Домінуючі ідеали та цінності в сучасному суспільстві. Які цінності та ідеали існують у сучасному світі? Ідеали у суспільстві

РЕФЕРАТ

з дисципліни: Культурологія

Ідеали у суспільстві

Вступ

1. Ідеали та цінності: історичний огляд

2. Культурний простір 60-х і сучасна Росія

Висновок

Список використаної литературы

Фундаментальна характеристика оточення людини у суспільстві – це соціальні зміни. Для повсякденного людини – суб'єкта соціального пізнання – нестабільність суспільства сприймається, передусім, як невизначеність існуючої ситуації. Тому спостерігається подвійний процес у відносинах з майбутнім. З одного боку, у ситуації нестабільності та невпевненості у завтрашньому дні, яка існує навіть у забезпечених верств населення, людина намагається знайти те, що дасть їй впевненість, опору у можливих у майбутньому змінах. Деякі люди намагаються забезпечити собі майбутнє за рахунок власності, інші намагаються відштовхуватися від вищих ідеалів. Багатьма саме освіта сприймається як своєрідна гарантія, що підвищує захищеність у мінливих соціальних обставинах, сприяє впевненості у завтрашньому дні.

Мораль - спосіб регуляції поведінки людей. Інші методи регуляції – звичай право. Мораль включає в себе моральні почуття, норми, заповіді, принципи, уявлення про добро і зло, честь, гідність, справедливість, щастя і т.д. На основі цього людина оцінює свої цілі, мотиви, почуття, вчинки, думки. Моральній оцінці може бути піддано все у навколишньому світі. У тому числі і сам світ, його будова, а також суспільство або його окремі встановлення, вчинки, думки, почуття інших людей тощо. Людина може піддати моральну оцінку навіть Бога та її діяння. Про це йдеться, наприклад, у романі Ф.М. Достоєвського «Брати Карамазови», у розділі про Великого Інквізитора.

Мораль є, таким чином, таким способом осмислення та оцінки реальності, який може про все судити і може винести вирок будь-якій події, явища світу зовнішнього та внутрішнього світу. Але щоб судити і виносити вирок, треба, по-перше, мати на це право, а по-друге, мати критерії оцінки, уявлення про моральне та аморальне.

У суспільстві відчувається духовний дискомфорт, багато в чому зумовлений моральним конфліктом поколінь. Сучасна молодь не може прийняти спосіб життя і стиль мислення, що ідеалізується старшими, а старше покоління переконане, що раніше було краще, про сучасне суспільство – бездуховне і приречене на розпад. Що дає право на таку моральну оцінку? Чи є в ній здорове зерно? Ця робота присвячена аналізу проблеми ідеалів у сучасному суспільстві та її застосовності до сучасної ситуаціїв Росії.

Моральна оцінка полягає в уявленні у тому, як «має бути», тобто. уявлення про якийсь належний світопорядок, якого ще немає, але який все-таки має бути, ідеальний світопорядок. З погляду моральної свідомості світ має бути добрим, чесним, справедливим, гуманним. Якщо він таким не є, то гірше для світу, отже, він ще не доріс, не дозрів, не реалізував повністю закладені в ньому потенції. Моральна свідомість «знає», яким світ має бути і тим самим ніби підштовхує реальність до руху у цьому напрямі. Тобто. моральне свідомість вірить у те, що можна і треба зробити досконалішим. Готівковий стан світу його не влаштовує, він, в основному, аморальний, у ньому ще немає моральності і її треба туди внести.

У природі кожен прагне вижити і конкурує з іншими за життєві блага. Взаємодопомога та співпраця тут рідкісні явища. У суспільстві, навпаки, життя неможливе без взаємодопомоги та співробітництва. У природі слабкі гинуть, у суспільстві слабким допомагають. У цьому головна відмінність людини від тварини. І це те нове, що людина вносить у цей світ. Але людина не є в цей світ «готовою», вона виростає з царства природи і в ньому постійно конкурують природне і людське начало. Моральність – вираз людського в людині.

Істинною людиною є той, хто здатний жити для інших, допомагати іншим, навіть жертвувати собою заради інших. Самопожертва – найвищий прояв моральності, втілений в образі боголюдини, Христа, який довгий час залишався для людей недосяжним ідеалом, взірцем для наслідування. Людина з біблійних часів стала усвідомлювати свою двоїстість: людина-звір почав перетворюватися на людину-бога. Адже він не на небі, він у душі кожного і кожен здатний бути богом, тобто. жертвувати чимось заради інших, віддавати іншим частинку себе.

Найважливішою умовою моральності є свобода людини. Свобода означає незалежність, автономію людини від світу. Звичайно, людина не Бог, вона істота матеріальна, вона живе у світі, вона має їсти, пити, виживати. І, тим щонайменше, завдяки свідомості людина знаходить свободу, вона визначається зовнішнім світом, хоча залежить від нього. Людина сама себе визначає, сама себе створює, сама вирішує, яким їй бути. Якщо людина каже: Що я можу? Від мене нічого не залежить», – він сам обрав несвободу, свою залежність.

Совість є незаперечним свідченням того, що людина вільна. Якщо немає свободи, то нема за що судити: не судять тварину, яка вбила людину, не судять машину. Людину судять і, перш за все, її судить власне сумління, якщо тільки вона ще не перетворилася на тварину, хоча це теж не рідкість. Вільною, згідно з Біблією, людину вважає навіть Бог, який наділив її свободою волі. Людина давно вже зрозуміла, що свобода – і щастя, і тягар. Свобода, тотожна розуму, відрізняє людину від тварин і дає їй радість пізнання та творчості. Але водночас свобода – важка відповідальність за себе та свої дії, за мир загалом.

Людина як істота, здатна до творчості, подібна до Бога чи природи в цілому, тієї творчої сили, яка творить, світ. Отже, він може або вдосконалювати цей світ, робити його краще, або руйнувати, знищувати. У будь-якому випадку він несе відповідальність за свої дії, за свої вчинки, великі та малі. Кожен вчинок щось змінює у цьому світі і якщо людина про це не думає, не відслідковує наслідків своїх вчинків, значить він ще не став людиною, істотою розумною, вона ще в дорозі і невідомо, куди приведе цей шлях.

Існує одна мораль чи їх багато? Може, у кожного своя мораль? Відповісти це питання не так просто. Вочевидь, що у суспільстві завжди є кілька кодексів поведінки, які у різних соціальних групах.

Регуляція взаємин у суспільстві значною мірою визначається моральними традиціями, які включають систему моральних цінностей і ідеалів. Значне місце у виникненні та еволюції цих ідеалів належить філософським та релігійним системам.

В античній філософії людина усвідомлює себе як істота космічна, намагається осмислити своє місце у космосі. Пошук істини – це пошук відповіді питання, як влаштований світ і як влаштований сам, що є благо, добро. Переосмислюються традиційні уявлення про добро і зло, виділяється справжнє благо на противагу тому, що істинним благом не є, але тільки вважається таким. Якщо повсякденне свідомість благом вважало багатство і влада, а також задоволення, які вони доставляють, філософія виділило справжнє благо - мудрість, мужність, помірність, справедливість.

В епоху християнства відбувається значне зрушення у моральній свідомості. Були й загальні моральні принципи, сформульовані християнством, які, щоправда, в звичайного життяособливо не практикувалися навіть у середовищі духовенства. Але це не знецінює значення християнської моралі, у якій сформульовані важливі загальнолюдські моральні принципи і заповіді.

Своїм негативним ставленням до власності у будь-якій її формі («не збирайте скарбів по землі») християнська мораль протиставила себе панівному в Римській імперії типу моральної свідомості. Головною ідеєю у ньому стає ідея духовної рівності – рівності всіх перед Богом.

Християнська етика охоче прийняла все для неї прийнятне з більш ранніх етичних систем. Так, відоме правило моральності «Не роби людині того, чого не бажаєш собі», авторство якого приписується Конфуцію та юдейським мудрецям, увійшло до канону християнської етики нарівні із заповідями Нагірної проповіді.

Раннехристиянська етика закладала основи гуманізму, проповідуючи людинолюбство, безкорисливість, милосердя, непротивлення злу насильством. Останнє передбачало опір без завдання шкоди іншому, протистояння моральне. Однак це в жодному разі не означало відмову від своїх переконань. В цьому ж сенсі ставилося і питання про моральне право на засудження: «Не судіть, та не судимі будете» треба розуміти, як «Не засуджуйте, не виносите вироку, бо ви самі не безгрішні», але зупиніть чину зло, припиніть поширення зла.

Християнська етика проголошує заповідь добра і любові до ворога, принцип універсальної любові: «Ви чули, що було сказано: «Люби ближнього твого і зненавидь ворога твого». А я кажу вам: любите ворогів ваших і моліться за тих, хто вас ганяє... бо якщо полюбите тих, що люблять, яка вам нагорода?».

У Новий час, у XVI-XVII століттях, відбуваються значні зміни у суспільстві, що не могло не позначитися на моральності. Протестантизм проголосив, що головним обов'язком віруючого перед богом є наполеглива праця у своїй професії, а свідченням богообраності є успіх у справах. Тим самим протестантська церква дала своїй пастві відмашку: «Збагачуйте!». Якщо раніше християнство стверджувало, що легше верблюду пройти крізь вушко голки, ніж багатому потрапити в царство небесне, то тепер навпаки - багаті стають богообраними, а бідні - відкинутими богом.

>> Ідеал та цінності

23. Ідеал та цінності

Що таке ідеал?

У своїй поведінці ми свідомо чи несвідомо дотримуємось якихось ідеалів, найчастіше навіть не підозрюючи про це.

Ідеал (від франц. ideal)- зразок, щось досконале, найвища метапрагнень. Він означає те, що здається гідним наслідування. Ідеали у людей можуть бути різними. Одна людина вважає ідеалом респектабельного бізнесмена, який роз'їжджає на «мерседесі» (він суворий, діловитий, забезпечений). А іншого приваблює романтика далеких доріг. Він хоче пізнати світ, побувати в різних країнах, перетнути Північний Льодовитий океан або пустелю.

Радимо запам'ятати

Ідеальне- щось досконале, що відповідає ідеалу.

Ідеаліст- безкорислива людина, яка прагне до піднесених цілей.

Ідеалізація- уявлення когось чи чогось кращим, ніж він (воно) є насправді; наділення якостями, що відповідають ідеалу.

Людей, які на перше місце ставлять матеріальні цінності, наприклад, розкішний особняк або машину, називають матеріалістами.

А іншу людину називають ідеалістом. До ідеалістів прийнято відносити людей, які ставлять перше місце духовні цінності та ідеали (добро, справедливість, чесність). При цьому в кожній людині присутні обидва
початку: матеріальне та ідеальне.

Від слова «ідеал» походять поняття, з якими ви напевно неодноразово зустрічалися.

Носіями та втіленням ідеалу завжди виступали герої. Саме тому вони були зразком для наслідування, надихаючи людей на піднесені моральні вчинки. В образах героїв втілюються яскраві прояви моральної стійкості, мужності, величі людського духу. Героїв
оспівують поети, їх образ знімають у безсмертних творах великі художники та скульптори.

До ідеалу люди прагнуть все життя. З ним звіряємо ми наші вчинки та справи.

Мабуть, найдивовижніше таїться у цьому, що хочемо бачити ідеальними як себе, а й інших, особливо близьких.

Спробуємо замислитись, хто і чому може ставати ідеалом для інших.

Напевно, вам доводилося чути фразу юних шанувальниць про якусь популярну співачку: «Вона мій ідеал!» Але що це означає? Дівчаткам подобається зовнішність співачки, її манери триматися, казати, сміятися. Подобається успіх, якого досягла співачка. Але ж шанувальниці нічого не знають про погляди співачки на життя, як вона спілкується зі своїми рідними, друзями. Мова йдетільки про зовнішнє наслідування.

Кожен покоління має свої ідеали. Часто вони пов'язані з подіями, які переживає суспільство тим часом. Військове покоління захоплювалося подвигами під час битв, стійкою поведінкою у полоні у ворогів.

У нового часу та сучасної молоді вже інші приклади для наслідування, ближчі та зрозуміліші їм.

Що таке цінність?

А що таке цінності? Це ті предмети, явища (матеріальні та духовні), які для людини найважливіші у житті.

Є цінності, важливі за всіх часів. Їх можна назвати загальнолюдськими. До таких цінностей належать істина, свобода, справедливість, краса, добро, користь.

Неминучими цінностями сімейного життявважають вірність та постійність, любов до дітей у поєднанні з вимогливістю, повагою до людини.

Але іноді людина має конфлікт цінностей. Уявіть таку ситуацію. Друг попросив прийти підтримати його на спортивних змаганнях, а у школі до завтрашнього днятреба підготувати серйозне повідомлення, матеріалів якого будинку немає. І учень постає перед важким вибором: піти на змагання підтримати друга чи до бібліотеки готувати повідомлення? Будь-яке рішення неприємне, адже хочеться бути і добрим другом, і успішним учнем. У житті доведеться вчитися робити вибір у багатьох
ситуаціях.

На які цінності орієнтуються сучасні підлітки?

Коли вчені з'ясували, які книги читають підлітки 10-13 років, яких героїв вони наслідують і захоплюються, то виявилося: першість тримають вигадані герої, яким властиві почуття колективізму, спільності з іншими людьми. Кожен із них діяв, керуючись моральною необхідністю піклуватися про оточуючих. Персонажі творів не могли залишатися байдужими до болю та страждань інших людей, вони відчували себе у відповіді за них. А от у студентів на першому місці були не казкові герої та не кіногерої, як у підлітків, а реальні люди, що досягли успіху завдяки завзятій праці та видатним здібностям.

Важко визначити цінності підлітків. Деякі дані говорять про те, що вони в основному орієнтуються на матеріальні вигоди, не мучаючи себе питаннями про сенс життя. Однак, з іншого боку, підлітки цікавляться життям своєї сім'ї, релігією, небайдужі до болю та страждань інших людей.

Наукою встановлено, що є три етапи морального розвитку.

Перший етап - коли людина не робить поганих вчинків, бо боїться покарань. Якщо людина думає, що її можуть викрити у крадіжці, то вона навряд чи крастиме.

Другий етап - коли людина цінує думку групи, в якій перебуває. Людина не краде, остерігаючись вигнання із групи.

На етапі поведінка визначається принципами, застосовними незалежно від авторитету групи. В їх основі лежать справедливість, взаємодопомога та рівність прав людини, повага до її гідності як особистості. Людина не краде, бо шанує інших людей. Правильною вважається поведінка, що відповідає подібним принципам.

Ця наукова теоріяґрунтується на переконанні, що людям властиві певні етапи морального розвитку. Але виявилося, що більшість людей рідко просувається вище за другий рівень. Злочинці зупиняються на першому.

Принципи моральності підказують нам, якими мають бути наші взаємини з людьми, як слід ставитись до людей. Сама проста формаїх вираження полягає в наступному: стався до людей так, як ти хочеш, щоб вони ставилися до тебе. Це форма відносин рівності для людей.

Підведемо підсумки

На поведінку людей впливають ідеали та цінності. Ідеали – це зразки для наслідування, щось досконале. Як ідеал можуть виступати реальні люди або вигадані герої, суспільні ідеї та цінності. Цінностями називають всі предмети, явища (духовні та матеріальні), які бувають для людини важливими в її житті. Існують загальнолюдські цінності, які вважалися важливими завжди.

Перевірте свої знання

1. Що означає поняття: «ідеал», «ідеаліст», «ідеалізація»?
2. Перерахуйте риси характеру, якими, на вашу думку, повинна мати ідеальна людина. Обґрунтуйте свій вибір.
3. Як ви розумієте вираз «У кожного часу свої герої»?
4. Чи відомі вам художні твори, в яких відображені герої, показані піднесені ідеали? Назвіть їх.
5. Опишіть ситуацію, у якій відбито конфлікт цінностей.
6. Придумайте речення (фрази) зі словами: "користь", "справедливість", "краса", "свобода", "честь", "відповідальність".

Практикум

1. Основу культури Японії та Китаю становить шанобливість дітей стосовно батьків.

Вона включає офіційно визнані обов'язки, такі, як повага до батьків, беззаперечна покора їм, турбота про батька та матір.

Дотримання цієї культурної цінності так перебудувало відносини в суспільстві, що китайський і японський народи сьогодні, мабуть, перевершують усі інші щодо поваги до старших.

А як справи з цією культурною цінністю в нашій країні, в російському суспільстві? Проведіть міні-дослідження (використовуйте матеріали друку, радіо, телебачення, свої спостереження).

2. Виконайте завдання-тест.

А. Що ви не змогли б пробачити людині, з якою дружите?
1) Хамство;
2) зрада;
3) малодушність, жадібність;
4) слабкість характеру;
5) грубість;
6) інше.

Б. Що ви собі ніколи не дозволите, спілкуючись з коханою і дорогою для вас людиною?
1) Неохайно виглядати;

2) говорити неправду;
3) схибити або сконфузитися;
4) підвищити голос;
5) інше.

Зробіть висновок, що вам є цінним у спілкуванні з близькими людьми.

Кравченко А.І., Пєвцова Є.А., Суспільствознавство: Підручник для 6 класу загальноосвітніх установ. - 12-те вид. – М.: ТОВ «ТІД «Російське слово – РС», 2009. – 184 с.

Зміст уроку конспект урокуопорний каркас презентація уроку акселеративні методи інтерактивні технології Практика завдання та вправи самоперевірка практикуми, тренінги, кейси, квести домашні завдання риторичні питання від учнів Ілюстрації аудіо-, відеокліпи та мультимедіафотографії, картинки графіки, таблиці, схеми гумор, анекдоти, приколи, комікси притчі, приказки, кросворди, цитати Доповнення рефератистатті фішки для допитливих шпаргалки підручники основні та додаткові словник термінів інші Удосконалення підручників та уроківвиправлення помилок у підручникуоновлення фрагмента у підручнику елементи новаторства на уроці заміна застарілих знань новими Тільки для вчителів ідеальні урокикалендарний план на рік методичні рекомендаціїпрограми обговорення Інтегровані уроки

Найважливішу роль у житті кожної окремої людини, а й усього суспільства загалом грають цінності та ціннісні орієнтації, які виконують насамперед інтегративну функцію. Саме на основі цінностей (при цьому орієнтуючись на їх схвалення у соціумі) кожна особистість робить свій власний вибір у житті. Цінності, займаючи центральну позицію в структурі особистості, істотно впливають на спрямованість людини та зміст її соціальної активності, поведінку та вчинки, її соціальну позицію та на загальне ставлення її до світу, до себе та інших людей. Тому втрата людиною сенсу життя – це завжди результат руйнування і переосмислення старої системи цінностей і щоб знайти цей сенс знову, йому необхідно створити нову систему, ґрунтуючись на загальнолюдському досвіді та використовуючи прийняті у суспільстві форми поведінки та діяльності.

Цінності є своєрідним внутрішнім інтегратором людини, концентруючи навколо себе всі її потреби, інтереси, ідеали, настанови та переконання. Таким чином, система цінностей у житті людини набуває вигляду внутрішнього стрижня всієї її особистості, а така ж система в суспільстві є стрижнем її культури. Системи цінностей, функціонуючи як у рівні особистості, і лише на рівні суспільства, створюють своєрідне єдність. Це відбувається завдяки тому, що особистісна система цінностей завжди формується, ґрунтуючись на цінностях, які є домінуючими в конкретному суспільстві, а вони своєю чергою впливають на вибір індивідуальної мети кожної окремої людини та визначення способів її досягнення.

Цінності в житті людини є основою для вибору цілей, способів та умов діяльності, а також допомагають їй відповісти на запитання, заради чого вона здійснює ту чи іншу діяльність? Крім того, цінності є системотворчим ядром задуму (або програми), діяльності людини та її внутрішнього духовного життя, адже духові принципи, наміри та людство відносить більше не до діяльності, а до цінностей та ціннісних орієнтацій.

Роль цінностей у житті: теоретичні підходи до проблеми

Сучасні людські цінності– найбільш актуальна проблема і теоретичної, і прикладної психології, оскільки вони впливають формування і є інтегративної основою діяльності як окремо взятого індивіда, а й соціальної групи(великої чи малої), колективу, етносу, нації та всього людства. Важко переоцінити роль цінностей у житті людини, адже вони висвітлюють її життя, наповнюючи при цьому її гармонією та простотою, що обумовлює прагнення людини до свободи волі, до волі творчих можливостей.

Проблема цінностей людини у житті вивчається наукою аксіологією ( у пров. з грец. axia/аксіо – цінність, logos/логос – розумне слово, вчення, вивчення), точніше окрема галузь наукових знаньфілософії, соціології, психології та педагогіки. У психології під цінностями прийнято розуміти щось значуще для самої людини, те, що дає відповідь на її актуальні, особистісні смисли. Під цінностями також бачать поняття, що означає об'єкти, явища, їх властивості та абстрактні ідеї, що відображають суспільні ідеали і тому є еталоном належного.

Необхідно відзначити, що особлива важливість і значення цінностей у житті людини виникає лише в порівнянні з протилежністю (так люди прагнуть добра, тому що на землі існує зло). Цінності охоплюють все життя як людини, так і всього людство, при цьому вони зачіпають абсолютно всі сфери (пізнавальну, поведінкову та емоційно-чуттєву).

Проблема цінностей цікавила багатьох відомих філософів, соціологів, психологів та педагогів, але початок вивчення цього питання було покладено ще в далекій античності. Так, наприклад, Сократ був одним із перших, хто намагався зрозуміти, що ж таке благо, чеснота та краса, причому ці поняття відокремлювалися від речей чи вчинків. Він вважав, що досягнуте завдяки розумінню цих понять знання і є основою моральної поведінки людини. Тут варто також звернутися до ідей Протагора, який вважав, що кожна людина вже є цінністю як міра існуючого та неіснуючого.

Аналізуючи категорію «цінності», не можна пройти повз Аристотеля, адже саме йому належить виникнення терміну «тімія» (або цінне). Він вважав, що цінності в житті людини є джерелом речей і явищ, і причиною їхньої різноманітності. Аристотель виділяв такі блага:

цінуються (або божественні, до яких філософ відносив душу та розум);
хвалимі (зухвала похвала);
можливості (сюди філософ відносив силу, багатство, красу, владу тощо).

Істотний внесок у розробку питань про природу цінностей зробили філософи Нового часу. Серед найбільш значних постатей тієї епохи варто виділити І. Канта, який центральною категорією, яка могла допомогти у вирішенні проблем ціннісної сфери людини, називав волю. А найбільш розгорнуте пояснення процесу формування цінностей належить Г. Гегелю, який описував зміни цінностей, їх зв'язків та структури у трьох ступенях існування діяльності (докладніше вони описані нижче в таблиці).

Особливості зміни цінностей у процесі діяльності (за Г. Гегелем)

Щаблі діяльності	Особливості формування цінностей
перша	виникнення суб'єктивної цінності (її визначення відбувається ще до початку дій), відбувається прийняття рішення, тобто цінність-мета повинна конкретизуватися і співвідноситися із зовнішніми умовами, що змінюються.
друга	Цінність знаходиться у фокусі самої діяльності, відбувається активна, але в той же час суперечлива взаємодія між цінністю та можливими способами її досягнення, тут цінність стає способом для формування нових цінностей
третя	цінності вплітаються безпосередньо у діяльність, де вони виявляються як об'єктивований процес

Проблема цінностей людини у житті глибоко вивчалася зарубіжними психологами, серед яких варто відзначити роботи В. Франкла. Він говорив, що у системі цінностей знаходить свій прояв сенс життя як його базове освіту. Під самими ж цінностями він розумів смисли (він їх називав «універсаліями смислів»), які властиві більшій кількості представників як конкретного суспільства, а й людству загалом протягом усього його розвитку (історичного). Віктор Франкл наголосив на суб'єктивній значущості цінностей, яка супроводжується насамперед прийняттям людиною відповідальності на себе за її реалізацію.

У другій половині минулого століття цінності найчастіше розглядалися вченими через призму понять «ціннісні орієнтації» та «особистісні цінності». Найбільшу увагу приділялося вивченню ціннісних орієнтацій особистості, під якими розумілося як ідеологічне, політичне, моральне і етичне підставу з оцінки людиною навколишньої дійсності, як і спосіб диференціювання об'єктів з їхньої значимості для індивіда. Головне, на що звертали увагу майже всі вчені, так це те, що ціннісні орієнтації формуються тільки завдяки засвоєнню людиною соціального досвіду, а свій прояв вони знаходять у цілях, ідеалах та інших проявах особистості. У свою чергу система цінностей у житті є основою змістовної сторони спрямованості особистості і відображає її внутрішнє відношенняу навколишній дійсності.

Таким чином, ціннісні орієнтації в психології розглядалися як складний соціально-психологічний феномен, який давав характеристику спрямованості особистості та змістовній стороні її активності, чим визначав загальний підхід людини до себе, інших людей і до світу в цілому, а також надавав сенс і спрямованість її поведінці та діяльності.

Форми існування цінностей, їх ознаки та особливості

Протягом усієї історії розвитку, людством були вироблені загальнолюдські чи універсальні цінності, які протягом багатьох поколінь не змінювали свого сенсу і зменшували свою значимість. Це такі цінності як істина, краса, добро, свобода, справедливість та багато інших. Ці та інші цінності у житті пов'язані з мотиваційно-потребной сферою і є важливим регулюючим чинником його життєдіяльності.

Цінності у психологічному розумінні можуть бути представлені у двох значеннях:

у формі об'єктивно існуючих ідей, предметів, явищ, дій, властивостей продуктів (як матеріальних, і духовних);
як значущість їх для людини (системи цінностей).

Серед форм існування цінностей виділяють: соціальні, предметні та особистісні (докладніше вони представлені в таблиці).

Форми існування цінностей за О.В. Сухомлинській

Особливого значення вивчення цінностей і ціннісних орієнтацій мали дослідження М. Рокича. Він розумів під цінностями позитивні чи негативні ідеї (причому абстрактні), які аж ніяк не пов'язані з якимось конкретним об'єктом або ж ситуацією, а лише є виразом людських переконань про типи поведінки та переважну мету. На думку дослідника, всі цінності мають такі ознаки:

загальна кількість цінностей (значущих і мотивованих) невелика;
всі цінності в людей схожі (різні лише щаблі їх значимості);
всі цінності організуються у системи;
джерелами цінностей є культура, суспільство та соціальні інститути;
цінності впливають на велику кількість феноменів, які вивчаються різними науками.

Крім того, М. Рокіч встановив пряму залежність ціннісних орієнтацій людини від багатьох факторів, таких як рівень її доходу, статі, віку, раси, національності, рівня освіти та виховання, релігійної спрямованості, політичних переконань тощо.

Деякі ознаки цінностей також були запропоновані Ш. Шварцем та У. Біліскі, а саме:

під цінностями розуміється або поняття, або переконання;
вони відносяться до бажаних кінцевих станів індивіда або до його поведінки;
вони мають надситуативний характер;
керуються вибором, а також оцінкою поведінки людини та дій;
вони впорядковуються за важливістю.

Класифікація цінностей

На сьогоднішній день в психології існує безліч різних класифікацій цінностей і ціннісних орієнтацій. Така різноманітність з'явилася завдяки тому, що цінності класифікуються за різними критеріями. Так вони можуть об'єднуватись у певні групи та класи в залежності від того, які види потреб ці цінності задовольняють, яку роль вони грають у житті людини та в якій сфері вони застосовуються. Нижче в таблиці представлено найбільш узагальнену класифікацію цінностей.

Класифікація цінностей

Критерії	Цінностей можуть бути
об'єкт засвоєння	матеріальними та морально-духовними
предмет та зміст об'єкта	соціально-політичними, економічними та моральними
суб'єкт засвоєння	суспільними, класовими та цінності соціальних груп
мета засвоєння	егоїстичними та альтруїстичними
рівень узагальненості	конкретними та абстрактними
спосіб прояву	стійкими та ситуативними
роль людської діяльності	термінальними та інструментальними
зміст діяльності людини	пізнавальними та предметно-перетворювальними (творчими, естетичними, науковими, релігійними та ін.)
приналежність	індивідуальними (або особистісними), груповими, колективними, громадськими, національними, загальнолюдськими
відношення групи та суспільства	позитивними та негативними

З точки зору психологічних особливостейцінностей людини цікава класифікація, запропонована До. Хабібуліним. Цінності їм були поділені так:

залежно від суб'єкта діяльності цінності можуть бути індивідуальними чи виступати як цінності групи, класу, суспільства;
по об'єкту діяльності вчений виділяв матеріальні цінності у житті людини (або вітальні) та соціогенні (або духовні);
залежно від виду людської діяльності цінності можуть бути пізнавальними, трудовими, виховними та соціально-політичними;
останню групу становлять цінності за способом виконання діяльності.

Також існує класифікація, заснована на виділенні життєво важливих (уявлення людини про добро, зло, щастя і горе) та універсальних цінностей. Ця класифікація була запропонована наприкінці минулого століття Т.В. Бутковській. Універсальні цінності, на думку вченої, бувають:

вітальними (життя, сім'я, здоров'я);
громадського визнання (такі цінності як соціальний статуста працездатність);
міжособистісного визнання (прояв та чесності);
демократичними (свобода висловлювання чи свобода слова);
партикулярними (приналежність до сім'ї);
трансцендентними (прояв віри в Бога).

Варто також окремо зупинитися на класифікації цінностей за М. Рокічем – автором найвідомішої у світі методиці, головна мета якої полягає у визначенні ієрархії ціннісних орієнтацій особистості. Усі цінності людини М. Рокич поділяв на дві великі категорії:

термінальні (або цінності-мети) – переконаність людини у тому, що кінцева мета варте всіх зусиль для її досягнення;
інструментальні (чи ценности-способы) – переконаність людини у цьому, що певний спосіб поведінки та дій є найбільш вдалим задля досягнення мети.

Існує ще безліч різних класифікацій цінностей, короткий викладяких наведено нижче у таблиці.

Класифікації цінностей

Вчений	Цінності
В.П. Тугаринів	духовні	освіта, мистецтво та наука
	соціально-політичні	справедливість, воля, рівність та братерство
	матеріальні	різні види матеріальних благ, техніка
В.Ф. Сержантів	матеріальні	знаряддя праці та методи виконання
В.Ф. Сержантів	духовні	політичні, моральні, етичні, релігійні, правові та філософські
А. Маслоу	буття (Б-цінності)	вищі, характерні для особистості, яка самоактуалізується (цінності краси, добра, істини, простоти, унікальності, справедливості тощо)
А. Маслоу	дефіцитні (Д-цінності)	нижчі, спрямовані на задоволення потреби, яка була фрустрована (такі цінності як сон, безпека, залежність, спокій тощо)

Аналізуючи представлені класифікацію, виникає питання, а які основні цінності у житті? Насправді таких цінностей безліч, але найбільш важливими є загальні (або універсальні) цінності, які, за словами В. Франкла, ґрунтуються на трьох головних людських примірниках – духовності, свободі та відповідальності. Психологом було виділено такі групи цінностей («вічні цінності»):

творчості, які дозволяють людям зрозуміти, що можуть дати цьому суспільству;
переживання, завдяки яким людина усвідомлює те, що вона отримує від соціуму та суспільства;
відносини, які дають можливість людям усвідомити своє місце (позицію) щодо тих факторів, які якимось чином обмежують їхнє життя.

Необхідно також відзначити, що найбільш важливе місце займають моральні цінності в житті людини, адже саме вони відіграють провідну роль при прийнятті людьми рішень, пов'язаних з мораллю та моральними нормами, а це в свою чергу говорить про рівень розвитку їхньої особистості та гуманістичної спрямованості.

Система цінностей у житті людини

Проблема цінностей людини в житті займає провідну позицію в психологічних дослідженняхадже вони є стрижнем особистості та зумовлюють її спрямованість. У вирішенні цієї проблеми істотна роль належить вивченню системи цінностей і тут серйозний вплив зробили дослідження С. Бубнової, яка ґрунтуючись на працях М. Рокича, створила свою модель системи ціннісних орієнтацій (вона ієрархічна і складається з трьох рівнів). Система цінностей у житті на її думку складається з:

цінностей-ідеалів, які є найбільш загальними та абстрактними (сюди відносяться духовні та соціальні цінності);
цінностей-властивостей, що закріплюються у процесі людської життєдіяльності;
цінностей-способів діяльності та поведінки.

Будь-яка система цінностей завжди об'єднуватиме дві категорії цінностей: цінності-мети (або термінальні) та цінності-способи (або інструментальні). Термінальні включають ідеали та цілі людини, групи та суспільства, а інструментальні – способи досягнення цілей, які приймаються і схвалюються в даному суспільстві. Цінності-мети більш стійкі, ніж цінності-методи, тому вони виступають як системотворчий фактор у різних соціальних і культурних системах.

До існуючої у суспільстві конкретної системи цінностей кожна людина виявляє своє ставлення. У психології виділяють п'ять типів відносин людини у системі цінностей (за Я. Гудечем):

активне, що виражається у високому ступені інтерналізації цієї системи;
комфортне, тобто зовні прийняте, але при цьому людина не ідентифікує себе з цією системою цінностей;
індиферентне, яке полягає у прояві байдужості та повної відсутності інтересу до цієї системи;
незгоду або неприйняття, що виявляється у критичному відношенні та засудженні системи цінностей, з наміром її змінити;
протидія, що проявляється і у внутрішньому, і зовнішньому протиріччі з цією системою.

Слід зазначити, що система цінностей у житті є найважливішим компонентом у структурі особистості, у своїй вона займає прикордонне становище – з одного боку це система особистісних смислів людини, з іншого – його мотиваційно-потребова сфера. Цінності та ціннісні орієнтації людини виступають у ролі провідної якості особистості, підкреслюючи її неповторність та індивідуальність.

Цінності є найпотужнішим регулятором життєдіяльності людини. Вони спрямовують людини на шляху її розвитку та зумовлюють її поведінку та діяльність. Крім того, спрямованість людини на певні цінності та ціннісні орієнтації обов'язково вплине і на процес формування суспільства в цілому.

Слід зазначити, що у психологічної літературі поняття " ідеал " пов'язані з поняттям " цінність " : цінності формуються як ідеали, тобто деякі моделі належного.

У світовій психології існує безліч робіт, присвячених ціннісним орієнтаціям та ідеалам. Соціально-філософські основи розвитку проблеми цінностей та ціннісних орієнтацій висвітлені ще у працях вчених епохи Відродження, навчаннях І. Канта, М. Вебера, а також знайшли своє відображення у філософських концепціях В.І. Вернадського, В.С. Соловйова, Н.Л. Бердяєва, які розкривають духовно-моральне вдосконалення людини, у працях О.Г. Дробницького та В.П. Тугарінова, що відбиває фундаментальні проблеми аксіології, пов'язані з питаннями теорії цінностей. Ряд важливих теоретичних висновківз питань структури та змісту систем суспільних та особистісних цінностей, ціннісних орієнтацій містять роботи П.М. Єршова, А.Г. Здравомислова, Є.В. Золотухіною-Аболіною, М. Рокіча, В. Франкла, В.А. Ядова. Проблема формування гуманістичних цінностей відображена у поглядах вітчизняних (А.І. Адамський, Н.П. Анікєєва, А.А. Бодальов, П.П. Блонський, З.І. Васильєва, О.С. Газман, В.А. Караковський , З. А. Малькова, Л. І. Новікова, Р. М. Рогова, Т. А. Стефановська та ін) та зарубіжних (А. Маслоу, К. Роджерс) психологів і педагогів.

У науковій психології є такі поняття, як особистісні цінності, і є цінність як суспільний ідеал, моральні цінності те, що В. Франкл назвав смисловими універсаліями, що утворилися в результаті суспільного досвіду. Що таке цінність? Існує безліч визначень поняття "цінність".

Поняття " " цінність " " застосовується позначення предметів, явищ, категорій та ідей, службовців еталоном якості та ідеалом відповідно до громадським пріоритетам певного етапу розвитку. Поняття " цінність " і " ціннісна орієнтація " зустрічаються у таких дисциплінах, як філософія, соціологія, психологія, педагогіка.

Цінності та ціннісні орієнтації вивчає аксіологія (від грец. axia - "цінність") - галузь філософського знання. Ціннісні орієнтації як структурний елемент особистості, ієрархію цінностей і орієнтацію особистості в них вивчає психологія. Формуванням особистісно – ціннісного підходу, тобто. управлінням процесом орієнтації особистості цінностях, вивченням питань формування ціннісних орієнтацій займається педагогіка.

Розглянемо етимологію категорії "цінність". Дане поняття походить від терміна "цінне", що означає щось позитивне.

Поняття "цінність" введено в науковий обіг І. Кантом при протиположенні сфери моральності (свободи) та сфери природи (необхідності). В "Критиці практичного розуму" він показав відмінність уявлень про належне, про цінності і норми, з одного боку, і уявлень про існуючий світ речей, того, що є, з іншого боку. Світ належного хіба що добудовує світ сущого, отже, і достовірного до цілісності і системи, тому дію по І. Канту неможливе без включення їх у структуру належного.

У Росії її вивченням явища цінності займався філософ Н.А. Бердяєв, який стверджує, що "цінність є не властивістю будь-якої речі, а сутністю та одночасно умовою повноцінного буття об'єкта. Цінність є якість".

Детальна характеристика дається у "Філософському словнику" за редакцією І.Т. Фролова: "Цінності - специфічно соціальні визначення об'єктів навколишнього світу, що виявляють їх позитивне чи негативне значення для людини і суспільства (благо, добро і зло, прекрасне і потворне, укладені в явищах суспільного життя та природи). Зовні цінності виступають як властивості предмета або явища Однак вони притаманні йому не від природи, не просто в силу внутрішньої структури об'єкта самого по собі, а тому, що він залучений до сфери суспільного буття людини і став носієм певних соціальних відносин" .

У працях В.П. Тугарінова міститься таке визначення цінностей: "Цінності суть предмета, явища та його властивості, які потрібні людям певного суспільства чи класу та окремої особистості як засоби задоволення їх потреб та інтересів, а також - ідеї та спонукання як норми, мети та ідеалу".

У наші дні у вітчизняній педагогічній науці В.А. Сластенін розглядає ціннісну орієнтацію особистості так: " цінність тієї чи іншої об'єкта визначається процесі його оцінки особистістю, яка виступає засобом усвідомлення значущості предмета задоволення її потреб " .

Аналізуючи філософську і психолого-педагогічну літературу, у якій розглядаються цікаві для нас поняття, можна дійти невтішного висновку, що С.Ф. Анісімов, О.В. Лармін, В. Момов, В.М. Сагатовський, В.П. Тугаринов розглядають специфіку цінностей у формі відображення їх можливостей для задоволення потреб та інтересів, що лежать в основі активності та спрямованості особистості.

У психологічної літературі під цінностями розуміються деякі значущі для індивіда ментальні освіти, що найбільш повно відповідають його особистим та соціальним запитам в умовах конкретного суспільства. Дотримуючись концепцій міждисциплінарного поняття " цінність " (Д.А. Леонтьєв) і механізму народження опредмеченной потреби (А.І. Леонтьєв), можна зробити висновок, що цінності - це духовні і матеріальні феномени, мають особистісний сенс, є мотивом діяльності.

Проаналізувавши безліч різних розуміння та визначень цінностей, що пропонувалися у філософії, педагогіці та психології, ми дійшли висновку про неминучість співвіднесення цього поняття з трьома різними групами явищ. Можна говорити про три форми існування цінностей, що переходять одна в іншу 1) суспільних ідеалах - вироблених суспільною свідомістю та присутніх у ньому узагальнених уявлень про досконалість у різних сферах суспільного життя,

2) предметному втіленні цих ідеалів у діяннях чи творах конкретних людей і 3) мотиваційних структурах особистості ("моделях належного"), які спонукають її до предметного втілення у своїй діяльності суспільних ціннісних ідеалів. Ці три форми існування переходять одна до одної. Спрощено ці переходи можна уявити наступним чином: суспільні ідеали засвоюються особистістю і як "моделі належного" починають спонукати її до активності, у процесі якої відбувається їх предметне втілення; предметно ж втілені цінності, своєю чергою, стають основою формулювання суспільних ідеалів тощо, тощо. по нескінченній спіралі. Психологічна модель будови та функціонування мотивації людини та її розвитку у процесі соціогенезу конкретизує розуміння особистісних цінностей як джерел індивідуальної мотивації, функціонально еквівалентних потреб. Особистісні цінності формуються у процесі соціогенезу, досить складно взаємодіючи з потребами.

В.П. Тугаринов зазначає, що з окремої людини діапазон його цінностей, тобто. цікавлять його явищ, може бути і дуже вузьким, обмеженим. Обмеженість особистості виражається в обмеженій кількості та характері її життєвих цінностей, життєві інтереси.

У сучасній науціІснує кілька класифікацій цінностей. Розглянемо деякі з них.

Так, у психологічному словнику йдеться про три форми існування цінностей:

по-перше, цінності виступають як суспільний ідеал, як вироблене суспільною свідомістю, що міститься в ньому абстрактне уявлення про атрибути належного у різних сферах суспільного життя. Такі цінності виступають як загальнолюдські, "вічні" (істина, краса, справедливість), і конкретно-історичні (патріарх, рівність, демократія).

по-друге, цінність постає в об'єктивованій формі у вигляді творів матеріальної та духовної культури або людських вчинків, що є конкретним предметним втіленням суспільних ціннісних ідеалів (естетичних, етичних, політичних, правових та ін), і робить цінності пізнаваними.

по-третє, соціальні цінності, переломлюючись через призму індивідуальної життєдіяльності, входять у психологічну структуру особистості формі особистісних цінностей, є одним із джерел мотивації її поведінки.

С.Ф. Анісімов виділяє:

абсолютні цінності, які незмінно зберігають для людей значення (життя, здоров'я, знання, прогрес, справедливість, гуманність, духовна досконалість людини);

антицінності чи псевдоцінності (невігластво, передчасна смерть, хвороби, голод, деградація людини тощо);

релятивні (відносні) цінності, які є непостійними, змінюються в залежності від історичних, класових, світоглядних позицій (політичні, ідеологічні, релігійні, моральні, класові).

Болгарський дослідник В. Момов вважає, що можна типологізувати цінності як існуючі чи готівково актуальні, далі цільові чи подумки бажані, можливі, встановлює таку їхню ієрархію: цінності-цілі, цінності-ідеали, цінності-бажання та цінності належного . Це відбиває об'єктивно-суб'єктивний характер цінностей.

При визначенні поняття "цінність" К. Роджерс використовує розрізнення "дієвих цінностей" (які виявляються у поведінці у виборі реальних об'єктів) і "знаються цінності" (що виявляються у виборі символічних об'єктів).

Досліджуючи ціннісні орієнтації старших школярів, Є.Ф. Ященко визначила наступну реальну субординацію цінностей, які вона ділить на дві великі групи: цілі – сенс життя та якості особистості. До цінностей мети - сенс життя відносяться:

Сім'я, кохання.

Цікава робота, професійне вдосконалення.

Матеріальна забезпеченість.

Діяльність пізнання.

Творча діяльність.

Духовне спілкування.

Здоров'я.

Статус особистості.

Патріотизм.

До цінностей особистісного порядку (якостей особистості) відносяться:

Гуманізм, порядність.

Високі запити, вимогливість.

Цілеспрямованість, працездатність.

Раціоналізм.

Прагнення пізнання, професіоналізму.

Чесність.

Вміння заробляти гроші.

Товариська.

Життєрадісність.

Цивільність.

Н.І. Лапін виділяє базові цінності для емпіричного дослідження, що дозволяють визначити цінності суспільства під час кризи:

Життя людини як найвища цінність, самоцінність.

Свобода в сучасному, ліберальному значенні цього терміна як "свобода для реалізації соціально позитивних потреб та здібностей індивіда".

Моральність як якість поведінки людини відповідно до загальнолюдських морально-етичних норм.

Спілкування в сім'ї, з друзями та іншими людьми, взаємодопомога.

Сім'я, особисте щастя, продовження роду.

Робота як самоцінний сенс життя як засіб для заробітку.

Благополуччя – доходи, комфорт, здоров'я.

Ініціативність, заповзятливість, здатність виразити себе, виділитися.

Традиційність - повага до традицій, жити як усі, залежність від навколишніх обставин.

Незалежність, здатність бути індивідуальністю, жити за своїми критеріями.

Самопожертва як готовність допомагати іншим, навіть на шкоду собі.

Законність як встановлений державний порядок, що забезпечує безпеку індивідів, рівноправність його відносин із іншими.

Вільність як архаїчна “свобода від…” обмежень.

Класифікація цінностей В.М. Сагатовського поєднує цінності з різних видів діяльності, вичленюючи ціннісно-орієнтаційний аспект. На цій основі ми визначаємо такі цінності:

утилітарні (корисність);

пізнавальні (істина);

управлінські (порядок);

моральні (добро);

естетичні (краса);

споживчі (задоволення);

творчі (зміст).

Зазначимо, що моральні цінності (істина, добро, краса, пізнання) В.М. Сагатовський виділяє у особливу групу.

В. Франкл вважає, що, виконуючи роль смислів людського життя, цінності виступають як смислові універсалі і становлять три основні класи, що дозволяють зробити життя людини осмисленим:

цінності творчості (зокрема праці);

цінності переживання (насамперед кохання);

цінності відносини.

У педагогічній літературі широко представлені системи цінностей, які необхідно включити до змісту освіти. Наприклад:

земля, Батьківщина, сім'я, праця, знання, культура, світ, людина (В.А. Караковський);

пізнання, здоров'я, істина та соціальна справедливість, честь та гідність, свобода та право вибору, природа та культура рідного краю (І.Я. Лернер, І.К. Журавльов);

світ, людина, Батьківщина, отчий будинок, навколишня природа, сім'я, освіта, наука, праця, культура (Р.М. Рогова); та ін.

Джерелом цінностей є світ "десяти тисяч ситуацій" і совість людини як "змістовий орган", здатний відшукати унікальний сенс у кожній із ситуацій.

Необхідно відзначити, що за наявності такої значної кількості цінностей, що становлять усі вищезгадані класифікації і є визнаними всім суспільством, кожній людині притаманна індивідуальна специфічна ієрархія цінностей, яка є сполучною ланкою між духовною культурою суспільства та духовним світом особистості, між суспільним та індивідуальним буттям.

Інше поняття, пов'язане з спрямованістю особистості – ціннісні орієнтації – це система устремлінь особистості, а також характер цієї спрямованості, вищий рівеньуявлень про ідеали, про сенси життя та діяльності, які в сукупності лежать в основі активності кожної людини та становлять внутрішнє джерело її діяльності, поведінки.

На думку В.В. Водзінській, "ціннісна орієнтація є, з одного боку, конкретні прояви ставлення особистості до фактів дійсності, а з іншого - система фіксованих установок, що регулюють поведінку в кожний відрізок часу".

Таким чином, у психології ціннісні орієнтації розглядаються як основа мотивації поведінки індивіда, його готовності свідомо реагувати у цій ситуації. Ціннісні орієнтації - відображення у свідомості людини цінностей, визнаних нею як стратегічних життєвих цілей та загальних світоглядних орієнтирів. Ціннісні орієнтації, що входять до структури особистості, виступають у формі поведінки, спрямованості, мотивів, принципів, потреб - складових елементів діяльності. Разом про те, ціннісні орієнтації стають стрижнем особистості, забезпечують її стійкість, є чинником розвитку. Ціннісна зорієнтованість є показником зрілості особистості.

Ціннісні орієнтації, будучи найважливішим компонентом у структурі особистості, є складне інтегральне освіту; це форма та різні рівні взаємодії суспільної та індивідуальної в особистості; специфічна форма усвідомлення особистістю навколишнього світу, свого минулого, сьогодення та майбутнього.

Для педагогів важливо, що ціннісні орієнтації особистості є її основним структурним компонентом, у якому сходяться різні психологічні характеристики. "Саме ціннісні орієнтації визначають особливості та характер відносин особистості до навколишньої дійсності та певною мірою детермінують особливості її поведінки". Тому щодо особливостей формування особистості насамперед необхідно враховувати моменти, надають впливом геть процес формування його ціннісних орієнтацій.

Отже, можна дійти невтішного висновку, що у основі ціннісних орієнтацій особистості лежить певна система цінностей, зокрема духовно-моральних, сформована під час виховання. Отже, виховання в людини якостей особистості означає організацію процесів усвідомлення та прийняття людиною системи існуючих у суспільстві цінностей.

Ціннісні орієнтації - найважливіша характеристика особистості людини, оскільки визначає його ставлення до навколишнього світу та поведінку. Формування ціннісних орієнтацій особистості – тривалий та складний процес. На нього впливають соціальна обстановка у світі, країні, регіоні, засоби масової інформації, цінності малих груп (родина, друзі) тощо. У цьому важлива роль формуванні ціннісних орієнтацій особистості належить освіті.

Система ціннісних орієнтацій визначає змістовну сторону спрямованості особистості і становить основу відносин до навколишнього світу, до інших людей, до себе самої, основу світогляду та ядро мотивації, основу життєвої концепції та стилю життя кожного соціального прошарку, у свою чергу, впливає на соціалізацію належних до нього дітей, підлітків, молоді. Цінності та стиль життя тих чи інших соціальних страт стають для людей своєрідними зразками.

Якого значення не надавати потребам та інтересам, очевидно, що вони не вичерпують мотивів людської поведінки; спрямованість особистості не зводиться лише до них. Ми робимо не тільки те, в чому відчуваємо безпосередню потребу, і займаємося не лише тим, що нас цікавить. У нас є моральні уявлення про обов'язок, про обов'язки, що лежать на нас, які також регулюють нашу поведінку. Належне, з одного боку, протистоїть індивіду, оскільки воно усвідомлюється як незалежне від нього - суспільно загальне, не підвладне його суб'єктивному свавіллю; разом з тим, якщо ми переживаємо, щось як належне, а не тільки абстрактно знаємо, що воно вважається таким, належне стає предметом наших особистих устремлінь, суспільно значуще стає водночас особистісно значущим, власним переконанням людини, ідеєю, що опанувала її почуття і волю . Визначаючись світоглядом, вони знаходять узагальнене абстрактне вираження у нормах поведінки, своє конкретне вираження вони набувають у ідеалах. В самому загальному вигляді, ідеал - те, що становить найвищу мету діяльності, прагнень, інше значення - досконале втілення чогось, наприклад, ідеал доброти і т.п. . Ідеал може виступати як сукупність норм поведінки; іноді це образ, що втілює найцінніші й у сенсі привабливі людські риси, - образ, який є зразком. Ідеал людини далеко не завжди є його ідеалізованим відображенням; ідеал може бути навіть у компенсаторно-антагоністичному ставленні до реального вигляду людини; в ньому може бути підкреслено те, що людина особливо цінує і чого їй бракує. Ідеал є не те, чим людина насправді є, а те, чим вона хотіла б бути, не те, якою вона є насправді, а те, якою вона хотіла б бути. Але було б неправильно суто зовні протиставляти належне і існуюче, те, що людина є, і те, чого вона бажає: те, чого людина бажає, теж показово для того, що вона є, її ідеал - для неї самої. Ідеал людини – це, таким чином, і те, і не те, що вона є. Це передбачене здійснення того, чим він може стати. Це найкращі тенденції, які, втілившись в образі – зразку, стають стимулом та регулятором його розвитку.

Ідеали формуються під безпосереднім суспільним впливом. Вони значною мірою визначаються ідеологією, світоглядом. Кожна історична епоха має свої ідеали - свій ідеальний образ людини, в якому час і середовище, дух епохи втілюють значні риси. Такий, наприклад, ідеал софіста чи філософа в "століття освіти" в Стародавню Грецію, відважного лицаря та смиренного ченця у феодальну епоху. Капіталізм і створена ним наука мають свій ідеал: "її істинний ідеал - це аскетичний, але займається лихварством скнара і аскетичний раб, що робить". Наша епоха створила свій ідеал, втіливши в ньому риси та властивості, що виковуються у боротьбі за соціалістичне суспільство та творчу працю з його побудови. Іноді ідеалом служить узагальнений образ, образ як синтез основних, особливо значущих і цінних характеристик. Часто як ідеал виступає історична особистість, у якій ці риси особливо яскраво втілилися. Наявність певного ідеалу вносить чіткість та єдність у спрямованість особистості.

У ранньому віці ідеалом більшою мірою служать люди найближчого оточення - батько, мати, старший брат, хтось із близьких, потім учитель. Пізніше в якості ідеалу, на який підліток, юнак хотів би бути схожим, виступає історична особистість, дуже часто хтось із сучасників.

Як ще одну категорію можна виділити ціннісні ідеали. Поєднання "ціннісні ідеали" на перший погляд нагадує тавтологію, оскільки при побудові визначення цінності як такої ми спиралися на поняття "ідеал". Сенс поняття ціннісного ідеалу полягає в тому, що людина є не пасивним об'єктом власної ціннісної регуляції, а суб'єктом, який здатний оцінювати власні цінності та проектувати (екстраполірувати) в уяві власний рух до цінностей, що відрізняються від сьогоднішніх. Ціннісні ідеали, ієрархія яких характеризує цінність людини самих особистісних цінностей у відволіканні від образу свого " Я " , виступають як ідеальні кінцеві орієнтири розвитку цінностей суб'єкта (у його уявленні).

Вступ

Фундаментальна характеристика оточення людини у суспільстві - це соціальні зміни. Для повсякденного людини - суб'єкта соціального пізнання - нестабільність суспільства сприймається, передусім, як невизначеність існуючої ситуації. Тому спостерігається подвійний процес у відносинах з майбутнім. З одного боку, у ситуації нестабільності та невпевненості у завтрашньому дні, яка існує навіть у забезпечених верств населення, людина намагається знайти те, що дасть їй впевненість, опору у можливих у майбутньому змінах. Деякі люди намагаються забезпечити собі майбутнє за рахунок власності, інші намагаються відштовхуватися від вищих ідеалів. Багатьма саме освіта сприймається як своєрідна гарантія, що підвищує захищеність у мінливих соціальних обставинах, сприяє впевненості у завтрашньому дні.

Мораль – спосіб регуляції поведінки людей. Інші методи регуляції - звичай право. Мораль включає в себе моральні почуття, норми, заповіді, принципи, уявлення про добро і зло, честь, гідність, справедливість, щастя і т.д. На основі цього людина оцінює свої цілі, мотиви, почуття, вчинки, думки. Моральній оцінці може бути піддано все у навколишньому світі. У тому числі і сам світ, його будова, а також суспільство або його окремі встановлення, вчинки, думки, почуття інших людей тощо. Людина може піддати моральну оцінку навіть Бога та її діяння. Про це йдеться, наприклад, у романі Ф.М. Достоєвського «Брати Карамазови», у розділі про Великого Інквізитора.

У суспільстві відчувається духовний дискомфорт, багато в чому зумовлений моральним конфліктом поколінь. Сучасна молодь не може прийняти спосіб життя і стиль мислення, що ідеалізується старшими, старше покоління переконане, що раніше було краще, про сучасне суспільство - бездуховно і приречене на розпад. Що дає право на таку моральну оцінку? Чи є в ній здорове зерно? Ця робота присвячена аналізу проблеми ідеалів у суспільстві та її застосовності до сучасної ситуації у Росії.

Ідеали та цінності: історичний огляд

Істинною людиною є той, хто здатний жити для інших, допомагати іншим, навіть жертвувати собою заради інших. Самопожертва - найвищий прояв моральності, втілений в образі боголюдини, Христа, який довгий час залишався для людей недосяжним ідеалом, взірцем для наслідування. Людина з біблійних часів стала усвідомлювати свою двоїстість: людина-звір почав перетворюватися на людину-бога. Адже він не на небі, він у душі кожного і кожен здатний бути богом, тобто. жертвувати чимось заради інших, віддавати іншим частинку себе.

Найважливішою умовою моральності є свобода людини. Свобода означає незалежність, автономію людини від світу. Звичайно, людина не Бог, вона істота матеріальна, вона живе у світі, вона має їсти, пити, виживати. І, тим щонайменше, завдяки свідомості людина знаходить свободу, вона визначається зовнішнім світом, хоча залежить від нього. Людина сама себе визначає, сама себе створює, сама вирішує, яким їй бути. Якщо людина каже: Що я можу? Від мене нічого не залежить», - він сам обрав несвободу, свою залежність.

Совість є незаперечним свідченням того, що людина вільна. Якщо немає свободи, то нема за що судити: не судять тварину, яка вбила людину, не судять машину. Людину судять і, перш за все, її судить власне сумління, якщо тільки вона ще не перетворилася на тварину, хоча це теж не рідкість. Вільною, згідно з Біблією, людину вважає навіть Бог, який наділив її свободою волі. Людина давно вже зрозуміла, що свобода - і щастя, і тягар. Свобода, тотожна розуму, відрізняє людину від тварин і дає їй радість пізнання та творчості. Але водночас свобода - важка відповідальність за себе і свої дії, за мир загалом.

В античній філософії людина усвідомлює себе як істота космічна, намагається осмислити своє місце у космосі. Пошук істини - це пошук відповіді питання, як влаштований світ і як влаштований сам, що є благо, добро. Переосмислюються традиційні уявлення про добро і зло, виділяється справжнє благо на противагу тому, що істинним благом не є, але тільки вважається таким. Якщо повсякденне свідомість благом вважало багатство і влада, і навіть задоволення, які вони доставляють, філософія виділило справжнє благо - мудрість, мужність, помірність, справедливість.

В епоху християнства відбувається значне зрушення у моральній свідомості. Були й загальні моральні принципи, сформульовані християнством, які, щоправда, у звичайному житті не практикувалися навіть у середовищі духовенства. Але це не знецінює значення християнської моралі, у якій сформульовані важливі загальнолюдські моральні принципи і заповіді.

Своїм негативним ставленням до власності у будь-якій її формі («не збирайте скарбів по землі») християнська мораль протиставила себе панівному в Римській імперії типу моральної свідомості. Головною ідеєю в ньому стає ідея духовної рівності – рівності всіх перед Богом.

З розвитком капіталізму розвивається промисловість та наука, змінюється думка. Світ втрачає ореол божественності. Бог взагалі став зайвим у цьому світі, він заважав людині відчути себе повноцінним паном світу і незабаром Ніцше проголосив смерть Бога. Бог помер. Хто його вбив? Ви і я», - каже Ніцше. Людина, звільнена від Бога, вирішила сама стати Богом. Тільки божество це виявилося досить потворним. Воно вирішило, що головна мета - споживати якнайбільше і різноманітніше і створило суспільство споживання для певної частини людства. Щоправда для цього довелося знищити значну частину лісів, забруднити воду та атмосферу, а величезні території перетворити на звалища. Довелося також створити гори зброї, щоби захищатися від тих, хто не потрапив у суспільство споживання.

Сучасна мораль знову стала напівмовною, що нагадує дохристиянську. В її основі переконання – живемо один раз, тож від життя треба взяти все. Як колись Каллікл у розмові з Сократом стверджував, що щастя у тому, щоб задовольняти усі свої бажання, і зараз це стає головним принципом життя. Щоправда, деякі інтелігенти з цим не погодилися і почали створювати нову мораль. Ще XIX в. виникла етика ненасильства.

Сталося так, що саме XX ст., який ніяк не назвеш віком гуманізму, та милосердя, породив ідеї, що перебувають у прямому протиріччі з панівною практикою вирішення всіх проблем та конфліктів із позиції сили. До життя виявилося викликаним тихий, у стійкий опір - незгода, непокора, непокарання злом за зло. Людина, поставлена в безвихідь, принижена і безправна, знаходить ненасильницький засіб боротьби і звільнення (насамперед внутрішній). Він хіба що приймає він відповідальність за зло, творене іншими, бере він чужий гріх і викуповує його своєю невіддачею зла.

У марксизмі обстоюється думка про поетапне встановлення справжньої соціальної справедливості. Найважливішим аспектом розуміння справедливості проголошується рівність людей стосовно засобів виробництва. Визнається, що з соціалізмі ще зберігаються розбіжності у кваліфікації праці, у розподілі предметів споживання. Марксизм дотримується тези про те, що лише за комунізму має відбутися повний збіг справедливості та соціальної рівності людей.

Незважаючи на те, що в Росії марксизм породив тоталітарний режим, який заперечує фактично всі фундаментальні людські цінності (хоча і проголошуючи їх своєю основною метою), радянське суспільство було суспільством, де культурі, насамперед духовній, приписувався високий статус

Мотиви діяльності мають суспільну природу. Фіксуючи його потреби та інтереси, вони, водночас, співвідносяться з панівними у суспільстві цінностями, багато в чому визначаються ними.

У широкому значенні слова цінності ь –це позитивна чи негативна значимість об'єктів (чуттєвих чи абстрактних) в людини, їх гідність. Справді, будь-який об'єкт, залучений у сферу людської життєдіяльності, «повертається до людини тієї чи іншої стороною і може бути оцінений в плані користі чи шкоди, краси чи неподобства, допустимого чи забороненого тощо.

Однак є більш вузький зміст слова, якого ми дотримуватимемося надалі: під цінностями розуміються абстрактні уявлення та ідеї, що виступають еталонами належного, що становлять осьовий сенс людського буття. Відповідно до цього визначення чуттєві, матеріальні об'єкти не є цінностями, але вони тісно пов'язані з останніми, оскільки виступають як засоби їх реалізації. До цінностей ж належать, зокрема, мир між людьми, життя людства (загальнолюдські цінності), уявлення про добро і зло, соціальну справедливість, свободу, рівність, права та обов'язки людей (соціально-класові цінності), про дружбу, любов, довіру ( цінності спілкування), творчості, пізнанні істини (цінності діяльності), красі та неподобстві ( естетичні цінності) і т.д.

В різноманітних громадських системахцінності виявляються у звичаях, моральності, громадській думці, смаках і т.д. Їхнє закріплення у свідомості людей носить переважно нечіткий та інтуїтивно-емоційний характер.

На відміну від мети, цінність не втрачає своєї спрямованості в майбутнє в процесі реалізації, не містить більш-менш ясного результату, не має якихось просторових характеристик. Однак вона надає сенсу всієї життєдіяльності людини, утворює основу її ставлення до навколишньої дійсності і до самого себе. Завдяки цінностям у людини виробляється певна життєва позиція, формуються здібності до вибору цілей та свідомого керівництва власною поведінкою, подолання безпосередніх спонукань. Іншими словами, цінності становлять основу властивості людської свідомості, яка називається рефлексією .

Цінності - необхідна умова формування людської особистості. Руйнування ціннісних систем загрожує негативними наслідками. Особистість деградує, стає аномальною, якщо ламається її сенс життєвий стрижень. Такі явища, як зростання злочинності, алкоголізм, наркоманія, що набули широкого поширення в житті нашого суспільства Останнім часом, у великій мірі пов'язані з втратою накопичених цінностей.

Не менш небезпечна інша крайність – превалювання цінностей у життєдіяльності людини, спроби беззастережно підкорити її якось засвоєним поведінковим кліше. «Не поступитися принципами!» – головне життєве встановлення людей такого сорту. Тут цінності стають фрагментами ілюзорної, хибної свідомості, ідеології, де ідеї перетворюються на первинну силу по відношенню до земних джерел їх походження, до дійсних інтересів людей. Будь-які зміни реальності виявляються ворожими до таких цінностей. Їх носії - це, зазвичай, люди, яким властиві догматизм, фанатизм і моральна глухота.

Розрізняючи цінності і цілі, слід мати на увазі, що межа, що їх розділяє, дуже умовна і відносна. У строкатому переліку цілей, в їхній ієрархії є такі уявні цілі, до яких суб'єкт своєї діяльності прагне наблизитися, але ніколи їх не досягає. Такі цілі називаються ідеалами . Ідеал, разом з тим, має всі ознаки цінності. Він є найвищою цінністю, що визначає напрямок та способи суспільного чи індивідуального розвитку. Такими є ідеали краси, людської досконалості, суспільного устрою тощо. Суспільні ідеали виступають як останні підстави цілей і сила, яка організує людей заради вирішення конкретних завдань, що історично назріли.

Близькі ідеалам соціальні норми, хоч і від них більш конкретним, інструментальним характером. Соціальна норма – це загальновизнаний в даному співтоваристві засіб оцінки існуючих і складних ситуацій, а також правило їх відтворення та зміни. Найважливіша функціясоціальної норми – регуляція поведінки членів даної спільноти, характеру їх взаємовідносин, взаємодії та спілкування.

Питання, як співвідносяться цінності зі знаннями про світ, привертав увагу багатьох поколінь філософів. Особливого значення йому надавалося в рамках поверхневих, зокрема, споглядально матеріалістичних уявлень про призначення філософії та науки. Відповідно до них всяка філософія та наука розглядають світ «як він є», констатуючи лише те, що є в наявності і анітрохи не впливає на дійсність. Але тоді цінності повністю випадають із наукового розгляду. Добре, наприклад, це не те, що «є», а що «має бути». Ідеал, відповідно до якого ми повинні надходити, жодним чином не виявимо при науковому дослідженнізовнішні предмети. Тому разом із науковим способом мислення слід допустити можливість іншого, ціннісного бачення світу.

Діалектичний матеріалізм встановлює між цінностями та знаннями глибокі та тісні взаємозв'язки. Звичайно, діяльність людини будується відповідно до її ціннісними установками. Але якщо вони суперечать законам розвитку зовнішнього світу, то незабаром виявляють свою утопічну сутність. Так відбувається добір цінностей. Дійсні цінності відповідають закономірностям зовнішнього світу та містять знання про нього. Наприклад, ідеали революційно налаштованих мас завжди висловлювали протест проти існуючої несправедливості та прагнення повної справедливості. Одночасно у неусвідомленій формі вони відображали тенденції, закони історичного розвиткутовариства. Усвідомлювалися ж вони в суспільній теорії. Тому наука про суспільство має ціннісний характер. У ній цінності набувають форми наукового світогляду.

Часто здається, що ми все далі і далі від своєї душі, мрії та високих устремлінь. За буденним клопотом ми зовсім розучилися сприймати життя як подарунок, як щось незбагненне і прекрасне. Невже ми завжди були такими? Хіба ми всі такі? Хіба вже немає в нашому житті маленького місця для прекрасного? А як же диво народження нової людини, любов до батьків, щастя бути матір'ю? невже порожнім звуком для нас стали такі вічні поняття, як жіноча вірність, віра в Бога? Мені дуже шкода тих людей, які не мають цих почуттів. Ми рідко замислюємося над тим, що це наше життя є даром від Бога. Ми всі душевне забули у гонитві за власним ідеалом. А який він наш вигаданий ідеал? І чи потрібно так наполегливо крокувати до нього, іноді витрачаючи на цю дорогу все життя? Ідеал для мене – це щось найкраще, досконале. Часто під цим словом ми розуміємо моральні цінності – добро і правду, любов та щастя, справедливість та щирість. Проте здебільшого наші уявлення про ідеал різняться. Наприклад, одні люди вважають, що ідеальним є суспільство, де люди мають гарну роботу, хороше житло, дорогу машину А є люди, для яких ідеальна держава – це можливість розвивати та вдосконалювати свої знання, це творча робота. Ідеал у людській подобі – це, перш за все, людина високих моральних якостей. Для нас, росіян, ось уже два тисячоліття таким ідеалом є Ісус Христос. Безліч ідеальних фігур живе в народних легендах, казках, приказках, казках. Ці моральні ідеали є своєрідним прикладом для нас, їхніх нащадків. Спробуймо згадати предків. В Україні завжди існували свої релігійні уподобання. Особисто мені подобається те, що жінки завжди довіряли свої турботи Божої Матері. Саме цим вони наближалися до високого ідеалу материнського обов'язку. Головне для жінки – це зберегти вірність чоловікові, сім'ї, дітям. Яскравим прикладом цього прагнення історії є Ярославна. Як вірна дружина, вона переймається своїм чоловіком, вона здатна на будь-які жертви заради нього. Щоб ми могли наблизитись до ідеалу, необхідно реально оцінити себе, свої моральні якості і, звичайно, тверезо подумати над особистими недоліками. Тільки таким чином можна зрозуміти, що і в якому напрямку потрібно робити, що хоча б на крок наблизитись до бажаного. Адже відомо, що будь-яку ваду можна подолати і усунути, а будь-яку чесноту – розвинути та примножити. Важливо тільки дотримуватися міри у всьому і не забувати, що все велике починається з дуже малого. Ідеали прекрасного цінуються людьми від часу створення світу. Бо вони – вічні.

4.3. Моя мрія

"Мріяти - це чудово, якщо тільки не забувати, що це всього лише мрія" - Джозеф Ернест Ренан.

Кожне покоління мріє про щось своє. Наші мами та тати мріяли стати космонавтами та вчителями. Зараз все змінилося: якщо запитати першокласника, ким він мріє стати, то він, без роздумів, відповість - програмістом чи бізнесменом.

У дитинстві я хотіла стати модельєром. Мені здавалося, що це дуже захоплююче заняття – створювати свої модні речі.

Але вже треба дивитися на життя реально. Зараз я в тому віці, коли мені ще важко назвати себе дорослою, але я вже й не дитина. Мене ще не торкнулися дорослі проблеми, хоча я часто замислююся, ким буду, як складеться моє життя.

Багато людей прагнуть своєї мрії з самого дитинства. Вони додатково вивчають іноземні мови, щоб у студентські роки підробляти перекладачем текстів чи навчаються у спеціалізованих школах. Там вони отримують уявлення про майбутньої професіїабо, принаймні, знають, що робити та ким стати.

Мрії дорослих найчастіше нездійсненні. Хоча, навіть якщо людина вже відбулася, вона все одно чогось прагне, мріє стати ще успішнішою. Але цього вдається досягти небагатьом.

Мрії – лише те, до чого ми намагаємося наблизитись. Але якщо вам не вдається досягти їх, не потрібно засмучуватися. Адже ми живемо в теперішньому, і не повинні забувати про це. Давайте любити життя сьогодні, воно таке прекрасне!

Місце для формули. 4.4. Мій девіз

"Житищодня, наче цей день останній у твоєму житті. Жити так, нібиби кожна людина на твоєму шляху - єдина, а кожен твій вчинок- Головний. І не важливо – що реально, а що ні. Важливо те, що тиробиш зараз"

>> Ідеал та цінності

23. Ідеал та цінності

Що таке ідеал?

Ідеал (від франц. ideal)- зразок, щось досконале, найвища мета прагнень. Він означає те, що здається гідним наслідування. Ідеали у людей можуть бути різними. Одна людина вважає ідеалом респектабельного бізнесмена, який роз'їжджає на «мерседесі» (він суворий, діловитий, забезпечений). А іншого приваблює романтика далеких доріг. Він хоче пізнати світ, побувати в різних країнах, перетнути Північний Льодовитий океан або пустелю.

Радимо запам'ятати

Ідеальне- щось досконале, що відповідає ідеалу.

Ідеаліст- безкорислива людина, яка прагне до піднесених цілей.

Від слова «ідеал» походять поняття, з якими ви напевно неодноразово зустрічалися.

До ідеалу люди прагнуть все життя. З ним звіряємо ми наші вчинки та справи.

Мабуть, найдивовижніше таїться у цьому, що хочемо бачити ідеальними як себе, а й інших, особливо близьких.

Спробуємо замислитись, хто і чому може ставати ідеалом для інших.

Напевно, вам доводилося чути фразу юних шанувальниць про якусь популярну співачку: «Вона мій ідеал!» Але що це означає? Дівчаткам подобається зовнішність співачки, її манери триматися, казати, сміятися. Подобається успіх, якого досягла співачка. Але ж шанувальниці нічого не знають про погляди співачки на життя, як вона спілкується зі своїми рідними, друзями. Йдеться лише про зовнішнє наслідування.

У нового часу та сучасної молоді вже інші приклади для наслідування, ближчі та зрозуміліші їм.

Що таке цінність?

А що таке цінності? Це ті предмети, явища (матеріальні та духовні), які для людини найважливіші у житті.

Неминучими цінностями сімейного життя вважають вірність і постійність, любов до дітей у поєднанні з вимогливістю, повагою до людини.

Але іноді людина має конфлікт цінностей. Уявіть таку ситуацію. Друг попросив прийти підтримати його на спортивних змаганнях, а у школі до завтрашнього дня треба підготувати серйозне повідомлення, матеріалів до якого вдома немає. І учень постає перед важким вибором: піти на змагання підтримати друга чи до бібліотеки готувати повідомлення? Будь-яке рішення неприємне, адже хочеться бути і добрим другом, і успішним учнем. У житті доведеться вчитися робити вибір у багатьох
ситуаціях.

На які цінності орієнтуються сучасні підлітки?

Коли вчені з'ясували, які книги читають підлітки 10-13 років, яких героїв вони наслідують і захоплюються, то виявилося: першість тримають вигадані герої, яким властиві почуття колективізму, спільності з іншими людьми. Кожен із них діяв, керуючись моральною необхідністю піклуватися про оточуючих. Персонажі творів не могли залишатися байдужими до болю та страждань інших людей, вони відчували себе у відповіді за них. А от у студентів на першому місці були не казкові герої і не кіногерої, як у підлітків, а реальні люди, які досягли успіху завдяки завзятій праці та видатним здібностям.

Наукою встановлено, що є три етапи морального розвитку.

Ця наукова теорія ґрунтується на переконанні, що людям властиві певні етапи морального розвитку. Але виявилося, що більшість людей рідко просувається вище за другий рівень. Злочинці зупиняються на першому.

Принципи моральності підказують нам, якими мають бути наші взаємини з людьми, як слід ставитись до людей. Найпростіша форма їх вираження полягає в наступному: стався до людей так, як ти хочеш, щоб вони ставилися до тебе. Це форма відносин рівності для людей.

Підведемо підсумки

Практикум

1. Основу культури Японії та Китаю становить шанобливість дітей стосовно батьків.

2. Виконайте завдання-тест.

Б. Що ви собі ніколи не дозволите, спілкуючись з коханою і дорогою для вас людиною?
1) Неохайно виглядати;

2) говорити неправду;
3) схибити або сконфузитися;
4) підвищити голос;
5) інше.

Зробіть висновок, що вам є цінним у спілкуванні з близькими людьми.

Зміст уроку конспект урокуопорний каркас презентація уроку акселеративні методи інтерактивні технології Практика завдання та вправи самоперевірка практикуми, тренінги, кейси, квести домашні завдання риторичні питання від учнів Ілюстрації аудіо-, відеокліпи та мультимедіафотографії, картинки графіки, таблиці, схеми гумор, анекдоти, приколи, комікси притчі, приказки, кросворди, цитати Доповнення рефератистатті фішки для допитливих шпаргалки підручники основні та додаткові словник термінів інші Удосконалення підручників та уроківвиправлення помилок у підручникуоновлення фрагмента у підручнику елементи новаторства на уроці заміна застарілих знань новими Тільки для вчителів ідеальні урокикалендарний план на рік методичні рекомендації програми обговорення Інтегровані уроки

Вступ

У суспільстві відчувається духовний дискомфорт, багато в чому зумовлений моральним конфліктом поколінь. Сучасна молодь не може прийняти спосіб життя і стиль мислення, що ідеалізується старшими, старше покоління переконане, що раніше було краще, про сучасне суспільство - бездуховно і приречене на розпад. Що дає право на таку моральну оцінку? Чи є в ній здорове зерно? Ця робота присвячена аналізу проблеми ідеалів у суспільстві та її застосовності до сучасної ситуації у Росії.

Ідеали та цінності: історичний огляд

Найважливішою умовою моральності є свобода людини. Свобода означає незалежність, автономію людини від світу. Звичайно, людина не Бог, вона істота матеріальна, вона живе у світі, вона має їсти, пити, виживати. І, тим щонайменше, завдяки свідомості людина знаходить свободу, вона визначається зовнішнім світом, хоча залежить від нього. Людина сама себе визначає, сама себе створює, сама вирішує, яким їй бути. Якщо людина каже: Що я можу? Від мене нічого не залежить», - він сам обрав несвободу, свою залежність.

Совість є незаперечним свідченням того, що людина вільна. Якщо немає свободи, то нема за що судити: не судять тварину, яка вбила людину, не судять машину. Людину судять і, перш за все, її судить власне сумління, якщо тільки вона ще не перетворилася на тварину, хоча це теж не рідкість. Вільною, згідно з Біблією, людину вважає навіть Бог, який наділив її свободою волі. Людина давно вже зрозуміла, що свобода - і щастя, і тягар. Свобода, тотожна розуму, відрізняє людину від тварин і дає їй радість пізнання та творчості. Але водночас свобода - важка відповідальність за себе і свої дії, за мир загалом.

Своїм негативним ставленням до власності у будь-якій її формі («не збирайте скарбів по землі») християнська мораль протиставила себе панівному в Римській імперії типу моральної свідомості. Головною ідеєю в ньому стає ідея духовної рівності – рівності всіх перед Богом.

Цінність культури – це особлива об'єктивна позитивна значущість чогось у духовному житті конкретної людини, соціальної групи, суспільства, що втілюється у різноманітних носіях значущості і що виражається у знаках і знакових системах цієї культури.

У ХІХ ст. виникла особлива філософська дисципліна про цінності – аксіологія Г. Лотце у 1860-х роках. став розглядати «добре», «прекрасне» та «справедливе» як основні цінності буття.

Цінність - це фіксована у свідомості людини характеристика її ставлення до об'єкта. Цінність для людини мають предмети, які приносять їй позитивні емоції: задоволення, радість, насолоду тощо. Тому він бажає їх і прагне їх. Цінністю можуть мати як матеріальні, і духовні об'єкти.

Цінності різноманітні та неоднорідні. В аксіології запропоновано різні варіанти їхньої класифікації.

Філософ та психолог Г. Мюнстерберг на початку ХХ ст. запропонував розрізняти два типи цінностей - життєві (наприклад, любов, щастя) та культурні (наприклад, поезію, музику), а в кожному з цих типів - логічні, естетичні, етичні та метафізичні цінності.

У кожної людини починаючи з дитинства утворюються індивідуальні ціннісні орієнтації, тобто. ціннісні уявлення, з допомогою яких він орієнтується у світі цінностей і визначає, які з цінностей є йому значнішими, які менш.

Є певна різниця між чоловічою та жіночою структурами ціннісних орієнтацій. Жінки, як правило, більш сконцентровані на цінностях домашнього вогнища, сімейного світу, здоров'я та благополуччя дітей, власного іміджу (моді, макіяж, прикраси).

Під ідеалом розуміють досконалі образи явищ, наділені ціннісним виміром. Стосовно культури це еталонні цінності.

Ідеали добра, істини, краси, свободи і т. д. є цінним і бажаним людьми, те, чого прагнуть, чого «хотілося б». З цього, однак, не випливає, що ідеалів начебто й немає насправді. Насправді у прагненні до них вони хоч і не абсолютно, але реалізуються у житті. Сама культура у сенсі є ідеал, ідеал існування, реалізований різними людьми та його групами різних рівнях культурності.

17. Регулятиви та норми

Регулятиви є особливий вид смислів, який у тісному зв'язку з іншими їх видами - знаннями і цінностями.

Ці знання зазвичай формулюються як правил. Правило є експлікований у вербальній формі регулятив. Але знання про регулятиву, виражене у правилі, і сам регулятив - не одне й те саме. По-перше, людина здатна діяти відповідно до певних регулятив і при цьому зовсім не знати їх, наприклад їздити на велосипеді і не знати, якими способами утримується рівновага при їзді, і не вміти сформулювати правила, що описують використовувані ним способи керування велосипедним кермом і своїм тілом. По-друге, знання про регулятиви буває недостатньо точним та повним. Студент-медик може знати назубок правила діагностики, але без відповідного тренування він навряд чи достатньо освоїть мистецтво діагнозу. Нарешті, по-третє, можна знати регулятиви, і навіть знати дуже добре, але не в змозі діяти відповідно до них. Наприклад, спортивний тренер може до тонкощів знати, розуміти та пояснювати, як треба виконати якусь гімнастичну комбінацію, але водночас не вміти робити її через відсутність необхідних для цього психофізичних якостей.

Регулятиви пов'язані зі знаннями: що більше людство пізнає світ, то ефективнішими стають застосовувані їм способи діяльності. Але знання та регулятиви – це різні види смислів.

Отже, цінності та ідеали теж є регуляторами людської поведінки, але вони є те, що його стимулює, а регулятиви - те, як воно має будуватися.

У зв'язку з тим, що в культурному просторі можуть одночасно існувати різнорідні та суперечливі один одному регулятиви, виконання регулятивів може породжувати різні форми поведінки. У будь-якій культурі одні форми поведінки видаються «нормальними», загальноприйнятими, очікуваними, інші розглядаються як «ненормальні», що відхиляються від загальноприйнятих стандартів. Поведінка першого роду називають нормативним, а другого - таким, що відхиляється, або девіантним.

Норми – це стереотипи думки та дії, що приймаються у межах тієї чи іншої соціокультурної спільності. Це стандарти, що регулюють поведінку людей.

На початкових етапах становлення культури та цивілізації норми виникли як заборон, про табу. Табу (полінезійське) – заборона, система заборон скоєння певних дій (також вживання деяких слів, імен), порушення яких карається «позамежними» силами. Вважалося, що порушення табу завдає шкоди всій спільноті (роду, племені).

Заборони – найдавніші форми норм. У священних книгах, наприклад, у Старому Завіті, фіксується те, чого не можна робити людині (не вбив, не вкради, не бреши тощо).

Проте в давнину з'явилися і приписи, що стосуються того, що потрібно, має робити людині. Наприклад: полюби свого ближнього.

Норми взагалі – це те, що відрізняє людську життєдіяльність від інстинктивного життя тваринного світу. Люди норми можуть суперечити інстинктам, навіть спрямованим збереження життя. Але загалом вони сприяють стабільності, стійкості, упорядкованості життя суспільства. І тому вони мали і мають значення, що цивілізує. Цивілізованість суспільства та людини характеризується нормованістю відносин та дій.

Норми моралі дуже різноманітні, особливо якщо враховувати різні стани різних людських спільнот у час.

Але в європейській, та загалом і у світовій, культурі поширена ціла низка загальних норм, таких як «бути чесним», «зберігати вірність слову», «поважати старших», «бути працьовитим, справедливим, порядним, сумлінним» тощо д.

У структурі моралі прийнято розрізняти елементи, що її утворюють. Мораль включає моральну практику (що виражається в поведінці), моральні відносини, моральна свідомість.

Моральні норми, моральні принципи, моральні ідеали та цінності – все це елементи моральної свідомості.
Моральні норми - це соціальні норми, що регулюють поведінку людини в суспільстві, її ставлення до інших людей, суспільства і себе. Їх виконання забезпечується силою громадської думки, внутрішнім переконанням на основі прийнятих у даному суспільстві уявлень про добро і зло, справедливість і несправедливість, чесноти та порок, належний і засуджуваний.
Моральні норми визначають зміст поведінки, те, як прийнято чинити у певній ситуації, тобто властиві цьому суспільству, соціальній групі звичаї. Вони від інших норм, які у суспільстві та виконують регулятивні функції (економічних, політичних, правових, естетичних), за способом регулювання вчинків людей. Вдачі повсякденно відтворюються в житті суспільства силою традиції, авторитетом і владою загальновизнаної та підтримуваної всіма дисципліни, громадською думкою, переконанням членів суспільства про належну поведінку за певних умов. На відміну від простих звичаїв та звичок, коли люди однотипно надходять у подібних ситуаціях (святкування дня народження, весілля, проводи до армії, різні ритуали, звичка до певних трудових дій та ін.), моральні норми не просто виконуються внаслідок заведеного загальноприйнятого порядку, а знаходять ідейне обґрунтування в уявленнях людини про належну або неналежну поведінку як взагалі, так і в конкретній життєвій ситуації.

В основу формулювання моральних норм як розумних, доцільних та схвалюваних правил поведінки покладено реальні принципи, ідеали, поняття про добро і зло тощо, які діють у суспільстві.
Виконання моральних норм забезпечується авторитетом і силою громадської думки, свідомістю суб'єкта про гідне чи негідне, моральне чи аморальне, що визначає і характер моральних санкцій.
Моральна норма у принципі розрахована на добровільне виконання. Але її порушення тягне за собою моральні санкції, які перебувають у негативною оцінкоюта засудження поведінки людини, у спрямованій духовній дії. Вони означають моральну заборону здійснювати подібні вчинки в майбутньому, адресовану як конкретній людині, так і всім оточуючим. Моральна санкція підкріплює моральні вимоги, які у моральних і принципах.
Порушення моральних норм може тягнути за собою крім моральних санкцій інші санкції (дисциплінарні або передбачені нормами) громадських організацій). Наприклад, якщо військовослужбовець збрехав своєму командиру, то за цим безчесним вчинкомвідповідно до ступеня його тяжкості на підставі військових статутів настане відповідна реакція.

Моральні норми можуть виражатися як у негативній, забороняючій формі (наприклад, закони Мойсея - Десять заповідей, сформульованих у Біблії), так і в позитивній (будь чесний, допомагай ближньому, поважай старших, бережи честь змолоду і т. д.). Моральні принципи - одна з форм вираження моральних вимог, що у найбільш загальному вигляді розкриває зміст моральності, що існує в тому чи іншому суспільстві. Вони висловлюють основні вимоги, що стосуються моральної сутності людини, характеру взаємовідносин для людей, визначають загальний напрямок діяльності і лежить в основі приватних, конкретних норм поведінки. Щодо цього вони служать критеріями моральності.
Якщо моральна норма наказує, які саме вчинки має здійснювати людина, як поводитись у типових ситуаціях, то моральний принцип дає людині загальний напрямок діяльності.
До моральних принципів ставляться такі загальні засади моральності, як
гуманізм - визнання людини найвищою цінністю;

альтруїзм – безкорисливе служіння ближньому;

милосердя - співчутлива і діяльна любов, яка виражається в готовності допомогти кожному, хто потребує;

колективізм - свідоме прагнення сприяти загальному благу;

відмова від індивідуалізму - протиставлення індивіда суспільству, всякої

соціальності та егоїзму - переваги власних інтересів інтересам всіх інших.
Крім принципів, що характеризують сутність тієї чи іншої моральності, розрізняють цінності - це зразки поведінки та світовідносини, визнані як орієнтир, які затверджуються в нормах. Коли кажуть «будь чесним», мають на увазі, що чесність-цінність. Людські пріоритети мають ієрархію, тобто. існують цінності нижчого та вищого рівня. По відношенню до всіх цих рівнів верховним регулятором є поняття про вищі цінності (ціннісні орієнтації) моралі (свобода, сенс життя, щастя).

Моральні ідеали - поняття моральної свідомості, в яких моральні вимоги, що пред'являються до людей, виражаються у вигляді образу морально досконалої особистості, уявлення про людину, що втілила в собі найбільш високі моральні якості.

Моральний ідеал по-різному розумівся у час, у різних суспільствах і вченнях. Якщо Аристотель бачив моральний ідеал в особистості, яка вищою доблестю вважає самодостатнє, відчужене від хвилювань і тривог практичної діяльностіспоглядання істини, то Іммануїл Кант (1724-1804) характеризував моральний ідеал як керівництво для наших вчинків, "божественну людину всередині нас", з яким ми порівнюємо себе і покращуємося, ніколи, проте, не в змозі стати на один рівень з ним. Моральний ідеал по-своєму визначають різноманітні релігійні вчення, політичні течії, філософи. Моральний ідеал, прийнятий людиною, показує кінцеву мету самовиховання. Моральний ідеал, прийнятий суспільною моральною свідомістю, визначає мету виховання, впливає на зміст моральних принципів та норм. Можна говорити і про суспільний моральний ідеал як образ досконалого суспільства, побудованого на вимогах вищої справедливості, гуманізму.

Цінності

ідеали

Цілі та завдання уроку:

Ознайомити учнів із поняттями ідеалу та цінності;
сформувати поняття конфлікту цінностей;
Виховувати повагу до старших, почуття обов'язку та честі.

«ДОБРА ЛЮДИНА НЕ ТІЙ, ХТО ВМІЄ РОБИТИ ДОБРО, А ТІЙ, ХТО НЕ ВМІЄ РОБИТИ ЗЛА»

В.О.КЛЮЧЕВСЬКИЙ

«ЗЛИЙ ЛЮДИНА ШКОДИТЬ САМОМУ СЕБЕ ПЕРШ, ЧИМ ПОШКОДИТЬ ІНШОМУ»

СЕРПЕН

Притча «острів духовних цінностей»

Колись давно на Землі був острів, на якому жили всі духовні цінності. Але якось вони помітили, як острів почав йти під воду. Усі цінності сіли на свої кораблі і попливли. На острові залишилася лише Любов.
Вона чекала до останнього, але коли чекати вже стало нічого, вона теж захотіла спливти з острова.
Тоді вона покликала Багатство і попросилася до нього на корабель, але Багатство відповіло: «На моєму кораблі багато коштовностей та золота, тобі тут немає місця». Коли мимо пропливав корабель Суму, вона попросилася до неї, але та їй відповіла: «Вибач, Любов, я настільки сумна, що мені треба завжди залишатися на самоті». Тоді Любов побачила корабель Гордості і попросила про її допомогу, але та сказала, що Любов порушить гармонію на її кораблі. Поряд пропливала Радість, але та так була зайнята веселощами, що навіть не почула про заклики Любові. Тоді Любов зовсім зневірилася.
Але раптом вона почула голос десь позаду: «Ходімо, Любов, я візьму тебе з собою». Кохання обернулася і побачила старця. Він довіз її до суші, і, коли старець сплив, Любов схаменулась, адже вона забула запитати його ім'я. Тоді вона звернулася до Пізнання:
- Скажи, Пізнання, хто врятував мене? Хто був старець?
Пізнання подивилося на Любов:
– Це був Час.
- Час? – перепитала Любов. - Але чому воно врятувало мене?
Пізнання ще раз глянуло на Любов, потім у далечінь, куди сплив старець:
- Тому що тільки Час знає, наскільки важлива в житті Любов.

I .

Мораль

3. Етикет.

А) Вчення про мораль та моральність

Б) Норми, які встановило суспільство.

В) Норми, що їх встановила держава.

Г) Правила поведінки людей у суспільстві

II . Зіставте терміни та поняття:

А) Проводить серйозні дослідження, розширюючи ставлення до світі.

Б) Розбирається в основах наук.

В) Розбирається у основах наук, а й у літературі та мистецтві.

1. Грамотна людина

2. Освічена людина

3. Вчена людина

Відповіді до тесту:

I . А-4, Б-1, В-2, Р-3.

II . А-3, Б-1, В-2.

Що таке ідеал?

Ідеал - зразок, щось досконале, найвища мета прагнень.

Ідеаліст

Ідеалізація - подання когось або

чогось кращим, ніж є насправді.

Матеріаліст - людина, яка прагне матеріальної вигоди.

А що таке цінності?

Цінності -Це позитивна значущість чогось, що не піддається сумніву.

Моральні цінності є ідеалом для всіх людей.

Сім фундаментальних цінностей: Істина, Добро, Користь, Панування, Справедливість, Свобода, Краса.

Виділіть ті положення, які є

цінними для вас у житті.

Домашні

тварини

Вірні друзі

Хороше навчання

ставлення

вчителів

Спортивні

Поваги

Відвідування

театрів та музеїв

Кишенькові

гроші на витрати

Розуміння

батьків

Випишіть, що ви ніколи не зможете пробачити

людині, з якою дружите чи кого поважаєте.

Поясніть, чому. Додайте список.

Жадібність

Грубість

Слабкість характеру

підлість

Зрада

Вкажіть, що ви собі ніколи не дозволяєте в

спілкуванні з людиною, яку любите і ким дорожите.

Поясніть, чому. Додати свої варіанти.

Неохайно виглядати

Казати неправду

Найважливіша цінність для будь-якої людини – це життя.

але часом люди нею ризикують.

Прочитайте тексти та визначте, в ім'я яких цінностей

люди ризикували життям.

1941 року на фронт

тисячі добровольців,

щоб боротися

з фашистськими військами,

напали на нашу країну.

Під час епідемії

тифу лікар допомагав

хворим, хоч знав,

що ця хвороба.

Запропонуйте

ситуацію.

Два друзі-альпіністи

у горах потрапили під обвал

каміння. Один серйозно

постраждав, а другий врятував його,

ризикуючи своїм життям.

"Золоте" правило моральності:

«Стави до людей так,

як ти хочеш,

щоб ставилися

Ідеал- Вищий зразок чогось, гідний поваги, захоплення, вивчення, наслідування. Ідеал від французького слова (idealis – вид, образ, ідея). Ідеал - це найвищий ступінь позитивної якості в культурі та мистецтві.

Етичні ідеаливиявляються у різних явищах життя. Ідеали бувають духовні та матеріальні, суб'єктивні та об'єктивні, синтетичні, рукотворні та природно-природного походження та ін.

Поняття ідеалу вперше виникло у християнській моралі внаслідок усвідомлення невідповідності між належним і сущим :
гідністю людини та реальними умовами життя;
виглядом земної людини і образом Ісуса Христа.
Християнська мораль як ідеал стверджувала образ мученика, аскета.
І. Кант писав: "Ідеал є те, чого треба прагнути і чого ніколи не досягнеш", це "необхідне керівництво людського розуму". Ідеал , На думку Канта, незмінний для всіх часів, відірваний від реального життя. Ідеалом свободи є свобода духу.
В.Ф. Гегельстверджував, що ідеал:
є протилежністю (?) дійсності;
розвивається через це протиріччя;
реалізується у плодах діяльності світового розуму.
А. Фейєрбах вважав, що ідеалом є "цілісний, всебічний, досконалий, освічена людина".
Соціалісти-утопісти, вважали ідеалом право людини на вільний розвиток, який можливий лише внаслідок ліквідації класової нерівності.
К. Маркста Ф. Енгельс визначали моральний ідеал як складову суспільного ідеалу "звільнення пригніченого класу революційним шляхом. Засновники марксизму вважали, що ідеал відображає дійсність, що розвивається: "Історія не може отримати остаточного завершення в якомусь ідеальному стані... це... рух... з яким повинна узгоджуватися дійсність ".
Ідеал є ціннісним та імперативним уявленням (стверджує безумовний, позитивний зміст вчинків), що визначає зміст добра і зла, належного тощо.
Сучасна етика розглядає ідеал із позицій антропоцентризму. Моральний ідеал - це:
універсальне, абсолютне, моральне уявлення про благо, належне;
образ досконалих відносин для людей;
будову суспільства, що забезпечує досконалі взаємини людей (суспільний ідеал);
вищий зразок моральної особистості.
Особистий моральний ідеал людини - це прагнення щастя, задоволеності життям Він повинен мати соціальну значимість. Аспекти особистого ідеалу:
чуттєво-емоційний (уявлення про особисте щастя);
розуміння мети та сенсу життя;
мотиви діяльності;
ставлення до інших людей.
Зміст ідеалу визначено соціальним середовищем. Формування ідеал - це процес перетворення навколишнього середовища у внутрішній світ індивіда. У основі ідеалу можуть лежати індивідуальна моральна програма, позитивний прикладі т.д.

Основні функції ідеалу:
визначення мети моральної діяльності;
спонукання людини до моральних вчинків;
об'єднання належного та сущого;
визначення морального вигляду людини.
Моральний ідеал може ґрунтуватися на соціальному ідеалі. Соціальний ідеал:
визначає спосіб життя та діяльності суспільства;
включає моральні настанови;
морально орієнтує суспільство

Моральність- є ухвалення він відповідальності за свої вчинки. Оскільки, як випливає з визначення, моральність ґрунтується на вільній волі, остільки моральною може бути лише вільна істота. На відміну від моралі , яка є зовнішньою вимогою до поведінки індивіда, поряд із законом, моральність - є внутрішня установка індивіда діяти відповідно до своєї совісті.

Моральні (моральні) цінності - те, що ще древні греки називали «етичними чеснотами». Античні мудреці головними з цих чеснот вважали розсудливість, доброзичливість, мужність, справедливість. В іудаїзмі, християнстві, ісламі найвищі моральні цінності пов'язуються з вірою в Бога та ревному шануванні його. Як моральні цінності у всіх народів шануються чесність, вірність, повага до старших, працьовитість, патріотизм. І хоча в житті люди далеко не завжди виявляють подібні якості, але цінуються вони людьми високо, а ті, хто ними володіє, користуються повагою. Ці цінності, які у їх бездоганному, абсолютно повному і досконалому вираженні, виступають як етичні ідеали.

Вперед >

Вже кілька років нашій країні точаться дискусії у тому, як зробити Росію найпередовішою країною сучасного світу. Низка авторів підкреслює значення

нових наукових розробокта вітчизняних досягнень у фундаментальних науках. Інші вказують на геополітичні та кліматичні особливості Росії, що передбачають великі додаткові витрати на теплопостачання та прокладання інших комунікацій, подолання значних відстаней, переробку первинної сировини і т. д. Треті сподіваються на особливий національний дух народу, якому під силу подолання будь-яких труднощів. Четверті вважають, що Захід надасть істотну допомогу в технологічному та економічному розвиткукраїни, керуючись міркуваннями геополітичної стабільності.

Що ви думаєте про ці позиції? Які з низ більше відповідає здоровому глузду? Які споконвічно є нереальними?

здійснюється шляхом передачі з покоління до покоління незмінних
цінностей. Види діяльності, їх кошти та цілі століттями існували
як стійкі традиції, зразки та соціальні норми.
У сучасних умовах зросла необхідність якісно інших
способів підготовки та включення індивіда в суспільство».
Який тип суспільства має на увазі автор під «сучасними умовами»?
Спираючись на знання суспільствознавчого курсу та особистий соціальний досвід,
наведіть два пояснення авторської точки зору, чому в сучасному
світі «зросла необхідність якісно інших способів підготовки та
включення індивіда у суспільство».

Існують різні значення поняття «суспільство». Під суспільством у широкому розумінні розуміють

1) все населення Землі
2) весь світ у різноманітті його форм та проявів
3) єдність живий і неживої природи
4) певний етап історичного розвитку

Поняття «особистість» використовується для характеристики
1) діяльності людини
2) неповторного своєрідності людини
3) сукупності соціально значимих якостей людини
4) людину як окремо взятого представника людського роду

Бабуся пояснює, як правильно приготувати смачний борщ. Яку форму спілкування ілюструє цей приклад?
1) обмін думками
3) передача досвіду
2) обмін інформацією
4) вираження переживань

Чи вірні такі міркування взаємозв'язку нашого суспільства та природи?
А. Існування суспільства великою мірою залежить стану природи.
Б. Суспільство завжди негативно впливає на природне середовище.
1) вірно лише А
3) вірні обидва судження
2) вірно лише Б
4) обидві судження невірні

Цілеспрямована пізнавальна діяльністьлюдину з отримання
знань та умінь називається
1) творчістю
3) соціалізацією
2) освітою
4) працею

Чи вірні такі міркування про роль науки в сучасному світі?
А. Наука пояснює закони розвитку навколишнього світу.
Б. Наука розкриває можливі перспективи розвитку суспільства.
1) вірно лише А
3) вірні обидва судження
2) вірно лише Б
4) обидві судження невірні
Продуктивністю праці називають
1) кількість продукції, виробленої за одиницю часу
2) різницю між виручкою фірми та загальними витратами
3) поділ процесу виробництва на низку окремих етапів
4) процес виробництва товарів та послуг

Громадянка В., яка повернулася з відпустки, виявила, що за місяць ціни на
основні споживчі товари збільшились. Згодом вона відзначила
подальше зростання цін. Прояви якого економічного явища наголосила
громадянка В.?
1) конкуренції
2) інфляції
3) пропозиції
4) попиту

У країні Z існує товарне виробництво та грошовий обіг. Яка
додаткова інформація дозволить зробити висновок про те, що економіка
країни Z має командний (плановий) характер?
1) Працівники, що вийшли на пенсію, отримують пенсію по старості.
2) Більшість працівників працює на промислових підприємствах.
3) Держава виступає як монополіст за наймом робочої сили.
4) Держава здійснює контроль за грошовою масою.

Чи вірні такі міркування щодо заробітної плати?
А. Зарплата працівника залежить виключно від його особистих якостей.
Б. Існують різні формиоплати праці працівників
1) вірно лише А
3) вірні обидва судження
2) вірно лише Б
4) обидві судження невірні

суспільно-політичні організації та рухи г) усі перелічені вище 89. Завдання Позначте правильну відповідь Форма організації політичної влади в суспільстві, що має суверенітет і здійснює управління за допомогою спеціальних органів - це: а) політична система б) політичний режим в) держава 90. Завдання Позначте правильну відповідь У найширшому сенсі влада являє собою: а) право робити щось від імені держави; б) мистецтво жити разом; в) здатність індивіда або групи людей контролювати, впливати на інших людей. влади належить влада міністра: а) до виконавчої; б) до законодавчої; в) до судової. із наведених нижче ознак не є обов'язковим для держави? а) публічна влада б) постійний урядовий контроль за повсякденним життямлюдей в) наявність певної території г) суверенітет та незалежність країни на міжнародній арені 94. Завдання Позначте правильну відповідь Яка з наведених нижче ознак не є ознакою президентської республіки? а) президент - глава держави; б) президент обирається пряним всенародним голосуванням; республікою 96. Завдання Позначте правильну відповідь Що таке правова держава? а) держава, в якій існує і реально діє конституція; б) держава, головним принципом якої є верховенство права (закону); в) держава з республіканською формою правління. і судову б) рівність всіх перед законом в) інститут президентської влади г) взаємна відповідальність держави та громадян 98. Завдання Позначте правильну відповідь Сукупність політичних інститутів, громадських структур, норм, цінностей, і навіть їх взаємодій, у яких реалізується політична владаі здійснюється політичний вплив - це: а) політичний режим б) політична система в) держава 99. Завдання Позначте правильну відповідь Основними функціями політичних партійє: а) організація виборчого процесу; б) забезпечення зв'язку громадянського суспільства та держави; в) підбір кандидатів та висування. політичних діячівг) все перераховане вище 100. Завдання Позначте правильну відповідь Система способів та методів реалізації влади - це: а) політичний режим б) політична система в) держава 101. Завдання Позначте правильну відповідь Політологи виділяють такі види політичних режимів: а) демократичний б) авторитарний в) тоталітарний г) усі перелічені вище 102. Завдання Позначте правильну відповідь Який документ визнається у світі "міжнародним еталоном права і свободи людини?" а) декларація прав народів Росії б) загальна декларація правами людини в) декларація про принципи міжнародного права

11. Цілісне уявлення про природу, суспільство, людину, що виражається в системі цінностей та ідеалів особистості, соціальної

групи, суспільства – це

1) природоцентризм 2) наукоцентризм 3) світогляд 4) соціоцентризм

12 . Процес освоєння знань та навичок, способів поведінки називається:

1)виховання 2)адаптація 3)соціалізація 4)модернізація

13 . Притаманна лише людині форма взаємодії з навколишнім світом – це

1) потреба 2) діяльність 3) мета 4) програма

14 . Визначення людиною себе як особистості, здатної приймати самостійні рішення, вступати у певні відносини з іншими людьми та природою:

1) соціалізація 2) виховання 3) самореалізація 4) самоусвідомлення

15. Притаманна лише людині форма взаємодії з навколишнім світом – це

1) потреба 2) діяльність 3) мета 4) програма.

16 . Термін «суспільство» невключає у собі поняття:

1) Форму об'єднання людей

2) Частини матеріального світу

3) Природного середовищапроживання

4) Способів взаємодії людей

17 .Перехід від підсічно-вогневого до ріллі землеробства є прикладом взаємозв'язку:

1) Товариства та природи

2) Товариства та культури

3) Економіки та релігії

4) Цивілізації та формація

18. Усі приклади, крім двох, ставляться до поняття «соціальні потреби». Вкажи зайві приклади.

Створення культурних цінностей, трудова діяльність, спілкування, соціальна активність,

участь у грі, сон.

19. Завершіть речення:

1) Відповідно потреби у відтворенні роду сформувався соціальний

інститут - ….

2) Людина є продуктом біологічної, культурної та соціальної … .

3) Те, що найдорожче, святе як для однієї людини, так і для всього людства

- Це ... .

4) Відповідно до суспільних потреб склалися соціальні … .

5) Походження людини називається … .

6) Досконалість, найвища мета людського прагнення – це … .

20. Духовне та тілесне в людині:

1) Попереджають один одному

2)Пов'язані один з одним

3) Протистоять один одному

4) Незалежні один від одного

21. Відмінною властивістю людини є

1) Задоволення потреб

2)Пристосування до навколишнього середовища

3) Осмислення світу та самого себе

4) Використання знарядь праці

22 . Геннадій має знання і здібності захищати особисті права, поважає права інших, неухильно виконує свої обов'язки, дотримується законів країни. Які якості має Геннадій?

1) Цивільністю

2) Совістю

3) Патріотизм

4) Відповідальністю

23 . Чи вірні такі міркування про соціальний початок у людині?

А. Соціальний початок у людині передує біологічному.

Б. Соціальний початок у людині протилежно біологічному

1) вірно лише А

2) вірно лише Б

3) вірні обидва судження

4) обидві судження невірні

24. Чи вірні такі міркування про духовність?

А. Духовність – це вищий рівень розвитку та саморегуляції зрілої особистості.

Б. Духовність - це морально зорієнтовані воля і розум людини.

1) вірно лише А

2) вірно лише Б

3) вірні обидва судження

4) обидві судження невірні

25 .Прочитайте наведений нижче текст, кожне положення якого пронумеровано.

1.Авіценна, Моцарт, Бетховен, Шопен - це кілька імен вундеркіндів, геній яких з роками відкрився в повну силу. 2. Уфологи вважають появу вундеркіндів втручання інопланетян. 3. На думку біофізиків, вундеркіндів «роблять» геомагнітні хвилі, які впливають плід. 4. Геомагнітне поле Землі буває різним та його інтенсивність залежить від Сонця та інших планет.

Визначте які положення тексу носять: 1) Фактичний характер 2) оцінний характер

Запишіть під номером положення букву, яка позначає її характер.

26 .Прочитайте наведений нижче текст, у якому пропущено ряд слів. Виберіть із запропонованого списку слова, які необхідно вставити на місце перепусток:

«Суспільство, держава та культура є засобами організації людського_______________(А), завдяки якому досягається координація між діями окремих людей/ Координація__________________(Б) людей одночасно створює суспільство та створюється ним. Люди об'єднуються у тому, щоб досягати які стоять перед ними __________(В) Деякі дослідники висловлювали навіть думку, що здатність створювати об'єднання – це особлива форма _____________(Г) людини до небезпечної ____________(Д).Якщо тварини у своїй змінюють у процесі еволюції форму свого тіла або ________(Е), то людина поєднує свої зусилля із зусиллями інших людей». Слова у списку дано у називному відмінку. Кожне слово, словосполучення може бути використане лише один раз. Вибирайте послідовно одне слово за іншим, подумки заповнюючи кожну перепустку. Зверніть увагу на те, що у списку слів більше, ніж вам потрібно для заповнення перепусток.»

1) Довкілля

2) Культура

4) Діяльність

5) Взаємодія

6) Поведінка

7) Знаряддя праці

8) Пристосування

9) Покоління

27 . Вам запропоновано підготувати розгорнуту відповідь на проблему «Громадський прогрес». Складіть складний план, відповідно до якого ви будете висвітлювати цю тему.

>> Ідеал та цінності

23. Ідеал та цінності

Що таке ідеал?

Ідеал (від франц. ideal)- зразок, щось досконале, найвища мета прагнень. Він означає те, що здається гідним наслідування. Ідеали у людей можуть бути різними. Одна людина вважає ідеалом респектабельного бізнесмена, який роз'їжджає на «мерседесі» (він суворий, діловитий, забезпечений). А іншого приваблює романтика далеких доріг. Він хоче пізнати світ, побувати в різних країнах, перетнути Північний Льодовитий океан або пустелю.

Радимо запам'ятати

Ідеальне- щось досконале, що відповідає ідеалу.

Ідеаліст- безкорислива людина, яка прагне до піднесених цілей.

Від слова «ідеал» походять поняття, з якими ви напевно неодноразово зустрічалися.

До ідеалу люди прагнуть все життя. З ним звіряємо ми наші вчинки та справи.

Мабуть, найдивовижніше таїться у цьому, що хочемо бачити ідеальними як себе, а й інших, особливо близьких.

Спробуємо замислитись, хто і чому може ставати ідеалом для інших.

Напевно, вам доводилося чути фразу юних шанувальниць про якусь популярну співачку: «Вона мій ідеал!» Але що це означає? Дівчаткам подобається зовнішність співачки, її манери триматися, казати, сміятися. Подобається успіх, якого досягла співачка. Але ж шанувальниці нічого не знають про погляди співачки на життя, як вона спілкується зі своїми рідними, друзями. Йдеться лише про зовнішнє наслідування.

У нового часу та сучасної молоді вже інші приклади для наслідування, ближчі та зрозуміліші їм.

Що таке цінність?

А що таке цінності? Це ті предмети, явища (матеріальні та духовні), які для людини найважливіші у житті.

Але іноді людина має конфлікт цінностей. Уявіть таку ситуацію. Друг попросив прийти підтримати його на спортивних змаганнях, а у школі до завтрашнього дня треба підготувати серйозне повідомлення, матеріалів до якого вдома немає. І учень постає перед важким вибором: піти на змагання підтримати друга чи до бібліотеки готувати повідомлення? Будь-яке рішення неприємне, адже хочеться бути і добрим другом, і успішним учнем. У житті доведеться вчитися робити вибір у багатьох
ситуаціях.

На які цінності орієнтуються сучасні підлітки?

Коли вчені з'ясували, які книги читають підлітки 10-13 років, яких героїв вони наслідують і захоплюються, то виявилося: першість тримають вигадані герої, яким властиві почуття колективізму, спільності з іншими людьми. Кожен із них діяв, керуючись моральною необхідністю піклуватися про оточуючих. Персонажі творів не могли залишатися байдужими до болю та страждань інших людей, вони відчували себе у відповіді за них. А от у студентів на першому місці були не казкові герої і не кіногерої, як у підлітків, а реальні люди, які досягли успіху завдяки завзятій праці та видатним здібностям.

Наукою встановлено, що є три етапи морального розвитку.

Ця наукова теорія ґрунтується на переконанні, що людям властиві певні етапи морального розвитку. Але виявилося, що більшість людей рідко просувається вище за другий рівень. Злочинці зупиняються на першому.

Підведемо підсумки

Практикум

1. Основу культури Японії та Китаю становить шанобливість дітей стосовно батьків.

2. Виконайте завдання-тест.

Б. Що ви собі ніколи не дозволите, спілкуючись з коханою і дорогою для вас людиною?
1) Неохайно виглядати;

2) говорити неправду;
3) схибити або сконфузитися;
4) підвищити голос;
5) інше.

Зробіть висновок, що вам є цінним у спілкуванні з близькими людьми.

Зміст уроку конспект урокуопорний каркас презентація уроку акселеративні методи інтерактивні технології Практика завдання та вправи самоперевірка практикуми, тренінги, кейси, квести домашні завдання риторичні питання від учнів Ілюстрації аудіо-, відеокліпи та мультимедіафотографії, картинки графіки, таблиці, схеми гумор, анекдоти, приколи, комікси притчі, приказки, кросворди, цитати Доповнення рефератистатті фішки для допитливих шпаргалки підручники основні та додаткові словник термінів інші Удосконалення підручників та уроківвиправлення помилок у підручникуоновлення фрагмента у підручнику елементи новаторства на уроці заміна застарілих знань новими Тільки для вчителів ідеальні урокикалендарний план на рік методичні рекомендації програми обговорення Інтегровані уроки

Цінності в житті людини: визначення, особливості та їх класифікація

08.04.2015

Сніжана Іванова

Найважливішу роль у житті окремої людини та всього суспільства загалом відіграють цінності та ціннісні орієнтації...

Найважливішу роль у житті кожної окремої людини, а й усього суспільства загалом грають цінності та ціннісні орієнтації, які виконують насамперед інтегративну функцію. Саме на основі цінностей (при цьому орієнтуючись на їх схвалення у соціумі) кожна особистість робить свій власний вибір у житті. Цінності, займаючи центральну позицію в структурі особистості, істотно впливають на спрямованість людини та зміст її соціальної активності, поведінку та вчинки, її соціальну позицію та на загальне ставлення її до світу, до себе та інших людей. Тому, втрата людиною сенсу життя – це завжди результат руйнації і переосмислення старої системи цінностей і щоб знайти цей сенс знову, йому необхідно створити нову систему, ґрунтуючись на загальнолюдському досвіді і використовуючи прийняті в суспільстві форми поведінки та діяльності.

Роль цінностей у житті: теоретичні підходи до проблеми

Сучасні людські цінності– найбільш актуальна проблема і теоретичної, і прикладної психології, оскільки вони впливають формування і є інтегративної основою діяльності як окремо взятого індивіда, а й соціальної групи (великий чи малої), колективу, етносу, нації та всього людства. Важко переоцінити роль цінностей у житті людини, адже вони висвітлюють її життя, наповнюючи при цьому її гармонією та простотою, що обумовлює прагнення людини до свободи волі, до волі творчих можливостей.

Проблема цінностей людини у житті вивчається наукою аксіологією ( у пров. з грец. axia/аксіо – цінність, logos/логос – розумне слово, вчення, вивчення), точніше окрема галузь наукових знань філософії, соціології, психології та педагогіки. У психології під цінностями прийнято розуміти щось значуще для самої людини, те, що дає відповідь на її актуальні, особистісні смисли. Під цінностями також бачать поняття, що означає об'єкти, явища, їх властивості та абстрактні ідеї, що відображають суспільні ідеали і тому є еталоном належного.

цінуються (або божественні, до яких філософ відносив душу та розум);
хвалимі (зухвала похвала);
можливості (сюди філософ відносив силу, багатство, красу, владу тощо).

Особливості зміни цінностей у процесі діяльності (за Г. Гегелем)

Щаблі діяльності	Особливості формування цінностей
перша	виникнення суб'єктивної цінності (її визначення відбувається ще до початку дій), відбувається прийняття рішення, тобто цінність-мета повинна конкретизуватися і співвідноситися із зовнішніми умовами, що змінюються.
друга	Цінність знаходиться у фокусі самої діяльності, відбувається активна, але в той же час суперечлива взаємодія між цінністю та можливими способами її досягнення, тут цінність стає способом для формування нових цінностей
третя	цінності вплітаються безпосередньо у діяльність, де вони виявляються як об'єктивований процес

У другій половині минулого століття цінності найчастіше розглядалися вченими через призму понять «ціннісні орієнтації» та «особистісні цінності». Найбільшу увагу приділялося вивченню ціннісних орієнтацій особистості, під якими розумілося як ідеологічне, політичне, моральне і етичне підставу з оцінки людиною навколишньої дійсності, як і спосіб диференціювання об'єктів з їхньої значимості для індивіда. Головне, на що звертали увагу майже всі вчені, так це те, що ціннісні орієнтації формуються тільки завдяки засвоєнню людиною соціального досвіду, а свій прояв вони знаходять у цілях, ідеалах та інших проявах особистості. У свою чергу система цінностей у житті є основою змістовної сторони спрямованості особистості і відображає її внутрішнє ставлення у навколишній дійсності.

Форми існування цінностей, їх ознаки та особливості

Цінності у психологічному розумінні можуть бути представлені у двох значеннях:

у формі об'єктивно існуючих ідей, предметів, явищ, дій, властивостей продуктів (як матеріальних, і духовних);
як значущість їх для людини (системи цінностей).

Форми існування цінностей за О.В. Сухомлинській

загальна кількість цінностей (значущих і мотивованих) невелика;
всі цінності в людей схожі (різні лише щаблі їх значимості);
всі цінності організуються у системи;
джерелами цінностей є культура, суспільство та соціальні інститути;
цінності впливають на велику кількість феноменів, які вивчаються різними науками.

Деякі ознаки цінностей також були запропоновані Ш. Шварцем та У. Біліскі, а саме:

під цінностями розуміється або поняття, або переконання;
вони відносяться до бажаних кінцевих станів індивіда або до його поведінки;
вони мають надситуативний характер;
керуються вибором, а також оцінкою поведінки людини та дій;
вони впорядковуються за важливістю.

Класифікація цінностей

Класифікація цінностей

Критерії	Цінностей можуть бути
об'єкт засвоєння	матеріальними та морально-духовними
предмет та зміст об'єкта	соціально-політичними, економічними та моральними
суб'єкт засвоєння	суспільними, класовими та цінності соціальних груп
мета засвоєння	егоїстичними та альтруїстичними
рівень узагальненості	конкретними та абстрактними
спосіб прояву	стійкими та ситуативними
роль людської діяльності	термінальними та інструментальними
зміст діяльності людини	пізнавальними та предметно-перетворювальними (творчими, естетичними, науковими, релігійними та ін.)
приналежність	індивідуальними (або особистісними), груповими, колективними, громадськими, національними, загальнолюдськими
відношення групи та суспільства	позитивними та негативними

З погляду психологічних особливостей цінностей людини цікава класифікація, запропонована До. Хабібуліним. Цінності їм були поділені так:

залежно від суб'єкта діяльності цінності можуть бути індивідуальними чи виступати як цінності групи, класу, суспільства;
по об'єкту діяльності вчений виділяв матеріальні цінності у житті людини (або вітальні) та соціогенні (або духовні);
залежно від виду людської діяльності цінності можуть бути пізнавальними, трудовими, виховними та соціально-політичними;
останню групу становлять цінності за способом виконання діяльності.

вітальними (життя, сім'я, здоров'я);
громадського визнання (такі цінності як соціальний статус та працездатність);
міжособистісного визнання (прояв та чесності);
демократичними (свобода висловлювання чи свобода слова);
партикулярними (приналежність до сім'ї);
трансцендентними (прояв віри в Бога).

термінальні (або цінності-мети) – переконаність людини у тому, що кінцева мета варте всіх зусиль для її досягнення;
інструментальні (чи ценности-способы) – переконаність людини у цьому, що певний спосіб поведінки та дій є найбільш вдалим задля досягнення мети.

Існує ще безліч різних класифікацій цінностей, короткий виклад яких наведено нижче в таблиці.

Класифікації цінностей

Вчений	Цінності
В.П. Тугаринів	духовні	освіта, мистецтво та наука
	соціально-політичні	справедливість, воля, рівність та братерство
	матеріальні	різні види матеріальних благ, техніка
В.Ф. Сержантів	матеріальні	знаряддя праці та методи виконання
В.Ф. Сержантів	духовні	політичні, моральні, етичні, релігійні, правові та філософські
А. Маслоу	буття (Б-цінності)	вищі, характерні для особистості, яка самоактуалізується (цінності краси, добра, істини, простоти, унікальності, справедливості тощо)
А. Маслоу	дефіцитні (Д-цінності)	нижчі, спрямовані на задоволення потреби, яка була фрустрована (такі цінності як сон, безпека, залежність, спокій тощо)

творчості, які дозволяють людям зрозуміти, що можуть дати цьому суспільству;
переживання, завдяки яким людина усвідомлює те, що вона отримує від соціуму та суспільства;
відносини, які дають можливість людям усвідомити своє місце (позицію) щодо тих факторів, які якимось чином обмежують їхнє життя.

Система цінностей у житті людини

Проблема цінностей людини у житті займає провідну позицію у психологічних дослідженнях, адже вони є стрижнем особистості та зумовлюють її спрямованість. У вирішенні цієї проблеми істотна роль належить вивченню системи цінностей і тут серйозний вплив зробили дослідження С. Бубнової, яка ґрунтуючись на працях М. Рокича, створила свою модель системи ціннісних орієнтацій (вона ієрархічна і складається з трьох рівнів). Система цінностей у житті на її думку складається з:

цінностей-ідеалів, які є найбільш загальними та абстрактними (сюди відносяться духовні та соціальні цінності);
цінностей-властивостей, що закріплюються у процесі людської життєдіяльності;
цінностей-способів діяльності та поведінки.

активне, що виражається у високому ступені інтерналізації цієї системи;
комфортне, тобто зовні прийняте, але при цьому людина не ідентифікує себе з цією системою цінностей;
індиферентне, яке полягає у прояві байдужості та повної відсутності інтересу до цієї системи;
незгоду або неприйняття, що виявляється у критичному відношенні та засудженні системи цінностей, з наміром її змінити;
протидія, що проявляється і у внутрішньому, і зовнішньому протиріччі з цією системою.

Схожі статті

Китайська мова — тексти для початківців

Тема: КитайIt has manycharacteristics, which single it out out of thether countries. Першим є найбільш populated country і because of this reason is the big number of the China, who move to other countries and settle there....
Додаткові пропозиції в німецькій мові

Щоб позначається у німецькій мові подвійно. Порівняйте: Er geht nach Deutschland, um Deutsch zu lernen. - Він їде до Німеччини, щоб навчати німецьку. Їх schenke ihm ein deutsches Buch, damit er deutsche Literatur im Original liest. - Я дарую...
Підпорядницькі спілки у німецькій мові Damit та um zu у німецькій мові

Про німецьку мову вже чимало студентів встигли поламати ручки, олівці, клавіатури, айфони та ноутбуки. Комусь він здається неймовірно складним, комусь, навпаки, досить простим. Одне залишається ясним - у німецькій мові є речі,...
З чого розпочати викладання російської мови

Ви вчите російську вже не перший місяць, але все ще не можете сказати ні слова, а про перегляд фільмів і мови не може йти? Напевно, ви просто неправильно навчаєте російську мову. Давайте поговоримо про прості, але ефективні правила, які...
Миттєва швидкість автомобіля

Скочування тіла по похилій площині (рис. 2); Мал. 2. Скатування тіла по похилій площині () Вільне падіння (рис. 3). Всі ці три види руху є рівномірними, тобто у них змінюється швидкість. На цьому уроці ми...
(Може є якась універсальна формула?

Одиничний вектор - це вектор, абсолютна величина (модуль) якого дорівнює одиниці. Для позначення одиничного вектора ми будемо використовувати нижній індекс е. Так, якщо заданий вектор а, то його одиничним вектором буде вектор е.

Домінуючі ідеали та цінності в сучасному суспільстві. Які цінності та ідеали існують у сучасному світі? Ідеали у суспільстві

Роль цінностей у житті: теоретичні підходи до проблеми

Форми існування цінностей, їх ознаки та особливості

Класифікація цінностей

Система цінностей у житті людини

Вступ

Ідеали та цінності: історичний огляд

4.3. Моя мрія

Вступ

Ідеали та цінності: історичний огляд

17. Регулятиви та норми

Роль цінностей у житті: теоретичні підходи до проблеми

Форми існування цінностей, їх ознаки та особливості

Класифікація цінностей

Система цінностей у житті людини

Схожі статті

Китайська мова — тексти для початківців

Додаткові пропозиції в німецькій мові

Підпорядницькі спілки у німецькій мові Damit та um zu у німецькій мові

З чого розпочати викладання російської мови

Миттєва швидкість автомобіля

(Може є якась універсальна формула?