Які козацькі війська були у російській імперії. Сучасні козаки: види, класифікація, підрозділи, статут, нагороди, історія та історичні факти. Відроджене козацтво: міф чи реальна сила

Ставлення до сучасних козаків у Росії не менш суперечливе, ніж роль самих козаків у розвитку держави та суспільства. Одні називають цих людей, які претендують на статус окремого стану, ряженими та псевдопатріотами, інші бачать у козаках зародки відродження основ моральності та культури тієї Росії, яку ми колись втратили. Однак сучасне козацтво – ціле явище, якому, як і будь-якому іншому, явищу складно дати однозначну оцінку, та й на всіх зовнішніх потугах однозначна оцінка буде очевидно однобокою і тому безглуздою. А тому намагатимемося поглянути на представників сучасного козацтва з різних боків. Мета одна: спробувати прояснити ситуацію з тим, що ж собою насправді представляють люди, які називають себе козаками.

Не стосуватимемося історичного аспекту появи козаків у Росії, бо ця тема вже озвучувалася на «Військовому огляді». Зробимо наголос саме на сучасний етапіснування російського козака.

Для початку потрібно спробувати відокремити мух від котлет. Справа в тому, що козацтво (принаймні з тієї позиції, що позначається сьогодні) видається аж ніяк не як етнічний пласт, а, швидше, як громадська організація, покликана вирішувати певні проблеми. Які проблеми? Чиї проблеми? А ось тут і головне питання. Хтось використовує сам термін «козак» як синонім честі і відданості, патріотизму і глибини моральних традицій, а хтось готовий зробити з цього слова собі набір преференцій, що дозволяють вгамувати неприборкане самолюбство. Одні цілком готові послужити Батьківщині на добровільній основі, інші ж намагаються поспіхом зліпити із самих заяв про гіпотетичне служіння Батьківщині банальну PR-акцію, яка може, на думку таких людей, додати їм певних громадських, а то й політичних бонусів.

Наведемо кілька прикладів того, як встигли за Останнім часомвиявити себе козаки нового покоління. Щоб ситуація була представлена ​​максимально повно, і кожен зміг оцінити роль козаків у суспільному житті, представимо кілька сюжетів як позитивного, так і негативного характеру.

З кінця минулого року дещо заспокоїлася ситуація з так званими козацькими патрулями великих містахРосії. Діяльність козаків, які за узгодженням із місцевими правоохоронними органами виходили вулиці Москви, Санкт-Петербурга, Воронежа щодо заходів з охорони правопорядку, удостоїлася діаметрально протилежних оценок. Одні, бачачи людей у ​​формі, не закріпленій за жодним із військових чи поліцейських підрозділів, відкрито висловлювали свій негатив і явно не збиралися підкорятися вимогам козачого патруля. Інші реагували спокійно і вважали, що охорона громадського порядку з використанням козацьких дружин – захід, який виявляє себе цілком позитивно.

Розповідає козак ВКО «Резервне козацьке військо» «Всевелике військо Донське» О.Попов:

Мене як рядового козака залучали для охорони громадського порядку під час святкування дня міста. Завдання переді мною та групою інших козаків було поставлено таке: ми повинні були не допускати в місця масового скупчення людей добряче напідпитку осіб, а при зайвому бажанні таких потрапити на свята, повідомляти про інцидент свого безпосереднього глави. Він уже пов'язувався з поліцейськими, які хулігани та пов'язували. Повноваження на те, щоб самим вживати заходів щодо порушників, у нас не було.

Інший випадок.
Москва. Кінець минулого року. Білоруський вокзал. Група козаків, яка згодом була представлена ​​як козачий патруль, здійснювала охорону правопорядку вже за наявності ширших повноважень, які викликали дискусію у суспільстві. Йдеться про те, що козачий патруль здійснював рейд та виявляв місця незаконної торгівлі. Обговорення зазнало те, що козаки при виявленні місць незаконної торгівлі приступали до вилучення товару та завантаження його в заздалегідь підготовлений автобус. Як стверджували самі козаки, автобус належав ОБЕП, і всі їхні дії з ОБЕПівцями були узгоджені. Однак після такого завзятого виконання обов'язків козаками, в пресі стала проскакувати інформація про те, що козаки стали інструментом для розподілу ринку в дуже жвавому для торгівлі місці столиці.

Козачий патруль у Москві у роботі

Після того гучного рейду сам перший заступник отамана ВКО «Центральне козацьке військо» генерал Колесніков заявив, що першу спробу можна назвати не найуспішнішою. Очевидно, обговорювалися і нові спроби участі козаків у рейдах по Москві, але систематичними ці рейди явно не стали. Мабуть, вся справа в тому, що сама влада (не тільки регіональна, а й федеральна) досі не вирішила, що ж їм робити з таким «щастям» (чи без лапок?) як сучасне козацтво. Даси повноваження, - думає влада, - можуть і на шию сісти; не даси повноважень, - загубиться електорат, а голоси ой як потрібні… Загалом ціла дилема.

Одним із губернаторів, який вирішив регламентувати діяльність козаків у своєму регіоні, сьогодні є голова Воронезької області Олексій Гордєєв. Нещодавно він обговорював із лідерами місцевого козацтва проблеми взаємодії козаків з органами місцевої влади. На зустрічі отаман Центрального козачого війська В. Налімов вийшов із пропозицією для міністерства освіти створити в області навчальний заклад, який називатиметься єдиним козацьким кадетським корпусом. Саму можливість створення такого навчального закладу в області В'ячеслав Налімов пов'язує з тим, що в області сильні козацькі традиції і є всі можливості для втілення в життя такого роду ідеї. Крім того, отаман Налімов запропонував губернатору Гордєєву створити військовий навчально-методичний центр козацького війська, який міг би стати місцем для якісної підготовки молодих воронежців до служби в армії. Планується, що такий центр можна було б розмістити на північ від столиці Чорнозем'я. Олексій Гордєєв пообіцяв, що готовий особисто допомогти реалізації намічених планів, адже вони насамперед спрямовані на турботу про підростаюче покоління і на реалізацію планів всеосяжної допризовної підготовки.

Підняття державного прапора в Матвія Платова в кадетському козачому корпусі ( Воронезька область)

Зимові збори кадетів Матвія Платова кадетського козачого корпусу (Воронезька область)

На цьому, здавалося б, сприятливому фоні взаємодії козаків та офіційної влади та ж Воронезька область перетворюється на місце активного протистояння козацьких дружин з тими, хто намагається просунути бізнес-проект з розробки нікелевих родовищ у Хоперському заповіднику. Компанія, яка вже найближчим часом збирається розпочати розробку нікелю на території так званого Єланського родовища, зустрічає небачене для сучасної Росіїопір громадськості, на підтримку якої стали і козаки. Протягом кількох місяців у місці, де розробник збирається проводити видобуток металу (а це буквально саме серце родючих чорноземів Росії), козаками Другого Хоперського округу виставлені пости. Козаки вже пообіцяли, що якщо на території заповідника побачать важку техніку та людей, які готуються до розробки воронезьких надр, вони готові дати справжній бій представникам видобувної компанії.

Козачий пост на місці підготовки до розробок нікелевого родовища (Воронезька область) (розмова з поліцією)

Ці слова козацьких отаманів викликали схвалення з боку місцевого населення і ситуація стала виглядати вельми напруженою ще й тому, що в одному зі своїх інтерв'ю губернатор Гордєєв заявляв, що не дозволить губити воронезькі чорноземи до того моменту, поки він займає губернаторське крісло. Однак, незважаючи на це, бізнес-лобі просуває ідею безпеки розробок. Правда, при цьому представники цього самого лобі не згадують про те, що про нікельове родовище під Воронежем було відомо ще за радянських років. Але в той час цілою низкою вчених були опубліковані матеріали, згідно з якими видобуток нікелю в Чорнозем'ї може призвести до тяжких екологічних наслідків. Мало того, вміст нікелю в руді в області є відносно невисоким, а тому не факт, що видобуток буде рентабельним. Перспектива отримати у себе під боком замість родючих ґрунтів фактично зневоднену та пориту пустелю, яка може з часом бути оголошена «не зовсім вдалим результатом проекту видобутку нікелю» – явно не вражає воронежців.

Протистояння між громадськістю, яку опосередковано підтримує губернатор Гордєєв і зовсім не опосередковано - представники 2-го Хоперського округу козацького ВВС, і лобістами-добувачами починає виявляти справжню гостроту. Буквально днями, вартові тієї самої козачої посади на родовищі зупинили групу геологорозвідників, які готувалися приступити до проведення чергової порції. дослідних робіт. З'ясувавши, чиї інтереси геологи представляють, а також їхня рішучість розпочати свої роботи, воронезькі козаки спільно з іншими місцевими жителями вирішили показати «гостям» все своє «привітність». У результаті зустріч закінчилася тим, що геологи ґрунтовно отримали козацькими нагаями, після чого звернулися до поліції. Щодо козаків та низки екологів було порушено кримінальну справу.

Поліція все активніше відвідує козачу посаду

Після цього «першого бою за нікель» громадськість знову поділилася. Одні назвали козаків «рядженими піарниками», інші, навпаки, заступилися за них, заявляючи, що це, мабуть, єдина сила, яка ще може протиставити варварському ставленню до російських багатств.

Звернення козаків до президента Володимира Путіна

А ось і яскравий представник "рядженої сотні"

Нагадаємо, що у вересні минулого року Володимир Путін утвердив стратегію російського козацтва. Ось кілька пунктів документа:
а) залучення російського козацтва до виконання завдань із забезпечення безпеки та обороноздатності Російської Федерації, проходження членами козацьких товариств військової служби у Збройних Силах Російської Федерації, інших військах, військових формуваннях та органах, включення членів козацьких товариств до мобілізаційного людського резерву для забезпечення гарантованого доу терміни Збройних Сил Російської Федерації, а також створення ефективної системивійськового обліку членів козацьких товариств;
б) залучення російського козацтва до участі в охороні громадського порядку та забезпечення екологічної та пожежної безпеки, до реалізації заходів щодо запобігання та ліквідації надзвичайних ситуацій та ліквідації наслідків стихійного лиха, цивільної оборони, природоохоронної діяльності;
в) залучення російського козацтва до участі в охороні державного кордону України;
г) максимальне використання у місцях традиційного та компактного проживання козаків потенціалу козацьких товариств для залучення членів цих товариств до охорони лісів, об'єктів тваринного світу, об'єктів культурної спадщини;
д) залучення російського козацтва до державної та іншої служби в інших сферах діяльності відповідно до законодавства України.

У Стратегії прописана, в тому числі, як історична козача геральдика, так і система з розробки нових геральдичних знаків, форми одягу, нагород та відзнак.

Головне, щоб і козацтво, і держава при цьому не забували, що головна їхня мета – все-таки захист прав і свобод усіх без винятку громадян Росії, а не лише тих, хто входить до плеяди обраних, вартих особливої ​​уваги. Хотілося б вірити, що у цьому плані держава та сучасні козаки одностайні.

Об'єднала Україну із нею.

Про час виникнення донських козаків досі серед істориків немає єдиної точки зору. Так Н. С. Коршиков і В. Н. Корольов вважають, що «крім широко поширеної точки зору про походження козаків від російських втікачів і промисловців, існують як гіпотези та інші точки зору. На думку Р. Г. Скринникова, наприклад, початкові козацькі громади, складалися з татар, яких приєднувалися потім російські елементи. Л. Н. Гумільов пропонував вести донських козаків від хозар, які, змішавшись зі слов'янами, склали бродників, які були як попередниками козаків, а й прямими їх предками. Все більше фахівців схиляються до того, що витоки донського козацтва слід бачити у стародавньому слов'янському населенні, яке згідно з археологічними відкриттями останніх десятиліть, існувало на Дону у VIII – XV ст. »

Після підкорення монголами касоги бігли на північ і змішалися з підонськими бродниками, яке успадкували їхнє ім'я - козак. При цьому відомо, що самі бродники прийняли бік монголів, що боролися проти Русі у Битві на Калці. Так і утворився перший осередок козацтва, спочатку на службі Орди.

Багато старовинних козацьких сказань починаються зі слів "Від крові сарматської, роду-племені черкаського, дозвольте брати-козаки слово казати не про загибель Відара Великого і походи сина його Куди-Ярого, славного тисячника і улюбленця Батиєва. А про справи батьків і дідів наших, що проливали кров за Росію-матінку і склали голови за царя-батюшку...". "Упокорене татарами, так би мовити отатарившись, козацтво, обсипане милістю ханів, стало являти собою лиху непереможну кінноту в передових завойовницьких полчищ цих варварів - джигітів (від давніх чигов і гетів), а також загони тілоохоронців ханів та їх вель. Татищев і Болтін кажуть, що татарські баскаки, ​​що посилаються на Русь ханами для збору данини, завжди мали при собі загони цих козаків. надто пам'ятні були їм їхні давні перекази, пов'язані з багатовіковою боротьбою з сусідніми народами за свободу та незалежність.

Монголи лояльно ставилися до збереження поданими своїх релігій, у тому числі й людьми, які входили до їхніх військових підрозділів. Існувало також Сарайсько-Подонське єпископство, яке дозволило козакам зберегти свою ідентифікацію.

Відомо те, що у 1380-му році козаки піднесли Дмитру Донському ікону Донської Богоматері та брали участь проти Мамая у Куликівській битві.

Однак у 1395 році відбулася навала Тамерлана на Русь. Хоча до Москви Тамерлан не дійшов, його раті пройшли Доном і взяли величезний повний. Згодом Дон спустів, а козаки пішли на північ і розсіялися, багато осіли на Верхньому Дону, а також сформувалися громади в басейнах інших річок, і саме це збігається з першими згадками козаків на Волзі, Дніпрі, Тереку та Яїку.

Козак Мамай

У польських хроніках перша згадка про козаків відноситься до м., коли черкаський воєвода Богдан Федорович Глинський, на прізвисько «Мамай», сформувавши в Черкасах прикордонні козачі загони, захопив турецьку фортецю Очаків.

Російський статут станічної сторожової служби було складено боярином М. І. Воротинським у м. По ньому сторожову службу несли станичні (сторожові) козаки або станичники, а міські (полкові) козаки захищали міста.

Утворення козацьких військ

Донські козаки присягнули цареві Олексію Михайловичу у 1671 році, а з 1721 року військо було підпорядковане Санкт-Петербурзькій Військовій колегії. Наприкінці царювання Петра Великого за донскими і яєцькими козаками у відомство військової колегії перейшли й інші козацькі громади. Внутрішнє їх улаштування було перетворено, було введено ієрархію урядової влади. Підпорядкувавши своїй владі козаків у числі 85 тис. осіб, уряд використав їх для колонізації знову завойованих земель та охорони державних кордонів, переважно південної та східної.

У першій половині XVIII століття були створені нові козачі війська: Оренбурзьке, Астраханське, Волзьке. Наприкінці XVIII століття створюються Катеринославське та Чорноморське козацькі війська.

Освоєння нових земель

Згодом козацьке населення просувалося вперед на необжиті землі, розширюючи державні межі. Козачі війська брали активну участь у освоєнні Кавказу, Сибіру (експедиція Єрмаку), Далекого Сходута Америки.

козаки - ці найкрасивіші своєю відвагою з усіх тих, що нишпорили ще молодою тоді і просторою землею людських хижаків, з хрестом на шиї і кількома зарядами за пазухою прямують до Охотського моря, з нього на Камчатку, з Камчатки на Курильські острови, з Курильських на Алеу, Алеутов на нікому, окрім росіян, невідомий американський берег. Безстрашно носячись на збитих з підручного матеріалу судах по хвилях вічно сердитого і вічно кутающегося в холодну темряву Великого океану, вони виписують на незліченних островах його, мисах, бухтах і вулканах цілий календар православних святих, впереміж з іменами Прибулових, , Купріянових і т. д. і т. д.

Козаки на початку XX ст.

Кубанські козаки у травні 1916 року.

Розказування

Після революції козацькі війська були розформовані, оскільки вони здебільшого прийняли бік білого руху. У роки громадянської війни козацьке населення зазнало масових репресій у процесі, згідно з формулюванням директиви ЦК від 24 січня 1919 року, нещадного масового терору по відношенню до верхів козацтва «шляхом поголовного їх винищення» , і козакам, що «приймали будь-яке боротьбі з Радянською владою », ініційованого Оргбюро ЦК в особі його Голови Я. М. Свердлова. Лише нещодавно Указом Президента Російської Федерації від 15 червня 1992 р № 632 «Про заходи щодо реалізації Закону Російської Федерації „Про реабілітацію репресованих народів“ щодо козацтва» жертви масового терору було реабілітовано.

Козаки у Другій світовій війні

Під час Другої світової війни у ​​складі Червоної армії боролися 4-й гвардійський Кубанський козачий кавалерійський корпус, 5-й гвардійський Донський козачий кавалерійський корпус, козацтво у складі РККА, кінно-механізовані групи, пластунські дивізії, козачі сотні та загін. Проте багато козаків розглядали німецьке вторгнення як можливість продовжити Громадянську війну проти більшовиків. На боці вермахту боролися 15-й козачий кавалерійський корпус СС у Хорватії, Козачий стан на території СРСР, Польщі та Італії. За даними С. М. Маркедонова, тільки через козачі частини на стороні Німеччини в період з жовтня 1941 по квітень 1945 р.р. пройшло близько 80 000 осіб, з яких, ймовірно, лише не більше 15-20 тисяч людей були козаками за походженням.

Козаки у Великій Вітчизняній війні

У 1936 році у зв'язку з виникненням небезпеки агресії з боку Німеччини було знято обмеження на службу козацтва в загонах РСЧА. Дане рішення отримало велику підтримку в козацьких колах, зокрема, донським козацтвом Радянському уряду було надіслано такий лист, опублікований в газеті «Червона зірка» від 24 квітня 1936 року.

Відповідно до наказу Наркому оборони К. Є. Ворошилова N 67 від 23 квітня 1936 року деякі кавалерійські дивізії набули статусу козацьких. 15 травня 1936 року 10-а територіальна кавалерійська Північокавказька дивізія була перейменована на 10-у дивізія імені товариша Ворошилова була перейменована на 4-у Донську козачу Червонопрапорну дивізію імені К. Є. Ворошилова, 6-а кавалерійська Чонгарська Червонопрапорна імені товариша Будьонного перейменована на 6-у Кубано-Терську козачу Червонопрапорну дивізію ім. С. М. Будьонного, на Дону так само було сформовано 13-ту Донську територіальну козацьку дивізію. 9-й 8-ї Гвардійської Рівненської ордена Леніна, ордена Суворова козацької кавалерійської дивізії та ополченської козацької дивізії у м. Челябінську. До складу загонів іноді включалися козаки, які раніше служили в Білій армії (як, наприклад, К. І. Недорубов) або мають спорідненість з репресованими та неблагонадійними особам. Спеціальним актом було відновлено носіння раніше забороненої козацької форми. Козацькими частинами командували Н. Я. Кириченко, А. Г. Селіванов, І. А. Плієв, С. І. Горшков, М. Ф. Малєєв, Я. С. Шарабурко, П. Я. Стрепухов, В. С. Головський , Ф. В. Камков, М. І. Суржиков та інші воєначальники як козачого, так і некозачого походження. Також до таких командирів можна віднести і маршала К. К. Рокоссовського, що командував Кубанською бригадою в боях на КВЖД ще 1934 р. У 1936 р. було затверджено парадну форму для козацьких частин. У цій формі і йшли козаки на Параді Перемоги 24 червня 1945 р. Перший парад у складі РСЧА за участю козацьких частин повинен був пройти 1 Травня 1936 р. Однак через різні причини (і політичні в тому числі - у влади все ще були ті хто «розказував» у Цивільну козаків) участь у військовому параді козаків було скасовано. Після того як Сталіним і його групою була ліквідована троцькістська опозиція в СРСР, що тягла країну в капіталістичну економіку, козацькі підрозділи у складі РСЧА пройшли військовим парадом 7 листопада 1938 по Червоній площі, в чергову річницю Жовтневої революції.

З початком Великої Вітчизняної війни козачі частини, як регулярні, у складі Червоної армії, так і добровольчі, взяли активну участь у бойових діях проти німецько-фашистських загарбників. 2 серпня 1942 року біля станиці Кущевської 17-й кавалерійський корпус генерала М. Я. Кириченко у складі 12-ї та 13-ї Кубанських, 15-ї та 116-ї Донський козацьких дивізій зупинив наступ великих сил вермахту, що просуваються від Ростова. . Козаками було знищено до 1800 солдатів та офіцерів, взято в полон 300 людей, захоплено 18 гармат та 25 мінометів.

На Дону козацька сотня зі станиці Березовської під командуванням 52-річного козака, старшого лейтенанта К. І. Недорубова в бою під Кущовською 2 серпня 1942 року в рукопашній сутичці знищила понад 200 солдатів вермахту, з яких 70 було знищено К. І. Недорубовим. звання Героя Радянського Союзу.

У більшості випадків новостворені козацькі частини, добровольчі козацькі сотні були погано озброєні, в загони, як правило, приходили козаки з холодною зброєю та колгоспними конями. Артилерія, танки, протитанкові та зенітні засоби, підрозділи зв'язку та саперів у загонах, як правило, були відсутні, у зв'язку з чим загони зазнавали величезних втрат. Наприклад, як згадується у листівках кубанських козаків «вони стрибали з сідел на броню танків, закривали оглядові щілини бурками та шинелями, підпалювали машини пляшками із запалювальною сумішшю». Також велика кількість козаків вливалася добровольцями в національні частини Північного Кавказу. Такі частини створювалися восени 1941 р. з прикладу досвіду Першої світової війни. Ці кавалерійські частини у народі так само називалися «Дики дивізії». Наприклад, восени 1941 р. у Грозному формувався 255 окремий Чечено-Інгуський кавалерійський полк. У його складі було кілька сотень козаків-добровольців із числа вихідців із сунженських та терських станиць. Полк воював під Сталінградом у серпні 1942 р., де за два дні боїв, 4-5 серпня біля станції (роз'їзду) Чилеково (від Котельникова до Сталіграда) втратив у боях проти частин 4-ї танкової арміїВермахта 302 бійця на чолі із комісаром полку, ст. політруком Імадаєвим М. Д.. Російських-козаків серед загиблих і зниклих безвісти цього полку у ці два дні – 57 осіб. Також козаки-добровольці воювали у всіх національних кавалерійських підрозділах з інших республік Північного Кавказу.

Перепис населення 2002 р.

Відповідно до Всеросійського перепису населення 2002 року у Росії проживає 140 028 козаків, їх 95,5 % - у Південному федеральному окрузі . Абсолютним лідером тут є Ростовська область, там мешкає 62,5% козаків Росії. Значну частину козаків прийняли у себе Волгоградська область, Краснодарський та Ставропольський краї – 14,7, 12,5 та 2,8 % відповідно.

Козачі війська та об'єднання

Козачі війська початку XX століття

На момент перепису населення 1897 р. сумарна чисельність козаків у Росії становила 2 928 842 чол. (чоловіків і жінок), або 2,3% від населення без урахування Фінляндії.

На початку першої світової війни існувало одинадцять козацьких військ.

• Донське козацьке військо, старшинство - 1570 (Ростовська, Волгоградська, Калмикія, Луганська, Донецька)
• Оренбурзьке козацьке військо, 1574 (Оренбурзька, Челябінська, Курганська в Росії, Кустанайська в Казахстані)
• Терське козацьке військо, 1577 (Ставропольський, Кабардино-Балкарія, С. Осетія, Чечня, Дагестан)
• Сибірське козацьке військо, 1582 (Омська, Курганська, Алтайський край, Північно-Казахстанська, Акмолінська, Кокчетавська, Павлодарська, Семипалатинська, Східно-Казахстанська)
• Уральське козацьке військо, 1591 (до 1775 - Яїцьке) (Уральська, колишня Гур'євська в Казахстані, Оренбурзька (Ілецький, Ташлинський, Первомайський райони) в Росії)
• Забайкальське козацьке військо, 1655 (Читинська, Бурятія)
• Кубанське козацьке військо, 1696 (Краснодарський, Адигея, Ставропольський, Карачаєво-Черкесія)
• Астраханське козацьке військо, 1750 (Астраханська, Самарська)
• Семиреченське козацьке військо, 1852 (Алматинська, Чимкентська)
• Амурське козацьке військо, 1855 (Амурська, Хабаровський)
• Уссурійське козацьке військо, 1865 (Приморський, Хабаровський)

Під час розпаду Російської імперії та громадянської війни було проголошено кілька козацьких державних утворень:

• Терська Козача Республіка
• Уральська Козача Республіка
• Сибірсько-Семиріченська Козача Республіка
• Забайкальська Козача Республіка

Володимирів. Яєцькі козаки у поході

Кольори козацьких військ

Крім відмінностей у формі між різними козацькими військами існували і відмінності в кольорі мундирів і лампасів з околицями кашкетів:

1. амурські козаки - темно-зелені мундири, жовті лампаси, погон зелений, кашкет темно-зелений з жовтим околишем
2. астраханські козаки - сині мундири, жовті лампаси, погон жовтий, кашкет синій з жовтим околишем
3. донські козаки - сині мундири, червоні лампаси, погон синій з червоним кантом, кашкет синій з червоним околишем
4. єнісейські козаки - мундир захисного кольору, червоні лампаси, погон червоний, кашкет захисного кольору з червоним околишем
5. забайкальські козаки - темно-зелені мундири, жовті лампаси, погон жовтий, кашкет темно-зелений з жовтим околишем
6. кубанські козаки - чорна або так звана бузкова черкеска з газирями, чорні шаровари з малиновим напівлампасом, папаха або кубанка (у пластунів) з малиновим верхом, малинові погони та башлик. Те ж у терських козаків, тільки кольори світло сині
7. сибірські козаки - мундир захисного кольору, червоні лампаси, погон червоний, кашкет захисного кольору з червоним околишем
8. терські козаки - чорний мундир, світло-синій кант, погон світло-синій, кашкет чорний зі світло-синім околишем
9. оренбурзькі козаки – темно-зелені мундири (чекмень), шаровари сіро-сині, світло-сині лампаси, погон світло-синій, тулья кашкета темно-зелена зі світло-синім кантом та околишем
10. уральські козаки - сині мундири, малинові лампаси, погон малиновий, кашкет синій з малиновим околишем
11. уссурійські козаки - темно-зелені мундири, жовті лампаси, погон жовтий із зеленим кантом, кашкет темно-зелений з жовтим околишем

Сучасні козацькі війська

Козаками вважають себе близько 7 млн ​​людей у ​​Росії та ближньому зарубіжжі.

У - мм. було відтворено та створено близько двох десятків козацьких військ, об'єднаних у Союз козаків Росії (крім Донського козачого війська):

Сучасна нашивка Кубанського Козачого Війська

• Амурське козацьке військо (Амурська)
• Астраханське козацьке військо (Астраханська)
• Всекубанське козацьке військо (Краснодарський, Адигея, Карачаєво-Черкесія, Абхазія)
• Донське козацьке військо (Калмикія, Ростовська, Волгоградська, Луганська України) – не входить до Союзу козаків Росії
• Єнисейське козацьке військо (Красноярський)
• Забайкальське козацьке військо (Читинська, Бурятія)
• Іркутське козацьке військо (Іркутська)
• Оренбурзьке козацьке військо (Оренбурзька, Свердловська, Челябінська, Курганська, Башкортостан)

• Ставропольська спілка козаків (Ставропольська)
• Союз козаків Східно-казахстанської області (північно-східний Казахстан)
• Камчатський окремий козачий округ (Камчатка)
• Сахалінський окремий козачий округ (Сахалін)
• Північно-Західний окремий козачий округ (Ленінградська та сусідні)
• Курський козачий округ (Курська)
• Прикамський окремий козачий округ (Пермський, Удмуртія)
• Північно-Донський козачий округ (Воронезька)
• Якутський козачий полк (Якутія)

Союз козаків Росії

Союз козаків Росіїбув утворений 28-30 червня 1990 року на установчому Великому козачому колі в Москві. Прийнято Статут, засновано Раду отаманів та Отаманське правління. Першим Отаманом призначено Олександра Мартинова. У правліні крім Атамана входять 2 товариша отамана, кошовий отаман та 8 військових старшин.

На Великій раді отаманів у Краснодарі 29 листопада - 1 грудня 1990 року Союз прийняв «Декларацію козацтва Росії» і заснував прапор, відзнаки та статут похідного отамана. 7-10 листопада 1991 року у Ставрополі пройшов II Велике коло (з'їзд) Союзу козаків. Велике коло висловилося за приєднання до Росії Північного Казахстану, Південної Осетіїта інших «споконвічно російських» територій і підтримав створення козацьких республік у складі Росії.

У 2000 році на черговому Великому колі козаків Росії було прийнято рішення про створення суспільно-політичного руху «Козаки Росії».

Підрозділами Союзу, що включають територіально близькі козачі війська та округи, є Союз сибірських козаків, Союзу козаків Східного Сибірута Далекого Сходу.

Постановою Ради Атаманів Союзу Козаків Росії № 4 від 19 лютого 2006 року для заохочення членів «Союзу Козаків» за видатні заслуги в економіці, науці, культурі, мистецтві, захисті Вітчизни, Віри Православної, вихованні підростаючого покоління, освіті, охороні здоров'я прав громадян, благодійної діяльності, за інші заслуги перед Союзом Козаків, було засновано такі нагороди:

Створено також структури, що не увійшли до Союзу козаків Росії: у листопаді 1991 року в Новочеркаську - Союз козацтва Півдня Росії (переважно - Донське козацьке військо), у липні 1993 р. у Москві - Союз козацьких військ Росії та зарубіжжя. Балтійський окремий корпус козацьких військ

Союз козацтв Півдня Росії

Союз козацтв Півдня Росіїбув організований 17 листопада 1991 року на Великій Раді отаманів Донського козачого війська та деяких інших південноросійських козацьких спільнот. Прийнято Статут та затверджено структуру Союзу. Отаманом Союзу призначено отамана Донського козачого війська Сергія Мещерякова.

В уряді Росії функціонує Управління Президента з козацтва (з 1994). У 1995-1996 прийняті Укази Президента РФ «0 Державному реєстрі козацьких товариств у Російській Федерації», «Питання Головного Управління козацьких військ при Президентові Російської Федерації», «0 порядку залучення членів козацьких товариств до державної та іншої служби» та «Про економічні пільги козакам ».

20 січня 1996 Указом Президента РФ створено Головне управління козацьких військ за Президента РФ і розпочався процес переходу російського козацтва на державну службу.

У Російській Федерації офіційно утворені козачі товариства:

1. Волзьке військове козацьке товариство (Статут затверджений розпорядженням Президента Російської Федерації від 11 червня 1996 р № 308-рп)
2. Сибірське військове козацьке товариство (Статут затверджений Указом Президента Російської Федерації від 12 лютого 1997 р № 95)
3. Забайкальське військове козацьке товариство (Статут затверджений Указом Президента Російської Федерації від 12 лютого 1996 р № 96)
4. Терське військове козацьке товариство (Статут затверджений Указом Президента Російської Федерації від 12 лютого 1997 р № 97)
5. Уссурійське військове козацьке товариство (Статут затверджений Указом Президента Російської Федерації від 17 червня 1997 р № 611)
6. Військове козацьке товариство «Всевелике військо Донське» (Статут затверджений Указом Президента Російської Федерації від 17 червня 1997 р № 612)
7. Єнісейське військове козацьке товариство (Статут затверджений Указом Президента Російської Федерації від 17 червня 1997 р № 613)
8. Оренбурзьке військове козацьке товариство (Статут затверджений Указом Президента Російської Федерації від 29 березня 1998 р № 308)
9. Кубанське військове козацьке товариство (Статут затверджений Указом Президента Російської Федерації від 24 квітня 1998 р № 448)
10. Іркутське військове козацьке товариство (Статут затверджений Указом Президента Російської Федерації від 4 травня 1998 р № 489)
11. Військове козацьке товариство «Центральне козацьке військо» (Статут затверджений Указом Президента Російської Федерації від 3 травня 2007 р № 574)

Козачі республіки

Під час параду суверенітетів та розпаду СРСР восени 1991 року було самопроголошено кілька козацьких «державних» утворень:

• Терська Козача Республіка
• Армавірська Козача Республіка
• Верхньо-Кубанська Козача Республіка, що об'єднала дві інші республіки:
  • Зеленчуксько-Урупська Козача Радянська Соціалістична Республіка

20 листопада на скликаному Союзом козацтвах Півдня Росії Великому козачому колі Півдня Росії у Новочеркаську проголошено об'єднання цих республік у Союз Козачих Республік Півдня Росіїзі столицею в Новочеркаську і зі статусом союзної республіки в новому союзному державі (ССГ).

Було засновано органи влади Союзу, утворено Посольську станицю в Москві, призначено надзвичайний та повноважний посол СКРЮР.

Однак незабаром радянський Союзприпинив існування, а складі Російської Федерації козачі республіки не були організовані.

Козаки - народність, що утворилася на початку нової ери, як наслідок генетичних зв'язків між багатьма Туранськими (Сибірськими) племенами скіфського народу Кос-Сака (або Ка-Сака), Приазовських Слов'ян Меото-Кайсарів зі змішанням Асів-Аланів або Танаїтів (Донців). Стародавні греки називали їх косаха, що означало "білі сахи", а скіфо-іранське значення "кос-саха" - "білі олені". Священний олень - сонячний символ скіфів, можна зустріти у всіх їхніх похованнях, від Примор'я та до Китаю, від Сибіру та до Європи. Саме донці донесли донині цей стародавній військовий символ скіфських племен. Тут Ви дізнаєтеся, звідки з'явився оселедець у козаків, голена голова з чубом і висі вуса, і чому бородатий князь Святослав змінив свою зовнішність. Також дізнаєтесь про походження багатьох імен козаків, донських, гребенських, бродників, чорних клобуків тощо, звідки з'явилася козацька військова атрибутика, папаха, ніж, черкеска, газирі. А також зрозумієте, чому козаків звали татарами, звідки взявся Чингісхан, чому сталася Куликовська битва, нашестя Батия і хто насправді за цим усім стояв.

"Козаки, етнічна, соціальна та історична спільність (група), що об'єднала через свої специфічні особливості всіх козаків... Козаків визначали і як окремий етнос, самостійну народність або як особливу націю змішаного тюрко-слов'янського походження". Словник Кирила та Мефодія 1902 рік.

В результаті процесів, які в археології прийнято називати "впровадженням Сарматов у середу Меотів", на Пн. Кавказі і Дону, виник змішаний слов'яно-туранський тип особливої ​​народності, що ділилася багато племена. Саме від цього змішання і відбулося первісне ім'я "козак", яке відзначено у давніх греків ще в античну епоху і писалося як "косахи". Грецьке накреслення Касакос зберігалося до Х ст., після чого російські літописці стали його змішувати з загальнокавказькими іменами Касагов, Касогов, Казяг. А ось із давньотюркського "Кай-Сак" (скіф) означало волелюбний, в іншому сенсі - воїн, охоронець, рядова одиниця Орди. Саме Орда і стала об'єднанням різних племен під військовий союз – ім'я яким сьогодні козаки. Найвідоміші: "Золота Орда", "Піга Орда Сибіру". Так що козаки, пам'ятаючи своє велике минуле, коли їхні предки проживали за Уралом у країні Ассов (Велика Асія), успадкували свою назву народу "Козаки", від Ас та Саки, від арійського "ас" - воїн, військовий стан, "сак" - на вигляд озброєння: від сак, січ, січники. "Ас-сак" після перетворено на козак. А назва Кавказ - Кау-к-аз від давньоіранського кау чи куу - гора і аз-ас, тобто. гора Азов (Асов), як і місто Азов турецькою та арабською моваминазивався: Асак, Адзак, Козак, Казова, Казава та Азак.
Усі стародавні історики стверджують, що скіфи були найкращими воїнами, а Свідас свідчить, що вони здавна мали у військах прапори, чим доводиться регулярність у їхніх ополченнях. У гетів Сибіру, ​​Передньої Азії, Хеттів Єгипту, Ацтеків, Індії, Візантії, на прапорах і щитах був герб, що зображував двоголового орла, прийнятий Росією XV в. як спадщина своїх славних предків.

Цікаво, що племена скіфських народів, зображених на знайдених артефактах, що на території Сибіру, ​​на Російській рівнині, показані з бородами та довгим волоссям на голові. Російські князі, правителі, воїни також бородати та волохати. То звідки ж з'явився оселедець, голена голова з чубом та висі вуса?
Європейським народам, включаючи слов'ян, звичай гоління голови був зовсім чужий, тоді як Сході він був поширений здавна і дуже широко, зокрема в тюрко-монгольських племен. Тож зачіска з оселедцем була запозичена у східних народів. У 1253 р. її описав Рубрук у Золотій Орді Бату на Волзі.
Отже, можна з упевненістю стверджувати, що звичай гоління голови слов'янам на Русі та Європі був зовсім чужий і неприйнятний. На Україну він був вперше занесений гунами, століттями побутував у змішаних тюркських племен, що мешкали на українських землях - аварів, хозар, печенігів, половців, монголів, турків тощо, поки не був нарешті запозичений запорізькими козаками разом з рештою тюрко-монгольських традицій . Але звідки ж відбувається тоді слово "Січ"? Ось що пише Страбон. ХI.8,4:
"Саками називалися всі південні скіфи, що нападають на Передню Азію". Зброя саків називалася сакар - сокира, від сік, рубати. Від цього слова, ймовірно, і походить назва січі запорізької, а також і слово січовики, як називали себе запорожці. Січ - табір саків. Сак татарською мовою означає обережний. Сакал – борода. Слова ці запозичені у слов'ян, масаків, масагетів.

У давнину, під час змішування крові європеоїдів Сибіру з монголоїдами, стали утворюватися нові народи-метиси, які згодом отримали назву тюрків і це було ще за довго виникнення самого ісламу та прийняття ними магометанської віри. Згодом від цих народів та їх міграції на Захід та Азію, з'явилася нова назва, що визначають їх як гуни (хунни). З виявлених гуннських поховань, зробили реконструкцію по черепу і виявилося, що деякі гуннські воїни носили оселедця. Такі ж воїни з чубами були потім у стародавніх булгар, що воювали в армії Аттили, та й багатьох інших народів, змішаних із тюрками.

До речі, гуннське "спустошення світу" відіграло важливу роль в історії слов'янського етносу. На відміну від скіфських, сарматських та готських вторгнень, навала гунів була надзвичайно масштабною і призвела до руйнування всієї колишньої етнополітичної ситуації у варварському світі. Відхід захід готовий і сарматів, та був і розпад імперії Аттили дозволив слов'янським народам у V в. розпочати масове заселення Північного Подунав'я, пониззі Дністра та середньої течії Дніпра.
Була серед гунів і група (самоназва – гури) – болгури (білі гури). Після розгрому у Фанагорії (Саверне Причорномор'я, Міжріччя Дон-Волга і Кубань), частина болгурів пішла в Болгарію і, посиливши слов'янський етнічний компонент, стали сучасними болгарами, інша частина залишилася на Волзі - волзькі болгари, нині казанські татари та інші. Одна частина Хунгури (хунно-гури) - унгары чи угри, заснували Угорщину, інша частина їх відселилася на Волгу і змішавшись із фінномовними народами, стали угро-фінами. Коли прийшли зі сходу монголи, вони з домовленостями київського князя пройшли на захід і злилися з Унгарами-угорцями. Тому ми й говоримо про фінсько-угорську мовну групу, але це не відноситься до гунів взагалі.
Під час утворення тюркських народів з'являються цілі держави, наприклад, від змішування європеоїдів Сибіру динлінів з тюрками ганьгунами, з'явилися Єнісейські киргизи, від них - Киргизький Каганат, після - Тюркський Каганат. Всім нам відомий Хазарський Каганат, який став об'єднанням хазарських слов'ян із тюрками та іудеями. Від усіх цих нескінченних об'єднань і роз'єднань слов'янських народів з тюрками, створилися багато нових племен, наприклад, від набігів печенігів і половців тривалий час страждало державне об'єднання слов'ян.

Наприклад, за законом Чингісхана "Ясу", виробленому культурними середньоазіатськими християнами несторіанської секти, а не дикими монголами, - волосся має бути збрите, а на маківці залишено тільки кіску. Високопоставленим особам дозволялося носити бороду, інші повинні голити її, залишаючи одні вуса. Але це звичай не татарський, а древніх Гетов (див. гл. VI) і Массагетов, тобто. народу, відомого ще XIV в. до Р. X. і наводив страх на Єгипет, Сирію та Персію, а потім згадуваного у VI ст. за Р. X. грецьким істориком Прокопом. Масагети - Великі-Саки-Гети, що складали в полчищах Аттили передову кінноту, також голили голову і бороди, залишаючи вуса, а зверху на голові залишали одну кіску. Цікаво, що військовий стан Руссов завжди носив назву Геть, а саме слово "гетьман" - знову ж таки готського походження: "великий воїн".
Розпис болгарських князів та Ліутпранд говорять про існування цього звичаю у дунайських болгар. За описом грецького історика Льва Диакона, російський великий князь Святослав також голив бороду і голову, залишаючи один чуб, тобто. наслідував гетьського козацтва, що становив у його війську передову кінноту. Отже, звичай голити бороди і голови, залишаючи вуса і чуб, не татарський, тому що існував раніше у Гетов більш ніж за 2 тис. років до появи татар на історичній ниві.

Станом уже канонічним зображення князя Святослава з голеною головою, довгим чубом і вислими вусами, як запорізький козак, не зовсім вірне і нав'язане здебільшого українською стороною. Його предки мали розкішне волосся і бороди, а сам він зображувався у різних літописах бородатим. Опис чубатого Святослава взято від вище згаданого Лева Діакона, але таким він став після того, як став князем не лише Київської Русі, а й князем Печенізької Русі, тобто південної Русі. Але чому ж тоді печеніги вбили його? Тут все зводиться до того, що після перемоги Святослава над Хазарським Каганатом і війною з Візантією, юдейська аристократія вирішила помститися йому і намовила печенігів убити його.

Ну а ще Лев Діакон у X столітті, у своїх "Хроніках" дає дуже цікавий описСвятослава: "Конунг готовий Свентослав, або Святослав, з русі володар, і гетьман війська їх, був кореня Балтів, Рюриковичів (Балти - королівська династія західних готов. З цієї династії був Аларіх, що взяв Рим.)... Його мати, регентеса Хельга , після смерті чоловіка свого Інґвара, убитого грейтунгами, чиєю столицею був Іскорост, захотіла об'єднати під скіпетром Балтів дві династії стародавніх ріксів, і звернулася до Малфреда, риксу грейтунгів, віддати за сина її свою сестру Малфріду, давши слово, що простить Отримавши відмову, місто грейтунгів було нею спалено, а самі грейтунги підкорилися... Малфріда ж була запроваджена до двору Хельги, де виховувалася до того часу, доки зросла і стала дружиною конунга Свентослава..."
У цій історії чітко вгадуються імена князя Мала та Малуші – матері князя Володимира Хрестителя. Цікаво, що древлян грек наполегливо називав грейтунгами - однією з готських племен, а не древлянами.
Ну, це залишимо на совісті пізніх ідеологів, які впритул не помічали цих готових. Зауважимо лише, що Малфріда-Малуша була родом із Іскоростеня-Коростеня (Житомирська обл.). Далі - знову Лев Діакон: "Кінні воїни Свентослава билися без шоломів і на легких скакунах скіфських порід. У кожного його воїна з русів на голові волосся не було, тільки довге пасмо, що спускалося до вуха - символ бога їхнього військового. Кінно билися вони люто, нащадки тих готських полків, що поставили на коліна великий Рим, ці кінноти Свентослава збиралися з союзних племен грейтунгів, слов'ян і росомонів, називалися вони так само по-готському: "kosaks" - "вершник" тобто, і у русів були елітою, самі а руси від батьків своїх готів успадкували вміння битися в пішому строю, прикриваючись щитами - знаменита "черепаха" вікінгів. А тих, хто смертю своєю помер, тих у курганах укладали, а поверх пагорби сипали.
Не розбиратимемося, чому хроніст називає русів готами. А курганів-упокоїв по Житомирській області наторкано непомірно. Є серед них і дуже давні – скіфські, ще до нашої ери. Головним чином вони розташовані в північних районахЖитомирщини. А є й пізніші, початку нашої ери, IV-V століть. У районі житомирського гідропарку, наприклад. Як бачимо, козаки існували ще задовго до Запорізької Січі.
А ось що говорить Георгій Сидоров про зміну образу Святослава: "Печеніги його вибрали над собою, після розгрому Хазарського каганату, князем він стає вже тут, тобто самі печенізькі хани визнають його владу над собою. Вони дають можливість йому керувати кіннотою печінки, і сама печенізька кіннота йде з ним до Візантії.

Щоб печеніги підкорилися йому, він змушений був набути їхнього вигляду, ось чому замість бороди і довгого волосся у нього з'являється оселедець і висі вуса. Святослав був венетом по крові, батько його чуба не носив, у нього була борода і довге волосся, як у будь-якого венета. Рюрик, дід його, був такий самий, такий самий був і Олег, але вони під печенігів не підлаштовували свій зовнішній вигляд. Святославу, щоб керувати печенігами, щоб вони йому вірили, треба було привести себе до ладу, бути зовні схожим на них, тобто він став ханом печенігів. Нас постійно ділять, Русь – це північ, південь – це половці, це дикий степ та печеніги. Насправді це була все єдина Русь, степ, тайга і лісостеп - це був один народ, одна мова. Єдина різниця була в тому, що на півдні ще знали тюркську мову, він був есперанто колись давніх племен, вони його принесли зі Сходу, і козаки аж до 20 століття знали цю мову теж, зберігаючи її».
У Ординській Русі використовувалася як слов'янська писемність, а й арабська. Російські до кінця XVI століття побутовому рівні добре володіли тюркським мовою, тобто. тюркська мова до того часу була другою розмовною мовою на Русі. А сприяло цьому об'єднання слов'яно-тюркських племен у союз, ім'я якому – козаки. Після приходу до влади в 1613 р. Романових, вони, через вільність і непокору козацьких племен, стали насаджувати міф про них, як про татаро-монгольське "ярмо" на Русі і презирство до всього "татарського". Був час, коли християни, слов'яни та мусульмани молилися в одному храмі, це було одновірністю. Бог один, а віросповідання різне, це потім уже всіх поділили та розвели у різні боки.
Витоки давньослов'янської військової лексики відносяться до епохи слов'яно-тюркської єдності. Цей незвичайний поки що термін доводять: джерела дають для цього підстави. І насамперед – словник. Цілий ряд позначень найбільш загальних понять військової справи отримано від давньотюркських мов. Такі як - воїн, боярин, полк, праця, (у значенні війна), полювання, облава, чавун, залізо, булат, алебарда, сокира, молот, сулиця, рать, корогва, шабля, кметь, сагайдак, пітьма (10 тисячне військо ), ура, гайда і т.д. Вони не виділяються зі словника, ці обкатані у століттях невидимі тюркизми. Лінгвісти помічають лише пізніші, явно "нерідні" включення: саадак, орда, бунчук, караул, осаул, ертаул, отаман, кіш, курінь, богатир, бірюч, жалува (прапор), снузник, колимага, алпаут, сур. А загальні символи козаків, Ординської Русі та Візантії говорять нам про те, що було щось таке в історичному минулому, що об'єднувало їх усіх у боротьбі з ворогом, який прихований від нас зараз брехливими нашаруваннями. Ім'я йому "Західний світ" або римсько-католицький світ із папським управлінням, з його агентами-місіонерами, хрестоносцями, єзуїтами, але про це поговоримо пізніше.

Як говорилося вище, "оселедець" був вперше занесений на Україну гунами, і в підтвердженні їхньої зовнішності знаходимо в Іменнику болгарських ханів, де перераховуються стародавні правителі Булгарської держави, в тому числі ті з них, які правили на землях нинішньої України:
"Авітохол' жив років 300, рід емоу Дуло, а років їм дилом твіром ...
Ці п'ять князь др'яше князювання обону країну Дунаю років' 500 і 15 остриженими главами.
І потім прийде на країну Дунаю Ісперіх князь, тож я досі».
Так, що з рослинністю на обличчі зверталися по-різному: "Деякі руси голять бороду, інші закручують і заплітають її, подібно до кінських грив" (Ібн-Хаукаль). На Таманському півострові серед "російської" знаті набула поширення мода на оселедець, успадкована пізніше запорожцями. Угорський монах-домініканець Юліан, що побував тут у 1237 р., записав, що місцеві "чоловіки наголо голять голови і ретельно вирощують бороди, крім знатних людей, які, на знак знатності, залишають над лівим вухом трохи волосся, вибривая всю решту голови".
А ось як описував фрагментарно найлегшу готську кінноту сучасник Прокопій Кессарійський: "Тяжкої кінноти у них небагато, у далеких походах готи йдуть без нічого, при малому вантажі на коня, а при появі ворога сідають на легких коней своїх і атакують... Готські кінноти називають себе "kosak", "володар конем". Зазвичай вершники їх голять голову, залишаючи лише довгий шматок волосся, так вони уподібнюються своєму божеству військовому - Данапру. У них всі божества з голеним таким чином головами і готи своїм виглядом їм поспішають наслідувати. При потребі ця кіннота бореться і в пішому строю і тут їм немає рівних ... При зупинках військо для захисту ставить навколо табору вози, які тримають ворога у разі раптової атаки ..."
До всіх цих військових племен, що з чубом, що з бородою чи вусами, згодом закріпилося ім'я "Косак" і тому досі первісна писана форма козачого імені повністю зберігається в англійській та іспанській вимові.

Н. Карамзін (1775-1826) називає козаків народом-лицарем і каже, що його походження більш давнє, ніж Батиєва (татарська) навала.
У зв'язку з Наполеонівськими війнамикозаками починає особливо цікавитись вся Європа. Англійський генерал Нолан стверджує: "Козаки в 1812-1815 рр.. зробили для Росії більше, ніж вся її армія". Французький генерал Коленкур каже: "Вся численна кіннота Наполеона загинула головним чином під ударами козаків отамана Платова". Те саме повторюють генерали: де Брак, Моран, де Барт та ін. Сам Наполеон сказав: "Дайте мені козаків, і я з ними підкорю весь світ". А простий козак Землянухін під час свого перебування в Лондоні справив величезне враження на всю Англію.
Козаки зберегли всі відмінні риси, отримані ними від своїх стародавніх предків, це любов до свободи, здатність до організації, почуття власної гідності, чесність, хоробрість, любов до коня.

Деякі поняття походження назв козацтва

Кіннота Асії - найдавніше Сибірське воїнство, яке бере початок від слов'яно-арійських племен, тобто. від скіфів, саків, сарматів та інших. Усі вони також ставляться до Великого Турану, а тури - це самі скіфи. Кочові племена скіфів перси називали "туру", оскільки за міцну статуру та відвагу, скіфів самих стали асоціювати з биками Турами. Подібне порівняння підкреслювало мужність та хоробрість воїнів. Так, наприклад, у російських літописах можна зустріти такі звороти: "Храбр бо бе, як і тур" або "Буй тур Всеволод" (так йдеться про брата князя Ігоря в "Слові про похід Ігорів"). І ось тут виникає найцікавіше. Виявляється, за часів Юлія Цезаря (на це дають посилання Ф.А. Брокгауз та І.А. Ефрон у своєму Енциклопедичний словник) диких бугаїв Турів називали "Urus"! ... І сьогодні для всього тюркомовного світу росіяни – це "уруси". Для персів ми були "ури", для греків - "скіфи", для англійців - "скоти", для інших - "tartarien" (татари, дикі) та "уруси". Від них і походять багато, основні з Уралу, Сибіру та давньої Індії, звідки поширилося військове вчення вже у спотвореному вигляді, відоме нам по Китаю як східні єдиноборства.
Пізніше, після чергових переселень, частина їх заселили азовські і донські степи і стали називатися кінні ази або князі (давньослов'янськи, князь - коназ) у давніх слов'яно-русів, литовців, арських народів Волги та Ками, мордви та багатьох інших з найдавніших часів стали на чолі правління, утворивши із себе особливу благородну касту воїнів. Перкун-аз у литовців і ази у стародавніх скандинавів шанувалися як божества. Та й що таке у стародавніх германців конунг і у німців кëніг (könig), у норманів кінг, а у литовців куніг-аз, як не перероблене зі слова кіннотник, що вийшов із землі азов-асів і став на чолі правління.
Східні береги Азовського і Чорного морів, від низів Дону, аж до підніжжя Кавказьких гір, стали колискою козацтва, де вони остаточно сформувалися у військову касту, відомі нами сьогодні. Країна ця у всіх стародавніх народів називалася землею азів, Asia terra. Слово аз чи ас (аза, азі, азен) священне всім арійців; воно означає бога, пана, царя чи народного героя. У давнину територія за Уралом називалася Асія. Звідси з Сибіру в незапам'ятні часи вийшли північ і захід Європи, на Іранське плоскогір'я, рівнини Середній Азії та Індію народні ватажки арійців зі своїми родами чи дружинами. Наприклад, одними з таких історики відзначають Андроновські племена або Сибірські скіфи, а давні греки - іседонів, синдонів, сірків тощо.

Айни - у давнину з Уралу перемістилися через Сибір у Примор'я, Амур, Америку, Японію, відомі нам сьогодні як Японські та Сахалінські Айни. У Японії вони створили військову касту, відомі сьогодні всіма, як самураї. Берінгова протока раніше називалася Айнською (Анінською, Анською, протока Аніан), де вони заселяли частину північної Америки.

Кай-Сакі (не плутати з киргиз-кайсаками),кочують по степах, це половці, печеніги, яси, хуни, гуни, тощо., проживали біля Сибіру, ​​в Пегой Орді, на Уралі, Російській рівнині, Європі, Азії. З давньотюркського "Кай-Сак" (скіф), означало волелюбний, в іншому сенсі - воїн, охоронець, рядова одиниця Орди. У Сибірських скіфів-саків, "кос-сака або кос-саха", це воїн, символ якого тотемна тварина олень, іноді лось, з гіллястими рогами, що символізувало швидкість, вогняні язики полум'я та сяюче сонце.

У Сибірських тюрків Сонячний Бог позначався через його посередників - лебедя і гусака, згодом від них символ гусака приймуть хозарські слов'яни, а потім на історичній сцені з'являться гусари.
А ось Кіргіс-Кайсакі,або козаки киргизькі, це сьогоднішні киргизи та казахи. Вони є нащадками ганьгунів та динлінів. Так було в першій половині 1 тисячоліття зв. е. на Єнісеї (Минусинська улоговина) внаслідок змішування цих племен формується нова етнічна спільність – єнісейські киргизи.
На своїй історичній батьківщині в Сибіру вони створили потужну державу - Киргизький Каганат. У давнину цей народ відзначений арабами, китайцями та греками, як білявий і блакитноокий, але на певному етапі вони стали брати до себе за дружину монголок і всього за тисячу років змінили свій вигляд. Цікаво, що у відсотковому відношенні гаплогрупа R1A у киргизів більша, ніж у російських, але треба знати, що генетичний кодпередається по чоловічої лінії, а зовнішні ознакивизначаються за жіночою.

Російські літописці починають про них згадувати тільки з першої половини ХVI ст., називаючи їх ординськими козаками. Характер киргизів прямий та гордий. Киргиз-Кайсак лише себе називає природним козаком, не визнаючи цього іншими. Серед киргизів трапляються всі перехідні ступені типів, від суто кавказького до монгольського. Вони дотримувалися тенгріанської концепції єдності трьох світів та сутностей "Тенгрі - Людина - Земля" ("хижі птахи - вовк - лебідь"). Так, наприклад, до етнонімів, що зустрічаються в давньотюркських писемних пам'ятниках і пов'язаними з тотемними та іншими птахами, відносяться: кир-гиз (хижі птахи), уй-гур (північні-птиці), бул-гар (водні-птиці), баш- кур-т (башкурт-башкири – головні-хижі птахи).
Аж до 581 року киргизи виплачували данину тюркам Алтаю, потім скинули владу Тюркського каганату, але здобули незалежність на короткий час. У 629 році кыргызы були підкорені племенем телесів (найімовірніше тюркського походження), та був і кок-тюрками. Безперервні війни з спорідненими тюркськими народами змусили єнісейських киргизів увійти до створеної Танською державою (Китай) антитюркської коаліції. У 710-711 роках тюркюти завдали поразки киргизам і після цього вони перебували під владою тюркютів до 745 року. У так звану Монгольську епоху (XIII-XIV ст.), Після розгрому найманів військами Чингісхана, киргизькі князівства добровільно поповнили його імперію, остаточно втративши державну самостійність. Бойові загони киргизів влилися в монгольські полчища.
Але киргизи-киргизи не зникли зі сторінок історії, вже в наші часи, їхню долю вирішили після революції. До 1925 уряд киргизької автономії знаходилося в Оренбурзі - адміністративному центрі козацького війська. Щоб втратити значення слова козак, іудо-комісари, Киргизьку АРСР перейменували на Казакстан, який згодом стане Казахстаном. Декретом від 19 квітня 1925 року Киргизька АРСР була перейменована на Казахську АРСР. Дещо раніше - 9 лютого 1925 року декретом ЦВК Киргизької АРСР було вирішено перевести столицю республіки з Оренбурга в Ак-Мечеть (колишній Перовськ), перейменувавши її в Кизил-Орду, оскільки одним з декретів 1925 року частина Оренбурзької області була повернена. Так споконвічні козачі землі, разом із населенням, були передані кочовим народам. Тепер сьогоднішньому Казахстану світовий сіонізм за надану "послугу" вимагає плати у вигляді антиросійської політики та лояльності до Заходу.

Сибірські Тартари - Джагатаї,це козацьке воїнство Русинів Сибіру. Ще з часів Чингісхана, козацтво, що отатарилося, стало являти собою лиху непереможну кінноту, яка завжди була в передових завойовницьких походах, де основу її становили чигети - джигіти (від стародавніх чигов і гетів). Вони також перебували на службі у Тамерлана, сьогодні від них залишилася назва в народі, як джигіт, джигітування. Російські історики ХVIII ст. Татищев і Болтін кажуть, що татарські баскаки, ​​що посилаються на Русь ханами для збору данини, завжди мали при собі загони цих козаків. Опинилися поблизу морських вод, частина чигов та гетів стали прекрасними мореплавцями.
За звістками грецького історика Никифора Грегори, син Чингізхана, під ім'ям Телепуга, в 1221 підкорив багато народів, що жили між Доном і Кавказом, у тому числі і чигетів - чигов і гетів, а також Авазгов (Абхазов). За сказанням іншого історика Георгія Пахімера, який жив у другій половині ХIII століття, татарський полководець, іменем Нога, підкорив під свою владу всі народи, що жили на північних берегах Чорного моря і утворив у цих країнах особливу державу. З тюрками перемішалися підкорені ними Алане, Готи, Чиги, Роси та інші сусідні народи, мало-помалу засвоїли їх звичаї, спосіб життя, мову і одяг, стали служити в їхньому війську і звели могутність цього народу на найвищий ступінь слави.
Не все козацтво, а лише частина його прийняли їхню мову, звичаї і звичаї, а потім разом з ними і магометанську віру, інша ж частина залишилася вірною ідеї християнства і протягом багатьох століть відстоювала свою незалежність, розділившись на багато громад, або товариства, що представляли собою один спільний союз.

Синди, Міоти та Танаїтице – кубанські, азовські, запорізькі, частиною астраханські, волзькі та донські.
Колись із Сибіру, ​​частина племен Андронівської культури переселилася до Індії. І ось тут показовим є приклад переселення народів та обміну культур, коли деяка частина праслов'янських народів вже з Індії переселилася назад, минаючи територію Середньої Азії, пройшовши Каспій, перейшовши Волгу, вони оселилися на території Кубані, це були синди.

Після цього вони склали основу азовського козачого війська. Приблизно в XIII столітті частина з них пішла в гирло Дніпра, де потім стали називатися запорізькими козаками. Тоді ж Велике князівство Литовське підкорило майже всі землі нинішньої України. Цих ратних людей литовці стали набирати до себе на військову службу. Їх вони називали козаками та за часів Речі Посполитої, козаки заснували прикордонну Запорізьку Січ.
Частина майбутніх азовських, запорізьких і донських козаків, ще, будучи в Індії, прийняла в себе кров місцевих племен з темним кольором шкіри - Дравидів і серед усього козацтва, вони єдині мають темний колір волосся та очей, цим і відрізняються. Єрмак Тимофійович якраз був із цієї групи козаків.
У середині першого тисячоліття до н. у степах жили правому березі Дону кочівники-кіммерійців кочівники-скіфи, а по лівому - кочівники-сармати. Населення ж донських лісів було самобутнім донським - усі вони у майбутньому називатимуться донськими козаками. Греки називали їх танаїтами (донцями). У той час біля Азовського моря, крім танаїтів, жило багато інших племен, які говорили на діалектах індоєвропейської групи мов (у тому числі - слов'янською), яким греки дали збірну назву "меоти", що в перекладі з давньогрецької означає "болотці" (жителі) болотистих місць). За назвою цього народу було названо море, яке ці племена жили - "Меотида" (Меотське море).
Тут слід зазначити, як танаїти стали донськими козаками. У 1399 р. після битви на нар. Ворсклі, що прийшли з Єдигеєм сибірські тартари-русини, осіли по верхів'ях Дону, де також проживали і Бродники, вони дали початок назві донських козаків. Серед першого донського отамана, визнаного Московією, стоїть Сари Азман.

Слово сари або сар, є давньоперське, що означає царя, владику, пана; звідси Сари-аз-ман - царські азовські люди, те, що Царські Скіфи. Слово сар у цьому сенсі зустрічається у наступних власних і загальних іменах: Сар-кел - царствене місто, а ось Сармати (від сар і мада, матюка, мати, тобто жінка) від панування у цього народу жінок, від них же - амазонки. Балта-сар, Сар-данапал, сердар, цесар, або цезар, кесар, чезар і наш слов'яно-російський цар. Хоча багато хто схильний думати, що сари є слово татарське, що означає жовтий, а звідси виводять - рудий, але в татарській мові для вираження поняття рудий є окреме слово, а саме жирян. Відзначено, що юдеї, які ведуть свій рід по материнській лінії, часто називають своїх доньок Сарою. Про жіноче панування ще зазначено, що з І ст. по північним берегам Азовського і Чорного морів, між Доном і Кавказом, стає відомим досить могутній народ Роксолане (Рос-Алане), по Іорнанду (VI ст.) - Рокаси (Рос-Аси), яких Тацит зараховує до Сарматів, а Страбон - до Скіфам. Діодор Сицилійський, описуючи Саків (скіфів) північного Кавказу, багато говорить про прекрасну і хитромудру царицю їхню Заріну, яка підкорила багато сусідніх народів. Микола Дамаський (І ст.) називає столицю Заріни Росканакою (від Рос-канак, замок, фортеця, палац). Недарма ж Йорнанд називає їх Асамі або Рокасами, де їх цариці була споруджена гігантська піраміда зі статуєю на вершині.

Донське козацтво з 1671 визнало протекторат московського царя Олексія Михайловича, тобто відмовилося від самостійної зовнішньої політики, підкоривши інтереси Війська інтересам Москви, Внутрішній розпорядок залишився колишнім. І коли Романівська колонізація півдня просунулася до кордонів Землі Війська Донського, тоді Петром I було проведено інкорпорація Землі Війська Донського у складі Російської держави.
Ось так частина колишніх ординців стали козацтвом Дону, дали присягу служити цареві батюшці за вільне життя та охорону кордонів, але відмовилися служити владі більшовиків після 1917р, за що й постраждали.

Так, що Синди, Міоти та Танаїти – це кубанські, азовські, запорізькі, частиною астраханські, волзькі та донські, з них перші два здебільшого вимерли через чуму, заміщені іншими, переважно запорожцями. Коли за указом Катерини II знищили всю Запорізьку Січ, то після вцілілих козаків зібрали та переселили на Кубань.

На фотографії вище, представлені історичні типи козаків, що становили Кубанське козацьке військо у реконструкції осавула Стрінського.
Тут представлений хоперський козак, три чорноморські козаки, лінеєць і два пластуни - учасники оборони Севастополя в роки Кримської війни. Козаки все, що відзначилися, на грудях у них - ордени та медалі.
-Першим праворуч стоїть козак хоперського полку, озброєний кавалерійською кремнієвою рушницею та донський шашкою.
-Наступним ми бачимо козака чорноморця у формі зразка 1840 – 1842 року. Він тримає рукою піхотну ударну нарізну рушницю, на поясі висить офіцерський кинджал і кавказька шашка в піхвах. У нього на грудях висить патронна сумка або лядунка. На боці револьвер у кобурі на шнурку.

-За ним стоїть козак у формі чорноморського козачого війська зразка 1816 року. Його озброєння складає кремнієва козацька рушниця зразка 1832р і солдатська кавалерійська шабля зразка 1827р.
-У центрі бачимо старого чорноморського козака часу заселення чорноморцями кубанської області. На ньому форма Запорізького козачого війська. Рукою він тримає старовинну, мабуть, турецьку кремнієву рушницю, за поясом у нього два кремнієві пістолети і біля пояса висить порохівниця з рогу. Шабля у пояса або не видно, або відсутня.
-Далі стоїть козак у формі лінійного козачого війська. Його озброєння складають: кремнієва піхотна рушниця, кинджал - бейбут біля пояса, черкеська шашка з потопленою в піхвах рукояттю, і револьвер на шнурку біля пояса.
Останніми на фотографії знято два козаки пластуна, обидва озброєні статутною пластунською зброєю - Літтихськими двонарізними штуцерами зразка 1843 р. біля пояса висять багнети-тесаки в саморобних піхвах. Збоку стоїть устромлена в землю козача піка.

Бродники та Донці.
Бродники походять від хозарських слов'ян. У VIII столітті Араби вважали їх Саклабами, тобто. білий народ, слов'янська кров. Відзначено, що у 737 році 20 тисяч їхніх сімей конярів оселилися на східних кордонах Кахетії. Вони вказані в перській географії десятого століття (Гудуд ал Алем) на Сренем Дону під ім'ям Брадас і відомі там до XI ст. після чого їх прізвисько замінюється у джерелах загальним козацьким ім'ям.
Тут треба докладніше пояснити походження бродників.
Утворення союзу скіфів і сарматів отримало ім'я Кас Арія, яке пізніше спотворено стало називатися Хазарія. Це до слов'янських хазарів (КасАріям) приходили місіонерство Кирило і Мефодій.

Їхня діяльність ще ось де була відзначена: арабські історики у VIII ст. відзначали Сакалібов у верхньо-донському лісостепу, а Перси, через сто років після них, Брадасов-Бродніков. Осіла частина цих племен, залишаючись на Кавказі, підкорялася Гуннам, Болгарам, Казарам і Асам-Аланам, в царстві яких Приазов'я і Тамань називалися Землею Касак (Гудуд ал Алем). Там же серед них остаточно перемогло християнство, після місіонерства св. Кирила, прибл. 860 р.
Відмінність КасАрії в тому, що вона була країною воїнів, а згодом стала Хазарією - країною торговців, коли до неї прийшли іудеї первосвященики. І ось тут, щоб стало зрозуміло суть того, що відбувається, треба пояснити докладніше. У 50 році імператор Клавдій вигнав усіх євреїв із Риму. У 66-73 роках піднялося іудейське повстання. Вони захоплюють Єрусалимський храм, фортецю Антонія, все верхнє місто та укріплений палац Ірода, влаштовують римлянам справжню різанину. Потім вони піднімають повстання по всій Палестині, вбиваючи як римлян, так і своїх співвітчизників, які дотримуються помірніших поглядів. Це повстання було придушене, а в 70 році центр юдейства в Єрусалимі було зруйновано, а храм спалено вщент.
Але війна тривала. Євреї не хотіли визнавати себе переможеними. Після великого іудейського повстання 133-135 років римляни стерли з землі всі історичні традиції юдейства. На місці зруйнованого Єрусалиму з 137 року вибудовується нове язичницьке місто Елія Капітоліна, юдеям заборонялося в'їжджати до Єрусалиму. Щоб ще більше зачепити євреїв, імператор Аріадн заборонив робити обрізання. Багато євреїв змушені були бігти на Кавказ і Персію.
На Кавказі євреї стали сусідами хазарам, а Персії вони потихеньку увійшли до всіх гілок влади. Закінчилося це революцією та громадянською війною під керівництвом Маздака. У результаті євреї були вигнані з Персії - до Хазарії, де на той час там мешкали хозарські слов'яни.
У VI столітті було створено Великий Тюркський каганат. Деякі племена бігли від нього, як наприклад угорці до Паннонії, а хозарські слов'яни (козарі, казари) у союзі з давніми булгарами, з'єдналися з Тюркським Каганатом. Їх вплив дійшов із Сибіру до Дону та Чорного моря. Коли Тюркський Каганат почав розвалюватися, хазари прийняли в себе царевича династії Ашин, що втік, і прогнали булгар. Так і з'явилися хазаро-тюрки.
Років сто Хазарією керували тюркські хани, але вони не змінювали способу життя: жили в степу кочовим побутом і лише взимку поверталися до глинобитних будинків Ітиля. Хан утримував себе та своє військо сам, не обтяжуючи хозар податками. Тюрки вели боротьбу з арабами, навчили хозар відбивати тиск регулярних військ, оскільки володіли навичками степової маневреної війни Так, під військовим керівництвом тюркютів (650-810 рр.) хазари успішно відбивали періодичні навали з півдня арабів, що згуртувало ці два народи, причому, тюркюти залишалися кочівниками, а хазари - землеробами.
Коли Хазарія прийняла євреїв, що втекли з Персії, а війни з арабами привели до звільнення частини земель Хазарії, то це дозволило біженцям осісти там. Так поступово до них стали приєднуватися євреї, що втекли з Римської імперії, саме завдяки ним на початку 9 ст. Маленьке ханство перетворилося на величезну державу. Основне населення Хазарії на той період можна було назвати "слов'яни-хазари", "тюрко-хазари" та "іудео-хазари". Євреї, що прибували в Хазарію, займалися торгівлею, до чого самі хозарські слов'яни здібностей не виявляли. У другій половині VIII століття до євреїв - біженців з Персії, в Хазарію стали прибувати вигнані з Візантії євреї-равіністи, серед яких також були нащадки вигнаних із Вавилону та Єгипту. Оскільки євреї-равіністи були городянами, то й селилися вони виключно в містах: Ітілі, Семендері, Беленджері та ін. Всі ці переселенці з колишньої Римської імперії, Персії та Візантії сьогодні нам відомі як сефарди.
На початку звернення слов'янських хозар в іудаїзм був, т.к. єврейська громада жила відокремлено серед слов'янських хозар та тюрко-хазар, але з часом деяка їхня частина прийняла іудаїзм і сьогодні вони нам відомі, як ашкеназі.

До кінця 8 ст. іудео-хазари почали поступово проникати у владні структури Хазарії, діючи своїм улюбленим методом – ріднячись через дочок із тюркською аристократією. У дітей тюрко-хазар та євреїв були всі права батька та допомога єврейської громади у всіх справах. А діти євреїв і хазарок ставали свого роду ізгоями (караїмами) і жили на околиці Хазарії – у Тамані чи Керчі. На початку 9 ст. Впливовий іудей Обадія взяв владу в свої руки і започаткував єврейську гегемонію в Хазарії, діючи через хана-маріонетку династії Ашин, мати якого була єврейка. Але не всі тюрко-хазари прийняли юдейство. Незабаром у Хазарському Каганаті стався переворот, що вилився у громадянську війну. "Стара" тюркютська аристократія підняла заколот проти юдео-хазарської влади. Повстанці залучили на свій бік мадяр (предки угорців), іудеї найняли печенігів. Костянтин Багрянородний описував ті події так: "Коли в них відбулося відокремлення їх від влади і спалахнула міжусобна війна, перша влада (юдеї) взяла гору і одні з них (повсталих) були перебиті, інші бігли і оселилися з турками (мадярами) у печенізьких землях (низов'я Дніпра), уклали мир та отримали назву кабарів".

У 9 столітті іудео-хазарський каган запросив варязьку дружину князя Олега для війни з мусульманами Південного Прикаспію, пообіцявши розділ Східної Європи та допомогу у захопленні Київського Каганату. Втомившись від постійних набігів хозар на свої землі, де слов'ян постійно відводили в рабство, Олег скористався ситуацією, захопив у 882 р. Київ та відмовився виконувати угоди, почалася війна. Приблизно 957 р., після хрещення київської князівни Ольги у Константинополі, тобто. після заручення підтримкою Візантії почалося протистояння Києва та Хазарії. Завдяки союзу з Візантією, росіян підтримали печеніги. Навесні 965 р. війська Святослава спустилися Окою і Волгою до хазарської столиці Ітіль, обійшовши хазарські війська, які чекали їх у донських степах. Після нетривалої битви місто було взято.
Внаслідок походу 964-965гг. Святослав виключив зі сфери єврейської громади Волгу, середню течію Терека та середній Дон. Святослав повернув Київську Русь незалежність. Удар Святослава по іудейській громаді Хазарії був жорстоким, але перемога його була остаточною. Повертаючись, він проминув Кубань та Крим, де залишалися хозарські фортеці. Були ще громади на Кубані, у Криму, Тьмутаракані, де євреї під ім'ям хозар ще два століття, як і раніше, утримували чільні позиції, але держава Хазарія назавжди припинила своє існування. Залишки іудео-хазар осіли в Дагестані (гірські євреї) та Криму (євреї-караїми). Частина слов'янських хозар та тюрко-хазар залишилися на Тереку та Доні, змішалися з місцевими родинними племенами та за старою назвою хозарських воїнів, їх назвали "Подонські Бродники", але саме вони билися проти Русі на річці Калці.
У 1180 бродники допомагали болгарам у тому війні за незалежність від Східної Римської імперії. Візантійський історик і письменник Микита Хоніат (Акомінат), описував у своїй "Хроніці", датованій 1190 роком, події тієї болгарської війни, так однією фразою всеосяжно характеризує бродників: "Ті бродники, що зневажають смерть, гілка російських". Початкове ім'я носили, як "Козари", за походженням від козарських слов'ян, від яких і дістала назву Хазарія або Хазарський Каганат. Це слов'янське войовниче плем'я, яка частково не захотіла підкоритися вже іудейській Хазарії, а після її розгрому, з'єднавшись зі своїми спорідненими племенами, осіли згодом по берегах Дону, де проживали танаїти, сармати, роксалани, алани (яси), торки. Назву Донських козаків отримали після того, як там осіла більша частина Сибірського воїнства Русинів царя Едигея, у складі яких також були і чорні клобуки, що залишилися після битви на р. Ворсклі, 1399р. Єдигей – засновник династії, який очолив Ногайську Орду. Його прямими нащадками по чоловічій лінії були князі Урусові та Юсупови.
Так, що Бродники – незаперечні предки Донських Козаків. Вони вказані в перській географії десятого століття (Гудуд ал Алем) на Середньому Доні під ім'ям Брадас і відомі там до XI ст. після чого їх прізвисько замінюється у джерелах загальним козацьким ім'ям.
- Берендеї, з території Сибіру, ​​як і багато племен через кліматичні потрясіння, переселилися на Російську рівнину. Поле тіснені зі сходу половцями (половці - від слова "статевий", що означає "рудий"), берендеї наприкінці XI століття увійшли в різні союзні угоди зі східними слов'янами. За договорами з російськими князями вони селилися на кордонах Стародавню Русьі часто несли сторожову службу на користь Російської держави. Але потім були розпорошені і частиною змішалися з населенням Золотої Орди, а іншою частиною - з християнами. Існували як самостійна народність. З тих же країв беруть свій початок грізні воїни Сибіру - Чорні Клобуки, що означає, чорні шапки (папахи), які потім зватимуться черками.

Чорні клобуки (чорні шапки), Черкаси (не плутати з черкесами)
- що перемістилися з Сибіру на Російську рівнину, з Берендєєва царства, остання назва країни - Борондай. Їхні предки, колись заселяли великі землі північної частини Сибіру, ​​до Льодовитого океану. Їх суворий характер наводив страх на ворогів, це їхні батьки були народом Гога і Магога, це від них зазнав поразки в битві за Сибір Олександр Македонський. Вони не хотіли бачити себе в родинних союзах з іншими народами, жили завжди відокремлено і не зараховували себе до якихось народів.

Наприклад, про важливу роль чорних клобуків у політичного життяКиївського князівства свідчить стійкі вирази, що неодноразово повторюються в літописах: "вся земля Руська і чорні клобуки". Перський історик Рашид-ад-дин (помер у 1318 р.), описуючи Русь у 1240 р., пише: "Царевичі Бату з братами, Кадан, Бурі та Бучек попрямували походом у країну російських і народу чорних шапок".
Згодом, щоб не відокремлювати одних від інших, чорних клобуків стали називати Черкасами чи козаками. У Московському літописному зводі кінця XV століття, під роком 1152 р. пояснюється: "Всі Чорні Клобуки, що звуться Черкаси". Про це говорить також Воскресенський і Київський літопис: "І збираючи свою дружину піде, зловити з собою В'ячеслав полк весь і всі чорні клобуки, що звуться черкаси."
Чорні клобуки через свою відокремленість легко вставали на службу як до слов'янських народів, так і до тюркських. Їх характер і особливі відмінності в одязі, особливо головний убір, перейняли до себе народи Кавказу, шати яких сьогодні вважаються чомусь тільки кавказькими. Але на старовинних малюнках, гравюрах і фотографіях цей одяг, особливо папахи, можна побачити у козаків Сибіру, ​​Уралу, Амуру, Примор'я, Кубані, Дону і т.д. У спільному проживання з народами Кавказу відбувся обмін культур і в кожного племені, з'явилося щось від інших, як у кухні, так і в одязі та звичаї. Від Чорних Клобуків також пішли Сибірські, Яїцькі, Дніпровські, Гребенські, Терські козаки, перша згадка останніх відноситься до 1380, коли вільні козаки, що живуть біля Гребенних гір, благословили і піднесли в дар святу ікону Богородиці (Гребнівській) великому князю Дмитру .

Гребінські, Терські.
Слово гребінь є суто козацьке, що означає найвищу лінію вододілу двох річок або балок. У кожній станиці Дону є багато таких вододілів і всі вони називаються гребенями. Був у давнину і козаче містечко Гребні, яке згадується в літописі архімандрита Донського монастиря Антонія. Але не всі гребінці жили на Тереку, у старовинній козачій пісні, вони згадуються у Саратовських степах:
Як на славних на степах було на саратовських,
Що нижче міста Саратова,
А вище було міста Камишина,
Збиралися козаки-другі, люди вільні,
Збиралися вони, брати, в єдиний світ:
як донські, гребенські та яєцькі.
Отаман у них - Єрмак син Тимофійович.
Пізніше у тому походженні, стали додавати " живуть біля гір, тобто. у гребенів " . Офіційно ж терці свій родовід ведуть з 1577 р., коли було засновано місто Терка, а перша згадка про козацьке військо належить до 1711 р. Саме тоді козаки Вільної громади Гребенської утворили Гребенське козацьке військо.

Зверніть увагу на фотографію 1864 року, де гребінці успадкували від кавказьких народів кинджал. Але по суті це вдосконалений меч скіфів акінак. Акінак – короткий (40-60 см) залізний меч, що застосовувався скіфами у другій половині 1-го тисячоліття до н. е. Крім скіфів, акинаки використовували також племена персів, саків, аргіпеїв, масагетів та меланхленів, тобто. протокозаки.
Кавказький кинджал є частиною національної символіки. Це знак того, що чоловік готовий захищати свою особисту честь, честь сім'ї та честь свого народу. Він ніколи з ним не розлучався. Століттями кинджал використовується як напад, оборони і як столовий прилад. Кавказький кинджал "кама" набув найбільшого поширення серед кинджалів інших народів, козаків, турків, грузинів тощо. Атрибут газирів на грудях з'явився з появою першої вогнепальної рушниці з пороховим зарядом. Ця деталь уперше була додана до одягу тюркського воїна, була у мамелюків Єгипту, козаків, але вже як прикраса закріпилася у народів Кавказу.

Цікаве походження папахи. Чеченці іслам прийняли ще за життя пророка Мухаммеда. Велика чеченська делегація, що відвідала в Мецці пророка, особисто пророком була присвячена суть Ісламу, після чого в Мецці посланці чеченського народу прийняли Іслам. Мухамед подарував їм каракуль у дорогу для виготовлення взуття. Але по дорозі назад, чеченська делегація, вважаючи про те, що не належить носити подарунок пророка на ногах, пошила папахи, і тепер, до сьогодні, це є основним національним головним убором (Чеченська папаха). Після повернення делегації в Чеченні, без будь-якого примусу чеченці прийняли Іслам, усвідомлюючи те, що Іслам - це не тільки "Магометанство", що веде свій початок від пророка Мухаммеда, а ця первісна віра монотеїзму, що здійснила духовну революцію у свідомості людей і проклала четку язичницькою дикістю та істинною освіченою вірою.

Саме кавказці, що перейняли військові атрибути у різних народів, додавши своє, як наприклад бурку, папаху та ін., удосконалили цей стиль військового одягу та закріпили за собою, у чому сьогодні ніхто й не сумнівається. Але давайте подивимося, які раніше на Кавказі носили військові шати.

На середній фотографії вище бачимо курдів, одягнених за черкеським зразком, тобто. цей атрибут військового одягу вже прив'язаний до черкесів і надалі так і закріпиться за ними. Але на задньому плані ми бачимо турка, єдине чого в нього немає, то це газирів, цим і відрізняється. Коли імперія Османа вела війну на Кавказі, народи Кавказу перейняли в них деякі військові атрибути, так само, як і у гребенських козаків. У цьому змішанні обміну культур та війни і з'явилася всіма пізнавана черкеска та папаха. Турки - османці, що серйозно вплинули на історичний перебіг подій на Кавказі, тому деякі фотографії рясніють присутністю Турків з кавказцями. Але якби не Росія, багато народів Кавказу зникли б або асимілювалися, як, наприклад, чеченці, що пішли з турками на їхню територію. Або взяти грузинів, які попросилися під захист від Турків у Росії.

Як бачимо, в минулому у основної частини народів Кавказу немає їхньої відомої сьогодні атрибутики, "чорних шапок", вони з'являться пізніше, зате вони є у гребінців, як спадкоємців "чорних шапок" (клобуків). Можна навести приклад походження деяких кавказьких народів.
Лезгіни, давні Алани-Лізги, найчисленніший і хоробрий народ на всьому Кавказі. Вони говорять легкою звучною мовою арійського кореня, але завдяки впливу, починаючи з VIII ст. арабської культури, що дала їм свою писемність і релігію, а також тиск сусідніх тюрксько-татарських племен, багато втратили зі своєї первісної національності і тепер представляють разючу, важко доступну для дослідження суміш з арабами, аварами, кумиками, тарками, євреями та іншими.
Сусідами лезгін, на захід, на північному схилі Кавказького хребта, живуть чеченці, що отримали назву це від росіян, власне від свого великого аулу "Чачань" або "Чечень". Самі чеченці свою народність називають Нахчі чи Нахчоо, що означає люди з країни Нах чи Ноах, тобто Ноєвий. За народними сказаннями, вони прийшли близько IV ст. в даний час своє місце проживання, через Абхазію, з території Нахчі-Ван, з підніжжя Арарату (Ериванської губернії) і тісні кабардинці, сховалися в горах, по верхньому течії Аксая, правому притоку Терека, де і тепер ще є старий аулАксай, у Великій Чечні, збудований колись, за переказами жителів аула Герзель, Аксай-ханом. Стародавні вірмени першими пов'язали етнонім "Нохчі", сучасну самоназву чеченців з ім'ям пророка Ноя, буквальний сенс якого означає народ Ноя. Грузини ж, з незапам'ятних часів чеченців називають "дзурдзуками", що грузинською означає "праведні".
За філологічними дослідженнями барона Услара, в чеченській мові є деяка подібність із лезгінською, в антропологічному відношенні чеченці - народ змішаного типу. У чеченській мові зустрічається досить багато слів з коренем "гун", як, наприклад, у назвах річок, гір, аулів і урочищ: Гуні, Гуной, Гуен, Гуніб, Аргун і т.п. Сонце у них називається Дела-Молх (Молох). Мати сонця – Аза.
Як ми бачили вище, у багатьох кавказьких племен минулого немає нам звичної, кавказької атрибутики, зате вона є у всіх козаків Росії, від Дону і до Уралу, від Сибіру і до Примор'я.

А тут нижче вже з'являється різнобій у військовому обмундируванні. Свої історичні корені стали забувати, а військові атрибути копіюються вже в кавказьких народів.

Після неодноразових перейменувань, злиттів та поділів Гребенським козакам, згідно з наказом Військового міністра N 256 (від 19 листопада 1860 р.) "... наказано: ізъ 7-й, 8-й, 9-й і 10-й бригадъ Кавказського лінійного го війська, у повному складі, утворити "Терське козацьке військо", звернувши до його складу кінно-артилерійські батареї Кавказького лінійного козацького війська N15-го і резервну...".
У Київській Русі, згодом, півосіла та осіла частина чорних клобуків залишилася на Пороссі і згодом була асимільована місцевим слов'янським населенням, взявши участь в етногенезі українців. Їхня вільна Запорізька Січ, припинила своє існування в серпні 1775 р., коли Січ і сама назва "запорізькі козаки" в Росії, згідно з Західними планами, були знищені. І лише 1783 р. Потьомкін знову збирає уцілілих запорожців на государеву службу. Знову сформовані козачі команди запорожців одержують назву "Кіш вірних козаків Запорізьких", та поселяються на території Одеського повіту. Незабаром після (після неодноразових прохань козаків і за вірну службу) їх, за іменним указом Імператриці (від 14 січня 1788 р.), переводять на Кубань - в Тамань. З того часу козаки звуться Кубанськими.

У загальному плані Сибірське воїнство Чорних клобуків вплинуло на козацтво всієї Росії величезний вплив, вони були в багатьох козацьких об'єднаннях і були взірцем вільного та незламного козачого духу.
Сама назва "козак" походить ще з часів Великого Турана, коли жили скіфські народи Кос-сака або Ка-сака. Понад двадцять століть ця назва мало змінилася, спочатку у Греків вона писалася, як Косахі. Географ Страбон називав військовий народ, що розміщувався в горах Закавказзя за життя Христа Спасителя таким самим ім'ям. Через 3-4 століття, ще в античну епоху, наше ім'я неодноразово зустрічається в Танаїдських написах (інскрипціях), виявлених та вивчених В.В. Латишевим. Його грецьке зображення Касакос зберігалося до Х в, після чого, російські літописці стали його змішувати з загальнокавказькими іменами Касагов, Касогов, Казяг. Початкове грецьке накреслення Коссахи дає два складові елементи цієї назви "кіс" і "сахі", два слова з певним скіфським значенням "Білі Сахи". Але назва скіфського племені Сахи рівнозначно з їх ж Сака і тому наступне грецьке накреслення "Касакос" можна трактувати, як варіант попереднього, ближчий до сучасного. Зміна приставки "кіс" на "кас" очевидно, причини суто звукові (фонетичні), особливості вимови та особливості слухових відчуттів у різних народів. Ця різниця зберігається і тепер (Козак, Козак). Коссака, крім значення Білі Саки (Сахи), має, як згадувалося вище, ще одне скіфо-іранське значення – "Білі олені". Згадайте звіриний стиль ювелірних прикрас скіфів, наколки на мумії Алтайської принцеси, швидше за все, олені та оленячі пряжки - це атрибутика військового стану скіфів.

А територіальна назва цього слова збереглася у Саха Якутія, (якутів у давнину називали якольці) та СахаЛін. У російському народі це слово асоціюється з образом розгалужених рогів, як сохатий, розмовний - сохатий олень, лось. Тож ми знову повернулися до стародавнього символу воїнів скіфів - до оленя, який відображений у пресі та гербі козаків війська Донського. Ми повинні бути вдячні за збереження цього стародавнього символу воїнів русів і русинів, які йдуть від скіфів.
Ну а в Росії козаками звалися ще Азовські, Астраханські, Дунайські та Задунайські, Бузькі, Чорноморські, Слобідські, Забайкальські, Хоперські, Амурські, Оренбурзькі, Яїцькі – Уральські, Буджацькі, Єнісейські, Іркутські, Красноярські, Якутські, Уссурійські, , Нерченські, Евенкські, Албазинські, Бурятські, Сибірські, всіх не охопиш.
Так що, як би всіх цих воїнів не називали, це все ті ж козаки, що проживають у різних частинахсвоєї країни.

P.S.
Є в нашій історії найважливіші обставини, які замовчуються всіма правдами та неправдами. Ті, хто на всьому протязі нашого історичного минулого постійно нам ганьбив, бояться розголосу, бояться бути впізнаними. Тому й ховаються за брехливими історичними нашаруваннями. Ці фантазери придумали для нас свою історію, щоб приховати свої темні справи. Наприклад, чому сталася Куликовська битва 1380 і хто там бився?
- Донської Дмитрії̆, князь Московський і великий князь Володимирський, очолив волзьких та зауральських козаків (Сибіряків), яких у російських літописах називають татарами. Російське військо складалося з князівських кінних і піших дружин, і навіть ополчення. Кіннота була сформована з хрещених татар, що перейшли литовців і навчених у татарському кінному бою росіян.
- У Мамаєвому війську підпали під вплив Заходу рязанські, західноруські, польські, кримські і генуезькі війська. Союзником Мамая був литовський князь Ягайло, союзником Дмитра вважається хан Тохтамиш із військом із Сибірських татар (козаків).
Фінансували козачого отамана Мамая генуезці, а військам пообіцяли манни небесної, тобто "Західних цінностей", ну нічого не змінюється у цьому світі. Переміг козачий отаман Дмитро Донський. Мамай утік у Кафу і там, через непотрібність, був убитий генуезцями. Отже, Куликовська битва - це бій московитів, волзьких і сибірських козаків на чолі з Дмитром Донським з військом генуезців, польських та литовських козаків, очолюваних Мамаєм.
Зрозуміло, пізніше вся історія з битвою була подана як бій слов'ян з іноземними (Азіатськими) загарбниками. Очевидно, пізніше, за тенденційного редагування, первісне слово "козаки" було замінено скрізь у літописах на "татари", щоб приховати тих, хто так невдало запропонував "Західні цінності".
Насправді, Куликовська битва була лише епізодом громадянської війни, в якій билися між собою козачі орди однієї держави. Але посіяли насіння розбрату, як каже сатирик Задорнов - "торгаші". Це вони уявили, що вони вибрані і виняткові, це вони мріють про світове панування, а звідси і всі наші біди.

Ці "торгаші" вмовили Чингізхана воювати проти своїх народів. Римським татом і французьким королемЛюдовіком Святим були відправлені до Чингісхана тисяча посланців, дипломатичних агентів, інструкторів та інженерів, а також найкращі з європейських полководців, особливо з тамплієрів (лицарський орден).
Вони бачили, що ніхто більше не годився для розгрому як палестинських мусульман, так і православних східних християн, греків, росіян, болгар тощо, які колись громили стародавній Рим, а потім латинську Візантію. Одночасно з цим, для вірності та посилення удару, папи стали озброювати на російських шведського правителя престолу Біргера, тевтонів, мечоносців та Литву.
Під виглядом вчених та капіталу, вони обійняли адміністративні посади у Уйгурському царстві, Бактрії, Согдіані.
Ці багачі-книжники і були авторами законів Чингісхана - "Ясу", в яких до всіх сектів християн була висловлена ​​невластива Азії, папам і тодішній Європі велика прихильність і терпимість. У цих законах, під впливом пап, власне єзуїтів, було висловлено дозвіл, з різними пільгами, переходити з православ'я в католицтво, чим скористалися на той час багато вірмен, які згодом утворили вірмено-католицьку церкву.

Для прикриття папської участі в цьому підприємстві та на догоду азіатам, головні офіційні ролі та місця були найкращим тубільним полководцям та родичам Чингісхана, а майже 3/4 другорядних ватажків та чиновників складалися переважно з азіатських сектантів християн та католиків. Ось звідки взялася навала Чингісхана, але "торгаші" не врахували його апетиту і підчистили для нас сторінки історії, готуючи чергову підлість. Дуже все це схоже на "навали Гітлера", самі привели його до влади і отримали від нього по зубах, що довелося мета "СРСР" взяти в союзники і відстрочити нашу колонізацію. До речі, нещодавно, в період опіумної війни в Китаї, ці "торгаші" спробували повторити сценарій "Чингізхан-2" проти Росії, довго підгортали вони Китай за допомогою єзуїтів, місіонерів і т.д., але згодом, як кажуть: "Дякую товаришу Сталіну за наше щасливе дитинство".
Ви задавалися питанням, чому козацтво різних мастей воювало як за Росію, так і проти неї? Наприклад, деякі наші історики дивуються, чому воєвода бродників Плоскіня, який стояв, за словами нашого літопису, з 30 тис. загоном на р. Калке (1223г), не допоміг російським князям у битві з татарами. Він навіть явно тримав бік останніх, умовивши до здачі київського князя Мстислава Романовича, а потім зв'язав його разом із двома зятями і видав татарам, де його вбили. Як і в 1917 році, так і тут, тривала затяжна громадянська війна. Споріднені один одному народи стравили один з одним, нічого не змінюється, залишаються ті ж принципи наших недругів, "розділяй і владарюй". А щоб ми з цього не виклали уроків, відбувається підміна сторінок історії.
Але якщо плани "торгівців" 1917 поховав Сталін, то вищеописані події - хан Батий. Ну і звичайно того й іншого вимазали брудом історичної брехні, методи у них такі.

Через 13 років після битви на Калці "монголи" під проводом хана Бату, або Батия, онука Чингісхана, через Урал, тобто. з території Сибіру рушили на Росію. У Батия було до 600 тис. війська, що складалося з багатьох, більш ніж 20, народів Азії та Сибіру. У 1238 р. татари взяли столицю волзьких болгар, потім Рязань, Суздаль, Ростов, Ярославль та інші міста; розбили росіян при р. Сіті, взяли Москву, Твер і пішли на Новгород, куди водночас йшли шведи та остзейські хрестоносці. Цікавою була б битва, хрестоносці з Батиєм штурмують Новгород. Але завадила бездоріжжя. В 1240 Бату взяв Київ, його метою була Угорщина, куди втік старий ворог чингізідов половецький хан Котян. Першою впала Польща із Краковим. У 1241 році у Легиці було розбито військо князя Генріха з тамплієрами. Потім упала Словаччина, Чехія, Угорщина, Бату досяг Адріатики і взяв Загреб. Європа була безпорадною, врятувало те, що помер хан Удегей та Бату повернув назад. Європа отримала по зубах з повного за своїх хрестоносців, тамлієрів, кривавих хрещень, та й на Русі запанував порядок, лаври за це залишилися в Олександра Невського, побратима Бату.
Але починався цей бардак з хрестителя Русі, з князя Володимира. Коли він захопив владу у Києві, то Київська Русь почала все більше поєднуватися з християнською системою Заходу. Тут треба відзначити цікаві епізоди з життя хрестителя Русі, Володимира Святославича, що включають жорстоке вбивство брата, руйнування не лише християнських храмів, згвалтування княжої дочки Рагніди на очах у батьків, гарем із сотень наложниць, війна проти сина тощо. Вже за Володимира Мономаха Київська Русь була лівим флангом християнсько-хрестоносної навали на Схід. Після Мономаха Русь розпалася на три системи – Київ, Тьму-Таракань, Володимиро-Суздальську Русь. Коли почалася християнізація західних слов'ян - східні вважали це зрадою і звернулися по допомогу до Сибірських правителів. Бачачи загрозу хрестоносної навали та майбутнього поневолення слов'ян, на території Сибіру відбулося об'єднання в союз багатьох племен, так з'явилася державна освіта – Велика Тартарія, яка розкинулася від Уралу до Забайкалля. Ярослав Всеволодович перший, хто закликав на допомогу Тартарію, за що постраждав. Але завдяки Батию, який створив Золоту Орду, хрестоносці вже боялися такої сили. Але все одно тихою сапою "торгаші" розвалили Тартарію.

Чому так сталося, питання тут вирішується дуже просто. Справою завоювання Росії керували папські агенти, єзуїти, місіонери та інша погань, що обіцяли місцевим жителям будь-які блага і пільги, а особливо тим, які їм допомагали. Крім того, у полчищах, так званих "монголо-татар" було багато християн із Середньої Азії, які користувалися багатьма привілеями та свободою віросповідання, західні місіонери на основі християнства наплодили там різноманітних релігійних течій, типу несторіанства.

Тут стає зрозумілим, звідки у країнах стільки старовинних карт територій Росії і особливо Сибіру. Стає зрозумілим, чому замовчується державне утворення біля Сибіру, ​​яке називалося Велика Тартарія. На ранніх картах Тартарія неподільна, на пізніх – роздроблена, а з 1775 року під виглядом Пугачовщини перестала існувати. Так що з катастрофою Римської Імперії, її місце зайняв Ватикан і, продовжуючи традиції Риму, організовував нові війни за своє панування. Так упала Візантійська Імперія, та її спадкоємиця Росія стала головною метою папського Риму, тобто. тепер західного світу "торгашів". Для їх підступних цілей козаки були як кістка в горлі. Скільки воєн, потрясінь, скільки горя випало на долю всіх наших народів, але головне історичний час, відомих нам з давніх часів, козаки давали по зубах нашим ворогам. Вже ближче до наших часів їм все ж таки вдалося зламати панування козаків і після відомих подій 1917 року, козацтву було завдано нищівного удару, але на це у них пішли багато століть.

Вконтакте

Розвитку будь-якого народу виникали моменти, коли певна етнічна група відділялася і тим самим створювала окремий культурний прошарок. В одних випадках такі культурні елементи співіснували мирно зі своєю нацією та світом загалом, в інших – боролися за рівне місце під сонцем. Прикладом такого войовничого етносу можна вважати такий прошарок суспільства, як козаки. Представники цієї культурної групи завжди відрізнялися особливим світосприйняттям та дуже гострою релігійністю. На сьогоднішній день вчені не можуть розібратися, чи є цей етнічний прошарок слов'янського народу окремою нацією. Історія козацтва сягає далекого XV століття, коли держави Європи загрузли у міжусобних війнах і династичних переворотах.

Етимологія слова «козак»

Безліч сучасних людей має загальне уявлення про те, що козак - це воїн або тип воїнів, які жили в певний історичний період і боролися за свою свободу. Однак подібне трактування досить сухе і далеке від істини, якщо враховувати ще й етимологію терміна «козак». Існує кілька основних теорій походження цього слова, наприклад:

Тюркська («козак» – це вільна людина);

Слово походить від косогів;

Турецька («каз», «козак» означає «гуска»);

Слово походить від терміна «козари»;

Монгольська теорія;

Туркестанська теорія - у тому, що це назва кочових племен;

У татарській мові «козак» – це воїн авангарду в армії.

Існують і інші теорії, кожна з яких абсолютно по-різному пояснює це слово, проте можна виділити найбільш раціональне зерно з усіх визначень. Найпоширеніша теорія свідчить, що козаком був чоловік вільний, але озброєний, готовий до нападу та бою.

Історичне походження

Історія козацтва починається в XV столітті, а саме з 1489 - моменту першої згадки терміна «козак». Історичною батьківщиною козацтва є Східна Європа, точніше, територія так званого Дикого поля (сучасна Україна). Слід зазначити той факт, що у XV столітті названа територія була нейтральною і не належала як до Російського Царства, так і до Польщі.

В основному територія «Дикого поля» зазнавала постійних набігів Поступове заселення на ці землі вихідців як з Польщі, так і з Російського Царства вплинуло на розвиток нового стану - козаків. По суті історія козацтва починається з моменту, коли звичайні люди, селяни, починають обживати землі Дикого поля, при цьому створюючи власні самоуправлінські військові формування, щоб відбиватися від набігів татар та інших народностей. Вже на початку XVI століття козацькі полки перетворилися на потужну військову силу, що створювала великі труднощі для сусідніх держав.

Створення Запорізької Січі

Згідно з історичними даними, які відомі на сьогодні, перша спроба самоорганізації козаками була зроблена в 1552 князем волинським Вишневецьким, більш відомим як Байда.

Він своїм коштом створив військову базу, Запорізьку Січ, яка розташовувалася на ній протікала все життя козаків. Розташування було стратегічно зручним, оскільки Січ перекривала прохід татарам із Криму, а також знаходилася у безпосередній близькості до кордону Польщі. Більше того, територіальна схильність на острові створювала великі труднощі для штурму Січі. Хортицька Січ проіснувала недовго, тому що в 1557 її зруйнували, проте аж до 1775 подібні зміцнення будувалися по тому самому типу - на річкових островах.

Спроби підкорити козацтво

У 1569 році утворюється нова литовсько-польська держава – Річ Посполита. Звичайно, цей довгоочікуваний союз як для Польщі, так і для Литви був дуже важливим, а вільні козаки на кордонах нової держави діяли всупереч інтересам Речі Посполитої. Звичайно, подібні укріплення служили відмінним щитом від татарських набігів, однак вони були зовсім не контрольовані і не зважали на авторитет корони. Таким чином, 1572 року король Речі Посполитої видає універсал, яким регламентував найм на службу корони 300 козаків. Вони були записані в список, реєстр, що зумовило їхню назву, - реєстрові козаки. Подібні підрозділи завжди знаходилися в повній бойовій готовності, щоб максимально швидко відбивати набіги татар на межі Речі Посполитої, а також придушувати повстання селян, що періодично виникають.

Козацькі повстання за релігійно-національну незалежність

З 1583 по 1657 рік деякі козацькі ватажки піднімали повстання, щоб звільнитися від впливу Речі Посполитої та інших держав, які намагалися підпорядкувати землі України, яка ще не сформувалася.

Найсильніший потяг до незалежності почав проявлятися серед козацького стану після 1620 року, коли гетьман Сагайдачний разом із усім запорізьким військом вступив до Київського братства. Подібна дія ознаменувала згуртованість козацьких традицій із православною вірою.

З цієї миті битви козаків несли як визвольний, а ще й релігійний характер. Зростаюча напруга між козацтвом та Польщею призвела до знаменитої національно-визвольної війни 1648 – 1654 років, яку очолив Богдан Хмельницький. Крім цього, слід виділити не менш значні повстання, а саме повстання Наливайка, Косинського, Сулими, Павлюка та ін.

Розказування за часів Російської Імперії

Після невдалої національно-визвольної війни в XVII столітті, а також смути, що почалася військова міцькозаків було суттєво підірвано. До того ж, козаки втратили підтримку з боку Російської Імперії після переходу на бік Швеції в битві під Полтавою, в якій очолив армію козаків.

Внаслідок цієї черги історичних подійу XVIII столітті починається динамічний процес розказування, який досяг свого піку за часів імператриці Катерини II. У 1775 році було ліквідовано Запорізьку Січ. Однак козакам був наданий вибір: йти своєю дорогою (жити звичайним селянським життям) або ж вступити до гусарських, чим багато хто й скористався. Проте залишалася суттєва частина козацького війська (близько 12 000 осіб), яка не ухвалювала пропозицію Російської Імперії. Щоб забезпечити колишню безпеку кордонів, а також якимось чином узаконити «козацькі залишки», з ініціативи Олександра Суворова було створено Чорноморське козацьке військо у 1790 році.

Кубанські козаки

Кубанське козацтво, чи російські козаки, з'явилося 1860 року. Воно було сформовано з кількох військових козацьких формувань, що існували на той час. Після кількох періодів розказування ці військові формування стали професійною частиною збройних силРосійська Імперія.

Базувалися козаки Кубані у районі Північного Кавказу (територія сучасного Краснодарського краю). Основою кубанського козацтва стало Чорноморське козацьке військо та Кавказьке козацьке військо, яке було скасовано через закінчення кавказької війни. Це військове формування було створено як прикордонні сили контролю ситуації на Кавказі.

Війна на цій території була закінчена, але стабільність постійно перебувала під загрозою. Російські козаки стали чудовим буфером між Кавказом та Російською Імперією. Крім того, представники цього війська були задіяні за часів Великої Вітчизняної війни. На сьогоднішній день побут козаків Кубані, їх традиції та культура збереглися завдяки сформованому Кубанському військовому козачому суспільству.

Донські козаки

Донське козацтво є найдавнішою козацькою культурою, що виникла паралельно із запорізьким козацтвом у середині XV століття. Донські козаки розташовувалися біля Ростовської, Волгоградської, Луганської та Донецької областей. Назва війська історично пов'язана з річкою Дон. Основна відмінність донського козацтва від інших козацьких формувань у тому, що воно розвивалося не просто як військовий підрозділ, бо як етнос, що має власні культурні особливості.

Донські козаки активно співпрацювали із запорізькими у багатьох битвах. Під час Жовтневої революції донське військо заснувало свою власну державу, але централізація на його території «Білого руху» призвела до розгрому та подальших репресій. Звідси випливає, що донський козак - це людина, яка належить до особливого соціального формування, що базується на етнічному факторі. Культура донських козаків збереглася й у час. На території сучасної Російської Федерації проживає близько 140 тисяч людей, які записують свою національність як козак.

Роль козацтва у світовій культурі

На сьогоднішній день історія, побут козаків, їхні військові традиції та культура активно вивчаються вченими всього світу. Безперечно, козаки не просто військовими формуваннями, а окремим етносом, який кілька століть поспіль будував свою особливу культуру. Сучасні історики працюють над відтворенням найдрібніших фрагментів історії козацтва, щоб увічнити пам'ять цього великого джерела особливої ​​східноєвропейської культури.

КОЗАЦТВО (від тюркського козака, козака — молодець, вільна людина), соціально-етнічні та історичні спільноти людей, що склалися на південних околицях російських земель у 14 столітті.

З початку 15 століття козаки переходили на службу Російській державі, формуючи козацтво. У міру створення на південних, південно-східних та східних кордонах Російської держави засічних рис та прикордонних укріплених ліній оформлялися категорії містових козаків та станичних (сторожових) козаків (дивись Станична та сторожова служба). З 16 століття козацтво перебувало у віданні Розрядного наказу, та був Козачого наказу (17 століття). У 1-ій половині 16 століття в Україні утворилася Запорізька Січ, у 2-ій половині 16 століття — громади терських козаків та служиве сибірське козацтво, а на кордоні з Річчю Посполитою — особлива категорія українських козаків, які перебували на службі у польського уряду, так реєстрові козаки. У середині 17 століття на території Східної України утворилося слобідське козацтво (дивись Слобідські козаки). Козацтво брало активну участь у освоєнні нових земель Півдня Росії, Сибіру та Далекого Сходу (В. В. Атласов, І. Ю. Москвитін, І. І. Камчатої, І. А. Ребров, М. В. Стадухін та ін).

У 16-17 століттях козацтво користувалося широкою автономією. Усі найважливіші відносини вирішувалися на військовому колі. На чолі громад стояли виборні отамани. Уряд поступово обмежував автономію козацьких областей, прагнучи повного підпорядкування козацтва. У 17-18 століттях козаки наполегливо відстоювали свою волю і брали активну участь у повстаннях 17-18 століття; з їхнього середовища вийшли С. Т. Разін, К. А. Булавін та Є. І. Пугачов. Частина донських козаків після розгрому Булавіна повстання 1707-09 років пішла на Кубань і потім до імперії Османа (дивись Некрасовці). На початку 18 століття козацькі громади були перетворені на козацькі іррегулярні війська, а козаки стали військовим станом Російської імперії. У 1723 р. ліквідована виборність військових отаманів і старшин, які стали призначатися урядом і називатися наказними (призначеними). Після придушення Пугачова повстання 1773-75 було скасовано Запорізьку Січ. У 2-й половині 18 - 19 століттях було скасовано ряд козацьких військ і створені нові, повністю підпорядковані уряду: Астраханське (1750), Оренбурзьке (1755), Чорноморське (1787-1860), Сибірське (1808), Кавказьке3 ), Забайкальське (1851), Амурське (1858), Кубанське (1860), Терське (1860), Семиреченське (1867), Уссурійське (1889). Становище козацтва як замкнутого стану було закріплено за імператора Миколи I. Козакам було заборонено одружуватися з представниками некозачого населення, було заборонено вихід із військового стану (дозволений у 1869). Козацтво отримало низку привілеїв: звільнення від подушної податі та земського збору, право безмитної торгівлі в межах військової території, особливі права на користування казенними землями та угіддями (лов риби, видобуток солі тощо). В основі економічного становища козацтва лежала система козацького землеволодіння, що склалася в 19 столітті (дивись Козачі землі).

На початку 20 століття Російській імперії існувало 11 козацьких військ (Донське, Кубанське, Терське, Астраханське, Уральське, Оренбурзьке, Семиреченське, Сибірське, Забайкальське, Амурське, Уссурійське); загальна чисельність козацтва перевищувала 4,4 мільйона осіб, у тому числі близько 480 тисяч служивого складу (1916). У 1917 році з красноярських та іркутських козаків було утворено Єнісейське козацьке військо. Усі козацькі війська у військовому та адміністративному відношенні були підпорядковані Військовому міністерству через Головне управління козацьких військ (з 1879), а з 1910 через Козачий відділ Головного штабу. У підпорядкуванні МВС перебував Якутський козачий полк. Отаманом козацьких військ з 1827 був спадкоємець престолу. У Донському козацькому війську посада наказного отамана була самостійною, в інших військах наказним отаманом за посадою був генерал-губернатор або командувач військ ВО. При отамані існував військовий штаб, який керував справами військ через отаманів відділів або округів. Станичні та хуторські отамани обиралися на сходах.

Козаки з 18 років були зобов'язані нести військову службу, що тривала 20 років [за Статутом про військову службу від 17(29).4.1875 для Донського війська, Поширеному пізніше на інші війська]: перші 3 роки в підготовчому розряді, потім 12 років у стройовому, 5 років у запасі, після чого козаки зараховувалися на 10 років в ополчення. У 1909 року термін служби скорочено до 18 років рахунок скорочення підготовчого розряду до 1 року. На військову службу козак був змушений бути зі своїм обмундируванням і спорядженням. Козацтво брало участь у всіх військових кампаніях Росії 18-20 століття. Відзначилося у війнах: Семирічної 1756-1763, Вітчизняної 1812, Кавказької 1817-64, Кримської 1853-56, російсько-турецьких. Наприкінці 19 - початку 20 століття козацтво широко використовувалося для забезпечення державної безпеки та правопорядку. З епохи імператора Миколи I державна влада взяла курс на уніфікацію козацьких військ. У 1875 році за імператора Олександра II козачі полки включили до складу дивізій регулярної кавалерії. До кінця 19 століття значно зросли вимоги до стройової підготовки козаків, якості їх озброєння та спорядження, рівню мобілізаційної готовності козацьких частин, що призвело до зростання витрат козаків на самоспорядження (купівлю стройового коня та мундира) та збіднення козацтва. Зникнення безпосередньої військової загрози вело до окрестьянивания козацтва — так званому природничо-розповіданню.

Після Лютневої революції 1917 року на території військ були створені виборні органи влади, розпочався процес автономізації козацьких військ, що посилювало станову відокремленість та замкнутість козацтва. У ході Громадянської війни 1917-22 козацтво розкололося на два непримиренних табори. Абсолютна більшість козацтва опинилося в лавах білих армій і воювало під командуванням А. П. Богаєвського, А. І. Дутова, А. М. Каледіна, П. Н. Краснова, К. К. Мамонтова, Г. М. Семенова, А. І. Г. Шкуро. У лавах РККА козаки билися під командуванням С. М. Будьонного, Б. М. Думенка, Н. Д. Каширіна, Ф. К. Миронова. Як орган управління «червоним» козацтвом при ВЦВК було створено Козачий відділ. У деяких військах (Донське, Кубанське, Уральське, Оренбурзьке) з'явилися власні козацькі армії, державна символіка, законодавчі акти, що закріплювали військову автономію. Після поразки білих армій десятки тисяч козаків змушені були емігрувати (дивись Козачі союзи). Козацтво було єдиною організованою численною соціальною групою, представники якої були налаштовані в цілому антибільшовицьки, мали бойовий досвід і організацію, тому воно зазнало масового терору, примусових депортацій. У 1920 року постановою ВЦВК законоположення РРФСР про землю поширені козацькі землі, що було законодавчим скасуванням козацтва.

20.4.1936 ЦВК СРСР скасувала існуючі з 1922 для козацтва обмеження щодо служби в РККА, було створено козацькі кавалерійські дивізії. У Велику Вітчизняну війну 1941-45 на фронтах боролися козацькі з'єднання - у квітні 1942 з козаків-добровольців Дону та Кубані був сформований 17-й (з 27 серпня - 4-й гвардійський) козачий кавалерійський корпус, який 24-й. й гвардійський Кубанський козачий та 5-й гвардійський Донський козачий кавалерійські корпуси (розформовані у 1947). З початку 1990-х років почалося відродження козацтва в Росії на основі Закону РРФСР від 26.4.1991 «Про реабілітацію репресованих народів» та Указу Президента Російської Федерації від 15.6.1992 про заходи щодо реалізації цього закону щодо козацтва. У січні 1996 було створено Головне управління козацьких військ при Президентові Російської Федерації, яке в 1998 перетворено в Управління Президента Російської Федерації з питань козацтва.

Хорошхін М. П. Козачі війська. Досвід військово-статистичного опису. СПб., 1881; McNeal R. Н. Tsar and Cossack, 1855-1914. L.; Oxf., 1987; Історія козацтва азіатської Росії. Єкатеринбург, 1995. Т. 1-3; Holquist Р. Making war, forging revolution. Russia's continuum of crisis, 1914-1921. Camb.; L., 2002; Російське козацтво / Відп. редактор Т. В. Таболіну. М., 2003.

А. В. Ганін.

1. Козаки, рід військ, спеціалізація.

Походження слова "КОЗАК" та його значення.

По-монгольськи, «казах» чи «козак» — означало — вільний воїн, який живе окремо в наметі, або, інакше — броня, щит і міцний оплот з охорони кордонів, або військовий страж.

Тільки після підкорення монголами російських князівств та утворення Золотої Орди назва «козаки» встановилися за частиною військ, що становили серед збройних сил Орди частини легкої кінноти.

ЗОЛОТА ОРДА — УЛУС МОНГОЛЬСЬКОЇ ІМПЕРІЇ

Хан Батий

особливі умови несення служби у мирне та воєнний час, російські засвоювали навички та вправність ведення бою «дій у кінному строю по-«козачому», перетворювалися на козаків і приймали їхню назву.

Вони були розселені в прикордонних районах, де для служби потрібна була пильність, увага, рухливість та ініціатива. Вони обслуговували шляхи сполучення, забезпечували безпечний та безперервний рух у країні.

Розселені національними групами, мали право мати худобу, займатися городництвом, риболовлею та полюванням. Розселені вони були на землях виключно родючих, найбагатших усіма природними дарами, за які Русь протягом століть вела безуспішну боротьбу з кочівниками.

Приватне життя козака була пов'язана з безперервною службою з охорони кордонів, на яких вони були розселені: то була дозорна служба - далека і ближня.

Постійною службою донських козаків для Москви був супровід послів та охорони безпечного руху офіційних мандрівників, які проїжджали по землях козаків.

Прапор Золотої Орди

2. Метрополит. Релігійна держава.

"Один Бог на небі, і один володар землі", - говорив Чингіз-Хан, який дав православному метрополиту найвищу владу і вплив серед російського народу. Так православ'я стало основою національної самоіндифікації козацтва, об'єднуючим початком для них служила релігія та мова. У ставці хана з перших днів утворення Орди було побудовано православний храм.

Історія, культура та обряди російського козацтва

З утворенням військових поселень у межах Орди почали будуватися всюди храми, призиватися духовенство і налагоджуватися церковна ієрархія. Митрополит Кирило з Новгорода переїхав жити до Києва, де їм було відновлено Митрополію всієї Русі.

У житті російського народу починає підніматися авторитет Митрополита. Митрополит мав із боку влади монгол значними пільгами; влада, його, порівняно з князівською, була великою.

Митрополити та вищі Церковні ієрархи користувалися значними пільгами.

Місцеве управління залишалося руках російських князів, не порушені були і церковні порядки, церковна ієрархія мала перед князівської владою переваги, і мала ханські ярлики, які звільняли церковне майно від данини.

Монета Золотої Орди

У 1261 році в Ставці хана Золотої Орди була відкрита єпархія, на чолі якої був поставлений єпископ.

Митрополит всієї Русі користувався під владою монгол відомою свободою. Перенісши митрополію до Києва, Митрополит Кирило їздив до Константинополя і був присутнім під час відкриття Єпархії у Сарай.

По-перше, влада Єпископа об'єднувала народ, і пов'язувала його із загальною церковною організацією всієї Русі, оскільки Єпископ був підпорядкований митрополиту всієї Русі. З іншого боку, церковна організація пробуджувала у народі свідомість єдності він був не безособової масою,

Під владою монгол церковна організація мала досить складну ієрархію: крім Митрополита і єпископів, були: духовний суддя, книжник, законознавець, наставник, настоятель, пустельник, видавець метрик і благочинний. Після відкриття Єпархії всюди стали будуватися храми, монастирі, ставилося духовенство, налагоджувалося церковне життя.

Після загибелі хана Берке ханом Золотої Орди став онук Батия Менгу-Тімур. У військових походах і війнах, що тривали, у внутрішньому житті козаків, що брали участь у походах і битвах, відбувалися зміни: за військами стала міцно зміцнюватися назва «козаки» та їх воєначальники, замість темників, стали називатися отаманами.

ПОХОДЖЕННЯ СЛОВА "АТАМАН"

Походження звання АТАМАН (батько-командир замість темника) (10 000 чоловік = 1 дивізія 20 століття, командир дивізії).

Дослідження сучасних істориків про походження слова отаман дають зовсім нове пояснення і виробляють його від монгольського слова, яке існувало в їхньому військовому побуті - батько-командир.

У основі внутрішньої організації монгольських улусів існував родово-патріархальний устрій. Влада в улусах спадкоємно переходила від батька до сина або старшого роду.

Темії, як вищі воєначальники, що ділили долю з підвладними ним військами в походах і боях, називалися отамани, тобто батьки-командири, слово зрозуміле для військових з'єднань всіх народів.

назва отаман у козацькому, побуті з'явилося з часу їхнього зародження під владою монгол і міцно зміцнилося в їхньому побуті і збереглося на весь час їхнього історичного існування.

Одиниця виміру, 5 букв

Пропонуємо до вашої уваги слова за тематикою Одиниці виміру, які складаються з 5 літер.

1 . акена

2 . анкер

Козацтво визначення

4 . бочка

5 . відро

6 . вельт

7 . волосся

8 . грам

9 . джилл

10 . дихас

11 . крапля

12 . карат

13 . короб

14 . кетті

15 . лінія

16 . ложка

17 . марка

18 . місяць

19 . оргія

20 . пехіс

21 . пінта

22 . плетр

23 . палиця

24 . пункт

25 . п'ясть

26 . сарос

27 . стопа

28 . стоун

29 . добу

30 . тонна

31 . унція

32 . фермі

33 . чарка

34 . чюміч

Міністерство загальної та професійної освіти Ростовської області

Державна Освітня Установа

Середнього Професійної освітиРостовської Області

Ростовський Технологічний Технікум ЛегкийПромисловості

(ГОУ СПО РВ «РТТЛП»)

Курсова робота

з дисципліни: «Історія Донського краю»

по темі: " Походження козацтва »

Виконала:

студентка грн. 2-ДЕБ-25

Гончарова О.О.

Перевірив викладач:

Литвинова І.В.

Ростов-на-Дону 2011

Вступ

Глава 1. Козацтво

1.1 Визначення козацтва

1.2 Зовнішні загальні характеристикикозаків

1.3 Характер козаків

1.4 Походження козацтва

1.5 Козаки історія

1.6 Козацькі війська

Глава 2. Козацтво у Росії сьогодні

3. Про козацтво на закінчення

3.1 Козацтво у мистецтві

3.2 Заповіді козаків

Висновок

Список використаної літератури

додаток

Вступ

Про козаків знає кожен незалежно від інтересу до історії. Козаки з'являються на сторінках підручників щоразу, коли йдеться про значні події в історії російської держави. Але що відомо про них? Звідки вони з'явилися?

Підручники, як правило, вселяють нам думку про втікачів волелюбних селян, яких закатували поміщики-кріпаки і які в XVI-XVII ст. побігли з Росії на південь, на Дон, там облаштувались і поступово перетворилися на служивий народ. Народ цей у XIX-XX ст., Забувши про минулі конфлікти з царями, став їх надійною опорою.

Є й інші варіанти історія походження козаків. Суть цих варіантів у тому, що замість втікачів волелюбних селян з'являються вільні душогуби - розбійники, які згодом обзаведуться дружинами, господарством, вгамуються і замість грабежів, займуться охороною державних рубежів.

Точне походження козаків невідоме.

Глава 1. Козацтво

1.1 Визначення козацтва

Козацтво –це етнічна, соціальна та історична група, що об'єдналися росіян, українців, калмиків, бурятів, башкир, татар, евенків, осетин та ін.

Козацтво – (від тюрк.: козак, козак – молодець, вільна людина) – військовий стан у Росії.

Козаки (козаки) – субетнічна група російського народу, що у південних степах Східної Європи, зокрема, Росії та Казахстану, а раніше – і України.

У широкому сенсі, слово «Козак» означало особу, що належить до козацького стану і стану, в якому вважалося населення кількох місцевостей Росії, що мало особливі права та обов'язки. У вужчому сенсі козаки – частина збройних сил Російської імперії, переважно кавалерія та кінна артилерія, а саме слово козак означає нижнього чину козацьких військ.

1.2 Зовнішні загальні характеристики козаків

Порівнюючи розроблені окремо ознаки, ми можемо відзначити такі характерні для донських козаків особливості. Пряме або злегка хвилясте волосся, густа борода, прямий ніс з горизонтальною основою, широкий розріз очей, великий рот, русяве або темне волосся, сіре, блакитне або змішане (з зеленим) очі, порівняно високий ріст, слабка суббрахіцефалія, або мезоцефалія, відносно широке. особа. Користуючись останніми ознаками, ми можемо зіставити донських козаків з іншими російськими народностями, і вони, мабуть, є більш-менш спільними для козачого населення Дону та інших великоруських груп, дозволяючи, за більш широкого масштабу порівняння, віднести донських козаків до одного, що переважає на російській рівнині антропологічного типу, що характеризується загалом тими самими відмінностями.

1.3 Характер козаків

Козак не може вважати себе козаком, якщо не знає і не дотримується традицій і звичаїв козаків. За роки лихоліття та знищення козацтва добряче вивітрювалися і спотворилися під чужим впливом ці поняття. Навіть наші люди похилого віку, що народилися вже в радянський час, який завжди правильно трактують неписані козацькі закони.

Нещадні до ворогів, козаки у своєму середовищі були завжди благодушні, щедрі та гостинні. В основі характеру козака була якась двоїстість: то він веселий, жартівливий, забавний, то надзвичайно сумний, мовчазний, недоступний. З одного боку, це пояснюється тим, що козаки, дивлячись постійно в очі смерті, намагалися не пропускати радість, що випала на їхню частку. З іншого боку – вони філософи та поети в душі – часто розмірковували про вічне, про суєту сущого і про неминучий результат цього життя. Тому основу у формуванні морально-моральних засад козацьких суспільств склали 10 Христових заповідей. Привчаючи дітей до дотримання заповідей Господніх, батьки по народному їх сприйняттю повчали: не вбивай, не кради, не блуди, працюй по совісті, не заздри іншому та прощай кривдників, дбай про дітей своїх і батьків, дорожи дівочою цнотливістю та жіночою честю, допоможи , не ображай сиріт та вдовиць, захищай від ворогів Батьківщину. Але перш за все кріпи віру православну: ходи до Церкви, дотримуйся постів, очищай душу свою – через покаяння від гріхів, молись єдиному Богу Ісусу Христу і додавали: якщо комусь щось можна, то нам не можна – МИ КОЗАКИ.

1.4 Походження козацтва

Існує безліч теорій виникнення козацтва:

1.Східна гіпотеза.

На думку В. Шамбарова, Л. Гумільова та ін. істориків, козацтво виникло шляхом злиття касогов та бродників після монголо-татарської навали.

Касоги (касахи, касаки) –древній черкеський народ, який заселяв територію нижньої Кубані у X-XIV століттях.

Бродники - народ тюрксько-слов'янського походження, що сформувався в низов'ях Дону в XII столітті (тоді прикордонний район Київської Русі).

Про час виникнення донських козаків досі серед істориків немає єдиної точки зору. Так, Н.С. Коршиков та В.М. Корольов вважають, що «крім широко поширеної точки зору про походження козаків від російських втікачів і промисловців, існують як гіпотези та інші точки зору. На думку Р.Г. Скринникова, наприклад, початкові козацькі громади, складалися з татар, яких приєднувалися потім російські елементи. Л.М. Гумільов пропонував вести донських козаків від хозарів, які, змішавшись зі слов'янами, склали бродників, які були як попередниками козаків, а й прямими їх предками. Все більше фахівців схиляються до того, що витоки донського козацтва слід бачити у стародавньому слов'янському населенні, яке згідно з археологічними відкриттями останніх десятиліть, існувало на Дону у VIII–XV ст.»

Монголи лояльно ставилися до збереження підданими своїх релігій, зокрема й людьми, які входили у тому військові підрозділи. Існувало також Сарайсько-Подонське єпископство, яке дозволило козакам зберегти свою ідентифікацію.

Після розколу Золотої орди козаки, що залишилися, і на її території зберегли військову організацію, але при цьому опинилися в повній незалежності і від уламків колишньої імперії – Ногайська орда та Кримське ханство; і від Московської держави, що з'явилася на Русі.

У польських хроніках перша згадка про козаків відноситься до 1493 р., коли черкаський воєвода Богдан Федорович Глинський, на прізвисько «Мамай», сформувавши в Черкасах прикордонні козачі загони, захопив турецьку фортецю Очаків.

Французький етнограф Арнольд ван Геннеп у книзі Traite des nationalites (1923) висловлював думку, що козаків слід вважати окремою від українців нацією, оскільки козаки, ймовірно, взагалі не слов'яни, а візантинізовані та християнізовані турки.

2. Слов'янська гіпотеза

За іншими поглядами козаки спочатку були вихідцями зі слов'ян. Так український політик та історик В.М. Литвин у своєму тритомнику «Історія України» висловив думку, що перші українські козаки були слов'янами.

За його дослідженнями джерела говорять про існування козаків у Криму ще наприкінці XIII ст. У перших згадках тюркське слово "козак" означало "охоронець" або навпаки - "розбійник". Також - "вільна людина", "вигнанець", "авантюрист", "бродяга", "захисник неба".

Козацтво (Орлов, 2012)

Це слово часто означало вільних, «нічийних» людей, які займалися зброєю. Зокрема, згідно з староруськими билинами, що належать до часу правління Володимира Великого, богатир Ілля Муромець називається «старий козак». Саме у цьому значенні воно й закріпилося за козаками

Перші спогади про таких козаків датуються 1489 роком. Під час походу польського короля Яна Альбрехта на татар дорогу його війську на Поділлі вказували козаки-християни. Того ж року загони отаманів Василя Жили, Богдана та Голубця напали на Таванську переправу у пониззі Дніпра і, розігнавши татарську варту, пограбували купців. Згодом скарги хана на козацькі напади стають регулярними. На думку Литвина, враховуючи, як звично це позначення вживається в документах того часу, можна вважати, що козаки-русичі були відомі не одне десятиліття, принаймні з середини XV століття. Враховуючи що свідчення феномену українського козацтва локалізувалося на території так званого «Дикого Поля», то можливо, що своїх сусідів із тюркомовного (переважно татарського) середовища українські козаки запозичили не лише назву, а й чимало інших слів, прийме зовнішності, організації та тактики. . Литвин В. вважає, що й у етнічному складі козацтва певне місце посідає татарський елемент.

1.5 Козаки історія

донський козацтво військовий заповідь

У формуванні козацтва брали участь представники різних народностей, але переважали слов'яни. З етнографічного погляду перші козаки поділялися за місцем виникнення на українських та російських. Серед тих та інших можна виділити вільних і служивих козаків. Російські служиві козаки (городові, полкові і сторожові) використовувалися захисту засічних чорт і міст, одержуючи це жалування і землі на довічне володіння. Хоча вони прирівнювалися «до служивих людей за приладом» (стрільці, пушкарі), але на відміну від них мали станичну організацію та виборну систему військового управління. У такому вигляді вони проіснували на початок 18 століття. Перша громада російських вільних козаків виникла на Дону, та був на річках Яїк, Терек і Волга. На відміну від служивого козацтва центрами виникнення вільного козацтва стали узбережжя великих річок (Дніпра, Дону, Яїку, Терека) та степові простори, що накладало помітний відбиток на козацтво та визначало їх життєвий уклад.

Історія Росії

На головну

Історія козачеста у Росії

Козацтвоне розривно пов'язане з історією Росії. Адже козаки у славних битвах на віки прославили і себе, і Росію.

Народження козацтва

Точне походження козаків невідоме, чи існує багато теорій. До кінця XIV століття утворилися дві великі групи, що проживали в низов'ях Дону та Дніпра. До них приєдналося безліч східнослов'янських переселенців із сусідніх Московського та Литовського князівств. В ці південні землів основному приїжджали енергійні люди, яким не вистачало пригод, пізніше туди стали збігатися і селяни-втікачі, є версія про те, що і тюркські народи брали участь у створенні козацьких загонів.
Ця обставина була вигідна і Москві, і Варшаві, тому що по-перше ті землі були дуже родючими і відповідно до них вони отримували продовольство; по-друге, вони забезпечували їм захист кордонів від кримських татар, за спиною яких стояла чи не найсильніша держава того часу – імперія Османа. Жителі низов'їв Дону утворили Донське козацтво, а мешканці Лівого берега Дніпра – Запорізьке. Православна Московська Русь досить легко порозумілася з козаками, чого не скажеш про католицьку Речу Посполиту. Звичайно, не тільки релігійні розбіжності відігравали тут основну роль, оскільки і Донські, і Запорізькі козаки були нащадками жителів Київської Русі і, звичайно ж, пам'ятали про це, західний світ в особі Польщі був чужий їм.

козацтво

У результаті запорожці легко порозумілися з Москвою, допомогли тій захопити у Польщі всю східну її територію на чолі з Києвом і потім дали присягу вірності Московському цареві.

Козаки на службі государевій

Козаки були народом дуже вільним і легко могли не підкорятися наказу зі столиці, а царську владу це не влаштовувало, і їй часто доводилося тиснути на козаків. Результатом чого стали повстання козаків під проводом Разіна, Булавіна та Пугачова. Після повстання останнього у 18 ст. за справу дуже рішуче взялася імператриця Катерина II. Результатом чого стало розформування Запорізького козацтва, найвільнішого. Воно у свою чергу увійшло до складу новоствореного Кубанського козачого війська. Козаки отримували від держави землю, але були зобов'язані правильно служити йому. У свою чергу, так як у той час йшов інтенсивний процес приєднання південних земель (береги Азовського та Чорного морів, Криму, Кавказу) на цій території стали формуватися частини регулярних армій, приїжджати державні службовці та цивільні люди, таким чином козаки не могли себе вже настільки вільно відчувати.
Варто відзначити, що козаки зробили величезний внесок у приєднанні до Росії її південних і східних земель, в обороні кордонів, та й просто у вивченні нових земель, а так само, що в історії козацтва було багато важких та кровопролитних воєн.

Особливості козаків

Козаки були чудовими війнами, бійцями вони ставали з дитинства. Вони чудово скакали на коні, дивовижно володіли шашкою, наче стріляли як стоячи, так і під час стрибки на коні. Відмінна верхова їзда була одним із головних козирів козаків, на скаку вони могли витворювати дивовижні трюки. Участь козаків у війнах, які вела Росія, принесло їй велику користь. Вони зробили неоціненний внесок під час кавказької війни, захоплення Криму, воєн із турками та персами. Козаки нерідко наводили жах на вважалася кращою початку 19 в. наполеонівську армію. Багато збитків вони завдали німцям та австрійцям в першу чергу світову війну. Блискавичні атаки козаків шокували ворогів.
Козаки з початку 19 ст. і до Жовтневої революції 1917 р. були елітою російської армії. Ці воїни відрізнялися підвищеною боєздатністю та надійністю. Не дарма козаки у 19 та 20 ст. були охоронним конвоєм російських царів.

Після «Жовтня» 1917

За часів громадянської війни козаки стали головною опорою білого руху. Але воювати проти своїх так само, як вони воювали з іншими народами, козаки не могли. Доблесно вигнавши червоних зі своїх рідних земель, козаки діяли далі не так рішуче. Частина їх продовжувала похід на Москву, частина повернулася додому, вирішивши завдання виконане, частина ж подумувала і про створення незалежної держави. Все це в результаті сумно для них скінчилося. В основному, кращі їхні представники або загинули на війні, або іммігрували, частина залишилася на батьківщині, але вони зазнали гонінь (переселень, арештів та розстрілів). І лише до середини 30-х уряд СРСР прийняв рішення про відновлення козацтва, дозволило їм служити в РСЧА, за що ті і відплатили йому, доблесно борючись проти фашистської Німеччини у Другій світовій війні.
Частина козаків-іммігрантів підтримувала чи навіть воювала за армію вермахту.
Після розвалу СРСР козаки вже були повністю реабілітовані і досі триває процес відродження козацтва. Створюються козачі кадетські корпусиу старих традиціях Російської імперії.
Історія козацтва по праву займає важливе та гідне місце у Російській історії.

Джигітування козаків. Відео знято у 24-му, 36-му та 66-му роках ХХ ст. у європейських. Зазнято показові виступи козаків-іммігрантів, що брали участь у І світовій та громадянській війнах, а також їхніх дітей та онуків.

На головну

Які козаки були подані Османською імперією

19.03.2018

Історія некрасівців почалася з відкритої конфронтації Петру I. Бунтівні козаки змушені були піти за Дон, потім — Туреччини, де стали під турецькі стяги. Назад вони повернулися вже в середині ХХ століття.

Козацьке повстання

Під час Північної війниселянам на Русі жилося нелегко, і з них вирішили бігти на Дон, в козацькі землі. В 1707 Петро I видав указ про розшук втікачів, а головним відповідальним став сам князь Юрій Долгорукий.

Коли Юрій Долгорукий прибув до козаків, ті вирішили, що лов кріпаків за Доном - це порушення традиції, що склалася, і підняли заколот. Близько двох тисяч селян Долгорукий зміг повернути, проте інші приєдналися до козачого бунтівного війська під проводом Кіндратія Булавіна.

Жорстокість війни зі столицею відбив у своїх записах сам бахмутський отаман: «А нашу брати козаків багатьох катували і батогом, били і носи і губи різали даремно, і дружин і дівчат брали на ліжку насильно і лагодили над ними всяку лайку, а дітей наших немовлят по деревам вішали за ноги».

Булавіну разом з невеликим військом вдалося напасти на загін князя Долгорукова із засідки, внаслідок чого Юрій Долгорукий та весь його загін загинули, а Петром I була вислана нова 32-тисячна армія під проводом брата Юрія – Василя Долгорукого.

Булавін, призначений отаманом Війська Донського, вирішив йти на Москву, але мав у своєму розпорядженні куди менші сили, і вони вирішили розділити армію на три частини. Одна з них вирушила брати в облогу Саратов, і після невдачі осіла в Царицині.

Інша група зустрілася з військом Долгорукого і зазнала поразки. Третій загін очолив сам Булавін, і з ним намагався взяти Азов. Після невдачі козаками проти нього було складено змову, отамана було вбито, а Військо Донське присягнуло російському цареві.

Гнат Некрасов

Тим часом війська Ігната Некрасова, що у Царицыне, були налаштовані продовжувати боротьбу. Некрасов вирішив повертатися на Дон із гарматами та армією, інша частина козаків залишилася у Царицині. Вже незабаром було розбито угруповання, що залишилося в Царицині. Коли Некрасов зустрівся з царськими військами з Черкас, він також був розбитий.

Після поразки Некрасов взяв козаків, що залишилися, за різними оцінками - від двох до восьми тисяч чоловік, і вирушив, рятуючись від військ царя, за кордон, на Кубань. Кубань тоді була територією Кримського ханства, на ній проживали козаки-старообрядці, що пішли з Росії в дев'яностих роках XVII століття.

Об'єднавшись із нею, Некрасов заснував перше козацьке військо на Кубані і козаки прийняли підданство кримських ханів. Втікачі козаки з Дону та селяни поступово вливались у цю коаліцію.

Некрасівці спершу оселилися на правому березі річки Лаба, де розташована сучасна станиця Некрасовська. Надалі козаки переселялися на Таманський півострів, засновуючи дедалі більше містечок. Козаки постійно нападали на прикордонні російські землі, і лише смерть Ігната Некрасова повернула ситуацію у мирніше русло.

Ганна Іоанівна у 1735-1739 роках неодноразово пропонувала козакам повернутися додому, проте результату не було. Тоді імператриця відправила на Кубань донського отамана з метою повернути назад непокірних некрасівців. У страху перед великою військовою кампанією, яку розгорнули російські війська, некрасовці переселилися на Дунай, з кримських до турецьких володінь.

Пушкін зафіксував перехід козаків-ігнатівців під турецькі стяги: «З боку турків помічені були списи, доти вони не бувалі; ці списи були росіяни: некрасовцы боролися у тому рядах».

«Завіти Гната»

У 1740 почалося переселення на Дунай. Султани Османської імперіїдали козакам-некрасовцям ті ж повноваження, які ті мали під патронажем кримських ханів. В імперії Османа козаки поселилися в області Добруджа, що знаходиться на територіях сучасної Румунії та Болгарії, та їх сусідами стали липоване, безпопівські старообрядці з Росії, що переселилися туди під час церковних реформ патріарха Никона.

Козаки дотримувалися «завітів Ігната» — 170 суворих законів, записаних у «Ігнатовій книзі». Серед них були такі суворі заповіді. Наприклад, «за шлюб із іновірцями – смерть» або «за вбивство члена громади закопувати у землю».

Некрасовці незабаром змушені були ділити свої землі із запорожцями, які переселилися на ті ж землі після побіли над Запорізькою Січчю у 1775 році. Незважаючи на відвагу і хоробрість, суперечки із запорожцями не давали спокою некрасівцям, і вони почали йти з Бессарабії та переселятися далі на південь. Некрасовці, що залишилися, змішалися з липованами та іншими старообрядцями і втратили стародавні звичаї і перекази.

Далі некрасівці змогли розселитися на узбережжі Егейського моря у східній Фракії та в азіатській Туреччині – на озері Майнос. Після того, як у Фракії серед некрасовців пройшла епідемія, ті, що залишилися живими, пішли на Майнос, проте об'єднана громада не змогла довго стримувати соціальні та релігійні протиріччя. У 1860-х частина майносців пішли з громади та заснували своє власне поселення на озерному острові Мада на південному заході Туреччини. Через епідемії і заражену воду в озері населення групи некрасовців, що відкололася, стрімко зменшувалася.

Повернення на батьківщину

Вже в 1860-х турецька влада була незадоволена некрасівцями, нарощувала податі, вводила військову службу і забирала землі поблизу озера Майнос. Це було з тим, що некрасовцы відмовилися виступати проти Росії, чого їх намагалися зобов'язати турки.

До 1911 року в обох поселеннях проживало менш ніж тисяча ігнат-козаків, і більшість з них хотіли назад до Росії.

У 1911 році деяка невелика кількість некрасівців виїхала в Росію для того, щоб не служити в турецькій армії, незважаючи на заповіт Ігната «за царя до Росії не повертатися».

Після цього влада Туреччини та Росії дозволила рееміграцію, але некрасівцям забороняли селитися на Дону або Кубані, їх направляли до Грузії. Після оголошення незалежності Грузії козакам незабаром доведеться переселятися знову, на Кубань. Ще близько двохсот сімей залишалися на той час у Туреччині.

Масового переселення козаків-ігнатівців після 1914 року не було. Незважаючи на дозвіл, багато сімей із села Майнос вирішили залишитися на своїх місцях. Проте друга хвиля рееміграції почалася через 50 років, у 1962 році: тоді до Росії повернулися майже півтори тисячі некрасівців із Туреччини.

Емігранти пливли з Туреччини в СРСР на теплоході «Грузія», і цей пам'ятний момент досі святкується сучасними некрасівцями.

Козацтво – що це таке?

Наразі їхні нащадки живуть у Ставропольському краї. Втім, кілька десятків сімей тоді відмовилися в'їжджати до СРСР та їх прийняли до США. Лише одна сім'я козаків-ігнатівців залишилася в Туреччині.

Коли некрасівці повернулися в Росію, вони зберегли свої звичаї - носили натільні хрести, бороди, хрестили дітей і відспівували покійників, проте їх діти ходили в радянські школи, А самі вони працювали у радгоспах. Досі збереглися пісні некрасівців, приспіви в яких чергують російську та турецька мовиі зберігають східний колорит:

Турецькі наспіви та російські пісні та частівки змішалися воєдино, створивши багату та оригінальну фольклорну традицію. У сучасному побуті ігнатівські козаки також перейняли частину турецьких традицій: вони люблять сидіти на килимках, стиснувши ноги та пити каву, варити кукурудзу та чорбу.

CACKLEНадіслати новина!

Пошук по сайту

Наші проекти

Енциклопедія козацтва

Ви можете взяти участь у заповненні енциклопедії! Редагуйте існуючі сторінки та створюйте нові.

Я Козак! - Козача соціальна мережа.

Реєструйтеся та публікуйте статті, новини. Створіть свій блог або фотогалерею. Також на сайті є відеопортал, на якому будь-хто може розмістити відеоролик про козацтво!

Підпишись на оновлення