A társaság szociokulturális intézményei kapcsolódnak. A társadalmi-kulturális intézmények koncepció és tipológia. A szociális intézmények funkciói

Például a piramisok építési idejének ókori egyiptomi civilizációja, amelyet a piramisok eszközének tanulmányozása alapján tanulmányozunk, az építésük technológiájának rekonstrukciójára, valamint ezen épületek céljára vonatkozó információkat . De továbbá érdekelünk, hogy az ókori egyiptomiak mennyire összpontosították a nagyszámú ember erőfeszítéseit, hogy teljesítsék ezeket a munkaigényes munkákat: nehéz volt rabszolgák vagy szabad emberek számára, ha rendkívül kötelező vagy részt vett a A piramisokat szentnek tekintették? Az ókori egyiptomi civilizáció és általában az ősi növények teremtményeinek megértése az ilyen jellegű ismeretektől függ.

Egy másik példa. A középkori civilizációban a termelés legfontosabb a mezőgazdasági. Ezért a középkor tanulásakor a tudósok arra törekszenek, hogy az akkori gazdálkodás termelékenységét sok megbízható adatokat kivonjanak: azokat a módszerekkel és az alkalmazott termékek növekedésével és az általuk használt termékek növekedésével. De emellett, hogy megértsük a középkori kultúrát, meg kell tudni, hogy többé-kevésbé szabványos módszereket kell tudni az emberek interakciójára ezen a területen. Különösen meg kell érteni a közösségi földterületek hagyományos szabályait, a Vassal földterületek stb. Szabályzatait, amelyben a középkori kultúra felismeri magát.

Azok, akik közös célokat követő emberek kölcsönhatásának kölcsönhatását olyan tények, amelyek alapján a civilizációk tanulmányozhatók, és ugyanakkor olyan jelek, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy megkülönböztessék őket. Például a tőzsde az új idő kapitalista civilizációjának jele. Mielőtt a csere nem volt. És a színházak, de mások voltak. Ugyanezen cím alatt a "Színház" el van rejtve, a különböző civilizációkra, az emberek és a színpad kölcsönhatásának formáira, valamint a jelenet és a közönség között: az ókori görög színházat meglehetősen eltérően szervezték meg, mint az olaszLa Commedia Dell 'Arte reneszánsz korszak vagy repertoárXIX. század. A hadsereg is különböző korszakokban van, ezek teljesen más rendezett katonai szervezetek voltak. Ugyanez mondható el a középkori, klasszikus és modern egyetemekről. Megbízható ismeretek az egyetemi élet megszervezésének jellemzőiről a különböző civilizációkban - a fogadási és oktatási módszerek szabályaitól az érettségi teszt feltételeire - jelentést tesznek az adott kultúrák sajátosságairól.

Szociális (vagy szociokulturális) intézet, amelyet fenntarthatónak neveznek nyilvános struktúrákamelyek az egyesített emberek kölcsönhatását szabályozzák az egyes vagy egy másik társadalmi szempontból jelentős funkcióval rendelkező közös végrehajtás kedvéért. Fenntartható (és nem véletlenszerűen) Hívunk olyan struktúrát, amelyet többször reprodukálunk, és nem függ a résztvevők sajátos összetételétől. Iskola, bolt, minisztérium, bíróság stb. maguk maradnak, függetlenül attól, hogy ki jár bennük diákok, tanárok, értékesítők, vevők, alkalmazottak, bírák stb.

"Socio-kulturális intézet" elméleti koncepcióA modell (elképzelhető struktúra) jelölése, amely a gyakorlatban általában sok hasonlóan szervezett fenntartható emberi közösség. A fenti példákban kérdéseket tettünk fel a különböző kultúrákban rejlő szociokulturális intézményekről: az intézményi támogatásróla piramisok építése az ókori Egyiptomban, a középkori gazdasági menedzsment intézményeiről, a tőzsdei gazdaság intézményeiről, az intézményes eltérő szervezett hadseregekről, végül a "színház" -ról a "színház" -ról szól - Hasonló, de különbözik a történelmileg különböző kultúrákban.

A modern szociokulturális intézmény példája "futballklub". A labdarúgó klubok az emberek önkéntes egyesületei (labdarúgó-játékosok, rajongók, vezetők stb.), Akik képesek előmozdítani csapatuk stabil és sikeres részvételét a versenyeken. A klubnak köszönhetően egy professzionális labdarúgó-csapat állandó társulás, nem szétesik a játékosok megváltoztatásakor. A "futballklub" egy példa a szociokulturális intézményre, amely a modern szervezeti megjelenés korában, nevezetesen az érintett állami szervezet ismételt reprodukált modellje.

A klubok és a klubok professzionális csapata mellett is találkozhat amatőr csapatok (például a szomszédok a ház körül, a munkavállalók, a veteránok stb.) lényegében intézményi. Néha ugyanazon játék kedvéért járnak, gyakran sorsuk egy személyhez kapcsolódik - fej vagy szponzor, vagy más különleges rövid távú körülmények között.

A nemzetközi labdarúgó-mozgalom átmenetét a különböző amatőr csapatok versenyéről a szakmai csapatok versenyeire, a tipikus labdarúgó klubok részeként intézményesítés futball.

Az intézet fogalma Eredetileg jogi tudományban alakult ki, ahol egy bizonyos jogi normákat jelöl, amelyek támogatják a társadalom számára fontos társadalmi és jogi kapcsolatok fenntarthatóságát. Kapcsolatok közé tartoznak például, a „Institute öröklés”, „Institute of házasság”, „Institute of választás”, vagy akár a „Institute enyhítő körülmények” (ez áll egy sor elvek és körülmények, jelenlétében, amely a bűncselekményként elismert személy lehet, hogy sós büntetés ütemezett). Mindezen és más esetekben van egy sor jogi kapcsolatok és intézkedések, amelyek ezt az eljárást alkotják. Például az öröklési intézet jogviszonyok és eljárások kombinációja, amelyeket a jogalkotónak meg kell felelnie az öröklés tényének teljesítéséhez.

A jogtudaton kívül az intézet fogalma szélesebb körű szabályozási keretet szerez: a törvényes, az etikai szabályozók (például a Jótékonysági Intézet), az esztétil (például a Művészeti Versenykutató Intézet) is kialakulhat, de gyakrabban szociokulturális Az intézményeket különböző természetű szabályozói alkotják. Például az apasági intézetet a kapcsolatok rendszere alkotja, amelyek közül néhány jogilag rögzített, a többi a hagyományos erkölcs területén fekszik és elfogadott esztétikai ábrázolások (gyönyörű és csúnya, stb.).

A szociológiában az intézményeket általában hívják társadalmiMivel azokat a közélet tényeiként tanulmányozzák (Állami Intézet, magántulajdon intézményei, egészségügy, oktatás stb.). A kulturális tanulmányok szempontjából ezeknek az intézményeknek tekintik szociokulturálismivel azokat a kultúra által előre meghatározott struktúrákként tanulmányozzák, és felmerülnek annak érdekében, hogy megtestessék a világ és az ember ötleteit ebben a társadalomban. Az új idő egyik szociokulturális intézményének példájaként egy "múzeum" hozható. A klasszikus múzeum a tematikus vagy kronológiai elven szervezett, a klasszikus civilizáció valódi emlékei (festmények és szobrok, könyvek, műszaki eszközök, népi kézallalombok stb.), És a kortársak megvilágosodására szánták. Ez kapott egy civilizációs kiviteli alakotXIX. Egy évszázad elképzelése a történelmi folyamat és a múlt értéke, mint történelmi "hazáj".

A civilizáció építése magában foglalja saját szociokulturális intézményeinek megteremtését, amelyek célja az emberek közös erőfeszítéseinek megszervezése a kultúra sajátos ötletei szerint. Történelmileg minden szociokulturális intézmény egyszer felállt, cselekszik és szétesik. Leggyakrabban a kulturális történészeket a már megalapozott, stabil intézmények vizsgálják, amelyek bizonyos széleskörűen meglévő civilizációs és kulturális formák alapján működtek (ezeket hívják kulturális és történelmi korszak). Kevés figyelmet fordítottak a válság fázisokra az intézmények kialakulása és csökkenése.

Általában a szociokulturális intézmények megsemmisítése akkor fordul elő, amikor a kultúra változásai megváltoztatják az intézetek kifejlesztését. Például a feudális kultúra generációja a lovag csapatainak intézete - az abszolutizmus korszakának kezdetével elvesztette annak fontosságát, túlélte a hanyatlást, és utat adott a bérelt hadsereg intézetének.

Amikor számos szociokulturális intézmény megsemmisítését egy jól ismert történelmi pillanatban látjuk, a civilizáció és a határ (átmeneti) korszak sértéseinek válságát kell végeznie. Számos intézményváltozás kezdetének pillanatát kell hívni a civilizáció intézményi válsága, Beleértve a koncepciót, mint a régi összeomlása, valamint az új intézményi formák keresése az átmeneti korszakok időszakában.

A társadalmi intézet egységét a kultúrával generáló Lehetővé teszi a civilizáció / kultúra feltárását a szociokulturális intézményeinek megfigyelése alapján. Tekintsük ezt a modern példábanmédia. - Media (média).

A Modern Media Intézete a fenntartható szervezeti struktúrák halmozott neve, amelyek szabályozzák az újságírók, műszaki és vezetők együttműködését számos újság, rádió és televíziós csatornák kiadásainak összetételében. A média szervek szerkesztői szervezett egyesületek ("csapatok") azok, akik teljesítik a szolgáltatási funkciókat előre meghatározott szerkesztői struktúrával (szerepek). A szerepük révén a kulturálisan jelentős célok közös megvalósításában szerepelnek.

A modern média tanulmánya azt mutatja, hogy céljuk nem fogadja el és terjeszti a megbízható és ellenőrzött információkat, mivel gyakran bejelentették. A modern társadalmi-kulturális médiaintézetnek más célja van. A szerkesztők speciális "média környezetet" termelnek és eladnak (angol.tömegmédia. ), amely a különböző ítéletek és információk folyamatos áramlásából áll, ahol megbízható és megbízhatatlan, megkülönböztethetetlen.

A modern média ilyen cselekedete összhangban van a generáló tömegkultúra alapértékével. NE. megbízhatósága tudás nem az értéke általánosan elfogadott feltétel, sem a tájékoztatás minőségének fő kritériuma, és ahol éppen ellenkezőleg, a magas állami érték gyakran csak véletlenszerű jelzéseken alapuló fiktív vagy hamis információkat és ítéleteket szerez ("szenzációs" pletykák alapján , pletykák, verziók, előrejelzések i.t.p.), vagy az egyes állítások előnyeinek vagy megvalósíthatóságának ötleteiről, nézetek, eseményekről szóló jelentésekről (propaganda). Így intézményileg - a munkamódszerek, a szakemberek kiválasztása, a maguk közötti kölcsönhatás módja stb. - A Media Intézet megfelel a modern kultúra követelményeinek, és az eszközön a modern civilizáció tipikus intézete.

Tudományos és műszaki fejlődés, intézményi újjászületés a huszadik században és az új humanitárius problémákban. A modernitás korszakának kulturális megértésének központja az az elmúlt huszadik század történelmi folyamatainak jelentése, amely során a modernitást fejlesztették ki, lett a domináns forma a kultúra (a legújabb kulturális és történelmi korszak). Emlékeztetni kell arra, hogy két globális háború és a globális gazdasági válság közöttük történt, valamint fájdalmas a saját feszültségükben a szélén. nukleáris háború úgynevezett A "hidegháború" az USSR és az Egyesült Államok között 1950-80-ban szövetségeseikkel. A huszadik század eseményeinek megértéséhez két megközelítés függetlennek tűnik a másiktól.

Az első főként a tudományos és technológiai fejlődésre összpontosít. Támogatói általában az energia (nukleáris és nem nukleáris) technológiák, a nemzetközi pénzügyi és vállalati rendszerek, a nemzetközi pénzügyi és vállalati rendszerek, a közlekedés és kommunikáció mennyiségi és minőségi fejlődését jelzik, amely végül biztosította a kényelem, az egészségügy, az oktatás stb. a világ különböző országainak számának története. Mindez az emberi elme ragyogó sikerei, amelyek több évszázadon keresztül folyamatosan szolgálják az élet javulását. Ebből a szempontból az új idő civilizációja, amely a huszadik század előtt áll, bizonyította életképességét és sikerét, míg a huszadik század kataklizmusait, ebből a helyzetből, szörnyű félreértésként jeleníthető meg, amelyben a megtévesztett Az emberek tömegét néhány uralkodó akaratának gonosz akarata vonja le, köztük Hitler és Stalin nevek a leghíresebbek. Következésképpen a feladat az, hogy feltárja az usurperátorokat, és megakadályozza a lehetőséget, hogy az ilyen "gonosz géniuszok" erejére jöjjön a világon. Új idő folytatódik. És ebben az értelemben azt feltételezhetjük, hogy a korszakban élünk, amikor a "történelem vége" jött (F. Fukuyam) .

Egy másik megjelenés a huszadik század történetének megértése, mint az új idő civilizációjának globális válsága, valamint a modern tömegkultúra kialakulása saját új civilizációjával, amelynek kialakulása folytatódik a szemünkben. Ebből a szempontból a huszadik század kataklizmusait az új nyilvánosság kialakítása és gazdasági feltételekA tudomány és a termelés sikere, és ugyanakkor az emberek alkalmasak a radikális újdonságok megvalósítására, és megfelelő módon találják meg a cél és a tevékenység módjait. Ebből a második szempontból a huszadik század történelmileg új szociális feltételeit előre meghatározották az új technológiák bevezetésével, a termelés növekedésével és a kommunikáció növekedésével.

A huszadik század tudományos és technikai fejlődése által létrehozott új körülmények között nemcsak a kényelem, az egészség és a hosszú élettartam (először a leggazdagabb országokban). Első alkalommal, a nem maradék hatalom (a nagyüzemi iparágak és a tömegkereslet) kollektív hatásainak feltételei és szükségletei, valamint az emberi csoportokra gyakorolt \u200b\u200bláthatatlan skálák (totalitárius rezsimek és propaganda, kereskedelmi reklám, gazdasági válságok) stb.), beleértve az első alkalommal, amelyek felmerülnek az önpusztító emberiség - katonai, környezetvédelmi, kábító stb. Új globális fenyegetések voltak, amelyek közül néhány sikerült megakadályozni (például egy nukleáris háború fenyegetését), néhány fenyegetést folyamatosan elvégzik, ahol még nem tudják hatékonyan ellenállni (például az AIDS terjedésének, ipari környezetszennyezés).

Amint láthatod, mindkét pillantás nem teljesen ellentmond egymásnak: az emberiség előrehaladása a tudományos és technikai képességek területén nyilvánvaló, de ezek az emberi elme eredményei, hogy az új problémák új problémákat okoztak. Ráadásul nem csak a tudományos és technikai, hanem a humanitárius problémák is társadalmi, gazdasági, vezetői, környezetvédelmi, közlekedési és különböző mások.

Íme néhány példa az új társadalmi problémákra, amelyeket az idejünk technikai fejlesztései okoznak.

Az egyik új kockázati forrás volt a soha nem látott energiatakarékosság, a közönséges magánszemély gazdasági és informatív berendezése, amely az ő akaratát a magas kiszámíthatatlanság tényezőjévé váltja magának és környékén. Hogyan lehet megakadályozni a katasztrófa által okozott hibák vagy akaratát egy hétköznapi személy, ha van egy szolgáltatási fegyver, a szolgáltatás több millió bankszámlák, kezeli a polgári repülőgépeket? Hogyan lehet megvédeni magát azzal a következményekkel, hogy nem szakszerűen javítja a tartályt a kémiai vállalkozásban, vagy figyelmen kívül hagyja a termékeket a csecsemőföldön?

A társadalmi problémák a végrehajtott technikai eredmények közvetlen következménye lesznek.

A banki, biztosítási, orvosi és egyéb szolgáltatások ömlesztett számítógépesítése megkönnyíti és felgyorsítja munkájuk minden formáját a tömeges ügyfélkörrel, de az adatbázisok elvesztése esetén megsérti a magáninformációk titkosságának megsértését.

A világgazdaság növekvő energiaintenzitása gazdaságilag igazolja a nukleáris üzemanyag használatát. Atom energiatelepítések Adjon olcsó villamos energiát, de ugyanakkor problémákat okoz. Sok vizet fogyasztanak (50 m 3. / s egy 1000 MW kapacitású atomerőműben, azaz azaz. Amennyire a lakossággal rendelkező város 5 millió embert fogyaszt), hordozza a radioaktív fertőzés kockázatát a hulladék szállításával, a reaktor balesetek stb.

A genetikai vizsgálatok sikerei felfedezik az élő szervezetek genetikai kódexek intenzitásának lehetőségét. Az ilyen bevezetés eredményei előnyösek lehetnek: a géntechnológiával módosított növények összehasonlíthatatlanul magasabb és folyamatos terményeket adnak, az orvosi genetika megígéri, hogy megbirkózik az örökletes betegségekkel. Másrészt a vadon élő állatok és az ember genetikai állandósága a társadalmi stabilitás mély alapja. Az élő jelleggel és az ember természetével való kölcsönhatás társadalmi tapasztalata sok időtartamú, számos, gyakran eszméletlen adaptív (adaptív) készség - élelmiszer, érzelmi, családi háztartás és egyéb stratégiák által kifejezett. A genetikai mérnöki, amely lényegében új típusú élő szervezeteket hozhat létre, beleértve az új tulajdonságokkal rendelkező embereket, kétségtelenül kölcsönös adaptációjuk problémáját adja.

Az új helyzet elkerülhetetlenül soha nem látott követelményeket teremt az új stratégiák létrehozására és az emberi kölcsönhatások új formáira. Például a "személyiség" lehet az új körülmények között túl konzervatív módon szervezési módja az emberi I, míg a személytelen emberek - rövid társadalmi memóriával és egyszerűsített jelei az önazonossággal - jelentősen inkább társadalmilag adaptív lehet, sőt Élet az új high-tech típusú civilizációban.

Mindezek és más modern problémák intézményi jellegűek, bár az első pillantásra úgy tűnhet, csak az új technikai feladatok jelennek meg a társadalom különböző szegmenseiben. Például a terrorizmus elleni ellenzék ebben a technokratikus perspektívában a fejlettebb megfigyelő eszközök építésére csökken.

Fontolja meg például az intézményi problémákat, amelyek a különböző tevékenységi ágakban bekövetkezett pitchomisszions-ben merültek fel.

Az első szakaszban a számítógépek használata csak a papír útlevelek (bankszámlák, poliklinos kártyák, múzeumi kiállítások, egyéb számviteli csoportok) elektronikus cseréjéhez engedélyezett számítógépek használata. De később, a feltörekvő adatbázisokkal való együttműködés új célokat nyitott meg, új szervezeteket és megközelítést követelt - az új feladatok megfogalmazása és a megfelelő személyi összetételek megfogalmazása az említett intézmények működésének szabályainak megváltoztatására. A látogatók, a kórház, a múzeum vagy a bank oldalán még mindig úgy nézhet ki, de intézményileg ezeket a kommunikációs intézményeket átalakították: új osztályok jöttek létre, részben felfújták az alkalmazottak felelősségét stb.

Például elméletileg az Ukrajna bármely városa rezidense lefordíthatja a pénzt a számlájáról egy helyi banknál egy nagy banki rendszerbe, amelynek részlege Dél-Afrikában, az utasítások, hogy megvásárolják a kampány részvényeit, amely bejelentette az ígéretes projektet, amely bejelentette az ígéretes projektet az afrikai kontinensen. Az egész művelet elfoglalhat, valószínűleg öt banki napot. Nyilvánvaló azonban, hogy e rendszer megvalósíthatósága nemcsak a kommunikáció technikai minőségétől és a jogi feltételek rendelkezésre állásától, hanem a helyi banktól is függ. Van-e olyan csoport, amely képes megőrizni a világ üzleti tevékenységét a nézete területén, aki tudja, hogyan kell felajánlni az ilyen távoli élek nyomozati beruházását, amely az ilyen műveletek révén, hogy bankjukat a globális gazdaság széles körű összefüggésében foglalja magában? A helyi bank intézményi szerkezetátalakításáról beszélünk, figyelembe véve a globális gazdaság követelményeit.

Hasonlóképpen, a múzeum, ha arra törekszik, hogy belépjen a nemzetközi rendszer múzeumi tanulmányok, nem csak, hogy műszaki támogatást, hanem a vonat a kutatók idegen nyelvek, Számítógépes technológia és módosítsa munkájuk megszervezését a Múzeum és a kutatási szféra nemzetközi munkamegosztásával kapcsolatos egyéb célok megvalósításához. De számítógépes techológiák Elengedhetetlen, hogy teljesen új feladatokat tegyen a múzeum területén: ez az úgynevezett "virtuális múzeum". Az ilyen múzeum technikai és informatív (tartalma) támogatása egy új intézményi struktúra kontextusát igényli. Annak érdekében, hogy az általános név múzeum - csak elrejtheti a különbséget a két intézményben a valódi és virtuális módon, hogy megmentse a nyilvános memóriát.

Koncert. A dalok felszerelése a csarnokban egy 500 fő közönség előtt, és a dalok teljesítménye a stadionban a közönség előtt, mondjuk, hogy 50 ezer diák különböző események. Annak ellenére, hogy ugyanazt a "koncert" nevezik, intézményileg több különbségük van maguk között, mint a hasonló tulajdonságok. Hasonlítsa össze a tipikus repertoárt mindkét esetben, a festői viselkedés, a zenei és technikai eszközök stílusa, a pénzügyi támogatás, a biztonság, a biztonság, az uralkodó ízlése, a nyilvánosság elvárásai és viselkedése mindkét esetben, stb.

Amikor arról beszélünk, a válság a szokásos kitűzött célok és a felek azok eléréséhez, ami a uranial intitutional reform ugyanakkor a különböző tevékenységi területeken (például szerepel a különböző szférák: informatika, pénzügy, biológia, múzeum, művészet) , Ahhoz, hogy új, emberi kölcsönhatások új struktúráit alkotják, amelyek alkalmasak az új célok elérésére, nyilvánvaló, megfigyelt jelekről beszélünk a civilizáció típusának megváltoztatására. Ebben az esetben a huszadik században - a modern, a modern civilizáció civilizációjának megváltoztatásáról tömegkultúra. A váltás csúcspontja, nyilvánvalóan visszatért az 1970-es években. Napjainkban ez az új civilizáció mindenütt - globális szinten - létrehozza saját intézményeit, céljait és tevékenységi szabályait, az emberi lét új jelentéseit.

"Kiegészítések". A civilizáció és intézményeinek való megfelelése nyomon követhető, összehasonlítva hasonló szociokulturális intézményeket különböző kulturális és történelmi korszakok keretében.

A "Kiegészítés 1" -ben ez a fejezet tartalmazza a könyvtár történetének vázlatát, Amelyben látható, mint a különböző civilizációkban a társadalmilag értékes információk tárolásának és terjesztésének intézményesített "könyvtár" funkciója. A második úgy véli, hogy az intézményi válság ugyanakkor történt. Az esszék "kiegészítő3" esszéje a huszadik században a tudomány intézményi válságát szenteli.

Kiegészítés 3. . A tudomány, mint intézmény és az intézményi válság a tudomány a huszadik században

A "Tudomány" fogalma jelzi mind a folyamatot, mind az eredményt. Az első értelemben a "Tudomány" egy különleges (kutatási) tevékenység, amely azonosítja a körülöttünk lévő világ állandó tulajdonságait. A második, a "Tudomány" az így kapott tudás kombinációja. A tudományos ismereteket a "törvények" formájában és azok következményeik formájában bocsátják ki - minden bizonnyal bizonyított és gyakorlatilag megbízható állítások a körülöttünk lévő világban fenntartható kapcsolatokról.

A tudomány nem az egyetlen módja annak, hogy megteremtse és tárolja a tudást. A világ állandó tulajdonságairól nagy mennyiségű tudásban állnak rendelkezésre a tudomány előtti és kívüli emberek számára, a hétköznapi élet tapasztalatának felhalmozásával. Például az állatállomány otthoni karbantartását sok évezrede az emberiség gyakorolja, és jelentős tudást igényel, amelyek a szarvasmarhák tenyésztők tevékenységében fejlődtek és fennmaradtak. (A mezőgazdasági tudomány csak a végén jelent megXIX. században, de azóta anélkül, hogy már nem nehéz megtenni). Vallási igazságok, misztikus hiedelmek, művészi képek, kézműves készségek (például az asztalos készsége figyelembe veszi a különböző fából készült fajták tulajdonságait) szintén nem tudományos ismeretek. Mindazonáltal pozitív tudás, amely egy vagy más emberi tevékenységben támaszkodhat. Az igazságukat az egyének és csoportok megfelelő tapasztalatain belül generált bizonyítékok indokolják. És a bizonyíték a helyi tudás forrása. Elég kívül lehet a megfelelő gyakorlaton kívül, és ezeknek az igazságoknak bizonyítéka kétségesnek tűnhet. Ezért a tudománytalan tudás nem univerzális. Hívja meg az ügyes asztalos olvasását tudományos előadás A fa tulajdonságaiban. Lehet, hogy nem áll készen erre, bár gyakorlatilag ismeri ezeket a tulajdonságokat. Az olvasó "A gyöngyökben lévő játékok" Gesse A Castatalogies országának valóságát nyilvánvaló, de nincs ilyen ország ezen a regényen kívül.

Tudományos ismeretek, amelyeket az ítéletek által kifejezett, a "cselekvés megegyezik az ellenzékkel" -, "a nap a földre a világon a világegyetemben", "a tüdő működése - gázcsere", "a piac növekedése (tőkés ) A gazdaság áthalad az időszakos csökkenése révén, "" a klasszicizmus korszakának drámája alárendeli a "három egység" követelményét stb. Ők tisztességesnek tekintik (igaz), mivel tükrözik azokat a tényeket és kapcsolatok, amelyek ismerete már nem a gyakorlati bizonyítékoktól függ: azokat tudományos módszerekkel detektálják és bizonyították.

Tudományos tevékenységek (amikor időnként azt a "klasszikus tudománynak" nevezik), amely az új idő korában és az intézményi intézményben szerepel, aXVII - XIX. robbanó A tudósok megnyitása a természetes kapcsolatok területén a végigXIX. Először is, elsősorban a filozófiai bizonyítékok jelentése a világrend egy vagy egy másik elvét, az emberi elme kognitív erejét stb. Először is a tudósok sikerült azonosítaniuk a fenntartható kapcsolatokat a mechanikai testületek területén, és kvantitatív módon megfogalmazzák azokat, azaz matematika eszközei. Később a tudományos kutatás terjedt a Föld történetére, állatvilág és az ember. BAN BENXVII A "Természeti törvények" szektora teljesen új eset volt, amelynek fontosságát egyre inkább elismerték. A tudósok élvezték az úgynevezett "megvilágosodott" osztályok nyilvánosságát, mert a képzett emberek tevékenységeikben, nem szűken tudományos, de általános kulturális értelemben látták. Az egyszerű és érthető szabályok felfedezése, elkerülhetetlenül az egész világegyetemben, a reneszánsz korszakban való vallási kultúra bukása után indokolta a világ egységének tudatosságát, megrendelését és igazságosságát (elsősorban a Copernicus mechanikája) -Galileo-Newton és szisztematika, például a növények szisztematikája J. B. Lamarca (1744 -1829) és állat. Linna 1707-1778).

Munkaért a tudósot a laboratórium és a könyvtár megkövetelte, és ő tudta volna őket, mert a korai klasszikus tudomány része volt a Legfelsőbb Társaság életmentőjének. Nem csoda, hogy az ERA-t a "megvilágosodás korszakának" nevezték. A tudósok és felfedezésük élvezte az anyagi és erkölcsi támogatást a királyi bíróság és az arisztokrata szalonok (Franciaországban), illetve az egyetemi életbe való felvétele, ahol a tudósok a kutatás és a tanítás (Németországban), vagy a magánbetétek a laboratóriumok szervezésében és a széles nyilvánosságban Figyelem (Angliában), vagy az állami elismerés (Oroszországban) stb. Mindezek a társadalmi feltételek nélkül, amelyek nélkül a tudósok nem tudták működni és közzétenni az eredményüket, az elismerést kapják, fel kell venni a klasszikus tudomány intézetének koncepciójába - egy komplex laboratóriumi, könyvtárak, kiadók, amatőr tudományos társadalmak és szakmai akadémiák, egyetemek komplex rendszerébe és speciális középiskolák, amelyeket termelésre és tárolásra használnak tudományos tudás és alkalmazásukat a " tudományos kép a világban.

Ezt szem előtt kell tartani, hogy szinte az egész új idő, a technika a tudománytól függetlenül fejlődött . A tudományos felfedezésen alapuló termelés megszervezésének külön tényei csak a második felétől csak a kivételek megjelentekXIX. század. A tudomány a termelés és a gazdasági tevékenység szerves részévé válik a huszadik század közepéig.

A tudósok számának és felfedezéseinek mennyiségi növekedése ellenére, az első világháborúig, a tudomány lényege az idő által adott szemantikai határértékekben maradt. A tudós elsősorban természetes. A kiemelkedő tudós a kísérlet mestere és értelmezése, a természet tudásának virtuóza. Ő maga határozza meg kutatásának irányát, a tudományos területeket (matematika, fizika, kémia, biológia stb.) Még mindig nagyon széles, a tudós - laboratórium és egy vagy két asszisztens, irodalom és kollegiális kapcsolat a levelezésről és Utazás más laboratóriumoknak és egyetemeknek (olvasási kurzusok és kutatások). Csak a közepénXIX. az évszázadok kezdtek megjelenni a tudósok nemzetközi szervezeteit, és nemzetközi kongresszusokat tartanak bizonyos területeken. A mester mesterének fő modellje a mester, egyedülálló, az alapvető jelenségek és a kapcsolatok tanulmányozása a környező világban, és rejtve mögöttük, változatlan maradt az első világháború. Példa a megnyitására, nagymértékben a "küszöbérték" a fizika történetében, felfedezésekben "X. -Bay "(oroszul," x-ray "), amely 1895 őszén megtette a Würzburg fizikus Wilhelm Conrad Röntgen (R ö ntgen. ), illusztrálhatja az akkori tudomány intézményi elveit.

Mint sok tudós-kortársai, Rotgen egy kutató volt. Ő is személyre szabta ezt a típusát extrém formában. Szinte mindig is segítő nélkül dolgozott, és általában egy mély éjszaka, amikor a kísérleteivel teljesen beavatkozhatott volna az interferencia nélkül, miközben az intézmény laboratóriumában lévő eszközöket használja. A tudós felhívta a figyelmet a fluoreszcens képernyő sötétségében, amelyet nem lehetett az általa ismert okok oka. Tehát véletlenül Rottengen felfedezte a sugárzást, amely sok átlátszatlan anyagon keresztül behatolhatna, okozza a fotoflax fókuszálását, fekete papírra csomagolva, vagy akár fém tokban is elhelyezve. Egy ismeretlen jelenséggel találkozott, a tudós a laboratórium egyik szobájában hét hétig dolgozott, a sugárzás tulajdonságainak tanulmányozása, amely Németországban és Oroszországban "x-ray" -nek nevezik. Elrendelte, hogy az élelmiszert az egyetemre hozza magának, és helyezzen be egy ágyat, hogy elkerülje a munka jelentős szüneteit. A X-Ray harminc dolláros jelentése "a sugarak új formáján" volt jogosult. Ideiglenes üzenet. Hamarosan a tudós munkáját számos európai nyelvre tették és lefordították.Az új sugarak elkezdtek felfedezni az egész világon, csak ezer művelet jelent meg ezen a témában. V. ROTGEN - A Nobel-díj a fizikában 1901-ben.

Még egy példa. Kiemelkedő német fizikus-theoretian Max született (1882-1970) az "Életem és nézeteim" könyvben (1968) emlékeztet arra, hogy azok a tudósok, akik befolyásolták szakmai formációját. A következő folyosó ötletet ad az európai tudományos körök kommunikációjának szinte magán jellegéről a huszadik század elején, mintha beszélgetünk A készítményről nem tudós, hanem egy művész vagy zenész. (By the way, született egy megfelelő zongorista, hogy játsszon Albert Einstein Treble Sonata. "A fizika alapvető problémáinak mélyebb megvizsgálása érdekében Cambridge-be mentem. Ott lettem a Gonville College és Cayus főiskoláján, és meglátogattam a kísérleti kurzusokat és előadást. Rájöttem, hogy az elektromágnesesség értelmezése Larmor alig tartalmazott valami újat számomra, mint amit Minkowski-tól tanultam. De J. J. Thomson bemutatása ragyogó volt, és inspiráló. A pórus legdrágább tapasztalatai azonban természetesen emberi érzések voltak, amelyek a brit, az élet kedvességét és vendégszeretetét okozzák a diákok, a kollégiumok és a vidéki tájak szépségei között. Hat hónappal később visszatértem a natív Breslau-ba, és megpróbáltam növelni a kísérleti készségemet. Abban az időben két professzor fizika, a famer és a Princesym, aki a fekete test sugárzásának mérései miatt hírnevet kapott " . 1919-ben Bourne jött Frankfurtba, ahol a Ryntgen laboratóriumához hasonló munkakörülmények voltak. - Ott kaptam egy kis intézményt felszerelt felszereléssel, és én is használtam a szerelő segítségével. Az első asszisztensem (asszisztens) Otto Stern volt, aki azonnal megtalálta kísérleti berendezéseink használatát. Olyan módszert fejlesztett ki, amely lehetővé tette az atomi kötegek használatát az atomok tulajdonságainak tanulmányozásához " .

Ilyen stílus a szerény tudományos élet, hogy a kombinált tanítás, kísérletek, informális kommunikáció szoros hallgatókkal, kollégákkal és hasonló gondolkodású emberekkel, amelyeket a következő években támogatott Németországban és Skóciában történő kivándorlásban. De van egy epizód az első világháború, amely példaként szolgálhat a tudomány szervezésének új megközelítésének példájaként. 1915-ben Max született a hadseregbe. "A légierő rádiófrekvenciájában való rövid tartózkodás után átkerültem Ladenburg barátom kérésére kutatószervezetAhol a hanghelyzet által elfoglalt megosztottsággal foglalkoztam - a fegyverek helyének meghatározásával a különböző tárgyak hangjainak érkezésének időpontjának méréseinek eredményei szerint. Egy tető alatt sok fizikus összegyűlt, és hamarosan, amikor az idő megengedett, kezdett részt venni a valós tudományban(Kiemelésem - M.N.) " .

Ebben a kivonatban született a szervezet új megközelítése korai tapasztalatait tudományos kutatás. A hadviselő állam szakembereket gyűjt, figyelembe veszi a katonai költségek költségeit és száját kutatási feladatok, Várakozás az alkalmazottra, azaz Gyakorlatilag alkalmazható, az eredmények nem tartoznak cikkek és elméletek, hanem hatékony technikák és eszközök formájában. Első alkalommal a tudomány megszűnik, hogy "biztosítsák az igazságot függőség nélkül, és előítélet nélkül", és kezdje el a katonai (későbbi termelés) gyakorlatból eredő feladatokat. "Az első világháború eredményei szerint világossá vált, hogy a tudomány eredményeinek használata nélkül lehetetlen a győzelemre számítva. Minden világhatalom kezdte finanszírozni a tudományos kutatásokat, amelyek az új típusú fegyverek létrehozására és a védelmi eszközök fejlesztésére irányultak. A technológiai tudomány az államok szervező erőfeszítéseinek eredményeképpen alakult ki, és a szükséges összetevőjük lett " .

Az első világháború során megszerzett tudományban az állam közötti kapcsolat katonai tapasztalatait újra felhasználva állapította meg az egész későbbi huszadik század tudományos kutatásának megszervezését - egy új, tömeges civilizáció keretében.

Természetesen az egyéni tudományos keresést azonnal elhagyták. Nem csak a MAX született, amely a fizikusok között a keverékek és informális barátságos műhelyek fizikai kísérleteiről emlékeztetett. De a tudomány intézményesítésének fő módja a "Mass" -ban "a" nagy tudomány "átmenetként definiált. Az új intézmények olyan tudományos kutatást jelentenek, amelyek óriási munkaerő-és anyagi erőforrásokat igényeltek. Minden esetben, nyilvános vagy magán (országokban) piacgazdaság) A tudományos kutatás finanszírozása az atomenergia, a genetika, a világűr, a mesterséges anyagok stb. A gyakorlati eredményeket a felhasználásra vagy a katonai, vagy a polgári szférában működő termékek formájában kell motiválni. Még jobb, ha termékeket, az úgynevezett "kettős felhasználású", például a katonai áruk szállítására alkalmas repülőgépek, valamint kis változás, utasok vagy eszközök, amelyek a kozmonák egészségének nyomon követésére létrehozzák amely kórházakban használható. Ez azt jelenti, hogy a "tiszta" tudomány - tudomány fogalma az igazság kedvéért, amely jellemezte ennek a tevékenységnek a megértését az új idő kultúrájában, a modernitás korszakának kezdete elvesztette jelentését.A tömeges társadalomban a tudós már nem vár ilyen olyan tények megerősítésére vagy felfedezéseire, amelyek hatással lennének a világ és az ember kollektív ötleteire Minden tudomány, függetlenül attól, hogy ténylegesen végzett kutatás, a modern kultúra megszerezte az "alkalmazott" - tudomány jelentését a gyakorlatért.

A "Big Science" már nem vált tudomány, hanem egy speciális ipar, amelyben a tudósok termelési eredményekké válnak. Például a Szovjetunióban a tér, vagy inkább a katonai űrprogram tudományos intézmények Ezek tucatnyi, tudósok, anyagok, anyagok, racquers, matematika, ballisztika, cybernetika, orvosok és sok más dolgozott benne. Az erőforrások kutatásának és koncentrációjának szükséges titkosságának elérése érdekében, a város külvárosából épült "Naukograda" , "Különleges", vagyis Titkos, kutatóintézetek és kísérleti növények, teszt poligonok stb. Több millió ember vett részt ezeken a munkákban. Különleges minisztérium jött létre a Szovjetunióban, hogy koordinálja a katonai-ipari komplexumot, furcsa nevet egy ilyen kihívás "Minisztérium Minisztérium". Az Egyesült Államokban a "katonai űrbeli minisztériumok" funkciói "NASA. "- Nemzeti Repülési és űrkutatás. BAN BEN modern Oroszország AnalógNASA. - RKK (Rocket and Space Corporation) "Energia".

A tudomány új helyzete miatt a nagy projekteken belüli tudósok által készített felfedezések a kollektív erőfeszítések részét képezik, és általában névtelenek maradnak. A farmakológia történetében az angol biológus neve, aki felfedezte az antibiotikumot "Penicillin" (1929) - Alexander Fleming megmaradt. De a modern személy valószínűleg nem érdekli az új, jelentősen hatékonyabb kábítószerek nevét: ilyen kérdés a modernitás kultúrájában, lényegében, nincs értelme.

Az átmenet a kulturális korszakok arcán - az új időtől a modern napig, amely a huszadik században túlélte a tudományt, figyelhető meg, figyeli a tudományos felfedezések nyilvános érzékelését, amelyeket kiemelkedőnek kell tekinteni, például Nobel által megjegyezve Díjak. A röntgensugarak megnyitása általános kulturális tény volt, valamint a radioaktivitás megnyitása A. Bekequer és a jelenség tanulmányai Pierre Pierre és Maria Curie (Nobel-díj 1903-ra), Ivan Pavlov reflexei doktrínája 1904), a relativitás elmélete A. Einstein (1921). Személyes dicsőség talált tudósok, az alkotók a kvantumelmélet, amelyben az elméleti megalapozás „elkerülhetetlenségét a furcsa világban” kaptuk, mikrorészecskék - Nobel-díjasok Max Planck (1918), Nils Bor (1922), Werner Geisenberg (1932), Max született (1954). Próbáljuk azonban emlékezni a kapott fizikusok nevére Nóbel díj A fizikában az 1990-es évek végén, például 1995-ben "a Tau-Lepton megnyitásához" (M. Perl ), "Neutrinos kimutatására" (F. Raens ), 1996-ban "a hélium-3" szuperfluitásának megnyitására "(D. Le, D. Osheroff és R. Richardson), 1997-ben" a hűtési módszerek létrehozásához és a lézersugárral való csapdázási atomok létrehozásához "( S. Chu, K. Cohen Tannejaés V. Phillips) stb. A huszadik század második felében a természettudományi felfedezések között sem volt az emberek világvalmai közvetlen befolyása.A művek eredményeit és a legnagyobb tudósok nevét úgy tekintették, hogy csak a tudományon belül értékessé válik.

Ugyanakkor a modernitás tömeges tudományos és technikai ágazatának korszaka megtagadta a tudományos "hírességek" jelenségét, amelynek dicsősége nem annyira alapul tudományos eredményeikre, hány "népszerűsége", amelyet az ő Gyakori megjelenés a rádióban és a telektánsokban a propaganda iparágak számára. Analógiával a Show Business Stars, a Gazdaságtudományi Iskola professzora, S. Kordonsky Sociologist a "pop tudósoknak" nevezte . "A pop-tudósok utánozzák a tudás birtoklását és az állami és vállalati hirdetési szlogenek eladását" - írja ezt a szerzőt. - akadémikus akadémikus, amely az ózon lyukakkal, meteorit támadással vagy globális felmelegedés, eltávolították az új "high-tech" áruk fejlesztésében részt vevő vállalatokban, és fokozatosan egy szabványos média elemévé vált, ezért politikai terek. / ... / / POP tudósok megmagyarázzák, miért kell például pénzt adni, például asztrofizikai vagy genetikai vizsgálatokhoz. És a technologizált asztrofizika és a genetika kiemelkedő képviselői támaszkodnak a költségvetésből származó pénzkiosztásukra nyilvános teljesítmény Ezek a képviseleti tudósok. " Tanszékek "Public Relations" vagy osztályok "Közkapcsolatok. »- Fontos egységek a modernitás minden fő tudományos vagy tudományos és termelési intézményének szerkezetében.

A "nagy tudomány" hasonló tulajdonságokkal rendelkezik minden olyan országban, ahol a tömeges civilizációk sikerült működniük. A "A Manhattan-projekt" atomi bomba létrehozására irányuló munkát ugyanazon gigantikus vállalati intézmény végezte, mint egy atom bomba létrehozását a Szovjetunióban. Másrészt az ipari óriások a mérnöki termékeik létrehozásához olyan nagyszabású kutatási munkát vezetnek, amelyet figyelembe lehet venni és tudományos szuperintendensek (például egy légi járművek vállalkozásának "Boeing. "(" Boeing ") és az európai versenytárs repülőgépe aggodalomra ad okot"Airbus."(Erbas). Napjainkban a tudományos fióktelepek, hogy a kutatásuk eredményei nyilvánosak legyenek a "nagy tudomány" tudományos és termelési modellje szerint - nagy állami vagy vállalati érdekek részvételével. . És bár a Nukleáris Kutatás Kínában, Pakisztánban, Indiában, Iránban vagy KNDK-ban történő szervezetének adatai nehezen férhetnek hozzá, nem kétséges, hogy mindenütt a "Big Science" intézményi sémáján szervezik őket, amely megfelel a céloknak és az értékeknek A modern tömegkultúra.

Itt van egy másik részletes meghatározás.

Intézet (intézmény. ) Ezt a kifejezést széles körben használják, hogy leírja a rendszeres és hosszú távú társadalmi gyakorlatokat, engedélyezett és támogatott társadalmi normák és fontos szerepet játszanak a társadalom szerkezete, valamint a „szerep” , Az "Intézet" azt jelenti, hogy magatartási mintákat hoztak létre, azonban magasabb rendű egységnek minősül, egyáltalánosabb, köztük sok szerepet is. Így az iskola mint társadalmi intézmény magában foglalja a diákok és a tanárok szerepét (amelyek általában azt jelentik a "fiatalabb", "vezető és" vezető tanárok szerepének szerepe, valamint a különböző iskolák autonómiájának függvényében a külső struktúrákkal, a szülők szerepével és a vezetők szerepétől, az érintett irányítóhoz kapcsolódó ellenőrök szerepétől függően testületek az oktatás területén. Az iskolaintézet egésze magában foglalja ezeket a szerepeket az összes iskolában iskolarendszer E társadalom oktatása.

Általában öt fő komplexumot oszt ki (1) olyan gazdasági intézmények, amelyek az áruk és szolgáltatások termelésére és terjesztésére szolgálnak; (2) politikai intézmények, amelyek szabályozzák a hatalom végrehajtását és hozzáférését; (3) a pozíciók és erőforrások elhelyezésének meghatározására szolgáló rétegzőberendezések; (4) A házassághoz, a családhoz és a családhoz kapcsolódó rabilitási intézmények szocializációifjúság; (5) A vallási, tudományos és művészi tevékenységekkel kapcsolatos kulturális intézmények. (Szociológiai szótár / transz. Angolul. Ed. S.Aerofeeev. - Kazan, 1997)

Fukuyam, Francis (1952) - Amerikai politikai filozófus, a "történelem vége és az utolsó ember vége" című könyv szerzője ("a történelem vége és az utolsó ember"). Oldal az interneten, az F. Fukuyama munkájához (oroszul) -

Tevékenységének első 20 éve során az Európai Airbus légijármű-építési aggodalmat gyakorlatilag 100% -ban finanszírozta az európai országok költségvetése. További rejtett állami támogatás az Egyesült Államokban: az állami rendelésen keresztül történik. A terrorista támadások után 2001. szeptember 11-én, amikor az iparág egy válság szélén volt, az amerikai kormány segített a Boeing Corporation számos nagy szerződésében.

A társadalmi intézmények szerepe a kultúrában.Társadalmi intézetek a kultúra - aggregátum szociális struktúrák és a közintézmények, amelyekben a kultúra fejlődik. A koncepció a szociális intézmény által kölcsönkért kulturális tanulmányok és a szociológia és a jogtudomány és nagyrészt megőrzi a szemantikai szín kapcsolódó normák szabályozási tevékenységek egy személy és a társadalom, de megszerezte jelentősen szélesebb értelmezése, amely lehetővé teszi, hogy a megközelítés a kulturális jelenségek közintézményeik.

A szociális intézmények által végzett szó legszélesebb értelemben meghatározott társadalmi-kulturális nevelést kell érteni, történelmileg meghatározott módon a nyilvánosság különböző formáinak szervezésének, szabályozásának és kivetésének módjait, beleértve a kulturális, tevékenységeket is. A legtöbb szociokulturális oktatásban szereplő legfontosabb szociális intézmények számára a szociológia szempontjából kell tulajdonítani ingatlan, állam, család, ipari sejtek társadalom, tudomány, kommunikációs rendszer(cselekedjen és belül, és a társadalomon kívül) Oktatás és oktatás, jobb, stb.

A releváns kulturális intézmény kialakulása a kultúra korától és természetétől függ. Mielőtt a társadalmilag kulturális intézet független struktúrává alakult, a kultúra tisztában kell lennie az ilyen fajta kulturális tevékenység szükségességével. Nem mindig, az emberek kiállításra mentek, a színházakban a stadionok és diszkók szabadidőjét végezték. Az intézetek nem léteztek és megfelelnek ezeknek az igényeknek. Az egész korszakok nem tudták az archívumokat, nincs koncerttermek, sem múzeumok vagy egyetemek. A fejlesztési folyamat egyes igényei felmerültek, társadalmilag jelentősek, mások, éppen ellenkezőleg, meghalt. Ha a legtöbb orosz esetében világossá válik, hogy a heti templom meglátogatásának vágya, aztán száz évvel ezelőtt ez elképzelhetetlen volt. Az igények megjelenésének folyamatában szükséges, hogy a célok valahogy formulázzák. Például, mire van szükség a múzeumokhoz, éttermekbe, a stadionokhoz, a színházakban, részt vesznek a kifejezésekben? A célkitűzéseknek szociálisan súlyosnak kell lenniük.

Általánosságban elmondható, hogy a szociális intézmények egyik legfontosabb típusainak kiosztása a spirituális termelés fenntartása érdekében, valamint a különböző korszakban meglévő művészi kultúra:

• 1) az állam alárendelte a központosított irodához;
• 2) a vallási intézet támogatásán alapuló templom;
• 3) védnökség, amelyben tudni és gazdag és tehetséges költők, írók, zenészek és építészek;
• 4) kézműves, ha az alkalmazott vagy monumentális művészet tárgyát a helyi piacra vagy rendelésre gyártják;
• 5) kereskedelmi, amelyet már felmerült az ipari társadalomban és a piaci kapcsolatokhoz kapcsolódóan;
• 6) önfenntartó kultúra független intézményeken keresztül (egyház, oktatás, kreatív szervezetek, kulturális ipar).

Az intézményesítés folyamata elválaszthatatlan a speciális normák és szabályok kialakulásától, amelyek eredetileg természetesek lehetnek, kaotikus, nem alkalmazhatók az olyan sok előnyös, hogy mennyi kárt okoz az ilyen típusú kulturális tevékenységben. Az ilyen "szervetlen" kulturális kölcsönhatás következtében speciális eljárások, normák, rendeletek, szabályok stb. Fokozatosan kialakulnak egy szociális kulturális intézmény formájában, amely a kulturális tevékenységek ilyen formájának megszervezésének legoptimálisabb módjait rögzíti.

A szociális intézet kialakulása véget ér a statusrendszer és szerepek létrehozásával, a kulturális tevékenységek kivételes aspektusai nélkül. Az intézményesítési folyamat végső része a meglehetősen egyértelmű normáknak és szabályoknak megfelelő teremtésnek tekinthető Állapotszerkezet, szociálisan értékelik a többséggel, vagy legalábbis hatalompolitikailag támogatott. Intézmény nélkül szociális intézmények nélkül nem létezhet modern kultúra.

A kulturális szociális intézmények száma a társadalomban funkciók. A legfontosabb a következők:

• 1. A társadalom tagjai tevékenységének szabályozása az előírt társadalmi kapcsolatokon belül. A kulturális tevékenységet szabályozzák, és a szociális intézmények "előállított" a vonatkozó szabályozási előírásoknak köszönhető. Minden intézménynek olyan szabályrendszere és normái vannak, amelyek az enshrin és a kulturális kölcsönhatást szabványosítják, amelyek kiszámíthatóak és kommunikálhatnak; A megfelelő szociokulturális ellenőrzés biztosítja az egyes egyedi bevételek kulturális tevékenységeinek sorrendjét és kereteit.
• 2. Egy adott természet kulturális tevékenységeinek lehetőségei. A Közösségen belüli konkrét kulturális projektek végrehajtása érdekében szükséges, hogy a vonatkozó feltételek jöttek létre - a szociális intézmények közvetlenül érintettek.
• 3. Elgondolás és szocializáció Magánszemélyek. A szociális intézményeket úgy tervezték, hogy biztosítsák a kultúra belépésének lehetőségét, az értékeinek, szabványainak és szabályainak rögzítését, a zsúfolt kulturális viselkedési modellek tanítását, valamint egy személy szimbolikus sorrendjének bevezetését. ** Ezt a 12. fejezetben fogják megvitatni.
• 4. A kulturális integráció, az egész szociokulturális szervezet fenntarthatóságának biztosítása. Ez a funkció az intézményi előírások hatása alatt előforduló társadalmi csoport tagjai közötti kölcsönhatás, kölcsönös függőség és érdeklődési körét biztosítja. Az intézményeken keresztül végzett integitivitás szükséges a szociokulturális együttesen belüli és kívüli tevékenységek összehangolásához, ez a túlélés egyik feltétele.
• 5. A kommunikáció biztosítása és létrehozása. Az egyenlőtlenségi kultúra társadalmi intézményeinek kommunikációs képességei: egyesek kifejezetten az információk (például a modern média) továbbítására szolgálnak, mások nagyon korlátozott lehetőségekkel rendelkeznek, vagy elsősorban más funkciók (például levéltárak, politikai szervezetek) , oktatási intézmények); - A kulturális és jelentős előírások, jelenségek, kulturális tevékenység formái, megőrzése és reprodukciója. A kultúra nem tudott kidolgozni, ha nem lehetett tárolni és átadni a felhalmozott élményt - ezáltal biztosítva a folytonosságot a kulturális hagyományok fejlesztésében.

Születésből és életének végéig, egy személy nem egyszerűen a kultúrába merül, hanem "felügyeli" releváns többé-kevésbé intézményesített kulturális hatással. A kultúra többek között a mechanizmusok elágazó rendszere, amelyekkel az ember ellenőrzését végzik, akkor a fegyelmező. Ez az ellenőrzés nehéz és büntető lehet, amelynek célja az indexelt spontaneitás elnyomása. Ez "puha" ajánlásokként is megközelíthető, lehetővé téve a nem választott egyedi megnyilvánulások meglehetősen széles skáláját. Azonban egy teljesen "ellenőrizetlen" személy soha nem marad: egy vagy egy másik kulturális intézmény "felügyeli". Még önmagával is, a távollétben, úgy tűnik, hogy a közvetlen kényszer fenyegető fenyegetése, a tudatalatti vagy mechanikai szinten, a kulturális intézmények igazgatói utasításaiban folytatjuk magunkat.

Állami és kultúra.Tekintsük egy ilyen társadalmi intézményt államként. Az állam és a kultúra fontos szerepet játszik. Már a társadalmi és szociális funkciók állapotának (fenntartása, a lakosság védelme) miatt már lényeges előfeltétele a kultúra számára, anélkül, hogy a társadalom helyi erők és helyi érdekeinek hatalma lenne. Az állam is fontos "ügyfél" és "szponzor", fenntartja az anyagot vagy a kiváltságok kulturális tevékenységek biztosítását. Másrészt, sem a kultúra lényege, sem a kultúra dinamikája, sem az állam sorsa közvetlenül egybeesik a kultúra dinamikájával, köztük közös súrlódás és konfliktusok között az állam átmenetileg megnyerheti a csúcsot, de saját hatást gyakorolhat, a kultúra többnyire tartósabb.

A kultúra irányításának kérdése tekintetében az államtól való vezetés kérdése szerint úgy véli, hogy a kultúra kevesebb, mint más gömbök engedelmes az intézményi megrendeléshez. A kultúra alapelvének különleges szerepének köszönhetően a művészek és gondolkodók egyéni tevékenységeihez kapcsolódnak, amelyek nem illeszkednek a rendeletének kísérleteiről. Lehetőség van a kultúra irányítására? Ezen az alkalomban hosszú és néha intranigens viták vannak a két fél között. Tehát a kulturális alakok elsősorban az állami beavatkozás elutasításával kiemelkednek egy ilyen "kreatív és kényes" ügyben, mint kulturális teremtés. Mindazonáltal a kormányszervezetek beavatkozása a kulturális szervezetek és csoportok munkájában gyakran egyszerűen szükséges, mivel kormányzati támogatás nélkül nem tudják ellenállni a különböző fajták nehézségeinek (nemcsak pénzügyi, hanem jogi, politikai stb.) megszűnik. Ugyanakkor az állami beavatkozást a kulturális élet egészének hatalmával, uralkodó körökkel és deformációval való függőséggel telik.

Ha mélyszázadokra mélyen, akkor sok bizonyítékot találsz, amikor az állam vagy egyház egyrészt a fő intézmények voltak, amelyek támogatták a művészetet, az irodalmat és a tudományt, másrészt tiltották ezeket az irányokat, vagy megtagadják a Az említett művészek, gondolkodók és feltalálók védnöksége, akik mind az állami szabványokkal ellentétben voltak, vagy megsérültek az államnak vagy egyháznak. Később ezek a szabályozási funkciók egyre inkább elfogták a piacot, bár a jogi elvek következetesen kiigazították a piaci elemet. Ráadásul a kulturális élet és a tevékenységek (alapok, szponzorálás, védnökség, akadémia, cím stb.) Különböző szervek, intézmények és formák (alapok, szponzorálás, védnökség, akadémia stb.).

Állami kulturális politika.Kulturális politika - az állami hatalom létrehozása. Ez az, aki megfogalmazza és végül végrehajtja. Az állam és a kultúra közötti kapcsolat sokfélesége ismét hangsúlyozza, hogy a kultúra különleges jelenség, ezért az irányítását megkülönbözteti az állandó dinamikában lévő formák összetettsége és változatossága. Azt mondhatjuk, hogy a kultúra-menedzsment rendszer nyitott és dinamikus jellegű, mint maga a kultúra. Az érték jellegű értelemszerű fogalmi kérdéseivel együtt a gazdasági és jogi összetevők különleges szerepet játszanak itt. Ezek a fő mechanizmus a kulturális politikák végrehajtásához.

Az állam az a fő külső intézmény, amely szabályozza a kulturális tevékenységeket modern társadalom. Az állam beillesztése azonban a kulturális politikában a fejlett és fejlődő országokban nem Etinak. Az első lépésben mérsékeltebb, mivel a kulturális tevékenységek üzleti és közszervezetek. Ott van az állam a következő a kulturális politikák feladata:

• - a kreativitás támogatása és a kreatív szabadság feltételeinek megteremtése;
• - a nemzeti kultúra és nyelv védelme a világban bővülő nemzetközi kommunikáció és kapcsolatok;
• - a lakosság különböző rétegei, különösen a gyermekek és a fiatalok bevonására szolgáló lehetőségeket teremtve kreatív aktív életben, képességeik és hajlamuk függvényében;
• - ellenzék a forgalomba hozatal negatív hatásával a kultúra területén;
• - a regionális kultúrák és helyi központok fejlesztésének előmozdítása;
• - a múlt kultúrájának megőrzésének biztosítása;
• - az innováció és a kultúra megújításának előmozdítása;
• - Az ország különböző kulturális csoportok közötti kölcsönhatás és kölcsönös megértés előmozdítása az országban és az államközi kölcsönhatásban.

Az egyes országok államiságának különböző történelmi időszakában a kultúra és a hatóságok közötti kölcsönhatás eltérő volt. Milyen feladatokat végeznek a fent említett demokratikus társadalomban a kulturális politikát. A totalitárius kormány ösztönzi az egatisztikai, egydimenziós konformisztikus kultúrát. A bejelentett érték megszerzi az "ikonok" jelenséget, amely feltétel nélküli tisztelést igényel. Ezeknek az értékeknek az aktív elutasítása a hatóságok által követett eltérő formákban nyilvánul meg.

-Ért Kulturális menedzsment Minden ország adminisztratív struktúrákat tervez, amelyek elősegítik a kulturális fejlődést. 1960-ban - 1970-ben. Sok ország jött létre a termesztési minisztériumok, amelyek hatályát többnyire csak bizonyos irányok korlátozzák.

A sok kormány által elfogadott kultúra széles körű megértése magában foglalja az oktatást, a tömegtájékoztatást, szociális Szolgálat, a fiatalok nevelését. Nyilvánvaló, hogy az ilyen különböző és széles körű területek kezelését különböző osztályok készítik. Ezért a tevékenységeik összehangolása érdekében a kormányzati szervek vagy parlamenti jutalékok közötti kommunikációs bizottságok jönnek létre.

A kulturális életben jelentős helyet foglal el a nem kormányzati szervezetek - nemzeti és nemzetközi - egyesületek, írás és újságírói szervezetek, írásbeli és újságírói szervezetek, különböző kreatív csapatok, magánkiadó, filmstúdiók, múzeumok stb. Mindegyikük széles hálózatot hoz létre, amely biztosítja az ország kulturális tevékenységét.

A kulturális irányítást tervezik és finanszírozták. Kulturális tervezés Általában szerepel a társadalmi fejlődés átfogó tervezésében, vagy kapcsolódik a tervezési oktatáshoz és a tömegtájékoztatáshoz. A szervezetének komoly akadálya a kulturális fejlődés és a statisztikai adatok közigazgatásának ésszerű mutatói hiánya. A kultúra területén a statisztikák általában csak bizonyos számú mutatók (a könyvtárak, múzeumok, újságok stb.) Korlátozottak, nincs információ a lakosság különböző csoportjai kulturális igényeiről és kérelmeiről , Különböző kulturális tevékenységek, kulturális költségek és költségvetések elemzése.

Hangerő az egyes országokban a kultúra finanszírozása változhat. A gazdag országok jelentős költségeket engedhetnek meg a hivatalosan támogatott oktatásra, a kulturális központok hálózatának létrehozására stb. A nagy jövedelmet tartalmazó országok gyakrabban támaszkodnak a közszervezetek, a külföldi segítségnyújtás, a kulturális ügynökségek és más országok különböző küldéseinek részvételére. Mindazonáltal ezek a források nyilvánvalóan nem elég.

Az I. Weber nyilatkozata ismert, hogy "A legnehezebb művészet az, hogy kezelje ezt a művészetet, és különösen nehéz ellenőrizni a kultúrát és a művészetet.

A millenniumi fordulatok kulturális politikájának nehézsége nem csak pénzügyi és jogi, hanem fogalmi is. A reformok elején kijelentettük, hogy Oroszország integrálja a világ kulturális helyét, és ezért elismeri az egyetemes szellemi értékek elsőbbségét, ami a nemzeti mentalitáson keresztül történik. Ez a koncepció kiderült, hogy elviselhetetlen terhet jelent a politikusok számára, valamint a társadalom tagjai részét. Elég volt ahhoz, hogy aktívan elterelje azt az elképzelést, hogy az üdvösségünk egy országos ötletben. Sokan és különösen D. S. Likhachev: "Egy országos ötlet, mint egy csodaszer, mint egy csodaszer, nem csak egy értelmetlen, ez rendkívül veszélyes nonszensz ... az élet a nemzeti ötlet elkerülhetetlenül először korlátozódik, majd az intolerancia felmerül. .. Az intolerancia határozottan terrorhoz vezet. Az odivitás mesterséges. Természetesen - Multipitivitás, tartósság. És tovább: "A jövőnk a béke és a megvilágosodás nyitottságában van."

A kulturális politikákkal kapcsolatos nehézségünk nyilvánvaló. A szellem és a személyiség szabadságának fogalmi prioritását, de gyakorlatilag nem hajtják végre, mivel a jogi és gazdasági felek nem biztosítottak.

Kultúra és piac. Egy másik fontos intézmény, amely jelentős hatással van a fejlett országokban a kultúrára. Jelentős eszközöket és funkcionális érdeklődést jelent a kultúra területén, kiderül, hogy a legfontosabb "kulturális politikus" és "kulturális rendszer".

A kereskedelmi fellebbezéssel rendelkező társadalmakban a kultúra munkája egyfokú vagy másik mértékben válik, az értékesítés tárgya és a művész vagy a gondolkodó létezése egyirányú, vagy más módon kapcsolódik a kereskedelmi tényezőkhöz. A termelés a piacon azt jelenti, hogy a művészet témája árucikkré válik - függetlenül attól, hogy van-e egyedülálló értéke, vagy számos másolatban létezik-e. Ennek megfelelően a művész sikerét a termékek iránti kereslet határozza meg. A kapitalizmussal a piac a kulturális tevékenységek anyagi támogatásának fő formájává válik, bár a piac korábban volt, és bizonyos mértékben a szocializmus alatt marad. A művész és az írónak létrehoznia kell egy képet, egy könyvet, amely megfelel más emberek igényeinek, és megvásárolható. Természetesen a lakosság közvetlen része képes megrendelni és vásárolni műalkotást, ezáltal biztosítva a kereskedelmi nyomást a művész számára, hogy éljen. Ilyen körülmények között nehéz dilemma merült fel a kreativitás szabadságának és a művésznek a kereskedelmi sikerektől való függősége között.

A művészet piaci ára és a spirituális kultúra (művészi canváz, regény, tudományos felfedezés) lényeges kiviteli alakja nem kapcsolódik közvetlenül a lelki értékéhez. A XIX. Század ilyen súlyos írói életének történetéből, mint Balzac, Puskin, Dostoevsky, tudja, mennyire instabil pénzügyi helyzetük. A művész és az eladó közötti viták még mindig ezen a napon nyúlnak, és csak néhány kulturális alak érheti el az anyagi sikert, vagy legalábbis relatív jólétet, ha csak a piacra támaszkodott. Jól ismert, hogy a legénység messze lehet a legjobb termékektől, amelyek a nagyközönségre esnek. Így a nagy holland festő Vincent Van Gogh egy szegénységben halt meg, amelyet bárki nem ismeri fel, és később festményei eltörtek az összes rekordot a piacon, és több millió dollárt értékesítettek.

A hazai kultúra a piacra való áttérés alatt nagyon nehéz teszteket csökkent. De annak ellenére, hogy minden nehézség, a kulturális folyamatok jönnek, természetesen különböző intenzitási fokozattal - néha pozitív, és néha negatív eredményekkel.

A fő eredmény a kultúra létezésének kis piaci formáinak jelenléte. Ma nem az állam monopóliuma. A kulturális intézmények nem csak az előjoga. A kultúra új tulajdonjogot szerzett, beleértve a magán- és részvénytársaságokat is.

A hazai show üzlet aktívan működik a piaci körülmények között. Ez elsősorban annak köszönhető, hogy a szélessége a piaci szegmensben, a léptéke, speciális igények, és ennek eredményeként - egyre saját tárgyi pénzügyek, valamint a vonzereje szponzoráció. A koncert-filharmonikusok ma jön az élet. Vannak olyan példák, amelyek nemcsak a nagyvárosi részvényekkel, hanem regionális szintén kapcsolódnak. Tehát különösen a Krasnodarban a "Premier" kulturális és szervezeti felépítésének tevékenységét meg lehet jegyezni. Ebben a városban számos érdekes projektet hajtottak végre az utóbbi időben. A világhírű koreográfus yu. Grigorovich a baletteket "Raymond", "Don Quixote", "Spartak" a városban, amely soha nem volt balettszállító, egy jazz banda a híres zenész, a kamara és a nagy szimfonikus zenekarok védnöksége alatt , amely korábban nem volt, bár a városban kiváló zenei iskola van. Római Corsakov, Krasnodar Állami Egyetem Kultúrák és művészetek, újonnan létrehozott koreográfiai iskola. Ezek a folyamatok nagyon tünetek, és elméleti megértést igényelnek, egyrészt és valódi támogatást igényelnek - a másikon.

A piac szabadságával bizonyos előnyöket ad. De ezek a részvények a szervezési és koordinációs, vezetői kezdete, közvetítői működése nélkül, a tehetséges menedzser? Természetesen nem.

A piac előnyei az árnyék oldalra fordulhatnak. Szigorú jogalkotási keret hiányában, amikor a szellemi tulajdon teljes szerzői jogait még nem védették, a Teremtő működése az önkéntes vezetőből működik. A botrány a "szolgák", amelyet R. Vikyuk, egy végtelenül tartós konfliktus a Tamp termelői csoportja és a Filmigazgató V. Carre's Carre-i kreatív csoportja között a "Mester és Magarit" filmhez való jogát. .. Ebben a tekintetben, hogy különösen fontossá vált szavakat T. Jefferson: „Minden művészeti menedzsment áll a művészet, hogy őszinte legyek.”

Ez egy szempont. A másik olyan kísérlethez kapcsolódik, hogy a kulturális javak vagy szolgáltatások kiaknázásának maximális nyereségétől származik. A művész felszabadítása az állam vagy egyház diktatúrájából, ugyanakkor a piac a legerősebb függőség a kereskedelmi kereslet. Gyakran felmerül a kereskedelmi előnyök és a minőség közötti ellentmondás. E tekintetben a hazai televíziónk, mind az állami, mind a nem állami, világos példaként szolgálhat. A merev rivalizálás okozza a csatornákat, hogy megfeleljen a közönség érdekeinek, általában nagy részükre összpontosítva. Nem véletlen, hogy a mai sugárzás elsősorban az információs programok, az összes szöveges játékok, a pop-szórakoztató termékek, valamint egy bizonyos műfajorientáció filmjeinek bemutatása: egy nyomozó, thriller, harcos vagy "szappanopera". A szellemi, kognitív programok aránya minimalizálódik, kivéve a tenyésztési csatornát. Az oroszlán részesedése az Airtime hirdetést vesz, mivel ez a nyereség lenyűgöző részét adja. És az idő többi része a közönségbetegségek minősítésének megfelelően osztható. Megfigyelhetjük egy ilyen jelenséget a show üzletben. Például a Mount-Impresario szervezi a híres POP STARS csoportok ikrjeinek párját, az előnye, hogy az országunk kiterjedését olyan hatalmas, hogy nehéz felfedni a hamis menekülést a kudarcra a színpadon. Ez a folyamat kíséri és az a tény, hogy egyes előadók gyakran használják a hangogramot. Nem titok, hogy a kereskedelmi konzisztencia ma gyakran belép a kulturális termékek minőségével. De ez nem jelenti azt, hogy nem lehet harmonikus egység közöttük. Megfigyeljük a művészet és a kultúra kereskedelmi forgalomba hozatala által okozott növekedés növekedését.

De utaljon az egyik európai ország gyakorlatára, ahol a kulturális ágazat hagyományosan jelentős szerepet játszik. Egy ilyen ország jogosan tekinthető az Egyesült Királyságnak. Az Angliában a magánszektor által nyújtott kultúra támogatása az állam által ösztönzi az államot (az 1997-es Országos Örökségosztály 1997-ben átnevezte a Kulturális Tanszékhez, Sport- és Média). A 70-es évek végére. Az ilyen súlyos kulturális intézmények, mint Művészeti Tanács (Művészeti Bizottság) végrehajtott néhány mechanizmus és pénzügyi kutatási programot. Ebben a fejlett piacon a partnerek teljes mértékben összhangban dolgoznak, és ezt várják legjobb gyakorlat Hamarosan és az Európa többi részét észleli.

A nagy kereskedelmi vállalatok több mint fele segít kultúrát.

A 100 legjelentősebb brit vállalat közül 60% valahogy részt vesz a kultúra fejlődésében. Kis- és középvállalkozások, amelyek számát minden évben növeli, elkezdi megvalósítani az ilyen tevékenységből származó előnyöket.

A különböző típusú művészeti kultúrák kialakításában különleges helyet foglal magában, a védnökök, amelyek elődjei sok ország ősi történelmében vannak. Hazánkban az ilyen művészeti pártfogók nevei jól ismertek P. Tretyakov és S. Morozov.

Vannak ellentmondások az állam résztvevői és a nagyvállalkozások között, amelyek fennállnak a kultúra fenntartásában, amely felmerül, mivel az állam továbbra is szélesebb körű közérdekeket tükröz, mint az egyes rétegek és az üzleti csoportok, ezért az egyes rétegek kárára cselekedhetnek és csoportok. Azonban vannak pozitív példák is. Így az angol üzemeltető a teljes szponzorálási támogatás mintegy 11% -át kapja; Alapvetően ezek az alapok a technikai (funkcionális) költségekre mennek, mint a kreatív tevékenységek támogatása. Ami a balett és a táncot illeti, ezek a fő címzettek ... (a teljes összeg 15% -a) stb. A kereskedelmi szektor teljes összegéből 54% valójában szponzorál, és csak 6,3% - ingyenes vállalati adományok. Különösen azt kell mondani a nemzeti lottón, amely pénzügyi támogatást nyújt az ország kulturális projektjeinek.

A nemzeti lottó jövedelme 1 milliárd f. Művészet. évente; E jövedelem egy részét a kultúra és az örökség ágazatának küldi. A lottó magántulajdonban van. A lottószolgáltatók, a konzorcium 72% -a adminisztratív költségeket és díjakat tartalmaz; 28% célja a kultúra, a sport, a jótékonysági és egyéb szociális igények támogatására. 1995. márciusától 1998 februárjától az országos lottó 38.518 projektet támogatott, összesen 4,7 milliárd f. Művészet. (Ezek közül 8737 kulturális projekt, amely összesen 1,1 milliárd f. Művészet.).

Lottó soha nem finanszírozza a projektet, ezért a projektvezetők kötelesek a hiányzó összegeket keresni: az államtól, a helyi városi bizottságoktól és szponzoroktól (donorok). Az egyik feltétel, amely alapján a művészeti bizottság elosztja a pénzeszközöket a kulturális szervezeteknek, a magánszektorból származó pénzeszközök 10-15% -a jelenléte.

Család mint társadalmi intézmény a kultúra.A kultúra szociális intézményei szabályozzák a kulturális tevékenységeket, és azt, ahogy tudjuk, magában foglalja a komplex szimbolizációs folyamatot, amely nem jelenti a megállapított viselkedési szabályok mechanikai tapadását és a jelentésüket; biztosítja az egyén bejutását a kultúra szimbolikus sorrendjébe és annak lehetőségét. Elvben a fegyelmi tér bármilyen formája a társadalmi intézményesítés - vallási, politikai, szakmai, gazdasági, stb., Az ilyen terek leggyakrabban nem osztják meg a rendelkezésre álló arc, de összefonódott, átfedés egymással, kölcsönhatásba lépnek.

Egyrészt a fegyelmi és szimbolikus kulturális terek hatáskörének határait és feltételeit nem mindig szigorúan szabályozzák: világos lista a "minden alkalomra" változatairól, amelyek lehetővé teszik az egyéni szabadságot. A színházban, a múzeumban, a fesztiválon, a magánéletben, kevésbé korlátozódunk, mint a munkahelyen és a bíróságon. Másrészt annak köszönhetően, hogy a szimbolikus eljárás nem korlátozódik a munkaidőre és a hivatalos feladatokra, akkor is könyörtelenek, még akkor is, ha azokat a helyzetek, akkor úgy tűnik, hogy a vonatkozó kulturális intézmény közvetlen irányításából származik. A színházban úgy viselkedünk, mint egy illeszkedés, az állomáson - egyébként otthon, harmadik minőséget mutatunk. Ugyanakkor minden esetben kénytelenek vagyunk engedelmeskedni és magánhangzóknak és a kulturális közösség jogellenes szabályainak, szimbolikus érték-szemantikai skála vezetésével. Még anélkül, hogy jelentést adnánk, tudjuk, hogyan kell ebben a különleges kulturális térben elhelyezkedni, amelyet megengedett, és ezzel ellentétben tilos a vágy és a bemutató. Az ilyen "intuitív tudás" a korábbi tapasztalatok, a tapasztalatok eredménye És szocializáció, amelynek megszerzése nem fog megállni egy perc alatt az egész emberi életben.

A társadalmi kulturális intézményekről beszélve először ilyen fegyelmi szimbolikus helyet kell adni Egy család. Mindig számos funkciót végzett a társadalomban. A kulturális tanulmányok szempontjából a legfontosabbnak kell ismernie a kulturális sztereotípiák - értékek és normák műsorszórását. A családban van, hogy egy személy megkapja az első tapasztalatot az inkulturedurációban és a szocializációban. A szülőkkel való közvetlen kapcsolatnak köszönhetően a háztartások szokásainak utánzata, a beszéd, a gesztusok és cselekvések intonációja, a környezeti vagy a valóság másik jelensége reakciói, végül a valóság egy másik jelensége miatt, végül a Mások saját cselekedetei, szavai, akciói, erőfeszítései és erőfeszítései, egy személy felszívódik a kultúra. Néha még akkor sem tudunk jelentést fizetni abban, hogy közvetlenül történjen. Nem szükséges, hogy megmagyarázzuk, hogy miért kell ezt cselekedni, és nem más módon, kényszerítve valamit vagy meggyőzni. Ez része a mindennapi élet impulzív ritmusán keresztül, előre előre meghatározva a későbbi életben a sok, ha nem a többség, a saját szavaink és cselekedeteink.

A múltban, a jelenben, és a jelenben sem hagyta el a család intézetét. Attól függően, hogy milyen típusú személyiség volt a legnépszerűbb az egyik vagy más idő alatt, a családi házassági kapcsolatok megfelelő normái is épültek. A család tehát olyan mechanizmus, amely a hagyományt a generációtól a generációig terjedő műsorszórására, valamint a jelenlegi kulturális innovatív programok megvalósítására szolgáló módja, valamint a szimbolikus rend szabályozásának megőrzésére szolgáló eszköz. A családban nem csak a jövőbeli személy egyéni életének alapját képezte lehetséges irányok Kulturális tevékenységeit, de az egész kultúra alapját is letette.

Oktatás és kultúra.Nem számít, mennyire nagy a ház és a család hatása személyenként, még mindig nem elég a sikeres szocializáció, mert a család a legjobb - a "társadalom cellája", megfelelő neki a modell. Család és iskola kumulatív módon végez oktatási és oktatási funkciót.

Az oktatás olyan folyamatnak tekinthető, amely biztosítja a társadalomban felhalmozott tudás, irányok és tapasztalatok asszimilációját. Az oktatási rendszer, amely a társadalom egyik alrendszere, tükrözi a sajátosságait és problémáit. Természetesen az oktatás tartalma és állapota nagymértékben függ a társadalom társadalmi-gazdasági állapotától. A szociokulturális tényezők azonban a legfontosabb dominánsnak is alkotják. Ezért az oktatás közvetlenül vagy közvetetten az összes osztályba és társadalmi csoportba vonulhat, hogy jelentős hatást gyakoroljon a szellemi élet minden oldalára. Főként az oktatás rendszerén keresztül, a tudományos elméletek és a művészi értékek behatolása a tömegek tudatába kerül. Másrészt, a tömeges tudatosság magas kultúra hatékonyabb, mint a felvilágosult tömeget, több eleme a tudományos világ upsion belépett a mindennapi tudat. Ilyen módon oktatási intézmények (Iskola, otthoni oktatás, egyetem, szakképzés stb.) A szociális tapasztalat és tudás sugárzási csatornáját képezik, és a társadalom szellemi életének különböző szintjei között is jelentős kapcsolatot képviselnek.

Az oktatás állapota jobban, mint a kulturális kulturális szféra az ország társadalmi-politikai rendszerétől, a domináns osztály politikájából, az osztály erők arányában. Az iskolai ügyek megszervezésének problémái, például az állam szerepe az oktatási intézmények létrehozásában és finanszírozásában, az oktatás bizonyos korú oktatási kötelezettségének, az iskola és az egyház közötti kapcsolat, a tanár személyzetének előkészítése stb szinte állandó harc a különböző osztályok és pártok képviselői között. Egyértelműen vázolta a különböző ideológiai pozíciókat - mind a rendkívül konzervatív, liberális és radikális rétegeket a burzsoázia és a működő iroda. Még nagyobb akut küzdelem volt az oktatás tartalmának, ideológiai orientációjának, a tudás köréről, amelyet a diákok tanulnak, és a legtöbb oktatási módszert.

A különböző országok oktatási rendszerének minden megkülönböztető jellemzőjével általános gyökerei és közös problémái vannak. A modern oktatás a megvilágosodás korszakának terméke, és a tudományos forradalom első szakaszának kiemelkedő felfedezéseiből nőtt. A meredeken emelkedett munkamegosztás vezetett differenciálás, a tevékenységeket és a tudás, hogy az oktatási rendszer tükrözi előállítására elsősorban szűk szakember. Az oktatás megszűnik, mint a "termesztés", vagyis a "személyiség" személyiség a kultúra feltételeiben, és egyre inkább úgy értelmezhető, mint "szivattyúzási információk". Alapján oktatási rendszer Országunkban az oktatás polytechnizálásának elvét helyezték el, amelynek lényege a termelésre vonatkozó személyzet előkészítése. Ebben az oktatási rendszerben a hallgató a pedagógiai hatás tárgyaként tekinthető, egyfajta "Tabula Rasa" (a LAT. - Tiszta fórumon). Így beszélhetünk a pedagógiai folyamat monológ jellegéről. Ugyanakkor a "személy által oktatott" fogalmát "személy, tájékoztatva", és ez az, amint azt ismert, nem garantálja a kultúra reprodukálásának képességét, és még inkább - kulturális innovációk létrehozása .

Az új idő kultúrájában rejlő tudomány meghatározza az oktatás teljes szerkezetét. Az oktatási folyamat számos természetes tudományos ciklus-diszciplína egyértelmű dominanciájával és a tudás más területeinek elmozdulása a perifériára. Az Utilitárius feladatok megoldásának oktatási rendszerének orientációja az oktatásból származó tanulási folyamat szétválasztásához vezet, az utóbbit az ideiglenes időbe. Az új időben létrehozott oktatási rendszer válaszolta a társadalom szükségleteit, és nagyon hatékony volt, ami bizonyíték - a társadalom tudományos és műszaki fejlődése. Kulturális kultúra Szociális Intézet

A kulturális paradigmának megváltoztatásának feltételeiben elkezdi észlelni gyengeségeit. A 20. század végére a tudomány éles ugrást hajtott végre, és radikálisan megváltozott, felismerve az igazság sokaságát, ami szükségszerűen balesetet látott, és szükség van a véletlenre. Az univerzális követelések megtagadása, a tudomány most az erkölcsi küldetéshez fordult, és az "iskola" tudományágainak rendszere még mindig nem juthat ki a partból képek a világról XIX. Század.

Másrészt a technológiai frissítés élesen vágási ideje kizárja az "életért" ismeretek és szakma megszerzésének lehetőségét. Ökológiai válság és mások globális problémák A társadalmak nem szabványos megoldásokat igényelnek.

következtetések

• 1. Társadalmi intézmények - specifikus szociokulturális oktatás, amely meglehetősen világos Állapot-szerepkör, a spirituális termelés fenntartása, valamint a művészi kultúra,
• 2. A szociális intézmények biztosítják a szociális mechanizmus működését, folyamatokat végeznek És szocializáció Az egyének biztosítják a generációk folytonosságát, továbbítási készségeket, értékeket és normákat a társadalmi viselkedés.
• 3. A szociális intézmények hatékonysága attól függ, hogy a társadalomban elfogadott hierarchia milyen közel van az általános kulturális. Az állami kulturális politika az érték jellegű koncepcionális kérdéseket, valamint gazdasági és jogi összetevőket tartalmaz. A kulturális irányítást tervezik és finanszírozták; Feladata eltérhet a különböző politikai rendszerekkel rendelkező országokban.
• 4. A modern társadalomban a kultúra fenntartásában a piac egyre fontosabbá válik. Szerepe kétértelmű. A piac szabadságával bizonyos előnyöket ad. A vállalkozói szellem és a szponzorálás kiterjeszti a kultúra terjedésének skáláját és földrajzát. A piac azonban a kultúrát és a kereskedelmi kereslet legerősebb függőségét teszi.
• 5. A Család alapvető mechanizmus a hagyomány létrehozásának a generációtól a generációig, a jelenlegi kulturális innovatív programok végrehajtásának módja, a szimbolikus tér fenntartásának eszköze. A jövőbeli személy egyéni életének alapját képezi, a kulturális aktivitás lehetséges irányait meghatározzák, az egész kultúra alapja van.
• 6. A család és az iskola kumulatívan, kölcsönösen kiegészítve egymást, oktatási funkciót végeznek. Az oktatási rendszer (mint a család) egy broadcast csatorna a társadalmi tapasztalat és tudás, valamint a fő kapcsolat a különböző szintek között a lelki élet a társadalom. de modern oktatás Nagyrészt már nem reagál ezekre a feladatokra.

Az ismétlés kérdései

• 1. Mi a szociális intézmények szerepe a kultúra fejlődésében? Milyen típusú társadalmi intézmények ismertek?
• 2. Mitől függ az oktatás és a különböző társadalmi kulturális intézmények jellege? Milyen funkciók vannak a társadalom társadalmi intézményei a társadalomban?
• 3. Mi a kulturális politika? Melyek a kulturális szféra állami szabályozásának ellentmondásai?
• 4. Adja meg az állami kulturális politika legfontosabb feladatait.
• 5. Milyen módszerekkel ismertek a kultúrában? Milyen nehézségek vannak Oroszország kulturális politikájában a jelenlegi szakaszban?
• 6. Hogyan befolyásolják a piaci kapcsolatok a kultúra irányítási rendszerét? Meghatározza a piac befolyásolásának pozitív és negatív oldalát a kultúrára.
• 7. Mi jellemzője a Családi Intézet befolyása a kultúrában? Milyen funkciókat hajt végre?
• 8. Mi az oktatási rendszer szerepe a kultúrában? Miért függ az oktatás az ország politikai rendszerétől?

A társadalmi és kulturális intézmények harmadik csoportjai, főként különböző típusú informális kreatív tevékenységek szervezésében, a család, a klub és a kertészeti létesítmények, a folklór, a népművészet, a népi szokások, a szertartások, a tömeges ünnepek, a karneválok, a gyaloglás, a kezdeményezés kulturális védelmi társadalmak és a mozgás .

Az elméletben és a gyakorlatban a társadalmi és kulturális intézmények tipológiájának sok más okait gyakran használják: 1) a lakosság karbantartása: tömeges fogyasztó (nyilvánosan elérhető), egyéni társadalmi csoportok (szakosodott), gyermekek, fiatalok -ifjúság); 2) ingatlan formák szerint: állam, nyilvános, közös állítás, magán); 3) gazdasági helyzetben: nonprofit (nonprofit), jövedelem (kereskedelmi vagy félig kereskedelmi); 4) SCALE akciók és közönség lefedettség: nemzetközi, nemzeti (szövetségi), regionális, helyi (helyi).

A társadalmi-kulturális szféra struktúrája magában foglalja a kultúra tárgyát, tömeges kulturális tevékenységeket biztosítva: klubok, szórakoztató létesítmények, gyermekintézmények, média, mozi, videó kölcsönzés, múzeumok, könyvtárak, parkok, oktatási intézmények és művészeti tárgyak: koncerttermek, színházak , Cirkusz, galéria és kiállítótermek, filmstúdiók, népművészeti halászat és kézművesség, művészi csoportok, oktatási intézmények.

A társadalmi-kulturális szférában tehát működnek: művészet, szakmai művészi kreativitás, oktatás; A lakosság kulturális és szabadidős tevékenysége, tömeges népi kreativitás, felvilágosodás és amatőrök; A polgárok bizonyos kategóriáinak szociális védelme és rehabilitációja kultúra, művészet, szabadidő, sport révén; Interetnikai és államközi kulturális cserék és együttműködés; Termelési infrastruktúra az ipar anyagi és műszaki bázisának létrehozásához és biztosításához.

Nyilvánvaló, hogy mindegyik alterületek további fokozatot jelenthetnek, és szűkebb és specifikus típusú szervezetek és tevékenységek. Ez a differenciálódás megtalálható a jogalkotási dokumentumok elfogadásának szintjén és az ágazatok kezelésének gyakorlati szintjén (Múzeumok, Színházak, Könyvtárak, Klub Tevékenységek, Regionális Kulturális Kulturális és Művészeti Testületek Tanszékei).

Azonban a különböző társadalmi-kulturális intézmények összefüggéseinek szintje a szövetségi és regionális szinten messze nem azonos. Az e szintű leginkább jellemző mutatók kiosztása: a kommunikáció erős és állandó: a kommunikáció jelentős és tárgya; A kapcsolatok epizódosak; A partnerek szinte nem működnek együtt; A partnerek általában dolgoznak.

A régió társadalmi-kulturális intézményei közötti kapcsolatok epizódicitásának okai általában a közös munka tartalmának és formáinak egyértelmű megértésének hiánya, az együttműködés kis tapasztalata, a világos program hiánya , a tervek következetlensége, az önkormányzati szervek figyelmének elégtelensége stb.

A modern fejlődési folyamatban és a társadalmi-kulturális szféra számos közössége és struktúrája közötti együttműködés megerősítése két tendencia megkülönböztethető. Egyrészt minden társadalmi és kulturális intézmény profilján és karakterén alapul, hogy maximalizálja saját potenciáljukat, saját kreatív és kereskedelmi lehetőségeiket. Másrészről - az alanyok csoportjához, az alanyok csoportjának vágya szociális partnerség. A társadalmi-kulturális tevékenységek általános, egyetértési és koordinált intézkedéseiket fokozzák.

Más anyagok:

A törvény szociológiája, mint tudomány és oktatási fegyelem.
A társadalom létfontosságú tevékenységében a jogrendszer fontos szerepet játszik. Ez az állam által létrehozott vagy szankcionált közös viselkedési szabályok (normák) kombinációja. Akció jobb ...

A "Oroszország Gyermekei" szociális program végrehajtása a Kalinyingrádi régióban
Miután figyelembe véve a szociálpolitikát a gyermekkori (különösen az Oroszországi Gyermekek ") a szövetségi szinten, a program végrehajtásának tanulmányozására költözünk a Kalinyingrádi régióban. 1. A probléma jellemzői, a p ...

A szociális biztonság fejlődésének problémái és kilátásai. Lakhatási támogatások az állami szociálpolitika elemeként
2004-ben elfogadták a törvénycsomagot. Orosz Föderációcélja, hogy megvalósítsa az Orosz Föderáció elnöke által kijelölt magas színvonalú és megfizethető lakhatással rendelkező lakosság biztosítását. A legfontosabb közülük a ház ...