Професійно педагогічна культура вчителя. Педагогічна культура викладача. Матеріал і методи дослідження

Професійна педагогічна культура - це інтегральна якість особистості вчителя, що проектує його загальну культуру, з педагогіческойпрофессіей. Це синтез високого професіоналізму і внутрішніх свойствпедагога, володіння методикою викладання і наявність культуротворческіхспособностей. Це міра творчого присвоєння і перетворення накопиченого людством досвіду. Учитель, що володіє педагогічною культурою, має добре розвинене педагогічне мислення і свідомість, володіє творчим потенціалом.

1. Культура педагогічного мислення- заснована на глибокому теоретичному осмисленні як педагогічної, так і соціальної реальності. Етоосознаніе принципів розвитку педагогічного процесу, передбачення результатів професійної діяльності. Характеристики педагогіческогомишленія: гнучкість, альтернативність, креативність.

2. Культура педагогічної праціпередбачає високий рівень володіння професійними вміннями та навичками, здатність до творчості.

Педагогічна діяльність - це творчий процес, оскільки каждийучітель володіє індивідуальністю, то і культура педагогічного трудаявляется суто індивідуальною.

3. Культура творчості вчителя- передбачає використання всейсовокупності теоретичних знань і практичних умінь, знаходження нової проблеми в зовнішньо знайомій ситуації і відшукання шляхів її вирішення, пошук нових способів вирішення нових педагогічних проблем.

4. Культура педагогічного спілкування- осмислене освоєння нормвзаімоотношеній вчителя з усіма оточуючими. Керуючись етімінормамі, вчитель коригує свої емоції, волю, особисті прояви характеру і т.д.

5. Культура мовипов'язана з культурою спілкування.

Експресивно-мовленнєві здібності вчителя початкових класів

Слово вчителя - найважливіший інструмент впливу на дітей, тому

до мови педагога висуваються наступні вимоги:

а) логічність за формою і змістом;

б) правильність (фонетика, граматика);

в) емоційна виразність;

г) багатство словникового запасу і т.д.

Професійна компетентність педагога.

Професіоналізм \u003d кваліфікаційна характеристика \u003d професійна готовність \u003d професійна компетентність.

Ці поняття майже ідентичні, збігаються за своєю сутністю. Такимобразом, професійна компетентність - це звід вимог (склад) кпрофессіональним знань, умінь і навичок; це рівні теоретіческогоі практичного досвіду.

У літературі професійна компетентність представлена \u200b\u200bїї видами:

Спеціальна компетентність - володіння власне професійною діяльністю на досить високому рівні;

Соціальна компетентність - володіння спільною професійною діяльністю, співпраця, прийнятими в даній професії, прийомами спілкування, соціальна відповідальність за результати своєї праці;

Особистісна компетентність - володіння прийомами особистісного самовираження, саморозвитку і самовизначення, засобами протівостояніяпрофессіональним деформацій особистості (професійні ризики);

Індивідуальна компетентність - володіння прийомами самореалізації і розвитку індивідуальності в рамках професії, готовність до професійного зростання, індивідуальному самозбереження, неподверженностьпрофессіональному старіння (застою), вміння раціонально організовиватьсвой працю.

У загальному вигляді професійна компетентність являє собойсумму:

а) науково-теоретичної готовності;

б) практичної готовності.

Педагогічні знання та педагогічні вміння визначають структуру професіоналізму педагога.

У літературі зустрічають різні моделі професійної компетентності вчителя. Найбільш яскрава модель пов'язана з визначенням педагогічних умінь учителя-вихователя. Ця модель являє єдність теоретичної і практичної готовності. Тут вміння розділені на группиуменій:

1. Конструктивні - вміння ставити педагогічні завдання (аналіз, прогнозування результатів, планування дій).

2. Організаторські - вміння програмувати педагогічні дії, пов'язані з реалізацією педагогічного процесу.

3. Комунікативні - уміння виконувати педагогічні дії вобразовательном просторі, пов'язані з регулюванням педагогіческогопроцесса (перцептивні вміння, вміння спілкування, педагогічна техніка, рефлексивні вміння).

4. Гностичні - вміння вивчати результати вирішення завдань, пов'язані сітоговим обліком, оцінкою протікання педагогічного процесу (рефлексивні вміння, аналітичні, прогностичні, проекційні).

ПЕДАГОГІЧНА КУЛЬТУРА ОСОБИСТОСТІ

1 Загальна культура - умова професіоналізму педагога

2 Наукова ерудиція, ціннісні орієнтації як компоненти педагогічної культури

3 Етика і естетика педагогічної праці

4 Педагогічна творчість і майстерність

1. Загальна культура - умова профессіоналізмапедагога

Головною передумовою успішного виконання педагогом його професійних функцій - навчання, освіти і виховання - є особиста (індивідуальна) педагогічна культура.

Сучасні дослідники (В. Л. Бенін, Е. В. Бондаревська, К. М. Левітан, М. В. Сєдова та ін.) Розглядають педагогічну культуру людини як інтеграцію, синтез природних і набутих особистісних властивостей, що забезпечують високий рівень діяльності вчителя, вихователя, працівника дозвільної сфери - взагалі педагога в широкому сенсі слова.

Зауважимо, що в назві цієї глави ключове поняття - «культура». Його тлумачення дасть нам можливість усвідомити зміст і специфіку одного з видів культури, який є предметом наших роздумів. Серед безлічі визначень культури найбільш вдалими в даному контексті представляються ті з них, які трактують це системне соціальне явище і як фонд цінностей, створених людьми, і як спосіб творчого освоєння світу, реалізації сутнісних сил індивіда, соціальної групи. Таким чином, культура виступає осередком духовності, енергії творення, вищим критерієм досягнень в різних областях життєдіяльності.

Слід розрізняти культуру соціуму (сукупний продукт цивілізації) і культуру окремої людини, яка має персоніфікований характер і є надбанням того чи іншого конкретного члена суспільства. Соціологи вважають (і з цим не можна не погодитися), що культурний рівень особистості визначається насамперед мірою «присвоєння» загальнолюдських цінностей через призму власної індивідуальності, в процесі саморозвитку та самовдосконалення.

Загальна культура педагога служить точкою відліку його кваліфікації і професійного зростання. Задамося питанням: «Чи можна довірити настільки тонка, відповідальна, значуще справу, як навчання і виховання, людині з обмеженим кругозором, бідністю емоційного досвіду, догматичним мисленням, шкідливими звичками?» Негативна відповідь очевидна. Бо в сфері педагогічного спілкування саме людські якості вчителя, вихователя виступають на перший план, стають джерелом духовного становлення або предметом наслідування поганий приклад.

Оскільки носієм культури, в тому числі і певних педагогічних якостей, виступає конкретна особистість з особливим світосприйняттям, складом характеру, творчим потенціалом, ці якості набувають індивідуальну забарвлення, що само по собі може дати додатковий імпульс для позитивного впливу на вихованців. Доречно також згадати неодноразово висловлену класиками педагогіки думка про безумовному пріоритеті вчителя, вихователя, його особистого прикладу в системі засобів педагогічного впливу. В. О. Сухомлинський писав, що ніщо так не дивує, не захоплює підлітків, ніщо з такою силою не звеличує бажання стати краще, як розумний, інтелектуально багатий і щедрий чоловік. Розум виховується розумом, совість - совістю, відданість Батьківщині - дієвим служінням Батьківщині.

Що ж входить в зміст загальної культури педагога! Це перш за все його життєві установки (те, що А. С. Макаренко називав перспективними лініями) і пріоритети загальнолюдських цінностей - Істини, Любові, Добра, Краси, Свободи і т.д. Культурним ми називаємо людини з широким спектром духовних і фізичних потреб - у праці, пізнанні, мистецтві, спорті, спілкуванні з природою; володіє достатнім науковим, політичним, художнім кругозором; дотримує загальноприйняті норми поведінки в суспільстві, виробничої, побутової обстановці.

Ядром загальної культури особистості є освіченість і вихованість в їх гармонійній єдності. Якщо основу освіченості становить накопичений людиною фонд теоретичних і конкретних знань, що дають можливість представити цілісну картину світу, то сутність вихованості полягає в гуманному ставленні до оточуючих, в культурі праці, поведінки і побуту. Ось як писав про це А. П. Чехов братові Миколі, художнику по професії:

« виховані люди... поважають людську особистість, а тому завжди поблажливі, м'які, ввічливі, поступливі ... Не брешуть вони навіть в дрібницях. Брехня образлива для слухача і псує його в очах говорить ... Вони не можуть заснути в одязі ... дихати паскудним повітрям, крокувати по обпльований підлозі ... Щоб виховати ... потрібні безперервний денний і нічний працю, вічне читання, штудіровка, воля ... Тут дорога кожна година ... ».

показником загального розвитку педагога є рівень його пізнавальних процесів: мислення, уваги, сприйняття, пам'яті, уяви. Результативність професійної педагогічної діяльності багато в чому визначається також ступенем розвиненості емоційно-вольової сфери, багатством і «дисципліною» почуттів, т. Е. Вмінням стримувати себе, не піддаватися настрою, прислухатися до голосу розуму. Людині, котрий володіє емоційною культурою, властиві душевна чуйність, емпатія, що часто буває необхідно в різних навчально-виховних ситуаціях. Спеціальні дослідження і практика свідчать про важливе значення особливостей характеру педагога. Такі якості, як енергійність, товариськість, самостійність, оптимізм, почуття гумору, сприяють успішному вирішенню дидактичних і виховних завдань. Навпаки, апатія, замкнутість, схильність до негативного сприйняття життя - передумови профнепридатність педагогічного працівника.

Одне з провідних місць в загальному розвитку особистості педагога займає його моральне обличчя, що визначає вибірковість відносин людини з навколишнім світом на основі критеріїв добра і зла. Історія культури знає чимало спроб в лаконічній формі визначити «золоте правило» моралі (моральності). К. А. Гельвецій співвідносив його з любов'ю до людей і істині; Л. Бетховен - з добротою; Л. Н. Толстой - з бажанням людини якомога більше давати іншим.

У «Маленького принца» А. Сент-Екзюпері в алегоричній формі розкрив моральну силу «приручення», духовної спільності вихователя і вихованця і відповідальності за це «приручення».

Неважко помітити, що у всіх наведених думках про сутність моральності звучить думка про служіння людям, гуманності, турботі про благо ближнього. Така позиція повністю узгоджується з цільовою установкою педагогічної діяльності, Спрямованої на підтримку, розвиток, вдосконалення людини.

Справді культурну особистість не можна собі уявити «середньостатистичної одиницею», що знаходиться в стані спокою. Оволодіння культурою передбачає поступальний рух, мобілізацію внутрішніх духовних ресурсів і перш за все -общетворческіх здібностей і умінь - інтелектуальних, мистецьких, технічних, соціальних (організаторських, управлінських) та інших. Відомо, що немає вчення без захоплення, як, втім, і виховання без суб'єктної позиції вихованця. Щоб захопити дітей і дорослих цікавим корисною справою, педагог повинен володіти яскравою індивідуальністю, розвивати свої таланти і обдарування в різних областях життєдіяльності.

Приклади цілеспрямованої реалізації в професійній роботі загальнонаукового кругозору, широти духовних запитів, творчих здібностей дають відомі педагоги-майстри. Ще в молоді роки А. С. Макаренка, будучи студентом Полтавського учительського інституту, а потім викладачем, інспектором, завідувачем колонією неповнолітніх правопорушників, вивчав праці з різних областей природних і гуманітарних наук, захоплювався вітчизняної і західноєвропейської класичною літературою. Про це, зокрема, свідчить його «Заява в Центральний інститут організаторів народної освіти» (1922). Ось деякі витяги з цього документа, в якому дається об'єктивна самооцінка автора:

«Прошу зарахувати мене студентом на основне відділення інституту. На жаль, я не хочу піддавати себе ризику колоквіуму. Я не знаю, в чому він буде складатися. Для того, щоб комісія мала уявлення про мою підготовку, посилаю короткий виклад "Замість колоквіуму". Математикою ніколи особливо не цікавився. Астрономію знаю добре. Солідні знання маю з загальної біології. Хімію практично не знаю, але читав Менделєєва, Морозова, Рамзая. Цікавлюся радіоактивністю. Географію знаю прекрасно. Історія - мій улюблений предмет. Майже на пам'ять знаю Ключевського і Покровського, кілька разів перечитував Соловйова. Читав усе, що є російською мовою по психології ...

Люблю витончену літературу. Найбільше почитаю Шекспіра, Пушкіна, Достоєвського, Гамсуна. Відчуваю величезну силу Толстого, але не можу терпіти Діккенса. Я думаю, що маю здібностями (невеликими) літературного критика ».

Згодом А. С. Макаренка завдяки глибокому знанню психології, етики, естетики, художньої літератури розробив психолого-педагогічні, етичні та естетичні засади виховання в дитячому колективі і родині.

У працях В. О. Сухомлинського ми знаходимо численні екскурси в різні сфери гуманітарного та природничо-наукового знання, історії філософії, культури, мистецтва, що дозволило автору дослідити педагогічні проблеми в широкому контексті світової громадської думки. Головним джерелом інформації для нього були книги. У музеї-квартирі В. О. Сухомлинського (село Павлиш, південна Україна) зберігається багатюща бібліотека, що включає енциклопедичні видання з різних галузей науки, праці з філософії, педагогіці, психології, мистецтва.

Сучасний педагог-новатор, вчитель фізики і математики В. Ф. Шаталов широко використовує на уроках культурологічний матеріал, показуючи школярам єдність наукового і художнього пізнання. В одній з його книг наводиться такий приклад:

«Компактні, незвичайні опорні сигнали, викликаючи жвавий інтерес учнів, спонукають їх до активної праці, до пошуку ... В одному з розділів фізики X класу є такий опорний сигнал: готель" Донбас ". Він пов'язаний з поняттям "звуковий резонанс". У всіх підручниках зазначається, що в Колонному залі Будинку Союзів - одному з кращих акустичних залів світу - час загасання звуку до нечутного межі - 4 секунди. У цій своїй характеристиці він поступається тільки знаменитим "Гранд Опера" і "Ла Скала". Але ось виявляється, що в вестибюлі готелю "Донбас" у Донецьку час реверберації - так називають загасання звуку - понад 7 секунд! Це, правда, не зал, і архітектори зовсім не мали на меті створювати таке акустичне диво, але скільки живого інтересу викликає в учнів повідомлення про нього під час уроку. Такі сигнали, так само як і інтригуючі фрази з книг, - це заклики до дії, які породжують ланцюгову реакцію активності з боку самих учнів ».

Глибоке знання законів сприйняття, асоціативного мислення дозволило автору розробити і впровадити в практику викладання нові технології, пов'язані з «опорними сигналами». Тим самим В. Ф. Шаталов збагатив дидактичні принципи наочності і доступності навчання.

Таким чином, педагогічна культура особистості не народжується в вакуумі, поза загальним розвитку суб'єкта діяльності, а виростає із загальної культури, будучи її своєрідним продовженням і надбудовою.

2. Наукова ерудиція, ціннісні орієнтації як компоненти педагогічної культури

Ще в середині XIX в. в статті «Про користь педагогічної літератури» К. Д. Ушинський глибоко розкрив значення спеціальних знань, наукової ерудиції для продуктивної професійної діяльності молодого вчителя, вихователя. Ця думка особливо актуальна сьогодні, коли сформувалася система педагогічних наук і педагогіка, суміжні з нею галузі знання збагатилися новими фундаментальними дослідженнями. Провідна роль в науковій підготовці педагога будь-якої спеціалізації належить теоретичним, концептуальним ідеям, оволодіння якими дозволяє йому здійснювати свої функції не емпіричним шляхом проб і помилок, а на основі достовірних даних науки і практики. Працівник освітнього закладу повинен перш за все глибоко розбиратися в теорії та історії педагогіки, цілі, зміст, методи навчально-виховної діяльності, в сучасних підходах до вирішення педагогічних проблем. Йому необхідні також розуміння соціальних, культурологічних, психологічних аспектів становлення людини як члена суспільства і як індивідуальності, знайомство з дитячою та віковою психологією, Фізіологією, етикою, естетикою та іншими науками, що допомагають глибше осягнути закономірності формування цілісної особистості.

Першорядне значення має також вільне володіння предметом, що становлять основний зміст професійної діяльності. Для викладача біології - це біологія, для вчителя історії - історія, для тренера - фізична культура, для режисера - театральне мистецтво, для керівника танцювального колективу - хореографія і т.д. Однак для того, щоб біолог, історик, тренер, режисер, хореограф могли успішно реалізувати потенціал своєї вузької спеціальності в навчально-виховній роботі, вони повинні добре уявляти собі конкретні методи і прийоми викладання. Тому особливу область пізнання для педагога являє цикл прикладних педагогічних дисциплін - приватних методик, технологій навчання і виховання, творчого саморозвитку.

Молодому спеціалісту, який прийшов на роботу до навчального закладу, треба мати уявлення про федеральної та регіональної системі народної освіти, законодавчих актах в цій сфері. Які державні стандарти масової школи сьогодні? У чому полягає різниця освітні програми гімназій, ліцеїв, шкіл з поглибленим і розширеним викладанням тих чи інших предметних циклів? Який статус приватних освітніх установ? Що таке диференційоване, профільне навчання? Які зміни відбулися за останні роки права і обов'язки вчителя? На ці та багато інших питань студент-практикант, випускник вузу повинен мати цілком певні відповіді.

До науково-пізнавальному арсеналу індивідуальної педагогічної культури ми відносимо також знання і вміння дослідницького характеру: способи вивчення особистості школяра, методику спостереження і аналізу уроку, позакласного заходу; інструментарій педагогічного експерименту. Про все це педагог дізнається на студентській лаві, в процесі системного вивчення основних курсів і факультативів з предмету своєї спеціальності, педагогіці, психології, методиці, а також дисциплін загальнорозвиваючого, культурологічного циклів

Свій професійний кругозір можна збагатити не тільки на лекціях і семінарських заняттях, але і в позааудиторній самостійній роботі, вивчаючи спеціальну літературу, користуючись енциклопедичними, тлумачних, предметними словниками, довідниками, комп'ютером та іншими джерелами корисної інформації.

Ми говоримо про кругозір, про систему спеціальних знань, отже - про професійну освіченості, яка передбачає ще й володіння діалектикою педагогічного мислення (Згадаймо, що діалектика - частина філософії, що вивчає загальну зв'язок явищ в їх русі, розвитку і боротьбі протиріч)

Уявіть себе в ролі вчителя. Ви ведете урок в п'ятому класі і з прикрістю помічаєте, що учні не налаштовані на роботу, їх пізнавальна активність дорівнює нулю. А адже ще вчора у вас з дітьми все ладилося. У чому причини такої несподіваної метаморфози? Можливо, хлопці мінялися, росли швидше, ніж ви припускали, і саме сьогодні відбувся стрибок, перехід «кількості» в «якість». Тому ваші колишні методи навчання вже не відповідають умовам нової дидактичної ситуації А може бути, справа зовсім в іншому: на попередньому уроці у вашого колеги п'ятикласники не впоралися з контрольною роботою і засмучені, пригнічені невдачею, не змогли переключитися на інший предмет. І з такими «можливо» в педагогічній реальності доводиться стикатися постійно. Тому вчитель, вихователь, аналізуючи конкретні епізоди своєї діяльності і її результати, повинен вміти ставити самому собі питання, шукати на них відповіді і намічати шляхи вирішення виникаючих проблем, т е здійснювати евристичний підхід.

У тісному зв'язку з науковою ерудицією і пізнавальними вміннями вчителя, вихователя знаходяться його ціннісні орієнтації, що становлять особливий блок індивідуальної педагогічної культури. Орієнтаціями називають виборчу спрямованість людини на ті об'єкти дійсності, які він вважає найбільш значущими, привабливими. У ціннісних орієнтаціях педагога виражаються його професійні позиції, установки, погляди. Так, Януш Корчак керувався в своїй практичній діяльності ідеєю абсолютної цінності і навіть святості дитинства. У книзі «Як любити дітей», звертаючись до сучасників, він писав:

«Давайте вимагати поваги до ясним очам, гладку шкіру, юному зусиллю і довірливості ... Зростає нове покоління, здіймається нова хвиля. Йдуть і з недоліками, і з достоїнствами; дайте умови, щоб діти виростали більш хорошими!

Блукає по світу бездомна Попелюшка - почуття. А адже саме діти - князі почуттів, поети і мислителі.

Поважайте, якщо не шануєте, чисте, ясне, непорочне, святе дитинство! ».

У багатьох педагогічних творах В. О. Сухомлинського чітко видно орієнтація на виховання духовності, людяності. В одній з його робіт є полемічні рядки про те, що деякі педагоги переоцінюють роль технічних досягнень і взагалі природничо наукових знань у визначенні змісту навчально-виховної роботи. Не заперечуючи важливості природничо-наукових знань, писав він, треба в той же час думати і про інше, настільки ж важливе - про зміст морального виховання. «Століття математики» - гарне, крилатий вислів, але воно не відображає всієї суті того, що відбувається в наші дні. Світ вступає в століття Людини. Більше, ніж коли б то не було, ми зобов'язані думати зараз про те, що ми вкладаємо в душу людини.

Світ сучасної педагогіки багатоликий, динамічний, мінливий. Одну і ту ж проблему можна розглядати з різних точок зору. Візьмемо дискусійне питання про співвідношення освіти і виховання в педагогічному процесі. Традиційно в працях вітчизняних і зарубіжних авторів відзначалася чільна роль етичних, естетичних переконань, почуттів, звичок, т. Е. Тих якостей особистості, які формуються переважно шляхом виховного впливу. Утворенню відводилася більш вузька сфера інтелектуального розвитку дітей та юнацтва. В сучасних умовах створення новітніх інформаційних технологій з використанням кібернетики та електроніки функції освіти розширилися. Сьогодні освітні програми шкіл, дошкільних і позашкільних установ, вузів націлені на залучення підростаючого покоління і молоді до культури, на створення необхідних передумов для їх творчої самореалізації і самовизначення в світі, що змінюється.

Однак культурологічні аспекти освітнього процесу далеко не охоплюють всіх сторін формування особистості. За дужками нерідко залишаються такі риси випускника, як громадянськість, соціальна активність, готовність до суспільно корисної праці, шанобливе, доброзичливе ставлення до людей, порядність, відповідальність і багато іншого. А це вже предмет спеціальної копіткої виховної роботи. Так чи правомірно сьогодні відсувати виховання на другий план, відводити йому більш ніж скромне місце в освітньому закладі? Відповідь на це питання буде залежати від позиції педагога, його професійних переконань.

Нерідко педагогу доводиться міркувати над самою сутністю виховного впливу і коригувати свої методи в інтересах розвитку особистості учня. Молода вчителька, героїня повісті американської письменниці Б. Кауфман «Вгору по сходах, що ведуть вниз», приходить до переконання, що в педагогічній роботі з підлітками необхідно не стільки «привносити», т. Е. Пояснювати, вчити, інформувати, скільки «витягувати» - стимулювати учнів до творчого самовираження.

Педагог, орієнтований на гуманістичні цінності, прагне гармонізувати вікові потреби вихованця з перспективними лініями його розвитку, завданнями соціальної адаптації. Інструментарій такого наставника виключає методи придушення особистості учня. Основним завданням ставляться пізнавальний інтерес, взаємна довіра, співпраця, радість творчості.

Вивчаючи теоретичні основи педагогіки, аналізуючи власний досвід і практику своїх колег, учитель, вихователь кристалізує провідну ідею, «надзавдання» своєї професійної діяльності - «педагогічне кредо». Зазвичай воно формулюється відповідно до особистими переконаннями автора і має індивідуальний відтінок.

А. С. Макаренка в стосунках з важкими підлітками виходив з тези: «Як можна більше поваги до людини і якомога більше вимог до нього», маючи на увазі, що вимога - особлива форма довіри, «авансування особистості». По-іншому звучить кредо В. О. Сухомлинського: «Головне у вихованні - вірити в талант і творчі сили кожного вихованця». Цікаво порівняти особливості ключових позицій сучасних педагогів-новаторів.

І. П. Іванов, послідовник А. С. Макаренка: «Виховувати колективістів через взаємну турботу. Чи не працю - робота, а праця - турбота ».

М. П. Щетинін, творець навчально-виховних комплексів всебічного і гармонійного розвитку дітей: «Осягнути неосяжне».

В. Ф. Шаталов, вчитель фізики та математики, який розробив методику навчання за допомогою опорних сигналів і конспектів: «Вчити всіх - вчити кожного».

Е. Н. Ільїн, викладач літератури в старших класах, автор оригінальної концепції співтворчості вчителя і учнів на уроці: «Йти ні з предметом до учня, а з учнем до предмету».

Як бачимо, у кожного з названих педагогів своє розуміння «надзавдання», але всіх їх об'єднує орієнтація на нестандартний підхід до методів освітньо-виховної діяльності, прагнення долучити своїх вихованців до «розумного, доброго, вічного».

3. Етика і естетика педагогічної праці

Важливою підставою професійної культури педагога є педагогічна етика, або деонтологія (від грец. Deon- борг і logos- вчення). Як відомо, етика (від грец. Ethos- характер, звичай) - наука про норми і правила поведінки, взаємин між людьми. Педагогічна етика (педагогічна деонтологія) на основі загальноетичних норм визначає ті нормативні моральні позиції, якими необхідно керуватися педагогу в процесі спілкування з учнями, їх батьками, колегами.

Гуманістична педагогіка протягом століть устами її кращих представників називала в якості вихідної етичної норми любов до дітей. При цьому емоційно-ціннісне ставлення до дитини виявлялося по-різному. Для Ж. Ж. Руссо, Льва Толстого, Р. Штайнера любити дітей означало надати їм відповідно до вікових потреб максимальну свободу творчого самовираження. І. Г. Песталоцці і Януш Корчак були вірні принципом: «Жити не тільки заради дітей, але разом з дітьми, розділяючи всі їхні радощі й негаразди». Р. Оуен, А. С. Макаренко, піклуючись про своїх вихованців, прагнули навчити їх бути щасливими у цій і майбутнього життя.

І що б не говорили прихильники жорстких методів у педагогіці, без взаємної прихильності, симпатії, турботи, розуміння неможливо домогтися духовної єдності педагога з дітьми, яке В. О. Сухомлинський справедливо вважав альфою і омегою навчально-виховного процесу.

Якщо ви ще не готові полюбити всією душею кожного ввіреного вам вихованця (і слухняного, і пустотливого, і старанного, і недбайливого, і акуратного, і нечепуру), то прислухайтеся до думки Я. А. Коменського, який ще в епоху пізнього середньовіччя вважав, що всі дитячі установи повинні стати «майстернями гуманності». Пізніше про це писали І. І. Бецкой, Н. І. Пирогов, П. П. Блонський, М. Монтессорі. Вимога гуманного, т. Е. Чуйного, дбайливого, дбайливого ставлення до дітей актуально і сьогодні, коли в умовах економічної нестабільності, експансії антикультури, нестійкого світу підростаюче покоління потребує особливого захисту.

Бути гуманним до вихованця дитячого закладу - значить зміцнювати його здоров'я, створювати умови для його повноцінного фізичного і духовного розвитку з урахуванням особливостей статі, віку, індивідуальності.

Гуманність педагога проявляється також у суворому додержанні прав і свобод дитини, зафіксованих у вітчизняних і міжнародних документах про освіту, захист дитинства і т. П. У Конвенції ООН про права дитини (20.11.1989) йдеться про те, що кожна дитина має право на повноцінну освіту, заняття мистецтвом, спортом, на власну думку і т. д. У статутах дитячих будинків Януша Корчака серед багатьох прав вихованців биліназвани право на гру, на таємницю, на уважне ставлення до своїх проблем, на протест, право дитини бути тим, хто він є. Особливо слід сказати про неприпустимість будь-яких насильницьких дій по відношенню до дітей: нав'язування чужої думки, обмеження особистої гідності, застосування тілесних покарань, обмеження волі, позбавлення їжі, сну. Ці норми в рівній мірі відносяться до суспільного і сімейного виховання.

Спектр етичних якостей, які проявляються в спілкуванні педагога з вихованцями, широкий і різноманітний. Спеціальні дослідження показують, що, наприклад, підлітки і старші школярі найбільше цінують у вчителях тактовність, доброту, справедливість, розуміння дитячих проблем, бажання надати учневі допомогу в оволодінні програмним матеріалом, товариськість, сумлінність, працьовитість, стриманість, віру в пізнавальні здібності учня, терпіння, вимогливість і ряд інших професійно значущих особистісних рис. Але головне, чим дорожить вихованець, - це душевна щедрість, щирість і сердечність відносин. І глибоко права режисер, професор М. О. Кнебель, стверджуючи, що педагогіка вимагає від людини якостей, близьких до материнських. У своїй книзі «Поезія педагогіки» вона писала, що як мати віддає своїм дітям найкраще, чим вона володіє, так і педагог вкладає свою душу в учнів.

У цьому внутрішній зміст професії. Віддавати душу і важко, і радісно. Важко тому, що це вимагає величезної витрати не тільки душевних, а й фізичних сил. Радісно тому, що у відповідь ти отримуєш такий потік молодої енергії, який з лишком окупає всі витрати, всі труднощі і всі твої муки.

Щоб забезпечити єдність педагогічних вимог до формування особистості дитини в сім'ї та дитячому закладі, молодому вчителю, вихователю слід обрати вірний стиль і тон спілкування з батьками своїх вихованців: не докоряти батька або матір в поганому вихованні «важкого підлітка», відмовитися від моралей і терпляче, переконливо роз'яснювати причини виниклого конфлікту і шляхи її розв'язання. А головне - постійно вести соціально-профілактичну роботу, шукати ефективні форми плідної співпраці сім'ї та школи.

Існує також «етичний кодекс» взаємин педагога з колегами по роботі. Заглянемо в найближче майбутнє. Уявіть себе в такій ситуації. Ви, молодий фахівець, випускник вузу або коледжу, прийшли в новий педагогічний колектив. Радимо дотримуватися кількох правил.

1 Не поспішайте критикувати встановилися роками в цій установі традиції, форми роботи і «з ходу» пропонувати ті чи інші нововведення. Постарайтеся уважно розібратися в обстановці, досягнення і недоліки своїх колег - представників різних поколінь.

2 Обговорюючи відкритий урок або заняття викладача, особливо в присутності інспектуючих осіб, почніть з характеристики позитивних моментів; цим ви надасте йому моральну підтримку.

3 Якщо в класі, де ви ведете свій предмет, учні не впоралися із завданням або погано поводилися на уроці, некоректно звинувачувати в цьому дітей, класного керівника, батьків. Треба шукати причини невдач у власних методичних прорахунки.

4 Якщо ви не згодні з думкою старшого, шановного колеги або адміністрації, не слід займати угодовську позицію, але і не варто загострювати відносини. Найкраще привести вагомі аргументи на користь вашої позиції і постаратися переконати опонентів в їх неправоті.

Пам'ятайте: ваша доброзичливість, контактність, прагнення до ділової співпраці, готовність врахувати кращий досвід, підтримати нове починання - головна причина сприятливої \u200b\u200bатмосфери успішної діяльності і гарного творчого самопочуття в трудовому колективі.

Етика педагога тісно стикається з естетикою професійної праці (одним із критеріїв високого рівня педагогічної культури особистості). Ми говоримо: «естетика», «прекрасне», «краса». Ачто означають ці поняття? Естетика (грец. Aisthetikos-відчуває, чуттєвий) - наука про природу емоційно-ціннісного ставлення людини до світу, про прекрасне (красі) в житті і в мистецтві. В історії естетичних навчань найбільш відомі дві концепції прекрасного: ідеалістична і матеріалістична. Прихильники однієї концепції вважали, що «прекрасне має бути осягнуте як ідея» (Г. В. Гегель); інші, навпаки, вважали джерелом прекрасного об'єктивну реальність (Д. Дідро, В.Г.Белинский, Н. Г. Чернишевський).

Більш глибоке трактування прекрасного, краси дає Л. Н. Толстой, підкреслюючи їх об'єктивно-суб'єктивний характер. Красою в сенсі суб'єктивному, писав Л. Н. Толстой у статті «Що таке мистецтво», ми називаємо те, що доставляє нам відомого роду насолода; в об'єктивному ж сенсі красою ми називаємо щось абсолютно досконале, поза нами існує.

Такий підхід до розуміння сутності прекрасного розділяється багатьма сучасними філософами. Він дає можливість усвідомити особистісний характер естетичного ставлення, «механізм» благотворного впливу краси на людину. Задовольняючи потребу в прекрасном- «Людяність з усіх людських потреб» (С. Л. Рубінштейн), ми збагачуємо себе духовно, осягаємо серцем і розумом вищі цінності. Слід пам'ятати, що для педагога краса - не тільки предмет естетичного милування, а й вірний союзник в його професійній роботі.

По-перше, прекрасне, мистецтво дають можливість і дорослим, і дітям отримати наочно-образне уявлення про ідеал досконалої особистості і тим самим наповнити конкретним змістом мети виховання. Оскільки краса виступає для людини «кумиром без всяких умов» (Ф. М. Достоєвський), її притягальна сила, особливо в пору отроцтва і юності, спонукає слідувати зразкам.

По-друге, ще за часів античності древніми філософами (Піфагор, Платон, Арістотель) було встановлено спорідненість таких категорій етики і естетики, як добро і краса. Ідея єдності прекрасного і морального червоною ниткою проходить через всю історію педагогічної думки. Не випадково В. О. Сухомлинський вважав, що головне завдання виховання засобами естетики - вести дітей через красиве до гуманного, людяному. Крім того, мистецтво, художня діяльність допомагають дитині задовольнити потребу в самовираженні, несуть йому інформацію особливого роду - про «діалектиці душі», служать своєрідним підручником життя. Вміле використання педагогом у роботі з дітьми творів мистецтва, естетичних аспектів навчального матеріалу одухотворяє педагогічний процес, створює позитивний емоційний настрій.

По-третє, естетика, краса - незамінний компонент педагогічної майстерності, джерело творчості вчителя, вихователя. У цьому сенсі кожен педагог повинен бути хоча б трішки художником своєї справи, поетом, артистом. Особливо тісно пов'язані педагогіка і сценічне мистецтво. І справа не тільки в тому, що педагогу доводиться поєднувати в одній особі функції, подібні з роботою драматурга, режисера, актора, але і в публічному характері, видовищності уроку, виховного заходу, які так само, як і справжній спектакль, повинні виробляти на учасників «театрального дії» очікуване враження за допомогою особливих форм виразності. У театрі до цих засобів впливу відносяться фабула, сценічна мова, сценічний рух (гра акторів), зовнішність персонажів, декорації, музичний фон. І хоча в педагогічній діяльності зовсім не обов'язково демонструвати професійне акторська майстерність, працівник навчального закладу повинен в певній мірі володіти технікою гри - «мистецтвом переживання» і «мистецтвом уявлення», вміти, користуючись словами К. С. Станіславського, управляти своїм натхненням і налаштовуватися на творчу роботу незалежно від особистих обставин.

Учитель-словесник Е. Н. Ільїн у своїй роботі «Мистецтво спілкування» пише, що учні - не просто «клас», «кабінет», «аудиторія». Це і зал для глядачів Моя заповітна мрія, Каже він, парти зробити партером! На його думку, кіно, телевізор - давно вже не тільки союзники вчителя, а й найнебезпечніші конкуренти, відкрито натякають, що зі звичайного «навчального кошти» урок літератури повинен вирости на витвір мистецтва. Лише там, де урок - мистецтво, є місце мистецтву. У всіх інших випадках ми маємо справу з тінями минулого: «галереями» образів, фігур, персонажів, куди несподівано потрапляє і сам учитель «академіст» як один з «типових представників» неживої літератури. Художню думку, не "розігравши» і не створивши сценічного сюжету в аналізі, досліджувати в школі неможливо. Учитель, за словами Е. Н. Ільїна, повинен бути художником свого уроку, тобто сценаристом, режисером, виконавцем і, звичайно ж, вимогливим критиком.

Завершимо роздуми про зв'язок педагогічної і мистецької діяльності рядками А. А. Ахматової, адресованими побратимам по перу.

Нам свіжість слів і почуття простоту Втрачати не те ль, що живописцю зренье Або акторові - голос і рух, А жінці прекрасною - красу?

Чи не відноситься це питання в тій же мірі до людей, які присвятили себе служінню педагогіці?

Зауважимо, однак, що успішне використання коштів естетики в навчально-виховних цілях можливо лише тоді, коли вчитель, вихователь має відповідну підготовку. Йому необхідно розбиратися в різних сферах прекрасного; він повинен володіти «музичним вухом», відчуває красу форми оком, розвиненим естетичним смаком. Для нього важливо розвивати такі акторські та режисерські якості, як образне мислення, зорова пам'ять, просторове і тимчасове уяву, вміння перевтілюватися і ін.

4. Педагогічна творчість і майстерність

Раніше ми говорили про духовні основи особистості педагога та його професійної праці. Але щоб реалізувати на практиці цей потенціал, щоб виконувати творчу роботу по формуванню людини, потрібні додаткові умови і передумови. Перш за все педагог повинен розвивати професійні здібності, т. Е. Притаманні суб'єкту діяльності природні і набуті властивості, завдяки яким досягається високий рівень майстерності. Про них йшлося в першому розділі.

У наборі педагогічних здібностей слід особливо виділити «дар слова», який, за висловом методиста-словесника XIX в. В. П. Острогорського, полягає в здатності говорити не тільки складно, плавно і ясно, але красиво і захоплююче.

У спеціальній літературі розглядаються зазвичай три самостійні сфери мовного мистецтва: сценічна мова, ораторську майстерність і мова як інструмент педагогічного спілкування. Але в практиці навчально-виховної роботи ці види мовної діяльності найчастіше виступають в комплексі. Чи можна успішно викладати той чи інший предмет, просвіщати батьків, не володіючи ораторськими вміннями? І як педагогу «увійти в образ», створити потрібне враження, викликати емоційний відгук, нарешті, навчити дітей виразно читати, не володіючи елементами сценічної мови і сценічного руху?

Зразки високої культури та естетики мови ми знаходимо в досвіді вчителів старої російської школи. К. Г. Паустовський у спогадах про свою гімназійної порі відтворив яскравий образ учителя психології та літератури Селіхановіча:

«Від Селіхановіча ми дізналися багато. Він відкрив нам не тільки російську літературу. Він відкрив нам епоху Відродження і європейську філософію XIX століття, казки Андерсена і поезію "Слова о полку Ігоревім". До тих пір ми безглуздо визубрівать напам'ять його давньослов'янський текст.

У Селіхановіча був рідкісний дар живописного викладу. Найскладніші філософські побудови в його переказі ставали зрозумілими, стрункими і викликали захоплення широтою людського розуму.

Філософи, письменники, вчені, поети, чиї імена до тих пір воскрешали в пам'яті тільки мертві дати і сухий перелік їх "заслуг перед людством", перетворювалися в відчутних людей.

Ми переходили з однієї епохи в іншу, з одних найцікавіших місць в інші, не менш цікаві. Вивчаючи літературу, ми побували з Селіхановічем всюди - серед зброярів Тули, в козачих станицях на кордоні Дагестану, під дощем, що мрячить "болдинской осені", в сирітських будинках і боргових в'язницях диккенсовской Англії, на ринках Парижа, в покинутому монастирі на острові Майорка, де хворів Шопен, і в безлюдній Тамані, де морський вітер шарудить стеблами сухої кукурудзи ».

Не менш багата цікавими педагогами і сучасна школа. Про це, зокрема, свідчить традиційний загальноросійський конкурс «Учитель року», учасники якого, володіючи особливими даруваннями, виявляють власний підхід до дітей, тільки їм притаманними способами вміють пробудити в учнях спрагу пізнання, піднесені прагнення і почуття.

Крім общепедагогических здібностей і умінь, працівник навчального закладу повинен володіти різноманітними прийомами і засобами особистого аудіо-візуального впливу на вихованців, які прийнято об'єднувати терміном «педагогічна техніка». Предметом особливої \u200b\u200bтурботи вчителя, наставника є головний інструмент спілкування -Голос. Його втрата веде до професійної непридатності. Голос педагога повинен бути виразним, звучним, енергійним, привертати увагу, але не дратувати, кликати до дії, а не заколисувати. Експериментально доведено, що низькі голоси легше сприймаються слухачами, ніж високі, сильніше вражають. Інформація, передана низьким голосом, краще запам'ятовується. Цілеспрямовано розвиваючи мовний апарат, можна «поставити» і відкоригувати свій голос.

Іншим суттєвим елементом педагогічної техніки служить міміка своєрідний мистецтво висловлювати думки, почуття, настрої і стану рухами м'язів обличчя. Поєднання цих рухів з виразністю погляду одухотворяє і емоційно забарвлює мова, сприяє встановленню живого контакту з вихованцями. Вивчивши особливості міміки вашого обличчя і очей, ви можете за допомогою спеціального тренінгу навчитися їх використовувати в педагогічних цілях.

Жест педагога, як і міміка, будучи засобом емоційного впливу, акцентуючи увагу учнів на найважливішому, повинен бути органічним, стриманим і переконливим. Головне - зробити руки слухняними думки і почуття, прагнути до гармонії слова, міміки і жесту.

Педагогічному працівнику, діяльність якого здійснюється на очах вихованців, має бути небайдуже, який його зовнішній вигляд, наскільки одяг, зачіска, манери, хода відповідають етичним і естетичним нормам. Слід пам'ятати, що стиль поведінки педагога в дитячому закладі - також елемент професійної техніки, джерело виховного впливу.

На основі своєрідного сплаву знань, здібностей і умінь народжується майстерність - вищий рівень професіоналізму. Бути майстром педагогічної праці - значить глибоко усвідомлювати закономірності навчання і виховання, вміло застосовувати їх на практиці, домагатися відчутних результатів у розвитку особистості воспитуемого. Дослідник проблем майстерності Ю. П. Азаров дає таку його трактування:

«Майстерність є одиничним і особливим по відношенню до загального, до практики ... Майстерність як одиничне прокладає дорогу загального ...

Майстерність - то велике диво, яке народжується миттєво, коли педагог у що б то не стало повинен знайти оригінальне рішення, виявити педагогічний дар, віру в нескінченні можливості людського духу ... Знову і знову я готовий повторювати одну і ту ж формулу майстерності, сутність якої в тріаді: технологія, відносини, особистість ...

У педагогічну майстерність гра - лише форма, а зміст - завжди твердження вищих людських цінностей ... завжди освоєння культури і розвинених форм спілкування.

Становлення педагогічної майстерності завжди пов'язане з необхідністю вирішувати найскладніші суперечності в самій творчої діяльності вихователів, різних за своїми переконаннями, способам спілкування з дітьми ».

Майстерність невіддільне від творчості - від здатності висувати нові ідеї, приймати нестандартні рішення, використовувати оригінальні методи і технології, коротше - конструювати навчально-виховний процес, втілюючи задум в реальність.

Реформування вітчизняної системи освіти передбачає залучення в творчий пошук цілих педагогічних колективів. Прикладом може служити дослідно-експериментальна робота в одній з петербурзьких шкіл.

Авторам проекту вдалося не тільки обґрунтувати, а й втілити на практиці ряд педагогічних ідей, які сприяють перетворенню школи в справжній осередок духовності і культури. Це перш за все взаємозв'язок патріотичного, громадянського і естетичного виховання, яка реалізується в трьох видах спільної діяльності старших і молодших: в краєзнавчій роботі по збереженню пам'яті про героїку Великої Вітчизняної війни; в залученні до традицій російської народної творчості; у вивченні історії та культури Санкт-Петербурга. Не менш значуще єдність духовного, фізичного і трудового виховання. Спорт і естетика, здоров'я і краса тут завжди поруч. Особливо відчутний успіх вчителів образотворчого мистецтва та художньої праці.

Не секрет, що в останні роки праця як традиційний навчальний предмет і вид суспільно корисної діяльності стає все менш привабливим для школярів через їх переорієнтації на інтелектуальні цінності. Інша справа - праця художній, творчий, що дає можливість дітям проявити свої творчі здібності і таланти. Авторські програми з трудового навчання дівчаток і хлопчиків, декоративно-прикладного мистецтва націлені на пробудження в школярі творчої енергії, фантазії, на те, щоб не нудьгували дитячі руки в пошуках досконалої форми предмета, в прагненні доставляти красою радість собі і оточуючим.

Єдність педагогічних позицій колективу однодумців-вчителів чітко проглядається в міжпредметних зв'язках. Тому виявляється можливим проведення «бінарних» (об'єднаних) уроків з історії мистецтв і курсу «Людина і суспільство», спільне планування занять по художньої праці, декоративного малювання і основам дизайну, взаємодія викладачів гуманітарних і природничо-наукових дисциплін та багато іншого, чим багаті розум і досвід колективу, натхненного спільною справою.

Важко уявити собі фахівця-майстри, що не має «свого обличчя», власного професійного почерку. Адже суб'єкт будь-якої діяльності - жива особистість з притаманними їй неповторними рисами. А у праці вихователя ця самобутність нерідко стає джерелом підвищеної уваги і симпатії з боку учнів. Перш за все передбачається відхід від шаблонів в професійній поведінці, методах навчання і виховання, наявність педагогів «хороших і різних», зі своїм індивідуальним стилем.

Формуванню індивідуально-особистісного стилю діяльності сприяє «Я-концепція» педагога, що включає три компоненти: «образ Я», самооцінку і зіставлення з ідеалом. Сучасні дослідження свідчать про досить високий рівень оцінки працюючими вчителями своїх знань і умінь з предмета, методикою його викладання, а також з педагогіки і психології. Однак аналіз шкільної практики переконує, що в підготовці фахівця-педагога є істотні прогалини. Вони стосуються насамперед питань педагогічної техніки, володіння методами виховної роботи, рівня розвитку творчих здібностей. Опитування студентів старших курсів дають аналогічні результати. Цілком очевидно, що адекватна самооцінка є необхідною умовою цілеспрямованого підвищення індивідуальної педагогічної культури.

Вам, ймовірно, доводилося чути думку про те, що істинним педагогом треба народитися. Це безперечно, якщо мова йде про яскраве дарування, великий талант. (І хто знає, чи не росте такий талант саме в вашій групі?) Але вірно й інше: кожен з вас, хто їм є «педагогічна жилка», бажання спілкуватися з дітьми, допомагати людям, передавати їм свої знання і досвід, може стати хорошим учителем, класним керівником, Соціальним працівником, тренером, викладачем додаткової освіти, вихователем дошкільного закладу. А для цього потрібно збагачувати себе духовно; осягати закономірності формування людини, способи корекції його поведінки і ціннісних орієнтацій відповідно до морально-естетичним ідеалом; розвивати і актуалізувати свій творчий потенціал, ті особистісні якості, Які сприяють сприятливому виховного впливу на оточуючих і, в першу чергу, на дітей; опановувати прогресивними ідеями і технологіями в галузі педагогіки, методикою навчання і виховання; вивчати і використовувати кращий досвід однолітків і старших колег; активно брати участь в просвітницькою, благодійною, організаторської діяльності в вузі, школі, за місцем проживання - інакше кажучи, цілеспрямовано працювати над здобуттям основ індивідуальної педагогічної культури. І твердо вірити в своє покликання і успіх.

Питання для самоконтролю

1. Розкрийте суть і основні компоненти індивідуальної педагогічної культури.

2. Які етичні норми взаємин вихователя з дітьми ви вважаєте найбільш значущими?

3. У чому полягає особлива роль естетики в педагогічному процесі?

4. Як співвідносяться педагогічна техніка і педагогічну майстерність?

5. У чому, на вашу думку, полягає індивідуальний стиль діяльності вчителя, вихователя?

6. Спробуйте визначити деякі параметри своєї «Я-кон-цепції».

7. На основі спостережень, особистого досвіду уявіть творчий портрет педагога, вихователя.

8. інсценують і обговоріть проблемну педагогічну ситуацію, що розкриває труднощі у відносинах: вчитель - учень; вихователь-дитячий колектив; педагог-батьки; педагог-педагог; підліток - однолітки.

9. Прокоментуйте сенс і можливий зміст наступних вправ общетворческого і професійного характеру:

Вправи для розвитку міміка-пластичної виразності;

Вправи для розвитку мовної техніки; уявне маніпулювання; виконання дій в заданий часовий відрізок; продукування ідей на задану тему; рефлексивні ігри;

Прогнозування можливого розвитку перерваного дії; перевтілення;

Запам'ятовування з подальшим відтворенням; моделювання педагогічних ситуацій; проектування колективних виховних справ. Виконайте в академічній групі і в індивідуальному порядку ці вправи (за вибором).

Нотатки на полях

У педагогіці, яка була зведена в ступінь мистецтва, не можна міряти дії всіх діячів за однією міркою, не можна закабалити їх в одну форму, але, з іншого боку, не можна і допустити, щоб ці дії були абсолютно довільні, неправильні і діаметрально протилежні.

Н. І. Пирогов

Учительство - це мистецтво, праця не менш творчий, ніж праця письменника чи композитора, але більш важкий і відповідальний. Учитель звертається до душі людське не через музику, як композитор, не за допомогою фарб, як художник, а безпосередньо. Виховує особистістю своєї, своїми знаннями і любов'ю, своїм ставленням до світу. Учитель повинен бути вільний, як поет, художник.

Д. С. Лихачов

Чому вчитель, як жива особистість, відсутній в класі і тримає свою душу на замку від дітей? Чому перед дітьми так часто нудьгуючий професіонал? Лише жива душа пожвавить душі. Говори ж, говори, учитель; може бути, годину твого захоплення - найбільш повчальний годину для дітей. Всколихні їх серця, дай їм глибоке враження ...

П. П. Блонський

Жодному шкільного предмету недоступно емоційний вплив на дітей і підлітків в такій же мірі, в якій це доступно мистецтву. Жоден підручник по силі впливу не може стати в ряд з художньою літературою, музикою, живописом, театром, кіно ... Немає таких предметів і немає таких підручників, які могли б виконати ту особливу виховну роль, яку здатне виконати мистецтво.

Д. Б. Кабалевський

Вплив особистості вихователя на молоду душу становить ту виховну силу, якої не можна замінити ні підручниками, ні моральними сентенціями, ні системою покарань і заохочень.

К. Д. Ушинський

Педагог не може не грати ... Але не можна грати сценічно, зовні. Є якийсь приводний ремінь, Який повинен з'єднати з грою вашу прекрасну особистість. Це не мертва гра, техніка, а справжнє відображення тих процесів, які є у вашій душі.

А. С. Макаренка

Почуття, що живе в самому скромному вчителя - аж до великих «водіїв душ» ... - почуття це спрямовано до однієї заповітної мети: виправлення людини, поліпшення його життя - воно просякнуте вірою в майбутнє, в розвиток, в «прогрес».

Г. Г. Нейгауз

Творчість є перш за все повна зосередженість всієї духовної і фізичної природи. Вона захоплює не тільки зір і слух, а й усі п'ять почуттів людини. Вона захоплює, крім того, і тіло, і думка, і розум, і волю, і почуття, і пам'ять, і уява. Вся духовна і фізична природа повинна бути спрямована на творчість ...

К. С. Станіславський

Сутність і значення педагогічної культури

Кожне освітній заклад сильно і червоно насамперед складом науково-педагогічних кадрів. Вони - основа основ успішності його діяльності, авторитету і гордості. Ніщо істотно не покращиться в освітньому процесі, поки не стануть краще вони самі. Тому безперервне підвищення якості науково-педагогічних кадрів в освітній установі, на факультеті, кафедрі, циклі професіоналізму кожного викладача виступає обов'язковим, причому головним, напрямком забезпечення ефективності освітнього процесу, його вдосконалення і підготовки молодих фахівців.

На цьому шляху зустрічається бар'єр примітивного уявлення про складнощі викладацької діяльності. Поверхнево відповідні до неї вважають, що достатньо бути досвідченим практиком. але професіоналізм працівника системи освіти, і перш за все викладача, особливий - педагогічний. Специфіка будь-якої професії - це особливості її об'єкту, предмету, цілей, завдань, умов, засобів, методів, організації, результатів. Наприклад, у хіміка об'єкт - хімічна сировина, у викладача хімії - людина; у хіміка мета - випуск хімічного продукту, у викладача хімії - підготовка спеціаліста; задача хіміка - хімічне якість продукції, завдання викладача - якості особистості та професіоналізму фахівця-випускника; умови роботи хіміка - умови заводу, фабрики, умови викладача - ті, що в навчальному закладі; засоби, що використовуються хіміком, - реагенти, температури, перегонки речовини тощо., у викладача - слово, приклад, технічні засоби навчання та ін .; у хіміка методи - виробничо-технічні, у викладача хімії - психолого-педагогічні і т.п. Звичайно, є і загальне, але в головному діяльність викладача докорінно відрізняється від діяльності практика, як і його професіоналізм.

Наукові дані і досвід свідчать, що комплексним вищим вираженням професіоналізму викладачів, працівників освітніх установ виступає їх педагогічна культура - високий ступінь розвитку особистих якостей і підготовки, що відповідають специфіці викладацького, педагогічного по суті праці і забезпечують максимально можливу ефективність його. існують чотири рівня розвитку педагогічної культури: 1) допрофесійної, 2) початковий професійний, 3) середній професійний, 4) вищий професійний. Тільки вищий рівень забезпечує досягнення повної ефективності вкладу викладача в якісну підготовку фахівців.

Структура і зміст педагогічної культури

Педагогічна культура викладача (і інших працівників освітньої установи, що мають відношення до педагогічного процесу) * - системне властивість їх особистості, що включає в себе п'ять основних структурних компонентів (рис. 8.3).

* Нижче, кажучи про викладача, маємо на увазі і працівників навчальних кабінетів, відділів, всіх факультетів, керівників.

Педагогічна спрямованість особистості викладача - система його спонукань, що визначає привабливість педагогічної діяльності і включеність в неї його сил і здібностей. Вона висловлює життєво-професійну позицію викладача і структурно включає:

професійно-педагогічну концепцію, кредо діяльності (внутрішньо прийняті принципові ідеї освіти, побудови освітнього процесу і способи здійснення);

педагогічну цілеспрямованість (Дійсно переслідувані цілі при викладанні, уявлення про критерії його успішності, що задовольняють даного викладача та ін.);

педагогічні інтереси (До людини, питань його формування, освітнього процесу, проблем навчання і виховання, науковим досягненням і рекомендацій педагогіки і психології та ін.);

мотиви, довготривалі і короткострокові плани, захоплення, потреби, що відповідають суті і різним аспектам викладацької діяльності.

Педагогічна спрямованість відповідає вимогам високої професійної культури, якщо базується не на доморощених уявленнях, а на твердому знанні федеральних законів про освіту, світових тенденцій його розвитку, потреб суспільства, даних педагогічної і психологічної наук і правильно осмисленого передового досвіду викладання. Успіху досягає лише захоплений, люблячий свою справу, відчуває непереборну тягу до нього і работесостудентамі людина. Професія викладача слабо пов'язана з кар'єрою в звичайному розумінні. Можна незмінно опрацювати тридцять років на одній посаді. Його кар'єра в іншому. Це кар'єра інтелектуальних і моральних досягнень, кар'єра зростання внутрішньої освіченості і вкладів у наукових знаннях, торжество розуму, духовний розвиток суспільства і людства. Талановитий педагог - завжди людина високої духовності, який прагне до піднесеним духовним цілям, хто сіє, як виражаються, добре, світле, вічне. Навіть розуміючи, що все не домогтися, він усіма силами намагається внести посильний особистий внесок у торжество людської цивілізованості, справжнього професіоналізму, в боротьбу з несправедливістю, аморальністю, дурістю і бездуховністю. Особисті вигоди не є пріоритетними для справжнього педагога, і з боку він може виглядати навіть ідеалістом, людиною «не від світу цього». Але така позиція завжди підкуповує молодих, відчувають дотик до чистого джерела людської духовності, викликає повагу, пробуджує роздуми студентів про власну життєву позицію, віру в існування високих людських спонукань і імпульси до наслідування. Справжнє викладання схоже подвижництву. Це не робота, а життєве покликання, життєва позиція.

Низький рівень педагогічної спрямованості викладача - глибокий і не компенсується нічим джерело слабких досягнень і формально-чиновницького підходу до педагогічного боргу.

Педагогічні здібності викладача - сукупність індивідуально-психологічних особливостей, що сприяють швидкому оволодінню викладацьким справою, безперервного вдосконалення в ньому і досягненню високих результатів.Вимоги до здібностей великі, бо викладання - справа не для посередностей.

Виділяються дві групи педагогічних здібностей: соціально-педагогічні та спеціально-педагогічні. За своїм становищем викладач - соціальний діяч, покликаний виконувати соціальне замовлення суспільства і задовольняти його потребу в молодих кадрах, здатних забезпечити майбутній добробут російського суспільства і його громадян. Він здійснює зв'язок поколінь, передачу досвіду старших молодим, продовжує себе і справу свого життя в своїх учнях. Ці соціальні завдання він вирішує, якщо за своїми особистими якостями здатний трансформувати їх в освітні, вирішувати психолого-педагогічними засобами і методами, втілювати в проведення кожного заняття, в прикладі свого життя. Л.Н. Толстой писав:

Виховання представляється складним і важким справою тільки до тих пір, поки ми хочемо, чи не виховуючи себе, виховувати дітей або кого б то не було. Якщо ж зрозумієш, що виховувати інших ми можемо тільки через себе, то .. .Залишається одне питання ... як треба самому жити * .

* Толстой Л.Н. Думки про виховання // Педагогічні твори. - М., 1989. - С. 448.

Це відноситься до суті соціально-педагогічних здібностей, що виражаються в наявності у педагогічного працівника розвинених якостей духовності, громадянськості, гуманності, моральності та діловитості. Без них конкретний практик не має права працювати з молоддю, його не можна допускати до неї.

Спеціально-педагогічні здатності викладача - особливі якості, які визначаються саме специфікою праці в навчальному закладі. Основні групи їх - дидактичні здібності і виховні. Перші включають інтелігентність, розвинений інтелект, мислення і мовні здібності, педагогічну спостережливість і пам'ять, інтерес до питань навчання і творчості та ін. Другі - схильність і інтерес до роботи з людьми, товариськість і здатність привертати до себе людей, здатність розбиратися в людях і відкритість , доступність, інтерес до питань виховання і здатність знаходити підхід до людей, стриманість і терплячість та ін.

Можуть бути і протипоказання до педагогічної праці: грубість, черствість, авторитарність, поверховість і алогічність мислення, невміння чітко і ясно висловлювати свої думки в словах і міркувати вголос, дефекти мови, інші особисті недоліки, що утрудняють контакт з учасниками освітнього процесу.

Спеціальна підготовленість викладача - підготовленість до викладання конкретної навчальної дисципліни. Тут досвід практика незамінний, але все ж не ідентичний спеціальної підготовленості. Адже навчальна дисципліна - не переказ практики. Треба точно знати її науковий зміст, розподіл за темами, все точно і міцно пам'ятати, щоб вільно висловлювати на заняттях, знати всю рекомендовану літературу, мати наукову підготовленість, знати новинки практики і науки, володіти дослідницьким досвідом та активністю, конструктивними, науково обгрунтованими ідеями вдосконалення професійної діяльності. Щоб мати тільки цим, навіть досвідченому практику потрібно як мінімум рік-два викладацької роботи.

педагогічна майстерність - володіння викладачем системою педагогічних і психолого-педагогічних знань, навичок і умінь з організації освітнього процесу та його ефективній реалізації. Крім відповідних знань воно передбачає володіння педагогічною технікою (технікою використання мовних і немовних засобів; прийомами педагогічного спостереження, аналізу, впливу, встановлення контакту та ін.), Майстерністю педагогічної взаємодії, педагогічним тактом, методичною майстерністю, творчими педагогічними вміннями.

Культура особистого педагогічної праці - уміння та навички правильно і повно використати вільний від занять час для самовдосконалення і підготовки до чергових тем. Вона складається з: культури планування і бережливого ставлення до вільного від занять часу; постійного спостереження за новинками науки, практики, життя суспільства; безперервної роботи з накопичення, зберігання і систематизації інформаційних, навчальних та наукових матеріалів; підготовки публікацій; гігієни розумової праці.

Педагог повинен вчити, безперервно навчаючись, працюючи над собою і це не красне слівце. Стати справжнім наставником молоді, справжнім педагогом можна лише наполегливо, постійно, багато працюючи і самосовершенствуясь у вільний від занять час. Тут цілком можна застосувати слова Аристотеля, сказані, за переказами, Олександру Македонському: «У науці немає царського шляху». Потрібен завзятий особиста праця, який за викладача ніхто не зробить. Успіх кожного окремого заняття на 80% залежить від культури особистої праці у вільний час і лише на 20% від безпосередньої підготовки до заняття напередодні його проведення.

Викладач завжди повинен пам'ятати стародавні істини, багаторазово перевірені і підтверджені практикою: обдарований учень починається з обдарованого вчителя, не можна навчити тому, чого у тебе немає, неможливо виховати хорошу людину на основі власних недоліків.

Молодий викладач і педагогічний колектив

Робота викладача при зовнішньої її індивідуальності - завжди частина роботи педагогічного колективу. Викладач користується продуктами його колективної праці (програмами, тематичними планами, методичними розробками, фондовими лекціями, наочними посібниками, колективними рішеннями і ін.). Разом з тим він впливає на роботу колективу. Студенти сприймають його не як поодинці, а як представника кафедри, факультету, по ньому судять про педагогічних колективах і навчальної дисципліни. Його наукові, педагогічні та методичні розробки збагачують фонд колективу, його досвід може бути перейнятий іншими викладачами. Коротше кажучи, успіхи викладача і педагогічного колективу, до якого він належить, тісно взаємопов'язані.

Завдання педагогічного колективу - допомогти молодому викладачеві, а завдання останнього - активно включитися в життя і діяльність колективу. Початківець викладач повинен:

Уважно вивчити все, що напрацьовано колективом, придивитися до стилю відносин і обговорень загальних питань;

Добре вивчити досвід кожного викладача, побувавши на заняттях і поговоривши з кожним;

Взяти посильну участь у проведенні занять, консультацій, виконанні методичних робіт, взявши на себе належну частку навчального навантаження і, не соромлячись, консультуватися з досвідченими викладачами;

Включитися в науково-дослідницьку діяльність педагогічного колективу, отримати завдання від керівника, а незабаром почати міркувати про темою дисертаційного дослідження;

Брати участь у всіх спільних заходах, що проводяться як в робочий, так і у вільний час.

• Заєць Наталія Анатоліївна,
• Кримський федеральний університет імені В.І. Вернадського

• ЕВРИСТИЧНИЙ РІВЕНЬ
• КРЕАТИВНИЙ РІВЕНЬ
• ПРОФЕСІЙНА КУЛЬТУРА
• аксіологічного КОМПОНЕНТ
• ТЕХНОЛОГІЧНИЙ КОМПОНЕНТ
• ПРОФЕСІЙНЕ СТАНОВЛЕННЯ
• Особистісно-ТВОРЧИЙ КОМПОНЕНТ
• РЕПРОДУКТИВНИЙ РІВЕНЬ
• АДАПТИВНИЙ РІВЕНЬ

У статті розглянуті такі поняття як професійне становлення та професійна культура, представлені рівні і компоненти професійно-педагогічної культури.

• Формування валеологічної культури майбутніх фахівців із соціальної роботи у ВНЗ
• Дихотомія соціальної відповідальності інтелігенції: соціокультурний аналіз
• Роль батьків у формуванні здорового способу життя дитини
• Проблеми формування патріотичної свідомості у підростаючого покоління

Професійна культура педагога - це найважливіша частина загальної культури викладача, яка полягає в системі його особистих і професійних якостей, а також специфіку його професійної діяльності. Професійне становлення педагога в психолого-педагогічній науці в професійно-особистісному аспекті розглядається як становлення особистісних, особистісно-ділових якостей, професійних компетентностей і професіоналізму. Згідно з концепцією М.С.Кагана, сутність культури слід розуміти як певну форму зосередження духовної енергії людства в єдності з сукупністю ідеально-практичних способів і результатів освоєння і перетворення світу.

Професійне становлення - це розвиток інтелектуальної (професійні знання і способи діяльності), емоційної ( емоційний стан), Дієво-вольової (практична готовність, вольова саморегуляція), духовно-моральної (мотиви, потреби, ціннісні орієнтації, рефлексивна культура) сфер особистості педагога.

Ефективність спілкування педагога з дітьми багато в чому визначається сукупністю його особистісних якостей. Моральні та професійні якості орієнтовані в першу чергу на цільові функції управління учнівським колективом, неоднорідним за своїм складом. Високий рівень розвитку даних якостей робить педагога психологічно привабливим, близьким і зрозумілим вихованцям, зміцнює його позиції в системі міжособистісних відносин і створює умови для того, щоб педагог сприймався учнями не як адміністратор, а як лідер.

У професійній сфері важливими є такі якості: загальна культура; гуманістична орієнтація особистості і діяльності; здатність до системного бачення проблем школи, педагогічних явищ і процесів, до творчого прийняття рішень; володіння сучасними педагогічними та управлінськими технологіями, культура комунікацій; креативність мислення і діяльності в професійній сфері, наявність рефлексивної культури. В останнім часом актуалізувалося питання підготовки педагога до інноваційної діяльності, тому що розвиток творчого потенціалу особистості - основна умова забезпечення готовності педагога до роботи в умовах, що змінюються, і як наслідок підвищення якості навчально-виховної роботи сучасної школи.

У сучасній теорії і практиці немає єдиного уявлення про доданків професійної культури педагога. Багато вчених виділяють наступні составляющ компоненти професійно-педагогічної культури: аксіологічний, технологічний і особистісно-творчий.

Аксіологічний компонент включає: професійно-педагогічні знання світогляд, педагогічне мислення і рефлексію, педагогічний такт і етику. У процесі педагогічної діяльності педагог опановує ідеями і концепціями, знаннями і вміннями, складовими гуманістичну технологію педагогічної діяльності, і, в залежності від ступеня їх застосування в реальному житті, оцінюють їх як більш значущі. Уміння в давно відомому побачити і оцінити нове становить незаперечний компонент культури педагога.

Технологічний компонент включає способи і прийоми педагогічної діяльності педагога, його здатність структурувати професійну діяльність і вибудовувати її за певним алгоритмом, враховуючи етапи цілепокладання, планування, організації, оцінки та корекції. Педагогічна технологія допомагає зрозуміти суть педагогічної культури, розкриває історично мінливі способи і прийоми, пояснює спрямованість діяльності в залежності від складних в суспільстві відносин. Саме в такому випадку педагогічна культура виконує функції регулювання.

Особистісно-творчий компонент розкриває механізм оволодіння нею і її втілення як творчого акту. Процес присвоєння вироблених педагогічних цінностей відбувається на індивідуально-творчому рівні. Освоюючи цінності педагогічної культури, педагог здатний перетворювати, інтерпретувати їх.

Існує чотири базових рівня сформованості професійної педагогічної культури:

1. Адаптивний рівень (нестійке ставлення до педагогічної реальності). Педагогічна діяльність будується по заздалегідь відпрацьованою схемою, немає усвідомленої необхідності в підвищенні кваліфікації.
2. Репродуктивний рівень (стійка зацікавленість у педагогічній діяльності). Педагог активно вирішує педагогічні завдання, актуалізуючи психолого-педагогічні знання, усвідомлює необхідність в підвищенні кваліфікації.
3. Евристичний рівень (стійке прагнення педагога до реалізації в педагогічній діяльності і добре розвинена рефлексія). Діяльність педагога пов'язана з постійним пошуком нових методів і форм навчання і виховання, передає свій досвід колегам, до підвищення кваліфікації відноситься вибірково.
4. Креативний рівень (високий ступінь самореалізації в професійній діяльності) Переважає нестандартний підхід до вирішення педагогічних завдань, Значна роль відводиться імпровізації, інтуїції. Педагог часто ініціює різні форми вдосконалення педагогічної майстерності.

Таким чином, педагогічна культура є сферою творчого застосування і реалізації педагогічних здібностей. Педагогічна творчість передбачає наявність ініціативності, індивідуальної свободи, незалежності суджень, відповідальності та мобільності. Особистість, впливаючи на інших, створює себе, визначає своє власне розвиток, реалізуючи себе в діяльності. Педагогічна діяльність має кількісні та якісні характеристики. Зміст і організацію педагогічної праці можна правильно оцінити, лише визначивши рівень творчого ставлення педагога до своєї діяльності, який відображає ступінь реалізації ним своїх можливостей при досягненні поставлених цілей. Творчий характер педагогічної діяльності є найважливішою її об'єктивною характеристикою. Обумовлена \u200b\u200bвона тим, що різноманіття педагогічних ситуацій, їх неоднозначність вимагають варіативних підходів до аналізу та вирішення випливають з них завдань. Педагогічна творчість як компонент професійної педагогічної культури не виникає автоматично, для його розвитку потрібні об'єктивні і суб'єктивні передумови.

До об'єктивних передумов відноситься вплив конкретного культурно-історичного періоду, в якому працює педагог; морально-психологічний клімат колективу; наявність адекватних засобів навчання і виховання; матеріально-технічна оснащеність освітнього процесу.

Суб'єктивними передумовами для прояву педагогічної творчості є високий рівень загальнокультурної підготовки педагога, його особистісні якості, наявність мотивації до творчої діяльності і рівень освіченості, педагогічний досвід та інтуїція. Невід'ємною частиною професійного становлення педагога є вдосконалення професійної компетентності, яка визначається рівнем власне професійної освіти, Досвідом та індивідуальними здібностями, його мотивованим прагненням до безперервної самоосвіти та самовдосконалення, творчим і відповідальним ставленням до справи.

Проблема розвитку професійно-педагогічної компетентності сьогодні є однією з найбільш ключових в сучасній педагогіці. Так як професіоналізм в будь-якій професії - це сукупність особистісних характеристик людини, теоретичних знань і практичних умінь. Для педагога рівень професіоналізму - це якісний показник його розвиненості як особистості. Завдяки даній компетентності взаємодія педагога на особистість вихованця реалізується на фундаментальної наукової бази, на рівні високих гуманітарних технологій. Рівень человековедческой компетентності - один з пріоритетних показників сучасного педагога і керівника школи. Фундаментальною складовою професійної культури педагога є набуття человековедческой компетентності в процесі освоєння людинознавчих технологій.

Список літератури

1. Байкова Л.А. До питання про природу діагностичної культури вчителя / Л.О. Байкова // Питання педагогічної психології. - Тула, 2001. - С.13-23.
2. Браже Т.Г. Учитель як носій гуманітарної культури: традиції російського вчительства і сучасність / Т.Г. Браже // Гуманітарна культура вчителя. - СПб., 2002.-С.32-42.
3. Введенський В.Н. Професійна компетентність педагога: посібник для вчителя / В.Н.Введенскій; - СПб .: Просвещение, 2004.-158с.
4. Веденяпіна В.А. Професійна культура вчителя: навч. посібник для студентів вузів / В.А. Веденяпіна. - М., 2003. - 163 с.
5. Зарецька І.І. Професійна культура педагога: Навчальний посібник.-2-е изд., Перераб., Доп.-М .: АПКіППРО, 2005.-116с.
6. Скок Г. Б. Як проаналізувати власну педагогічну діяльність. - М., 2000..

Жетім балалармен ата аналариниң қамқорлиқтаринсиз

қалған балаларға арналған Айиртау Мектеп-інтернати

Айиртауская школа-інтернат для дітей сиріт і дітей,

які залишилися без піклування батьків

доповідь

культура педагога »

підготувала:

Базілова Т.В.

Саумалколь

доповідь

«Професійно-педагогічна

культура педагога »

Сутність і основні компоненти професійно-педагогічної культури

Перш ніж визначитися по суті професійно-педагогічної культури, необхідно актуалізувати такі поняття, як «професійна культура» і «педагогічна культура». Виділення професійної культури як атрибутивного властивості певної професійної групи людей є результатом поділу праці, що викликав відокремлення деяких видів спеціальної діяльності.

Професія як склалося соціально-культурне явище має складну структуру, що включає предмет, засоби і результат професійної діяльності: цілі, цінності, норми, методи і методики, зразки і ідеали. В процесі історичного розвитку змінюються і професії. Одні з них набувають нові соціокультурні форми, інші змінюються незначно, треті зовсім зникають або зазнають істотних змін. Високий рівень професійної культури характеризується розвиненою здатністю до вирішення професійних завдань, т. Е. Розвиненим професійним мисленням. Однак розвинене професійне мислення може перетворитися на свою протилежність, коли воно поглинає інші прояви особистості, порушуючи її цілісність і всебічність. Відображаючи суперечливий, діалектичний характер людської діяльності, професійна культура є певна ступінь оволодіння членами професійної групи прийомами і способами вирішення спеціальних професійних завдань.

поняття «Педагогічна культура» давно включено в практику педагогічної діяльності, цілісне теоретичне вивчення якого стало можливим відносно недавно. З початком активної розробки культурологічного напряму у філософії, соціології, педагогіці і психології проведено дослідження, присвячені окремим сторонам педагогічної культури: вивчаються питання методологічної, морально-естетичної, комунікативної, технологічної, духовної, фізичної культури особистості педагога. У цих дослідженнях педагогічна культура розглядається як важлива частина загальної культури педагога, що виявляється в системі професійних якостей і специфіці педагогічної діяльності.

Професійно-педагогічна культура педагога являє собою частину педагогічної культури як суспільного явища. Носіями педагогічної культури є люди, які займаються педагогічною практикою як на професійному, так і непрофесійному рівнях. Носіями ж професійно-педагогічної культури є люди, покликані здійснювати педагогічну працю, складовими якого є педагогічна діяльність, педагогічне спілкування і особистість як суб'єкт діяльності та спілкування на професійному рівні.

Для розуміння сутності професійно-педагогічної культури необхідно мати на увазі наступні положення, що розкривають зв'язок загальної і професійної культури, її специфічні особливості:

- - це універсальна характеристика педагогічної реальності, що виявляється в різних формах існування;

- професійно-педагогічна культура являє собою інтеріоризувати загальну культуру і виконує функцію специфічного проектування загальної культури в сферу педагогічної діяльності;

- професійно-педагогічна культура - це системне утворення, що включає в себе ряд структурно-функціональних компонентів, має власну організацію, вибірково взаємодіє з навколишнім середовищем і володіє інтегративним властивістю цілого, що не зводиться до властивостей окремих частин;

- одиницею аналізу професійно-педагогічної культури виступає творча за своєю природою педагогічна діяльність;

- особливості реалізації та формування професійно-педагогічної культури педагога обумовлюються індивідуально-творчими, психофізіологічними і віковими характеристиками, сформованим соціально-педагогічним досвідом особистості.

Облік зазначених методологічних підстав дає можливість обґрунтувати модель професійно-педагогічної культури, складовими компонентами якої є аксіологічний, технологічний і особистісно-творчий.

Аксіологічний компонент професійно-педагогічної культури утворений сукупністю педагогічних цінностей, створених людством і своєрідно включених в цілісний педагогічний процес на сучасному етапі розвитку освіти. У процесі педагогічної діяльності педагога опановують ідеями і концепціями, набувають знання і вміння, що становлять гуманістичну технологію

педагогічної діяльності, і, в залежності від ступеня їх застосування в реальному житті, оцінюють їх як більш значущі. Знання, ідеї, концепції, які мають зараз більшу значимість для суспільства і окремої педагогічної системи, Виступають в якості педагогічних цінностей.

Педагог стає майстром своєї справи, професіоналом у міру того, як він освоює і розвиває педагогічну діяльність, визнаючи педагогічні цінності. Історія школи і педагогічної думки - це процес постійної оцінки, переосмислення, встановлення цінностей, перенесення відомих ідей і педагогічних технологій в нові умови. Уміння в старому, давно відомому, побачити нове, гідно його оцінити і становить незаперечний компонент педагогічної культури педагога.

Технологічний компонент професійно-педагогічної культури включає в себе способи і прийоми педагогічної діяльності педагога. Цінності і досягнення педагогічної культури освоюються і створюються особистістю в процесі діяльності, що підтверджує факт нерозривному зв'язку культури і діяльності. Гуманістична спрямованість педагогічної діяльності дає можливість досліджувати механізм задоволення різноманітних духовних потреб особистості. Зокрема, як, яким чином задовольняються потреби в спілкуванні, в отриманні нової інформації, в передачі накопиченого індивідуального досвіду, т. Е. За все того, що лежить в основі цілісного освітнього процесу.

Педагогічна діяльність за своєю природою технологічна. У зв'язку з цим потрібно раціональний аналіз педагогічної діяльності, що дозволяє розглядати її як рішення різноманітних педагогічних завдань. До їх числа ми відносимо сукупність аналітико-рефлексивних, конструктивно-прогностичних, оціночно-інформаційних, корекційно-регулюючих завдань, прийоми і способи вирішення яких і складають технологію професійно-педагогічної культури педагога.

Педагогічна технологія допомагає зрозуміти суть педагогічної культури, вона розкриває історично мінливі способи і прийоми, пояснює спрямованість діяльності в залежності від складних в суспільстві відносин. Саме в такому випадку педагогічна культура виконує функції регулювання, збереження і відтворення, розвитку педагогічної реальності.

Особистісно-творчий компонент професійно-педагогічної культури розкриває механізм оволодіння нею і її втілення як творчого акту. Процес присвоєння педагогом вироблених педагогічних цінностей відбувається на індивідуально-творчому рівні .

Освоюючи цінності педагогічної культури, педагог здатний перетворювати, інтерпретувати їх, що визначається як його особистісними особливостями, так і характером його педагогічної діяльності. Саме в педагогічній діяльності виявляються і вирішуються протиріччя творчої самореалізації особистості, кардинальне протиріччя між накопиченим суспільством педагогічним досвідом і конкретними формами його індивідуально-творчого присвоєння та розвитку, протиріччя між рівнем розвитку сил і здібностей особистості і самозапереченням, подоланням цього розвитку і ін. Таким чином, педагогічне творчість- це вид життєдіяльності людини, універсальною характеристикою якого є педагогічна культура. Педагогічна творчість вимагає від педагога адекватної потреби, особливих здібностей, індивідуальної свободи, самостійності та відповідальності.

Стає очевидним, що педагогічна культура є сферою творчого застосування і реалізації педагогічних здібностей педагога. У педагогічних цінностях особистість опредмечивает свої індивідуальні сили і опосередковує процес присвоєння моральних, естетичних, правових та інших відносин, т. е. особистість, впливаючи на інших, творить себе, визначає свій власний розвиток, реалізуючи себе в діяльності.

Аналіз філософської, історико-педагогічної та психолого-педагогічної літератури, вивчення досвіду діяльності педагогів, теоретичні узагальнення дозволяють зробити висновок про те, що професійно-педагогічна культура - це міра і спосіб творчої самореалізації особистості педагога-вихователя в різноманітних видах педагогічної діяльності і спілкування, спрямованих на освоєння та створення педагогічних цінностей і технологій.

Викладене уявлення про професійно-педагогічної культури дає можливість вписати дане поняття в категоріальний ряд: культура педагогічної діяльності, культура педагогічного спілкування, культура особистості педагога. Професійно-педагогічна культура постає як загальної характеристики різноманітних видів діяльності педагога і педагогічного спілкування, розкриваючи і забезпечуючи розвиток потреб, інтересів, ціннісних орієнтацій, здібностей особистості щодо педагогічної діяльності та педагогічного спілкування. Професійно-педагогічна культура - це поняття більш високого рівня абстракції, конкретизирующееся в поняттях «культура педагогічної діяльності», «культура педагогічного спілкування» і «культура особистості педагога».

Особистісно-творчий компонент професійно-педагогічної культури

Представляючи собою постійно збагачується ціннісний потенціал суспільства, педагогічна культура не існує як щось дане, матеріально зафіксоване. Вона функціонує, будучи включеною в процес творчо активного освоєння особистістю педагогічної реальності. Оволодіння нею здійснюється лише тими і через тих, хто здатний до творчого розгляду цінностей і технологій педагогічної діяльності. Цінності і технології наповнюються особистісним змістом лише в процесі творчих шукань і практичної реалізації.

Творчий характер педагогічної діяльності обумовлює особливий стиль розумової діяльності педагога, пов'язаний з новизною і значущістю її результатів, викликаючи складний синтез усіх психічних сфер (пізнавальної, емоційної, вольової і мотиваційної) особистості педагога. Особливе місце в ньому займає розвинена потреба творити, яка втілюється в специфічних здібностях і їх прояві. Однією з таких здібностей є інтеграційна і високодиференційована здатність мислити педагогічно. Здатність до педагогічного мислення забезпечує педагогу активне перетворення педагогічної інформації, вихід за межі часових параметрів педагогічної реальності. Ефективність професійної діяльності педагога залежить не тільки і не стільки від знань і навичок, скільки від здібностей використовувати дану в педагогічній ситуації інформацію різними способами і в швидкому темпі. Розвинений інтелект дозволяє педагогу пізнавати не окремі поодинокі педагогічні факти і явища, а педагогічні ідеї, теорії навчання і виховання дітей. Гуманізм, спрямованість в майбутнє і ясне розуміння засобів, необхідних для професійного вдосконалення і розвитку особистості дитини, є характерними властивостями інтелектуальної компетентності педагога. Розвинуте педагогічне мислення, що забезпечує глибоке смислове розуміння педагогічної інформації, переломлює знання і способи діяльності через призму власного індивідуального професійно-педагогічного досвіду і допомагає знаходити особистісний сенс професійної діяльності.

Особистісний сенс професійної діяльності вимагає від педагога достатній мірі активності, здатності керувати, регулювати свою поведінку відповідно до виникаючих або спеціально поставленими педагогічними завданнями. Саморегуляція як вольове прояв особистості розкриває природу і механізм таких професійних рис особистості педагога, як ініціативність, самостійність, відповідальність та ін. В психології під властивостями як рисами особистості розуміють стійкі, повторювані в різних ситуаціях особливості поведінки індивіда.

творчу особистість характеризують такі риси, як готовність до ризику, незалежність суджень, імпульсивність, пізнавальна «пунктуальність», критичність суджень, самобутність, сміливість уяви і думки, почуття гумору і схильність до жарту і ін. Дані якості розкривають особливості дійсно вільної, самостійної і активної особистості.

Педагогічна творчість як компонент професійно-педагогічної культури не виникає саме по собі. Для його розвитку необхідні сприятлива творча атмосфера, яка стимулює среда, об'єктивні і суб'єктивні умови. В якості одного з найважливіших об'єктивних умов розвитку педагогічної творчості ми розглядаємо вплив соціокультурного, педагогічної реальності, конкретного культурно-історичного контексту, в якому творить, творить педагог у певному часовому проміжку. Без визнання і осмислення цієї обставини неможливо зрозуміти дійсну природу, джерело і засоби реалізації педагогічної творчості. До інших об'єктивних умов відносяться: позитивний емоційний психологічний клімат в колективі; рівень розвитку наукового знання в психолого-педагогічної та спеціальної сферах; наявність адекватних засобів навчання і виховання; наукова обґрунтованість методичних рекомендацій і установок, матеріально-технічна оснащеність педагогічного процесу; наявність суспільно необхідного часу.

Суб'єктивні умови розвитку педагогічної творчості складають:

-знание основних закономірностей і принципів цілісного педагогічного процесу;

-високий рівень загальнокультурної підготовки педагога;

-володіння сучасними концепціями навчання і виховання;

-аналіз типових ситуацій і вміння приймати рішення в таких ситуаціях;

-прагнення до творчості, розвинене педагогічне мислення і рефлексія;

- педагогічний досвід та інтуїція;

-вміння приймати оперативні рішення в нетипових ситуаціях;

-проблемное бачення і володіння педагогічною технологією.

Педагог вступає у взаємодію з педагогічною культурою як мінімум в трьох аспектах: по-перше, коли засвоює культуру педагогічної діяльності, виступаючи об'єктом соціально-педагогічного впливу; по-друге, він живе і діє в

певної культурно-педагогічному середовищі як носій і транслятор педагогічних цінностей; по-третє, створює і розвиває професійно-педагогічну культуру як суб'єкт педагогічної творчості.

Таким чином, при великому складі любові до дітей, професіоналізмі, а головне, при творчому підході до роботи, йде розвиток професійно-педагогічної культури педагога; виходить «досконалий педагог» і тим сильніше буде вплив такого педагога на дітей.

Професійно-педагогічна культура як системне утворення являє собою єдність педагогічних цінностей, технологій, сутнісних сил особистості, спрямованих на творчу реалізацію в різноманітних видах педагогічної діяльності. Методологія системного аналізу дає можливість побачити феномен педагогічної культури не тільки з боку її структурних компонентів, але і з боку функціональних зв'язків і відносин.

При системному аналізі людської діяльності особлива увага приділяється динамічної характеристиці системи, яка проявляється в двох формах: по-перше, рух системи як функціонування, діяльність; по-друге, її виникнення, становлення, еволюціонування, перетворення, руйнування. Рух системи відбувається в трьох площинах: предметної, функціональної, історичної.

Предметна площину дає уявлення про стан компонентів і характер зв'язків між ними;

функціональна площину розкриває систему і її компоненти з боку функціонального змісту як автономні підсистеми в структурі більш загальних систем.

історична площину аналізу забезпечує єдність технологій творчого та історичного, феноменологічного та генетичного підходів в розкритті етапів минулого, сьогодення і майбутнього.

Систему професійно-педагогічної культури ми розглядаємо в єдності взаємодіючих структурних і функціональних компонентів. Під функціональними компонентами системи розуміються базові зв'язку між вихідним станом структурних елементів педагогічної системи і кінцевим шуканим результатом.

Основні функції професійно-педагогічної культури викладача вищої школи можуть бути зрозумілі виходячи із специфіки його діяльності, різноманіття видів відносин і спілкування, системи ціннісних орієнтацій, можливостей творчої самореалізації особистості. Беручи до уваги зазначені особливості, а також наявні роботи з теорії культури та приватним культурологічним напрямками, ми виділяємо наступні основні функції професійно-педагогічної культури: гносеологічну, гуманістичну, комунікативну, інформаційну, нормативну, навчальну та виховує;

• - гносеологічна функція забезпечує цілісність уявлень про педагогічну діяльність, про реальні шляхи її пізнання і освоєння. Вона спрямована не тільки на пізнання і аналіз педагогічних явищ, а й на вивчення і усвідомлення викладачем самого себе, своїх індивідуально-психологічних особливостей, рівня професіоналізму. Ця функція ініціює розвиток таких видів педагогічної культури, як методологічна, дослідницька, інтелектуальна;
• - гуманістична функція педагогічної культури викладача вузу стверджує в навчально-виховному процесі загальнолюдські цінності, створює умови для розвитку здібностей і обдарувань людини, служить зміцненню співпраці рівності, справедливості, гуманності у спільній діяльності;
• - комунікативна функція педагогічної культури викладача відповідає його першорядної потреби в спілкуванні зі студентами, колегами, вчителями шкіл, представниками виробничої сфери, тим більш що педагогічний процес у вузі - це постійна взаємодія, обмін інформацією між зацікавленими учасниками. Педагогічна культура виробляє такі способи і правила комунікації, які відповідають вимогам професійної етики, конкретної ситуації, цілям спільної діяльності. Комунікативна активність особистості викладача обумовлена \u200b\u200bйого інтелектуальними, психологічними, віковими та іншими особливостями. Дані нашого експериментального дослідження свідчать про відмінності, в спілкуванні викладачів зі студентами у позанавчальний час в залежності від спрямованості професійної діяльності, науково-педагогічної кваліфікації, педагогічного стажу роботи у вузі. Велике значення для спілкування має мовна культура викладача, тобто знання норм мови, вміння правильно використовувати мовні форми, що полегшує засвоєння інформації, що передається, виховує мовну грамотність у майбутніх фахівців, дисциплінує їх мислення. Таким чином, комунікативна функція обумовлює необхідність розвитку таких складових педагогічної культури, як мовна культура, культура спілкування, культура міжнаціонального спілкування;
• - навчальна функція педагогічної культури реалізується в діяльності викладача вузу, спрямованої на оволодіння майбутнім фахівцем певної системою знань, умінь, навичок, соціальним досвідом, на розвиток його інтелекту і здібностей;
• - виховує функція педагогічної культури відображає область виховної діяльності викладача вузу. Поряд з навчальної, дослідницької, суспільно-педагогічною діяльністю викладач вищої школи покликаний здійснювати цілеспрямовану виховну роботу. Викладач вищої школи як педагог, учений і вихователь силою свого авторитету, ерудицією, професіоналізмом прямо і опосередковано впливає на становлення особистості майбутнього фахівця;

Проблеми виховної діяльності викладача вузу особливо актуальні в даний час через відсутність громадських студентських організацій, згасання студентського самоврядування (13, с. 76).

Виховує функція культури залежить від загальної мети формування особистості, і в міру розвитку суспільства концепція виховання зазнає суттєвих змін. Однак основними напрямками виховної діяльності викладача залишається виховання моральної, екологічної, естетичної, економічної, валеологической, фізичної культури особистості. Дані напрямки виховної діяльності розкривають складну мозаїку культурних цінностей, технологій, творчості, що створюють унікальний контекст формування фахівця;

Нормативна функція професійно-педагогічної культури підтримує рівновагу в системі діяльності викладача, зменшує вплив дестабілізуючих факторів в педагогічному середовищі. Будь-яке регулювання діяльності виходить з певних вимог, норм, які встановлюються її учасниками. Норми педагогічної діяльності спрямовані на розв'язання суперечностей, що виникають в процесі взаємодії викладача зі студентами, з колегами і адміністрацією, на забезпечення їх співпраці і досягнення спільних цілей. Протиріччя між учасниками педагогічного процесу носять об'єктивний і суб'єктивний характер, і їх дозвіл, отже, має бути направлено як на зміну об'єктивних процесів, так і на регуляцію особистісного поведінки. Знання норм педагогічної діяльності полегшує пошук необхідного рішення, надає впевненість у правильності своїх дій (12, с. 45).

Правова культура викладача виступає необхідною умовою організації навчально-виховного процесу, дотримання гуманістичних начал, прав і свобод особистості;

Інформаційна функція педагогічної культури найбезпосереднішим чином пов'язана з усіма її функціональними компонентами. Зв'язок цей обумовлюється тим, що необхідно інформаційне забезпечення гносеологічного, гуманістичного, комунікативного, який навчає, виховує і правового компонентів педагогічної культури. Інформаційна функція виступає основою педагогічної наступності різних епох і поколінь. Оволодіння систематизованою інформацією і її передача ставали долею певної групи людей - вчених-педагогів, їх інтелектуальною власністю. Цінності педагогічної культури зберігаються і накопичуються у вигляді рукописів, книг, технічних пристосувань, норм народної педагогіки та ін. Збільшення інформаційного потоку, диференціація і інтеграція наукового знання зажадали від педагогів спеціального вміння поводитися з інформацією, тобто певної інформаційної культури. Абстрактно-узагальнений спосіб передачі інформації передбачає не просте відтворення, а індивідуально-творче використання системи знань.

Професійно-педагогічна культура - це свого роду « педагогічна пам'ять»Людства, звернення до якої залежить від загальних факторів - контексту епохи і від приватних чинників - особливостей конкретної ситуації. Затребуваність цінностей педагогічної культури залежності від багатьох факторів: запитами суспільства, рівнем розвитку системи освіти, розробленістю педагогічної теорії і технологи »індивідуальними особливостями педагогів і студентів (7, с. 198).

Але педагог повинен бути зорієнтований в різноманітному потоку психолого-педагогічної інформації, повинен уміти користуватися рукописними, книжковими, електронними носіями інформації. Впровадження в навчальний процес вищої школи електронно-обчислювальної техніки, комп'ютеризація педагогічного процесу, активне поповнення банку інформаційних даних в педагогіці розширюють і збагачують інформаційну культуру викладача.

Слід визнати, що ефективність впливу педагога, його педагогічна культура буде тим вище, чим більше накопичений їм обсяг інформації і чим оперативніше він користується нею. Обмеження інформації в науковій і педагогічній діяльності стримує розвиток наукових знань і практичного досвіду. У період тоталітаризму втрачають зв'язок з традиціями, нерідко давалися спотворені оцінки минулого і сьогодення.

Інформаційна функція становить, таким чином, основи моніторингової, інноваційної та діагностичної культури комп'ютерної культури і т.д. Виділені і обгрунтовані структурні і функціональні компоненти і види педагогічної культури знаходяться в тісній взаємодії, утворюючи цілісну динамічну систему професійно-педагогічної культури викладача вищої школи (16, с. 98).

Наявність педагогічних ідеалів, норм, правил, яким повинна задовольняти культура викладача вищої школи, робить можливим вимір культури. Вимірювання педагогічної культури може здійснюватися як вимір якості діяльності, тобто за допомогою експертних оцінок, тестування, анкетування, інтерпретації результатів педагогічних досліджень і ін. Проблема вимірювання професійно-педагогічної культури пов'язана з проблемою критеріїв і рівнів її сформованості.

критерій - це ознака, на підставі якого проводиться оцінка, судження. Критерії професійно-педагогічної культури визначаються виходячи з системного розуміння культури, виділення її структурних і функціональних компонентів, тлумачення культури як процесу і результату творчого освоєння і створення педагогічних цінностей, технологій при професійно-творчої самореалізації особистості викладача.

У теорії і практиці педагогічної освіти існують загальні вимоги до виділення і обгрунтування критеріїв, які зводяться до того, що критерії повинні відображати основні закономірності формування особистості; за допомогою критеріїв повинні встановлюватися зв'язки між всіма компонентами досліджуваної системи; якісні показники повинні виступати в єдності з кількісними. Загальним показником розвиненості культури особистості є міра різнобічної творчої активності. Беручи зазначені вимоги за основу, ми вважаємо за необхідне доповнити їх вимогами, що відбивають специфіку професійно-педагогічної культури:

• - критерії повинні бути розкриті через ряд якісних ознак у міру прояву яких можна судити про більшою чи меншою мірою вираженості даного критерію;
• - критерії повинні відображати динаміку вимірюваного якості в часі і культурно-педагогічному просторі;
• - критерії повинні охоплювати основні види педагогічної діяльності.

Слід, що кількість ознак по кожному критерію не повинно бути менше трьох. У разі встановлення трьох або більше ознак можна говорити про повне прояві даного критерію; якщо ж встановлений один показник або взагалі не виявлено жодного, то помилково стверджувати, що даний критерій не зафіксовано. Звернемося до характеристики основних критеріїв та показників сформованості професійно-педагогічної культури викладача вищої школи (25, с. 45).

Перше ціннісне ставлення до педагогічної діяльності проявляється через сукупність таких показників, як розуміння і оцінка цілей і завдань педагогічної діяльності, усвідомлення цінності педагогічних знань, визнання цінності суб'єктних відносин, задоволеність педагогічною працею. Показники даного критерію виявляються за допомогою анкетування, інтерв'ювання, індивідуальних бесід, визначення коефіцієнта та індексу задоволеності за методикою Ядова В.А. Оцінка відповідей, суджень (в анкетах, бесідах) проводиться відповідно до вимог до діяльності викладача вузу і ранжируется по 4-бальною системою.

Технолого-педагогічна готовність передбачає знання прийомів рішення аналітико-рефлексивних, конструктивно-прогностичних, організаційно - діяльнісних, оціночно-інформаційних та корекційно - регулюють педагогічних завдань і вміння використовувати ці прийоми.

Творча активність особистості викладача проявляється її інтелектуальної активності, педагогічної інтуїції і імпровізації. Крім зазначених вище методів для вимірювання даного критерію, широко застосовувалися методи самооцінки, спостереження, вирішення педагогічних ситуацій, в умовах спеціально організованого навчання семінари, школи.

Ступінь розвитку педагогічного мислення як критерій професійно-педагогічної культури містить в собі такі показники: сформованість педагогічної рефлексії, позитивне ставлення до повсякденної педагогічному свідомості, проблемно-пошуковий характер діяльності, гнучкість і варіативність мислення, самостійність у прийнятті рішень. (12, с. 56).

Прагнення до професійно-педагогічному вдосконаленню викладача вузу складається з таких показників: установка на професійно-педагогічне вдосконалення, наявність особистої педагогічної системи, зацікавлене ставлення до досвіду своїх колег, оволодіння способами самовдосконалення. При визначенні цього критерію поряд з вищеназваними методами вивчаються коло читання викладача в області психолого-педагогічних дисциплін, участь його в роботі методичних і теоретичних семінарів кафедри, предметних комісій, науково-практичних конференцій, написані статті за методикою, відзначається прагнення викладача використовувати всі можливі способи внутрівузівському підвищення кваліфікації.

Узагальнений фактичний матеріал дозволив описати чотири рівні сформованості професійно-педагогічної культури в залежності від ступеня прояву критеріїв і показників:

• - адаптивний рівень професійно-педагогічної культури характеризується нестійким ставленням викладача до педагогічної реальності, коли цілі і завдання власної педагогічної діяльності визначені їм в загальному вигляді і не є орієнтиром і критерієм діяльності;
• - викладач, що знаходиться на репродуктивному рівні професійно-педагогічної культури, схильний до сталого ціннісному відношенню до педагогічної реальності: він більш високо оцінює роль психолого-педагогічних знань, виявляє прагнення до встановлення суб'єкт - суб'єктних відносин між учасниками педагогічного процесу, йому притаманний більш високий індекс задоволеності педагогічною діяльністю. На відміну від адаптивного рівня в даному випадку успішно вирішуються не тільки організаційно - діяльні, але і конструктивно-прогностичні завдання, які передбачають цілепокладання і планування професійних дій, прогноз і їх наслідків;
• - евристичний рівень прояву професійно-педагогічної культури характеризується більшою цілеспрямованістю, стійкістю шляхів і способів професійної діяльності. Помітні зміни, що свідчать про становлення особистості викладача як суб'єкта власної педагогічної діяльності, відбуваються в структурі технологічного компонента; на високому рівні сформованості знаходяться вміння вирішувати оціночно-інформаційні та корекційно-регулюючі завдання. Взаємодія викладачів зі студентами, колегами, оточуючими людьми відрізняється вираженою гуманістичною спрямованістю;
• - креативний рівень професійно-педагогічної культури відрізняється високим ступенем результативності педагогічної діяльності, мобільністю психолого-педагогічних знань, утвердженням відносин співробітництва і співтворчості зі студентами і колегами. Позитивно-емоційна спрямованість діяльності викладача стимулює стійко перетворюючу, актівносозідательную і самосозідательную активність особистості. Технологічна готовність таких викладачів знаходиться на високому рівні, особливого значення набувають аналітико-рефлексивні вміння; всі компоненти технологічної готовності між собою тісно корелюють, виявляючи велика кількість зв'язків і утворюючи цілісну структуру діяльності. У діяльності педагогів важливе місце займають такі прояви творчої активності, як педагогічна імпровізація, педагогічна інтуїція, уява, що сприяють оригінальному продуктивному вирішенню педагогічних завдань.