítésére.

A reformátorok ugyanazzal a feladattal szembesültek - a római évet a lehető legközelebb hozni a trópusihoz, és ennek köszönhetően fenntartani a naptár egyes napjainak állandó megfelelését ugyanazoknak az évszakoknak.

A 365 napos egyiptomi évet vették alapul, de úgy döntöttek, hogy négyévente további napot vezetnek be. Így az átlagos év a 4 éves ciklusban 365 nap és 6 óra lett.

A hónapok száma és elnevezése változatlan maradt, de a hónapok hossza 30 és 31 napra nőtt. Februárhoz egy újabb napot kezdtek hozzáadni, ami 28 napos volt, és 23. és 24. között került be, ahol korábban a marcedónia került be.

Ennek eredményeként egy ilyen meghosszabbított évben megjelent a második 24. nap, és mivel a rómaiak eredeti módon számolták a napot, meghatározva, hány nap van hátra minden hónap egy bizonyos napjáig, ez a kiegészítő nap lett a második. hatodik a márciusi naptárak előtt (március 1-ig). Latinul ilyen napot hívtak bis sectus- második hatodik (bis- kétszer, többször: hatto- hat).

A szláv kiejtésben ez a kifejezés kissé másképp hangzott, és a szökőév szó megjelent az orosz nyelvben, és a szökőévet szökőévnek kezdték nevezni.

Az ókori Rómában a naptárak mellett a különleges neveknek minden rövid (30 napos) hónap ötödik napja vagy a hosszú (31 napos) hónap hetedik napja volt - Nones és a rövid vagy tizenötödik hosszú hónap tizenharmadik napja - Ides.

Az új Julianus-naptár a következő formát öltötte: január (Januarius- Janus kétarcú istenről nevezték el), február (február- a megtisztulás hónapja), márc (Martius- a Mars háború istenéről nevezték el), április (április- valószínűleg a szóból kapta a nevét sárgabarack- melegít a nap), máj (mayus- Maya istennőről nevezték el), június (Junius- Juno istennőről nevezték el), júl (Július- Julius Caesarról nevezték el), augusztus (Augustus- Augustus császárról nevezték el), szeptember (szeptember- hetedik), október (október- nyolcadik), november (november- kilencedik), december (december- tizedik).

Tehát a Julianus-naptárban az év hosszabb lett, mint a trópusi év, de lényegesen kevesebb, mint az egyiptomi év, és rövidebb volt, mint a trópusi év. Ha az egyiptomi év négyévente egy-egy nappal megelőzte a trópusi évet, akkor a Julianus év minden 128. évben egy-egy nappal a trópusi év mögött.

325-ben az első nikaei ökumenikus zsinat úgy döntött, hogy ezt a naptárt minden keresztény ország számára kötelezőnek tekinti. A Julianus-naptár a világ legtöbb országában használt naptárrendszer alapja.

A gyakorlatban a Julianus-naptárban a szökőévet az évjelölés utolsó két számjegyének néggyel való oszthatósága határozza meg. Az évek ebben a naptárban is szökőévek, amelyek jelölése az utolsó két számjegy nulla. Például 1900, 1919, 1945 és 1956 között. szökőévek 1900 és 1956 voltak.

Gergely naptár... A Julianus-naptárban az év átlagos hossza 365 nap 6 óra volt, tehát 11 perc 14 másodperccel több volt, mint egy trópusi év (365 nap 5 óra 48 perc 46 másodperc). Ez az évente felhalmozódó különbség 128 év alatt egy nap alatt, 1280 év alatt pedig 10 nap alatt hibához vezetett. Ennek eredményeként a tavaszi napéjegyenlőség (március 21.) a 16. század végén. már március 11-én volt, és ez a jövőben is fenyegetett, feltéve, hogy megmarad a március 21-i napéjegyenlőség, a keresztény egyház fő ünnepének - a húsvétnak a mozgalma tavasztól nyárig. Az egyházi szabályok szerint a húsvétot a tavaszi telihold utáni első vasárnapon tartják, amely március 21. és április 18. közé esik. Ismét felmerült a naptár reformjának szükségessége. A katolikus egyház 1582-ben új reformot hajtott végre XIII. Gergely pápa vezetésével, akiről az új naptár a nevét kapta.

Külön bizottságot hoztak létre papságból és csillagászokból. A reformprojekt szerzője Aloysius Lilio olasz tudós orvos, matematikus és csillagász volt. A reformnak két fő feladatot kellett volna megoldania: egyrészt a naptári és a trópusi évek közötti felhalmozott 10 napos különbség megszüntetését, másrészt a naptári évet a lehető legközelebb hozni a trópusihoz, hogy a köztük lévő különbség megszűnjön. ne legyen észrevehető a jövőben.

Az első problémát az adminisztratív eljárás oldotta meg: egy speciális pápai bulla elrendelte, hogy 1582. október 5-ét számolják október 15-ének. Így március 21-re visszatért a tavaszi napéjegyenlőség.

A második problémát a szökőévek számának csökkentésével oldották meg, hogy csökkentsék az év átlagos hosszát a Julianus-naptárban. 400 évente 3 szökőévet dobtak ki a Gergely-naptárból, mégpedig azokat, amelyekkel a századok véget értek, feltéve, hogy az évszám első két számjegye nem osztható egyenlően néggyel. Így 1600 szökőév maradt a Gergely-naptárban, 1700, 1800 és 1900. egyszerűvé vált, mivel a 17, 18 és 19 nem osztható egyenletesen néggyel.

A megalkotott új Gergely-naptár sokkal tökéletesebb lett, mint a Julianus-naptár. Minden év már csak 26 másodperccel maradt el a trópusitól, és a köztük lévő eltérés egy nap alatt 3323 év alatt halmozódik fel.

A Gergely-naptárt eredetileg Olaszországban, Franciaországban, Spanyolországban, Portugáliában és Dél-Hollandiában vezették be, majd Lengyelországban, Ausztriában, Németország katolikus vidékein és más európai országokban. Azokban az államokban, ahol az ortodox keresztény egyház uralkodott, sokáig a Julianus-naptárt használták. Például Bulgáriában az új naptárat csak 1916-ban vezették be, Szerbiában - 1919-ben. Oroszországban a Gergely-naptárt 1918-ban vezették be.

A XX században. a Julianus- és a Gergely-naptár közötti különbség már elérte a 13 napot, ezért 1918-ban nem február 1-jét, hanem február 14-ét írták elő, hogy január 31-e után a következő napot számolják.

1918 után néhány változtatást eszközöltek a Gergely-naptárban. A főbbek 1929 és 1940 között zajlottak. Nem a "termelés" okozta őket, ahogy a szovjet történetírásban szerepel, hanem ideológiai igények.

A naptárbontás lényege az volt, hogy megtörjék a hagyományos hétnapos hetet a vasárnappal - a hetedik nappal, hogy elszakítsák az embereket az egyháztól és az istenhittől, akadálytalanul lerombolják a templomokat, üldözzék a hívőket. Ebből a célból 1929-ben a "termelési szükségszerűség" ürügyén rendeletet fogadtak el a Szovjetunió vállalataiban és intézményeiben a folyamatos termelésre való átállásról - "folyamatos". 1930 óta a naptári évben 360 napot terveztek. Öt nap számított általános munkanapnak: január 22. - a Lenin halálával kapcsolatos gyásznap; május 12.; november 7, 8. Minden alkalmazottat öt csoportra osztottak. Mindegyikben egész évre ötnapos pihenőnapot tűztek ki, azaz négy napot dolgoztak, az ötödik napon pihentek. Mi itt a "termelési szükségszerűség"? Az ötnapos időszak azonban megzavarta az embereket, mivel az emberek nagy része hagyományosan hozzászokott a vasárnapi templomba járáshoz. 1931-ben bevezették a "megszakított" hatnapos termelési hetet. Állandó hétvégéket alakítottak ki: 6, 12, 18, 24, 30 stb., amelyek ismét nem esnek egybe a hagyományos vasárnapokkal. 1940-ben, egy évvel a Nagy Honvédő Háború kezdete előtt, amikor a társadalom egészének ideológiája megváltozott, templomok pusztultak el, disszidensek pusztultak el, vagy börtönben, táborban töltötték büntetésüket, megszűnt a „termelési szükségszerűség” iránti igény. Hatnapos munkahetet vezettek be vasárnapi szabadnappal.

Egy ilyen hét máig megmaradt, figyelembe véve, hogy 1967 óta a szombat is munkaszüneti napnak számít. Jelenleg munkaszüneti nap a szombaton és vasárnapon kívül január 1., 7., február 23., március 8., május 1., 2., május 9., június 12., november 4.

A Julianus- és Gergely-naptár kapcsolata... A történészi munka gyakorlatában gyakran szükséges a dátumokat a Julianus-naptárból Gergely-naptárra fordítani. Mert helyes döntés Ehhez a feladathoz meg kell érteni e naptárak, a régi és az új stílusok közötti különbség lényegét. A köztük lévő különbség nem állandó érték, hanem folyamatosan növekszik. században, amikor az 1582-es reformot végrehajtották, 10 napos volt, a XX. már 13 napnak felelt meg. Hogyan jött létre ez a "felhalmozás"? Kevesebb szökőév van a Gergely-naptárban, mint a Julián-naptárban, tehát egy olyan évnek kellett volna jönnie, amely a Julianus-naptárban szökőév volt, de a Gergely-naptárban egyszerű. Itt csak a századokkal végződő évekről beszélhetünk, hiszen az összes többi év, amelynek utolsó két számjegye egyenlően osztható 4-gyel, mindkét naptárban szökőév. Például mindkét naptárban a szökőévek 1588, 1592, 1596 voltak. De az 1600 is ugrás volt bennük: mind a Julianusban, mivel a jelölése két nullára végződik, mind a gregoriánban, hiszen jelölésének első két számjegye maradék nélkül osztható 4-gyel. Ebből következően a XVII. a különbség köztük változatlan maradt - 10 nap. 1700 a Julianus-naptár szerint szökőév volt, de a Gergely-naptár szerint egyszerű, mivel a 17 nem osztható 4-gyel maradék nélkül. Így a naptárak közötti különbség 11 napra nőtt. Hasonlóképpen a köztük lévő eltérés következő növekedése 1800-ban (12 napig), majd 1900-ban (13 napig) következett be. 2000-ben a különbség változatlan marad, hiszen az idei év mindkét naptárban szökőév lesz, és csak 2100-ban éri el a 14 napost, ami a Julianus-naptár szerint szökőév, a Gergely-naptárban viszont egyszerű.

Korszakok és típusaik... Eroy (a latin szóból aera- kezdőszám) a kronológia kezdőpillanatának (pontjának) nevezzük. Lehetséges, hogy ez a kifejezés a latin kifejezés első négy betűjéből származik. ab exordio regney augusti- Augustus uralkodásának elejétől. Egy ilyen Augustus-korszak létezett egy időben Alexandriában.

Minden naptárrendszernek szüksége van egy kiindulási időre. A kronológia kiindulópontja bármilyen lehet jelentős esemény egy adott emberi közösség történetében. Az esemény természetétől függően csillagászati, politikai és vallási korszakot különböztetnek meg. NAK NEK csillagászati, például az indiai Kali korszakhoz tartozik. Ennek a korszaknak az ideje Kr.e. 3102. február 18-tól volt. pl. amikor egyes bolygók különleges kölcsönös helyzetét rögzítették. A politikai korszakok felé ide tartoznak azok, amelyek kiindulópontja a városalapítás, a különböző uralkodók trónra lépésének dátuma stb. Ilyen például a posztkonzulátus korszaka, amelynek kiindulópontja az utolsó római megválasztása volt. Kisebb Flavius ​​​​Basil konzul 541-ben ("Vaszilij konzul hivatalba lépése után"). Ezt a számolási rendszert Bizáncban is használták, és Leó filozófus császár (886-912) külön rendelete tiltotta be. Vallási korszakok A vallási eseményeknek kiindulópontjuk van - Jézus Krisztus születése, Buddha halála, Mohamed áttelepítése Mekkából Medinába.

A modern nemzetközi korszak a Krisztus születésétől számított korszak (az irodalomban így jelölik: Kr. e. után, a mi korunk előtt vagy után, vagy új korszak). 525-ben egy római szerzetes, Kis Dionysius pápai levéltáros, szkíta származású készítette. A VI. században. korszak Krisztus születésétől terjed Nyugat-Európában, és a XIX. - minden keresztény országban. Oroszországban I. Péter vezette be 1700. január 1-jén.

Orosz időszámláló rendszer... A keleti szláv törzsek legrégebbi naptára a mezőgazdaság volt, mivel gazdaságuk alapja a mezőgazdasági termelés volt. Az évszakváltás teljes időszakát ún nyári. Az orosz krónikák időjárási feljegyzései a szavakkal kezdődtek a nyárba, ami egy évet jelent. Sok rituális pogány ünnep, amely később keresztény lett, a mezőgazdasági naptárhoz kapcsolódott. Ilyen például a Maslenitsa - a tél búcsúztatásának és a tavasz találkozásának ünnepe, a Radonitsa és Rusalia - a tavaszi és nyári emlékünnepek stb.

Oroszországban március 1-jén kezdődött az év, amikor újraindult a mezőgazdasági munka. A természettel és a mezőgazdasági ciklusokkal elválaszthatatlan kapcsolatot mutatnak a hónapok ősi orosz elnevezései: a januárt prosinetnek hívták (a nap világos része észrevehetően megnőtt, világosabb lett), a februárt megvágták (ez a név a perjeles gazdálkodással való foglalkozást tükrözte , az erdőirtás ideje volt), a március száraz (kiszáradtak a kivágott fák, helyenként a föld), április - nyírfa, vagy nyírfa (a déli vidékeken a nyírfa virágzásának kezdete, a kiégett fák átalakulása hamu), május - fű (a fű megjelenésének időpontja), június - isok (szöcske), július - kukac vagy kígyó (szüret), augusztus - ragyogás (tól világít- augusztusi villám, felvillan, szeptember - ruyen (az igéből ROM- üvöltés) vagy hanga (valószínűleg ősszel virágzó hanga), október - lombhullás, novembert mellnek (egy rakás - fagyott útpálya), decembert - kocsonyának hívták.

A kereszténységgel együtt Oroszországban elterjedt a Julianus-naptár és a hónapok római neve, amelyet az orosz írás egyik legrégebbi emléke, az Ostromir-evangélium rögzített. Sok óorosz hónapnév maradt fenn ukrán és fehérorosz nyelven.

V Ókori Rusz az idő számolása hetek óta ismert volt, mindegyikben hét nap. Innen származik a hét óorosz neve - a hét. Sok ókori naptártól eltérően, amelyekben a hét napjait az ősi isteneknek szentelt bolygókról nevezték el - Mars, Merkúr, Jupiter, Vénusz, Szaturnusz, az óorosz napnevek a vasárnaphoz viszonyított sorrendi helyzetüket tükrözték, amelyet hétnek neveztek ( tól től nem tenni- nem dolgozni, mert pihenőnap volt). A következő nap hétfő (a hét után), majd kedd (a hét utáni második), szerda (hét közepe, közepe), csütörtök (negyedik), péntek (a hét utáni ötödik nap). Szombat a nevét a héber szóból kapta szombat(sabbat), jelentése pihenés.

Nem ismert, hogy pontosan melyik napon kezdődött a hét az ókori Oroszországban. Az egyházi gyakorlatban a hét általában hétfőn kezdődött és vasárnap ért véget.

Az ókori Ruszban egy napot két részre osztottak, egyenként 12 órára, de ismert egy másik felosztás is. Tehát Moszkvában Oroszország XVI-XVII. a napot nappalnak nevezték, amelyet világos (nappali) és sötét (éjszakai) részekre osztottak. Ezek a részek tavasszal és ősszel csak néhány napig voltak egyenlőek vagy megközelítőleg egyenlők, de ezek mindig 24 órát tettek ki. Az óra percekre és másodpercekre való felosztása a 12. század óta ismert. Az órákat napkeltétől számolták. Mikor találták fel mechanikus órák, nem tudni pontosan, de a XIV. Oroszországban már léteztek. Mivel az órákat csak a nap világos szakaszában számolták, számuk évszaktól függött, 7 és 17 óra között mozog. Emiatt nagyon nehéz megfeleltetést megállapítani az ókori és a modern számolás között - az első óra a modern számolás 3, 4, 5, 6, 7 és 8 órájának felelhet meg, vagyis a napkelte időpontjának.

Március és szeptember naptárstílusok. Régi orosz dátumok fordítása modern kronológiába... A kronológiai rendszert a korszak és a stílus, vagyis az év eleje határozza meg. Az ókori Oroszországban a bizánci rendszert a világ teremtésétől kezdve vették át, amely 1700-ig létezett. Az év márciusban vagy szeptemberben kezdődött. A bizánci korszakot átvéve Oroszország megőrizte az eredeti szláv, tavaszi év elejét. A márciusi stílusról a szeptemberire való váltás a 15. század végén történt.

Az egyik kritikus feladatokat A kronológia, mint segédtörténeti diszciplína a különféle datálási rendszerek koordinálására és a dátumok egyik rendszerből a másikba való átfordítására (redukciójára) vonatkozó elvek kidolgozása.

A forrásokban feltüntetett, a világ keletkezésétől származó dátumok fordításánál a következőket kell figyelembe venni. Mindenekelőtt a valós dátum megállapítása szükséges, hiszen a forrás megjelölésénél az évezredet, századot jelző számok elhagyhatók. Például a XV. gyakran csak a dátum utolsó két számjegye volt feltüntetve - "77 nyarán", és a XVII. a millenniumot jelző számokat kiejtették – „150 nyarán”. Hasonló rövidítéseket gyakran használnak most a dátumok feltüntetésekor, például: "A 12. év honvédő háborúja" stb.

A világ teremtésének teljes dátumát megállapítva 5508-at le kell vonni belőle, mivel a bizánci korszak szerint a világ teremtése 5508 évvel Krisztus születése előtt történt. Az így megállapított Krisztus születésétől számított év azonban csak bizonyos feltételek mellett lesz pontos dátum. Az a helyzet, hogy az 5508-as szám levonásakor egy nagyon fontos körülményt nem veszünk figyelembe, mégpedig a forrásban feltüntetett év elejét.

A szeptemberi és márciusi stílusok megléte megnehezíti a dátumok fordítását a bizánci rendszerről a modernre. Ezenkívül az oroszországi márciusi stílusnak még két fajtája volt - ultramart és cirkusz-március év.

A történészek külön táblázatokkal állnak rendelkezésükre, amelyek a szeptemberi, márciusi és ultramart évek és a modern január közötti arányt tükrözik. Ennek ellenére a történésznek meg kell értenie a stíluskapcsolatok lényegét és a dátumok fordításának szabályait. modern rendszer elszámolás ideje.

Kövessük ezeket a szabályokat konkrét példa... Tegyük fel, hogy a dátum szerepel a forrásban - 6510. április 30. Ha az idei év márciusban kezdődött, akkor ezért januárhoz képest két hónappal (január, február), a fennmaradó tíz hónap (márciustól) késett. decemberig) ben megegyeztek. Így az egybeeső hónapokon belüli dátumok esetén a kívánt januári év (X) meghatározásakor 5508-at kell levonni a világ teremtésének megadott dátumából. x= 6510–5508 = 1002. április 30. Ha a forrás januárban és februárban ad meg dátumot, például január 30., a számítás kissé módosul. Ebben az esetben a 6510 márciusával végződő január és február már a következő (X + 1) januári évhez tartozott. Ebben az esetben x= (6510–5508) + 1 = 1003. január 30. Ebből következik, hogy a márciusi év januárjára és februárjára eső dátum helyes meghatározásához nem 5508-at, hanem eggyel kevesebbet - 5507-et kell levonni belőle.

Egy másik példa. A forrás dátuma 7150. április 30. Ismeretes, hogy ez az év szeptemberben kezdődött. Ehhez képest a januári év négy hónappal - szeptember, október, november és december - elmaradt. Nyolc hónappal egybeestek - januártól augusztusig. Mivel a példában megadott dátum az egybeeső hónapok egyikére esik, itt az alábbiak érvényesek. Általános szabály, azaz 7150-ből le kell vonni 5508-at, és a kívánt dátum tehát 1642. április 30. De ha bármilyen esemény történt, például ugyanazon 7150. szeptember 30-án, akkor az előző januárra esik. , amely még nem ért véget az évnek (X - 1). Ezért ebben az esetben x= (7150–5508) - 1 = 1641. október 30. Tehát annak a dátumnak a meghatározásához, amely a szeptembertől decemberig tartó időszakra esik, a szeptemberi évre, nem 5508-at, hanem még egyet - 5509-et kell levonni belőle. .

Az ókori Oroszországban Ultramart is létezett (a latin szóból ultra- a másik oldalon) a XII-XIV. században használt stílus. márciussal párhuzamosan. A legutóbbitól eltérően az Ultramart év nem késett két hónapot a januári évhez képest, hanem megelőzte, tíz hónappal korábban kezdődött. Ebben hasonló a szeptemberi évhez. A január és a február gyakori volt a januári és az ultramart években. Ezért, ha ezen a két hónapon belül történt egy esemény, a dátum átszámításához 5508-at kell levonni Mivel az Ultramart év első tíz hónapja (márciustól decemberig) az előző januári (X - 1) évre esett, a az esemény dátuma, ami márciustól decemberig történt, le kell vonni belőle még egyet - 5509 Krisztus.

A szilveszter Oroszországban nem volt határozott dátum, és március elejére és február végére is eshet, egybeesve az első tavaszi teliholddal. Az ilyen éveket cirkusz-márciusnak vagy cirkusz-ultramartnak nevezik (a latin szóból cirkusz- körül). A dátumfordítási szabályok ezekre az évekre ugyanazok maradnak, mint a March és az Ultramart stílusoknál. Csak azt kell figyelembe venni, hogy a szükséges számot januártól a kezdés napjáig kell levonni Újév, vagy újév napjától decemberig bezárólag.

Tegyük fel, hogy 6610-ben a márciusi év március 11-én kezdődött. Tíz hónap egybeesik a januári évvel (márciustól decemberig). Ebben az esetben nem minden márciusi dátum esik egybe, hanem csak 11-től 31-ig. Ezért az 5508-at csak akkor kell levonnia, ha olyan dátumokat fordít, amelyek a március 11-től december 31-ig tartó időszakra esnek, és januártól március 10-ig. Ennek megfelelően a dátumok Ultramart stílusban vannak meghatározva, de egy évre igazítva.

Ha a forrás nem tartalmazza az események hónapjának megjelölését, akkor annak abszolút pontos dátuma a januári naptár szerint lehetetlen.

A dátumok fordításakor mindig ne feledje, hogy azokat a Julianus-naptár vagy a régi stílus határozza meg. A megállapított dátum új stílus szerinti kifejezéséhez megfelelő módosítást kell bevezetni, vagyis a régi és új stílusok közötti szükséges különbséggel növelni. Ez a módosítás a Gergely-naptár 1582-es bevezetése után történt események datálásához szükséges.

Javallatok... Ez a szám neve, amely az év sorszámát jelzi az aktuális 15 éves ciklusban. Az oroszországi jelzések szerinti időszámlálást Bizánctól kölcsönözték. Nyilvánvalóan egy ilyen számla a római Egyiptomban jött létre az adójegyzékek időszakos felülvizsgálata alapján (valószínűleg maga a kifejezés a latin szóból származik jelzés- bejelentés, kiáltvány, ill indico- Kijelentem, kinevezem). Az ókori Rómában Diocletianus császár idején a birodalomban 15 évenként elvégezték az ingatlanok átértékelését a helyes adózás érdekében. Az indikatív időszámlálás Bizáncban való bevezetése Konstantin császárhoz kötődik, aki 312. szeptember 23-tól új számítást vezetett be. A hónap számát nem véletlenül választották meg – ez volt az első római császár, Octavianus Augustus születésnapja. 462-ben gyakorlati okokból a jelzések számbavételének megkezdését szeptember 1-re halasztották. A vád kiindulópontja a világ teremtése volt. Justinianus császár 537-ben kötelezővé tette a jelzések szerinti datálást. A Szent Római Birodalomban egészen 1806-os összeomlásáig használták. Az évszámot úgy határozzák meg, hogy a világ teremtésének dátumát elosztják 15-tel a szeptemberi naptári stílus szerint. A felosztás többi része az indikatív értéket mutatja. Például meg kell állapítani a 6777-es vádpontot a világ teremtésétől. 6777: 15 = 451, a maradékban 12, tehát 451 teljes 15 éves ciklus telt el a világ teremtése óta, és a 12 az év sorszáma a jelenlegi 452. ciklusban, azaz a vád 6777 g. dátum osztható 15-tel maradék nélkül, akkor a vád egyenlő az osztóval, azaz 15. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy csak a szeptemberi éveknek volt egy vádpontja, a januári, márciusi és ultramart évnek pedig két jelzése volt. Külön táblázatok vannak a dátumok jelzések szerinti meghatározásához. Az írott forrásokban a vád vagy helyettesíti a dátumot, vagy kiegészíti azt. Ez utóbbi esetben lehetővé válik a forrásmegjelölés dátum szerinti helyességének ellenőrzése. Például Efraim rosztovi érsek 1448-ban írt áldott levelében Cassian vénnek ez áll: „És a levél Moszkvában íródott április hónapban, 6956 nyarán, 11. napján, indica 11”. A levelet a szokásos módon 1448-ban keltezzük és ellenőrizzük. 6956: 15 = 464 és 11 a maradékban. A levélben feltüntetett jelzés a világ teremtésétől számított 6956-os dátumnak felel meg. Ha a forrás csak jelzéseket ad, de más közvetett jelek bizonyosságot támasztanak kronológiai keret forrás például egy fejedelem uralkodásának ideje, akkor a dátum jelző szerinti megállapítása élesen leszűkíti a lehetséges datálás körét.

A nap körei... Az ókori Oroszországban a nap 28 éves ciklusai alapján számolták az időt. Kiindulópontja, akárcsak a jelzések számolásánál, a világ teremtése volt.

Mivel egyetlen naptári év sem (egyszerű és szökőév) nem tartalmaz egész számú hetet, ugyanazok a számok különböző napokon hétig. Ennek a számmozgásnak vannak bizonyos mintái. Egy egyszerű év 52 hétből és 1 napból áll, a szökőév 52 hétből és 2 napból áll. Egy egyszerű év a hét ugyanazon a napján kezdődik és végződik: ha egy egyszerű év január 1-je szerda volt, akkor december 31-e szerda lesz. Szökőévben december 31-e ebben az esetben 1979. január 1-je, csütörtök - hétfőre esne, ami azt jelenti, hogy 1980. január 1-je keddre esik, de 1981-ben már nem szerdára, hanem csütörtökre, 1980-as ugrás óta, 1982-ben - pénteken, 1983-ban - szombaton, 1984-ben - vasárnap, de 1985-ben nem hétfőn (mint 1979-ben), hanem kedden, 1984 óta ugrás. Ezeket a számításokat tovább folytatva könnyen megbizonyosodhatunk arról, hogy a hét napok szerinti mozgószámok szigorú sorrendje 28 évente megismétlődik. Ezt a 28 éves periódust nevezzük a napciklusnak, és az év sorszámú helye benne az adott év napköre.

A napkört a vádhoz hasonlóan határozzuk meg - a világ keletkezésétől számított 28-cal elosztva. A felosztás maradéka a nap körét mutatja egy adott évre. Korszakunk elejére 196 teljes napciklus telt el (5508: 28 = 196 és 20 a maradékban). A Nap köre 5508-ban 20. Ezért, hogy könnyebb legyen kiszámítani a nap körét Krisztus születésének dátumára, hozzá kell adni 20-at, és el kell osztani 28-cal. Például a a Nap köre 1980-ban 12 - (1980 + 20): 28 = 71 és 12 a maradékban.

A napkörön található forrásjelzések segítenek meghatározni a hét napját, és bizonyos esetekben nagy független jelentése dátumok ellenőrzésére.

Vruceleto... Így hívják a vasárnapot idén, amelyet az orosz ábécé első hét betűjének egyike jelöl. A Vrucelet segítségével a hónap bármely napjára meghatározhatja a hét napját.

Az egyházi naptárak abból a feltételezésből indultak ki, hogy a világ teremtésétől számított 1. március 1. péntekre esett, a következő vasárnapot, március 3-át pedig az orosz ábécé első betűje A jelölték. A hét további napjait a a következő hat betű, de fordított ábécé sorrendben: Hétfő - W, Kedd - S, Szerda - E, Csütörtök - D, Péntek - G, Szombat - V. Itt hiányzik a B (bükkök) és F (élő) betű, mivel az ókori Oroszországban nem volt digitális jelentésük.

Tehát egy adott év vruceletója az a betű, amelyre a vasárnap esik. Minden évben változik a vruceleto, és a következő betűre lép (szökőévben, egy betűn keresztül). A hónap számainak a hét napjai (napkörei) szerinti mozgatásának fenti sorrendje a vrucelet változására is érvényes, ezért a nap egy bizonyos köre megfelel a vruceletének. Ez a megfeleltetés könnyen megállapítható speciális táblázatok segítségével.

A hét napjainak meghatározása képletek segítségével... A források gyakran tartalmaznak utalásokat arra a napra, amikor ez vagy az az esemény történt. Ez ad kiegészítő lehetőség hogy ellenőrizze a forrásban megadott dátumot. Számos matematikai képlet létezik a hét napjának meghatározására.

A kiváló orosz csillagász akadémikus képlete, D.M. Perevoscsikova: x egyenlő a [(H - 1) + + 1/4 (H - 1) + kifejezés osztásának maradékával (T- 1)]: 7, hol

x- a hét napjának sorszáma, vasárnaptól számítva (vasárnap - 1, hétfő - 2 stb., szombat - 0);

N- a Krisztus születésétől számított korszak utáni év száma;

T- az év elejétől a kívánt napig tartó napok száma, beleértve.

Példa. Az 1905-ös forradalom január 9-én, vasárnap kezdődött. A megfelelő digitális adatokat behelyettesítve a képletbe X = 1-et kell kapnunk. Ellenőrizzük: X = [(1905 - 1) + 1/4 (1905 - 1) + + (9–1)]: 7 =: 7 = 2388: 7 = 341 és 1 a maradékban.

A szlavista és filológus akadémikus E.F. Karsky: x egyenlő a [H + 1/4 (H - 1) + (T + 5)] kifejezés osztásának maradékával: 7. Az értékek xés ebben a képletben ugyanazok a betűk, mint az előzőben.

Határozzuk meg az értéket x e képlet szerint ugyanarra a dátumra 1905. január 9. X =: 7 = 2395: 7 = 342 és 1 a maradékban.

Formula N.I. Cherukhina: x egyenlő az [(5xH): 4 + kifejezés osztásának maradékával M+ T]: 7, hol

x- a hét napjának sorszáma, hétfőtől számítva (hétfő - 1, kedd - 2 stb., vasárnap - 0);

N- az adott év száma a Krisztus születésétől számított korszak szerint;

M- az adott hónap számjegye (ezek a számok egy egyszerű évre vonatkoznak, januártól kezdődően a következők: 4, 0, 0, 3, 5, 1, 3, 6, 2, 2, 4, 0, 2; szökőév, januárban kezdődik - 3, 6, 0, 3, 5, 1, 3, 6, 2, 4, 0, 2);

T- a hónap meghatározott napja.

Ellenőrizzük ezt a képletet ugyanazzal a példával. E képlet szerint az osztásnak nem szabad maradnia. x= [(5x1905): 4 + 4 + 9]: 7 = = [(9525: 4) + 13]: 7 = (2381 + 13): 7 = 2394: 7 = 342. Nincs maradék.

Mindezek a képletek lehetővé teszik a hét napjának meghatározását csak a modern korban és a Julianus-naptár januári évében (régi stílusban).

A történész N.G. Berezskov hozott univerzális képlet hogy a hét napját a világ teremtésétől számított korszak és Krisztus születésének korszaka szerint határozzák meg január és szeptember, március és ultramart évre egyaránt. E képlet szerint x egyenlő a következő kifejezés felosztásának maradékával: x= [H+1/4 (H-R)+ T+ r]: 7, ahol

X a hét kívánt napjának sorszáma, vasárnaptól számítva (vasárnap - 1, hétfő - 2 stb., szombat - 0);

N- az év digitális megjelölése;

T- az év elejétől a kívánt napig tartó napok száma;

r- Ultramart évben 3, márciusban 4, szeptemberben és januárban 5.

A példánkban (1905. január 9.) szereplő képlet szerint a maradéknak 1-nek kell lennie. Helyettesítse be a megfelelő digitális értékeket ebbe a képletbe: X =: 7 = (1905 + 476 + + 9 + 5): 7 = 2395: 7 = 342 és 1 a maradékban.

A D.M. képletei szerint Perevoscsikova, E.F. Karsky és N.G. Berezhkov, meg lehet határozni a hét napját a Gergely-naptár szerint, de az értékeket x ebben az esetben mások lesznek: hétfő - 1, kedd - 2 stb., vasárnap - 0.

Az egyházi naptár ünnepeinek időpontjainak meghatározása... A történelmi forrásokban a pontos dátum helyett gyakran utalnak arra, hogy egyházi ünnep egy olyan eseményre esik, amelyről kérdéses... Az orosz egyházi ünnepek két csoportra oszthatók: mozgó (múló) és álló (nem mozgó). A mozgó ünnepeknek nincs fix dátuma, és évről évre a naptár különböző dátumaira esnek. Az állandó ünnepeket a hónap ugyanazon a napján tartják. A mozdulatlan források közül gyakran megtalálhatók a következők: Keresztség - január 6. Találkozó - Február 2. A Legszentebb Theotokos Angyali üdvözlet - március 25., Jurjev napja tavasz - április 23., Nikolin tavasz napja - május 9., Iljin napja - július 20., az Úr színeváltozása - augusztus 6., a legszentebb Theotokos elmúlása (Asszony napja) - augusztus 15., Szemjonov napja, vagy "röplap", - szeptember 1., Legszentebb Theotokos születése - szeptember 8., Belépés a templomba Legszentebb Theotokos - november 21., Jurjev őszi napja - november 26., Nikolin napja ősz - december 6., karácsony - december 25. stb. Itt minden dátum a Julianus-naptár szerint van megadva.

Megtalálható forrásokban és bizonyos bejegyzésekre ("goveino", "böjt"), például a Nagyboldogasszony böjt (augusztus 1-től 15-ig), Filippov vagy Rozhdestvensky, Fast (november 15-től december 25-ig).

Ami a mobil ünnepeket illeti, mindegyik a húsvéttól függ, bizonyos állandó időszakokkal (húsvét előtt vagy után) elválasztva tőle. Például nagyböjt – 40 nappal húsvét előtt, Virágvasárnap- 7 nappal húsvét előtt, fominó vasárnap - húsvét után 7 nappal, az Úr mennybemenetele - csütörtök, húsvét után 39 nappal.

Maga a húsvét mobilitása azzal magyarázható, hogy a holdnaptár szerint számítják ki. A meghatározásával kapcsolatos összes kérdést Paschalia-nak nevezik. A húsvétot az első tavaszi holdtölte utáni első vasárnapon kell ünnepelni, ami március 21. és április 18. között teliholdnak számít. Ennek megfelelően a telihold utáni első vasárnapok a régi stílus szerint a március 22-től április 25-ig tartó időszakra eshetnek, amit húsvéti határnak neveznek.

A húsvét napjának meghatározásához speciális táblázatokat használnak a "nagy indikáció konverziójára". A nagy mutató az év sorszáma egy 532 éves perióduson belül. Húsvét napjának naptári számok szerinti mozgása meghatározott sorrendben 532 évente megismétlődik, hiszen a 28 (napciklus) 19-cel szorozva (hold, metonikus ciklus) 532-t ad. A szám a világ teremtéséből származik. A naptári stílus nem játszik szerepet a húsvét napjának kiszámításában, mivel csak márciusban vagy áprilisban fordul elő, vagyis amikor a dátum és a Krisztus születésétől számított januári év egyezését megállapítják, mindenesetre 5508-nak kell lennie. le kell vonni a világ teremtésének dátumából.

A húsvét napjának meghatározásához K. - F. Gauss német matematikus képletét használják. Ő tenyésztette ki a 18. és 19. század fordulóján. hogy a húsvétot a Gergely-naptár szerint határozzák meg, hiszen a katolikus nyugati egyház eszerint ünnepli a húsvétot. De bizonyos módosításokkal a nap meghatározására is alkalmas Ortodox húsvét... Ezt a képletet csak 1870-ben bizonyította egy másik német tudós, a Baseli Egyetem professzora, Hermann Kinkelin.

A húsvét ennek a képletnek a segítségével történő meghatározásához meg kell találni több, jelzett mennyiség értékét latin betűkkel a, b, c, d, e:

a egyenlő az adott év digitális megjelölésének 19-cel való osztásának maradékával;

b egyenlő ugyanazon számjegy 4-gyel való osztásának maradékával;

Val vel egyenlő ugyanazon számjegy 7-tel való osztásának maradékával;

A Piebald Horde című könyvből. Az "ókori" Kína története. a szerző

5. fejezet A Halley-üstökös és a kínai kronológia 5.1. Bevezető megjegyzések A Halley-üstökös a leghíresebb üstökös A Halley-üstökös a leglátványosabb üstökös A Halley-üstökös az egyik bálna, amelyen a kínai kronológia és a nagy ókor modern elmélete nyugszik

a szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

1. fejezet Az orosz történelem kronológiája és általános fogalma

A Rus and Rome című könyvből. A kulikovoi csata rekonstrukciója. Párhuzamok a kínai és európai történelem. a szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

2. fejezet A kínai történelem új kronológiája és fogalma Számos előítélet kapcsolódik a kínai történelemhez. Ma úgy tartják, hogy rendkívül ősi, dátumai abszolút megbízhatóak, sok tekintetben megelőzi az európai történelmet. Azt állítják, hogy az alapokat

Az Évek beszámolója Krisztustól és a naptári viták című könyvből a szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

1.3.2. Matthew Vlastar „napéjegyenlőségi kronológiája” és a scaligeriai kronológia Fentebb már részben megjegyeztük, hogy Matthew Vlastar „Patrisztikai szabályok gyűjteménye” pontatlan elméletet tartalmaz a tavaszi napéjegyenlőségről. Hadd tartsunk ezen érdekes kérdés

Az új évezred istenei című könyvből [illusztrációkkal] szerző Alford Alan

Az Orosz-horda birodalom című könyvből a szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

1. fejezet Az ókori Egyiptom története és kronológiája Hipotézisünk Fogalmazzuk meg rögtön a hipotézist. Ilyen az első madártávlat a leggazdagabb történelemÚgy gondolom, hogy Egyiptom segít jobban eligazodni további kutatásaink részleteiben. Egyiptom története

A Rus. Kína. Anglia. Krisztus születésének és az első ökumenikus zsinat keltezése a szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

A könyvből Igaz sztori templomos szerző Newman Sharan

Hetedik fejezet. A tárgyalás idővonala Ezt az idővonalat Malcolm Barber Templomosok Peréből kölcsönöztem. 1292 Jacques de Molay lesz a Templomos Lovagok Nagymestere. 1305. november 14. Bernard de Gotte V. Kelemen pápa lesz. 1306 jún. király

Az orosz síkság ókori civilizációi című könyvből a szerző Abraskin Anatolij Alekszandrovics

6. fejezet Új kronológia a Teremtés könyvében És talán több kincs is – az unokák megkerülésével – a dédunokákhoz kerül. És skald megint lerakja valaki más dalát. És hogyan fogja kiejteni az övét. O. Mandelstam Valami újat nyitni érdekes, de nem biztonságos. Hazájában nincs próféta. És meg kell szokni

A segédkönyvből történelmi tudományágak a szerző Galina A. Leontyeva

6. fejezet Kronológia A kronológia egy segédtörténeti tudományág, amely időrendszereket és fejlődéstörténetüket tanulmányozza, nevét a görög chronos - idő és logosz - szó, tanítás, tudomány szavakból kapta. Történelmi tudományként csak az

A Történelem című könyvből a kérdőjel alatt a szerző Gabovics Jevgenyij Jakovlevics

8. FEJEZET MI A KRONOLÓGIA Kheopsz piramisában a régészek találtak egy ötezer évvel ezelőtti feliratot: "Én - Kheopsz fáraó - építettem ezt a piramist 3000 évvel Krisztus születése előtt." Történelmi anekdota A kronológia, a reflektálás lényegéről különböző vélemények vannak

A Mikor keresztelték meg a Kijevi Ruszt? szerző Tabov Jordan

Tizenötödik fejezet. Orosz kronológia A kereszteléssel kapcsolatos kronológiai információk elemzése Kijevi Rusz, a kialakult történeti kép kronológiai paramétereitől jelentősen eltérő következtetésre jutottunk Miért történt? És hol lehetett a régi elméletekben

a szerző Gabovics Jevgenyij Jakovlevics

4. fejezet: Az őstörténet helytelen kronológiája Ha nekünk - modern embereknek - jó okunk van arra, hogy pejoratív bizalmatlanságot érezzünk a történészek minden írásával szemben, akkor milyen fantasztikus ködben látjuk az őstörténet tanulmányozását. Ez a mondat Walter Hück filozófustól (Walter

A Háttér a kérdőjel alatt című könyvből (LP) a szerző Gabovics Jevgenyij Jakovlevics

7. fejezet: Nem szerelmi házasság: régészet és kronológia Régészet őskori- olyan múltbeli kultúrák tanulmányozása, amelyeknek nem volt írott nyelvük. Achel - az az időszak, amikor a kőszerszámok gyártását kétoldalas, rövid tengelyek jellemzik

A Háttér a kérdőjel alatt című könyvből (LP) a szerző Gabovics Jevgenyij Jakovlevics

11. fejezet Holdnaptárak és holdkronológia Az első legprimitívebb papírmunka, amely valamilyen datálást igényelt, a városállamokban kezdődött. Ez az igény az időszakos adóbeszedés kapcsán merült fel. Ehhez a holdciklust használják. Városiak

A Sztálin halála című könyvből. Mi köze ehhez Brezsnyevnek? a szerző Alexander L. Kostin

4. fejezet A vezető betegségeinek kronológiája Régóta feljegyezték, hogy e világ hatalmasainak ereje és egészsége szorosan összefügg egymással, amit nagyon meggyőzően és nagyon érdekesen mesélt el például Ye.I. akadémikus. Csazov. „Egészség és hatalom” című könyvében részletesen leírta az előbbiek betegségeit és nyavalyáit

A történészek nem a semmiből veszik a múlt ismereteit. Létezik nagyszámú iparágak történettudomány adott korszakok tanulmányozásának előmozdítása érdekében Mik ezek az iparágak, és hogyan segítik a történészeket a múlt megértésében?

A történeti tudományágak osztályozása

Legtöbbjükre a segédtörténeti tudományok kifejezést használják. Hagyományosan két csoportra osztják őket. Az elsőbe azok tartoznak, akik bármely oldalról különböző típusú források tanulmányozásával foglalkoznak. Ezek olyan történelmi segédtudományok, mint a régészet, genealógia, levéltártudomány, paleográfia, történeti metrológia, epigráfia, papirológia, kronológia, szövegtan. Így például a kronológia kronológiai rendszerek tanulmányozásával foglalkozik, amelyekhez különféle típusú írott forrásokat használnak. A történeti metrológia a különböző országokban létező súly, hossz és egyéb mennyiségek mértékegységeit vizsgálja. Enélkül aligha tudtuk volna elképzelni, mi az a pód, font vagy talent, amelyekről számos általunk ismert írott forrás beszámol. Az epigráfia szakembereit érdeklik a rövid tartalmú feliratok - köveken, kézműves termékeken, épületek falán stb.

A második csoportba azok a diszciplínák tartoznak, amelyek meghatározott típusú forrásokat tanulmányoznak, ugyanakkor azokat különböző szemszögből vizsgálják. Például idézhetünk numizmatikát, szfragisztikát, heraldikát, falerisztikát. Mindegyikük a keskeny Numizmatikai bankjegyeket (papír és fém), sfragisztikát - pecséteket, heraldikát - címereket, falerisztikát - kitüntetéstípusokat tanulmányoz.

Van egy másik kifejezés - speciális történelmi tudományágak. Ezek olyan iparágak, amelyeket eléggé tekintenek független részek történettudomány. Ezek közül a leghíresebb a régészet. Ez egy saját terminusokkal és periodizációval rendelkező, széles skálájú tudomány, amely magában foglalja a történetírást is, amely a fejlődés folyamatát vizsgálja, valamint olyan történeti diszciplínák, mint a néprajz, a forrástudomány, a történeti földrajz. Általánosságban elmondható, hogy ez a kifejezés a tudományban még nem honosodott meg - a "kisegítő" szó helyettesítésére és a független tudományágakra használják. A történészek különböző módon határozzák meg egy adott tudományág függetlenségét is.

A segéd- és speciális tudományágak szerepe a kutatásban

Mi a speciális és segédtörténeti diszciplínák szerepe a történelem megismerési folyamatában? Valójában ezek a történelmi ismeretek építőkövei. Minden hivatásos történésznek speciális ismeretekre kell szert tennie egy adott időszak sikeres kutatásához. Így a középkor történetével foglalkozó szakembernek mind a szűk írásos kéziratos emlékeket, mind a tágabb forrástanulmányokat el kell sajátítania. A járulékos történelemtudományok olyan ismereteket adnak számunkra, amelyek révén fokozatosan átfogó képet adunk egy adott időszakról. Például a Kijevi Rusz korszakának kézművességén található feliratok arra utalnak, hogy az írástudás nemcsak a nemesség, hanem a nemesség körében is elterjedt volt. hétköznapi emberek... A fekete-tengeri sztyeppékben a nomádok temetkezéseiben található bélyegzőleletek lehetővé teszik a kereskedelem irányának meghatározását, amelyet ezek a nomád népek folytattak. A genealógia ismereteket ad az uralkodók dinasztikus kapcsolatairól az arisztokrácia között. A történeti kutatásban óriási szerepet játszik a kronológia, amely a kronológiai rendszereket vizsgálja különböző országok... Enélkül egyszerűen nem tudtuk volna meghatározni az események sorrendjét és idejét a történelmi dokumentumokban.

Általánosságban elmondható, hogy a történelmi tudományágak felosztása segéd- és speciális szakokra nagyon feltételes. Végül is mindegyik a történettudomány szerves részét képezi, segítve a tudósokat, hogy többet tudjanak meg a múltról.

Ma körülbelül 2,5 ezer ember él a világon. különféle tudományok... Legtöbbjük nagyjából két kategóriába sorolható: természetes (a természet törvényeinek tanulmányozása) és humanitárius (az emberi társadalom tanulmányozása). Egyes tudományok az ókorban keletkeztek, mások viszonylag nemrégiben jelentek meg. A történelem humanitárius tudományág, amely több mint 2 évezredes. Hérodotosz, tudós, aki ben élt Ókori Görögország a Kr.e. 5. században. Szerzősége a "Történelem" című értekezéshez tartozik, amely a görög-perzsa háborúk eseményeit és az akkori nép szokásait írja le. Hérodotosz munkája a legrégebbi irodalom, amely megbízható információkat tartalmaz a társadalom fejlődéséről.

Segédtörténeti tudományágak jelentősége

A történettudomány tárgya az emberi társadalom múltjának tanulmányozása és fejlődési törvényszerűségeinek meghatározása. A modern tudósok sokféle oldalról vizsgálják a múltat: tanulmányozzák a mindennapi életet, az államok bel- és külpolitikáját, kultúrájukat, diplomáciai és pénzügyi kapcsolataikat, politikai és közéleti személyiségek tevékenységét stb. Az emberi múlt tanulmányozását a történelmi segédtudományok segítik. Ide tartozik a régészet, numizmatika, heraldika, szfragisztika, paleográfia, metrológia, kronológia stb. érdekes információ a történelmi földrajznak köszönhetően sikerült megszereznie. E tudományok alapos tanulmányozása nélkül nehéz megérteni az emberiség múltját.

Ősi ásatások

A régészet olyan tudomány, amely az ókori emberek történetét vizsgálja megőrzött műemlékek (temetők, parkolók, települések, fegyverek, háztartási cikkek, dísztárgyak) alapján. A tárgyak felkutatásához a tudósok először terepkutatást végeznek, majd az ásatások következnek. A talált régészeti lelőhelyeket laboratóriumi körülmények között gondosan tanulmányozzák: osztályozzák, meghatározzák korukat és kiterjedésüket. Az ásatások eredményeként előkerült tárgyak nagy tudományos jelentőséggel bírnak, hiszen segítenek megvilágítani az emberi társadalom keletkezését és fejlődését.

Paleográfia koncepció

A paleográfia olyan tudományág, amelynek vizsgálati tárgya az ősi írás és minden, ami ezzel kapcsolatos. A papiruszra, pergamenre és papírra írt ősi szövegek a legfontosabb információforrások, amelyek évszázadokkal ezelőtti valós események leírását tartalmazzák. Azonban egyetlen régi kézzel írott anyag sem lesz érdekes a történettudomány számára, ha nem fejtik meg. A paleográfusok tanulmányozzák a szöveget, meghatározzák a szerzőjét, az írás dátumát, valamint magának a dokumentumnak a korát és hitelességét.

Ennek a segédtudománynak a fejlődésével a tudósok sokkal mélyebben és részletesebben tanulmányozhatták a történelmet. Az ókori világból... Például az egyiptomi társadalmi felfordulásról, amely Kr.e. 1750-ben történt. e.-ben talált kéziratból sikerült tanulnia késő XIX században a szakkarai nekropoliszban. A dokumentum részletes tanulmányozása kimutatta, hogy a XVIII. időszámításunk előtt e. és leírja az igazit történelmi események.

Heraldika és szfragisztika, kapcsolatuk

A címertudományt heraldikának nevezik. Az ókorban minden nemesi személynek és családnak saját jelképe volt. Később városokban és államokban kezdtek megjelenni. A címerek formájának, rajzainak, feliratainak megvolt a maga mély, a társadalom alapjainak megfelelő jelentése. Elég, ha egy szakember ránéz a neki felajánlott jelre, hogy megállapítsa, melyik klánhoz, államhoz tartozik, és miről tanúskodik a megjelenése. A régi kéziratokat gyakran címerekkel díszítették, így ezek megfejtése nemcsak paleográfiai, hanem heraldikai ismereteket is igényel.

A címertudomány szorosan kapcsolódik a sfragisztikához, a pecséteket és azok különböző felületeken való megjelenítését vizsgáló tudományághoz. Néha szigillográfiának is nevezik. Kezdetben a diplomácia szerves része volt, a történelmi dokumentumok hitelességének megállapításával foglalkozott, de fokozatosan kivált belőle, önálló tudományággá vált. A heraldika és a szfragisztika szoros kapcsolata, hogy a címerek és pecsétek készítésekor ugyanazokat a képeket használták fel.

Numizmatika és metrológia

A kiegészítő történelmi tudományágak tanulmányozása során feltétlenül figyelmet kell fordítani a numizmatikára - az érmék és azok forgalmának tudományára. Az ókori pénz tanulmányozása képes közvetíteni modern ember információk az elpusztult, máig nem fennmaradt városokról, fontos történelmi eseményekről és az elmúlt korok nagy embereiről. A régi érmék verésekor ugyanazokat a szimbólumokat használták, mint a pecséteken és címereken, ezért itt is összefüggés mutatható ki az egyes történelmi tudományágak között.

A metrológia a múltban használt súly-, terület-, térfogat- és távolságmértékek tanulmányozásával foglalkozik. Segít a funkciók elemzésében gazdasági fejlődésállamok a különböző korokban. Mivel a súlymérték és a pénzszámla elnevezése az ókorban gyakran egybeesett, a metrológiát a numizmatikával együtt érdemes tanulmányozni.

Történelmi kronológia és földrajz

A történelmi földrajz segít meghatározni a legősibb civilizációk származási helyeit, a népek vándorlásának irányait, az országok és városok határait, a változó éghajlati viszonyokat és ezek hatását az emberek letelepedésére. A régi térképek, amelyek máig fennmaradtak, lehetővé teszik az ókor hangulatának és eseményeinek mélyebb megértését.

A történelmi segédtudományok közül érdemes megemlíteni a kronológiát is - egy olyan tudományt, amelynek kutatási tárgya a különböző népek időrendszerei és ősi naptárai. Meghatározza továbbá a bekövetkezett események dátumát és azok sorrendjét.

A fenti tudományokat részletesen a történelem fakultások egyetemek. A felsőoktatási intézményekben segéddiszciplínákon tartanak tantárgyat, külön oktatják a régészetet, a történeti földrajzot és más tudományokat. A témában ma nagy mennyiségű irodalom jelenik meg a hallgatók számára. Itt vannak az oktatóanyagok és oktatási segédletek, és monográfiák. GA Leontyeva, "Kiegészítő történelmi diszciplínák" - a legnépszerűbb könyv a történelemhallgatók körében. Ez az oktatóanyag több részre oszlik, amelyek mindegyike más-más tudománynak szentelődik. Információkat tartalmaz a heraldikáról, kronológiáról, paleográfiáról, metrológiáról és más tudományokról. Az anyag egyszerű bemutatásának köszönhetően a hallgatók átfogóan tanulhatják a történelmi segédtudományokat. A tankönyvet ma a legmodernebbnek tekintik, lehetővé teszi, hogy mélyreható ismereteket szerezzen a témáról, ami később segít az embernek, hogy alaposan megvizsgálja az összes anyagot és tárgyat.

Részletes megoldási bekezdés Bevezetés a történelembe 10. osztályos tanulóknak, szerzők V.I. Ukolova, A.V. Revyakin Profil szint 2012

• Gdz ellenőrzési és mérési anyagok a History 10. évfolyamhoz találhatók

Határozza meg a fogalmakat, és mondjon példákat a történettudományi használatukra:

a civilizáció egy stabil társadalmi-kulturális közösség, amely országok egy csoportjából áll, amelyeket kulturális és nyelvi sajátosságok egyesítenek a fejlődés egy bizonyos fokán;

történeti antropológia - a történeti fejlődés fogalma és az anyagi és szellemi kultúra egységének tudatosításán, valamint a kultúrák közötti kutatáson alapuló megismerési módszer, miközben a kutatás fókusza a primitív társadalmakra irányul;

modernizáció – átmenet a hagyományos társadalomból az ipari társadalomba.

1. Milyen értelemben használják a „történelem” fogalmát?

Egyrészt a történelem múltbeli események gyűjteménye. Alapesetben az, ami az emberiséggel történt, de van még magának a Földnek a története (a geológia vizsgálja), az Univerzum története (a csillagászat próbálja megérteni) stb.

Másrészt a történelem éppen ennek a múltnak a megértése, annak tudatosítása és elemzése. Egy ilyen képet pontosan a történelemtudomány alkot.

A történész nem magát a múltat ​​tanulmányozza, hanem ennek a múltnak a bizonyítékait. Ezek általában olyan írott források, amelyeket valaki írt, vagyis az eseményeket, jelenségeket a szerző az észlelés prizmáján keresztül vitte át. A tárgyi bizonyítékok objektívebbek, de sokkal kevesebb információt hordoznak magukban, általában az értelmezésükhöz ugyanazok az írott források szükségesek.

Nem minden keletkezett írott forrás és nem minden tárgyi bizonyíték jut el hozzánk. Az idő általában saját szubjektív válogatást végez, bár vannak kivételek. A spanyol gyarmatosítók tehát szándékosan megsemmisítették az aztékok könyveit, abban a reményben, hogy miután elvesztették pogány őseik örökségét, könnyebben elfogadják a kereszténységet. Ókori forrásokból elsősorban a középkorban másoltak kerültek ránk, majd bizonyos szempontok szerint speciálisan válogatták össze a szövegeket, ezért nagyrészt ennek a válogatásnak az eredményeként keletkezett képet látjuk.

A történész a kapott adatokat a meglévő módszerek alapján elemzi. A történelemben, mint minden tudományban, fejlődnek: a múlt kutatói nem rendelkeztek olyan eszközökkel, mint ma. Ez vonatkozik a segítségnyújtásra is természettudományok(radiokarbon kormeghatározás, koponyából az arc rekonstrukciós módszerei stb.), valamint a szöveg közvetlen elemzése, amely a tudósok generációi során egyre jobban fejlődik.

Ráadásul minden történész korának prizmáján keresztül elemzi a múltat. A legszembetűnőbb példa a történelemre gyakorolt ​​sokak ideológiai hatása politikai rezsimek... De vannak kevésbé nyilvánvaló példák is. Az eredmény gyakran a kutató személyes preferenciáitól, nemétől és egyéb körülményeitől függ.

4. Sorolja fel a típusokat! történelmi források... Mi a jellemzőjük? Válaszát példákkal illusztrálja!

Történelmi források.

1. Anyag. Ezeket általában során találják meg régészeti lelőhely... Ezek a legobjektívebbek, de az írott források segítsége nélkül néha nehezen értelmezhetők. Ezért van az, hogy például a krétai (minószi) kultúráról olyan keveset tudunk - sok tárgyi bizonyíték maradt meg belőle, de annak a népnek az írását nem sikerült megfejteni, a nyelvet nem értették.

2. Írásbeli.

a) Művészeti alkotások. Inkább a szerző gondolatát tükrözik, de a szerző bizonyos történelmi körülmények között él, amit akaratlanul is tükröz a műben. Ezért egyéb források hiányában a műalkotások nagy segítségére lehetnek a tudósoknak. Számos tanulmány például Homérosz verseire épül, bár ezek leggyakrabban a versek keletkezésének korszakát, és nem a trójai háborút vizsgálják.

b) Vallási szövegek. Nehéz belőlük információt kinyerni, de néhányan tartalmazzák. Tehát a Biblia a fő forrás a zsidó nép múltjának tanulmányozására. Figyelembe kell azonban venni a forrás sajátosságait, és megérteni, hogy nem az események bemutatása ilyen szövegekben volt a fő cél.

c) Emlékiratok. Közvetlenül a történelmi eseményekről mesélnek. Azonban semmi sem akadályozza meg a szerzőt abban, hogy elferdítse a valóságot saját meszelése vagy bármilyen más cél érdekében. Szem előtt kell tartani azt is, hogy az emlékiratokat általában sok évvel a leírt események után rögzítik, és az emberi emlékezet összetett dolog, amelyet ma még csak kezdenek megérteni. Példa erre Georgij Konsztantyinovics Zsukov emlékiratai: a Nagy Honvédő Háborúnak szentelt levéltári alapok megnyitásával minden felbukkan. több helyen, ahol a marsall enyhén szólva is eltorzította a valóságot, remek stratégának adta ki magát, aki mindent előre tudott és megjósolt.

d) Levelek. Az emlékiratokkal ellentétben általában közvetlenül az esemény után íródnak. De a szerző őszinteségének kérdése továbbra is fennáll. Ilyenek például Mark Tullius Cicero levelei (sok szövege fennmaradt): nem az esemény rekonstruálására szolgálnak, ha a párhuzamos forrásokban közölt információkra nincs megerősítés, de sok értékes információt tartalmaznak a századi rómaiak élete és szokásai ...

e) Nyomja meg. Sok kortársuk az újságokban, folyóiratokban megjelent publikációkból értesült az eseményekről, a történészek is használhatják azokat. A sajtó "objektivitása" azonban köztudott: leginkább a terjedelem, vagy a hatóságok véleménye foglalkoztatja, attól függően, hogy a kiadvány milyen államban jelenik meg. Ezenkívül a kiadvány gyakran megjelenik az esemény minden részletének ismerete előtt. Példaként említhetjük, hogy 1989-ben a pekingi Tienanmen téri eseményekről az amerikai és a kínai lapok tudósítottak, és nemcsak az értékelések, hanem a megjelent „fátylak” is eltérőek voltak.

f) Krónikák, krónikák stb. A közhiedelemmel ellentétben a szerzőknek oka volt arra, hogy ne torzítsák el, amit tudtak. Felmerül azonban a kérdés a tudatosságukkal kapcsolatban. Tipikus példa Hérodotosz története. Amikor a szerző korához közeli eseményeket ír le, azokat meglehetősen pontosan közvetíti, de a görög-perzsa konfliktus első évszázadainak leírásakor (amit magának a történelemnek a kezdetére vezet) explicit mitológiát használ.

g) Hivatalos dokumentumok. Általában objektíven tükrözik a valóságot, mert gyakorlati célból állították össze, nem pedig az utódoknak való információátadás céljából. Ezeknek azonban megvannak a sajátosságai, és általában kevés információt tartalmaznak egyenként. Tehát a sumér templomok gazdasági archívumának tábláit csak a jelentős komplexumban van értelme tanulmányozni. Egy külön bejegyzésből, ami például azt írja, hogy ez vagy az a személy mennyi gabonával járult hozzá adóként, keveset lehet megérteni.

Sok más típusú írott forrás létezik.

3. Folklór. Nem szabad elfelejteni, hogy a folklór eseményeit a népi emlékezet prizmáján keresztül írják le. Ráadásul ezek a művek hosszú utat tettek meg a szóbeli közvetítésben, mielőtt rögzítésre kerültek. Például furcsa lenne Szent Vlagyimir uralkodásának idejét Vlagyimir Krasznoe Szolnyisko orosz eposzokban leírt leírása szerint tanulmányozni. Ugyanakkor értékes információkkal szolgálnak az emberek egyes eseményekről alkotott felfogásáról, az emberek világképéről.

4. Fényképek.

a) Művészi fotók. Segítenek a kultúrtörténet, valamint a mindennapi élet és tárgyi tárgyak tanulmányozásában. Például a háború előtti, bár művészi fotók olyan épületeket mutatnak be, amelyek az ellenségeskedés során később elpusztultak, és az elmúlt évtizedek divatlapjai a legjobb források ennek a divatnak a tanulmányozására.

b) Dokumentumfotók. Általában objektívek, de más típusú forrásokon alapuló értelmezést igényelnek. Például Vlagyimir Iljics Lenin fényképei alatt nyilvános beszéd segítsen megértenünk, milyen kifejezésmódja volt, miért vezetett olyan sok embert. De ha más források szerint nem tudnánk, ki ez a beszélő, és mi a szerepe a történelemben, akkor nem tudnánk megérteni ezeknek a kereteknek az értékét.

5. Film- és fonóforrások.

a) Művészi. Ez a típus magában foglalja művészfilmek, rekordok zenei kompozíciókés így tovább.. Segítségükkel művelődéstörténetet, mindennapi életet, sőt világnézetet is tanulmányozhatnak, és egyéb értékes információkat is szerezhetnek. Például röviddel az oroszországi forradalom után a hollywoodi filmek lovas trükkjeit emigrált kozákok hajtották végre. Ezért ott a lovaglás példái láthatók, amelyeket írott források ismertetnek, de ritkán kerültek felvételre.

b) Levéltári iratok. Ebbe a típusba elsősorban a tévé- és rádióműsorok felvételei tartoznak. Hasznosak a kultúra és a világnézet megismeréséhez is. Ilyen felvételeken például láthatunk interjúkat az elmúlt évek politikusaival, kitalálhatjuk viselkedésüket, beszédstílusukat stb.

c) Dokumentumfilmek és műsorok. Az ilyen filmekben valódi felvételeket látunk. Néha csak hasonló formában maradtak fenn – az eredetiek elvesztek. De ebben az esetben meg kell érteni, hogy az anyag átment a film szerzőjének felfogásának prizmáján. A képkockákat és hangrészleteket nem szerkesztette, hanem azokat választotta ki, amelyek a számára legérdekesebbnek tűntek, és leginkább tükrözték az elképzelését.

d) Dokumentum- és hangfelvételek. Ezek események során készült felvételek, amelyeket senki nem dolgozott fel. Ezek a legobjektívebbek, de türelmet igényelnek, mert az egy leginformatívabb perc megtalálásához néha át kell nézni az órákat. Példa erre a Nagy számos anyaga Honvédő háborúk operátorok készítették az ellenségeskedés kellős közepén, a dolgok sűrűjében.

5. Lehet-e tárgyilagos egy történész? Erősítse meg véleményét.

A történész általában erre törekszik, de nem lehet teljesen tárgyilagos. Már csak azért is, mert az emberi felfogás még annak sem teljesen objektív, amit közvetlenül lát és hall. A tudós pedig olyan források segítségével érti meg a történelmi eseményeket, amelyeknek szerzője a maga szintén elfogult felfogásával. Az információ több ember észlelésének prizmáján halad át. Ráadásul ezek az emberek világnézetükben is különböznek egymástól, ezért gyakran ugyanazokat a dolgokat másképpen értik. Emellett nem szabad megfeledkeznünk az idő cenzúrájáról sem - nem minden, ami egy bizonyos időszakban keletkezett, szállt ránk, sok forrás halt meg különböző okok miatt. Ezért tudásunk nagyrészt mozaikszerű.

6. Írjon beszédet a következő témában: "Három ok, amiért az emberek történelmet tanulnak, és mit ad nekem a történelem tanulmányozása."

A történelmi tudomány kezdetleges formájában az ókori Görögországból származik. Kiforrott tudomány formájában legalább a 18. század óta létezik. Azokat a tudásterületeket, amelyekre az emberiségnek nincs szüksége, ilyen időtávon mérik. Elég csak felidézni a frenológiát – egy olyan tudományt, amely megpróbálta megérteni az ember jellemét, intelligenciáját és mentális kondíció koponyájának nyúlványain (amely állítólag az agy egyes részeinek kisebb-nagyobb fejlődéséről beszélt). A frenológia igen népszerű volt a XIX-XX. század fordulóján, de végül kihalt. Semmi ilyesmi nem történt a történelemmel.

Az emberek a történelmet a következő okok miatt tanulják.

1) Ez érdekes. Minden tudomány érdeklődéssel kezdődik, különben nincs értelme tanulmányozni.

2) Képes elkerülni a múlt hibáit. Utóbbi időben egyre jobban terjed a "történelem csak azt tanítja, hogy nem tanít semmit" kifejezés, de a második világháború borzalmai után az emberiség mégis megtanulta, hogy a vége után ne ossza szét az embereket teljes értékű és alsóbbrendű emberekre. a gyarmatosításról megértette a független élet fontosságát mindenki számára a népektől stb.

3) A saját kialakítása történelmi emlékezet... A közös múlt nagy szerepet játszik a nemzet, a hazafias érzelmek kialakulásában és még sok minden másban.

Engem személy szerint az a lehetőség vonz a történelem felé, hogy szó szerint más korszakokba merülhetek. Ez olyan, mintha egy másik életet élne, majd visszatérne a sajátjához. Elmerülni a történelemben anélkül, hogy tudnánk – ezek rossz hollywoodi filmek –, csak a fegyver változik, miközben úgy tartja a muskétát, mint egy modern puskát. De egy másik korszak nemcsak más város körül és más-más jelmezbe öltözött emberek, hanem más viselkedésük, más világkép a fejükben, más érdeklődési körök, elvárások és törekvések. Ez az egész nagyon érdekes.

1. Jelölje ki társadalmi funkciókat történetek. Milyen szerepet játszik a történelem a politikában? Mondjon példákat a történelem ideologizálására!

Társadalmi funkciók:

Kognitív funkció;

A prediktív funkció (bár az ilyen előrejelzések kudarca a huszadik század során megrendítette e funkció helyzetét);

A nemzetek és civilizációk önazonosítása;

Oktatási funkció.

A történelmet torz formában sok rezsim használta. Tehát a Szovjetunióban az a formációs megközelítés érvényesült, amely szerint a történelmi fejlődés legmagasabb formája a kommunizmus, az előzőben a szocializmus volt. E felfogás alapján a Szovjetuniót a szocialista tábor többi országához hasonlóan fejlettebbnek nyilvánították, mint a „pusztuló Nyugatot”.

A hitlerista Németország a gyorsan fejlődő, majd hanyatlásnak induló civilizációkra összpontosított, majd eltűntek. A náci tudósok azzal érveltek, hogy a fejlődést az árja etnikai elem biztosította, és a degradáció akkor kezdődött, amikor a szemiták túlsúlyba kerültek a civilizációban.

A történelem ideológiai célú felhasználása a történelem elkerülhetetlen torzulásához vezet, mivel a múlt valósága túl bonyolult ahhoz, hogy egyszerű politikai elképzeléseket szemléltessen. Az ideológia és a történelem összekeverése mindig árt a történettudománynak.

2. Név modern fogalmak történelmi fejlődés. Foglalja össze a bekezdés 3. bekezdését a legracionálisabb formában!

1. Civilizációs fogalmak.

a) A francia felvilágosítók fogalmai.

b) A civilizáció, mint a társadalom fejlődésének állomása.

c) A civilizáció mint kulturális és történelmi közösség.

d) A civilizáció lineáris szakaszának elméletei.

e) A. Toynbee koncepciója és kidolgozása.

2. Történelmi (kulturális) antropológia.

a) Primitív társadalmak vizsgálata.

b) Iskolai „Annals”.

c) Új rovatok: mentalitástörténet, mindennapi élet stb.

d) Összehasonlíthatóság a történelemben.

3. A modernizáció elméletei.

a) A modernizáció, mint a fejlődés felgyorsító értelmezése.

b) A modernizáció megértése, mint átmenet a középkorból a modern korba.

c) A modernizáció megértése, mint átmenet a hagyományos társadalomból az ipari társadalomba.

d) A modernizáció második és harmadik lépcsőfoka.

3. Gondolja át, miért nincs egységes definíció a „civilizáció”-nak.

Mert ennek a latin eredetű szónak kezdetben igen tág és viszonylag homályos jelentése volt, és a mai napig megőrizte a mindennapi életben. Ennek ellenére meglehetősen népszerű volt. A tudományban egy definíciónak egyértelműen egy meghatározott jelentést kell tartalmaznia. A koncepció minden alkotója a „civilizáció” szó mindennapi jelentésének egy-egy aspektusát vette át, és beépítette konstrukcióiba. Sok civilizációs fogalom létezik, ezért a „civilizáció” fogalmának számos meghatározása létezik.

4. Magyarázza el a „modernizáció” fogalmát! Mely történelmi helyzetekben célszerű ezt a fogalmat használni, és melyikben nem? Adj rá példákat.

Ezt a fogalmat a legkönnyebb a szó legszűkebb értelmében használni. A modernizáció egy út a hagyományos társadalomtól az ipari társadalom felé. Ebben az értelemben az oroszországi jobbágyság 1861-es eltörlése jelentős lépés a modernizáció felé.

Sokkal tágabb a modernizáció fogalma, mint átmenet Sötét korok a mi időnkhöz. Ebben az értelemben a modernizáció a nyugati keresztény egyház reformja is (a reformációra gondolok, a protestánsok elleni harc során a katolikus egyház átstrukturálása történik). Ugyanebben az értelemben a már ipari társadalom átmenete a posztindusztriálisba (amelyben a GDP döntő része a szolgáltató szektor, és a foglalkoztatottak többsége ezen a területen dolgozik) is modernizáció.

A modernizáció, mint felgyorsított fejlődés összeolvad a haladás fogalmával. Ez a gőzgépek bevezetése, a lőfegyverek feltalálása és még sok más.

Az óra céljai

1. évfolyamos történelem tantárgyból a tanulók szükséges ismereteit aktivizálni.

2. Fejleszteni kell a fogalmak meghatározásában és magyarázatában, a dokumentumok, diagramok és táblázatok elemzésében és az azokkal való munkavégzésben való készségeket.

3. Lehetőséget teremteni a tanulóknak a kreatív tevékenységre.

Tanterv

ÉN. Történelmi források.

II. Történelmi segédtudományok.

III. Nyelvcsalád.

AZ ÓRÁK ALATT

I. Történelmi források

Az óra elején a tanár tájékoztatja a tanulókat, hogy az órán új fogalmakkal, szakkifejezésekkel ismerkednek meg: különböző típusú történeti forrásokkal, történelmi segédtudományokkal, a „nyelvcsalád” és a „nyelvcsoport” fogalmaival.

A tanulók azt a feladatot kapják, hogy egy új téma tanulmányozása során, a korábbi években a történelemórákon megszerzett ismeretek aktivizálása során válasszon példákat különféle történeti forrásokból, és magyarázza el, mely segédtudományok vesznek részt a tanulásban.

A tanár bemutatja a fogalmat történelmi forrásés a tanulókkal együtt alkotnak a táblára 1. séma "A történeti források osztályozása"... Különféle forrásokat kínál, a hallgatók pedig példákkal állnak elő. A tevékenység eredményeit a táblára és a tanulók füzetébe rögzítjük.

Történelmi források- a tantárgyak teljes körét céltudatos cselekvés olyan személy, aki közvetlenül tükrözte a történelmi folyamatot, és megörökítette az egyes tényeket és megvalósult eseményeket, amelyek alapján egy adott történelmi korszak gondolata újrateremtődik, hipotéziseket állítanak fel az egyes történelmi eseményekkel járó okokról vagy következményekről.

1. séma. A történeti források osztályozása

Kérdések és feladatok tanulóknak

Határozza meg füllel, hogy az alábbi dokumentumszövegek milyen típusú forrásokhoz tartoznak!

1. sz. Krónika (töredékek)

„6635 (1127) nyarán. Vszevolod herceg parancsára megkezdődött a novgorodi Szent János kőtemplom építése ...

Ugyanezen a nyáron erős hóvihar volt a szárazföldön, a vízen és a kastélyokban két éjszaka és négy napig. Azon a nyáron... ősszel a fagy minden rozsot letört, és egész télen át éhezett. A polip rozs fél hrivnyába került.

2. sz. Oklevél 1257-1259.

„Én, Sándor herceg és fiam, Dimitrij a polgármesterrel Mihaillal, az ezer Zsiroszlávval és az összes novgorodival békét kötünk Shyward német nagykövettel, Lubets Gidrik nagykövetével és Ostan gótikus követtel. Mostantól a novgorodiak a német tengerparton maradnak, a németek pedig a novgorodiaknál, piszkos trükkök nélkül...

№ 3. Nyírfakéreg betű

„Borisztól Nasztáziáig. Amint ez a levél megérkezik, azonnal küldjön egy szolgát egy ménre, mert sok dolgom van itt. Igen, jöjjön az ing, elfelejtettem az inget."

№ 4. "Szó az orosz föld elpusztításáról"

„Ó, világos, fényes és gyönyörűen díszített, az orosz föld!

Sok szépségért dicsőítenek: híres vagy sok tóról, tisztelt folyóról és forrásról, hegyekről, meredek dombokról, magas tölgyesekről, tiszta mezőkről, csodálatos állatokról, különféle madarakról, számtalan nagyszerű városról, dicsőséges falvakról, kolostorkertekről, Isten templomairól és félelmetes hercegek, becsületes bojárok sok nemestől. Tele vagy mindennel, orosz föld, a keresztény hűséges hittel kapcsolatban!"

5. sz. Nagyhercegi érdemoklevél

Vsevolod Mstislavich - a Jurjev-kolostorba. 1125-1137 kétévente

"ÉN VAGYOK, nagyherceg Vsevolod adta Szent Györgynek, a Terpuzsszkij Pogoszt Ljahovicsit földdel, emberekkel, lovakkal, erdővel, deszkaférgekkel és Lovati fogásaival… És örökre Szent Györgynek adta…

№ 6. A Boldog és Sándor nagyfejedelem életének és bátorságának története

„... Ez a Sándor herceg egy irgalmas apától, és legfőképpen egy alacsony apától, a nagy Jaroszlav hercegtől és Theodosia anyától született.

... És olyan jóképű volt, mint senki más, és a hangja olyan volt, mint a trombita a nép között, az arca olyan volt, mint annak a Józsefnek az arca, akit az egyiptomi király a második királlyá tett Egyiptomban, ereje része volt a nép erejének. Sámson, és Isten adta neki Salamon bölcsességét, a bátorság olyan, mint Vespasianus római királyé, aki meghódította Júdea egész földjét."

Nr. 7. Nyírfakéreg levél

„Íj Jakovtól keresztapjának és barátjának, Maximnak. Vegyél nekem, meghajolok, zabot Andreytől, ha eladja. Vegyél tőle levelet, és küldj egy jó olvasmányt..."

„6635 (1127) nyarán. Nem volt béke... sem a szuzdaliakkal, sem a szmolenszkiekkel, sem a polovciaiakkal, sem a kijeviekkel. A nagy polip pedig hét vágásba került egész nyáron.

6669 nyarán (1161). Egész nyáron meleg volt, minden termés leégett, ősszel pedig a fagy elpusztította az összes búzát... Ó, nagy bánat volt az emberekben és a rászorulókban.

No. 9. Epos "Aljosa Popovics és Tugarin".

„Jó, bátrak vagytok, jó fickók!
Láttam Tugarin Zmeevicset,
Tugarin, három öl magas?
A szemek között egy piros nyíl
A ló alatta van, mint egy vad vadállat."

Válassza ki a történelmi forrásokat a megadott listából, és ossza csoportokba. Írja be munkája eredményét az 1. táblázatba: „Történelmi források”.

A tanár a táblázat grafikonjait követi a táblán, a tanulókat pedig a füzetükben. Ezután a tanár kiosztja az alábbi listával ellátott kártyákat, a gyerekek pedig önállóan teljesítik a feladatot. A feladatot párhuzamosan egy tanuló is elvégezheti a táblánál. Utána önálló munkavégzés egy-két tanuló felhívásával ellenőrzést kell szervezni a munka közben elkövetett hibák időben történő felismerése érdekében. A munka végén a tanárnak arra a következtetésre kell jutnia, hogy a történeti forrás emberi tevékenységhez kapcsolódik, és ezt a gyerekeknek le kell írniuk a munkafüzetükbe.

Asztal 1. Történelmi források

Írott	Igazi	Orális	Nyelvi	Ők nem történelmi források
Rajz egy barlangban Egy agyagtáblára írt levél A törvény szövege kőben Nyírfa kéreg levél	Ősi templom Edényszilánkok Romos erődítmény Gomb	Sztori résztvevő múlt háborúk	Város Név	Emberi csontváz Alvó vulkán Őskori állatcsontok Száraz folyómeder

KÁRTYA

Rajz a barlangban emberi csontváz egy kialudt vulkán egy múltbeli háború résztvevőjének története egy őskori állat csontjai agyagtáblára írt levél ősi templom ősi templom kiszáradt meder törvényszövege kő érme szilánkjai edények elpusztult erőd város neve gomb nyírfakéreg betű.

II. Történeti segédtudomány

Előző kérdések

Hogyan jutnak a tudósok történelmi információkhoz?

Milyen tudományok vesznek részt a történelmi források tanulmányozásában?

A tanulók feltételezéseket fogalmaznak meg. Ezután a tanár a táblára, a diákok pedig grafikonokat rajzolnak füzetekbe 2. táblázat "Kiegészítő történeti tudományok", amelyet úgy töltenek ki, ahogy a tanár elmagyarázza az anyagot. A táblázat összeállítása során a hallgatóknak olyan vezető kérdéseket tesznek fel, amelyek aktiválják az ókori világ és a középkor történetéről szóló kurzusokon szerzett ismereteket.

2. táblázat. Kiegészítő történelem szakágak

Név	Tanulmányi tárgy
Paleográfia (Görög. palios- ősi, grapho- írás)	Vizsgálja a kézírásos és nyomtatott források külső jeleit azokban történelmi fejlődés(kézírás, írásjelek, stílusuk sajátosságai, íróeszközök, anyag, tinta stb.)
Régészet (Görög. archaiosz- ősi, logók- szó, tanítás)	Az emberiség történelmi múltját anyagi forrásokból vizsgáló tudomány
Kronológia (Görög. chronos- idő)	Az időrendszerek tudománya
Címertan (lat. heraldus- hírnök	A címereket mint történeti forrást tanulmányozza
Névtan (Görög. onoma- név, címek)	A tulajdonneveket, keletkezésük és átalakulásuk történetét vizsgáló tudomány. Több szakasza van: Helynévnév - a helynévtudomány. Antroponímia - az emberek személynevét vizsgáló tudomány. Etnonímia - a népek neveit vizsgáló tudomány. Teonímia - az istenek neveit vizsgáló tudomány stb.
Éremtan (görög "nomisma" - törvényes fizetőeszköz, érme	Az érmék tudománya, valamint az előállításukhoz szükséges anyagok és eszközök
Sfragisztika (Görög. sphragis- fóka)	A fókák tudománya
Metrológia (görögül "metron" - mérték)	A súly, hossz, térfogat, terület mérésének tudománya
Genealógia (Görög "genealógia" - törzskönyv	Az egyes és egész családok eredetének és kapcsolatának tudománya

Kiegészítő történelem szakágak- a sorozat gyűjtőneve tudományos diszciplínák a forma és a tartalom bizonyos típusainak vagy egyedi aspektusainak tanulmányozása történelmi források.

A megszerzett tudást a tanár az alábbi feladatok segítségével erősíti meg.

Kérdések és feladatok tanulóknak

Hallgassa meg a részt, és határozza meg, hogy melyik segédtörténeti tudományág tanulmányozza a kiemelt szavakat?

Kovácsok kovácsolnak tagans
A Taganskaya Slobodán,
Kovácsok a szauna kályhához
Egy réz kád van öntve.
Öreg pék Basmanny
Sütik kenyér - "basman".
És a Kalasnyi sávban
A bojároknak és a cárnak
Süss pék
Kalachi, bagel, zsemle.
A Rybachy a településen,
Berezhka néven,
Halászok alsó csónakok
A Moszkva folyó hatalmasságába.
A vágóhidakon élesednek a fejszék
A Myasnitskaya Sloboda,
Nyersbőrben vizel
A gyors yauziai vízben.

(N. Konchalovskaya.
"A miénk ősi főváros»)

A tanár felolvassa a szöveget, a tanulók figyelmesen hallgatják, és az olvasás után válaszolnak a kérdésre. ( Névtan.)

Milyen információkhoz juthat egy történész az utcanevek tanulmányozásából?

Milyen történelmi segédtudományról beszélünk?

1) A piros mezőben
Oroszlán a hátsó lábain
Egy sárga vadállat mosollyal az ajkán
Hatalmas hadtest az árnyékszarban, -
Hátsó lábakon!
Fej
Nyugodt nagyság
És az álnokság szemében a kedvesség,
Oroszlán-ember megjelenése,
A szakáll gyűrűkben folyik.
Őt nem oldja meg a tűz
Méreg
A barbárok nem voltak egyedül,
Az oroszlánt a jobb oldalával az első mancsban tartja
Hosszú-hosszú
Ezüst kereszt.

(S. Podelkov "Vlagyimir város címere")

2) Láttam a címert... - eredeti:
Ülő harcos lóháton
Lándzsaölő sárkány
Mélyvörös vásznon.

(V. Gerasimov. "Moszkva címere")

III. Nyelvcsalád

A tanár egy új koncepciót vezet be, és ennek asszimilációját kínálja a tanulóknak 2. séma amelyeket a füzetükbe hordanak.

2. séma.Nyelvcsalád

Nyelvcsaládok Nyelvi csoportok

3. séma A „Kelet-Európai Alföld Nyelvcsaládját” a tanárnak előre kell elkészítenie.

3. séma.A kelet-európai síkság nyelvcsaládjai

Az anyag összevonásához a tanár rajzol a táblára 3. táblázat"Nyelvcsoportok" és az osztállyal együtt kitölti a bal oldali oszlopot.

Továbbá kétféle munkavégzési lehetőség lehetséges: vagy a tanulók kitöltik a táblázatot, miközben a tanár elolvassa az alábbi népek listáját, vagy a munkát önállóan végzik - az asztalon kapott kártyán. Az egyik diák a táblánál dolgozik.

Befejezése után szóbeli ellenőrzésre és javításra kerül sor.

Kérdések és feladatok tanulóknak

Amelyhez nyelvcsoport ide tartoznak a következő népek: franciák, németek, britek, lettek, finnek, kirgizek, kazahok, olaszok, spanyolok, észtek, magyarok, hantiok, üzbégek, tatárok, litvánok, mansziak, oroszok, ukránok, svédek, dánok, románok, fehéroroszok, csehek , tadzsikok, norvégok, afgánok, szlovákok?

3. táblázat.Nyelvi csoportok

Házi feladat. Készítsen keresztrejtvényt ebben a témában.

Tatiana PETROVA,
történelem és társadalomismeret tanár
MOU multidiszciplináris líceum,
Vyatskiye Polyany, Kirov régió