Ha az emberek félúton találkoznak egymással, elkerülhetők a problémák. Interjú S.A. Anokhina Anokhina svetlana alexandrovna d

A számos kapcsolódó probléma ellenére, beleértve az országunk nehéz gazdasági helyzetét is, az orosz kolostorokban ma megértik, hogy eljött az ideje az egyedülálló építészeti kolostori komplexumok helyreállításának holisztikus és átfogó megközelítésének. Az elnök asszisztense a kulturális örökség tárgyainak megőrzésével és hasznosításával kapcsolatban S.A. Anokhin.

- Svetlana Aleksandrovna, tavaly ősszel találkoztunk, amikor a moszkvai patriarchátus bizottsága megfogalmazta és elbírálta a stauropegikus kolostorok egyetlen, a követelményeknek megfelelő kulturális örökség helyreállítására vonatkozó kérelmet. A megbízatáson átesett kolostorok listáját abban a pillanatban Őszentsége, a pátriárka vizsgálta. Majd miután Őszentsége jóváhagyta a listát, azt el kellett küldeni a Kulturális Minisztériumnak. Orosz Föderáció, amely pályázatot hirdet a helyreállítási és helyreállítási munkák megbízható kivitelezőinek kiválasztására. Mi a jelenlegi helyzet?

- Sajnos idén nem minden kolostor kapott támogatást, amelynek pályázatát a Moszkvai Patriarchátus Pénzügyi és Gazdasági Igazgatósága jóváhagyta. Hadd emlékeztesselek: az „Oroszország kultúrája (2012-2018)” szövetségi célprogram része. Több mint 20 stauropegikus kolostor és pátriárka háztartása vett részt a 2016-os pályázati kampányban. Becslések szerint szükségleteik, vagyis az orosz ortodox egyház tárgyainak - történelmi és kulturális emlékek - megőrzését célzó tervezési, katasztrófaelhárítási és javítási és helyreállítási munkák finanszírozásához mintegy 1 milliárd rubelre volt szükség. De Őszentsége, a pátriárka áldásával a szövetségi költségvetésből a folyó évi finanszírozás összege 314 és fél millió rubelt tett ki. Miért? Ennek egyik oka a szövetségi költségvetés hiánya. A másik a prioritások meghatározása, pl. azok a szerzetesi komplexumok, ahol a munka - mondhatni - a befejezéshez közeledik. Ebben a szakaszban az Szolovetszkij kolostor- az UNESCO Világörökség része. Külön program működik rajta az "Oroszország kultúrája (2012-2018)" program keretében. A kolostoregyüttes tárgyainak 2016-os finanszírozási összege, figyelembe véve a 2 éves szerződések alapján végzett munkálatokat, 811,045 millió rubel lesz. Amint látjuk, ez meglehetősen jelentős összeg, amely lehetővé teszi az egyedülálló kolostorlétesítmény munkálatainak befejezését. Idén pedig 314 és fél millió rubelért folytatódik a munka a Nagyboldogasszony épületében, a betániai település Szentlélek Leszállásának székesegyházában, az Úr színeváltozása templomában - a pátriárka épületében a faluban. Ostrov, Moszkva régió.

Most beszéljünk egy másik pillanatról, ami számunkra olyan, mint a súlyok a lábunkon – késlelteti, nagyon lelassítja a helyreállítási munka folyamatát. A versenyjogi eljárások lefolytatására és a nyertesekkel való szerződéskötésre gondolok. A pályázati eljárások szabályzata a szövetségi törvény 44. „Az áruk, építési beruházások, szolgáltatások beszerzése területén az állami és önkormányzati igények kielégítése érdekében” című szövetségi törvénnyel összhangban, először is a bejelentéstől számított három hetet tartalmaz. pályázati kiírástól a borítékok felbontásáig, majd további két hét megy a pályázat elbírálására, ezt követően következik a nyertessel történő szerződéskötési eljárás, majd a pályázat nyertese fordul a Külügyminisztériumhoz. Az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériumának kulturális örökségvédelmi oldalainak védelme az emlékművön való munkavégzés engedélyezése érdekében, ami szintén sok időt vesz igénybe. Ebből kifolyólag a pályázat kiírásától a restaurátorok tényleges objektumra való kilépéséig másfél, de akár két hónap is eltelik... Ráadásul a fő kiválasztási szempont a munka alacsony költsége, de , sajnos az olcsóbb nem jelent jobb minőséget. Például a Trinity-Sergius Lavra 2016-ban több objektumot is meghirdetett a javítási és helyreállítási munkálatokhoz, amelyekre forrásokat különítettek el. A versenyt egy új vállalkozó nyerte - a Promproekt LLC. (Ezelőtt ott dolgozott a "BaltStroy" cég, amely sokat tett a nagy jubileumért - Radonezh Szent Szergiusz 700. évfordulója alkalmából). De mivel most van egy másik nyertes is, ezért vele fogunk dolgozni. A "Promproekt" azonban még nem kezdte meg a munkát, mert mielőtt elkezdenék, szerződést kell aláírni. Ezután (ahogy fentebb mondtam) a pályázatot megnyerő szervezetnek engedélyt kell szereznie az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériumának Kulturális Örökségvédelmi Állami Osztályától, hogy a bejelentett tárgyakon munkát végezhessen. Stb. Általánosságban elmondható, hogy bár az építési szezon a végéhez közeledik, a vállalkozók továbbra is munka nélkül maradnak ...

- De ha jól értem, a kiosztott pénzeszközöket év végéig el kell sajátítani?

Vannak egyéves szerződések, ahol ez a helyzet katasztrofális. Vannak szerződések két évre – ez egy kicsit egyszerűbb. Ismeretes példa arra, hogy a szűkös munkaidő miatt fel nem használt források – bármennyire sajnálom is – visszakerültek a költségvetésbe. Itt, Velikij Novgorodban ez az oka annak, hogy a szerződő szervezet megtagadta az ápolói épület helyreállítását. A pénzt elkülönítették rá, a kolostornak nagy szüksége volt erre az épületre, de jaj! A vállalkozók nem voltak időben. A Trinity-Sergius Lavrában néhány szerződés két évre szól, de még mindig elveszítjük a legkedvezőbb időpontot - a nyári időszakot, amikor lehetséges a helyreállítási munkák elvégzése.

A történelmi és kulturális emlékek védelmével foglalkozó testületek összoroszországi kongresszusain a felszólalók minden alkalommal azt mondják, hogy a kulturális örökség helyszínein folyó versenyekről szóló törvény jelentős károkat okoz a műemlékekben. Sokat beszélnek a versenyeljárások ártalmasságáról, csak eddig nem változott semmi. A helyreállítás összetett és időigényes folyamat. Nem szabad megengedni, hogy minden évben új kivitelező jelenjen meg az emlékművön, és minden a nulláról indult. Esetünkben nagyon fontos a szakmailag kidolgozott és hozzáértő projektdokumentáció, amelyet a kolostorral, mint a kulturális örökség használójával egyeztetnek. Az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériuma által már kidolgozott helyreállítási projektek jóváhagyásával azonban a kolostor mint felhasználó nem jóváhagyó fél, mivel a projektek megrendelője a Kulturális Minisztérium. Ami a kolostort illeti, csak szabad akaratából, a pályázatot nyertes tervező kezdeményezésére egyeztetheti vele tervezési megoldásait. A tervezést néha különböző szervezetek végzik, amelyek koordinálatlan tervezési döntéseket hoznak anélkül, hogy figyelembe vennék a kolostor véleményét. Ezen túlmenően a Művelődési Minisztérium, mint megrendelő műszaki felügyeletet gyakorol a létesítményben a munkavégzés helyessége felett. De versenyt is rendeznek a műszaki felügyelet funkcióinak megvalósítására (egy másik verseny!), És néha a helyzet az abszurditásig fajul, mint például azokban az esetekben, amikor a versenyt egy másik városban található szervezet nyeri meg. , több száz kilométerre a létesítménytől.

- Az általad felvázolt kép meglehetősen sivárnak tűnik. Hogyan legyen?

Próbálunk alkalmazkodni a meglévő körülményekhez. Ha a kolostor már kapott pénzt a költségvetésből, nagyon fontos, hogy azonnal, késedelem nélkül intézkedjen - azonnal és hozzáértően. Vagyis, hogy egyetlen rubelt se pazaroljon el céltalanul. Ehhez minden kolostornak rendelkeznie kell egy bizonyos "útitervvel" a kolostor fejlődéséhez, amelyről az előző interjúban beszéltem. Az ütemtervnek világosan le kell írnia, hogy mit kell először megtenni, mit kell tenni másodikként, és mi vár még egy kicsit. De sajnos a finanszírozás instabilitása és szabálytalansága miatt nem minden kolostor érti egyértelműen kolostorának fejlesztési koncepcióját, pedig ez rendkívül fontos. A finanszírozás instabilitása akadályozza meg őket abban, hogy folyamatosan figyelemmel kísérjék a helyreállításra szoruló objektumok állapotát. És amikor a finanszírozás még mindig folyik, a kolostor gyakran nem áll készen a munkára. Térjünk rá az orosz föld nagy aszkétájának, Volotszki József szerzetesének nevéhez fűződő példához. A központi objektum - a Nagyboldogasszony székesegyház - helyreállítása azért csúszott el, mert minimális forrást különítettek el rá. Tisztelnünk kell a kormányzó, Sergius archimandrita (Voronkov) buzgó gondoskodása előtt, aki fáradhatatlanul pályázik mindenféle finanszírozási programra. Ma a kolostor részt vesz az "Oroszország kultúrája" és a "Történelmi emlékezet" programokban - (a párt projektje) Egységes Oroszország", Ahol a listát a képviselők kérésére állítják össze). Mindazonáltal ez az ősi kolostor, amely a moszkvai régió északnyugati részén, Volokolamsk város közelében, Terjajevó faluban található, egyértelmű bizonyítéka annak, hogy a versenyeztetési eljárások mire vezettek. A különböző szervezetek különböző időpontokban tervezési megoldásokat dolgoztak ki a kolostortornyok helyreállítására, amelyek az ókorban a védelmi építészet egyedülálló remekei voltak. És mit látunk ma? A projekt szerint az egyik tornyot deszkákkal kell lefedni, a többit - Germanova és Staritskaya - már réz borítja, a harmadik, Nikolskaya pedig fedetlen marad a projekt szerint. Ezenkívül ezeket a projekteket az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériuma jóváhagyta!

A Volotski József kolostor tavaly ünnepelte Volotski Szent József áldott halálának 500. évfordulóját. A jeles jubileum napján, szeptember 27-én Őszentsége Kirill pátriárka a Moszkva melletti kolostorban isteni liturgiát mondott, megáldva a kolostor kormányzóját, testvéreit és segítőit, hogy a lehető leghamarabb fejezzék be a helyreállítást. És ahogy már mondtam, a szövetségi költségvetésből ebben az évben különítettek el forrásokat ezekre a célokra. Íme, csak a kolostorban rendelkezésre álló tervdokumentáció, amelyet korábban, ugyanazon költségvetési forrásból fejlesztettek ki, nem áll készen az aktív, következetes és hozzáértő helyreállítási munkákra. Ezt a helyzetet látva az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériuma gondoskodott a Joseph-Volotsk kolostor helyreállításához szükséges "útvonalterv" kidolgozásáról. A Szinódusi Kolostorok és Szerzetesség Osztály elnökének áldásával, a Moszkvai Patriarchátus FHU felkérésére (amely a hatékony elosztás azokat a kis pénzeszközöket, amelyeket a szövetségi költségvetésből a kolostori komplexumok helyreállítására különítenek el), a kolostorral és az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériumával együtt dolgozunk, és most egy cselekvési tervet dolgozunk ki a helyreállítási és adaptációs műveletek sorrendjére. a Joseph Volotsky kolostor tárgyait, hogy minden helyreállítási munka meghozza a kívánt eredményt. Ennek érdekében új projektek kidolgozására lesz szükség a kolostor helyreállítását igénylő létesítményeinek átalakítására.

- Ami a helyreállítási műveletek sorrendjének szükségességét illeti, itt minden világosnak tűnik. Mesélne nekünk a második részről - a tárgyak adaptációjáról?

- Külön szeretném felhívni minden kolostor figyelmét erre a szempontra. Számos helyreállítási projekt végrehajtása után nem teszi lehetővé a szerzetesi közösségek számára a helyreállított műemlékek használatát. Általánosságban elmondható, hogy minden kolostorban a kezdetektől fogva meg kell határozni ennek vagy annak a kolostornak a modern célját. Az egy dolog, ha például egy ősi tornyot terveznek bemutatni a zarándokoknak és a turistáknak. Ezután a vázlatos helyreállítási projekt szerint a belső falakat egyszerűen le lehet vonni vékony mészvakolattal és meszelni, az ablakokat és a kibúvókat pedig fa redőnnyel lehet lezárni. Vagyis az emlékmű történelmi megjelenésének helyreállítására. Egészen más kérdés, ha az apát vagy apátnő a testvérekkel együtt valamilyen gyakorlati célra akarja használni a torony terét. Ebben az esetben teljes mértékben meg kell felelnie a művelet követelményeinek. Vagyis padlót kell fektetni, áramot és fűtést kell vezetni, a helyiséget mennyezeti szintekre kell osztani, ajtókat és lépcsőket kell készítenie. A Joseph-Volotsk kolostor saját költségén megrendelt egy projektet az egyik torony átalakítására. Ennek eredményeként siker koronázta azt a komoly, komoly munkát, amelyet e projekt keretében a torony munkáslakásául szolgáló átalakítására végeztek.

- Kiderült, hogy az objektum helyreállítási projektje mellé egy adaptációs projekt is társuljon?

Ideális esetben igen. A József-Volocki kolostor Staritskaya tornyában voltam, ahol most a munkások vannak elhelyezve, és azt mondom, hogy nagyon hangulatos benne. A műemlék megjelenésének megőrzése mellett valódi életteret nyertek. Sőt, olyan tapintatosan és gyönyörűen csinálták. Ilyen projekteket végre kell hajtani! De sajnos ezt a projektdokumentációt nem mindig finanszírozzák a költségvetésből. És az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériumával folytatott nemrégiben folytatott tárgyalásaink egyik fő témája, amelynek résztvevői a kolostor apátja, Sergius atya és én (a kolostorok és szerzetesség szinódusi osztályának asszisztense volt) a kulturális örökségi helyszínek megőrzéséről és hasznosításáról), az objektumok adaptálására irányuló projektek kiemelt fejlesztése volt ... Különösen a tornyok, amelyekre vonatkozóan már elfogadott tervezetek helyreállítási projektek. A kolostor nem köteles ezeket saját pénzből megrendelni. Ezeket a projekteket a költségvetésből finanszírozzák, amit a minisztérium jegyzőkönyve is megerősített.

- Úgy tűnik, a kolostorokban - a sztavropegikustól az egyházmegyéig - sok kérdés merül fel a kulturális örökségi helyszínek helyreállításával, a testvérek életéhez való igazításával (vagyis a történelem megismertetésével modern élet). Megkereshetik Önt ezekkel a kérdésekkel, mint a Zsinati Kolostorok és Szerzetesi Osztály elnökének asszisztensét, valamint a kulturális örökség védelmének rendszerében felhalmozott nagy gyakorlati tapasztalattal rendelkező személyt?

- Ők tudnak. És tudniuk kell, hogy nem csak tanácsaimmal igyekszem segíteni nekik, például a pályázati kampányban való részvételhez szükséges dokumentumok összegyűjtésében (az utóbbi időben nagyon bonyolulttá vált), vagy egy tippel, hogyan kell eljárni bizonyos körülmények között, vagy " rázza le" a konfliktushelyzeteket és egyéb kérdéseket a "Tsentrrestavratsiya"-val, amely a munkához szükséges pályázati dokumentáció elkészítésében vesz részt. Mellékesen szeretném megjegyezni, hogy szerencsére egyértelmű munkakapcsolatot alakítottunk ki ezzel a szervezettel. Szükség esetén Vladyka Theognost áldását fogadva egy olyan szakember csapatot is össze tudok állítani, akik képesek a helyszínen felmérni a helyzetet. Végül is a kolostorok és szerzetesség zsinati osztálya a kolostorok és egyben Őszentsége, a pátriárka megsegítésére jött létre. És mivel valamikor az építészmérnöki karon végeztem, restaurátorként dolgoztam, a moszkvai régió kulturális örökségének megőrzéséért felelős kulturális miniszterhelyettes voltam (minisztériumunk gyümölcsözően együttműködött uralkodó püspökével -), ma már minden tapasztalatom. , minden tudásomat ezen a területen szeretném az orosz ortodox egyház kolostorainak javára fordítani. Isten nagy kegyelme látni, hogyan születnek újjá a szentélyek a szemünk előtt. Tapasztalatból tudom, hogy a magasan képzett szakemberek extrém foglalkoztatásuk ellenére mindig találnak időt arra, hogy egy adott kolostorba utazzanak, és konkrét segítséget nyújtsanak. Mert többségük hívő, hazájának hazafia, akiknek nagyon-nagyon kedves az ortodoxiával kapcsolatos története.

Minden helyreállítási munkához a kolostor köteles engedélyt kérni a műemlékvédelmi hatóságoktól (ami egyáltalán nem egyszerű, így ebben az ügyben is hasznos lehet segítségünk). Nemrég jártunk a restaurátorokkal. Sergius (Scserbakova) apátnő, a kolostor apátnője azzal a kéréssel fordult hozzám, hogy segítsek két faház – emlékmű – sürgősségi munkáinak megszervezésében. késő XIX században - az egykori ápolócellák, amelyek rendkívül leromlott állapotúak. Anyám kérését teljesítettük.

És elmentünk a Iosifo-Volotskiy kolostorba a Szentháromság-Sergius Lavra szövetségi építészével, Szergej Vasziljevics Demidovval és Viktor Viktorovics Dmitrijev geológiai és ásványtani tudományok doktorával. Szergej Vasziljevics értékelte a festmény-restaurálási munkák minőségét, amelyeket jelenleg a kolostor erői végeznek a Nagyboldogasszony-székesegyházban. Viktor Viktorovich a székesegyház alapozásának megerősítésére irányuló munkát értékelte, mivel az LLC IGIT szervezet által végzett javítási és helyreállítási munkák befejezése után, amely meglehetősen nagy tapasztalattal rendelkezik az alapozás injekciós módszerrel történő megerősítésében, ennek ellenére repedések keletkeznek. kezdett megjelenni a katedrális tornácának boltozataiban. És jelenleg Dmitriev professzor fejleszt általános program a kolostor összes objektumának megfigyelése.

Anokhina Svetlana Alexandrovna

Születési dátum: 20.02.1968

Megválasztott jelölt: 3

Kiterjesztés: 4

Oktatás:

Munkavégzés helye: MOU OOSH s. Verkhniye-Polyany, Belinsky kerület, Penza régió, tanár

* Az utolsó választások adatai, amelyeken a jelölt részt vett

A Penza régió Belinszkij körzetének Kamyninsky Falutanácsának Helyi Önkormányzati Bizottságának képviselőinek megválasztása a harmadik összehívásból

Penza régió

A jelölés tárgya:

Megye száma: 8

Regionális csoport: -

-

Választási szint: Helyi

A választások típusa: Helyettes megválasztása

A választás típusa: A fő

Választási rendszer: többség

Állapot: bejegyzett

Lakóhely:

Az oktatás szintje: -

tanár

Tájékoztatás a helyettes feladatainak nem állandó jelleggel történő ellátásáról: a második összehívás Penzai kerületi Belinsky kerület Kamyninsky Falu Tanácsának Helyi Önkormányzati Bizottságának helyettese

Bűnözési rekord: -

A Penza régió Belinszkij körzetének Kamyninsky Falutanácsának Helyi Önkormányzati Bizottságának képviselőinek megválasztása a második összehívás

Penza régió

A jelölés tárgya: Az "EGYESÜLT OROSZORSZÁG" összoroszországi politikai párt penza regionális szervezete

Megye száma: 8

Regionális csoport: -

Regionális csoportszám: -

Választási szint: Helyi

A választások típusa: Helyettes megválasztása

A választás típusa: A fő

Választási rendszer: többség

Állapot: megválasztott

Lakóhely: Penza régió, Belinsky kerület, a. V-Polyany

Az oktatás szintje: magasabb

Elsődleges munkavégzés vagy szolgáltatás helye: MOU OOSH s. Verhniye Polyany, Belinsky District, Penza Region

Beosztás (vagy foglalkozás): rendező

Tájékoztató a nem állandó jelleggel küldött helyettesi feladatok ellátásáról: a Penza régió Belinszkij kerülete Kamyninsky Falutanácsának Helyi Önkormányzati Bizottságának helyettese az első összehívás

Bűnözési rekord: -

A Penza régió Belinszkij körzetének Kamyninsky Falutanácsának Helyi Önkormányzati Bizottságának képviselőinek megválasztása az első összehívásból

Penza régió

A jelölés tárgya: EGYESÜLT OROSZORSZÁG

Megye száma: 7

Regionális csoport: -

Regionális csoportszám: -

Választási szint: Helyi

A választások típusa: Helyettes megválasztása

A választás típusa: A fő

Választási rendszer: többség

Állapot: megválasztott

Lakóhely: Penza régió, Belinsky kerület, S. V-Polyany

Az oktatás szintje: felsőbb szakember

Elsődleges munkavégzés vagy szolgáltatás helye: MOU OOSH s. Verkhnie-Polyany

Beosztás (vagy foglalkozás): rendező

Tájékoztatás a helyettesi feladatok nem állandó jelleggel történő ellátásáról: A Verhnepolyanskiy Községi Tanács Helyi Önkormányzati Bizottságának helyettese

Bűnözési rekord: -

Adatok az izbirkom.ru oldalon:

480 RUB | 150 UAH | 7,5 USD ", MOUSEOFF, FGCOLOR", #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "return nd ();"> Értekezés - 480 rubel, szállítás 10 perc, éjjel -nappal, a hét minden napján

Anokhina Szvetlana Alekszandrovna. A hallgatók axiológiai adaptációja az egyetemi környezetben: disszertáció ... a pedagógiai tudományok kandidátusa: 13.00.01 / Anokhina Svetlana Aleksandrovna [Védés helye: Orenburgi Állami Egyetem] .- Orenburg, 2016.- 275 p.

Bevezetés

1. fejezet. Elméleti szempontok a hallgatók axiológiai adaptációja az egyetemi környezetben 17

1.1. Az egyetemi környezet, mint a hallgatók alkalmazkodásának társadalmi és pedagógiai jelensége 17

1.2. A környezeti személyiség adaptáció fogalmainak elméleti elemzése 43

1.3. A hallgatók axiológiai adaptációjának alapelvei az egyetemi környezetben 67

1.4. A hallgatók axiológiai adaptációjának strukturális-funkcionális modelljének lényege az egyetemi környezetben 86

Következtetések az első fejezetről 105

2. fejezet Kísérleti kutatás a hallgatók axiológiai adaptációja az egyetemi környezetben 108

2.1. A hallgatók axiológiai adaptációjának strukturális-funkcionális modelljének megvalósítása az egyetemi környezetben 108

2.2. A hallgatók axiológiai adaptációjának programja az egyetemi környezetben 122

2.3. A hallgatók axiológiai adaptációja programjának egyetemi környezetben való megvalósítása eredményeinek elemzése, értelmezése 141

Következtetések a második fejezetről 174

Következtetés 177

A felhasznált források listája

Bevezetés a munkába

A kutatás relevanciája... A társadalom modern fejlődését intenzív átalakulás jellemzi: új konfiguráció jön létre szociális intézmények, változások vannak az interakció szférájában és a személyes értékjellemzőkben. Egyre nyilvánvalóbbá válik az ellentmondás a fogyasztói életszemlélet növekedése, annak megfelelő értékprofillal rendelkező erőforrásai és magának az embernek a humanitárius létértelme között. Ezeknek a pozícióknak a kombinációja intenzívebbé válik, ami megfelelő választ igényel a magasabb rendszertől szakképzés, axiológiai alappal rendelkező pedagógiai feltételek, alkalmazkodási koncepciók és modellek kialakítása. Azonban ma az egyetemi tanulmányok körülményei között a hallgatók nemcsak hogy nem fejlesztik adaptív készségeiket, hanem tapasztalatokat szerezhetnek a nem hatékony viselkedésről. Az állandó feszültségben lévő ember már az egyetemi közegben nem tartja magát értéknek, alkalmatlanná válik egy helyzetre való reagálásban, következésképpen rosszul alkalmazkodik.

A probléma kidolgozottságának mértéke... A kutatási probléma szakirodalmának elemzése azt mutatta, hogy a felsőoktatásban a személyiség-adaptáció problémájának elméleti vizsgálati területe évről évre bővül.

Ezek a fejlemények a biológia, az élettan és az orvostudomány adaptációjának természettudományos elméletének fejlődésén alapulnak, amely számos tudós munkájában tükröződik (VP Kaznacheev, FZ Meerson, G. Selye, VM Smirnov); a személyiség adaptációjának különféle fogalmai és elméletei, beágyazva pszichológiai kutatás A.N. Leontyeva, A. Maslow, A. V. Petrovszkij, A.A. Rean, K. Rogers; valamint a pedagógiai kutatásban (L.P.Baeva, M.S.Kagan, A.V. Mudrik). Ezekben a munkákban két olyan területet különítenek el, amelyek a legkedvezőbbek a tanulói korra jellemző tipikus alkalmazkodási problémák megjelenésére: az interperszonális és társas kapcsolatok, valamint az ezekkel szorosan összefüggő kommunikációs problémák; tevékenység-vezérelt problémák, főleg tudományos és szakmai. A modern tudományban jelentős mennyiségű információ halmozódott fel, amely a társadalmi kontextusban felvetett probléma elemzéséhez és megoldásához szükséges.

A személyiség szociálpszichológiai alkalmazkodásának alapvető kérdéseit a kutatók változatos munkái kiemelik (A. A. Ball, F. B. Berezin, A. N. Leontiev, N. V. Litvinenko, A. A. V. Romm, T. V. Snegireva).

Világítás hagyományos megközelítés Az „adaptáció” fogalmához a tudósok a fajok változatosságát hangsúlyozzák, amelyek a tárgyaiban bekövetkezett változásokhoz, valamint az egyént körülvevő környezet minőségileg specifikus követelményeihez kapcsolódnak. A társadalmi adaptáció szempontjai bizonyos fejlődésen mentek keresztül: az adaptáció kutatása az oktatás területén (D. A. Andreeva, N. A. Savotina); társadalomelmélet

a személyiség pedagógiai adaptációja (R.A.Litvak, E.I. Kholstova); hol dolgozik
A tanulást az emberi alkalmazkodás tárgyának tekintik (B.M. Petrov,
V.A. Semichenko). Szakmai pszichológiai és pedagógiai adaptációk fogalmai
egyetemi hallgatók tációit V.G. Bocharova, A.V. Buchkin,
Stb. Dubovitskaya, N.B. Karabuschenko, A.N. Kuteinikov, E.S. Levchenko,
E.I. Ogareva, N. Yu. Pavlenko, S.A. Pakulina, A.V. Petrovszkij,

L.M. Popov, E. N. Ryabinova, G. N. Filonov, S. Yu. Shalova); alkalmazkodni az ötletekhez
gólyák és egyetemre jelentkezők tációja
(V. L. Bozadzsiev, V. M. Duginec, N. G. Kolyzaeva, V. V. Lagerev, I. N. Lychagina,
L.A. Nosova, V.L. Fefilova, M.V. Yakovleva, S. Simmons, L.M. Kovács).

Az alkalmazkodás társadalmi-környezeti aspektusának válogatott kérdései, elemzése
a tanulmányban (I. A. Baeva, K. Levin, K. Rogers, V. V. Rubtsov,
AZ ÉS. Szlobodcsikov, V.A. Yasvin) és elkötelezettek a tanárok lehetőségeinek mérlegelésében
az egyetem oktatási környezetének ikikai feltételei, az alkalmazkodás kontextusának meghatározása. A szövetségi törvényben "
az Orosz Föderációban folyó oktatás "hangsúlyozza, hogy ma a leginkább fontos feladat területén
a fejlődés a társadalmi alkalmazkodás fejlesztése.

Az emberi élet axiológiai fogalmaiban V.P. Bezdukhov, V.V. Gorshkova, I.F. Isaev, A.V. Kiryakova, A.G. Kozlova, Yu.N. Kuljutkin), hangsúlyozzuk, hogy egy személy elismerése azzal jár, hogy őt értékek és jelentések hordozójának tekintik. Az értékattitűd feltárja az egyén belső világát, melynek fő összetevői a stabil személyes értékek, amelyekben a személyiség szemantikai rendszere ténylegesen megnyilvánul, illetve amelynek potenciálját magában hordozza. Itt az értékek a személyes jelentések összekötő láncszemeként működnek.

Számos kutató úgy véli, hogy az érték szubjektív-objektív kategória (V. A. Vasilenko, V. P. Tugarinov), hogy természeténél fogva objektív, de a tárgyak értékfüggvényének megvalósítása szubjektív tényezők- vágyak, szükségletek és érzelmek, amelyek e funkció megvalósításának eszközeként szolgálnak. Ezért az érték az egészséggel, a jó közérzettel, a fejlődéssel, az elégedettséggel, a harmóniával társul. Az érték a struktúrák közös szerveződése, amely az egyén és a társadalom összefüggő szerveződési szintjeinek összességét feltételezi. Ezért több olyan tanulmány jelenik meg, amelyekben a társadalmi aktivitást és értékeket az állampolgári nevelés összefüggésében veszik figyelembe (A. V. Beljajev; A. S. Gajazov; N. A. Savotina).

A személyiség axiológiai irányultsága a valósággal való kölcsönhatásban nyilvánul meg a jelentés szintjén, amelyet a szubjektum indítékai, céljai, kapcsolatai és pozíciói határoznak meg; élettevékenységük tükrében. Nemcsak az ember értékei és mentalitása változik, hanem a jelentés is emberi élet... Figyelembe véve az I.V. szemantikai didaktikai modelljét. Abakumova megjegyzi, hogy az oktatási tartalom jelentésébe való behatolás folyamata gazdagítja azokat a szemantikai képződményeket, amelyek a személyes fejlődést, értéket jellemzik.

a tanuló nosztális orientációi, ami lehetővé teszi az értékről a valóság axiológiai megértésére való átmenetet, valamint a személyiség és a környezet alkalmazkodási mechanizmusairól való beszélgetést.

Annak ellenére, hogy jelentős számú munka foglalkozik a fogyatékosság kérdéseivel
a személyes értékek párosítása (N.A. Astashova, A.V. Kiryakova,
G.A. Melekesov, N.A. Kargapoltseva), az adaptáció pedagógiai vonatkozásai a
fogorvosok axiológiai összefüggésben a hazai és külföldi kutatásokban
nem kapnak kellő figyelmet.

A hallgatók egyetemi környezetben való axiológiai adaptációjának vizsgálatának relevanciáját számos probléma megoldásának igénye indokolja. ellentmondások:

az objektíven növekvő stresszmennyiség és az adaptációs paradigmában az értékmegértés elégtelen lehetősége között tanárképzés v modern körülmények között;

az alkalmazkodó személyiség értéknyilatkozata és a fogyasztók értékekhez való hozzáállásának kultúrája között, beleértve magát a személyt is értékként;

A pszichológushoz és szociálpedagógushoz szakszerű segítségért forduló személy alkalmazkodási értékteremtésének problémáinak kezelésének szükségessége és ennek a tapasztalatnak a képzés kezdeti szakaszában a hallgatók körében történő kialakítása között.

Ezek az ellentmondások határozták meg kutatási probléma.

V elméletileg A hallgatók egyetemi környezetben való axiológiai adaptációjának sajátosságainak, összetevőinek, valamint működésének pedagógiai feltételeinek meghatározása.

Kísérletileg- ez a probléma az axiológiai adaptáció összetevőinek diagnosztizálásával, kölcsönös kapcsolatok kialakításával és kísérletileg megerősítve a hallgatók axiológiai adaptációs modelljének és programjának hatékonyságát az egyetemi környezetben.

V gyakorlati terv- ez a szerkezeti fejlesztés problémája

A tanulók axiológiai adaptációjának kialakulásának funkcionális modellje, melynek megvalósítása biztosítja stresszállóságuk növekedését.

A probléma megoldásának szükségessége határozta meg a választást témákat kutatás: "A hallgatók axiológiai adaptációja az egyetemi környezetben."

A tanulmány célja: feltárni a hallgatók axiológiai adaptációjának pedagógiai feltételeit az egyetemi környezetben.

A vizsgálat tárgya: az egyetemi környezet, mint a hallgatók egyetemi környezethez való alkalmazkodásának társadalmi és pedagógiai jelensége.

Tétel: hallgatók axiológiai adaptációja az egyetemi környezetben.

Kutatási hipotézis... A hallgatók axiológiai adaptációja az egyetemi környezetben hatékonyabb lesz, ha: - meghatározzák az axiológia -5 szerkezetének lényegét

az egyetemi hallgató intézményi adaptációja a kognitív, érzelmi, tevékenységi összetevők egymásra utaltságában; - kidolgozta, elméletileg alátámasztotta és tesztelte az axiológiai adaptáció strukturális és funkcionális modelljét, amely a cél, értelmes, szervezési-gyakorlati és eredményes-értékelő blokkok strukturális egysége és egymásra utaltsága - megvalósította az axiológiai adaptáció pedagógiai feltételeit: az axiológiai adaptáció részvételének biztosítása. tanulók képzési tevékenységekben, önkéntes tevékenységekben, reflektív tevékenységekben, a pedagógiai támogatás és az alkalmazkodás támogatásának megvalósításában.

Kutatási célok: 1. Elemezze a tudományos irodalomban és tisztázza az "egyetemi környezet", "adaptáció", "axiológia" fogalmának kialakulásának problémájának tanulmányozásának irányzatait és főbb elméleti megközelítéseit, hogy megmagyarázza a jelenség lényegét axiológiai adaptáció" és extrapolációja az egyetemi hallgatók szakmai képzésének rendszerébe.

Kidolgozni és elméletileg alátámasztani az egyetemisták axiológiai adaptációjának struktúráját, figyelembe véve a kognitív, érzelmi, tevékenységi összetevők egymásrautaltságát.

Határozza meg a hallgatók egyetemi környezetben való axiológiai adaptációjának kritériumait, mutatóit és szintjeit.

Megtervezni és egyetemi környezetben tesztelni a hallgatók axiológiai adaptációjának strukturális és funkcionális modelljét.

Az alkalmazkodás és az értékorientáció, a tanulók akmeológiai növekedése, a sikerre való kifejezett motiváció, a kreativitás és a kudarc elkerülése iránti vágy, a stressztűrő képesség és a szociális intelligencia közötti kapcsolat azonosítása, valamint az axiológiai adaptáció szintjét növelő pedagógiai feltételek hatékonyságának kísérleti tesztelése. hallgatói az egyetemi környezetben.

Módszertani keret a kutatás megfogalmazta a tevékenységszemlélet alapvető rendelkezéseit.

Elméleti alap tanulmányok a következők:

- humanisztikus és egzisztenciális filozófia, pedagógia és pszichológia elképzelései és koncepciói, figyelembe véve az értékek és jelentések különféle aspektusait (L. P. Baeva, L. Binsvanger, E. V. Bondarevskaya, M. S. Kagan, S. M. Kargapoltsev, D. A. Leontiev, A. Maslow, A. Meneghetti, KR Rogers, Tugarinov alelnök);

- strukturalizmus és rendszer megközelítés(B. G. Ananijev, P. K. Anokhin, V. P. Beszpalko, P. S. Kuznyecov, J. Lacan, K. Levi-Strauss, A. N. Leontyev, A. V. Petrovszkij, V. A. Szlastenyin);

- fogalmi rendelkezések egy személyről mint alanyról és a személyiség önmegvalósításáról különféle típusú tevékenységekben (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, A.F. Amirov, L.A. Amirova, A.G. Asmolov, A.V. Brushlinsky, V. G. . Sima,

T.A. Olkhovaya, L.A. Petrovskaya, N.M. Poletaeva, S.T. Possokhova,

AZ ÉS. Szlobodcsikov); önkéntességben (E.V. Akimova, O.A. Votinova);

- kompetencia alapú megközelítés a szakképzésben (I.D.Belonovskaya,

A.A. Verbitsky, Yu.M. Zabrodin, E.F. Zeer, J. Raven, V.D. Shadrikov);

- fogalmi rendelkezések az értékekről és az axiológiáról (V. P. Bezdukhov,
A.G. Zdravomislov, A.V. Kiryakova, G.A. Melekesov, L.V. Moiseeva,

N. D. Nikandrov, T.A. Olkhovaya, M. Rokich, V.A. Slastenin); személyiségfejlesztés az axiológiai paradigmában (A. S. Gayazov, N. A. Kargapoltseva, N. V. Nazarov, E. I. Tikhomirova, V. A. Yakunin);

- az adaptációs folyamatok fogalmi fejlesztése (R.I. Aizman,

N.P. Abaskalova, R.M. Baevsky, F.B. Berezin, E.M. Kazin, V.P. Kaznacseev,
L.V. Korel, N.V. Litvinenko, V.I. Medvegyev, A.A. Nalchajyan,

A.V. Petrovsky, A.A. Rean, M.V. Romm, G. Selye, V.M. Szmirnov);

- fogalmak a szociális intelligencia területén (J. Guildford,

R.K. Karneev, N.A. Kudryavtseva, D.V. Lyusin, G. Allport, D.V. Ushakov);

- akmeológiai fogalmak, motiváció a sikerhez (A. A. Derkach,

N.V. Kuzmina, N.M. Poletaeva); kreativitás (D.B. Epiphany, J. Guildford,
AZ ÉS. Lobacsov, L.P. Pavlova, Ya.A. Ponomarev, V.G. Ryndak, V.D. Shadrikov,

A.F. Esaulov, P.M. Jacobson, E.L. Yakovleva, E.P. Torrance);

- fogalmi rendelkezések a feszültségállóságról (V.A. Bodrov,

A.I. Volozhin, A.I. Dontsov, E.F. Zeer, R. Lazarus, S.K. Nartova-Bochaver,

V.N. Pankratov, A.O. Prohorov, G. Selye, Yu.K. Subbotin, E.E. Symaniuk, M. Lerman, S.E. Hobfoll).

A hipotézis fő rendelkezéseinek tesztelésére és a problémák megoldására a következőket használtuk kutatási módszerek és technikák:

elméleti- filozófiai, szociológiai, orvosbiológiai, pszichológiai és pedagógiai tanulmányok elemzése, általánosítása az axiológia és az adaptáció, a személyiség egyetemi környezetben való működésének kérdéskörében (elemzés, általánosítás, rendszerezés, összehasonlítás); szerkezeti és funkcionális modellezés;

empirikus- kérdezés, tesztelés, pedagógiai kísérlet (megállapító, alakító, ellenőrzési szakaszok); a tanulói tevékenység termékeinek elemzési módszere; diagnosztikai módszerek: "A hallgatók adaptációja az egyetemen" (TD Dubovitskaya), K. Rogers és R. Daimon szociálpszichológiai alkalmazkodásának (SPA) diagnosztikai módszertana, "Értékorientációk" (M. Rokich), "Szociális intelligencia" " (J. Guilford) a motiváció vizsgálatát T. Ehlers két módszerével végezték: a személyiség motivációjának diagnosztikája a kudarcok elkerülése érdekében és a sikerre való motiváció; E. Torrance kreativitásának diagnosztikája;

3) matematikai és statisztikai - az empirikus adatok kvantitatív és kvalitatív feldolgozását, a kísérleti és a kontrollcsoport közötti indikátorok különbségeinek jelentőségét, valamint a kísérlet formáló szakasza előtt és után megállapítottuk a Student-féle t-próba, ill. NS G - Pearson-kritérium, r-Pearson korrelációs együttható); a számításokat a Microsoft Excel programban végeztük.

A kutatási módszerek kiválasztását a tudományos kutatás logikája és az egyes szakaszokban megoldott feladatok határozták meg.

Kutatási bázis alkotta a Baskír Állami Egyetem Sterlitamak ágát, a Baskír Állami Egyetem Nyeftekamski ágát, az Orenburgi Állami Egyetem Orski ágát. 270 diák vett részt a tanulók axiológiai alkalmazkodásának szerkezeti-funkcionális modelljének tesztelésében hároméves kísérleti munka során.

Kutatási szakaszok... A kísérletet 2012 és 2014 között végezték. inkluzív. A tanulók életkora 18-20 év.

Első lépés(2009-2012) - a kutatási problémára vonatkozó elméleti rendelkezések mérlegelése annak relevanciájának meghatározása és a kutatás hipotézisének, feladatainak, tárgyának és tárgyának kidolgozása érdekében, fogalmi apparátus, a hallgatók axiológiai kérdésekben az oktatásban és az alkalmazkodásban szerzett tapasztalatainak elemzése, a pedagógiai kísérlet megállapító szakaszának lefolytatása, strukturális-funkcionális modell kidolgozása és kísérleti munkaprogram kidolgozása a hallgatók axiológiai alkalmazkodásáról az egyetemi környezetben.

Második fázis(2012-2014) - kísérlet lefolytatása, a kidolgozott modell hatékonyságának és a hallgatók axiológiai adaptációjának pedagógiai feltételeinek ellenőrzése az egyetemi környezetben.

Harmadik szakasz(2014-2015) - a kísérlet formáló és kontroll szakaszának befejezése, az elméleti és kísérleti munka eredményeinek általánosítása és rendszerezése, következtetések megfogalmazása, a dolgozat megtervezése.

Tudományos újdonság a kutatás a következőkből áll: - a hallgató „axiológiai adaptációja” fogalmának lényegének és tartalmának konkretizálása az egyetemi környezet pedagógiai kontextusában: saját értékprofiljának személyisége a társadalmi értékek hátterében, amely lehetővé teszi egy személy, aki fenntartja a dinamikus egyensúlyt a belső és a külvilág között ”;

A tanulók axiológiai adaptációjának a szubjektum-objektum strukturálás kettőssége által meghatározott szerkezetének megalapozásában, amelyben a szubjektum az egyén, a személyiség és az ember egészének szintjén jelenik meg, a tárgy pedig

a tantárgy megfelelő szintje - az egyéni értékprofil, a csoport értéktere és az egyetemi környezet értékszférája, kultúra. A tanulók axiológiai adaptációjának magja az értékorientáció, amely a szubjektív és az objektív viszonyát mutatja be;

- azonosításában és kísérleti indoklás pedagógiai feltételek (a hallgatók képzési tevékenységben, önkéntes tevékenységben, reflektív tevékenységben való részvételének biztosítása, pedagógiai támogatás és alkalmazkodás támogatásának megvalósítása), hozzájárulva a hallgatók egyetemi környezetben történő axiológiai adaptációjának megvalósításának hatékonyságához;

- a hallgatók egyetemi környezetben végzett axiológiai alkalmazkodási strukturális és funkcionális modelljének kidolgozásában, elméleti alátámasztásában és kísérleti tesztelésében, feltárva a hallgatók axiológiai adaptációjának kognitív, érzelmi és tevékenységi összetevőinek tartalmát és funkcionális összefüggéseit.

Elméleti jelentősége a kutatás az, hogy:

- feltárta a "hallgatók axiológiai adaptációja az egyetemi környezetben" pedagógiai lényegét, amely kiterjeszti a szakképzés elméletének főbb rendelkezéseit, hozzájárul az új pedagógiai tények magyarázatához az egyetemi hallgatók axiológiai adaptációjával összefüggésben környezet;

- meghatározta az axiológiai alkalmazkodás általános és specifikus elveit (szubjektivitás; dialógus; akmeológiai, a kreativitás és a motiváció kombinálása a sikerhez); dinamikus egyensúly; integritás és a komplementaritás elve; a pedagógiai tevékenység értelmessége) és a hallgatók axiológiai adaptációjának jellemzői az egyetemi környezetben gazdagítják a pedagógiai elméletet, és lehetővé teszik a hallgatók egyetemi környezetben történő axiológiai adaptációjának gondolatának konkretizálását;

- meghatározták a hallgatók axiológiai alkalmazkodásának kritériumi szintű mutatóit az egyetemi környezetben, hozzájárulva a stresszállóságuk és a társadalmi intelligenciájuk szintjének növekedéséhez, a tevékenység jellegének értékorientációkon alapuló megváltoztatásához.

Gyakorlati jelentősége A tézis az, hogy az axiológiai adaptáció kidolgozott programja, a kutatás eredményei és következtetései lehetővé teszik, hogy javítsuk a gyakorlati tevékenységek hallgatói gyakorlati megvalósításának folyamatát a speciális és inkluzív oktatásban önkéntes, tréning, reflektív munka, ill. pedagógiai támogatás... A hallgatók egyetemi környezetben való axiológiai adaptációjának programjában található tudományos és módszertani ajánlások a tanároknak szólnak. Gimnázium, tanulók, és az egyén axiológiai alkalmazkodási mechanizmusainak fejlesztésére összpontosítanak. Mo-9 vizsgálati eredmények

-ben használható oktatási folyamat egyetem, a tudomány fejlődésében kutatási projektek, szerzői jogi oktatási, képzési programok, oktatási és módszertani komplexumokés kézikönyvek, képzések, oktatási és termelési gyakorlatok, tanórán kívüli tevékenységek során, a leendő pszichológusok és szociálpedagógusok szakmai képzésének folyamatában, a tanári kar továbbképzési és átképzési rendszerében.

Az eredmények megbízhatósága és érvényessége a módszertani alapok holisztikus rendszere miatt az érvényes és megbízható diagnosztikai technikák céljainak megfelelő elméleti rendelkezések érvényessége. A kutatás elméleti és empirikus összetevőinek igazságát megerősíti a minta reprezentativitása; az alkalmazott, konzisztens, tárgyának, céljának, célkitűzéseinek megfelelő kutatási módszerek összessége; kvantitatív és kvalitatív elemzés (beleértve a módszereket matematikai statisztika) kapott adatokat; végrehajtása ben oktatási gyakorlat egyetemi és kutatási eredmények jóváhagyása a nyílt sajtóban, valamint tudományos és gyakorlati konferenciákon és szakosodott tanszéki üléseken elhangzott előadásokon.

Az eredmények jóváhagyása és végrehajtása kutatás. A tanulmány főbb rendelkezéseit és eredményeit a Baskír Állami Egyetem Sterlitamaki Tagozatának Pszichológiai és Pedagógiai Oktatási Tanszékének, valamint az Orenburgi Állami Egyetem Pedagógiai Oktatáselméleti és Módszertani Tanszékének ülésein vitatták meg. A kutatási anyagokat nemzetközi és egész orosz tudományos és gyakorlati konferenciák műgyűjteményeiben tették közzé (Sterlitamak, 2001-2014; Moszkva, 2001, 2003, 2004; Szentpétervár, 2012; Karaganda, 2013), 1 monográfiában, 2 oktatási segédletek valamint cikkekben tudományos folyóiratok(köztük 7 cikk az Orosz Föderáció Felsőbb Tanúsítási Bizottsága által ajánlott, lektorált folyóiratokban). Az empirikus tanulmányok eredményeit felhasználták az "Egészségpszichológia" integrált tanfolyam programjának kidolgozásakor, és tesztelték a kérelmező munkája során, mint a Baskortosztán állam Pszichológiai és Pedagógiai Osztályának vezető tanára. Egyetemi.

A következő rendelkezéseket hozzuk a védelembe:

A hallgatók axiológiai adaptációja az egyetemi környezetben összetett, kognitív, érzelmi és tevékenységi komponenseket integráló jelenség, amely az egyén saját értékprofiljának a társadalmi értékek hátterében való szubjektív strukturálódásának folyamataként és eredményeként nyilvánul meg, amely lehetővé teszi az ember számára a dinamikus egyensúly fenntartását a belső és a külvilág között.

A tanulók axiológiai adaptációjának szerkezetét a szubjektum-objektum strukturálás határozza meg, amelyben a szubjektum az egyén, a személyiség és a személy szintjén jelenik meg, a szubjektum szintjének megfelelő tárgy pedig egy egyén.

a vizuális értékprofil, a csoportok értéktere és az egyetemi környezet értékszférája. Az értékorientáció képezi a tanulók axiológiai adaptációjának magját, bemutatva a szubjektív és az objektív viszonyát.

A hallgatók axiológiai adaptációja az egyetemi környezetben strukturális-funkcionális modellen keresztül valósul meg, amely a következő blokkokat tartalmazza: cél (a hallgatók axiológiai adaptációjának szintjének növelése), értelmes (axiológiai adaptáció strukturális összetevői), szervezeti és gyakorlati (szervezeti formák). és a tanulók axiológiai adaptációjának programjának megvalósítási módjai) és a produktív-értékelő (a tanulók axiológiai adaptációjának szintjét jellemző kritériumok és mutatók) blokkok. A hallgatók egyetemi környezetben való axiológiai adaptációjának strukturális-funkcionális modelljének megvalósítása egy sor elvre épül: szubjektivitás; dialogicitás; acmeological, ötvözi a kreativitást és a siker motivációját; dinamikus egyensúly; integritás és a komplementaritás elve; a pedagógiai tevékenység értelmessége.

A kidolgozott strukturális és funkcionális modell hatékonyságának értékelésének kritériuma a hallgatók axiológiai adaptációjának szintje az egyetemi környezetben (alacsony, közepes, magas), amely összetevőinek kifejeződési fokában nyilvánul meg: kognitív, érzelmi, aktivitás. és az őket jellemző mutatók (értékorientációk, motiváció a sikerre, motiváció a kudarc elkerülésére, kreativitás, szociális intelligencia, stresszállóság).

Jelentős összefüggéseket tárt fel az alkalmazkodás, az értékorientációk, a hallgató akmeológiai törekvései között, kifejezte a motivációt a sikerre, a kreativitásra és a kudarc elkerülésére, a stresszel szembeni ellenállást és a társadalmi intelligenciát, amelyek lehetővé teszik a hallgatók axiológiai adaptációjának tartalmának konkretizálását az egyetemi környezetben , elméletileg alátámasztja strukturális és funkcionális modelljét, kidolgoz egy programot, az ahhoz megfelelő pedagógiai támogatást, és meghatározza a pedagógiai feltételek komplexét a tanulók axiológiai alkalmazkodásához (biztosítva a tanulók részvételét a képzési tevékenységekben, önkéntes tevékenységekben, reflektív tevékenységekben, a pedagógiai támogatás és az alkalmazkodás támogatása), a vizsgált folyamat eredményességének biztosítása.

Személyes hozzájárulás a szerző a definícióból, elméleti indoklásból és gyakorlati megvalósítása pedagógiai feltételek komplexuma és a kísérleti munka megszervezése, megerősítve a hallgatók egyetemi környezetben való axiológiai adaptációjának strukturális-funkcionális modelljének hatékonyságát, a kapott empirikus adatok rendszerezését és elemzését.

A szakdolgozat szerkezete... A kutatás egy bevezetőből, két fejezetből, egy következtetésből, egy irodalomjegyzékből és egy függelékből áll.

A hallgatók axiológiai adaptációjának alapelvei az egyetemi környezetben

Ha az adaptációt a hallgatók egyetemi környezetben való alkalmazkodásának folyamataként és eredményeként tekintjük, abból indulunk ki, hogy a „környezet” fogalmát sokféleképpen értelmezik és sokféleképpen értelmezik. nagyon fontos az alkalmazkodás vizsgált jelenségének megnyilvánulásában. A környezet, amely az emberek (különösen a diákok) élet- és tevékenységi köre, egyesíti a természetes természeti és társadalmi világot, valamint a kultúra mesterséges világát a benne foglalt oktatással. Ezért a környezetet mindig is a személyiségfejlődés egyik tényezőjeként ismerték fel. Arisztotelész szerint a fejlődés folyamatában a lehetőség valósággá való átalakulása következik be, a változás későbbi szakaszainak megvalósítása, amelyek jelenleg csak erőteljesen állnak rendelkezésre. "Arisztotelész az aktív erők státuszát adta a formáknak, amelyek belsőleg és külsőleg formálják és újraformálják a passzív szubsztanciát (...anyagot), ami az érzéki fizikai világ tárgyait eredményezte." A természetben egy lehetőség valósággá való átalakulása spontán történik, a társadalomban pedig a természeti és társadalmi valóság tudatos átalakulásával jár együtt, vagyis cél- és normatív-jogi társadalmi alapok kondicionálják, amelyek axiológiai jellegűek.

A strukturális funkcionalizmus megalapozóját T. Parsons nyomán „a társadalmi alrendszereket úgy tekintjük alkotórészáltalánosabb cselekvési rendszer, amelynek további összetevői a kulturális alrendszerek, a személyiség alrendszerei és a viselkedési organizmusok, amelyek mindegyike a társadalmi interakció valós áramlásától analitikusan elszigetelt absztrakció. Megközelítésünk szerint az általános cselekvési rendszer három alrendszerét a társadalmi alrendszer vonatkozásában úgy értelmezzük, mint annak összetevőit. környezet... Ez az értelmezés nem egészen elterjedt, különösen az egyének személyes tulajdonságaira vonatkozó elképzelések tekintetében. Ez határozza meg kutatásunk vezető módszertani alapját - a tevékenység -megközelítést.

Az emberre gyakorolt ​​környezeti hatás problémáját széles körben tanulmányozták mind elméleti, mind pedig kísérleti terv a 20-30-as években. XX század. Ezután az oktatás új tartalmait és formáit keresve bevezették a „környezet pedagógiája” fogalmát (L. S. Vygotsky, N. N. Jordansky, S. A. Kamenev, M. V. Krupenina, A. P. Pinkevich, S. T. Shatsky). A társadalmi környezet objektív valóságként értendő, amely az életben az emberrel való közvetlen interakció anyagi, politikai, ideológiai, szociálpszichológiai tényezőinek kombinációja. Az I.A. Karpyuk és M.B. Csernova, az ember hozzáállása életének külső társadalmi körülményeihez interakció jellegű. Az ember nemcsak a társas környezettől függ, hanem aktív cselekedeteivel önmagát is módosítja, fejleszti. Ez a környezet-ember és az alkalmazkodás-ember kölcsönös hatását méri, beemelve a környezeti szempontot az alkalmazkodásba.

A társadalmi környezet a személyiség alkalmazkodási folyamatát gyorsító vagy gátló tényező, és e folyamat működésének szükséges feltétele. A társas környezet egy személyre adott válaszát az határozza meg, hogy viselkedése mennyiben felel meg az őt képviselő emberek elvárásainak, azok látens, deklarált és aktualizált értékeinek, amelyek biztosítják az egyén sikeres bekapcsolódását. társadalmi kapcsolatok... Ez az alkalmazkodási folyamat az I.A. Karpyuk és M.B. Durva, úgynevezett szociális alkalmazkodás. A szerzők arra fókuszálnak, hogy a társadalmi alkalmazkodást a környezetben interakcióba lépő emberek határozzák meg, akik az adaptáció során újradefiniálják egymás értékeit.

Az alkalmazkodás és a környezet problémáinak vizsgálata polidiszciplináris, a funkciók, tevékenységek és struktúra, szervezet különböző aspektusait veszik figyelembe, amelyek adaptív jellegűek. Sok kutató felhívja a figyelmet az ember életstílusának társadalmi környezetben való elemzésének fontosságára (N. P. Abaskalova, V. N. Irkhin, A. G. Madzhuga; R. I. Aizman és N. I. Aizman, A. V. Lebedev; A. G. Madzhuga; N. V. Tretyakova). Szóval, M.A. Gulina hangsúlyozza, hogy az életmód társadalmi elemzésének célja, hogy feltárja az alany önszabályozási mechanizmusait, amelyek összefüggésben állnak az életkörülményekhez és a tevékenységhez való hozzáállásával, szükségleteivel és életorientációival, valamint attitűdjével. a társadalmi normákhoz. A társadalom érdeke a szubjektum valósághoz való önreflektív attitűdje, melynek során az adott helyi társadalom, képességeinek (értékeinek) axiológiai értékelése és megfelelő saját álláspontok kialakítása történik. K.A. Abulkhanova-Slavskaya egy élethelyzetről beszélve azt a személyes értékeken alapuló „életmegvalósítási módként” határozza meg. Ez a személyiség életmegnyilvánulásainak fő meghatározója, a személyiség életben való önmegvalósításának stratégiája azáltal, hogy az életkövetelményeket a személyes tevékenységgel, annak értékeivel és az önmegerősítés módjával korrelálja. Az élethelyzetet az egyén életmódja nyilvánítja meg, és a társadalmi intézmények erősítik.

A modern egyetem komplex intézményi konglomerátum, amelyet a résztvevői között dinamikus szellemi, társadalmi, gazdasági, politikai, pszichológiai, pedagógiai kapcsolatok összessége, valamint az ezen a területen szerveződő folyamatokat biztosító különféle hálózatok összefonódása jellemez. A tantárgyak sikere az egyetemi környezetben nagyjából 20 felett attól függ, hogy a résztvevők mennyire válnak kölcsönösen előnyös szociális partnerekké, és képesek lesznek megszervezni egyetlen tér alkalmazkodási stratégiák megvalósítására. Sok mű azt állítja, hogy az egyetemre belépve a hallgató aktívan részt vesz egy adott szervezet szociálpszichológiai kapcsolatrendszerében, kölcsönhatásba lép a társadalmi környezettel, és a társadalmi adaptációt a csoport normáinak és értékeinek asszimilációs folyamataként értelmezik. . Ezért kutatásunk feladata az alkalmazkodás fogalmának környezeti kontextusban való kibővítése.

A hallgatók axiológiai adaptációjának strukturális-funkcionális modelljének lényege az egyetemi környezetben

Az acmeology számos személyiségcsúcsot képes összekapcsolni különböző szférákban egyetlen közös alapon. Ez lehetővé teszi az ember számára, hogy visszaállítsa azt a természetességet, amelyet az egyéni felemelkedés mesteri, csoportos vagy tömeges felváltása következtében elvesztett, amikor mindegyik hatékonysága minimális értékű. Természetesen az önszerveződés stabil modelljét kapjuk, mert emberi testés működési összetevői kapcsolataikban nem lineárisak. Az egyén élete, mint számos strukturális összetevője célprogramjainak állandó rekombinációja, az önszerveződésnek köszönhetően összhangba hozható az axiológiai paradigmával.

Az akmeológiai összefüggésben a személyiség mindig alternatívákat keres. Ez mindig konfliktus. A konfliktus és ennek megfelelően a konfliktus, mint minőség, a mi szempontunkból akmeológiai jellegűek. Különben hogyan lehet az ember készen állni az új eredményekre? A konfliktust nem szabad negatív konnotációban tekinteni. Ebben az ember elkezdi bővíteni az erőforrásbázist, vagy olyan korlátozásokat vezet be, amelyek lehetővé teszik más értékek létrehozását.

de modern társadalom nagyobb mértékben a kényelemhez igazítja az embert, ami véleményünk szerint kvázi érték. Ez az oktatási rendszer, a legtöbb technológia középpontjában, a különféle társadalmi orientációjú szolgáltatások munkájában látható. Minél magasabb az ember gazdasági összetevője (jövedelmezősége), a pénzeszközök nagyobb részét a kényelem kapitalizálására fordítják. A minimális változékonyság kompromisszumkereséshez vezet, ami a legtöbb esetben a komfortzóna bővítésének feltételének tekinthető. A kompromisszum olyan jelenség, amely a szűkösség jelenlétét tükrözi. Ha valaki megértés nélkül felelőtlenül valaki más választására hagyatkozik, akkor nem tudja sem önmagát megérteni, sem konstruktívan változtatni vagy létrehozni valamit.

Az általunk bevezetett komplementaritás (elidegenedés leküzdése) elve kompenzáló elidegenedési (hiányossági) paradigmával írható le. Ellenére magas szint modern fejlesztés, az emberek érzik az erkölcsi szolidaritás alapját képező személyes kapcsolatok elvesztését. A gazdaság, a politika eszközként közelíti meg az embert, és így vagy úgy próbálja hozzáigazítani a tudományos-technológiai forradalom következtében megváltozott intézményekhez, biztosítva a társadalom zavartalan működését. Ebben az esetben az emberi szükségletek kielégítéséről beszélünk, amelyeket nemhogy elnyomnak, hanem éppen ellenkezőleg, serkentenek. modern gazdaságés a politika. Ezek az igények azonban egyre mesterségesebbnek bizonyulnak, elszakadtak az "ember általános lényegétől". A szükséglet mesterséges kiterjesztése csökkenti annak lehetőségét, hogy az ember a hitelből igényelt erőforrás pótolhatatlansága miatt az önfejlődés szakaszába kerüljön.

A "civil társadalomról" szóló beszélgetéseket az úgynevezett "antropológiai katasztrófa" leküzdésének igénye okozza, amely abból áll, hogy az emberek igyekeznek, de nem tudnak együtt élni, mivel a társadalmi kapcsolatokban - a kialakulásban és a berendezkedésben - nincs valódi cél. egy személy, VV Partsvania. A fogyasztói társadalom kialakította az emberben a függetlenség és az anyagi jólét elérésének vágyát, ami társadalmi lényegének leépüléséhez vezetett. E. Fromm egy minőségileg új perspektívából vizsgálja az ember elidegenedését a szocialitásában, és úgy véli, hogy „az elidegenedés olyan észlelési mód, amelyben az ember valami idegennek érzi magát. Mintha elszakadna önmagától. Nem érzi magát világa középpontjának, saját tettei mozgatójának, ellenkezőleg, cselekedeteinek és következményeinek hatalmában van, engedelmeskedik, vagy éppen hódol nekik. Az elidegenedett személy elvesztette a kapcsolatot önmagával, valamint minden más emberrel." Az elidegenedés a közömbösség és a közömbösség kialakulásához vezet nemcsak másokkal, hanem önmagával szemben is.

A társadalmi erőforrások korlátozásával járó minimális felelősség (például a diákok körében) olyan jelenségekhez vezet, mint a szélsőségesség növekedése, az agresszió, az asszociális szubkultúrák és ellenkultúrák kialakulása - ezek jelzik a meglévő szocializációs intézmények elégtelen hatékonyságát, rendszerválságukat mutatják be. Ez a szempont felveti az alkalmazkodás tanulmányozásának szükségességét ezekben a körülmények között, amelyeknek számos mű foglalkozik (;;;;;;), ahol a szerzők megfogalmazzák elképzeléseiket az adaptációs stratégiákról.

Ennek a problémának a megoldását a fiatalok (diákok) önkéntes tevékenységbe való bevonásában látjuk. Ezt a társadalmi tevékenységet a tanulmányok széles skálája képviseli (I. N. Aynutdinova, E. V. Akimova, O. A. az oklevél megszerzése és a szakterületen való munkavégzés joga előtt. A társadalmi határok tágítása személyiséget alakít ki, amely megfelelőbb egy adott társadalom számára. Az önkéntesség lehetővé teszi a tanulók hatékony bevonását a társadalom társadalmi-gazdasági, politikai és kulturális életébe, megteremti a társadalmi alkalmazkodás feltételeit, készségeket biztosít a nyilvános gyakorlatok önálló végzéséhez.

A hallgatók axiológiai adaptációjának programja az egyetemi környezetben

Az adaptációs paraméterek kialakítását a hallgatók egyetemi környezetben való axiológiai adaptációjának strukturális-funkcionális modelljének programja rögzíti, amely feltételezi: az axiológiai kontextusban megfelelő fokú alkalmazkodást, az érték szerepének erősítését a hatékony tevékenység biztosításában, ill. fejlődés; az optimális stresszszint a kreatív értékteremtésben, biztosítva az olyan kompetenciák kialakulását, mint a stresszállóság; készség a kreatív folyamatban az értékek személyes megváltoztatására és a környezet értékstruktúráinak átalakítására, a személyiség plaszticitása és társadalmi mobilitása alapján, a társadalmi intelligencia révén, a siker motivációja és az akmeológiai növekedést előidéző ​​kudarcok elkerülése .

A pedagógiai kísérlet során (megállapító, formáló, ellenőrzési szakaszok) megtörtént a hallgatók egyetemi környezetben történő axiológiai adaptációjának strukturális-funkcionális modellje és a hozzá tartozó program megvalósulásának értékelése, melynek eredményeként minőségi és mennyiségi hatékonyságát értékelték.

A kísérlet megállapítási szakaszának elvégzése az axiológiai adaptáció paramétereinek meghatározásához kapcsolódik. Megszerezték az adatokat, amelyek lehetővé tették annak meghatározását Első szint tanulmányozott paramétereket. A pilot tanulmányban meghatározásra kerültek a hallgatók egyetemi környezetben való alkalmazkodásának kritériumai. A paraméterek között szignifikáns összefüggéseket azonosítottunk (értékorientáció; szociális intelligencia; motivációs és kreatív tényezők által kifejezett akmeológiai paraméter; stresszellenállási paraméter). Ebben a szakaszban az axiológiai adaptáció kialakítására irányuló program kísérleti tesztelésére került sor az SF BashSU különböző karainak 1-2 kurzusának hallgatóival, 15 fős létszámban. A pilottanulmány keretében kidolgozásra, finomításra kerültek a program képzési blokkjának elemei, az elméleti tanulmányok tartalma és szerkezete. A szakaszban meghatároztuk a kísérleti és a kontrollcsoportot. A vizsgálat összehasonlítható mintákon történt, amelyeket nem, életkor, családi állapot, tanulmányi irány és választott szakma, valamint a válaszadók száma szerint egyenlítettek ki. Ebben a szakaszban a kísérleti csoport egy programot valósított meg a hallgatók axiológiai adaptációjának kialakítására az egyetemi környezetben. A kontroll szakaszban a kísérleti és kontroll csoportban a tanulók axiológiai adaptációja paramétereinek ismételt diagnosztikája (5 hónap után) történt, melynek célja a strukturális-funkcionális modell és program hatékonyságának felmérése volt.

A kísérleti munka első szakaszában munkahipotézist állítottunk fel, miszerint a hallgató egyetemi környezetben való alkalmazkodása összefüggésben áll a tanulási sikerével, amelyet a tudás szintje határoz meg. Kísérleti munka során szignifikáns összefüggések alakulnak ki a csoportban elért iskolai végzettség és alkalmazkodás értéke, valamint az alkalmazkodás között. tanulási tevékenységek, és általános szint alkalmazkodást nem tártuk fel. Így a munkahipotézis nem igazolódott be. E tekintetben korrigáltuk az egyetemi környezetben a hallgatók axiológiai alkalmazkodásának szerkezeti-funkcionális modelljét, amelynek segítségével lehetővé vált a hallgatói alkalmazkodás rejtett tulajdonságainak megnyilvánulása az egyetemi környezetben az adott pedagógiai körülmények között.

Az egyetemi környezetben a hallgatók axiológiai alkalmazkodási modelljének felépítésének logikája a következő sémán alapult. Az egyetemi tanulmányok kezdeti időszakához alkalmazkodó hallgató számára az oktatási és szakmai önrendelkezéshez kapcsolódó helyzeteket kínálnak az egyetemi környezetben. Ennek érdekében azt javasoltuk, hogy a tanulók vegyenek részt önkéntes önkéntes tevékenységekben fogyatékkal élő (Down-szindróma) gyermekekkel. Ez a tapasztalat a tanulók kompetencia válságában nyilvánult meg, mely az értékorientációk szintjének megváltozásával, az értékprofil korrekciójával járt együtt. Ebben a szakaszban a tanulók számára megszokott adaptációról egy hatékonyabb axiológiai adaptációra tér át.

A hallgatók axiológiai alkalmazkodásának modellezése egyetemi környezetben magában foglalja a hallgató kompetenciaalapú szakmai képzésének növekedését. Utalva J. Ravenre, aki a kompetenciát olyan jelenségként értelmezi, amely egymástól viszonylag független, különböző szférákba (kognitív, érzelmi stb.) tartozó összetevőkből áll, és különböző kombinációkban határozzák meg a hatékony viselkedést, megjegyezzük, hogy a szerző külön kiemelte az érték- motivációs a személyiség szférája, mint a kompetencia rendszerformáló összetevője. Ezt használtuk fel a munka elméleti és kísérleti részében. Az axiológiai adaptáció kompetencia alapú megközelítése kvantitatív és minőségi mutatók elérését egyaránt feltételezi. Öt kompetenciacsoportot azonosítottunk, amelyek közül a legjelentősebbek a pszichológus és a szociálpedagógus tevékenységének elméleti és gyakorlati szempontjainak kialakítására fókuszálnak: információs és módszertani kompetenciák, önszerveződési és önkormányzati kompetencia, társas interakció, kompetencia kognitív tevékenységekés rendszer-tevékenységi kompetenciák. Ennek a profilnak megfelelően minden tanár kidolgozhatja saját módszertani moduljait a hallgatók axiológiai adaptációjának strukturális és funkcionális modelljéhez, biztosítva az oktatási folyamat tantárgyainak komplex interakcióját az egyetem terében, az egyéni kognitív, kommunikációs tapasztalatokat, szellemi, szociális és általában - professzionális pedagógiai tevékenység (A. A. Verbitsky, O. G. Larionova). A kísérleti rész megvalósítása során a hangsúly az egymással megbízhatóan összefüggő mutatók összességére helyeződik, amely lehetővé teszi: - az oktatási tevékenység célbeállításainak és az ennek megfelelő sikerességi motiváció, valamint a kudarcok elkerülésének motivációjának a tanuló megértését; - sokféle kreatív pedagógiai munka, beleértve az önkéntes tevékenységeket, képzési tevékenységeket, pedagógiai támogatást, reflexiót, a fejlődéshez való hozzájárulást kulcskompetenciák axiológiai adaptáció, szociális intelligencia és társas interakció, pedagógiai feltételekként hatnak.

A hallgatók axiológiai adaptációja programjának egyetemi környezetben való megvalósításának eredményeinek elemzése, értelmezése

Jelentős összefüggéseket találtak az alkalmazkodás, az értékorientációk, a hallgató akmeológiai törekvései, a kreativitás, a sikermotiváció és a kudarc elkerülésére irányuló motiváció, a stresszállóság és a társadalmi intelligencia között, amelyek lehetővé teszik az egyetemi hallgatók axiológiai adaptációjának tartalmának konkretizálását környezetet, elméletileg alátámasztani annak szerkezeti és funkcionális modelljét, kidolgozni egy programot és pedagógiai támogatást, meghatározni a pedagógiai feltételek azon komplexumát, amely e folyamat eredményességét biztosítja.

A feltárt pedagógiai feltételeket optimálisan kombinálják a tanulók axiológiai adaptációjának modelljében és a tanulók képzésére szolgáló hatékony stratégia kialakításának programjában, egy integrált axiológiai megközelítés kidolgozásának gondolatán alapulva, amely lehetővé teszi a tanulók adaptációs képességeinek átadását. a hallgatók új minőségi szintre léptek, stabil struktúrát alakítottak ki az egyetemi környezetben való alkalmazkodásukhoz.

Megjegyzendő, hogy a folyamat során szakképzés diákok, az adaptációs jelenség nagymértékben képviselteti magát, azonban az adaptációs paraméterek kialakulásának sebessége és stabilitása sikeresebb lesz, ha az adaptációs paramétereket komplexben alakítják ki az értékorientációk korrelált paramétereivel. A hallgatók egyetemi környezetben való axiológiai adaptációjának keretein belül a különböző paraméterek kombinációja lehetséges – mint gondoljuk – reflexív megközelítés alapján, amely adaptáció vizsgálatunkban pedagógiai feltétel.

Az elméleti és kísérleti munka során nyert adatok elemzése a következő következtetésekhez vezetett:

1. Az alkalmazkodási stratégiák modellezésének kérdéskörét tekintve szót kell ejteni a modern körülmények között alkalmazandó társadalmi és személyes konstrukciók összességéről. A hallgatók egyetemi környezetben való axiológiai adaptációjának problémáira nagy figyelmet fordítva a vezető probléma az új értékszintek megteremtése. Az innováció az axiológia területén tűnik a legterjedelmesebb folyamatnak, amelyhez az ember megfelelő világnézete és személyes részvétele szükséges.

2. Az axiológiai adaptáció kialakítását a strukturális és funkcionális modell alapján végeztem. A pedagógiai kísérlet formáló szakaszának eredményeinek elemzése megbízhatóan igazolta az axiológiai adaptáció modelljének megvalósításának hatékonyságát, amelyet egymással összefüggő paraméterek rendszere határoz meg: stressz-ellenállás, akmeológiai paraméterek: kreativitás, sikermotiváció és elkerülés. a kudarcok, a szociális intelligencia.

3. A pszichológiai és pedagógiai nevelés céljainak és tartalmának megértése szempontjából nagy jelentősége van a személyes tapasztalatnak, mint az oktatás tartalmi egységének kiosztásának, ahol a tudás nem asszimilálható kizárólag tantárgyi szinten. A jelentést és az értékeket nem tényszerű tudásként adják át, azokat az ember csak a választás, a tapasztalat, a helyzetértékelés és a reflexió során fedezi fel és sajátítja el.

4. Az értekezéskutatás átalakító jellege abban nyilvánult meg, hogy a pedagógiai tudományban alkalmazott érték -adaptáció fogalmának tartalmát tisztázták, valamint az "Egészségpszichológia" tanfolyam és a axiológiai adaptáció, amelyek kiegészítik a pszichológiai pedagógiai oktatás fő komponensének tartalmát, és oktatási alternatívát kínálnak a hallgatóknak önkéntes oktatás és képzési tevékenység formájában. Az érdeklődés felkeltésére szakmai tevékenység(önkéntes tevékenység keretében) olyan feszültség- és sikerhelyzeteket teremtettünk, amelyekben átalakultak a tanuló értékrendje - a folyamatból származó elégedettség szubjektív élménye és az önállóan végzett tevékenységek eredménye. A képzési program új tapasztalatainak tartalma, a vezető interaktív tanítási módszerek (párbeszéd, játék, vita) használata, a választási helyzetek kialakítása lehetővé tette az oktatási folyamat optimalizálását, érték hozzáállás a pszichológiai és pedagógiai ciklus tantárgyainak tanulmányozására, a tanulók bevonására a közös tevékenységekbe. Meggyőző adatok születtek, amelyek arra utalnak, hogy a kidolgozott modell és a hozzá tartozó program hozzájárul a hallgatókban a szakmai tevékenységük iránti érdeklődés megnyilvánulásához, az értékteremtéshez, a sikeres alkalmazkodáshoz szükséges fontosságuk tudatosításához.

A kísérlet során kapott eredmények alapján bebizonyosodott, hogy a reflexív anyagfelfogáson keresztül a tanulói személyiség-adaptáció értékorientációjának kialakításához didaktikai szituáció kialakításával pedagógiai feltételek konstruálhatók. A feltételek, tényezők, alapelvek kiválasztása, a képzési szituációk technológiájának felépítése új távlatokat nyit a pedagógusképzés humanizálása terén végzett kutatások számára.

A kapott eredmények és következtetések elengedhetetlenek ahhoz tanítási gyakorlat... Az axiológiai adaptáció állandóan jelen van az egyetem teljes tanulmánya során. A képzés kezdeti szakaszában azonban intenzívebben hajtják végre a nagyobb stressz és a tanuló alkalmazkodásával járó nagyobb hatékonyság miatt.

Az axiológiai adaptáció kidolgozott programja lehetővé teszi a tanulók gyakorlati tevékenységeinek gyakorlati megvalósításának folyamatának javítását a speciális és inkluzív oktatásban. A hallgatók egyetemi környezetben történő axiológiai adaptációjának programjában szereplő ajánlások az egyetemi oktatóknak és hallgatóknak szólnak. A kutatás eredményei felhasználhatók az egyetem oktatási folyamatában, kutatási projektek, szerzői jogi oktatási, képzési programok, oktatási és módszertani komplexumok és kézikönyvek kidolgozásában, tantermi és tantermi foglalkozások lebonyolításában, ipari gyakorlatban, oktatói kar továbbképzési rendszere.

Kutatásunk azonban nem kívánja teljes mértékben feltárni a vizsgált jelenséget, nem tükrözi a jelzett probléma minden aspektusát, és ennek megfelelően nem meríti ki az összes megoldási lehetőséget a modern körülmények között. felsőoktatás... Véleményünk szerint a büntetés -végrehajtás jövőbeli szakembereinek axiológiai alkalmazkodásának jellemzőivel kapcsolatos kutatások megszervezéséhez kapcsolódó feladatok további fejlesztést igényelnek. oktatási környezet; a tanulók axiológiai alkalmazkodási mechanizmusainak lényegének feltárása multietnikus környezetben. Az innovatív oktatási környezetben az egyén önalkotásának pedagógiai meghatározóinak azonosítása során felhasználhatók a hallgatók egyetemi környezethez való axiológiai adaptációjának szerkezetének tanulmányozásának eredményei.

Svetlana Anokhina, a Szinódusi Kolostorok és Szerzetességi Osztály elnökhelyettese a kulturális örökség megőrzéséért és használatáért

A Zsinati Kolostorok és Szerzetességi Osztály kollégiumának március elején tartott soros ülésén a résztvevők nagy érdeklődéssel fogadták S.A. Anokhina - a SOMM elnökének asszisztense a kulturális örökség megőrzéséhez és használatához. Svetlana Alexandrovna beszélt a munkaszervezésről, hogy segítse a kolostorokat a tulajdonukban vagy használatban lévő építészeti komplexumok megőrzésében. Megvitatták továbbá a kolostorok kölcsönhatását az állami szervekkel a műemlékek védelmére, a gyakorlati ajánlások kidolgozását a helyreállítási munkákkal kapcsolatban, valamint jogi segítséget nyújtottak a kulturális örökségvédelem területére vonatkozó jogszabályokkal kapcsolatos kérdések megoldásához.

Az oldal szerkesztői felkérték Szvetlana Alekszandrovnát, hogy meséljen részletesebben munkájáról, és arról, hogy milyen problémák megoldására segíthet ez a tevékenység a kolostoroknak.

- Szvetlana Alekszandrovna, annyi hasznos információt közölt a Zsinati Osztály Kollégiumának ülésén. Őeminenciája, Vladyka Theognostus megáldotta ezt az információt, hogy elérhetővé váljon a kolostoraik építésével és megőrzésével foglalkozó szerzetesek széles köre számára. Ezért kérjük, hogy válaszoljon a Tanszék hivatalos honlapján található kérdésekre. Kérjük, mondja el olvasóinknak, hogy mit csinál.

- Jelenleg Őeminenciás Theognost érsek asszisztense vagyok a kulturális örökség megőrzésével kapcsolatos jogszabályok betartásával és az UNESCO-val való kölcsönhatás kérdéseivel kapcsolatban, mivel a Szentháromság-Sergius Lavra együttest azóta UNESCO műemlékként ismerik el. 1992. Ami a kolostorok és szerzetességek tanszékének tevékenységét illeti, itt is megpróbálom felhasználni a műemlékvédelmi állami rendszerben szerzett tapasztalataimat a szerzetesi komplexumokkal kapcsolatban, mert jó néhány kérdés kapcsolódik a megőrzés területére vonatkozó jogszabályokhoz. kulturális örökség. A kolostori komplexumok különböző szintű műemlékeket tartalmaznak. Tartalmazhatnak szövetségi és helyi regionális jelentőségű kulturális örökség tárgyait is. Lehetőség szerint dönteni kell a helyreállítási munkák megszervezésének és ezen objektumok finanszírozásának kérdéseiről. Bár amikor elkezdtem ezt a munkát végezni, azonnal megjegyeztem, hogy szinte minden kolostorban vannak olyan emberek, akik készek időt és energiát adni a műemlékek védelmére és a helyreállításra: a kormányzóknak, apátoknak vannak ilyen asszisztensei. Most megpróbáljuk megszervezni ezeket az embereket és együttműködni velük. A kolostor együttes tárgyainak helyreállítási munkáinak tervei során különösen fontosak a műemlékek tapasztalatai és ismeretei. A helyreállítási prioritásoktól függően pályázati kampányt építenek ki. A kolostorok a zsinati osztályon keresztül jelentkeznek helyreállítási munkákra. Figyelembe vesszük a sztavropegikus kolostorok leveleit igazoló dokumentumokkal, majd egyetlen kérelemmel küldjük el a Moszkvai Patriarchátusnak. A Moszkvai Patriarchátus Pénzügyi és Gazdasági Osztályának elnöke, Mark jegorjevszki érsek áldásával a minisztériumban összevont pályázatot alakítanak ki, amelyet megfontolásra benyújtanak Őszentségének, a pátriárkának. Épp a minap küldtünk egy általános összevont kérelmet sztavropegikus kolostorokra.

Mint mondtam, szeretném a legtöbbet kamatoztatni a kulturális örökségvédelmi rendszerben szerzett tapasztalataimat, ahol több mint húsz éve dolgozom. A 90-es években kezdtem műemlékvédelmi főszakértőként - a Moszkvai Régió Kulturális Bizottságában. A bizottság kulturális minisztériummá alakítása után tizenkét éven át a moszkvai régió kulturális örökségének megőrzéséért felelős kulturális miniszterhelyettesként irányította az ipart. Pályafutásom során nagyon szorosan együttműködtünk a moszkvai egyházmegyével. A régióban ma is működik a 2004-ben, Vlagyika Juvenaly Őeminenciája áldásával létrehozott Koordinációs Tanács, amely a Moszkva melletti templomépítészeti műemlékek megőrzésének számos kérdését megoldja. Szóval most azt szeretném, ha ez az egész tapasztalat jól jönne.

- Reméljük, sikerülni fog. Azt mondta a Collegiumban, hogy most az egyházmegyékben az ősi gyámhivatalt alakították ki. Mondja, mire való, vannak már ilyen emberek, és mit csinálnak? Lehet-e velük együttműködést szervezni? Általában hogyan teljesül a hierarchiának ez az áldása?

- Tavaly, decemberben a Patriarchális Kulturális Tanács javaslatára létrehozták az Egyházmegyei Öreg Őrző tisztségét. Több mint harminc egyházmegyében az államhoz kell tartoznia. Ezt Őszentsége, a pátriárka ajánlotta. A közelmúltban megtartott püspöki találkozón a pátriárka beszédében hangsúlyozta a papság felelősségét az orosz ortodox egyház kulturális és történelmi potenciáljáért. Általában véve nagyon örvendetes, hogy Őszentsége ennyire odafigyel a kulturális örökség megőrzésére, és konkrét lépések is történnek ebbe az irányba. Éppen a találkozón ismét hangsúlyozták az ősi gyám pozíciójának fontosságát. Mit jelent ennek az álláspontnak a bevezetése? A zsinati határozat1 értelmében a gyámra bízzák a történelmi és kulturális emlékek - ingatlanok, amelyekhez kapcsolódó ikonfestészeti, festészeti, szobrászati, díszítő- és iparművészeti alkotások, valamint a tulajdonában vagy használatában lévő egyházi örökség egyéb tárgyai. az egyházmegyék. Sok egyházmegyében már régóta foglalkoznak ilyen tevékenységgel, például a moszkvai egyházmegyében már több mint tíz éve létezik. Konsztantyin Osztrovszkij főpap vezetésével az Egyházmegyei Felújítási és Építési Osztály (EOREST),a krasznogorszki járás egyházainak dékánja, a krasznogorszki Nagyboldogasszony -templom rektora. A moszkvai egyházmegye gyámja az Az EOREST elnökhelyettese, Hieromonk Seraphim (Golovanov). Osztály meglehetősen aktív munkát végez, szorosan együttműködik az állami műemlékvédelmi hatóságokkal (a moszkvai régió területén ez a moszkvai régió kulturális minisztériuma). Elvileg nagyon jó tendencia az egyházmegyei öreggondnoki hivatal létrehozása, amely az Egyház és az állam szorosabb kölcsönös megértését és együttműködését célozza.

Az ilyen szakemberek első feladata kapcsolatteremtés az állami struktúrák és az egyházmegye között, az egyházmegyei hierarchia és a papság - az egyházak és kolostorok rektorjai - között. Azt mondhatjuk, hogy az ősi gyám híd az állam és az egyház között. Természetesen az erre a posztra kinevezetteknek rendelkezniük kell némi alapismerettel az építészet, a restaurálás, a múzeumügy területén, és ismerniük kell a jogszabályokat. Mint tudják, néha nehézségek merülnek fel a múzeumi dolgozókkal való interakcióban, mivel jó néhány templomot még mindig kulturális intézmények foglalnak el, és ez egy külön téma - az ilyen tárgyak megőrzése. A műemlékeken végzett munkák során számos esetben fordul elő a kulturális örökség védelmére vonatkozó jogszabályok megsértése. Azonban gyakran az egyházközségek tudatlanságból hajtják végre ezeket a műveleteket (nem kapták meg időben az engedélyt, nem állították össze helyesen a dokumentumokat, valami mást ...) Ezen esetek kizárásához szükséges, hogy a papságot megismertessük az alapokkal. műemlékvédelmi jogszabály. A Patriarchális Kulturális Tanács keretében az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériumával közösen először szerveznek rövid távú képzést az egyházmegyei ősi gyámok számára. A tanfolyamokat a moszkvai Szretenszkij-kolostor bázisán évente kétszer tartják. Ebben az évben tervezik kézikönyv kiadását is a különféle vallási jelentőségű ingó- és ingatlanvagyon helyreállításával kapcsolatos témákban. Mindössze az ókori őrzők és az egyházmegyei papok tankönyvévé kívánják válni.

- Kérjük, mondjon el többet erről a kézikönyvről.

– Valójában ez egy meglehetősen hosszú, kilenc fejezetből álló könyv. A kézikönyv összeállításában a történelem, a régészet, a restauráció, az építészet, a festészet szakemberei vettek részt. Híres nevek: Andrej Leonidovics Batalov - a templomépítészet történésze, a művészetek doktora, a Moszkvai Kreml Múzeumok főigazgató-helyettese, az Örökségvédelmi Szövetségi Tudományos és Módszertani Tanács tagja; Sajnos a nemrég elhunyt Vlagyimir Dmitrijevics Sarabjanov kiemelkedő művészeti kritikus, felülmúlhatatlan szaktekintély a monumentális templomfestészet restaurálásának területén; egy figyelemre méltó régész, egy ismert tudós Leonyid Andrejevics Beljajev ... Megpróbáltuk tömör, hozzáférhető formában, szó szerint lépésről lépésre bemutatni azokat a fő cselekedeteket, amelyeket például az apát, aki templomot kapott a plébánián, végre kell hajtani. Legfeljebb egyszerű tippek: hogyan védjük meg a tetőt, hogyan távolítsuk el a havat, mi a teendő a festéssel, ha hirtelen felfedezik, hogyan bánjunk az ikonokkal – hogyan tároljuk őket, hogyan kezeljük a gyertyakormot... szakasz a tipikus jogsértéseknek és hibáknak szentelt. Külön rész foglalkozik a templomok területének megőrzésének, a spontán fejlődéstől való megóvásának kérdéseivel.

– Igen, a 90-es évek óta a papság több nemzedéke restaurálja megszentségtelenített szentélyeinket. Ez elképesztő, ez sehol és soha nem történt meg - kevesebb, mint 25 év alatt több mint 800 kolostort restauráltak és újjáépítettek. A folyamat most, úgymond, a végső szakaszba érkezett, de még mindig sok probléma van.

- A kézikönyv rávilágít a jogalkotás kérdéseire is: milyen törvények léteznek a kulturális örökség megőrzése terén, hogyan kommunikáljon az apát a kormányzati szervekkel, hogyan szerezzen engedélyt a javítási, helyreállítási munkák elvégzésére? Ez sokakat megijeszt - úgy tűnik, túl bonyolult, időigényes és költséges. A plébániák pedig a tudás- és információhiány következtében nem egyszerű jogi utat választanak, hanem valami mást, így aztán nehézségek adódnak, amelyek megoldására még több idő és fáradság telik. Az új jogszabályok értelmében a templomban végzett javításokhoz a hozzájárulása nélkül kormányzati hivatal a műemlékvédelem, nagyszabású büntetéseket szabnak ki. Ez vonatkozik a terület megőrzésére, az ideiglenes építmények telepítésére és így tovább ...

A kézikönyvben is biztosan lesz egy függelék - minták szükséges dokumentumokat, a munkavállalási engedélyek megszerzésének formái stb. Említettem az új jogszabályokat: nemrég, januárban fogadták el a kulturális örökség (történelmi és kulturális emlékek) védelméről szóló 73-FZ szövetségi törvény új változatát. A törvény egyik új álláspontja az átadott vallási emlék védelmi kötelezettségének tájékoztató jellege. Az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériuma most egy ilyen védelmi kötelezettség új formáját készíti elő, amelynek ez év végén kell hatályba lépnie. Azt hiszem, akkor még ki kell adnunk egy válogatást a legújabb, megjegyzésekkel ellátott dokumentumokból.

És természetesen a kiadvány mellékletében mesélünk az ókori tárolóhelyek történetéről. Hogyan alakult a műemlékvédelem, hogyan oldották meg a 19. században a problémákat, például a templomok fűtését, helyreállításuk kérdéseit, hogyan bővült a templom területe az állomány növekedésével ... illusztrálják. Reméljük, hogy nyár elején megjelenik.

- Azt mondta, hogy a tankönyv az Egyház, különösen a kolostorok és a múzeumok kölcsönhatására összpontosít.

- Igen, egy egész szakaszt szentelnek ennek a kérdésnek. Ez fontos a kolostorok számára. Sőt, itt nemcsak az ingatlanokról beszélünk, hanem az ingó vagyon - például ikonok - átruházásával kapcsolatos problémákról is.

- Vannak pozitív példák ilyen interakcióra?

- Két évvel ezelőtt egyedülálló esemény történt - Nikola Zaraisky 1513-ban festett csodálatos képe visszatért Zarayszkba. Ugyanis a Zaraisk Kreml egyik katedrálisában ezt a hívők által különösen tisztelt ikont több évszázadon át őrizték. A forradalom után az ikont a helyi Helyismereti Múzeumban helyezték el, ahonnan 1966-ban az ereklyét restaurálásra az Andrej Rublev Központi Régi Orosz Kultúra és Művészeti Múzeumba szállították, ahol mindent őriztek. utóbbi évek... Nikola Zaraszkij ikonja visszakerült a zaraiszki Kreml múzeum alapjába, majd - egy vallási jelentőségű múzeumi tárgy ingyenes használatra történő átadásáról szóló megállapodás értelmében a Zaraysk városi Szent Miklós-székesegyház ortodox plébániájára - átkerült az egyházhoz. Az orosz kulturális minisztérium szakemberei az átadás előtt nagy pontosságú fényképeket készítettek az ikonról, hogy javítsák annak állapotát. A Zaraisk Múzeum képviselői a rendelkezésre álló leírással ellenőrizték az ikont, és mindkét fél aláírta a szentély átadásáról szóló törvényt. Az Andrei Rublev Múzeumban az ikont egy speciális védőkapszulába helyezték, amelyet az Állami Restaurációs Kutatóintézet tesztelt és hagyott jóvá.

Az egyház minden állami feltételt teljesített, amelyet e remekmű megőrzése érdekében szabott, és ezt kézikönyvünkben példaként részletesen ismertetjük.

Ha az emberek félúton találkoznak egymással, elkerülhetők a problémák. A moszkvai egyházmegyében is van pozitív tapasztalat: az egyházmegye és az állami műemlékvédelmi szerv, azaz a moszkvai régió kulturális minisztériuma között van egy megállapodás, amelyet még 2006-ban írt alá az akkori kulturális miniszter. Galina Konsztantyinovna Ratnyikova és Őeminenciája Juvenal Metropolita. Jelen Megállapodás keretein belül mindig többet próbáltunk kommunikálni, kirándulásokat szerveztünk a dékáni hivatal szakembereivel. Úgy gondolom, hogy ez az elv alkalmazható a Zsinati Osztály munkájában. Sok kérdést nem levelezésben, nem irányelvek segítségével, hanem kommunikációval lehet jobban megoldani: összegyűjteni a szakemberek - építészek, régészek, mérnökök - ilyen „leszállását”, és közvetlenül a helyszínen, a dékánházban vagy a kolostorban, nehéz kérdéseket megbeszélni.

Egy példa az ilyen utazások korábbi tapasztalataiból: a moszkvai régió területén, a Volokolamszkij kerületben található a sztavropegikus Joseph-Volotsky kolostor. Van egy híres, sajnos lerombolt - 1941-ben felrobbantott - harangtorony. Restaurálásának kérdése mindeddig nem volt egyértelműen megoldva, bár a tervdokumentáció elkészült. Két lehetőség van: vagy ugyanott helyreállítjuk, de akkor megrongáljuk a meglévő műemlék eredeti megmaradt maradványait... Vagy új helyre állítjuk helyre. Ennek a kérdésnek a megoldása érdekében Andrej Leonidovics Batalov vezetésével többször megszervezték a Tudományos és Módszertani Tanács látogatásait, de ez idáig a kérdés nyitott maradt. Nem is olyan globális feladatok voltak: telkek nyilvántartása, fejlesztés, jogszabályok betartása a védett övezetekben. Mindezt az ilyen utakon döntötték el, amelyeket folyamatosan gyakoroltak a moszkvai régióban.

- Ez azt jelenti, hogy a Zsinati Osztály által képviselt Egyháznak van egy tanácsadó testülete, amely mind a sztauropegikus, mind az egyházmegyei kolostorok kulturális örökségének megőrzésében segítséget tud nyújtani?

- Persze, ha van áldás és Isten akarata. Össze lehet gyűjteni a szakembereket és létrehozni egyfajta rendszert. Az Elnökség ülésén javaslatot tettek terepszemináriumok lebonyolítására is. Ezen a kérdésen is elgondolkodhatsz.

- Elvileg, ha van ilyen kérés, készen áll rá válaszolni?

- Azt hiszem, készek vagyunk reagálni rá. Mert általában vannak ilyen szakemberek - nincs olyan sok restaurátor, mindannyian ismerjük egymást. Sokan közülük hívők (véleményem szerint lehetetlen az ókori művészettel foglalkozni, és nem lehet hívőnek lenni), és úgy tűnik számomra, hogy ez a legfontosabb, ami lehetővé teszi számunkra, hogy elérjük, amit akarunk. ... Ha csak nem a "főnökök" szerepében kell megmondani a papoknak, mit kell tenniük - nevezetesen gyakorlati tanácsokat segítse az egyházakat és kolostorokat konkrét kérdések megoldásában.

- Svetlana Alexandrovna, Ön azt mondta a Collegiumban, hogy az egyházakat nemcsak Isten házaként kell kezelni, hanem tulajdonként is, és erről a vagyonról gondoskodni kell - védeni, helyreállítani. És sokszor nehéz is: van, akinek van jótevője, van, akinek nem... Említette, hogy léteznek különféle programok, amelyek segítségével kolostorok helyreállítására, helyreállítására lehet pénzt kapni az államtól. Ezt kifejtenéd részletesebben?

- Először is, mint már mondtuk, a Pénzügyi és Gazdasági Osztály, élén Márk Jegorjevszk érsekkel, a moszkvai patriarchátus helyreállítási és építési munkálatainak finanszírozásával foglalkozik. A legfontosabb Kormányprogram, amely alapján - szövetségi szinten - a műemlékek, köztük a kolostori komplexumok megőrzésére irányuló tevékenységeket finanszíroznak - ez az "Oroszország kultúrája (2012–2018)" A szövetségi célprogram megrendelője a minisztérium az Orosz Föderáció kultúrája. Grigorij Uljanovics Pirumov miniszterhelyettes felügyeli ezt a programot. Már mondtam, hogy pályázati kampány van folyamatban. Épp a napokban küldtünk egy általános összevont kérelmet a 2016-os stauropegikus kolostorokra a Moszkvai Patriarchátus Gazdasági Igazgatóságának. Azt akarom mondani, hogy sok kolostor nagyon sikeres a kormányzati programokkal való együttműködésben. Természetesen többnyire nagyok - például Danilov, Keresztelő János, Isten anyja, Rozdestvenszkij Moszkvában, a Feltámadás Új Jeruzsálem kolostor a moszkvai régióban. A kolostori komplexumok állami szövetségi programoknak köszönhetően történő helyreállításának élénk példái a Trinity-Sergius Lavra, valamint Solovki és Valaam.

Ami igazán fontos, az az, hogy a kolostor uralja a restaurálásra szoruló tárgyakat. Elengedhetetlen a tervezési munka elvégzése, e nélkül nagyon nehéz bekapcsolódni a restaurációs gyártás finanszírozásába. Ritkán adnak pénzt tervezési munkára. Alapvetően a kolostorok saját költségükön végzik ezeket. A törvény szerint bármilyen műemlék helyreállításához megállapodás szükséges a helyreállítás előzetes tervezése... Ha regionális műemlékről van szó, akkor azt a regionális műemlékvédelmi testülettel egyeztetik, ha szövetségi, akkor a szövetségi hatóságokkal. Fontos is tervezet tárgykör, vagyis mit O ebben a műemlékben védeni kell. És természetesen becslések szükségesek az igényelt támogatási összeghez. A becsléseknek át kell menniük egy vizsgán.

Néhány kolostor, például Danilov, már régóta végzi ezt a munkát, és természetesen minden dokumentációjuk megvan. Általában jobb, ha egyszer elkészíti a dokumentációt - akkor szakaszosan dolgozhat rajta, a munka több évre szól. Vagyis az „Oroszország kultúrája” fő szövetségi programba való felvétel mechanizmusa egyértelmű. Mindezeket a dokumentumokat összegyűjtjük a Pénzügyi és Gazdasági Osztályon, jelentést készítünk Őszentségének, a Pátriárkának, és az ő áldásával a létesítmények bekerülnek a programba.

A szövetség alanyai rendelkeznek műemléktámogatási programokkal, városi és önkormányzati támogatásokból finanszírozhatók a műemlékek, onnan lehet forrásokat szerezni. És általában véve nem is olyan nehéz. A központban és a régiókban a helyettes alakulat programjai is vannak. 2006 óta működik az Egyesült Oroszország párt "Történelmi emlékezete" projektje. Tartalmazza a megőrzés és helyreállítás kérdéseit is, de ennek a projektnek van egy bizonyos társadalmi, hazafias irányultsága - templomok-emlékművek helyreállítása, elsősorban hazánk hősi történelméhez kapcsolódóan. Ugyanakkor számos egyházi objektumot finanszíroztak e program keretében: a szentpétervári Theodorovskaya Istenszülő Ikon katedrálisát, Savva Storozhevsky szerzetes keretét. Számomra úgy tűnik, hogy ezt a projektet még nem használják aktívan, és talán foglalkozni fogunk ezzel a témával - beleértve a „Történelmi emlékezet” program jelentős tárgyait.

- Hol lehet többet olvasni ezekről a programokról?

- Az „Oroszország kultúrája” és Moszkva program, valamint a tantárgyak programjai felkerülnek az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériumának weboldalára. A "Történelmi emlékezet" program - az Egyesült Oroszország párt honlapján. Ami pedig a programokba való bekerüléshez szükséges dokumentumokat illeti - elvileg mindenhol ugyanazok: nyilvántartási kivonatnak kell lennie arról, hogy az ingatlan szövetségi vagy regionális; megerősítés, hogy ez egy műemlék, és mint mondtam, összehangolt tervezési és becslési dokumentációra van szükségünk.

- Említette a legutóbbi jogszabályváltozásokat...

- Ez év január 22-én hatályba lépett az "Orosz Föderáció kulturális örökségi helyszíneiről, történelmi és kulturális emlékeiről" szóló szövetségi törvény új változata. Először is biztosítja - ami nagyon fontos az Egyház számára - nemcsak az Orosz Föderáció, hanem az Orosz Föderációt alkotó jogalanyok jogát is, valamint önkormányzatok költségvetésük terhére pénzügyi támogatást nyújtanak a kulturális örökségi helyszínek megőrzéséhez, tulajdonában van vallási szervezetek. Korábban bármely intézmény, vallási szervezet tulajdonában lévő műemléket a tulajdonos költségére finanszírozták, és nem szerepeltek a programokban. Most az új törvény szerint, ha egy vallási tárgy vallási szervezet tulajdonában van, az állami költségvetésből finanszírozható. Szerintem ez egy nagyon fontos újítás. Valójában nyilvánvaló, hogy a kulturális örökség valamely objektumának tulajdonformájának változása nem fosztja meg ezt az objektumot történelmi és kulturális értékétől.

- Hogyan valósul meg ez a törvény? Programokon keresztül?

- Megvalósítás, ismét programokon keresztül. Állami költségvetések – csak programokon keresztül. A szövetségi törvény egy másik új változata ilyen irányú mérföldkőről rendelkezik, mint pl vallástörténeti helyszín... (A mérföldkő egyfajta műemlék, amely egyfajta területként reprezentálja a megőrzött történelmi tájat. Például a Borodino -mező vagy az Ősi Radonez.) tevékenység vallási szervezetek - ezeken a helyeken is meg kell védeni alapszabályaik és belső szabályzataik szerint. A vallástörténeti hely rezsimje lehetővé teszi, hogy egységes egészként tekintsünk rá. Például az olyan nagy kulturális természeti komplexumok, mint a Trinity-Sergius Lavra, Solovetsky, Valaam, New Jerusalem kolostorok létrehozzák saját tevékenységi módjukat. Itt fontos a patriarchátus és az egyházmegyék interakciója az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériumával, valamint a szükséges szabályzatok kidolgozása, amelyek meghatározzák a törvény végrehajtásának mechanizmusát.

- Mondja, kérem, érdekli, hogy ezt maga csinálja?

- Restaurátor vagyok, 1982 -ben végeztem az Építészmérnöki Karon Állami Egyetem földgazdálkodás (akkor még MIIZ), minden következő évben ezen a témán dolgoztak és dolgoznak. Munkáját a "Soyuzrestavratsiya" központi helyreállítási műhelyekben kezdte, amelyek azokban az években a moszkvai Andronikov-kolostorban helyezkedtek el, és olyan híres tárgyakkal foglalkozott, mint a Kirillo-Belozersky kolostor. Volt alkalmam kommunikálni az akkori nagy restaurátorokkal - például Szergej Szergejevics Podyapolskyval. Ezért természetesen érdekes. Az örökség megőrzéséről nem beszélek magasztos szavakat, de az előttünk élők leszármazottai vagyunk, és egyben az utánunk élők elődei is. Fontos, hogy összekötő menet a különböző generációk nem szakadtak meg. A legfontosabb dolog nem az, hogy azt gondoljuk, hogy valami jobbat, újat alkotunk, hanem úgy viselkedjünk, mint egy orvos, aki esküt tesz, hogy „ne árts”. Az emlékmű a kor dokumentuma. Ha beleavatkozunk a történelmi összetevőjébe, megszakítjuk, megszakítjuk ezt a kapcsolatot, nem hozunk valami fontosat a következő generációnak.

Meg kell őriznünk az örökséget, de meg kell őrizni, fejleszteni, fájdalommentesen bevezetni a történelmet a modern életbe. Igen, korábban például sok templomot nem fűtöttek. De az emberek változnak. Most télen már nem szolgálnak hidegben, azt akarom, hogy legyen fűtés. Akkor végezzük el úgy, hogy ne sértse a templom szent terét. Mert néha így történik: belépsz egy templomba - mindenhol arany és márvány padló van, mint a metróban... De nincs szellem. De itt talán az új vértanúk szolgáltak, és ezen a régi szolán talán a pap, aki meghalt az ortodox hitért, prédikációkat olvasott. Mindezt emlékezni kell. De az őszinteség kedvéért szeretném elmondani, hogy az örökség megőrzéséért folytatott több mint húsz éves munka során nem találkoztam olyan pappal vagy püspökkel, aki ezt ne értené, és csak a vagyona javításával törődne. Mindenekelőtt a papok igyekeznek megőrizni Isten Háza szellemét. Ezért úgy gondolom, hogy ha problémák merülnek fel a templom történelmi és kulturális emlékműként való védelmével és használatával, akkor azokat a kolostorokkal való szisztematikus együttműködéssel meg lehet oldani, és akkor nem lesznek konfliktushelyzetek.

- Feltételezik, hogy a papságnak kellően magas kulturális szinttel kell rendelkeznie ...

- Ó, persze. Másrészt mit jelent a magas szint... Természetesen nagyon jó, amikor Pavel Kartashov főpap, a filológia kandidátusa, egyháztörténész, író a Bolsije Vjazjami színeváltozás templomában szolgál, azon a birtokon, ahol Alekszandr Szergejevics Puskin gyermekkorát töltötte. Ez nagy siker mind a templom, mind a múzeum számára, amelyek együtt léteznek. Ezenkívül egy csodálatos pap szolgál a Muranovo templomban (a Puskin kerület Muranovo birtokán, amely Baratynsky - Tyutchev nevéhez kapcsolódik) - hegumen Feofan (Zamesov). De úgy gondolom, hogy a püspökök az ilyen helyekre embereket jelölnek ki, akik megfelelnek pozíciójuknak. Valahogy Isten segítségével minden felépül.

– Ismeretes, hogy a múzeumi dolgozók nem szívesen hagyják el a szovjet időszakban hozzájuk szállított kolostorokat. Találkoztál már ezzel?

- Igen. Természetesen mi is szembesültünk egy ilyen problémával. De ismét visszatérve a moszkvai egyházmegye tapasztalataihoz, szeretném elmondani, hogy van egy nagyon jó pozitív példa - ez a Napok ünnepe. Szláv írásés a kultúra Kolomnán 2007-ben. Kolomnában hatalmas számú templom és kolostor található: a Bobrenev kolostor, a Novo-Golutvin kolostor, a Vízkereszt Staro-Golutvin kolostor. Az ünnepre készülve természetesen több templomot szerettem volna restaurálni, erre külön állami programot fogadtak el a moszkvai régióban. Abban az időben a Kolomna bejáratánál található Mihály arkangyal-székesegyházat a városi helyismereti múzeum foglalta el. A megoldást közösen találták meg – Vladyka Yuvenaly őeminenciája imái által, a város és a régió közös erőfeszítései révén nemcsak a templomot szabadították fel, hanem a múzeum is átköltözött egy felújított városi birtokra Kolomna központjában. Ha szükséges, minden probléma megoldódik. A Szentháromságban Sergius Lavra például a kolostor apátja, Vladyka Theognost őeminenciája, a Sergiev Posad Történeti és Művészeti Múzeum igazgatója. Ez jótékony hatással van a rezervátum fejlődésére is, és sok kérdést elhárít.

- Minden követelmény teljesül, minden feltétel teljesül. Van-e a kulturális minisztériumnak követelése a múzeumegyüttes vezetésével szemben?

- Az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériuma gyakran látogat a Lavrába, betartva a kulturális örökség megőrzésének rendjét és szervezését. Megragadva az alkalmat, szeretném megköszönni az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériumának a Szent Sergius 700. évfordulója ünneplésének előkészítésében nyújtott segítséget, az ellenőrzést és a módszertani támogatást. Hatalmas munkát végeztek a Lavra műemlékeinek helyreállításán. A Lavra teljesen megváltozott. V rövid idő nagyon sok munka történt. Ezeket a munkákat a Lavra szövetségi építésze, Szergej Vasziljevics Demidov felügyelte. A kolostoron kívül található Lóudvarban található múzeumban megkezdte munkáját az "És a gyertya nem halt ki" csodálatos kiállítás, amelyet az ókori orosz művészet alkotásaiban megörökített Szent Sergius képének szenteltek. A kiállítás egyébként jelenleg is működik.

A régészeti munkálatok során az első orosz generalisszimó Alekszej Sein maradványaira bukkantak, most pedig a Duhovszkij-templom mellett található a sírja, a temetkezési helyen kereszt áll. Már fordultunk a Honvédelmi Minisztériumhoz segítségkéréssel egy méltó sírkő elkészítéséhez. Jelenleg egy illusztrált kiadás készül, amely részletesen elmondja, mi történt az Orosz Föld Hegumenének évfordulójára a Szentháromságban, Sergius Lavra. Mindez ékes bizonyítéka annak, hogy jelenleg is van lehetőségünk az egyház és az állam együttműködésére a kulturális örökség megőrzésében.

Ekaterina Orlova interjút készített

Szvetlana Alekszandrovna Anokhinának küldött kérdéseit a következő címre lehet küldeni: Ezt a címet Email spambotoktól védve. A megtekintéshez engedélyeznie kell a JavaScriptet.

1. Az egyházmegye régi gyámi beosztásáról szóló szabályzat. A dokumentumot a Szent Zsinat 2014. december 25-i ülésén fogadták el (folyóirat 132. sz.).