Segédtörténeti tudományágak típusai táblázat. Ókori görög gyarmatok a Fekete-tenger északi régiójában. A kisegítő történeti tudományágak jelentősége

TÖRTÉNETI SEGÉDDISZPÍNÁK, speciális történeti tudományágak, in orosz tudomány a sorozat gyűjtőneve tudományos diszciplínák forrásciklus, a történeti források egyes típusainak és azok külső jellemzőinek tanulmányozása. A segédtörténeti tudományágak célja, hogy minél több információt gyűjtsenek a történeti forrás eredetéről, és megállapítsák felhasználásának létjogosultságát. tudományos kutatás. A történelmi segédtudományok tudományos apparátusa olyan speciális módszerek és technikák, amelyek lehetővé teszik a történeti források létrehozásának idejét, helyét, feltételeit, szerzői és hitelességük megállapítását. Az egyes tudományágak vizsgálati tárgyát és a kidolgozásra kerülő elméleti kérdéseket típus (írott forrás, érme, címer, pecsét stb.) és típusa (krónika, aktus, levél, emlékiratok, krónika stb.) határozza meg. ).

A történelmi segédtudományok módszertani alapját képező technikák alkalmazása eredetileg gyakorlati jellegű volt. A krónikások, időrendi sorrendbe állítva az eseményeket, akaratlanul is kifejlesztették a kronológia technikáit. A vitás bírósági ügyekben az iratok hitelességének megállapítása érdekében az ókori írástudók elemezték a cselekményformát, összehasonlították a kézírást, tanulmányozták a pecsétek feliratait és az iratokhoz való rögzítés módját. A papság kiszámította a húsvéti dátumokat. A hazai igények és a fiskális adózási igény hozzájárult a metrológiai egységek fejlesztéséhez.

A gyakorlati ismeretek fokozatosan szisztematikusabbá váltak. A 16. és 17. században a "gyakorlati" paleográfia fejlődése a taneszközök összeállításában (ábécé-másolófüzetek, írástudók, rajzolók, alapozók kézikönyvei), az igazságügyi szakértői vizsgálat gyakorlatában fejeződött ki. A metrológiai ismeretek képezték a referenciakönyvek alapját, amelyek különböző metrológiai egységeket tükröztek (“ kereskedési könyv", 1570-es évek; „Számoló bölcsesség”, 17. század 1. harmada). A genealógia fejlődése megfelelt az állami hatóságok és a nemesség igényeinek: genealógiai könyveket állítottak össze (az 1540-es évektől), a "Szuverén genealógiát" (az 1550-es években). 1672-ben Alekszej Mihajlovics cár rendeletére összeállították a „Nagy Állami Könyvet vagy az orosz uralkodók gyökerét” (rövidítve „Titularnik”), amely a komplex felhasználás csúcsának tekinthető. gyakorlati tudás paleográfia, genealógia, heraldika, szfragisztika, történeti kronológia, névtan területén.

A 18. századtól megindult a kisegítő történeti tudományágak kialakulása. Ezt különösen I. Péter rendeletei segítették elő a kolostorokból és templomokból származó ősi levelek és könyvek zsinatba küldéséről, a Szenátus alatti fegyverkirályi hivatal létrehozása (1722) és a Szentpétervári Tudományos Akadémia. 1725), nagy múzeumi gyűjtemények megjelenése (a Kunstkamera és az Ermitázs gyűjteményei). Különféle források halmozódtak fel, és megkezdődött a vizsgálatukra vonatkozó módszerek kidolgozása. V. N. Tatiscsev, G. F. Miller, V. V. Kresztyinin, N. I. Novikov, N. N. Bantysh-Kamenszkij, A. I. Musin-Puskin gróf és mások diplomácia, genealógia, numizmatika, történelmi földrajz forrásait tanulmányozták és publikálták.

A 19. század első felében a segédtörténeti tudományágak főként leíró jelleggel fejlődtek, azonban a kutatók munkáiban már történtek kísérletek a tényanyag tudományos megértésére, általánosítására, osztályozására, rendszerezésére. A. N. Olenin az orosz történetírásban először beszélt általánosságban a segédtörténeti diszciplínákról, a „segédinformáció” kifejezéssel („Experience of a new bibliographic order for the St. Petersburg Imperial Library”, 1809). A "segédtudományok", "segédtudás" kifejezések történettudomány H. A. Schlozer (1823), K. K. Voigt (1834), V. G. Anastasevich (1828), V. I. Mezhov (1869) és mások felhasználták a könyvtári és bibliográfiai osztályozások létrehozásához. , KF Kalaidovich, PM Stroev és régészeti expedíciók a történeti források további azonosítása és gyűjtése. A 19. században és a 20. század elején a régészeti megbízások nagyban hozzájárultak a történeti források publikálásához. A kisegítő történelmi tudományágak fejlődésében fontos szerepet játszottak A. Kh. Vostokov, P. I. Ivanov, I. P. Laptev paleográfiáról, P. V. Havszkij kronológiáról, Ts. A. B. Lakiera - a heraldikában és a szfragisztikában. A források tudományos tanulmányozása és a történettudomány egészének fejlődése során felmerült az a vágy, hogy minden egyes tudományágat elkülönítsenek, meghatározzák tanulmányozásának tárgyát és céljait, javítsák a módszertani technikákat, és eltávolodjanak a leíró jellegtől. Így a kézírásos források külső jellemzőinek vizsgálata a paleográfia területére költözött, a kő, fémpecsétek és érmék feliratainak vizsgálata pedig a glyptika, epigráfia, szfragisztika és numizmatika tárgyává vált.

A 19. század második felében - a 20. század elején könyvek, cikkek, kézikönyvek jelentek meg a paleográfia területén (szerzők - E. F. Karsky, F. F. Brandt, N. M. Karinsky, A. I. Sobolevsky, I. A. Shlyapkin, NP Likhachev, VN Shchepkin), történelmi kronológiák (DI Prozorovszkij, NV Sztyepanov, DM Perevoscsikov, NI Cseruhin), sfragisztika (NP Lihacsev), genealógia (P. V. Dolgorukov herceg, V. V. Rummel és V. V. Golubcov, G. B. Lobanov herceg, G. H. H. Rosztovszkij, L. K. M. A. Rosztovszkij, L. . Lukomszkij, VL Modzalevszkij, PP von Winkler, báró NA Tipolt), numizmatika (II. Tolsztoj gróf, AV Oresnyikov, AK Markov). A történelmi segédtudományok oktatását a Szentpétervári Régészeti Intézetben, majd a Moszkvai Régészeti Intézetben kezdték meg. A 19. század végén a segédtörténeti diszciplínák, mint tudományok összessége elméleti és módszertani megértésének eredményét V. S. Ikonnyikov foglalta össze („Az orosz történetírás tapasztalata”, 1. köt., 1-2. könyv, 1891- 92). Az oroszországi történelmi segédtudományok ebben a szakaszban a nyugat-európai tudománnyal szoros összefüggésben alakultak ki. Új tudományágak jelentek meg: archeográfia, archiválás, történeti bibliográfia, dokumentumtudomány, történeti demográfia, történeti térképészet, ikonográfia, medalionok, textológia, uniformológia, filatélia, filokarta, heurisztika, episztográfia. Ugyanakkor egyes tudományok tárgya és feladatai tisztázatlanok maradtak: a szfragisztikát a diplomáciával kapcsolatban alkalmazott tudományágnak tekintették; heraldika - a genealógiához; kronológia - a paleográfiáig. Különleges hely a rendszerben bölcsészettudományok a régészet foglalkoztatta, mivel ez a fogalom magában foglalta a tág értelemben vett régiségek tudományát (például szláv, keleti, ókori) és a legtöbb történelmi segédtudományt (kivéve a történeti földrajzot, a genealógiát és néhány mást).

Az 1920-as és 1930-as években a Szovjetunióban válság volt számos kiegészítő történelmi tudományág, különösen a genealógia, a heraldika stb. tanulmányozásában, amelyeket „nemes” tudományoknak tekintettek. Ezzel egy időben, 1930-ban megalakult a Moszkvai Állami Történeti és Levéltári Intézet (1932-ig - Levéltári Tanulmányok Intézete; 1991-től - Történeti és Levéltári Intézet az orosz állam részeként) humanitárius egyetem), amelyben 1939-ben megalakult a Forrástudományi és Segédtörténeti Tanszék.

A történelmi segédtudományok iránti érdeklődés az 1940-es évek közepétől ismét megnőtt. Számos kézírásos szöveg fakszimile kiadása készült, új források kerültek be a tudományos forgalomba, többek között nyírfakéreg levelek, pecsétek, régészeti ásatások során előkerült érmék. M. N. Tikhomirov, A. V. Artsikhovsky, B. A. Rybakov, L. V. Cserepnyin, I. G. Szpasszkij, N. V. Usztyugov, V. A. Nikonov, N. A. Soboleva, SM Kashtanova, SA Klepikova, GA Leontyeva, PA Shorina és V. műveiben történelmi megközelítést fejlesztettek ki. a módszertani technikák megértése, fejlesztése, elmélyítése és az egyes történelmi segédtudományok elméleti fejlesztése. Részletesebben kezdtek tanulmányozni: paleográfiában - 17-18. századi kurzív írás, könyvírás, miniatűr, papírmárkák és bélyegek, metrológiában - intézkedések és metrológiai politika orosz kormány a 18-19. században a heraldikában - városi és nemesi címerek; kronológiailag több mint egyszerű képletek dátum számítások és ellenőrzések. Sokrétűbbé váltak a segédtörténeti tudományágak vizsgálati tárgyai (például a szfragisztikában - a dokumentumoktól elszigetelten megőrzött pecsétek), a hagyományos forrásokat új módszerrel vizsgálták (numizmatikában - éremkincsek, mint komplex numizmatikai forrás, heraldikában - kabát fegyverek, mint a tulajdonosok sorsát feltáró forrás).

Az 1960-80-as években a történelmi segédtudományok módszereit, technikáit továbbfejlesztették. A numizmatikusok erőfeszítései révén kidolgozták az érmék bélyegelemzésének technikáját. A kronológia területén elkezdték alkalmazni a dendrokronológiai, fenológiai, ornitológiai ismereteket, segítve a közvetett kormeghatározást; a sfragisztikában - az ősi orosz pecsétekkel való munka módszertani módszerei, amelyek a sfragisztikai anyagok kimerítő bevonásán alapulnak. A hagyományos történeti diszciplínák alapján újak jelentek meg: a kézírásos könyvek tanulmányozásával összefüggő kodikológia, amely az írnokok összetételét és a könyvek levelezési központjaikból a modern könyvtárakba való terjesztésének módját állapítja meg. 1968 óta Leningrádban (ma Szentpétervár) adják ki a Segédtörténeti tudományok című gyűjteményt (1-29-. kötet).

Bővül kronológiai keret történeti segédtudományok, hagyományos forrástanulmányi funkcionális feladataik; a következtetéseket a társadalom-gazdaság-, politika- és kultúrtörténeti problémák megoldására kezdték felhasználni. A betűgrafika evolúciójával kapcsolatos paleográfiai megfigyelések, az írásanyag tanulmányozása segítik az írás és műveltség fejlettségi szintjének problémájának megoldását. A dokumentumoktól elszigetelten megőrzött pecsétek lehetővé teszik a történelem visszaállítását állami intézmények Régi orosz állam. Az érmekincseket a gazdasági kapcsolatok jellemzésére használják, a genealógia és a heraldika pedig kiegészíti a politikai és kulturális kapcsolatokra vonatkozó következtetéseket. A névkutatás lehetőséget ad a demográfiai folyamatok alaposabb tanulmányozására, a metrológia pedig - a fiskális adózás súlyosságának, a munka mennyiségének és a fizetés mértékének megértésére.

Van egy vélemény a nyírfa kéreg elválasztásáról a paleográfiától (a nyírfakéreg betűit tanulmányozza) és a filigranológiától (a papír jeleit tanulmányozza), a heraldikától - vexillológiától, a numizmatikától - falerisztikától (tanulmányok). jelvényeket) és a bonisztika. A történelmi segédtudományok osztályozásának több változata is kidolgozásra került, amelyek közül egyik sem elfogadott általánosan.

Lit .: Bolshakov A. M. Segédtörténeti tudományok. 4. kiadás L., 1924; Cherepnin L. V. Segédtörténeti tudományágak fejlesztése ötven éven át // Szovjet archívum. 1967. 5. sz.; ő van. A forráskutatás és a segédtörténeti tudományok módszertanának és módszereinek kérdéséről // Forrástudomány nemzeti történelem. M., 1973. szám. egy; Pronshtein A.P. Segédtudományok használata a történelmi forrásokon való munka során. M., 1972; Kamentseva E. I. A történelmi segédtudományok története. M., 1979; Pronshtein A.P., Kiyashko V.Ya. Segédtörténeti tudományágak. M., 1979; Soboleva N. A. A speciális történelmi tudományágak fejlődési irányairól: Történettudományi áttekintés // A nemzeti történelem forrástanulmánya. M., 1980; Shepelev L. E. Forráskutatás és segédtörténeti tudományágak: Feladataik és szerepük kérdéséről a történeti kutatásban // Segédtörténeti tudományágak. L., 1982. szám. tizenhárom; Valós problémák forrástanulmányok és speciális történeti diszciplínák. M., 1983; Pashkov A. M. Segédtörténeti tudományágak a hazai levéltári oktatásban a XIX. század végén - a XX. század elején. M., 1984; Történeti segédtudományok: történetírás és elmélet. K., 1988; Bevezetés a különleges történelmi tudományágakba. M., 1990; Speciális történelmi tudományágak. Szentpétervár, 2003; Segédtörténeti tudományágak. M., 2004; Leontyeva G. A., Shorin P. A., Kobrin V. B. Segédtörténeti tudományok. M., 2006.

Ma a világon körülbelül 2,5 ezer van különféle tudományok. Legtöbbjük feltételesen két kategóriába sorolható: természetes (a természet törvényeinek feltárása) és humanitárius (az emberi társadalom tanulmányozása). Egyes tudományok az ókorban keletkeztek, mások viszonylag nemrégiben jelentek meg. A történelem több mint 2000 éves humanitárius tudományág. Apját Hérodotosznak, egy tudósnak tartják, aki ben élt Ókori Görögország a Kr.e. V. században. Szerzősége a "Történelem" című értekezéshez tartozik, amely a görög-perzsa háborúk eseményeit és az akkori nép szokásait írja le. Hérodotosz munkája a társadalom fejlődéséről megbízható információkat tartalmazó irodalom legrégebbi példája.

A kisegítő történeti tudományágak jelentősége

A történettudomány tárgya az emberi társadalom múltjának tanulmányozása és fejlődési törvényszerűségeinek meghatározása. A modern tudósok különböző szemszögből szemlélik az elmúlt időket: az államok életét, bel- és külpolitikáját, kultúráját, diplomáciai és pénzügyi kapcsolatait, politikai és közéleti személyiségek tevékenységét, stb. A történelmi segédtudományok elősegítik az emberi múlt tanulmányozását. Ide tartozik a régészet, numizmatika, heraldika, szfragisztika, paleográfia, metrológia, kronológia stb. érdekes információ történeti földrajznak köszönhetően sikerült megszerezni. E tudományok alapos tanulmányozása nélkül nehéz megérteni az emberiség múltját.

ősi ásatások

A régészet olyan tudomány, amely az ókori emberek történetét vizsgálja megőrzött műemlékekből (temetők, lelőhelyek, települések, fegyverek, háztartási cikkek, ékszerek). A tárgyak felkutatásához a tudósok először terepkutatást végeznek, majd az ásatások következnek. A talált régészeti lelőhelyeket a laboratóriumban gondosan tanulmányozzák: osztályozzák, meghatározzák korukat és kiterjedésüket. Az ásatások eredményeként előkerült tárgyak nagy tudományos jelentőséggel bírnak, hiszen segítenek rávilágítani az emberi társadalom keletkezésére és fejlődésére.

A paleográfia fogalma

A paleográfia olyan tudományág, amelynek vizsgálati tárgya az ősi írás és minden, ami ezzel kapcsolatos. A papiruszra, pergamenre és papírra írt ősi szövegek a legfontosabb információforrások, amelyek évszázadokkal ezelőtti valós események leírását tartalmazzák. Azonban egyetlen ősi kézzel írott anyag sem lesz érdekes a történettudomány számára, ha nem fejtik meg. A paleográfusok tanulmányozzák a szöveget, meghatározzák a szerzőjét, az írás dátumát, valamint magának a dokumentumnak a korát és hitelességét.

Ennek a segédtudománynak a fejlődésével a tudósok sokkal mélyebb és részletesebb módszerekkel tudták feltárni a történelmet. ókori világ. Például az egyiptomi társadalmi felfordulásról, amely Kr.e. 1750-ben történt. e., sikerült tanulnia egy kéziratból, amelyet a 19. század végén találtak a szakkarai nekropoliszban. Az irat részletes tanulmányozása kimutatta, hogy a XVIII. időszámításunk előtt e. és valós történelmi eseményeket ír le.

Heraldika és szfragisztika, kapcsolatuk

A címertudományt heraldikának nevezik. Az ókorban minden előkelő személynek és klánnak saját jelképe volt. Később városokban és államokban kezdtek megjelenni. A címerek formájának, rajzainak és feliratainak megvolt a maga mély jelentése, amely megfelelt a társadalomban uralkodó alapoknak. Elég, ha a szakember megnézi a neki felajánlott jelet, hogy megállapítsa, milyen fajtához, állapothoz tartozik, és miről tanúskodik a megjelenése. A régi kéziratokat gyakran címerekkel díszítették, így megfejtésükhöz nemcsak paleográfiai, hanem heraldikai ismeretek is szükségesek.

A címertudomány szoros kapcsolatban áll a sfragisztikával – ez a tudományág, amely a pecséteket és azok különböző felületeken való megjelenítését vizsgálja. Néha szigillográfiának is nevezik. Eredetileg ő volt szerves része diplomácia, amely a történelmi dokumentumok hitelességének meghatározásával foglalkozik, de fokozatosan kivált belőle és önálló tudományággá vált. A heraldika és a szfragisztika szoros kapcsolata abban rejlik, hogy a címerek és pecsétek készítésekor ugyanazokat a képeket használták fel.

Numizmatika és metrológia

A történelmi segédtudományok tanulmányozása során figyelmet kell fordítani a numizmatikára - az érmék és azok forgalmának tudományára. Az ókori pénz tanulmányozása információkat közvetíthet a modern ember számára a mai napig nem fennmaradt elpusztult városokról, fontos történelmi eseményekről és az elmúlt korok nagyszerű embereiről. A régi érmék verésekor ugyanazokat a szimbólumokat használták, mint a pecséteken és címereken, így itt is van összefüggés az egyes történelmi tudományágak között.

A metrológia a múltban használt súly-, terület-, térfogat- és távolságmértékek tanulmányozásával foglalkozik. Segít elemezni az államok gazdasági fejlődésének sajátosságait a különböző korszakokban. Mivel az ókorban a súly- és pénzmértékek elnevezése gyakran egybeesett, a metrológiát a numizmatikával együtt érdemes tanulmányozni.

Történelmi kronológia és földrajz

A történelmi földrajz segít meghatározni a legősibb civilizációk származási helyeit, a népek vándorlási irányait, az országok és városok határait, az éghajlati viszonyok változásait és ezek hatását az emberek letelepedésére. A régi térképek, amelyek máig fennmaradtak, lehetővé teszik az ókori korok hangulatának és eseményeinek mélyebb megértését.

A történelmi segédtudományok közül érdemes megemlíteni a kronológiát is - egy olyan tudományt, amelynek tanulmányozása a különböző népek időrendszerei és ősi naptárai. Meghatározza továbbá a bekövetkezett események dátumát és azok sorrendjét.

A fenti tudományokat részletesen tanulmányozzuk történelem fakultások egyetemek. Magasabbban oktatási intézmények tantárgyat a segédtudományokban, a régészetet, a történeti földrajzot és más tudományokat külön oktatják. Ma megjelent a diákok számára nagyszámú irodalom a témában. Itt és tankönyvek, és taneszközök, és monográfiák. G. A. Leontieva, „Kiegészítő történelmi tudományágak” a legnépszerűbb könyv a történelemhallgatók körében. Ez a tankönyv több részből áll, amelyek mindegyike külön tudománynak szentelődik. Információkat tartalmaz a heraldikáról, kronológiáról, paleográfiáról, metrológiáról és más tudományokról. Az anyag egyszerű bemutatásának köszönhetően a hallgatók átfogóan tanulhatják a történelmi segédtudományokat. A tankönyvet a mai napig a legmodernebbnek tekintik, lehetővé teszi, hogy mélyreható ismereteket szerezzen a témáról, ami később segít az embernek, hogy gondosan megvizsgálja az összes anyagot és tárgyat.

A történészek nem a semmiből merítenek tudást a múltról. A történettudománynak számos olyan ága létezik, amely bizonyos korszakok tanulmányozását segíti előmozdítani.Melyek ezek az ágak, és hogyan segítik a történészeket a múlt megértésében?

A történeti tudományágak osztályozása

Legtöbbjük esetében a „kisegítő történeti tudományok” kifejezést használják. Hagyományosan két csoportra osztják őket. Az elsőbe azok tartoznak, akik bármely oldalról különböző típusú források tanulmányozásában részt vesznek. Ezek olyan történelmi segédtudományok, mint a régészet, genealógia, levéltártudomány, paleográfia, történeti metrológia, epigráfia, papirológia, kronológia, szövegtan. Így például a kronológia kronológiai rendszerek tanulmányozásával foglalkozik, amelyekhez különféle típusú írott forrásokat használnak. A történelmi metrológia a súly, hossz és egyéb mennyiségek mértékegységeit vizsgálja, amelyek különböző országokban léteztek. Enélkül aligha tudnánk elképzelni, mi az a pud, font vagy talent, amelyekről számos általunk ismert írott forrás beszámol. Az epigráfia szakembereit érdeklik a rövid tartalmú feliratok - köveken, kézműves tárgyakon, épületfalakon stb.

A második csoportba azok a diszciplínák tartoznak, amelyek meghatározott típusú forrásokat tanulmányoznak, ugyanakkor azokat különböző szemszögből vizsgálják. Ilyen például a numizmatika, a szfragisztika, a heraldika, a falerisztika. Mindegyikben a szűk numizmatika tanulmányozza a bankjegyeket (papír és fém), a sfragisztikát - pecséteket, heraldikát - címereket, falerisztikát - a kitüntetések típusait.

Van egy másik kifejezés - speciális történelmi tudományágak. Ezek olyan iparágak, amelyeket eléggé tekintenek független részek történettudomány. Közülük a leghíresebb a régészet. Ez egy saját terminusokkal és periodizációval rendelkező, széles skálájú tudomány, amely magában foglalja a történetírást is, amely a fejlődés folyamatát vizsgálja, valamint olyan történeti diszciplínák, mint a néprajz, a forrástudomány és a történeti földrajz. Általánosságban elmondható, hogy ez a kifejezés még nem ismert a tudományban - mind a "kisegítő" szó helyettesítésére, mind a független tudományágakra használják. A történészek különböző módon határozzák meg egy adott tudományág függetlenségét is.

A segéd- és speciális tudományágak szerepe a kutatásban

Milyen szerepet töltenek be a történelmi ismeretek folyamatában a speciális és a segédtörténeti tudományágak? Valójában ezek azok a téglák, amelyekből a történelmi tudás épül fel. Minden hivatásos történésznek speciális ismereteket kell elsajátítania egy adott időszak sikeres tanulmányozása érdekében. A középkor történetével foglalkozó szakembernek tehát szűk írott kéziratokat és szélesebb forrástanulmányokat is el kell sajátítania. A történelmi segédtudományok olyan ismereteket adnak számunkra, amelyeknek köszönhetően fokozatosan átfogó képet adunk egy adott időszakról. Például a korszak kézműves alkotásaira vonatkozó feliratok jelenléte Kijevi Rusz jelzi, hogy az írástudás nemcsak a nemesség, hanem a nemesség körében is elterjedt volt hétköznapi emberek. A fekete-tengeri sztyeppék nomádok temetkezéseiben található bélyegzőleletek lehetővé teszik, hogy meghatározzuk e nomád népek kereskedelmének irányát. A genealógia ismereteket ad az arisztokrácia körében az uralkodók dinasztikus kapcsolatairól. A történeti kutatásban óriási szerepet játszik a kronológia, amely a kronológia rendszereit vizsgálja különböző országok. Enélkül egyszerűen nem tudnánk meghatározni az események sorrendjét és idejét a történelmi dokumentumokban.

Általánosságban elmondható, hogy a történelmi diszciplínák felosztása segéd- és speciális szakokra nagyon feltételes. Végül is mindegyik a történettudomány szerves részét képezi, és segít a tudósoknak többet megtudni a múltról.

Az óra céljai

1. Aktiválja szükséges ismereteket osztályos történelem szakos tanulók 5-6.

2. Fejleszteni kell a fogalmak meghatározásában és magyarázatában, a dokumentumok, diagramok és táblázatok elemzésében és az azokkal való munkavégzésben való készségeket.

3. Adja meg a diákoknak a lehetőséget, hogy kreatívak legyenek.

Tanterv

ÉN. történelmi források.

II. Segédtörténeti tudományágak.

III. nyelvcsalád.

AZ ÓRÁK ALATT

I. Történelmi források

Az óra elején a tanár tájékoztatja a tanulókat, hogy az órán új fogalmakkal, kifejezésekkel ismerkednek meg: különféle típusú történeti forrásokkal, történelmi segédtudományokkal, a „nyelvcsalád” és a „nyelvcsoport” fogalmaival.

A tanulók feladata: egy új téma tanulmányozása során a korábbi években a történelemórákon megszerzett ismeretek aktivizálása során példákat vegyenek fel különféle történelmi forrásokból, és magyarázzák el, segédtudományok tanulmányozzák őket.

A tanár bemutatja a fogalmat történelmi forrásés a tanulókkal együtt alkot a táblán 1. séma "A történeti források osztályozása". Különféle forrásokat kínál, és a tanulók példákat szednek. A tevékenység eredményeit a táblára és a tanulók füzetébe rögzítjük.

történelmi források- a termékek teljes skálája céltudatos tevékenység olyan személy, aki közvetlenül tükrözte a történelmi folyamatot, és megörökítette az egyes tényeket, múltbeli eseményeket, amelyek alapján egy adott történelmi korszak gondolata újrateremtődik, hipotéziseket állítanak fel bizonyos történelmi események okáról vagy következményeiről.

1. séma. A történeti források osztályozása

Kérdések és feladatok tanulóknak

Határozza meg füllel, hogy az alábbi dokumentumok szövegei milyen típusú forrásokra vonatkoznak!

1. sz. Krónika (töredékek)

„6635 (1127) nyarán. Vszevolod herceg parancsára elkezdték építeni a novgorodi Szent János kőtemplomot ...

Ugyanezen a nyáron heves hóvihar volt a földön, a vízen és a kastélyokon két éjszakán és négy napon át. Ugyanazon a nyáron... ősszel az összes rozsot elverte a fagy, és egész télen át éhínség volt. Egy polip rozs fél hrivnyába került.

2. szám. 1257-1259

„Én, Sándor herceg és fiam, Dmitrij a poszadnyikkal Mihaillal, az ezer Zsiroszlávval és az összes novgorodival békét kötünk Shivord német nagykövettel, Gidrik lubecki követtel és Osztan gótikus követtel. Mostantól a novgorodiak a német tengerparton maradnak, a németek pedig a novgorodi parton, piszkos trükkök nélkül ... "

3. sz. Nyírfakéreg

„Borisztól Nasztáziáig. Amint ez a levél megérkezik, hát azonnal küldjön egy szolgát egy ménre, mert sok dolgom van itt. Igen, jött az ing, elfelejtettem az inget.

4. sz. "Egy szó az orosz föld elpusztításáról"

„Ó, fényes fény és gyönyörűen díszített, az orosz föld!

Sok szépség dicsőít: sok tóról, sok tiszteletre méltó folyóról és forrásról, hegyekről, meredek dombokról, magas tölgyesekről, tiszta mezőkről, csodálatos állatokról, különféle madarakról, számtalan nagy városról, dicső falvakról, kolostorkertekről, templomokról vagy híres. Istené és félelmetes hercegei, becsületes bojárjai, sok nemes. Tele vagy mindennel, orosz föld, ó, ortodox keresztény hit!

5. szám A nagyherceg adománylevele

Vsevolod Mstislavich - Jurij kolostor. 1125-1137

"ÉN VAGYOK, nagyherceg Vsevolod adta Szent Györgynek a Ljahovicsi Terpuzsszkij-templomot földdel, emberekkel, lovakkal, erdővel, faházakkal és csapdákkal Lovaton... Különben örökre odaadta Szent Györgyöt..."

6. sz. A Boldog és Sándor nagyfejedelem életének és bátorságának meséje

„... Ez a Sándor herceg egy irgalmas apától, és legfőképpen egy alacsony apától, a nagy Jaroszlav hercegtől és Theodosia anyjától született.

... És olyan jóképű volt, mint senki más, és a hangja olyan volt, mint a trombita a népben, az arca olyan volt, mint annak a Józsefnek az arca, akit az egyiptomi király nevezett ki Egyiptom második királyává, ereje része volt a nép erejének. Sámson, és Isten adta neki Salamon bölcsességét, a bátorság olyan, mint Vespasianus római királyé, aki meghódította Júdea egész földjét.

No. 7. Nyírfa kéreg

„Íj Jakovtól keresztapjának és barátjának, Maximnak. Vegyél nekem, meghajolok, Andrey zabját, ha eladja. Vegyen tőle levelet, és küldjön egy jó olvasmányt…

„6635 (1127) nyarán. Nem volt béke... sem a szuzdallal, sem a szmolenszkiekkel, sem a polovcikkal, sem a kijeviekkel. És egész nyáron hét vágásba került a nagy polip.

6669 nyarán (1161). Egész nyáron meleg volt, és az egész élet leégett, ősszel pedig a fagy elpusztította az összes búzát... Ó, nagy volt az emberekben a bánat és a szükség.

No. 9. Bylina "Aljosa Popovics és Tugarin".

„Goj vagy, jó fickók vagytok!
Láttam Tugarin Zmeevicset,
Ő, Tugarin, három öl magas,
Vörösen izzó nyíl szemei ​​között,
A ló alatta olyan, mint egy vad vadállat.

Válassza ki a történelmi forrásokat a megadott listából, és ossza csoportokba. A munka eredményét írja be az 1. „Történelmi források” táblázatba.

A tanár felrajzolja a táblára a táblázat oszlopait, a tanulókat pedig a füzetükbe. Ezután a tanár kiosztja az alábbi listával ellátott kártyákat, a gyerekek pedig önállóan oldják meg a feladatot. A feladatot egy tanuló párhuzamosan is megoldhatja a táblánál. Utána önálló munkavégzés egy-két tanuló felhívásával ellenőrzést kell szervezni a munka közben elkövetett hibák időben történő azonosítása érdekében. A munka végén a tanárnak arra a következtetésre kell jutnia, hogy a történelmi forrás az emberi tevékenységhez kapcsolódik, és a srácoknak le kell írniuk a munkafüzetükbe.

Asztal 1. történelmi források

Írott	Igazi	Orális	Nyelvi	Ők nem történelmi források
Rajz egy barlangban Egy agyagtáblára írt levél Törvényszöveg kövön nyírfakéreg	ősi templom edényszilánkok romos erődítmény Gomb	Sztori résztvevő múlt háborúk	Város Név	Emberi csontváz Alvó vulkán Őskori állat csontjai Száraz meder

KÁRTYA

Egy barlangban emberi csontváz kialudt vulkán története egy háború résztvevőjéről egy őskori állat csontjai egy agyagtáblára írt levél ősi templom egy kiszáradt meder törvényszövege kövön érme edényszilánkok romos erődítmény a város neve egy gomb egy nyírfakéreg betű.

II. Segédtörténeti tudományág

Előzetes kérdések

Hogyan jutnak történelmi információkhoz a tudósok?

Milyen tudományok foglalkoznak történelmi források tanulmányozásával?

A tanulók mondják el a találgatásaikat. Ezután a tanár a táblán van, a diákok pedig grafikonokat rajzolnak füzetekbe 2. táblázat "Segédtörténeti tudományágak", amelyet a tananyag oktatói magyarázata során töltenek ki. A táblázat összeállításakor a hallgatóknak olyan vezető kérdéseket tesznek fel, amelyek aktivizálják az ókori világ- és középkortörténeti kurzusokon szerzett ismereteket.

2. táblázat. Segédtörténeti tudományágak

Név	Tanulmányi tárgy
Paleográfia (gr. palayos- ősi, grapho- írás)	Feltárja a kézzel írott és nyomtatott források külső jellemzőit történelmi fejlődés(kézírás, írásjelek, stílusjegyeik, íróeszközök, anyag, tinta stb.)
Régészet (gr. archios- ősi, logók- szó, tanítás	Az emberiség történelmi múltját anyagi forrásokból vizsgáló tudomány
Kronológia (gr. chronos- idő)	Az időzítési rendszerek tudománya
Címertan (lat. heraldus- hírnök	A címerek, mint történeti források tanulmányozása
Névtan (gr. onoma- név, nevek)	A tulajdonneveket, keletkezésük és átalakulásuk történetét vizsgáló tudomány. Több szakasza van: Helynévnév - a földrajzi nevek tudománya. Antroponímia - az emberek személynevét vizsgáló tudomány. Etnonímia - a tudomány, amely a népek nevét tanulmányozza. Teonímia - az istenneveket vizsgáló tudomány stb.
Éremtan (görög "nomisma" - törvényes fizetőeszköz, érme	Az érmék tudománya, valamint az előállításukhoz szükséges anyagok és eszközök
Sfragisztika (gr. sphragis- fóka)	Fókatudomány
Metrológia (görögül "metron" - mérték)	A súly, hossz, térfogat, terület mérésének tudománya
Genealógia (Görög "genealógia" - genealógia	Az egyes és egész családok eredetének és rokonságának tudománya

Segédtörténeti tudományágak- számos olyan tudományág gyűjtőneve, amelyek a forma és a tartalom bizonyos típusait vagy aspektusait tanulmányozzák történelmi források.

A tanár a megszerzett ismereteit az alábbi feladatok segítségével rögzíti.

Kérdések és feladatok tanulóknak

Hallgassa meg a részt, és határozza meg, melyik történelmi segédtudomány tanulmányozza az aláhúzott szavakat?

Kovácsok kovácsolnak tagans
A Taganskaya Slobodán,
Kovácsok a szauna kályhához
Öntsön egy rézkádat.
Öreg pék Basmannaya
süti kenyér - "basman".
És a Kalashny Lane-en
A bojároknak és a királynak
Süsd meg a pékséget
Kalachi, bagel, zsemle.
A Rybachy a külvárosban,
Berezhka néven,
halászok csónakokat indítani
A Moszkva folyó kiterjedésére.
A vágóhidakon élesednek a fejszék
A Myasnitskaya Sloboda,
Nyers bőrben vizel
Gyors Yauz vízben.

(N. Konchalovskaya.
"Ősi fővárosunk")

A tanár felolvassa a szöveget, a tanulók figyelmesen hallgatják, majd az elolvasás után válaszolnak a kérdésre. ( Névtan.)

Milyen információkhoz juthat egy történész az utcanevek tanulmányozásával?

Milyen történelmi segédtudományról beszélünk?

1) A piros mezőben
Oroszlán a hátsó lábakon
Sárga vadállat mosollyal az ajkán
Hatalmi hadtest árnyékos foltokban, -
A lábakon!
fejek
Nyugodt nagyság
És a ravaszság, a kedvesség szemében,
Oroszlán-ember megjelenése,
A szakáll gyűrűkben folyik.
Nem pusztítja el a tűz
Méreg
Nem volt egyetlen barbár támadás sem,
Oroszlánt tart a jobb első mancsában
Hosszú-hosszú
Ezüst kereszt.

(S. Podelkov "Vlagyimir város címere")

2) Láttam a címert ... - ős:
Ülő harcos lovon
A sárkány megölése lándzsával
Mélyvörös vásznon.

(V. Gerasimov. "Moszkva címere")

III. nyelvcsalád

A tanár egy új koncepciót vezet be, és ennek asszimilációját kínálja a tanulóknak 2. séma amelyeket áttesznek a füzeteikbe.

2. séma.nyelvcsalád

nyelvcsaládok Nyelvi csoportok

3. séma A „Kelet-Európai Alföld nyelvcsaládját” a tanárnak előre kell készítenie.

3. séma.A kelet-európai síkság nyelvcsaládjai

Az anyag konszolidálásához a tanár rajzol a táblára 3. táblázat"Nyelvcsoportok" és az osztállyal együtt kitölti a bal oldali oszlopot.

Továbbá kétféle munkavégzési lehetőség lehetséges: vagy a diákok kitöltik a táblázatot, miközben a tanár felolvassa az alábbi népek listáját, vagy önállóan végzik el a munkát - egy kártyán, amelyet az asztalukra kapnak. Az egyik diák a táblánál dolgozik.

A végén szóbeli ellenőrzésre és javításra kerül sor.

Kérdések és feladatok tanulóknak

Amelyhez nyelvcsoport ide tartoznak a következő népek: franciák, németek, angolok, lettek, finnek, kirgizek, kazahok, olaszok, spanyolok, észtek, magyarok, hantiok, üzbégek, tatárok, litvánok, mansziak, oroszok, ukránok, svédek, dánok, románok, fehéroroszok, csehek , tadzsikok, norvégok, afgánok, szlovákok?

3. táblázatNyelvi csoportok

Házi feladat. Készíts keresztrejtvényt ebben a témában.

Tatiana PETROVA,
történelem és társadalomismeret tanár
MOU multidiszciplináris líceum,
Vyatskiye Polyany, Kirov régió

6. fejezet Kronológia

Kronológia- az időrendszereket és fejlődéstörténetüket tanulmányozó történelmi segédtudomány, nevét a görög szavakról kapta. chronos- idő és logók- szó, doktrína, tudomány. Történelmi tudományként csak része az általános időtudománynak, amelynek másik részét matematikai vagy csillagászati ​​kronológiának nevezik. Ez utóbbi feladata a pontos csillagászati ​​idő megállapítása az égitestek mozgási mintáinak tanulmányozása alapján.

Cél történelmi kronológia az idő (dátumok) meghatározása történelmi eseményekés dokumentumokat. Különböző időrendszereket tár fel fejlődésükben és kölcsönhatásukban, meghatározza, finomítja, ellenőrzi a források dátumait, összhangba hozza azokat a modern időszámítási rendszerrel.

A kronológia az égi jelenségek megfigyeléséből és a természetben bekövetkezett kapcsolódó változásokból egy bizonyos tudásrendszerré fejlődött. Az ókori keleti civilizációkban, Babilonban és Egyiptomban keletkezett, nagy sikereket ért el Görögországban és Rómában, és megkapta további fejlődés a középkor során mint Nyugat-Európa, és keleten, különösen Közép-Ázsiában.

Oroszországban már a XII. Novgorodi Kirik, a novgorodi Szent Antal-kolostor diakónusa és domestik (kórusvezető) kronologikus cikkei jelentek meg. Egészen a 18. századig a kronológia főbb kérdéseinek kidolgozása elsősorban az egyházi ünnepek ütemtervének megállapítása – a „Húsvét” összeállítása – tekintetében történt.

A kronológia iránti tudományos érdeklődést a XVIII-XIX. a történeti kutatás általános intenzív fejlődésével kapcsolatban. A legnagyobb történészek V.N. Tatiscsev, N.M. Karamzin, A.A. Shakhmatov és mások írásaikban ismételten fordultak bizonyos időrendi kérdések megoldásához, amelyek elsősorban a történelmi események és források keltezésével kapcsolatosak.

Az első tudományos kronológiai kézikönyvek a 19. század első felében jelennek meg, például P.V. Havszkij. A XIX. század második felében. M. Lalosh monografikus tanulmányait adják ki a naptártörténetnek szentelve. D.M. Perevoscsikov és N.I. Cherukhin időrendi képleteket dolgoz ki a dátumok meghatározásához és lefordításához. A kiadvány fontos szerepet játszott az óorosz kronológia kialakulásában Teljes gyűjtemény Orosz krónikák, amelyek a 40-es években kezdődtek. 19. század A XX. század elején. a naptár reformjának szükségességének kérdésével kapcsolatban (átmenet a Julianus-naptárról a Gergely-naptárra) az N.D. kronológiájával foglalkozik. Stepanova és D.O. Szvjatszkij.

A kronológia különösen intenzíven a 20-30-as években fejlődik. 20. század munkáiban A.M. Bolshakova, G.P. Saara, V.K. Nikolsky, N.V. Ustyugov és mások. A háború utáni időszakban N.G. Berezskov az orosz krónikaírás kronológiája szerint.

A felsőoktatási intézményekben a kronológia szerves része általános tanfolyam a kisegítő történeti tudományokat a 30-as évek közepe óta tanulmányozzák. 1939-ben kéziratként kronológiai kurzust adott ki N.V. Ustyugov, 1944-ben - oktatóanyag L.V. Cherepnin, 1960-ban és 1967-ben. - E.I. Kamentseva. Aztán vannak kézikönyvek, amelyek szerzői M.Ya. Szjuzjumov, I.P. Ermolaev, A.P. Pronshtein és V.Ya. Kiyashko.

Időegységek. Az idővel kapcsolatos elemi elképzelések az emberi történelem hajnalán keletkeztek. A mezőgazdaságra, szarvasmarha-tenyésztésre való áttérés meghatározta az időszámítás szükségességét, annak egyes egységekben való rögzítését. Az emberiség által kidolgozott összes fő időegységet - a napot, a hónapot és az évet - csillagászati ​​tényezők határozzák meg: egy nap a Föld tengelye körüli forgási periódusa, egy hónap a Hold Föld körüli keringésének periódusa, egy év a Föld Nap körüli forradalmának időszaka.

Vannak sziderális és szoláris napok. A sziderikus nap egyenlő egy bizonyos csillag égbolt ugyanazon pontján két egymást követő helyzete közötti időintervallumtal, amelynek nincs saját látszólagos mozgása. A nap napját a Nap hasonló helyzete határozza meg. Mivel a Nap a csillagokhoz képest ugyanabban az irányban mozog, mint a Föld, a sziderikus nap körülbelül 4 perccel rövidebb, mint a szoláris nap. Egy éven keresztül körülbelül egy nap különbség halmozódik fel közöttük. A Föld azonban eltérő sebességgel kering a Nap körül, ezért a szoláris nap nem állandó érték. Az időszámítás megkönnyítésére bevezetik az átlagos nap fiktív fogalmát, vagyis a Nap mozgását konvencionálisan egységesnek tekintik. Közepes szoláris nap az idő fő mértékegysége.

A havi időmérés a Hold mozgási fázisainak megfigyelésén alapul. A két egymást követő újhold közötti időszakot hónapnak, ill zsinati hónap(a görög szóból synodos- közeledés, konvergencia), hiszen újhold idején a Nap és a Hold „közeledik”. Egy szinodikus hónap időtartama 29 nap 12 óra 44 perc 2,9 másodperc.

A Nap látszólagos mozgásával (valójában a Föld Nap körüli mozgásával) kapcsolatos évszakok (évszakok) időszakos változásának megfigyelései a legnagyobb időegység rögzítéséhez vezettek - csillagászati ​​vagy trópusiév. Évente kétszer a Nap és a Föld olyan kölcsönös helyzetben van, hogy a napsugarak egyenletesen megvilágítják a Föld féltekékét, és a nappal egyenlő az éjszakával az egész bolygón. Ezeket a napokat tavaszi (március 21.) és őszi (szeptember 23.) napéjegyenlőségnek nevezik. A tavaszi napéjegyenlőség idején a Napkorong középpontjának egymást követő helyzetei közötti időtartamot trópusi évnek nevezzük. Időtartama 365 nap 5 óra 48 perc 46 másodperc.

Az átlagos nap összemérhetetlen a trópusi évhez és a szinodikus hónaphoz, amely viszont összemérhetetlen a trópusi évvel. Ezen mértékegységek alapján lehetetlen abszolút pontos időszámlálási rendszert létrehozni. Az emberiség előtt állva nehéz feladat- olyan időszámítási rendszereket kidolgozni, amelyek valamely feltételes évet a lehető legközelebb hoznának a valódi trópusi évhez. A különböző naptári időszámláló rendszerek létrejöttének teljes története egyértelműen mutatja a probléma megoldásának előrehaladását.

A nap és a hónap feltételes összehangolása eredményeként létrejött a legrégebbinek tartott holdidő-számláló rendszer. A nap és az év összehangolásával az emberiség alkotott Naprendszer időszámítás. E két rendszer kombinációja a holdnaptárrendszer kialakulásához vezetett, amelyben a napok és hónapok összhangban vannak az évekkel. A kisebb időegységek – óra, perc, másodperc – megjelenése az ősi babiloni duodecimális számlálórendszerhez köthető.

Naptárak. Az időszámlálás egy bizonyos rendszerét ún naptár. A név a latin szóból származik hó első napja- az új hónap első napja. latin szó calendarium szó szerinti fordításban adósságkönyvet jelent, mint pl Az ókori Róma volt egy szabály, hogy a hó első napján fizessenek adósságkamatot.

A jelenleg rendelkezésre álló adatok szerint az első naptárrendszerek a Kr. e. 4-3. évezredben keletkeztek. e. A legrégebbiek valószínűleg a holdnaptárak voltak, amelyekben 29 és 30 napos hónapok váltakoztak. A holdév 12 hónapból, vagyis 354 napból állt, tehát ebben a naptárban az év 11 nappal megelőzte a trópusi évet. Ennek eredményeként a holdnaptár nagyon kényelmetlennek bizonyult azoknak a népeknek, akiknek gazdasági élete a mezőgazdaságra épült, mivel az új év kezdete nem egy adott napra esett, hanem az évszakok között mozog. Annak érdekében, hogy a holdnaptár évét közelebb hozzák a trópusi évhez, rendszeres időközönként egy további (13.) hónapot kezdtek bevezetni. Így jött létre a holdnaptár.

A legrégebbi naptár Egyiptomban jelent meg, valószínűleg a Kr. e. 4. évezredben. e. A Nílus árvizei fontos szerepet játszottak az ókori egyiptomiak gazdaságában. Észrevették, hogy a Nílus áradatának kezdete egybeesett a Szíriusz csillag (görögül Sothis) napkelte előtti égbolt megjelenésével a nyári napforduló napjain. Ez a csillag a csillagképből Nagy kutya napkelte előtt néhány percig lehetett látni keleten. Szíriusz megjelenése azonban, bár nagyon kis mértékben, mégis fokozatosan késett a napfordulóhoz képest.

Az egyiptomi év hossza 365 szoláris nap volt. 12 hónapból, egyenként 30 napból állt, plusz 5 további nap, amelyet az ókori egyiptomiak a bűnök megtérésére és halott rokonaik emlékére fordítottak. Az idei év a nap 1/4-ével rövidebb volt, mint a trópusi év, ezért az ókori Egyiptomban az újév nem egy bizonyos napra esett, hanem fokozatosan elmozdult. Ezért hívják a naptárt vándorlásnak.

Mivel a trópusi és az egyiptomi év közötti különbség a nap 1/4-e volt, akkor 4 évig már egy nap, 120 évig egy hónap, 1460 év után pedig egy év. Más szavakkal, 1460 trópusi év 1461 egyiptomi évnek felel meg. Ezt az időszakot (1461) nevezik Nagy Évnek, vagy Sothis időszakának. 1461 után az egyiptomi év kezdete ismét egybeesett Szíriusz felemelkedésével és a napfordulóval. Az egyiptomi naptár még a Sothis korszak ismertté válása előtt létezett. Valószínűleg a naptár és a Sothis kapcsolata az Óbirodalomban jött létre. Az V. dinasztia korától (i. e. 2750-2625 körül) az év szót az írott források Sothis jelzéssel írják. Az V. dinasztiát kifejezett szoláris kultusz jellemzi. Az egyiptomi naptárt az ókorban használták az örmények.

A holdnaptárak babilóniai, héber stb., holdnaptárak voltak – babilóniai, kínai, ógörög, római stb. Közép-Amerika. Kínában például a holdnaptárt holdnaptársá alakították át úgy, hogy 19 évente további hét hónapot (mindegyik 30 napot) vezettek be. Ez lehetővé tette az év eleji nap rögzítését.

A modern nemzetközi naptár a napenergia. A holdnaptárt még mindig használják a muszlim országokban. A keresztény egyház ezt használja a húsvét napjának kiszámításakor. A holdnaptárnak két fajtája ismeretes: a szabad (vándor), a muszlim országokban elterjedt és a kötött (hold-szoláris), a török-mongol országokban elterjedt.

Az egyiptomi naptár fejlesztése azt az utat követte, hogy időszakonként egy újabb napot vezettek be az évbe. Kr.e. 26-ban. e. Alexandriában naptárreformot hajtottak végre, amely Euergetes reformjaként ismert. E reform eredményeként az egyiptomi év állandóvá vált: 12 hónapból, egyenként 30 napból és 5 (négyévente 6) további napból áll; az év eleje fix lett - szeptember 11. (szökőév után szeptember 12., amely nem esik egybe Julianussal).

Julián naptár. Az ókori Rómában a 7. századtól. időszámításunk előtt e. Lunisoláris naptárat használt, amely 355 napból állt, 12 hónapra osztva. A babonás rómaiak féltek a páros számoktól, ezért minden hónap 29 vagy 31 napból állt. Az újév március 1-jén kezdődött.

Annak érdekében, hogy az évet a lehető legközelebb hozzák a trópusihoz (365 és 1/4 nap), kétévente elkezdtek bevezetni egy további hónapot - a marcedóniát (a latin szóból). martses- díj), kezdetben 20 nap. Ebben a hónapban véget kellett volna vetni az elmúlt év összes készpénzes elszámolásának. Ez az intézkedés azonban nem tudta megszüntetni a római és a trópusi évek közötti eltérést. Ezért az V. században. időszámításunk előtt e. A marcedonia-t négyévente kétszer kezdték beadni, felváltva 22 és 23 további napot. Így az átlagos év ebben a 4 éves ciklusban 366 nap volt, és körülbelül 3/4 nappal hosszabb lett, mint a trópusi év. A római papok - pápák (az egyik papi kollégium) élve azzal a jogukkal, hogy további napokat és hónapokat vigyenek be a naptárba, annyira összekeverték a naptárt, hogy az I. században. időszámításunk előtt e. sürgős szükség van a reformjára.

Egy ilyen reformot Kr.e. 46-ban hajtottak végre. e. Julius Caesar kezdeményezte. A tiszteletére kialakított református naptár Julianus néven vált ismertté.

Sosigen alexandriai csillagászt felkérték egy új naptár elkészítésére.

A reformátorok ugyanazzal a feladattal szembesültek - a római évet a lehető legközelebb hozni a trópusi évhez, és ennek köszönhetően fenntartani a naptár egyes napjainak állandó megfelelését ugyanazoknak az évszakoknak.

A 365 napos egyiptomi évet vették alapul, de úgy döntöttek, hogy négyévente további napot vezetnek be. Így az átlagos év egy 4 éves ciklusban 365 nap és 6 óra lett.

A hónapok száma és elnevezése változatlan maradt, de a hónapok időtartamát 30 és 31 napra emelték. A 28 napos februárhoz egy plusz nap került, és 23. és 24. közé került be, ahol korábban a marcedónia is bekerült.

Ennek eredményeként egy ilyen meghosszabbított évben megjelent a második 24., és mivel a rómaiak eredeti módon számolták a napot, meghatározva, hogy minden hónap egy bizonyos dátumáig hány nap van hátra, ez a további nap a második hatodik. márciusi naptárak előtt (március 1. előtt). Latinul ilyen napot hívtak bis sectus- második hatodik (bis- kétszer, még egyszer: hatodik- hat).

A szláv kiejtésben ez a kifejezés némileg másként hangzott, és a szökőév szó megjelent oroszul, és a megnyúlt évet szökőévnek kezdték nevezni.

Az ókori Rómában a kalendákon kívül a különleges neveknek minden rövid (30 napos) hónap ötödik vagy hosszú (31 napos) hónap hetedik része volt – none és a rövid vagy tizenötödik hónap tizenharmada – ides.

Az új Julianus-naptár a következő formát öltötte: január (január- Janus kétarcú istenről nevezték el), február (február a megtisztulás hónapja, március (Martius- a Mars háború istenéről nevezték el), április (április- valószínűleg a szóból kapta a nevét sárgabarack- melegít a nap), máj (maius- Maya istennőről nevezték el), jún (unius- Juno istennőről nevezték el), júl (Julius- Julius Caesarról nevezték el), augusztus (Augustus- Augustus császárról nevezték el), szeptember (szeptember- hetedik), október (Október- nyolcadik), november (November- kilencedik), december (December- tizedik).

Tehát a Julianus-naptárban az év hosszabb lett, mint a trópusi év, de sokkal kevesebb, mint az egyiptomi év, és rövidebb volt, mint a trópusi év. Ha az egyiptomi év négyévente egy nappal megelőzte a trópusi évet, akkor a Julianus 128 évente egy nappal a trópusi év mögött.

325-ben az első niceai ökumenikus zsinat úgy döntött, hogy ezt a naptárt minden keresztény ország számára kötelezőnek tekinti. A Julianus-naptár a világ legtöbb országa által használt naptárrendszer alapja.

A gyakorlatban a Julianus-naptárban a szökőévet az évjelölés utolsó két számjegyének néggyel való oszthatósága határozza meg. A szökőévek ebben a naptárban is éveknek számítanak, amelyek megnevezése nulla az utolsó két számjegyben. Például 1900, 1919, 1945 és 1956 között. szökőévek 1900 és 1956 voltak.

Gergely naptár. A Julianus-naptárban az év átlagos hossza 365 nap 6 óra volt, tehát 11 perc 14 másodperccel hosszabb a trópusi évnél (365 nap 5 óra 48 perc 46 másodperc). Ez az évente felhalmozódó különbség 128 év után egy nap, 1280 év után pedig már 10 nap hibához vezetett. Ennek eredményeként a tavaszi napéjegyenlőség (március 21.) a XVI. század végén. már március 11-re esett, és ez a jövőben – a március 21-i napéjegyenlőség megőrzése mellett – azzal fenyegetett, hogy a keresztény egyház fő ünnepét – a húsvétot – tavaszról nyárra helyezi át. Az egyházi szabályok szerint a húsvétot a tavaszi telihold utáni első vasárnapon tartják, amely március 21. és április 18. közé esik. Ismét szükség volt a naptár reformjára. A katolikus egyház 1582-ben új reformot hajtott végre XIII. Gergely pápa vezetésével, akiről az új naptár a nevét vette.

Külön bizottságot hoztak létre a klerikusokból és csillagászokból. A reformprojekt szerzője Aloysius Lilio olasz tudós orvos, matematikus és csillagász volt. A reformnak két fő feladatot kellett volna megoldania: egyrészt a naptári és a trópusi évek közötti felhalmozott 10 napos különbség megszüntetését, másrészt a naptári év lehető legközelebbi hozását a trópusi évhez, hogy a jövőben nem lenne észrevehető különbség köztük.

Az első problémát az adminisztratív eljárás oldotta meg: egy különleges pápai bulla 1582. október 5-ét rendelte el október 15-inek tekinteni. Így a tavaszi napéjegyenlőség visszatért március 21-re.

A második problémát a szökőévek számának csökkentésével oldottuk meg, hogy így csökkentsük a Julianus-év átlagos hosszát. 400 évente 3 szökőévet dobtak ki a Gergely-naptárból, mégpedig azokat, amelyek évszázadokkal végződtek, feltéve, hogy az évjelölés első két számjegye nem osztható néggyel maradék nélkül. Így 1600 szökőév maradt a Gergely-naptárban, míg 1700, 1800 és 1900 szökőév maradt. prímmá válik, mert a 17, 18 és 19 nem osztható egyenletesen néggyel.

A létrehozott új Gergely-naptár sokkal tökéletesebb lett, mint a Julianus-naptár. Minden év mindössze 26 másodperccel maradt el a trópusitól, és a köztük lévő eltérés egy nap alatt 3323 év alatt halmozódik fel.

A Gergely-naptárt eredetileg Olaszországban, Franciaországban, Spanyolországban, Portugáliában és Dél-Hollandiában vezették be, majd Lengyelországban, Ausztriában, Németország katolikus vidékein és más országokban. Európai országok. Azokban az államokban, ahol az ortodox keresztény egyház dominált, sokáig a Julianus-naptárt használták. Például Bulgáriában az új naptárat csak 1916-ban vezették be, Szerbiában - 1919-ben. Oroszországban a Gergely-naptárt 1918-ban vezették be.

A XX században. a Julianus- és a Gergely-naptár közötti különbség már elérte a 13 napot, így 1918-ban előírták, hogy a január 31-ét követő napot ne február 1-jén, hanem február 14-én számolják.

1918 után néhány változtatást eszközöltek a Gergely-naptárban. A főbbek 1929 és 1940 között zajlottak. Ezeket korántsem „ipari” okozta, ahogyan a szovjet történetírás megfogalmazta, hanem ideológiai szükségletek.

A naptári szünet lényege az volt, hogy megtörjük a hagyományos hétnapos hetet a vasárnappal - a hetedik nappal, elszakítjuk az embereket az egyháztól és az istenhittől, szabadon romboljuk a templomokat, üldözzük a hívőket. Ebből a célból 1929-ben a "termelési szükségszerűség" ürügyén határozatot fogadtak el a Szovjetunió vállalataiban és intézményeiben a folyamatos termelésre való átállásról - "folytonosság". 1930 óta a naptári évben 360 napot írtak elő. Öt nap számított munkaszüneti napnak: január 22. - a Lenin halálával kapcsolatos gyásznap; május 12.; november 7, 8. Minden dolgozót öt csoportra osztottak. Mindegyikben egész évre ötnapos pihenőnapot tűztek ki, azaz négy napot dolgoztak, az ötödik napon pihentek. Mi itt a "termelési igény"? Az ötnapos időszak azonban megzavarta az embereket, hiszen az emberek nagy része hagyományosan megszokta, hogy vasárnaponként templomba jár. 1931-ben bevezették a "megszakított" hatnapos termelési hetet. Állandó szabadnapokat állapítottak meg: 6, 12, 18, 24, 30 stb., amelyek ismét nem esnek egybe a hagyományos vasárnapokkal. 1940-ben, egy évvel a Nagy Honvédő Háború kezdete előtt, amikor a társadalom egészének ideológiája megváltozott, templomok pusztultak el, disszidensek pusztultak el, vagy börtönben, táborban töltötték büntetésüket, megszűnt a „termelési szükségszerűség” iránti igény. Hatnapos munkahetet vezettek be vasárnapi szabadnappal.

Egy ilyen hét máig megmaradt, figyelembe véve, hogy 1967 óta a szombat is munkaszüneti napnak számít. Jelenleg a szombaton és vasárnapon kívül munkaszüneti nap január 1., 7., február 23., március 8., május 1., 2., május 9., június 12., november 4.

A Julianus- és Gergely-naptár kapcsolata. A történészi munka gyakorlatában gyakran felmerül az igény a Julianus-naptár dátumainak Gergely-naptárra való lefordítására. A probléma megfelelő megoldásához meg kell érteni e naptárak, a régi és az új stílusok közötti különbség lényegét. A köztük lévő különbség nem állandó érték, hanem folyamatosan növekszik. században, amikor az 1582-es reformot végrehajtották, 10 napos volt, a XX. már 13 napos volt. Hogyan jött létre ez a "felhalmozás"? Kevesebb szökőév van a Gergely-naptárban, mint a Julianus-naptárban, tehát biztosan volt olyan év, amely a Julianus-naptárban szökőév volt, de a Gergely-naptárban egyszerű. Itt csak a századot lezáró évszámokról beszélhetünk, hiszen az összes többi év, amelynek megjelölésének utolsó két számjegye maradék nélkül osztható 4-gyel, mindkét naptárban szökőév. Például mindkét naptárban a szökőévek 1588, 1592, 1596 voltak. De 1600 náluk is szökőév volt: mind Julianusban, mivel jelölése két nullával végződik, mind a gregoriánban, hiszen jelölésének első két számjegye maradék nélkül osztható 4-gyel. Ezért a XVII. a különbség köztük változatlan maradt - 10 nap. 1700 szökőév volt a Julianus-naptárban, de a legjobb év a Gergely-naptárban, mivel a 17-et nem lehet maradék nélkül osztani 4-gyel. Így a naptárak közötti különbség 11 napra nőtt. Hasonlóképpen a köztük lévő eltérés következő növekedése 1800-ban (12 napig), majd 1900-ban (13 napig) következett be. 2000-ben a különbség változatlan marad, mivel az idei év mindkét naptárban szökőév lesz, 2100-ban pedig csak 14 napos lesz, ami a Julianus-naptár szerint szökőév, a Gergely-naptárban viszont egyszerű.

Korszakok és típusaik. Eroy (a latin szóból aera- kezdőszám) a kronológia kezdőpillanatának (pontjának) nevezzük. Lehetséges, hogy ez a kifejezés a latin kifejezés első négy betűjéből származik ab exordio regni augusti Augustus uralkodásának elejétől. Egy ilyen Augustus-korszak létezett egy időben Alexandriában.

Minden naptárrendszernek szüksége van egy referenciapontra. A számvetés kiindulópontja bármilyen lehet jelentős esemény egy bizonyos emberi kollektíva történetében. Az esemény természetétől függően csillagászati, politikai és vallási korszakok különböztethetők meg. NAK NEK csillagászati, például Kali korszaka Indiában. Ennek a korszaknak az időszámítása ie 3102. február 18-tól történt. pl. amikor egyes bolygók különleges kölcsönös helyzetét rögzítették. A politikai korszakokba ide tartoznak azok, amelyek kiindulópontja a városalapítás dátuma, a különböző uralkodók trónra lépése stb. Ilyen például a posztkonzulátus korszaka, amelynek kiindulópontja az utolsó megválasztás volt. Kisebb Flavius ​​Basil római konzul 541-ben. Az éveket a „post consulatum of Basil” (“Vaszilij konzul hivatalba lépése után”) számolta. Ezt a számlálórendszert Bizáncban is használták, és Leó filozófus császár (886-912) különleges rendeletével betiltották. Vallási korszakok A vallási eseményeknek kiindulópontjuk van - Jézus Krisztus születése, Buddha halála, Mohamed vándorlása Mekkából Medinába.

A modern nemzetközi korszak Krisztus születésétől kezdődő korszak (a szakirodalomban Krisztus előtt, Krisztus után, a mi korszakunk előtt vagy után, vagy új korszakban jelölik). 525-ben egy római szerzetes, Kis Dionysius pápai levéltáros készítette, aki születése szerint szkíta volt. A VI. században. a Krisztus születésétől kezdődő korszak terjed Nyugat-Európában, és a XIX. minden keresztény országban. Oroszországban I. Péter vezette be 1700. január 1-jén.

Orosz időszámláló rendszer. A keleti szláv törzsek közül a legrégebbi naptár a mezőgazdasági volt, mivel gazdaságuk alapja a mezőgazdasági termelés volt. Az évszakváltás teljes időszakát ún nyári. Az orosz krónikák időjárási feljegyzései a szavakkal kezdődtek a nyárba, ami évente azt jelenti. Sok rituális pogány ünnep, amely később keresztény lett, a mezőgazdasági naptárhoz kapcsolódott. Ilyen például a Maslenitsa - a tél elköszönésének és a tavasz találkozásának ünnepe, a Radonitsa és Rusalia - a tavaszi és nyári emlékünnepek stb.

Oroszországban az év március 1-jén kezdődött, amikor újraindult a mezőgazdasági munka. A hónapok ősi orosz nevei elválaszthatatlan kapcsolatot mutatnak a természettel és a mezőgazdasági ciklusokkal: a januárt prosinetnek hívták (a nap fényes része észrevehetően megnőtt, világosabb lett), a februárt - szakasznak (ez a név a perjel mezőgazdaságot tükrözte, az erdőirtás ideje volt), március - száraz (kiszáradt a kivágott fák, helyenként a föld), április - nyírfa, vagy berezozol (a déli vidékeken a nyírfavirágzás kezdete, a kiégett fák hamuvá válása), május - fű (a fű megjelenésének időpontja), június - izok (szöcske), július - kukac vagy sarló (betakarítási idő), augusztus - ragyogás (tól világít- augusztusi villám, felvillan, szeptember - ryuen (az igéből ruit- bömbölés) vagy hanga (valószínűleg az ősszel virágzó hangából), október - lombhullás, novembert mellnek (verem - fagyott útpálya), decembert - kocsonyának hívták.

A kereszténységgel együtt Oroszországban is elterjedt a Julianus-naptár és a hónapok római neve, amelyet az orosz írás egyik legrégebbi emléke, az Ostromír evangélium rögzített. A hónapok számos régi orosz nevét megőrizték ukrán és fehérorosz nyelven.

V Ókori Oroszország az időszámítás hetekben volt ismert, mindegyik hét nap. Innen származik a hét ősi orosz neve. Sok ősi naptártól eltérően, amelyekben a hét napjait az ősi isteneknek szentelt bolygók - Mars, Merkúr, Jupiter, Vénusz, Szaturnusz - nevéről nevezték el, a napok ősi orosz nevei a vasárnaphoz viszonyított sorrendi helyzetüket tükrözték. , amelyet hétnek hívtak (tól nem tenni- nem dolgozni, mert pihenőnap volt). A következő nap hétfő (a hét után), majd kedd (a hét után a második), szerda (átlagos, a hét közepe), csütörtök (negyedik), péntek (a hét utáni ötödik nap). Szombat a nevét a héber szóból kapta szombat(sabbat), jelentése pihenés.

Nem ismert, hogy pontosan melyik napon kezdődött a hét az ókori Oroszországban. Az egyházi gyakorlatban a hét általában hétfőn kezdődött és vasárnap ért véget.

A napot az ókori Oroszországban két 12 órás részre osztották, de ismert egy másik felosztás is. Tehát a moszkvai Oroszországban a XVI-XVII. A napot nappalnak nevezték, amely világos (nappali) és sötét (éjszakai) részekre oszlott. Ezek a részek tavasszal és ősszel csak néhány napig voltak egyenlőek vagy megközelítőleg egyenlők, de mindig 24 órát adtak össze. Az óra percekre és másodpercekre való felosztása a 12. század óta ismert. Az órákat napkeltétől számolták. Mikor találták fel mechanikus órák, nem tudni pontosan, de a XIV. Oroszországban már léteztek. Mivel a napnak csak a világos részét számolták, számuk évszaktól függött, 7 és 17 óra között változott. Emiatt nagyon nehéz lehet az ókori és az újkori beszámolók közötti megfeleltetés megállapítása – az első óra a modern beszámoló 3, 4, 5, 6, 7 és 8 órájának felelhetett meg, azaz Napkelte.

Március és szeptember naptárstílusok. A régi orosz dátumok fordítása a modern kronológiába. A kronológia rendszerét a korszak és a stílus, vagyis az év eleje határozza meg. Az ókori Oroszországban a bizánci rendszert a világ teremtésétől kezdve alkalmazták, ami egészen 1700-ig tartott. Az év márciusban vagy szeptemberben kezdődött. A bizánci korszakot átvéve Oroszország megtartotta az eredeti szláv, tavaszi év elejét. A márciusi stílus váltása a szeptemberire a 15. század végén történt.

Az egyik kritikus feladatokat A kronológia, mint kisegítő történeti diszciplína a különböző datálási rendszerek koordinálására és a dátumok egyik rendszerből a másikba való átvitelére (redukálására) vonatkozó elvek kidolgozása.

A világ teremtéséből származó forrásokban feltüntetett dátumok fordításánál a következőket kell figyelembe venni. Mindenekelőtt a valós dátum megállapítása szükséges, hiszen a forrás megjelölésénél az évezredet, századot jelző számok elhagyhatók. Például a XV. gyakran csak a dátum utolsó két számjegyét tüntették fel - „77 nyarán”, és a 17. században. a millenniumot jelző számok kimaradtak – „150 nyarán”. A dátumok feltüntetésekor gyakran használnak hasonló rövidítéseket, például: " Honvédő Háború 12. év stb.

A világ teremtésének teljes dátumát megállapítva ebből le kell vonni 5508-at, hiszen a bizánci korszak szerint a világ teremtése 5508 évvel Krisztus születése előtt történt. Az így megállapított Krisztus születésének éve azonban csak bizonyos feltételek mellett lesz pontos dátum. Az a helyzet, hogy az 5508-as szám kivonásakor egy nagyon fontos körülményt nem veszünk figyelembe, mégpedig a forrásban feltüntetett év elejét.

A szeptemberi és márciusi stílusok megléte megnehezíti a dátumok fordítását a bizánci rendszerből a modernre. Ezenkívül az oroszországi márciusi stílusnak még két fajtája volt - ultra-március és cirkusz-március év.

A történészek külön táblázatokkal állnak rendelkezésükre, amelyek a szeptemberi, márciusi és ultramárciusi évek és a modern január közötti arányt tükrözik. Ennek ellenére a történésznek meg kell értenie a stílusok összefüggéseinek lényegét és a dátumok modern időrendszerbe való átültetésének szabályait.

Kövessük ezeket a szabályokat konkrét példa. Tegyük fel, hogy a forrás megadja a dátumot - 6510. április 30. Ha ez az év márciusban kezdődött, akkor tehát két hónapot késett januárhoz képest (január, február), a maradék tíz hónap pedig (márciustól decemberig) megegyeztek. Így az egybeeső hónapokon belüli dátumok esetén a szükséges januári év (X) meghatározásakor 5508-at kell levonni a világ teremtésének megadott dátumából. x= 6510–5508 = 1002. április 30. Ha a forrás január és február közötti dátumot ad meg, például január 30-át, akkor a számítás kissé módosul. Ebben az esetben a 6510 márciusával végződő január és február már a következő (X + 1) januári évhez tartozott. Ebben az esetben x\u003d (6510–5508) + 1 \u003d 1003. január 30. Ebből következik, hogy a márciusi év januárjára és februárjára eső dátum helyes meghatározásához nem 5508-at kell levonni belőle, hanem eggyel kevesebbet - 5507-et. .

Egy másik példa. A forrás dátumot 7150. április 30-án tünteti fel. Ismeretes, hogy ez az év szeptemberben kezdődött. Ehhez képest a januári év négy hónappal - szeptember, október, november és december - elmaradt. Nyolc hónappal egybeestek - januártól augusztusig. Mivel a példában jelzett dátum az egybeeső hónapok egyikére esik, a Általános szabály, azaz 5508-at ki kell vonni 7150-ből, és a kívánt dátum így 1642. április 30. lesz. De ha bármilyen esemény történt, például ugyanazon 7150 szeptemberi év október 30-án, akkor az előző januárra esik, nem még befejezett év (X - 1). Ezért ebben az esetben x\u003d (7150–5508) - 1 \u003d 1641. október 30. Így annak a dátumnak a meghatározásához, amely a szeptembertől decemberig tartó időszakra esik, a szeptemberi évben nem 5508-at kell levonni belőle, hanem még egyet - 5509.

Az ókori Oroszországban ultramart is létezett (a latin szóból ultra- a másik oldalon) a XII-XIV. században használt stílus. márciussal párhuzamosan. Utóbbival ellentétben az ultramárciusi év nem két hónappal elmaradt a januári évtől, hanem megelőzte azt, tíz hónappal korábban indult. Ebben hasonló a szeptemberhez. A január és a február gyakori volt a januári és az ultramart években. Ezért, ha ezen a két hónapon belül történt valamilyen esemény, akkor a dátum konvertálásához le kell vonni az 5508-at, márciustól decemberig bezárólag, még egyet le kell vonni belőle - 5509. Az Ultramart stílus abból indul ki, hogy nem 5508, hanem 5509 év telt el a világ teremtésétől Krisztus születéséig.

Az újév Oroszországban nem volt rögzített dátum, és akár március elejére, akár február végére eshet, ami egybeesik az első tavaszi teliholddal. Az ilyen éveket cirkusz-márciusnak vagy cirkusz-ultramartnak nevezik (a latin szóból cirkusz- körül). A dátumok fordítására vonatkozó szabályok ezekre az évekre ugyanazok, mint a March és az Ultra March stílusoknál. Csak azt kell figyelembe venni, hogy a szükséges számot le kell vonni januártól az időpontig Újév, vagy az újév napjától decemberig bezárólag.

Tegyük fel, hogy a 6610-es évben a márciusi év március 11-én kezdődött. A januári év egybeesik tíz hónappal (márciustól decemberig). Ebben az esetben nem minden márciusi dátum esik egybe, hanem csak 11-től 31-ig. Ezért az 5508-at csak a március 11-től december 31-ig tartó időszakra eső dátumok fordításakor kell levonni, és januártól március 10-ig az 5507-et. A dátumok ennek megfelelően lettek meghatározva, ultramarti stílus szerint jelölve, de egy évre korrigálva.

Ha a forrás nem tünteti fel az események hónapját, akkor annak abszolút pontos dátuma a januári naptár szerint lehetetlen.

A dátumok fordításakor mindig emlékezzen arra, hogy a Julianus-naptár vagy a régi stílus szerint vannak meghatározva. A megállapított dátum új stílus szerinti kifejezéséhez megfelelő korrekciót kell bevezetni, azaz növelni a szükséges különbséggel a régi és az új stílusok között. Ez a módosítás a Gergely-naptár 1582-es bevezetése után bekövetkezett események keltezéséhez szükséges.

vádlottak. Ez az év sorszámát jelölő szám neve az aktuális 15 éves ciklusban. Az oroszországi vádemelések időbeszámolóját Bizánctól kölcsönözték. Nyilvánvalóan egy ilyen számla a római Egyiptomban alakult ki az adójegyzékek időszakos felülvizsgálata alapján (valószínűleg maga a kifejezés a latin szóból származik jelzés- bejelentés, kiáltvány, ill indico- bejelenteni, kinevezni). Az ókori Rómában, Diocletianus császár idején, a birodalom 15 évente átértékelte az ingatlanokat a megfelelő adóztatás érdekében. Az indikatív időbeosztás bevezetése Bizáncban Konstantin császárhoz kötődik, aki 312. szeptember 23-tól új számítást vezetett be. A hónap dátumát nem véletlenül választották ki – ez volt az első római császár, Octavianus Augustus születésnapja. . 462-ben gyakorlati okokból a vádemelések visszaszámlálásának kezdetét áttették szeptember 1-jére. A vádemelések kiindulópontja a világteremtés volt. 537-ben Justinianus császár kötelezővé tette a vádemelési dátumot. A Szent Római Birodalomban egészen 1806-os összeomlásáig használták. Az év vádpontját úgy határozzák meg, hogy a világ teremtésének dátumát elosztják 15-tel a szeptemberi naptári stílus szerint. Az osztás többi része a mutatót mutatja. Például a világ teremtéséből származó 6777-es vádiratot kell megállapítani. 6777:15 \u003d 451 és 12 a maradékban, tehát 451 teljes 15 éves ciklus telt el a világ teremtése óta, és a 12 az év sorszáma a jelenlegi 452. ciklusban, vagyis a vád 6777. Ha a dátum maradék nélkül osztható 15-tel, akkor a vád megegyezik az osztóval, azaz 15-tel. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy csak a szeptemberi években volt egy vádemelés, a januári, márciusi és az ultramart években pedig két vádemelés. Külön táblázatok vannak a dátumok jelzések szerinti meghatározásához. Az írott forrásokban a vádirat vagy helyettesíti a dátumot, vagy kiegészíti azt. Ez utóbbi esetben lehetővé válik a dátum forrásmegjelölésének helyességének ellenőrzése. Például Efraim rosztovi érsek 1448-ban írt áldott levelében Cassian vénnek ez áll: „Írtak egy levelet Moszkvában április hónapban, 6956 nyarának 11. napján, 11. vádirat.” Az 1448-as levelet a szokásos módon keltezzük és ellenőrizzük. 6956:15 = 464 és 11 a maradékban. Az oklevélben feltüntetett vád a világ teremtésétől számított 6956-os dátumnak felel meg. Ha a forrásban csak vád szerepel, de a forrás bizonyos kronológiai kereteit más közvetett jelek, például egy fejedelem uralkodásának ideje megalapozzák, akkor a vád szerinti dátum kitűzése élesen szűkíti a lehetségesek körét. randevúzások.

a nap körei. Az ókori Oroszországban volt egy időszámítás a nap 28 éves ciklusával. Kiindulópontja, akárcsak a vádemelésnél, a világ teremtése volt.

Mivel egyetlen naptári év sem (egyszerű és szökőév) nem tartalmaz egész számú hetet, ugyanazok a számok évente esnek különböző napokon hétig. Ennek a számmozgásnak vannak bizonyos mintái. Egy egyszerű év 52 hétből és 1 napból áll, a szökőév 52 hétből és 2 napból áll. Egy egyszerű év a hét ugyanazon a napján kezdődik és végződik: ha egy egyszerű év január 1-je szerdára esik, akkor december 31-e szerda lesz. Szökőévben december 31-e ebben az esetben 1979. január 1-jére, csütörtökre - hétfőre esne, ami azt jelenti, hogy 1980. január 1-je keddre esik, 1981-ben viszont nem szerdára, hanem csütörtökre, 1980 óta a szökőév. 1982-ben - pénteken, 1983-ban - szombaton, 1984-ben - vasárnap, de 1985-ben nem hétfőn (mint 1979-ben), hanem kedden, 1984 óta szökőév Ezeket a számításokat tovább folytatva könnyen beláthatjuk, hogy a hét napok szerinti mozgószámok szigorú sorrendje 28 évente megismétlődik. Ezt a 28 éves periódust a nap körforgásának nevezzük, és az év sorszámú helye benne az adott év napköre.

A napkört a vádhoz hasonlóan határozzuk meg - a világ keletkezésétől számított 28-cal elosztva. A felosztás maradéka az adott év napkörét mutatja. Korszakunk elejére 196 teljes napciklus telt el (5508: 28 = 196 és 20 a maradékban). A Nap köre 5508-ban 20. Ezért, hogy könnyebb legyen kiszámítani a nap körét Krisztus születésének dátumára, adjunk hozzá 20-at, és osszuk el az összeget 28-cal. V 1980-ban 12 - (1980 + 20): 28 \u003d 71 és 12 marad.

A napköri források megjelölése segít meghatározni a hét napját, és bizonyos esetekben nagyon hasznos független jelentése dátumok ellenőrzésére.

Vrutseleto. Így hívják a vasárnapot idén, amelyet az orosz ábécé első hét betűjének egyike jelöl. A vrutselet segítségével meghatározhatja a hét napját a hónap bármely napjára.

Az egyházi kalendáriumokban abból a feltételezésből indultak ki, hogy a világ teremtésétől számított március 1. péntekre esett, a legközelebbi vasárnapot - március 3-át pedig az orosz ábécé első betűje A jelölték. A hét következő napjait a másik hat következő betű jelezte, de fordított ábécé sorrendben: hétfő - Z, kedd - S, szerda - E, csütörtök - D, péntek - G, szombat - V. A B (bükkök) és Zh (élő) betűk itt kimaradnak, mivel az ókori Oroszországban nem volt digitális értékük.

Szóval, vrutselet idén - ez a levél, amely vasárnapra esik. Minden évben változik az év, a következő betűre lépve (szökőévben a betűn keresztül). A hónap számainak a hét napjai szerinti mozgatásának fentebb megállapított sorrendje (napkörei) a vrutselet változására is vonatkoztatható, ezért a nap egy bizonyos köre megfelel a saját vrutseletének. Ez a megfeleltetés könnyen megállapítható speciális táblázatok segítségével.

A hét napjainak meghatározása képletek segítségével. A források gyakran jelzik azt a napot, amikor ez vagy az az esemény történt. Ez további lehetőséget biztosít a forrásban megadott dátum ellenőrzésére. Számos matematikai képlet létezik a hét napjának meghatározására.

A kiváló orosz csillagász akadémikus, D.M. Perevoscsikov: x egyenlő az [(N ​​- 1) + + 1/4 (N - 1) + kifejezés osztásának maradékával (T- 1)]:7, hol

x- a hét napjának sorszáma, vasárnaptól számítva (vasárnap - 1, hétfő - 2 stb., szombat - 0);

H- az évszám a Krisztus születésétől számított korszakban;

T- az év elejétől a kívánt napig eltelő napok száma.

Példa. Az 1905-ös forradalom január 9-én, vasárnap kezdődött. A megfelelő digitális adatokat behelyettesítve a képletbe X = 1-et kell kapnunk. Ellenőrizzük: X = [(1905 - 1) + 1/4(1905 - 1) + + (9–1)]: 7 =: 7 = 2388: 7 \u003d 341 és 1 a maradékban.

A szlávista és filológus akadémikus képlete E.F. Karsky: x egyenlő a [H + 1/4 (H - 1) + (T + 5)] kifejezés osztásának maradékával:7. Értékek xés a betűk ebben a képletben ugyanazok, mint az előzőben.

Határozzuk meg az értéket x e képlet szerint ugyanarra a dátumra 1905. január 9. X =: 7 = 2395: 7 = 342 és 1 a maradékban.

Formula N.I. Cherukhina: x egyenlő az [(5xH): 4 + kifejezés osztásának maradékával M+ T]:7, hol

x- a hét napjának sorszáma, hétfőtől számítva (hétfő - 1, kedd - 2 stb., vasárnap - 0);

H- az adott évszám a Krisztus születésétől számított korszakban;

M- az adott hónap számjegye (ezek a számok egy egyszerű évre vonatkoznak, januártól kezdődően a következők: 4, 0, 0, 3, 5, 1, 3, 6, 2, 2, 4, 0, 2; szökőév, januártól kezdődően - 3, 6, 0, 3, 5, 1, 3, 6, 2, 4, 0, 2);

T- a hónap meghatározott napja.

Nézzük meg ezt a képletet ugyanazon a példán. E képlet szerint az osztásból nem maradhat maradék. x= [(5x1905): 4 + 4 + 9]: 7 = = [(9525: 4) + 13]: 7 = (2381 + 13): 7 = 2394: 7 = 342. Nincs maradék.

Mindezek a képletek lehetővé teszik a hét napjának meghatározását csak a modern korban és a Julianus-naptár januári évében (a régi stílus szerint).

A történész N.G. Berezskov hozott univerzális képlet hogy a hét napját a világ teremtésétől számított korszak és Krisztus születésétől számított korszak szerint határozzák meg január és szeptember, március és ultramárcius évre egyaránt. Ezzel a képlettel x egyenlő a következő kifejezés osztásának maradékával: x\u003d [H + 1/4 (H - P) + T+ r]: 7, ahol

X - a hét kívánt napjának sorszáma, vasárnaptól számítva (vasárnap - 1, hétfő - 2 stb., szombat - 0);

H- az év digitális megjelölése;

T- az év elejétől a kívánt napig tartó napok száma;

r- 3 az ultramárcius évben, 4 - a márciusi évben, 5 - a szeptemberi és januári évben.

E képlet szerint a példánkban (1905. január 9.) a maradéknak 1-nek kell lennie. Helyettesítsük be a megfelelő digitális értékeket ebben a képletben: X =: 7 = (1905 + 476 + + 9 + 5): 7 = 2395: 7 = 342 és 1 a maradékban.

A D.M. képletei szerint Perevoscsikova, E.F. Karsky és N.G. Berezhkov, meg lehet határozni a hét napját a Gergely-naptár szerint, de az értékeket x ebben az esetben mások lesznek: hétfő - 1, kedd - 2 stb., vasárnap - 0.

Az egyházi naptár ünnepeinek időpontjainak meghatározása. V történelmi források gyakran a pontos dátum helyett olyan egyházi ünnepre utalnak, amely arra az eseményre esik, amelyről kérdéses. oroszok egyházi ünnepek két csoportra oszthatók: mobil (áthaladó) és fix (nem passzív). Az ingó ünnepeknek nincs állandó fix dátumuk, és évről évre a naptár különböző dátumaira esnek. Az állandó ünnepeket a hónap ugyanazon napjain tartják. A rögzített források közül gyakran megtalálhatók a következők: keresztelés - január 6., gyertyaszentelő - február 2., Boldogságos Szűz Mária angyali üdvözlete - március 25., Szent György tavasz napja - április 23., Nikolin tavasz napja - május 9., Iljin napja - július 20., az Úr színeváltozása - augusztus 6., Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele (Asszony napja) - augusztus 15., Szemjonov napja, vagy "úttörő", - szeptember 1., Szűz Mária születése - szeptember 8., Belépés a Boldogságos Szűz Mária templom - november 21., Szent György napja ősz - november 26., Szent Miklós napja ősz - december 6., karácsony - december 25., stb. Itt minden dátum a Julianus-naptár szerint van megadva.

A forrásokban bizonyos böjtekre is utalnak („goveino”, „böjt”), például a Nagyboldogasszony-böjt (augusztus 1-től augusztus 15-ig), a Filippov-böjt vagy a karácsonyi böjt (november 15-től december 25-ig).

Ami az ingó ünnepeket illeti, mindegyik a húsvéttól függ, bizonyos meghatározott időszakokkal (húsvét előtt vagy után) elválasztva attól. Például nagyböjt - 40 nappal húsvét előtt, virágvasárnap - 7 nappal húsvét előtt, fominó vasárnap - 7 nappal húsvét után, az Úr mennybemenetele - csütörtök, 39 nappal húsvét után.

Maga a húsvét mobilitása azzal magyarázható, hogy a holdnaptár szerint számítják ki. A meghatározásával kapcsolatos összes kérdést Paschalia-nak nevezik. A húsvétot az első tavaszi telihold utáni első vasárnapon kell ünnepelni, ami a március 21. és április 18. közötti holdtölte. Ennek megfelelően a telihold utáni első vasárnapok a március 22-től április 25-ig tartó időszakra eshetnek a régi stílus szerint, amit húsvéti határnak neveznek.

A húsvét napjának meghatározásához speciális táblázatokat használnak a „nagy indikáció konverziójára”. A nagy jelzés az év sorszáma egy 532 éves perióduson belül. Húsvét napjának naptári számok szerinti mozgása meghatározott sorrendben 532 évente ismétlődik, 28 ( napciklus) 19-cel megszorozva (hold, metonikus ciklus) 532-t ad. Az elszámolást a világ teremtésétől vezetik. A naptári stílus nem játszik szerepet a húsvét napjának kiszámításában, mivel ez csak márciusban vagy áprilisban történik, vagyis amikor megállapítják a dátum és a január év közötti megfelelést Krisztus születésétől, mindenesetre 5508 le kell vonni a világ teremtésének dátumából.

A húsvét napjának meghatározásához K. - F. Gauss német matematikus képletét használják. Ő tenyésztette ki a 18. és 19. század fordulóján. hogy a húsvétot a Gergely-naptár szerint határozzák meg, hiszen a katolikus nyugati egyház eszerint ünnepli a húsvétot. De bizonyos módosításokkal az ortodox húsvét napjának meghatározására is alkalmas. Ezt a képletet csak 1870-ben bizonyította egy másik német tudós, a Bázeli Egyetem professzora, Herman Kinkelin.

A húsvét ennek a képletnek a segítségével történő meghatározásához meg kell találnia több mennyiség értékét, amelyeket latin betűkkel jelölnek a, b, c, d, e:

a egyenlő az adott év digitális megjelölésének 19-cel való osztásának maradékával;

b egyenlő ugyanazon számjegy 4-gyel való osztásának maradékával;

Val vel egyenlő ugyanazon számjegy 7-tel való osztásának maradékával;

A Piebald Horde című könyvből. Az "ókori" Kína története. szerző

5. fejezet A Halley-üstökös és a kínai kronológia 5.1. Bevezető megjegyzések Az üstökösök közül a Halley-üstökös a leghíresebb, a Halley-üstökös a leglátványosabb üstökös.

szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

1. fejezet Az orosz történelem kronológiája és általános fogalma

A Rus and Rome című könyvből. A kulikovoi csata rekonstrukciója. Párhuzamok a kínai és európai történelem. szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

2. fejezet A kínai történelem új kronológiája és felfogása Számos előítélet kapcsolódik a kínai történelemhez. Ma úgy tartják, hogy rendkívül ősi, keltezése abszolút megbízható, sok tekintetben megelőzi az európai történelmet. Azt állítják, hogy az alapok

Az Évek számolása Krisztustól és a naptári viták című könyvből szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

1.3.2. Matthew Vlastar napéjegyenlőségi kronológiája és a scaligeriai kronológia Fent már részben megjegyeztük, hogy Matthew Blastar Patrisztikai kánongyűjteménye pontatlan elméletet tartalmaz a tavaszi napéjegyenlőségről. Hadd tartsunk ezen érdekes kérdés

Az új évezred istenei című könyvből [illusztrációkkal] szerző Alford Alan

Az Orosz-horda birodalom című könyvből szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

1. fejezet Az ókori Egyiptom története és kronológiája Hipotézisünk Egyszerre fogalmazzunk meg egy hipotézist. Ez az első madártávlat leggazdagabb történelem Egyiptom szerintem segít majd jobban eligazodni további kutatásaink részleteiben.1. Egyiptom története

A Rus. Kína. Anglia. Krisztus születésének és az első ökumenikus zsinat keltezése szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

A könyvből Igaz sztori Templomosok írta: Newman Sharan

Hetedik fejezet. A per kronológiája Ezt a kronológiát Malcolm Barber A templomosok pere című művéből kölcsönöztem 1292 Jacques de Molay lesz a Templomos Lovagok Nagymestere 1305. november 14.. Bernard de Goth V. Kelemen pápa lesz.1306 június. király

Az orosz síkság ókori civilizációi című könyvből szerző Abraskin Anatolij Alekszandrovics

6. fejezet Új kronológia a Teremtés könyvében És talán több kincs is – az unokák megkerülésével – a dédunokákhoz kerül. És a skald ismét lerakja valaki más dalát. És hogyan kell kiejteni. O. Mandelstam Valami újat felfedezni érdekes, de nem biztonságos. Hazájában nincs próféta. És meg kell szokni

A Segédtörténeti tudományok című könyvből szerző Leontyeva Galina Aleksandrovna

6. fejezet Kronológia A kronológia – az időrendszereket és azok fejlődéstörténetét tanulmányozó történelmi segédtudomány, nevét a görög chronos – idő és logosz – szó, doktrína, tudomány szavakból kapta. Történelmi tudományként csak az

A Történelem című könyvből a kérdőjel alatt szerző Gabovics Jevgenyij Jakovlevics

8. FEJEZET MI A KRONOLÓGIA Kheopsz piramisában a régészek ötezer évvel ezelőtt találtak egy feliratot: "Én – Kheopsz fáraó – építettem ezt a piramist 3000 évvel Krisztus születése előtt." Történelmi anekdota A kronológia, a reflektálás lényegéről különböző vélemények vannak

A Mikor keresztelték meg a Kijevi Ruszt? a szerző Tabov Jordan

Tizenötödik fejezet. Orosz kronológia A Kijevi Rusz megkeresztelkedésének kronológiai adatait elemezve arra a következtetésre jutottunk, amely jelentősen eltér a kialakult történelmi kép kronológiai paramétereitől, miért történt? És hol lehetett a régi elméletekben

szerző Gabovics Jevgenyij Jakovlevics

4. fejezet modern emberek- jó okunk van arra, hogy pejoratív bizalmatlanságot érezzünk a történészek minden írásával szemben, akkor milyen fantasztikus ködben látjuk az őstörténet tanulmányozását. Ez a mondat Walter Hyukk filozófustól (Walter

A Háttér a kérdőjel alatt című könyvből (LP) szerző Gabovics Jevgenyij Jakovlevics

7. fejezet történelem előtti korszak- a múlt kultúráinak tanulmányozása, amelyeknek nem volt írott nyelvük. Ashel - az az időszak, amikor a kőszerszámok gyártását kétoldalas, rövid tengelyek jellemzik

A Háttér a kérdőjel alatt című könyvből (LP) szerző Gabovics Jevgenyij Jakovlevics

11. fejezet Ez az igény az időszakos adóbeszedés kapcsán merült fel. Ehhez a holdciklust használják. Városiak

A Sztálin halála című könyvből. Mi köze ehhez Brezsnyevnek? szerző Kosztin Alekszandr Lvovics

4. fejezet a világ hatalmasai Ezek szorosan összefüggenek, amit nagyon meggyőzően és nagyon érdekesen mesélt el például E.I. akadémikus. Csazov. Egészség és hatalom című könyvében részletesen ismertette az előbbiek betegségeit és nyavalyáit